心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

一、明確校長(zhǎng)工作的專(zhuān)業(yè)職責(zé)

1.規(guī)劃學(xué)校發(fā)展。校長(zhǎng)要為學(xué)校這個(gè)學(xué)習(xí)共同體確立共同認(rèn)可和分享的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，凝聚全校師生員工團(tuán)結(jié)一致，共同努力，并以此引導(dǎo)學(xué)校變革，確保辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.營(yíng)造育人文化。校長(zhǎng)要以“學(xué)高為師，身正為范”的專(zhuān)業(yè)追求帶領(lǐng)全體教師和學(xué)生共同營(yíng)造學(xué)校文化，堅(jiān)持文化育人、德育為先的信念，促進(jìn)教師在學(xué)習(xí)中提升育人本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)型文化德熏陶感染下健康成長(zhǎng)和成才。

3.領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)校課程教學(xué)工作，改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的有效性，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況開(kāi)發(fā)校本課程，并組織實(shí)施有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)教學(xué)的制度與方法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

4.引領(lǐng)教師成長(zhǎng)。校長(zhǎng)要成為教師發(fā)展的促進(jìn)者，主動(dòng)研究教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律，指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的管理機(jī)制，打造專(zhuān)業(yè)教師發(fā)展的各種平臺(tái)，引領(lǐng)他們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和發(fā)展。

5.優(yōu)化內(nèi)部管理。校長(zhǎng)要建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，要在組織機(jī)構(gòu)和成員中恰當(dāng)分配職能，合理配置學(xué)校的各種資源，落實(shí)教職工的崗位職責(zé)，評(píng)估教職工的工作業(yè)績(jī)，激勵(lì)教職工的進(jìn)取精神與行為，以保障學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷提升學(xué)校的組織效能。

6.調(diào)試外部環(huán)境。校長(zhǎng)要與學(xué)生家庭及社區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員建立合作關(guān)系，獲得社會(huì)的了解和支持，為學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展?fàn)幦?yōu)質(zhì)資源，積極參與社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)建良好公共形象，不斷擴(kuò)大學(xué)校的知名度和影響力。

二、建立校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)的三維目標(biāo)

《標(biāo)準(zhǔn)》從校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)理解與認(rèn)識(shí)、知識(shí)與方法、能力與行為三個(gè)維度，對(duì)校長(zhǎng)6個(gè)方面的工作職責(zé)做了規(guī)定和方向性指導(dǎo)，形式上呈3、3、4格式，每個(gè)方面10條，共60條。內(nèi)容科學(xué)系統(tǒng)全面，語(yǔ)言精練準(zhǔn)確到位，形式整齊便于學(xué)習(xí)記憶。以“規(guī)劃學(xué)校發(fā)展”的專(zhuān)業(yè)職責(zé)為例:

專(zhuān)業(yè)理解與認(rèn)識(shí):

1.明確學(xué)校辦學(xué)定位，履行實(shí)施義務(wù)教育的工作使命，保障適齡兒童、少年平等接受有質(zhì)量的義務(wù)教育，著力保障農(nóng)民工子女、殘疾兒童少年、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的受教育權(quán)利。

2.注重學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，凝聚師生智慧，建立學(xué)校發(fā)展共同目標(biāo)，形成學(xué)校發(fā)展合力。

3.尊重學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)校實(shí)際，提煉學(xué)校辦學(xué)理念，辦出學(xué)校特色。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)與方法:

1.熟悉國(guó)家的法律法規(guī)、教育方針政策和學(xué)校管理的規(guī)章制度。

2.把握國(guó)內(nèi)外學(xué)校改革和發(fā)展的基本趨勢(shì)，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀校長(zhǎng)辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。

3.掌握學(xué)校發(fā)展規(guī)劃制定、實(shí)施與測(cè)評(píng)的理論、方法與技術(shù)。

專(zhuān)業(yè)能力與行為:

1.診斷學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和研究分析學(xué)校發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。

2.組織社區(qū)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生多方參與制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，確立學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)。

3.落實(shí)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，制定學(xué)年、學(xué)期工作計(jì)劃，指導(dǎo)教職工制定具體行動(dòng)方案，并提供人、財(cái)、物等條件支持。

4.監(jiān)測(cè)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施，根據(jù)實(shí)施情況修正學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，調(diào)整工作計(jì)劃，完善行動(dòng)方案。

三、踐行校長(zhǎng)工作的專(zhuān)業(yè)要求

1.“以德為先”理念

“以德立教，專(zhuān)注教育?！蔽艺J(rèn)為校長(zhǎng)們?cè)谄綍r(shí)工作中要把德育工作放在首要位置，全面加強(qiáng)學(xué)校德育教育。近階段，網(wǎng)絡(luò)媒體上經(jīng)常報(bào)道一些關(guān)于學(xué)校校長(zhǎng)和教師的負(fù)面新聞，這對(duì)學(xué)校沖擊很大。社會(huì)對(duì)師德的討論也越來(lái)越多。學(xué)校應(yīng)是圣潔的殿堂，是守護(hù)兒童的天使。所以，校長(zhǎng)要有正氣才能帶出良好的學(xué)校風(fēng)氣。校長(zhǎng)在學(xué)校內(nèi)民主或?qū)Ｂ?，科學(xué)或愚昧，創(chuàng)新或刻板，好學(xué)或迂腐，甚至做人做事的細(xì)節(jié)都會(huì)影響到全校工作的方方面面。

