心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

一、明確校長(zhǎng)工作的專業(yè)職責(zé)

1.規(guī)劃學(xué)校發(fā)展。校長(zhǎng)要為學(xué)校這個(gè)學(xué)習(xí)共同體確立共同認(rèn)可和分享的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，凝聚全校師生員工團(tuán)結(jié)一致，共同努力，并以此引導(dǎo)學(xué)校變革，確保辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.營(yíng)造育人文化。校長(zhǎng)要以“學(xué)高為師，身正為范”的專業(yè)追求帶領(lǐng)全體教師和學(xué)生共同營(yíng)造學(xué)校文化，堅(jiān)持文化育人、德育為先的信念，促進(jìn)教師在學(xué)習(xí)中提升育人本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)型文化德熏陶感染下健康成長(zhǎng)和成才。

3.領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)校課程教學(xué)工作，改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的有效性，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況開發(fā)校本課程，并組織實(shí)施有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)教學(xué)的制度與方法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

4.引領(lǐng)教師成長(zhǎng)。校長(zhǎng)要成為教師發(fā)展的促進(jìn)者，主動(dòng)研究教師專業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律，指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的管理機(jī)制，打造專業(yè)教師發(fā)展的各種平臺(tái)，引領(lǐng)他們?cè)诠ぷ鬟^程中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和發(fā)展。

5.優(yōu)化內(nèi)部管理。校長(zhǎng)要建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要在組織機(jī)構(gòu)和成員中恰當(dāng)分配職能，合理配置學(xué)校的各種資源，落實(shí)教職工的崗位職責(zé)，評(píng)估教職工的工作業(yè)績(jī)，激勵(lì)教職工的進(jìn)取精神與行為，以保障學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷提升學(xué)校的組織效能。

6.調(diào)試外部環(huán)境。校長(zhǎng)要與學(xué)生家庭及社區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員建立合作關(guān)系，獲得社會(huì)的了解和支持，為學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展?fàn)幦?yōu)質(zhì)資源，積極參與社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)建良好公共形象，不斷擴(kuò)大學(xué)校的知名度和影響力。

二、建立校長(zhǎng)專業(yè)的三維目標(biāo)

《標(biāo)準(zhǔn)》從校長(zhǎng)的專業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、知識(shí)與方法、能力與行為三個(gè)維度，對(duì)校長(zhǎng)6個(gè)方面的工作職責(zé)做了規(guī)定和方向性指導(dǎo)，形式上呈3、3、4格式，每個(gè)方面10條，共60條。內(nèi)容科學(xué)系統(tǒng)全面，語(yǔ)言精練準(zhǔn)確到位，形式整齊便于學(xué)習(xí)記憶。以“規(guī)劃學(xué)校發(fā)展”的專業(yè)職責(zé)為例:

專業(yè)理解與認(rèn)識(shí):

1.明確學(xué)校辦學(xué)定位，履行實(shí)施義務(wù)教育的工作使命，保障適齡兒童、少年平等接受有質(zhì)量的義務(wù)教育，著力保障農(nóng)民工子女、殘疾兒童少年、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的受教育權(quán)利。

2.注重學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，凝聚師生智慧，建立學(xué)校發(fā)展共同目標(biāo)，形成學(xué)校發(fā)展合力。

3.尊重學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)校實(shí)際，提煉學(xué)校辦學(xué)理念，辦出學(xué)校特色。

專業(yè)知識(shí)與方法:

1.熟悉國(guó)家的法律法規(guī)、教育方針政策和學(xué)校管理的規(guī)章制度。

2.把握國(guó)內(nèi)外學(xué)校改革和發(fā)展的基本趨勢(shì)，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀校長(zhǎng)辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。

3.掌握學(xué)校發(fā)展規(guī)劃制定、實(shí)施與測(cè)評(píng)的理論、方法與技術(shù)。

專業(yè)能力與行為:

1.診斷學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和研究分析學(xué)校發(fā)展面臨的主要問題。

2.組織社區(qū)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生多方參與制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，確立學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。

