心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短一

一、明確校長工作的專業(yè)職責

1.規(guī)劃學校發(fā)展。校長要為學校這個學習共同體確立共同認可和分享的奮斗目標和行動計劃，凝聚全校師生員工團結一致，共同努力，并以此引導學校變革，確保辦學目標的實現(xiàn)。

2.營造育人文化。校長要以“學高為師，身正為范”的專業(yè)追求帶領全體教師和學生共同營造學校文化，堅持文化育人、德育為先的信念，促進教師在學習中提升育人本領，促進學生在學習型文化德熏陶感染下健康成長和成才。

3.領導課程教學。校長應當充分重視學校課程教學工作，改革創(chuàng)新，提高教學的有效性，根據(jù)學校的實際情況開發(fā)校本課程，并組織實施有效的監(jiān)督和評價教學的制度與方法，不斷提高教學質量。

4.引領教師成長。校長要成為教師發(fā)展的促進者，主動研究教師專業(yè)成長規(guī)律，指導教師設計個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立促進教師專業(yè)發(fā)展的管理機制，打造專業(yè)教師發(fā)展的各種平臺，引領他們在工作過程中實現(xiàn)成長和發(fā)展。

5.優(yōu)化內部管理。校長要建立健全學校各項規(guī)章制度，要在組織機構和成員中恰當分配職能，合理配置學校的各種資源，落實教職工的崗位職責，評估教職工的工作業(yè)績，激勵教職工的進取精神與行為，以保障學校各項事務正常運轉，不斷提升學校的組織效能。

6.調試外部環(huán)境。校長要與學生家庭及社區(qū)相關機構和人員建立合作關系，獲得社會的了解和支持，為學校、教師和學生的發(fā)展爭取優(yōu)質資源，積極參與社會活動，創(chuàng)建良好公共形象，不斷擴大學校的知名度和影響力。

二、建立校長專業(yè)的三維目標

《標準》從校長的專業(yè)理解與認識、知識與方法、能力與行為三個維度，對校長6個方面的工作職責做了規(guī)定和方向性指導，形式上呈3、3、4格式，每個方面10條，共60條。內容科學系統(tǒng)全面，語言精練準確到位，形式整齊便于學習記憶。以“規(guī)劃學校發(fā)展”的專業(yè)職責為例:

專業(yè)理解與認識:

1.明確學校辦學定位，履行實施義務教育的工作使命，保障適齡兒童、少年平等接受有質量的義務教育，著力保障農民工子女、殘疾兒童少年、家庭經(jīng)濟困難學生的受教育權利。

2.注重學校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，凝聚師生智慧，建立學校發(fā)展共同目標，形成學校發(fā)展合力。

3.尊重學校傳統(tǒng)和學校實際，提煉學校辦學理念，辦出學校特色。

專業(yè)知識與方法:

1.熟悉國家的法律法規(guī)、教育方針政策和學校管理的規(guī)章制度。

2.把握國內外學校改革和發(fā)展的基本趨勢，學習借鑒優(yōu)秀校長辦學的成功經(jīng)驗。

3.掌握學校發(fā)展規(guī)劃制定、實施與測評的理論、方法與技術。

專業(yè)能力與行為:

1.診斷學校發(fā)展現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)和研究分析學校發(fā)展面臨的主要問題。

2.組織社區(qū)、家長、教師、學生多方參與制定學校發(fā)展規(guī)劃，確立學校中長期發(fā)展目標。

3.落實學校發(fā)展規(guī)劃，制定學年、學期工作計劃，指導教職工制定具體行動方案，并提供人、財、物等條件支持。

4.監(jiān)測學校發(fā)展規(guī)劃的實施，根據(jù)實施情況修正學校發(fā)展規(guī)劃，調整工作計劃，完善行動方案。

三、踐行校長工作的專業(yè)要求

1.“以德為先”理念

“以德立教，專注教育?！蔽艺J為校長們在平時工作中要把德育工作放在首要位置，全面加強學校德育教育。近階段，網(wǎng)絡媒體上經(jīng)常報道一些關于學校校長和教師的負面新聞，這對學校沖擊很大。社會對師德的討論也越來越多。學校應是圣潔的殿堂，是守護兒童的天使。所以，校長要有正氣才能帶出良好的學校風氣。校長在學校內民主或專職，科學或愚昧，創(chuàng)新或刻板，好學或迂腐，甚至做人做事的細節(jié)都會影響到全校工作的方方面面。