2.“育人為本”理念

作為校長(zhǎng)，我們要堅(jiān)持“育人為本”的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展。全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。

在平時(shí)的教學(xué)中我們經(jīng)?？吹竭@樣一些現(xiàn)象:生活條件好了，有些學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們不知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么，來(lái)學(xué)校只是為了混日子，而老師們也不懂得去引導(dǎo)，任其自生自滅。作為校長(zhǎng)我們應(yīng)該教育老師愛(ài)崗敬業(yè)，以敬業(yè)的態(tài)度投身教育事業(yè)。要讓老師們知道當(dāng)老師是一種職業(yè)，是職業(yè)就要有職業(yè)道德心，而不能把它當(dāng)作一種謀生的手段。這就要求校長(zhǎng)要率先垂范，以人為本，投身教育事業(yè)。

3.“引領(lǐng)發(fā)展”理念

“引領(lǐng)發(fā)展”是角色定位?，F(xiàn)在流行這么一句話(huà):“一個(gè)好校長(zhǎng)可以成就一所好學(xué)?！薄ＰｉL(zhǎng)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任;這是其他教師不能代替的。校長(zhǎng)要將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，要秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

4.“能力為重”理念

“能力為重”是實(shí)踐導(dǎo)向。在《專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)校長(zhǎng)提出了六項(xiàng)專(zhuān)業(yè)能力職責(zé):規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理、調(diào)試外部環(huán)境。科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化的辦學(xué)是義務(wù)教育階段中小學(xué)校長(zhǎng)要面臨對(duì)的新課題。作為校長(zhǎng)，我們要精通業(yè)務(wù)、多加學(xué)習(xí)，將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，隨時(shí)掌握學(xué)校的教學(xué)動(dòng)態(tài)，熟悉老師們的教學(xué)情況。才能引領(lǐng)學(xué)校科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。

5.“終身學(xué)習(xí)”理念

“終身學(xué)習(xí)”是個(gè)人修養(yǎng)。人們常說(shuō):知識(shí)就是力量，知識(shí)才是財(cái)富。學(xué)習(xí)是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。作為校長(zhǎng)，我們要“活到老，學(xué)到老”終身學(xué)習(xí)觀。當(dāng)今時(shí)代要求人們必須終身學(xué)習(xí)，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)。校長(zhǎng)們要用開(kāi)放的心態(tài)辦好學(xué)校，對(duì)學(xué)校的發(fā)展要有超前的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣才能既走得快又走得穩(wěn)。要能夠把握國(guó)內(nèi)外學(xué)校改革和發(fā)展的基本趨勢(shì)，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀校長(zhǎng)辦學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，要能夠采納老師們對(duì)學(xué)校發(fā)展提出的合理建議。只有這樣才能辦好學(xué)校，使學(xué)?？茖W(xué)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。總之，要當(dāng)好一名校長(zhǎng)就要把整個(gè)身心投入到學(xué)校的工作當(dāng)中去，永不滿(mǎn)足，與時(shí)俱進(jìn)。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱(chēng)世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說(shuō)茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)谥荇敼?《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國(guó)歷史文化名人，從長(zhǎng)期的飲茶實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)的一套飲茶禮法。它代表了主人對(duì)茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，慢慢走向社會(huì)，為人類(lèi)交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月;成為一種被世人稱(chēng)道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過(guò)程呢?我們小組對(duì)茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國(guó)飲茶簡(jiǎn)史

1、原始階段(先秦)

在原始社會(huì)神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長(zhǎng)期的食用過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨(dú)將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食?？傊懹鹫f(shuō)“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實(shí)際的。說(shuō)中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過(guò)。到了商周時(shí)期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個(gè)名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)也喜歡食用茶葉做成的菜肴?！蛾套哟呵铩酚涊d:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說(shuō)文解字》:“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽(yáng)買(mǎi)茶”買(mǎi)茶要到遠(yuǎn)處的武陽(yáng)去買(mǎi)，由此見(jiàn)，當(dāng)時(shí)已有專(zhuān)賣(mài)茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶之風(fēng)傳播到長(zhǎng)江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會(huì)待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩(shī)文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國(guó)飲茶的又一個(gè)重要的階梯，可以說(shuō)茶文化的逐步形成時(shí)期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(guó)(唐朝)

經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國(guó)。唐代南方已經(jīng)有四十三個(gè)州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個(gè)產(chǎn)茶省區(qū)，可以說(shuō)，我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說(shuō)飲之茶全靠南方運(yùn)去，因而當(dāng)時(shí)的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個(gè)原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會(huì)貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過(guò)程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說(shuō)。中國(guó)的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國(guó)傳播。因此，唐代是中國(guó)飲茶和茶文化的一個(gè)極其重要的歷史階段，