3.落實(shí)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，制定學(xué)年、學(xué)期工作計(jì)劃，指導(dǎo)教職工制定具體行動(dòng)方案，并提供人、財(cái)、物等條件支持。

4.監(jiān)測(cè)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施，根據(jù)實(shí)施情況修正學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，調(diào)整工作計(jì)劃，完善行動(dòng)方案。

三、踐行校長(zhǎng)工作的專業(yè)要求

1.“以德為先”理念

“以德立教，專注教育。”我認(rèn)為校長(zhǎng)們?cè)谄綍r(shí)工作中要把德育工作放在首要位置，全面加強(qiáng)學(xué)校德育教育。近階段，網(wǎng)絡(luò)媒體上經(jīng)常報(bào)道一些關(guān)于學(xué)校校長(zhǎng)和教師的負(fù)面新聞，這對(duì)學(xué)校沖擊很大。社會(huì)對(duì)師德的討論也越來(lái)越多。學(xué)校應(yīng)是圣潔的殿堂，是守護(hù)兒童的天使。所以，校長(zhǎng)要有正氣才能帶出良好的學(xué)校風(fēng)氣。校長(zhǎng)在學(xué)校內(nèi)民主或?qū)Ｂ?，科學(xué)或愚昧，創(chuàng)新或刻板，好學(xué)或迂腐，甚至做人做事的細(xì)節(jié)都會(huì)影響到全校工作的方方面面。

2.“育人為本”理念

作為校長(zhǎng)，我們要堅(jiān)持“育人為本”的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展。全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

在平時(shí)的教學(xué)中我們經(jīng)?？吹竭@樣一些現(xiàn)象:生活條件好了，有些學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們不知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么，來(lái)學(xué)校只是為了混日子，而老師們也不懂得去引導(dǎo)，任其自生自滅。作為校長(zhǎng)我們應(yīng)該教育老師愛崗敬業(yè)，以敬業(yè)的態(tài)度投身教育事業(yè)。要讓老師們知道當(dāng)老師是一種職業(yè)，是職業(yè)就要有職業(yè)道德心，而不能把它當(dāng)作一種謀生的手段。這就要求校長(zhǎng)要率先垂范，以人為本，投身教育事業(yè)。

3.“引領(lǐng)發(fā)展”理念

“引領(lǐng)發(fā)展”是角色定位。現(xiàn)在流行這么一句話:“一個(gè)好校長(zhǎng)可以成就一所好學(xué)?！?。校長(zhǎng)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任;這是其他教師不能代替的。校長(zhǎng)要將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，要秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

4.“能力為重”理念

“能力為重”是實(shí)踐導(dǎo)向。在《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)校長(zhǎng)提出了六項(xiàng)專業(yè)能力職責(zé):規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理、調(diào)試外部環(huán)境?？茖W(xué)化、專業(yè)化的辦學(xué)是義務(wù)教育階段中小學(xué)校長(zhǎng)要面臨對(duì)的新課題。作為校長(zhǎng)，我們要精通業(yè)務(wù)、多加學(xué)習(xí)，將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，隨時(shí)掌握學(xué)校的教學(xué)動(dòng)態(tài)，熟悉老師們的教學(xué)情況。才能引領(lǐng)學(xué)?？茖W(xué)化、專業(yè)化發(fā)展。

5.“終身學(xué)習(xí)”理念

“終身學(xué)習(xí)”是個(gè)人修養(yǎng)。人們常說:知識(shí)就是力量，知識(shí)才是財(cái)富。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。作為校長(zhǎng)，我們要“活到老，學(xué)到老”終身學(xué)習(xí)觀。當(dāng)今時(shí)代要求人們必須終身學(xué)習(xí)，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)。校長(zhǎng)們要用開放的心態(tài)辦好學(xué)校，對(duì)學(xué)校的發(fā)展要有超前的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣才能既走得快又走得穩(wěn)。要能夠把握國(guó)內(nèi)外學(xué)校改革和發(fā)展的基本趨勢(shì)，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀校長(zhǎng)辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，要能夠采納老師們對(duì)學(xué)校發(fā)展提出的合理建議。只有這樣才能辦好學(xué)校，使學(xué)?？茖W(xué)化、專業(yè)化發(fā)展?？傊?，要當(dāng)好一名校長(zhǎng)就要把整個(gè)身心投入到學(xué)校的工作當(dāng)中去，永不滿足，與時(shí)俱進(jìn)。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢?我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史