2.“育人為本”理念

作為校長，我們要堅持“育人為本”的辦學宗旨，把促進每個學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。遵循教育規(guī)律，注重教育內涵發(fā)展。全面實施素質教育，為每個學生提供適合的教育，促進學生生動活潑地發(fā)展。

在平時的教學中我們經(jīng)常看到這樣一些現(xiàn)象:生活條件好了，有些學生沒有學習的動力，他們不知道學習的目標是什么，來學校只是為了混日子，而老師們也不懂得去引導，任其自生自滅。作為校長我們應該教育老師愛崗敬業(yè)，以敬業(yè)的態(tài)度投身教育事業(yè)。要讓老師們知道當老師是一種職業(yè)，是職業(yè)就要有職業(yè)道德心，而不能把它當作一種謀生的手段。這就要求校長要率先垂范，以人為本，投身教育事業(yè)。

3.“引領發(fā)展”理念

“引領發(fā)展”是角色定位。現(xiàn)在流行這么一句話:“一個好校長可以成就一所好學校”。校長作為學校改革發(fā)展的帶頭人，擔負著引領學校和教師發(fā)展，促進學生全面發(fā)展與個性發(fā)展的重任;這是其他教師不能代替的。校長要將發(fā)展作為學校工作的第一要務，要秉承先進教育理念和管理理念，建立健全學校各項規(guī)章制度，完善學校目標管理和績效管理機制，實施科學管理、民主管理，推動學?？沙掷m(xù)發(fā)展。

4.“能力為重”理念

“能力為重”是實踐導向。在《專業(yè)標準》中對校長提出了六項專業(yè)能力職責:規(guī)劃學校發(fā)展、營造育人文化、領導課程教學、引領教師成長、優(yōu)化內部管理、調試外部環(huán)境?？茖W化、專業(yè)化的辦學是義務教育階段中小學校長要面臨對的新課題。作為校長，我們要精通業(yè)務、多加學習，將教育管理理論與學校管理實踐相結合，突出學校管理的實踐能力和創(chuàng)新能力，隨時掌握學校的教學動態(tài)，熟悉老師們的教學情況。才能引領學?？茖W化、專業(yè)化發(fā)展。

5.“終身學習”理念

“終身學習”是個人修養(yǎng)。人們常說:知識就是力量，知識才是財富。學習是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學習是自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。作為校長，我們要“活到老，學到老”終身學習觀。當今時代要求人們必須終身學習，任何人都不可能一勞永逸地擁有足夠的知識。校長們要用開放的心態(tài)辦好學校，對學校的發(fā)展要有超前的規(guī)劃設計，這樣才能既走得快又走得穩(wěn)。要能夠把握國內外學校改革和發(fā)展的基本趨勢，學習借鑒優(yōu)秀校長辦學的成功經(jīng)驗，要能夠采納老師們對學校發(fā)展提出的合理建議。只有這樣才能辦好學校，使學?？茖W化、專業(yè)化發(fā)展?？傊?，要當好一名校長就要把整個身心投入到學校的工作當中去，永不滿足，與時俱進。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短二

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農，聞于周魯公”(《茶經(jīng)》)，神農是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術入手，再結合地方風俗、文化特點，總結出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發(fā)展，慢慢走向社會，為人類交往和經(jīng)濟發(fā)展服務。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢?我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調查的內容:

一、中國飲茶簡史

1、原始階段(先秦)

在原始社會神農氏因發(fā)明了農耕。帶領民眾種植糧食，解決了生存危機。雖然有糧食供應，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠古的吃茶習慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食。總之陸羽說“茶之為飲，發(fā)乎神農氏”還符合歷史實際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時期，這種飲食茶葉的習慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國時期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當時的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已。”2、南方飲茶已成風氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》:“舛，茶芽也。”西漢王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠處的武陽去買，由此見，當時已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時期，飲茶之風傳播到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事?？煽闯?，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時期。

3、飲茶風氣傳播全國(唐朝)

經(jīng)過幾個世紀的積累，到了唐代中期，飲茶風氣已經(jīng)普及全國。唐代南方已經(jīng)有四十三個州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個產(chǎn)茶省區(qū)，可以說，我國產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運去，因而當時的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習俗與儒，道，佛，哲學思想融會貫通，漸漸進入百姓們的精神領域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個極其重要的歷史階段，

也可以說是中國茶文化的成熟時期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風非常盛行，特別是上層社會嗜茶成風。茶葉生產(chǎn)獲得了進一步發(fā)展，“龍團鳳餅，名冠天下”的建茶精工細制達到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對茶進行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動了飲茶之風的盛行。宋代飲茶風氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進入了許多人家。這些都構成了中華茶文化的主要內容，不斷向海外傳播，時世界茶文化的源頭。

5、飲茶風氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因為帝國主義列強入侵，政府懦弱無能，國運凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品.飲茶對人類,不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿足人體健康的需求,同時茶葉被稱譽為“本世紀最文明的飲料”。聯(lián)合國有關組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來。20世紀80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認的保健飲料。茶有24種公效，茶對攻克一些疑難病癥方面具有獨特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對推動宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國史補》載，當時各地為了使進貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習俗，里面都蘊含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結合，所以比較接近實際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國臺灣。中國臺灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學與實踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結合的一種大眾飲茶消費的形式。應用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國茶道的基礎。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實踐、潤色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點茶道”，明朝中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，標志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅碾碎成粉末，再用篩子篩成細末，放到開水中去煮。煮時，要經(jīng)過“三沸”。煮時，水剛開，水面出現(xiàn)細小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時加入一些鹽到水中調味。當鍋邊水泡如涌泉連珠時，為二沸，這時要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢若奔濤濺沫”，此時要將剛才舀出來的那瓢水再倒進鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當時社會上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點茶法。點茶程序為炙茶、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關鍵在候湯和擊拂。點花法是在唐代閹茶法基礎上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說:“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c是投茶入瓶，以湯沃之。而點茶是由閹茶發(fā)展而來的。點茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調成糊狀，謂之“調膏”，然后將沸水倒入深腹長嘴瓶內，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時用茶筅攪動，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點茶主要特點是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細末，用茶羅將茶末篩細，“羅細則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調令極度勻。又添注入，環(huán)回擊拂，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱為湯花)，達到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對茶道的主要貢獻在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動的場所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。

4、外國茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點的人家都設有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個個進去，客人經(jīng)過門口時，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因為，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習慣，調上濃淡不一的味道。有客人來時，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時敲一小塊放入鍋內加水煮開，不能簡單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費時間和動作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風味的。歐洲飲茶也有很長的歷史，一些人移民到美國后，習慣也帶了過來。美國市場上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產(chǎn)花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠;德國花茶，追求花瓣之真實。德國花茶飲時需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨具特色的“沖茶”習慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸

甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應當看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學習的感受與收獲