也可以說(shuō)是中國(guó)茶文化的成熟時(shí)期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會(huì)嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對(duì)茶進(jìn)行深入研究，寫(xiě)成茶葉專(zhuān)著《大觀茶論》。他是歷第一個(gè)親自寫(xiě)茶書(shū)的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩(shī)人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來(lái)，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時(shí)世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時(shí)期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過(guò)文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國(guó)茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國(guó)茶葉生產(chǎn)開(kāi)始由盛而衰，原因是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無(wú)能，國(guó)運(yùn)凋敝，百業(yè)不興，中國(guó)茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國(guó)誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國(guó)初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購(gòu)買(mǎi)國(guó)家所急需的物品.飲茶對(duì)人類(lèi),不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿(mǎn)足人體健康的需求,同時(shí)茶葉被稱(chēng)譽(yù)為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國(guó)際上一些知名的大企業(yè)都已話(huà)巨資研究開(kāi)發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對(duì)攻克一些疑難病癥方面具有獨(dú)特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱(chēng)其為茶道、茶禮的。首見(jiàn)于唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》:“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國(guó)是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時(shí)茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對(duì)推動(dòng)宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書(shū)·地理志》載，唐時(shí)的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個(gè)郡，可見(jiàn)規(guī)模之大。唐代李肇《國(guó)史補(bǔ)》載，當(dāng)時(shí)各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過(guò)記載的茶類(lèi)珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國(guó)茶道的蘊(yùn)釀期。在中國(guó)古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來(lái)敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊(yùn)含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實(shí)際，不像日本茶道那樣過(guò)于程序化。中國(guó)現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國(guó)臺(tái)灣。中國(guó)臺(tái)灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過(guò)多年的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費(fèi)的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤(pán)、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國(guó)的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點(diǎn)、泡四類(lèi)，形成茶藝的有煎茶法、點(diǎn)茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國(guó)茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點(diǎn)茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國(guó)人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時(shí)期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國(guó)茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實(shí)踐、潤(rùn)色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時(shí)期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點(diǎn)茶道”，明朝中期，張?jiān)粗恫桎洝?，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過(guò)程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r(shí)，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰?，再用篩子篩成細(xì)末，放到開(kāi)水中去煮。煮時(shí)，要經(jīng)過(guò)“三沸”。煮時(shí)，水剛開(kāi)，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚(yú)眼一樣，并“微有聲”，稱(chēng)為一沸。此時(shí)加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時(shí)，為二沸，這時(shí)要用瓢舀出一瓢開(kāi)水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢(shì)若奔濤濺沫”，此時(shí)要將剛才舀出來(lái)的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類(lèi)，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開(kāi)水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶程序?yàn)橹瞬?、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點(diǎn)花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說(shuō):“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶?！遍幉璧奶攸c(diǎn)是投茶入瓶，以湯沃之。而點(diǎn)茶是由閹茶發(fā)展而來(lái)的。點(diǎn)茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長(zhǎng)嘴瓶?jī)?nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點(diǎn)茶主要特點(diǎn)是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢(qián)匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無(wú)水痕為佳?！奔磳⒑Y過(guò)的茶末放入茶盞中，注入少量開(kāi)水，攪拌得很均勻，再注入開(kāi)水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱(chēng)為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國(guó)茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國(guó)茶道形成于八世中葉的中唐時(shí)期，陸羽為中國(guó)茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對(duì)茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時(shí)約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來(lái)說(shuō)，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來(lái)就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，極高明而道中庸，無(wú)為而無(wú)不為。

4、外國(guó)茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點(diǎn)的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門(mén)口，讓客人一個(gè)個(gè)進(jìn)去，客人經(jīng)過(guò)門(mén)口時(shí)，要在門(mén)旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開(kāi)始煮茶時(shí)客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開(kāi)始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門(mén)外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛(ài)喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤(pán)子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因?yàn)?，左手是用?lái)洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時(shí)倒少許在茶杯里，然后沖上開(kāi)水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來(lái)時(shí)，茶壺里的濃茶一倒，開(kāi)水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時(shí)敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開(kāi)，不能簡(jiǎn)單地用開(kāi)水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國(guó)人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國(guó)，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國(guó)人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來(lái)，空腹就要喝“床茶”，上午11點(diǎn)再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說(shuō)，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國(guó)人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時(shí)，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個(gè)過(guò)濾杯，用開(kāi)水沖下去，過(guò)濾而出。英國(guó)茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來(lái)的茶和中國(guó)茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說(shuō)茶水中加了味，就會(huì)使易于傷胃的茶堿減少。美國(guó)人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費(fèi)時(shí)間和動(dòng)作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國(guó)至今竟仍有不少的人對(duì)茶葉只知其味，不知其物。在美國(guó)，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過(guò)不是中國(guó)式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長(zhǎng)的歷史，一些人移民到美國(guó)后，習(xí)慣也帶了過(guò)來(lái)。美國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國(guó)人與中國(guó)人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時(shí)，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺(jué)胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒(méi)有中國(guó)茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國(guó)人也喜歡飲茶。德國(guó)人飲茶有些既可笑又可愛(ài)的地方。比如，德國(guó)也產(chǎn)花茶，但不是我國(guó)用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過(guò)的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋(píng)果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒(méi)有，真正是“有花無(wú)茶”。中國(guó)花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國(guó)花茶，追求花瓣之真實(shí)。德國(guó)花茶飲時(shí)需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國(guó)人也買(mǎi)中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過(guò)安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國(guó)人到德國(guó)人家做客，發(fā)覺(jué)其茶味淡顏色也淺，一問(wèn)，才知德國(guó)人獨(dú)具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒(méi)喝過(guò)蘋(píng)果茶就如同沒(méi)到過(guò)土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請(qǐng)喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋(píng)果茶。土耳其茶起來(lái)較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開(kāi)的感覺(jué)并不是每個(gè)初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋(píng)果茶，可以說(shuō)是老少咸宜，男女皆愛(ài)。酸酸