1、原始階段(先秦)

在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》:“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買，由此見，當(dāng)時(shí)已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事?？煽闯?，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時(shí)期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)(唐朝)

經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國(guó)。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，

也可以說是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買國(guó)家所急需的物品.飲茶對(duì)人類,不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿足人體健康的需求,同時(shí)茶葉被稱譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國(guó)臺(tái)灣。中國(guó)臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過“三沸”。煮時(shí)，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬?、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說:“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮?！薄扳n茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳?！奔磳⒑Y過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來(lái)說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。

4、外國(guó)茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過門口時(shí)，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡(jiǎn)單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸

甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪時(shí)，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國(guó)有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長(zhǎng)的國(guó)家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來(lái)越多樣，茶不僅僅存在于中國(guó)人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國(guó)人民并根據(jù)自己國(guó)家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國(guó)家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越趨向于簡(jiǎn)單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無(wú)法體驗(yàn)到沏茶過程中的那份寧?kù)o和安詳。其實(shí)，在忙碌過后不妨來(lái)沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧?kù)o，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在?？诘拇蠼稚?，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國(guó)茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國(guó)的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來(lái)去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國(guó)茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴(yán)重的問題，沒有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國(guó)，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國(guó)的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來(lái)文化的沖擊，使流傳下來(lái)的中國(guó)茶道文化有了些改變。不過中國(guó)人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國(guó)茶道沒有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑ｉT在學(xué)校開展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來(lái)的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國(guó)人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

五天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，今天是最后一天，有一些不舍，舍不得z市實(shí)驗(yàn)小學(xué)這些優(yōu)秀的老師，還有許多問題想請(qǐng)教這些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師們。舍不得z市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的這群可愛的學(xué)生，他們每天都親熱的和我打招呼。希望以后能有更多的機(jī)會(huì)向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的老師們學(xué)習(xí)。

在這短短的五天中，我學(xué)到了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是一筆在我教師生涯中享之不盡的財(cái)富，是對(duì)我以往教學(xué)理念的顛覆。在這里，我想談一談這五天的學(xué)習(xí)給我留下的點(diǎn)滴心得。

學(xué)習(xí)的第一天，我便來(lái)到了我跟班老師的班級(jí)，二年級(jí)一班，一下課，很多同學(xué)圍過來(lái)，跟我聊天，問我叫什么，哪里來(lái)的。甚至有幾個(gè)大膽的女孩堅(jiān)持要在我的本子上寫下她們的名字，初來(lái)乍到的局促感消失了，她們的熱情讓我覺得我們似乎是相識(shí)已久的好朋友。幾天的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)李老師和孩子的相處就像朋友間那么自然。一直以為，老師應(yīng)該有的威嚴(yán)在這里似乎不存在，老師就是孩子們的好朋友，孩子和老師之間是平等的，這里是一種絕對(duì)的平等。是啊，人與人之間的相處不應(yīng)該就是這樣嗎？在這所名震三湘的小學(xué)，平等成了他們的一種意識(shí)，而不是一種追求。

古訓(xùn)一直教我們要尊師，這是單方面的，在這里，我見到了一種新的模式：師生間相互尊重，一堂課，不管有的學(xué)生上課怎么調(diào)皮，擾亂課堂紀(jì)律，老師都不會(huì)當(dāng)著全班的面指責(zé)他，而是反其道行之，表?yè)P(yáng)他，一點(diǎn)微不足道的優(yōu)點(diǎn)也被老師用來(lái)表?yè)P(yáng)一番。這讓我看到了老師身上所散發(fā)的人格魅力，我想，這種人格魅力也會(huì)潛移默化的影響著他的學(xué)生吧！

五天的學(xué)習(xí)旅程雖然結(jié)束了，但是留給我的將是終身難忘的記憶，這里老師身上的人格魅力，這里的辦學(xué)理念，都值得我好好學(xué)習(xí)與咀嚼。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