中國有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長的國家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來越多樣，茶不僅僅存在于中國人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國人民并根據(jù)自己國家的風俗，口味，發(fā)展成自己國家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們越來越趨向于簡單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機會在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對茶飲用的需要，可是人們無法體驗到沏茶過程中的那份寧靜和安詳。其實，在忙碌過后不妨來沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧靜，安詳。這不為一個放松的好方法。在海口的大街上，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個品茶的好去處。人們在里面大吵大鬧，甚至還打起了牌，把茶當成酒喝，這種場景和我印象中“茶藝館”這個詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質對中國茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質決定了他們對茶道的理解和體會。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會去坐下來去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴重的問題，沒有優(yōu)質的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來文化的沖擊，使流傳下來的中國茶道文化有了些改變。不過中國人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國茶道沒有像日本那樣發(fā)揚光大也許是因為日本有專門在學校開展了茶道這一個科目，使有興趣的學生能學到沏茶的方式和體會到茶道給人帶來的心靈洗禮。同時，日本人在招待客人的時候并不像中國人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設茶道這一科，使中國茶道發(fā)揚光大。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短三

五天的學習即將結束，今天是最后一天，有一些不舍，舍不得z市實驗小學這些優(yōu)秀的老師，還有許多問題想請教這些經(jīng)驗豐富的老師們。舍不得z市實驗小學的這群可愛的學生，他們每天都親熱的和我打招呼。希望以后能有更多的機會向實驗小學的老師們學習。

在這短短的五天中，我學到了很多教學經(jīng)驗，這是一筆在我教師生涯中享之不盡的財富，是對我以往教學理念的顛覆。在這里，我想談一談這五天的學習給我留下的點滴心得。

學習的第一天，我便來到了我跟班老師的班級，二年級一班，一下課，很多同學圍過來，跟我聊天，問我叫什么，哪里來的。甚至有幾個大膽的女孩堅持要在我的本子上寫下她們的名字，初來乍到的局促感消失了，她們的熱情讓我覺得我們似乎是相識已久的好朋友。幾天的學習過程中，發(fā)現(xiàn)李老師和孩子的相處就像朋友間那么自然。一直以為，老師應該有的威嚴在這里似乎不存在，老師就是孩子們的好朋友，孩子和老師之間是平等的，這里是一種絕對的平等。是啊，人與人之間的相處不應該就是這樣嗎？在這所名震三湘的小學，平等成了他們的一種意識，而不是一種追求。

古訓一直教我們要尊師，這是單方面的，在這里，我見到了一種新的模式：師生間相互尊重，一堂課，不管有的學生上課怎么調皮，擾亂課堂紀律，老師都不會當著全班的面指責他，而是反其道行之，表揚他，一點微不足道的優(yōu)點也被老師用來表揚一番。這讓我看到了老師身上所散發(fā)的人格魅力，我想，這種人格魅力也會潛移默化的影響著他的學生吧！

五天的學習旅程雖然結束了，但是留給我的將是終身難忘的記憶，這里老師身上的人格魅力，這里的辦學理念，都值得我好好學習與咀嚼。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短四

20xx年x月xx日，市政府組織了一次崗前培訓課。其中有一節(jié)課程是專門針對《保密法》的。

《保密法》全稱為《中華人民共和國保守國家秘密法》。為了保守國家秘密，維護國家安全和利益，保障改革開放和社會主義建設事業(yè)的順利進行，《保密法》于1998年9月5日第七屆全國人民代表大會常務委員會第三次會議通過。20xx年x月xx日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十四次會議對本法進行了修訂。

通過學習保密法，我更加清楚的認識到保守國家秘密是一項重要而艱巨的任務。作為一名剛進入國家單位工作的大學生來說，加強保密法的宣傳，提高保密意識是一項重要的工作任務。 韓非子在《說難》中曾經(jīng)說過：“事以密成，語以泄敗。”古往今來，古今中外，保密工作重于泰山，麻痹大意的對待保密工作，會給國家和集體的利益帶來巨大的損失?！侗Ｃ芊ā返膶嵤槲覀冊谛滦蝿菹伦龊帽Ｃ芄ぷ?，更好的保障國家和人民的利益，提供了可靠的法律保證。然而，信息在發(fā)展，科技在進步，人們的保密意識卻越來越淡薄，越來越麻痹大意。這些年人們通過網(wǎng)絡無意識、間接泄露、計算機網(wǎng)絡泄密等現(xiàn)象時有發(fā)生?，F(xiàn)在的保密工作正處于非常艱難和令人擔憂的窘境。據(jù)統(tǒng)計其中計算機網(wǎng)絡泄密發(fā)案數(shù)已占泄密案發(fā)總數(shù)的70%以上，并成逐年增長的趨勢。網(wǎng)絡安全已經(jīng)成為我們國家關注的重點。因此，在以后的工作中，一定要注意網(wǎng)絡安全問題，確保國家、單位的秘密文件不外流。養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡的習慣