甜甜的蘋(píng)果茶，濃濃的蘋(píng)果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時(shí)總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱(chēng)為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來(lái)有涼心潤(rùn)肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，見(jiàn)面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時(shí)送來(lái)一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會(huì)感到黏黏糊糊的。馬來(lái)西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨(dú)特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來(lái)吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國(guó)有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長(zhǎng)的國(guó)家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來(lái)越多樣，茶不僅僅存在于中國(guó)人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國(guó)人民并根據(jù)自己國(guó)家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國(guó)家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們?cè)絹?lái)越趨向于簡(jiǎn)單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會(huì)在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿(mǎn)足了人們對(duì)茶飲用的需要，可是人們無(wú)法體驗(yàn)到沏茶過(guò)程中的那份寧?kù)o和安詳。其實(shí)，在忙碌過(guò)后不妨來(lái)沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧?kù)o，安詳。這不為一個(gè)放松的好方法。在?？诘拇蠼稚希兄涡紊牟杷囸^，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個(gè)品茶的好去處。人們?cè)诶锩娲蟪炒篝[，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場(chǎng)景和我印象中“茶藝館”這個(gè)詞并不相符。讓人覺(jué)得到失望。人們的文化素質(zhì)對(duì)中國(guó)茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對(duì)茶道的理解和體會(huì)。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫(xiě)出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢(shì)是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國(guó)的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會(huì)去坐下來(lái)去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國(guó)茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很?chē)?yán)重的問(wèn)題，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國(guó)，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國(guó)的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來(lái)文化的沖擊，使流傳下來(lái)的中國(guó)茶道文化有了些改變。不過(guò)中國(guó)人愛(ài)喝茶的愛(ài)好還是沒(méi)有變。中國(guó)茶道沒(méi)有像日本那樣發(fā)揚(yáng)光大也許是因?yàn)槿毡居袑?zhuān)門(mén)在學(xué)校開(kāi)展了茶道這一個(gè)科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會(huì)到茶道給人帶來(lái)的心靈洗禮。同時(shí)，日本人在招待客人的時(shí)候并不像中國(guó)人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國(guó)就不能開(kāi)設(shè)茶道這一科，使中國(guó)茶道發(fā)揚(yáng)光大。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

五天的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，今天是最后一天，有一些不舍，舍不得z市實(shí)驗(yàn)小學(xué)這些優(yōu)秀的老師，還有許多問(wèn)題想請(qǐng)教這些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師們。舍不得z市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的這群可愛(ài)的學(xué)生，他們每天都親熱的和我打招呼。希望以后能有更多的機(jī)會(huì)向?qū)嶒?yàn)小學(xué)的老師們學(xué)習(xí)。

在這短短的五天中，我學(xué)到了很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是一筆在我教師生涯中享之不盡的財(cái)富，是對(duì)我以往教學(xué)理念的顛覆。在這里，我想談一談這五天的學(xué)習(xí)給我留下的點(diǎn)滴心得。

學(xué)習(xí)的第一天，我便來(lái)到了我跟班老師的班級(jí)，二年級(jí)一班，一下課，很多同學(xué)圍過(guò)來(lái)，跟我聊天，問(wèn)我叫什么，哪里來(lái)的。甚至有幾個(gè)大膽的女孩堅(jiān)持要在我的本子上寫(xiě)下她們的名字，初來(lái)乍到的局促感消失了，她們的熱情讓我覺(jué)得我們似乎是相識(shí)已久的好朋友。幾天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)李老師和孩子的相處就像朋友間那么自然。一直以為，老師應(yīng)該有的威嚴(yán)在這里似乎不存在，老師就是孩子們的好朋友，孩子和老師之間是平等的，這里是一種絕對(duì)的平等。是啊，人與人之間的相處不應(yīng)該就是這樣嗎？在這所名震三湘的小學(xué)，平等成了他們的一種意識(shí)，而不是一種追求。

古訓(xùn)一直教我們要尊師，這是單方面的，在這里，我見(jiàn)到了一種新的模式：師生間相互尊重，一堂課，不管有的學(xué)生上課怎么調(diào)皮，擾亂課堂紀(jì)律，老師都不會(huì)當(dāng)著全班的面指責(zé)他，而是反其道行之，表?yè)P(yáng)他，一點(diǎn)微不足道的優(yōu)點(diǎn)也被老師用來(lái)表?yè)P(yáng)一番。這讓我看到了老師身上所散發(fā)的人格魅力，我想，這種人格魅力也會(huì)潛移默化的影響著他的學(xué)生吧！

五天的學(xué)習(xí)旅程雖然結(jié)束了，但是留給我的將是終身難忘的記憶，這里老師身上的人格魅力，這里的辦學(xué)理念，都值得我好好學(xué)習(xí)與咀嚼。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