20xx年x月xx日，市政府組織了一次崗前培訓(xùn)課。其中有一節(jié)課程是專門針對(duì)《保密法》的。

《保密法》全稱為《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》。為了保守國(guó)家秘密，維護(hù)國(guó)家安全和利益，保障改革開放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，《保密法》于1998年9月5日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三次會(huì)議通過。20xx年x月xx日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十四次會(huì)議對(duì)本法進(jìn)行了修訂。

通過學(xué)習(xí)保密法，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到保守國(guó)家秘密是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。作為一名剛進(jìn)入國(guó)家單位工作的大學(xué)生來(lái)說，加強(qiáng)保密法的宣傳，提高保密意識(shí)是一項(xiàng)重要的工作任務(wù)。 韓非子在《說難》中曾經(jīng)說過：“事以密成，語(yǔ)以泄敗?！惫磐駚?lái)，古今中外，保密工作重于泰山，麻痹大意的對(duì)待保密工作，會(huì)給國(guó)家和集體的利益帶來(lái)巨大的損失。《保密法》的實(shí)施為我們?cè)谛滦蝿?shì)下做好保密工作，更好的保障國(guó)家和人民的利益，提供了可靠的法律保證。然而，信息在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人們的保密意識(shí)卻越來(lái)越淡薄，越來(lái)越麻痹大意。這些年人們通過網(wǎng)絡(luò)無(wú)意識(shí)、間接泄露、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)泄密等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在的保密工作正處于非常艱難和令人擔(dān)憂的窘境。據(jù)統(tǒng)計(jì)其中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)泄密發(fā)案數(shù)已占泄密案發(fā)總數(shù)的70%以上，并成逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為我們國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。因此，在以后的工作中，一定要注意網(wǎng)絡(luò)安全問題，確保國(guó)家、單位的秘密文件不外流。養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣

作為一名國(guó)家工作人員，保守國(guó)家秘密和工作秘密是必須忠實(shí)履行的義務(wù)，因?yàn)榇罅繃?guó)家秘密事項(xiàng)都是在國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)活動(dòng)中形成或運(yùn)作的，而我們又是國(guó)家公務(wù)活動(dòng)的策劃組織和參與者，因?yàn)槁氊?zé)需要，國(guó)家賦予我們承辦、處理國(guó)家秘密事項(xiàng)的權(quán)力。與此同時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)保守國(guó)家秘密和工作秘密的責(zé)任。因此，對(duì)公務(wù)人員的涉密行為加以規(guī)范、約束，以保障國(guó)家秘密、工作秘密的安全是保密法的一個(gè)重點(diǎn)。

在以后的工作中，我們要強(qiáng)化保密意識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)保密法的重要意義，牢固樹立國(guó)家安全觀念和保密法制觀念，提高保密素質(zhì)能力，在全社會(huì)形成知法懂法的良好氛圍。我們要提升防護(hù)能

要把保密法落到實(shí)處，就要深入扎實(shí)的開展宣傳工作，特別是在廣大群眾中形成濃厚的普法氛圍，通過圍繞社會(huì)公眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題以案說法，通過懸掛宣傳標(biāo)語(yǔ)，陳列展板，使全體公民牢固樹立保守國(guó)家秘密人人有責(zé)、國(guó)家安全和利益高于一切的觀念，增強(qiáng)依法履行保守國(guó)家秘密義務(wù)的意識(shí)，為貫徹實(shí)施保密法創(chuàng)造良好的群眾基礎(chǔ)。

要把工作和生活區(qū)分開，在同學(xué)、朋友之間聊天兒時(shí)，之談生活不談工作，尤其是不談?dòng)嘘P(guān)涉密的一些工作。

新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的的號(hào)角已經(jīng)吹響，保密工作任重道遠(yuǎn)。為了早日地、順利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一定要做好各項(xiàng)事業(yè)的保密工作。作為接受過高等教育的我們，一定要懂法，守法，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)它的權(quán)威，以實(shí)際行動(dòng)履行自己的職責(zé)。為我們國(guó)家安全穩(wěn)定的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