作為一名國家工作人員，保守國家秘密和工作秘密是必須忠實履行的義務，因為大量國家秘密事項都是在國家機關的公務活動中形成或運作的，而我們又是國家公務活動的策劃組織和參與者，因為職責需要，國家賦予我們承辦、處理國家秘密事項的權力。與此同時，也就應當承擔保守國家秘密和工作秘密的責任。因此，對公務人員的涉密行為加以規(guī)范、約束，以保障國家秘密、工作秘密的安全是保密法的一個重點。

在以后的工作中，我們要強化保密意識，深刻領會保密法的重要意義，牢固樹立國家安全觀念和保密法制觀念，提高保密素質能力，在全社會形成知法懂法的良好氛圍。我們要提升防護能

要把保密法落到實處，就要深入扎實的開展宣傳工作，特別是在廣大群眾中形成濃厚的普法氛圍，通過圍繞社會公眾關注的熱點問題以案說法，通過懸掛宣傳標語，陳列展板，使全體公民牢固樹立保守國家秘密人人有責、國家安全和利益高于一切的觀念，增強依法履行保守國家秘密義務的意識，為貫徹實施保密法創(chuàng)造良好的群眾基礎。

要把工作和生活區(qū)分開，在同學、朋友之間聊天兒時，之談生活不談工作，尤其是不談有關涉密的一些工作。

新時期建設社會主義社會的的號角已經(jīng)吹響，保密工作任重道遠。為了早日地、順利地實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設。一定要做好各項事業(yè)的保密工作。作為接受過高等教育的我們，一定要懂法，守法，以實際行動維護它的權威，以實際行動履行自己的職責。為我們國家安全穩(wěn)定的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短五

經(jīng)過大一一學期的黨學習小組，初步了了解黨是什么?身為共產(chǎn)黨員應該學會的思想，行動理論等基礎問題。想要入黨的心情有了悸動。

這次通過中級黨校的學習內容，更從心里的真正熱愛上黨組織，知道黨組織成員所必備的一些素質和與時俱進的精神，都需要我們慢慢培養(yǎng)和貫徹。每一節(jié)黨校都有不同的收獲，更黨的距離都將會近一步。

要入黨先要知道黨的建立，從《建國大業(yè)》里，看到了黨的勝利，中國共產(chǎn)黨是如何一步步的走上中華人民共和國的執(zhí)政黨的。它的先進性，與時俱進使得聯(lián)合各黨派，最終成立中華人民共和國，維護了祖國的和諧統(tǒng)一。祖國的建設來的不容易，艱苦奮斗的精神在過程中充分體現(xiàn)。

政協(xié)會議的召開，在人民代表里，有各黨派的人員和各民族的代表，大家的投票，表決，參政議政決定了中國的發(fā)展，大致方針。有了這些，才有我國現(xiàn)在的成就。共產(chǎn)黨起著關鍵性的作用。這更讓我肯定了，我要入得黨是一個偉大的黨，是一個可依靠，可承擔的大黨。