20xx年x月xx日，市政府組織了一次崗前培訓(xùn)課。其中有一節(jié)課程是專(zhuān)門(mén)針對(duì)《保密法》的。

《保密法》全稱(chēng)為《中華人民共和國(guó)保守國(guó)家秘密法》。為了保守國(guó)家秘密，維護(hù)國(guó)家安全和利益，保障改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，《保密法》于1998年9月5日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)。20xx年x月xx日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十四次會(huì)議對(duì)本法進(jìn)行了修訂。

通過(guò)學(xué)習(xí)保密法，我更加清楚的認(rèn)識(shí)到保守國(guó)家秘密是一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。作為一名剛進(jìn)入國(guó)家單位工作的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)保密法的宣傳，提高保密意識(shí)是一項(xiàng)重要的工作任務(wù)。 韓非子在《說(shuō)難》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“事以密成，語(yǔ)以泄敗?！惫磐駚?lái)，古今中外，保密工作重于泰山，麻痹大意的對(duì)待保密工作，會(huì)給國(guó)家和集體的利益帶來(lái)巨大的損失?！侗Ｃ芊ā返膶?shí)施為我們?cè)谛滦蝿?shì)下做好保密工作，更好的保障國(guó)家和人民的利益，提供了可靠的法律保證。然而，信息在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人們的保密意識(shí)卻越來(lái)越淡薄，越來(lái)越麻痹大意。這些年人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)無(wú)意識(shí)、間接泄露、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)泄密等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在的保密工作正處于非常艱難和令人擔(dān)憂(yōu)的窘境。據(jù)統(tǒng)計(jì)其中計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)泄密發(fā)案數(shù)已占泄密案發(fā)總數(shù)的70%以上，并成逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為我們國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。因此，在以后的工作中，一定要注意網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，確保國(guó)家、單位的秘密文件不外流。養(yǎng)成良好的使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣

作為一名國(guó)家工作人員，保守國(guó)家秘密和工作秘密是必須忠實(shí)履行的義務(wù)，因?yàn)榇罅繃?guó)家秘密事項(xiàng)都是在國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)活動(dòng)中形成或運(yùn)作的，而我們又是國(guó)家公務(wù)活動(dòng)的策劃組織和參與者，因?yàn)槁氊?zé)需要，國(guó)家賦予我們承辦、處理國(guó)家秘密事項(xiàng)的權(quán)力。與此同時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)保守國(guó)家秘密和工作秘密的責(zé)任。因此，對(duì)公務(wù)人員的涉密行為加以規(guī)范、約束，以保障國(guó)家秘密、工作秘密的安全是保密法的一個(gè)重點(diǎn)。

在以后的工作中，我們要強(qiáng)化保密意識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)保密法的重要意義，牢固樹(shù)立國(guó)家安全觀念和保密法制觀念，提高保密素質(zhì)能力，在全社會(huì)形成知法懂法的良好氛圍。我們要提升防護(hù)能

要把保密法落到實(shí)處，就要深入扎實(shí)的開(kāi)展宣傳工作，特別是在廣大群眾中形成濃厚的普法氛圍，通過(guò)圍繞社會(huì)公眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題以案說(shuō)法，通過(guò)懸掛宣傳標(biāo)語(yǔ)，陳列展板，使全體公民牢固樹(shù)立保守國(guó)家秘密人人有責(zé)、國(guó)家安全和利益高于一切的觀念，增強(qiáng)依法履行保守國(guó)家秘密義務(wù)的意識(shí)，為貫徹實(shí)施保密法創(chuàng)造良好的群眾基礎(chǔ)。

要把工作和生活區(qū)分開(kāi)，在同學(xué)、朋友之間聊天兒時(shí)，之談生活不談工作，尤其是不談?dòng)嘘P(guān)涉密的一些工作。

新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的的號(hào)角已經(jīng)吹響，保密工作任重道遠(yuǎn)。為了早日地、順利地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一定要做好各項(xiàng)事業(yè)的保密工作。作為接受過(guò)高等教育的我們，一定要懂法，守法，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)它的權(quán)威，以實(shí)際行動(dòng)履行自己的職責(zé)。為我們國(guó)家安全穩(wěn)定的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

經(jīng)過(guò)大一一學(xué)期的黨學(xué)習(xí)小組，初步了了解黨是什么?身為共產(chǎn)黨員應(yīng)該學(xué)會(huì)的思想，行動(dòng)理論等基礎(chǔ)問(wèn)題。想要入黨的心情有了悸動(dòng)。

這次通過(guò)中級(jí)黨校的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更從心里的真正熱愛(ài)上黨組織，知道黨組織成員所必備的一些素質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的精神，都需要我們慢慢培養(yǎng)和貫徹。每一節(jié)黨校都有不同的收獲，更黨的距離都將會(huì)近一步。

要入黨先要知道黨的建立，從《建國(guó)大業(yè)》里，看到了黨的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何一步步的走上中華人民共和國(guó)的執(zhí)政黨的。它的先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)使得聯(lián)合各黨派，最終成立中華人民共和國(guó)，維護(hù)了祖國(guó)的和諧統(tǒng)一。祖國(guó)的建設(shè)來(lái)的不容易，艱苦奮斗的精神在過(guò)程中充分體現(xiàn)。

政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，在人民代表里，有各黨派的人員和各民族的代表，大家的投票，表決，參政議政決定了中國(guó)的發(fā)展，大致方針。有了這些，才有我國(guó)現(xiàn)在的成就。共產(chǎn)黨起著關(guān)鍵性的作用。這更讓我肯定了，我要入得黨是一個(gè)偉大的黨，是一個(gè)可依靠，可承擔(dān)的大黨。