經(jīng)過大一一學(xué)期的黨學(xué)習(xí)小組，初步了了解黨是什么?身為共產(chǎn)黨員應(yīng)該學(xué)會(huì)的思想，行動(dòng)理論等基礎(chǔ)問題。想要入黨的心情有了悸動(dòng)。

這次通過中級(jí)黨校的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更從心里的真正熱愛上黨組織，知道黨組織成員所必備的一些素質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的精神，都需要我們慢慢培養(yǎng)和貫徹。每一節(jié)黨校都有不同的收獲，更黨的距離都將會(huì)近一步。

要入黨先要知道黨的建立，從《建國(guó)大業(yè)》里，看到了黨的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何一步步的走上中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨的。它的先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)使得聯(lián)合各黨派，最終成立中華人民共和國(guó)，維護(hù)了祖國(guó)的和諧統(tǒng)一。祖國(guó)的建設(shè)來(lái)的不容易，艱苦奮斗的精神在過程中充分體現(xiàn)。

政協(xié)會(huì)議的召開，在人民代表里，有各黨派的人員和各民族的代表，大家的投票，表決，參政議政決定了中國(guó)的發(fā)展，大致方針。有了這些，才有我國(guó)現(xiàn)在的成就。共產(chǎn)黨起著關(guān)鍵性的作用。這更讓我肯定了，我要入得黨是一個(gè)偉大的黨，是一個(gè)可依靠，可承擔(dān)的大黨。

中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從落后到進(jìn)步，從封閉到開放。通過第二節(jié)的中國(guó)時(shí)政學(xué)習(xí)，深入認(rèn)識(shí)黨，認(rèn)識(shí)我的祖國(guó)。我國(guó)是個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家，中華民族的統(tǒng)一是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨處理好了各民族的紛爭(zhēng)，堅(jiān)固了我家的根基。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各民族相互扶持，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。xx大，確立了"共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展"。預(yù)備黨員的我們也要關(guān)注民族，關(guān)注國(guó)家，跟隨黨的腳步一起進(jìn)步。

今年是難得的一年，建黨88周年，共產(chǎn)黨執(zhí)政60周年，改革開放30周年，同時(shí)這些年取得的成績(jī)也是有目共睹的。經(jīng)歷了三個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變，新舊社會(huì)的轉(zhuǎn)變，黨的任務(wù)的改變，體制環(huán)境的轉(zhuǎn)變。中國(guó)的大發(fā)展，大改變，大調(diào)整的同時(shí)，世界也發(fā)生了很大的變化。中國(guó)已不是一個(gè)世界上獨(dú)立的國(guó)家，離開世界那哪個(gè)國(guó)家都不能生存。世界的多極化，經(jīng)濟(jì)的一體化全球化，思想的交融，交流，交鋒。我國(guó)依然堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。一名黨員，我深知了解世界，了解祖國(guó)的必要性，這樣才能更為祖國(guó)做更多，做的更真確。才有資格成為一名黨員，更好的聽黨組織的號(hào)召。

我們黨的先進(jìn)性還體現(xiàn)在：永遠(yuǎn)不辜負(fù)人民期望的使命與責(zé)任，堅(jiān)持改革與創(chuàng)新，給我們黨注入新的活力;科學(xué)與和諧，指明黨的建設(shè)方針;民主與集中，這是黨的生命和力量所在;堅(jiān)持黨與人民的血肉聯(lián)系;學(xué)習(xí)與提高，把黨建設(shè)成馬克思主義學(xué)習(xí)型的政黨，學(xué)習(xí)提高到全黨的高度;經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，把握好執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，讓祖國(guó)更好的發(fā)展。

從世界來(lái)看清中國(guó)的位置是很重要的，中國(guó)與鄰國(guó)存在的潛在競(jìng)爭(zhēng)，不管是軍事還是經(jīng)濟(jì)。與同是發(fā)展中國(guó)家的印度，我們應(yīng)該如何看清，明確的處理時(shí)黨要做的。通過學(xué)習(xí)，對(duì)印度和周邊的其他國(guó)家都有了比較客觀的了解認(rèn)識(shí)。