中國在共產(chǎn)黨的領導下從落后到進步，從封閉到開放。通過第二節(jié)的中國時政學習，深入認識黨，認識我的祖國。我國是個少數(shù)民族眾多的國家，中華民族的統(tǒng)一是國家發(fā)展的基礎，共產(chǎn)黨處理好了各民族的紛爭，堅固了我家的根基。十一屆三中全會以來，各民族相互扶持，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。xx大，確立了"共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展"。預備黨員的我們也要關注民族，關注國家，跟隨黨的腳步一起進步。

今年是難得的一年，建黨88周年，共產(chǎn)黨執(zhí)政60周年，改革開放30周年，同時這些年取得的成績也是有目共睹的。經(jīng)歷了三個歷史性的轉變，新舊社會的轉變，黨的任務的改變，體制環(huán)境的轉變。中國的大發(fā)展，大改變，大調整的同時，世界也發(fā)生了很大的變化。中國已不是一個世界上獨立的國家，離開世界那哪個國家都不能生存。世界的多極化，經(jīng)濟的一體化全球化，思想的交融，交流，交鋒。我國依然堅持中國特色社會主義。一名黨員，我深知了解世界，了解祖國的必要性，這樣才能更為祖國做更多，做的更真確。才有資格成為一名黨員，更好的聽黨組織的號召。

我們黨的先進性還體現(xiàn)在：永遠不辜負人民期望的使命與責任，堅持改革與創(chuàng)新，給我們黨注入新的活力;科學與和諧，指明黨的建設方針;民主與集中，這是黨的生命和力量所在;堅持黨與人民的血肉聯(lián)系;學習與提高，把黨建設成馬克思主義學習型的政黨，學習提高到全黨的高度;經(jīng)驗與規(guī)律，把握好執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，讓祖國更好的發(fā)展。

從世界來看清中國的位置是很重要的，中國與鄰國存在的潛在競爭，不管是軍事還是經(jīng)濟。與同是發(fā)展中國家的印度，我們應該如何看清，明確的處理時黨要做的。通過學習，對印度和周邊的其他國家都有了比較客觀的了解認識。

如教授對黨的感情讓我佩服，她的愛，以深入骨髓。讓我對端正入黨的動機有一定的認知，要愛上黨，感情是需要培養(yǎng)的。思想感情轉換成堅定信念，最后變成一個人的行動。這個過程每一步都需要用真心面對。激情和活力來的不容易。讓我知道了，我還有很多的不了解，還沒有真正的愛上黨，只有不斷的學習黨，關注黨，認識黨，了解黨，才能最終成為一名合格的共產(chǎn)黨員。也只有這樣才能實現(xiàn)自己的價值，為社會為國家建設貢獻自己，奮斗終身。

期待加入黨組織。我也將提高自己的素質，提高自己思想理論上的高度，審時度勢，與時俱進，艱苦奮斗，學習專業(yè)技能，懷抱著自己的夢想，為建設社會主義偉大事業(yè)貢獻自己的力量。

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短六

非常高興自己能有機會進入紀長有老師的化學工作室學習,短短一年多的時間，工作室導師紀老師精辟的見解、務實的作風，以及工作室學員全身心的投入都給我留下了極其深刻的印象。工作室和諧的環(huán)境，開放的氛圍使每一位學員如置身一個大家庭，在這個大家庭里，大家交流困惑，暢談經(jīng)驗，共同學習，努力探索，積極實踐，反思改進，逐漸成長。在導師的精心指導和幫助下，通過與其他工作室成員的共同學習、交流，我不僅在教育教學理論上使自己得到了進一步充實，而且在專業(yè)素養(yǎng)和教科研能力方面也有了一定的進步，受益非淺！現(xiàn)將本人參加工作室一年多來的學習工作總結如下：