中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下從落后到進(jìn)步，從封閉到開(kāi)放。通過(guò)第二節(jié)的中國(guó)時(shí)政學(xué)習(xí)，深入認(rèn)識(shí)黨，認(rèn)識(shí)我的祖國(guó)。我國(guó)是個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家，中華民族的統(tǒng)一是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨處理好了各民族的紛爭(zhēng)，堅(jiān)固了我家的根基。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各民族相互扶持，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族。xx大，確立了"共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展"。預(yù)備黨員的我們也要關(guān)注民族，關(guān)注國(guó)家，跟隨黨的腳步一起進(jìn)步。

今年是難得的一年，建黨88周年，共產(chǎn)黨執(zhí)政60周年，改革開(kāi)放30周年，同時(shí)這些年取得的成績(jī)也是有目共睹的。經(jīng)歷了三個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變，新舊社會(huì)的轉(zhuǎn)變，黨的任務(wù)的改變，體制環(huán)境的轉(zhuǎn)變。中國(guó)的大發(fā)展，大改變，大調(diào)整的同時(shí)，世界也發(fā)生了很大的變化。中國(guó)已不是一個(gè)世界上獨(dú)立的國(guó)家，離開(kāi)世界那哪個(gè)國(guó)家都不能生存。世界的多極化，經(jīng)濟(jì)的一體化全球化，思想的交融，交流，交鋒。我國(guó)依然堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。一名黨員，我深知了解世界，了解祖國(guó)的必要性，這樣才能更為祖國(guó)做更多，做的更真確。才有資格成為一名黨員，更好的聽(tīng)黨組織的號(hào)召。

我們黨的先進(jìn)性還體現(xiàn)在：永遠(yuǎn)不辜負(fù)人民期望的使命與責(zé)任，堅(jiān)持改革與創(chuàng)新，給我們黨注入新的活力;科學(xué)與和諧，指明黨的建設(shè)方針;民主與集中，這是黨的生命和力量所在;堅(jiān)持黨與人民的血肉聯(lián)系;學(xué)習(xí)與提高，把黨建設(shè)成馬克思主義學(xué)習(xí)型的政黨，學(xué)習(xí)提高到全黨的高度;經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，把握好執(zhí)政規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，讓祖國(guó)更好的發(fā)展。

從世界來(lái)看清中國(guó)的位置是很重要的，中國(guó)與鄰國(guó)存在的潛在競(jìng)爭(zhēng)，不管是軍事還是經(jīng)濟(jì)。與同是發(fā)展中國(guó)家的印度，我們應(yīng)該如何看清，明確的處理時(shí)黨要做的。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)印度和周邊的其他國(guó)家都有了比較客觀的了解認(rèn)識(shí)。

如教授對(duì)黨的感情讓我佩服，她的愛(ài)，以深入骨髓。讓我對(duì)端正入黨的動(dòng)機(jī)有一定的認(rèn)知，要愛(ài)上黨，感情是需要培養(yǎng)的。思想感情轉(zhuǎn)換成堅(jiān)定信念，最后變成一個(gè)人的行動(dòng)。這個(gè)過(guò)程每一步都需要用真心面對(duì)。激情和活力來(lái)的不容易。讓我知道了，我還有很多的不了解，還沒(méi)有真正的愛(ài)上黨，只有不斷的學(xué)習(xí)黨，關(guān)注黨，認(rèn)識(shí)黨，了解黨，才能最終成為一名合格的共產(chǎn)黨員。也只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己，奮斗終身。

期待加入黨組織。我也將提高自己的素質(zhì)，提高自己思想理論上的高度，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，懷抱著自己的夢(mèng)想，為建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

非常高興自己能有機(jī)會(huì)進(jìn)入紀(jì)長(zhǎng)有老師的化學(xué)工作室學(xué)習(xí),短短一年多的時(shí)間，工作室導(dǎo)師紀(jì)老師精辟的見(jiàn)解、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，以及工作室學(xué)員全身心的投入都給我留下了極其深刻的印象。工作室和諧的環(huán)境，開(kāi)放的氛圍使每一位學(xué)員如置身一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭里，大家交流困惑，暢談經(jīng)驗(yàn)，共同學(xué)習(xí)，努力探索，積極實(shí)踐，反思改進(jìn)，逐漸成長(zhǎng)。在導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和幫助下，通過(guò)與其他工作室成員的共同學(xué)習(xí)、交流，我不僅在教育教學(xué)理論上使自己得到了進(jìn)一步充實(shí)，而且在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教科研能力方面也有了一定的進(jìn)步，受益非淺！現(xiàn)將本人參加工作室一年多來(lái)的學(xué)習(xí)工作總結(jié)如下：