如教授對(duì)黨的感情讓我佩服，她的愛，以深入骨髓。讓我對(duì)端正入黨的動(dòng)機(jī)有一定的認(rèn)知，要愛上黨，感情是需要培養(yǎng)的。思想感情轉(zhuǎn)換成堅(jiān)定信念，最后變成一個(gè)人的行動(dòng)。這個(gè)過程每一步都需要用真心面對(duì)。激情和活力來(lái)的不容易。讓我知道了，我還有很多的不了解，還沒有真正的愛上黨，只有不斷的學(xué)習(xí)黨，關(guān)注黨，認(rèn)識(shí)黨，了解黨，才能最終成為一名合格的共產(chǎn)黨員。也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己，奮斗終身。

期待加入黨組織。我也將提高自己的素質(zhì)，提高自己思想理論上的高度，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，學(xué)習(xí)專業(yè)技能，懷抱著自己的夢(mèng)想，為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

非常高興自己能有機(jī)會(huì)進(jìn)入紀(jì)長(zhǎng)有老師的化學(xué)工作室學(xué)習(xí),短短一年多的時(shí)間，工作室導(dǎo)師紀(jì)老師精辟的見解、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，以及工作室學(xué)員全身心的投入都給我留下了極其深刻的印象。工作室和諧的環(huán)境，開放的氛圍使每一位學(xué)員如置身一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里，大家交流困惑，暢談經(jīng)驗(yàn)，共同學(xué)習(xí)，努力探索，積極實(shí)踐，反思改進(jìn)，逐漸成長(zhǎng)。在導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和幫助下，通過與其他工作室成員的共同學(xué)習(xí)、交流，我不僅在教育教學(xué)理論上使自己得到了進(jìn)一步充實(shí)，而且在專業(yè)素養(yǎng)和教科研能力方面也有了一定的進(jìn)步，受益非淺！現(xiàn)將本人參加工作室一年多來(lái)的學(xué)習(xí)工作總結(jié)如下：

一年多來(lái)，工作室先后認(rèn)真學(xué)習(xí)了化學(xué)新課標(biāo)、市教委《關(guān)于中小學(xué)教學(xué)工作的若干意見》等材料，并赴新華書店選購(gòu)了有關(guān)教育教學(xué)的專業(yè)書籍，認(rèn)真撰寫讀書心得，大大提升了我對(duì)二期課改的新認(rèn)識(shí)，消除了很多原本迷糊不清、似是而非的想法，為自己在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中提供了很多可操作的借鑒。此外，導(dǎo)師紀(jì)老師先后組織、安排工作室學(xué)員學(xué)習(xí)了普陀區(qū)教育學(xué)院倪曉萍老師給我們作的“如何選題和撰寫論文”的系列指導(dǎo)、顧泠沅教授的“有關(guān)教師行動(dòng)學(xué)習(xí)若干問題討論”的講座、心理學(xué)專家吳增強(qiáng)教授的“指導(dǎo)認(rèn)識(shí)各種心理因素及如何調(diào)適我們教師自己的心理，做一個(gè)心理健康的教師”的報(bào)告。讓我們走近名師，感受名師，從而站在更高的高度審視自己的教育教學(xué)行為。這些報(bào)告都以通俗的語(yǔ)言，淺顯的表述，貼近當(dāng)前的教育理論和實(shí)踐，具有較強(qiáng)的操作性。同時(shí)，通過工作室學(xué)員之間的交流討論，更催生了理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，使每一位學(xué)員在學(xué)習(xí)理念、專家引領(lǐng)和同伴互助的合力作用下得以成長(zhǎng)。