一年多來，工作室先后認真學習了化學新課標、市教委《關于中小學教學工作的若干意見》等材料，并赴新華書店選購了有關教育教學的專業(yè)書籍，認真撰寫讀書心得，大大提升了我對二期課改的新認識，消除了很多原本迷糊不清、似是而非的想法，為自己在新課程改革的教學實踐中提供了很多可操作的借鑒。此外，導師紀老師先后組織、安排工作室學員學習了普陀區(qū)教育學院倪曉萍老師給我們作的“如何選題和撰寫論文”的系列指導、顧泠沅教授的“有關教師行動學習若干問題討論”的講座、心理學專家吳增強教授的“指導認識各種心理因素及如何調適我們教師自己的心理，做一個心理健康的教師”的報告。讓我們走近名師，感受名師，從而站在更高的高度審視自己的教育教學行為。這些報告都以通俗的語言，淺顯的表述，貼近當前的教育理論和實踐，具有較強的操作性。同時，通過工作室學員之間的交流討論，更催生了理論與實踐的轉化，使每一位學員在學習理念、專家引領和同伴互助的合力作用下得以成長。

俗話說“是騾子是馬得拉出來遛遛”，脫離實踐的空洞理論是沒有生命力的。導師始終將工作室研究的立足點放在教育教學實踐上，即如何在新課改理念下提高化學教學的有效性。工作室導師提出了“備課高立意、上課高互動、反饋雙及時、輔導雙落實”四條基本原則，要求學員自覺地把新課程理念運用于課堂教學實踐，堅持把提高課堂教學效果作為工作重點，研究課堂教學每個環(huán)節(jié)的優(yōu)化與課堂教學效率的提升，及時記錄教育教學中的點滴體會和感想。為此，工作室制定了“制約化學課堂教學有效性的因素和對策”為研究內容的工作室課題，要求每個學員結合本人教學實踐，對提高教學有效性的經(jīng)驗和做法作一個整理，并提出提高教學有效性過程中遇到的困惑，在工作室活動時作發(fā)言交流。通過學員的交流，較好地起到了互補的作用。對大家共同遇到的若干困惑與問題，作為個人的子課題進一步加以研究。

工作室還安排學員張月娣、陳華、胡瑞英等老師上了幾節(jié)研討課，并組織學員到曹楊中學、蘭田中學等學校聽公開課教學，開展聽課、評課活動，力求通過參與聽課、評課活動，達到對優(yōu)質課堂教學的感性和理論的認識。每次聽課后，各位學員都踴躍發(fā)言，大膽表達自己的想法和見解，在熱烈的討論中，在導師的引領和啟發(fā)下，學員們普遍感到對構建新的課堂教學模式，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，提高課堂教學效益有了更為深入的理解，對自己的課堂教學實踐有著較大的啟迪作用。

在聽顧泠沅教授的“有關教師行動學習若干問題討論”的講座，我就很有感觸，新課程改革的重點不是全盤否定傳統(tǒng)的教學，而是在新課程理念下對傳統(tǒng)教學的繼承和發(fā)展。對傳統(tǒng)教學中好的一面要繼承，不適合時代發(fā)展的一面要改進發(fā)展。如何甄別傳統(tǒng)教學是否適應時代的需求，以及如何改進和發(fā)展傳統(tǒng)教學，需要教師積極地反思，并在此基礎上開展教學科研，以科研引領和改進教學實踐。為此，工作室在暑假期間邀請了普陀區(qū)教育學院倪曉萍老師為學員作“如何選題和撰寫論文”的專題報告，就中學化學論文的選題、研究、撰寫等作了認真的輔導，每位學員也都認真撰寫并發(fā)表了自己的論文。

一年多來，在工作室導師的精心指導下，及工作室學員的互相幫助下，本人的教學理念和教學實踐水平都得到的一定的提升，感覺對二期課改教學理念的理解更清晰了，更善于將二期課改新理念融入自己平時的教育教學實踐了。尤其在導師提出提高教學有效性的基礎上進行了一些教學實踐的嘗試和反思。針對教學實踐中的一點體會，撰寫了論文《我對化學實驗課的嘗試》，并發(fā)表在了《普陀教育》2008年08期上；任教的初三年級也在歷次市、區(qū)統(tǒng)考中取得了較理想的成績，學生的合格率均達到了100%。