一年多來(lái)，工作室先后認(rèn)真學(xué)習(xí)了化學(xué)新課標(biāo)、市教委《關(guān)于中小學(xué)教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》等材料，并赴新華書(shū)店選購(gòu)了有關(guān)教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，認(rèn)真撰寫(xiě)讀書(shū)心得，大大提升了我對(duì)二期課改的新認(rèn)識(shí)，消除了很多原本迷糊不清、似是而非的想法，為自己在新課程改革的教學(xué)實(shí)踐中提供了很多可操作的借鑒。此外，導(dǎo)師紀(jì)老師先后組織、安排工作室學(xué)員學(xué)習(xí)了普陀區(qū)教育學(xué)院倪曉萍老師給我們作的“如何選題和撰寫(xiě)論文”的系列指導(dǎo)、顧泠沅教授的“有關(guān)教師行動(dòng)學(xué)習(xí)若干問(wèn)題討論”的講座、心理學(xué)專(zhuān)家吳增強(qiáng)教授的“指導(dǎo)認(rèn)識(shí)各種心理因素及如何調(diào)適我們教師自己的心理，做一個(gè)心理健康的教師”的報(bào)告。讓我們走近名師，感受名師，從而站在更高的高度審視自己的教育教學(xué)行為。這些報(bào)告都以通俗的語(yǔ)言，淺顯的表述，貼近當(dāng)前的教育理論和實(shí)踐，具有較強(qiáng)的操作性。同時(shí)，通過(guò)工作室學(xué)員之間的交流討論，更催生了理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，使每一位學(xué)員在學(xué)習(xí)理念、專(zhuān)家引領(lǐng)和同伴互助的合力作用下得以成長(zhǎng)。

俗話(huà)說(shuō)“是騾子是馬得拉出來(lái)遛遛”，脫離實(shí)踐的空洞理論是沒(méi)有生命力的。導(dǎo)師始終將工作室研究的立足點(diǎn)放在教育教學(xué)實(shí)踐上，即如何在新課改理念下提高化學(xué)教學(xué)的有效性。工作室導(dǎo)師提出了“備課高立意、上課高互動(dòng)、反饋雙及時(shí)、輔導(dǎo)雙落實(shí)”四條基本原則，要求學(xué)員自覺(jué)地把新課程理念運(yùn)用于課堂教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)持把提高課堂教學(xué)效果作為工作重點(diǎn)，研究課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)化與課堂教學(xué)效率的提升，及時(shí)記錄教育教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)和感想。為此，工作室制定了“制約化學(xué)課堂教學(xué)有效性的因素和對(duì)策”為研究?jī)?nèi)容的工作室課題，要求每個(gè)學(xué)員結(jié)合本人教學(xué)實(shí)踐，對(duì)提高教學(xué)有效性的經(jīng)驗(yàn)和做法作一個(gè)整理，并提出提高教學(xué)有效性過(guò)程中遇到的困惑，在工作室活動(dòng)時(shí)作發(fā)言交流。通過(guò)學(xué)員的交流，較好地起到了互補(bǔ)的作用。對(duì)大家共同遇到的若干困惑與問(wèn)題，作為個(gè)人的子課題進(jìn)一步加以研究。

工作室還安排學(xué)員張?jiān)骆?、陳華、胡瑞英等老師上了幾節(jié)研討課，并組織學(xué)員到曹楊中學(xué)、蘭田中學(xué)等學(xué)校聽(tīng)公開(kāi)課教學(xué)，開(kāi)展聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，力求通過(guò)參與聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，達(dá)到對(duì)優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的感性和理論的認(rèn)識(shí)。每次聽(tīng)課后，各位學(xué)員都踴躍發(fā)言，大膽表達(dá)自己的想法和見(jiàn)解，在熱烈的討論中，在導(dǎo)師的引領(lǐng)和啟發(fā)下，學(xué)員們普遍感到對(duì)構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，提高課堂教學(xué)效益有了更為深入的理解，對(duì)自己的課堂教學(xué)實(shí)踐有著較大的啟迪作用。

在聽(tīng)顧泠沅教授的“有關(guān)教師行動(dòng)學(xué)習(xí)若干問(wèn)題討論”的講座，我就很有感觸，新課程改革的重點(diǎn)不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)的教學(xué)，而是在新課程理念下對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的繼承和發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中好的一面要繼承，不適合時(shí)代發(fā)展的一面要改進(jìn)發(fā)展。如何甄別傳統(tǒng)教學(xué)是否適應(yīng)時(shí)代的需求，以及如何改進(jìn)和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)，需要教師積極地反思，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展教學(xué)科研，以科研引領(lǐng)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。為此，工作室在暑假期間邀請(qǐng)了普陀區(qū)教育學(xué)院倪曉萍老師為學(xué)員作“如何選題和撰寫(xiě)論文”的專(zhuān)題報(bào)告，就中學(xué)化學(xué)論文的選題、研究、撰寫(xiě)等作了認(rèn)真的輔導(dǎo)，每位學(xué)員也都認(rèn)真撰寫(xiě)并發(fā)表了自己的論文。

一年多來(lái)，在工作室導(dǎo)師的精心指導(dǎo)下，及工作室學(xué)員的互相幫助下，本人的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐水平都得到的一定的提升，感覺(jué)對(duì)二期課改教學(xué)理念的理解更清晰了，更善于將二期課改新理念融入自己平時(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐了。尤其在導(dǎo)師提出提高教學(xué)有效性的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些教學(xué)實(shí)踐的嘗試和反思。針對(duì)教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì)，撰寫(xiě)了論文《我對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的嘗試》，并發(fā)表在了《普陀教育》2008年08期上；任教的初三年級(jí)也在歷次市、區(qū)統(tǒng)考中取得了較理想的成績(jī)，學(xué)生的合格率均達(dá)到了100%。