俗話說“是騾子是馬得拉出來(lái)遛遛”，脫離實(shí)踐的空洞理論是沒有生命力的。導(dǎo)師始終將工作室研究的立足點(diǎn)放在教育教學(xué)實(shí)踐上，即如何在新課改理念下提高化學(xué)教學(xué)的有效性。工作室導(dǎo)師提出了“備課高立意、上課高互動(dòng)、反饋雙及時(shí)、輔導(dǎo)雙落實(shí)”四條基本原則，要求學(xué)員自覺地把新課程理念運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持把提高課堂教學(xué)效果作為工作重點(diǎn)，研究課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化與課堂教學(xué)效率的提升，及時(shí)記錄教育教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)和感想。為此，工作室制定了“制約化學(xué)課堂教學(xué)有效性的因素和對(duì)策”為研究?jī)?nèi)容的工作室課題，要求每個(gè)學(xué)員結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐，對(duì)提高教學(xué)有效性的經(jīng)驗(yàn)和做法作一個(gè)整理，并提出提高教學(xué)有效性過程中遇到的困惑，在工作室活動(dòng)時(shí)作發(fā)言交流。通過學(xué)員的交流，較好地起到了互補(bǔ)的作用。對(duì)大家共同遇到的若干困惑與問題，作為個(gè)人的子課題進(jìn)一步加以研究。

工作室還安排學(xué)員張?jiān)骆贰㈥惾A、胡瑞英等老師上了幾節(jié)研討課，并組織學(xué)員到曹楊中學(xué)、蘭田中學(xué)等學(xué)校聽公開課教學(xué)，開展聽課、評(píng)課活動(dòng)，力求通過參與聽課、評(píng)課活動(dòng)，達(dá)到對(duì)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的感性和理論的認(rèn)識(shí)。每次聽課后，各位學(xué)員都踴躍發(fā)言，大膽表達(dá)自己的想法和見解，在熱烈的討論中，在導(dǎo)師的引領(lǐng)和啟發(fā)下，學(xué)員們普遍感到對(duì)構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，提高課堂教學(xué)效益有了更為深入的理解，對(duì)自己的課堂教學(xué)實(shí)踐有著較大的啟迪作用。

在聽顧泠沅教授的“有關(guān)教師行動(dòng)學(xué)習(xí)若干問題討論”的講座，我就很有感觸，新課程改革的重點(diǎn)不是全盤否定傳統(tǒng)的教學(xué)，而是在新課程理念下對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中好的一面要繼承，不適合時(shí)代發(fā)展的一面要改進(jìn)發(fā)展。如何甄別傳統(tǒng)教學(xué)是否適應(yīng)時(shí)代的需求，以及如何改進(jìn)和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)，需要教師積極地反思，并在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)科研，以科研引領(lǐng)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。為此，工作室在暑假期間邀請(qǐng)了普陀區(qū)教育學(xué)院倪曉萍老師為學(xué)員作“如何選題和撰寫論文”的專題報(bào)告，就中學(xué)化學(xué)論文的選題、研究、撰寫等作了認(rèn)真的輔導(dǎo)，每位學(xué)員也都認(rèn)真撰寫并發(fā)表了自己的論文。

一年多來(lái)，在工作室導(dǎo)師的精心指導(dǎo)下，及工作室學(xué)員的互相幫助下，本人的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐水平都得到的一定的提升，感覺對(duì)二期課改教學(xué)理念的理解更清晰了，更善于將二期課改新理念融入自己平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐了。尤其在導(dǎo)師提出提高教學(xué)有效性的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些教學(xué)實(shí)踐的嘗試和反思。針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì)，撰寫了論文《我對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的嘗試》，并發(fā)表在了《普陀教育》2008年08期上；任教的初三年級(jí)也在歷次市、區(qū)統(tǒng)考中取得了較理想的成績(jī)，學(xué)生的合格率均達(dá)到了100%。

回顧工作室過去的一年，忙忙碌碌也碩果累累；展望工作室的明天，我們踏踏實(shí)實(shí)也躊躇滿志。名師工作室是年輕教師成長(zhǎng)的平臺(tái)，感謝學(xué)校和教育局給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我將一如既往，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成工作室的各項(xiàng)學(xué)習(xí)、研究任務(wù)，互相合作、共同提高，爭(zhēng)取更上一層樓！

描寫學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

為進(jìn)一步強(qiáng)化社區(qū)基層黨員宗旨意識(shí)、群眾觀點(diǎn)和素質(zhì)能力，增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效，結(jié)合當(dāng)前學(xué)習(xí)教育開展情況，現(xiàn)就開展基層黨員集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)工作制定如下方案：