回顧工作室過去的一年，忙忙碌碌也碩果累累；展望工作室的明天，我們踏踏實實也躊躇滿志。名師工作室是年輕教師成長的平臺，感謝學校和教育局給我這個機會，我將一如既往，努力學習，認真完成工作室的各項學習、研究任務，互相合作、共同提高，爭取更上一層樓！

描寫學習義勇軍進行曲心得體會簡短七

為進一步強化社區(qū)基層黨員宗旨意識、群眾觀點和素質能力，增強教育實踐活動實效，結合當前學習教育開展情況，現(xiàn)就開展基層黨員集中學習輪訓工作制定如下方案：

一、學習輪訓對象和時間

本社區(qū)所有登記在冊的基層黨員都應參加累計不少于24學時的集中學習輪訓，可吸收部分條件比較成熟的入黨積極分子參加。黨員集中學習輪訓由社區(qū)黨總支統(tǒng)一安排，5月底前全面完成。

二、學習輪訓內容和方式

要突出重點，有計劃地組織黨員集中學習黨章、黨的和xx屆三中全會精神、系列重要講話、上級開展教育實踐活動部署要求和指定的學習資料、教育影視片等。

1、至少開展一次面向全體黨員的集中培訓。以社區(qū)黨總支為主體，舉辦至少一次黨員集中培訓班，集體學習規(guī)定的學習內容，每名社區(qū)黨總支書記要為黨員上黨課。

2、至少組織開展一次集中學習。各服務型黨支部以黨支部為單位開展集中學習，黨支部書記及成員要領學領讀指定的學習篇目。

3、至少集中收聽收看一次專題片。以黨支部為單位，集中收聽收看中央、省委教育實踐活動辦公室征集整合的18部教育影視片和濟南市針對基層黨組織特點制作的專題片《第二批教育實踐活動釋義》。18部教育影視片中，《力量》、《永恒》、《郭明義》、《雷鋒》要作為主題教學片，各黨組織都要組織黨員集中觀看，根據(jù)情況可組織觀看《沂蒙六姐妹》。其余片目分不同層級及對象，分別組織集中觀看，其中要重點組織黨員干部觀看《吳仁寶》、《第一書記》、《永遠是春天》、《極限人生》等。

4、至少開展一次集中學習討論。社區(qū)黨總支以“著力轉變發(fā)展方式、著力轉變政府職能、著力轉變工作作風”為主要內容，開展馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線、全面深化改革、推動產(chǎn)業(yè)轉型升級、加強組織建設、做好安全穩(wěn)定工作、加強紀律和作風建設“六大專題討論”。每個黨支部圍繞“踐行宗旨、轉變作風、服務群眾”主題，組織黨員至少開展一次踐行黨的群眾路線思想交流，做到學以致用、知行合一。

三、輪訓相關要求

1、活化輪訓形式。社區(qū)黨總支針對不同領域、不同行業(yè)黨員特點和需求，采取為農村黨員喜聞樂見、通俗易懂的方式，合理確定輪訓內容和方式。對年老體弱黨員、流動黨員及居住分散、文化程度較低黨員要格外關注，采取送學上門、寄送資料、網(wǎng)上選學、結對幫學等多種形式予以參訓保障。

2、嚴肅學習紀律。要保證黨員學習輪訓時間，對因身體等方面原因的確不能參加的，由個人向所在黨組織寫明情況；對無故不參加的，要予以通報批評，情節(jié)嚴重的要予以組織處理；對沒有達到規(guī)定學習培訓時間的，要通過適當形式進行補課。

3、提高學習成效。在集中學習輪訓工作中，要把學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求貫穿始終，注重提高黨員素質能力，引導發(fā)揮先鋒模范作用。要抓好社會主義核心價值觀、黨的基本知識、群眾工作相關政策法規(guī)等內容的培訓。