回顧工作室過(guò)去的一年，忙忙碌碌也碩果累累；展望工作室的明天，我們踏踏實(shí)實(shí)也躊躇滿(mǎn)志。名師工作室是年輕教師成長(zhǎng)的平臺(tái)，感謝學(xué)校和教育局給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我將一如既往，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成工作室的各項(xiàng)學(xué)習(xí)、研究任務(wù)，互相合作、共同提高，爭(zhēng)取更上一層樓！

描寫(xiě)學(xué)習(xí)義勇軍進(jìn)行曲心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

為進(jìn)一步強(qiáng)化社區(qū)基層黨員宗旨意識(shí)、群眾觀點(diǎn)和素質(zhì)能力，增強(qiáng)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效，結(jié)合當(dāng)前學(xué)習(xí)教育開(kāi)展情況，現(xiàn)就開(kāi)展基層黨員集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)工作制定如下方案：

一、學(xué)習(xí)輪訓(xùn)對(duì)象和時(shí)間

本社區(qū)所有登記在冊(cè)的基層黨員都應(yīng)參加累計(jì)不少于24學(xué)時(shí)的集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)，可吸收部分條件比較成熟的入黨積極分子參加。黨員集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)由社區(qū)黨總支統(tǒng)一安排，5月底前全面完成。

二、學(xué)習(xí)輪訓(xùn)內(nèi)容和方式

要突出重點(diǎn)，有計(jì)劃地組織黨員集中學(xué)習(xí)黨章、黨的和xx屆三中全會(huì)精神、系列重要講話(huà)、上級(jí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)部署要求和指定的學(xué)習(xí)資料、教育影視片等。

1、至少開(kāi)展一次面向全體黨員的集中培訓(xùn)。以社區(qū)黨總支為主體，舉辦至少一次黨員集中培訓(xùn)班，集體學(xué)習(xí)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，每名社區(qū)黨總支書(shū)記要為黨員上黨課。

2、至少組織開(kāi)展一次集中學(xué)習(xí)。各服務(wù)型黨支部以黨支部為單位開(kāi)展集中學(xué)習(xí)，黨支部書(shū)記及成員要領(lǐng)學(xué)領(lǐng)讀指定的學(xué)習(xí)篇目。

3、至少集中收聽(tīng)收看一次專(zhuān)題片。以黨支部為單位，集中收聽(tīng)收看中央、省委教育實(shí)踐活動(dòng)辦公室征集整合的18部教育影視片和濟(jì)南市針對(duì)基層黨組織特點(diǎn)制作的專(zhuān)題片《第二批教育實(shí)踐活動(dòng)釋義》。18部教育影視片中，《力量》、《永恒》、《郭明義》、《雷鋒》要作為主題教學(xué)片，各黨組織都要組織黨員集中觀看，根據(jù)情況可組織觀看《沂蒙六姐妹》。其余片目分不同層級(jí)及對(duì)象，分別組織集中觀看，其中要重點(diǎn)組織黨員干部觀看《吳仁寶》、《第一書(shū)記》、《永遠(yuǎn)是春天》、《極限人生》等。

4、至少開(kāi)展一次集中學(xué)習(xí)討論。社區(qū)黨總支以“著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、著力轉(zhuǎn)變政府職能、著力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線(xiàn)、全面深化改革、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、加強(qiáng)組織建設(shè)、做好安全穩(wěn)定工作、加強(qiáng)紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)“六大專(zhuān)題討論”。每個(gè)黨支部圍繞“踐行宗旨、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾”主題，組織黨員至少開(kāi)展一次踐行黨的群眾路線(xiàn)思想交流，做到學(xué)以致用、知行合一。

三、輪訓(xùn)相關(guān)要求

1、活化輪訓(xùn)形式。社區(qū)黨總支針對(duì)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)黨員特點(diǎn)和需求，采取為農(nóng)村黨員喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的方式，合理確定輪訓(xùn)內(nèi)容和方式。對(duì)年老體弱黨員、流動(dòng)黨員及居住分散、文化程度較低黨員要格外關(guān)注，采取送學(xué)上門(mén)、寄送資料、網(wǎng)上選學(xué)、結(jié)對(duì)幫學(xué)等多種形式予以參訓(xùn)保障。

2、嚴(yán)肅學(xué)習(xí)紀(jì)律。要保證黨員學(xué)習(xí)輪訓(xùn)時(shí)間，對(duì)因身體等方面原因的確不能參加的，由個(gè)人向所在黨組織寫(xiě)明情況；對(duì)無(wú)故不參加的，要予以通報(bào)批評(píng)，情節(jié)嚴(yán)重的要予以組織處理；對(duì)沒(méi)有達(dá)到規(guī)定學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間的，要通過(guò)適當(dāng)形式進(jìn)行補(bǔ)課。

3、提高學(xué)習(xí)成效。在集中學(xué)習(xí)輪訓(xùn)工作中，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿始終，注重提高黨員素質(zhì)能力，引導(dǎo)發(fā)揮先鋒模范作用。要抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨的基本知識(shí)、群眾工作相關(guān)政策法規(guī)等內(nèi)容的培訓(xùn)。