一、學(xué)習(xí)輪訓(xùn)對(duì)象和時(shí)間

本社區(qū)所有登記在冊(cè)的基層黨員都應(yīng)參加累計(jì)不少于24學(xué)時(shí)的集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)，可吸收部分條件比較成熟的入黨積極分子參加。黨員集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)由社區(qū)黨總支統(tǒng)一安排，5月底前全面完成。

二、學(xué)習(xí)輪訓(xùn)內(nèi)容和方式

要突出重點(diǎn)，有計(jì)劃地組織黨員集中學(xué)習(xí)黨章、黨的和xx屆三中全會(huì)精神、系列重要講話、上級(jí)開展教育實(shí)踐活動(dòng)部署要求和指定的學(xué)習(xí)資料、教育影視片等。

1、至少開展一次面向全體黨員的集中培訓(xùn)。以社區(qū)黨總支為主體，舉辦至少一次黨員集中培訓(xùn)班，集體學(xué)習(xí)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每名社區(qū)黨總支書記要為黨員上黨課。

2、至少組織開展一次集中學(xué)習(xí)。各服務(wù)型黨支部以黨支部為單位開展集中學(xué)習(xí)，黨支部書記及成員要領(lǐng)學(xué)領(lǐng)讀指定的學(xué)習(xí)篇目。

3、至少集中收聽收看一次專題片。以黨支部為單位，集中收聽收看中央、省委教育實(shí)踐活動(dòng)辦公室征集整合的18部教育影視片和濟(jì)南市針對(duì)基層黨組織特點(diǎn)制作的專題片《第二批教育實(shí)踐活動(dòng)釋義》。18部教育影視片中，《力量》、《永恒》、《郭明義》、《雷鋒》要作為主題教學(xué)片，各黨組織都要組織黨員集中觀看，根據(jù)情況可組織觀看《沂蒙六姐妹》。其余片目分不同層級(jí)及對(duì)象，分別組織集中觀看，其中要重點(diǎn)組織黨員干部觀看《吳仁寶》、《第一書記》、《永遠(yuǎn)是春天》、《極限人生》等。

4、至少開展一次集中學(xué)習(xí)討論。社區(qū)黨總支以“著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、著力轉(zhuǎn)變政府職能、著力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”為主要內(nèi)容，開展馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線、全面深化改革、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、加強(qiáng)組織建設(shè)、做好安全穩(wěn)定工作、加強(qiáng)紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)“六大專題討論”。每個(gè)黨支部圍繞“踐行宗旨、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾”主題，組織黨員至少開展一次踐行黨的群眾路線思想交流，做到學(xué)以致用、知行合一。

三、輪訓(xùn)相關(guān)要求

1、活化輪訓(xùn)形式。社區(qū)黨總支針對(duì)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)黨員特點(diǎn)和需求，采取為農(nóng)村黨員喜聞樂見、通俗易懂的方式，合理確定輪訓(xùn)內(nèi)容和方式。對(duì)年老體弱黨員、流動(dòng)黨員及居住分散、文化程度較低黨員要格外關(guān)注，采取送學(xué)上門、寄送資料、網(wǎng)上選學(xué)、結(jié)對(duì)幫學(xué)等多種形式予以參訓(xùn)保障。

2、嚴(yán)肅學(xué)習(xí)紀(jì)律。要保證黨員學(xué)習(xí)輪訓(xùn)時(shí)間，對(duì)因身體等方面原因的確不能參加的，由個(gè)人向所在黨組織寫明情況；對(duì)無(wú)故不參加的，要予以通報(bào)批評(píng)，情節(jié)嚴(yán)重的要予以組織處理；對(duì)沒有達(dá)到規(guī)定學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間的，要通過適當(dāng)形式進(jìn)行補(bǔ)課。

3、提高學(xué)習(xí)成效。在集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)工作中，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿始終，注重提高黨員素質(zhì)能力，引導(dǎo)發(fā)揮先鋒模范作用。要抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的基本知識(shí)、群眾工作相關(guān)政策法規(guī)等內(nèi)容的培訓(xùn)。