孫中山民報(bào)發(fā)刊詞心得體會實(shí)用 孫中山在民報(bào)發(fā)(3篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于孫中山民報(bào)發(fā)刊詞心得體會實(shí)用一

1911年10月10日武昌起義一聲槍響，揭開了辛亥革命轟轟烈烈的一幕。他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，終于推 翻了清王朝__多年的專 制統(tǒng)治，辛亥革命結(jié)束了中國長達(dá)2000年之久的君主專 制制度，對推動中國的社會進(jìn)步和促進(jìn)中國人民思想解放，起到了不可估量的巨大作用。

今天，20__年10月10日，是辛亥革命爆發(fā)111周年紀(jì)念日。作為新時期的中學(xué)生，我們應(yīng)該倡導(dǎo)辛亥革命先烈的敢為天下先、敢為民生灑熱血的精神，將首義精神在新時代發(fā)揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)于國家建設(shè)與民族復(fù)興的偉大事業(yè)。周末或是放假到辛亥革命紀(jì)念館等地去參觀游覽，切身體會革命烈士的不朽功績和愛國精神。積極向家人和朋友宣傳，讓周圍的人能與我們一起感受革命精神。我們還要追隨辛亥革命先驅(qū)者的步伐，繼續(xù)前行，努力學(xué)習(xí)，為成為一名合格的社會主義建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果只在這“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，抑或干脆崇洋媚外，“哈韓”，“哈日”，忘記歷史，忘記過去，又怎么對得起先烈的熱血和忠魂。

“革命尚未成功，同志仍須努力”，這是偉大領(lǐng)袖孫中山先生留給我們的，它也召喚著一輩又一輩的中國人為民主共和的目標(biāo)而奮斗！同學(xué)們也應(yīng)該謹(jǐn)記這句話，樹立明確的人生目標(biāo)，不斷為之奮斗。

時間讓辛亥革命成為了不朽的歷史，多少的忠魂埋骨中華這塊火熱的大地上。江水浩蕩，青山矗立，承前啟后，揚(yáng)帆激行，在前輩偉 大 革 命精神鼓舞與指引下，一代又一代的中國人將為祖國的統(tǒng)一富強(qiáng)而更加努力拼搏，奮斗不懈！

時代在召喚，征途上的號角已經(jīng)吹響，我們怎能躊躇不行？所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命先輩的奮斗精神，將對祖國的這份責(zé)任扛在自己肩上，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)和長處，使我們的國家變得更繁榮，更昌盛！

謝謝大家！

關(guān)于孫中山民報(bào)發(fā)刊詞心得體會實(shí)用二

廣州市中山紀(jì)念堂是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念孫中山先生集資興建的。1920xx年1月動工，1931年11月建成。1956年，重鑄的高5米的孫中山先生銅像屹立在紀(jì)念堂前。1963年對紀(jì)念堂進(jìn)行了大規(guī)模翻修，屋頂全部采用藍(lán)色琉璃瓦。在6萬多平方米的公園四周增建了鐵柵欄，在園內(nèi)栽種了很多樹木、花卉。廣州中山紀(jì)念堂是一座八角形建筑，外形莊嚴(yán)宏偉，具有濃厚的民族特色。設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，跨度達(dá)71米的建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱。

廣州中山紀(jì)念堂是一座富麗堂皇的八角形建筑，外形莊嚴(yán)宏偉，具有濃厚的民族特色。設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用了建筑力學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，跨度達(dá)71米的建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱，更顯氣勢恢宏。紀(jì)念堂及庭園用地面積為620xx平方米，主體建筑面積6600平方米，高52米，舞臺口寬15米，深20米，座位3238個。

廣州中山紀(jì)念堂是廣州最具標(biāo)性的建筑物之一，又是廣州市大型集會和演出的重要場所。它見證了廣州的許多歷史大事：1936年，廣州市各界人士在此舉行禁煙大游行;1945年9月，駐廣州地區(qū)的日本侵略軍在這里簽字投降解放后，每年各種紀(jì)念孫中山先生的活動、省市的重要集會和文藝演出都在這里舉行，如教育基金百萬行、廣州國際集體婚禮、紀(jì)念毛澤東誕辰100周年、紀(jì)念紅軍長征60周年、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年等等。

解放前夕，紀(jì)念堂因年久失修，已嚴(yán)重?fù)p壞。解放后，人民政府從五十年代初開始至1988年曾七次撥出?？顚Ω黜?xiàng)設(shè)施進(jìn)行修葺和完善。1998年再次撥款6000萬元，對紀(jì)念堂進(jìn)行一次全面的綜合性大維修，更換了中央空調(diào)、燈光、音響、座椅，重新改造了貴賓室，化妝間、舞臺，增加了消防噴淋系統(tǒng)和保安監(jiān)控系統(tǒng)，堂前中山塑像改用銅材鑄造，對廣場、環(huán)境亦作了進(jìn)一步的美化，使這座歷史悠久的建筑物煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從80年代初向游人開放以來，它更是成了廣州主要的游覽勝地，成為中外人士喜愛的參觀游覽勝地?？梢哉f，中山紀(jì)念堂的政治影響，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益都得到了較好的表現(xiàn)。

中山紀(jì)念堂是一座宏偉、壯麗的八角形宮殿式建筑。整座建筑面積約為3700平方米，高49米，由前后左右四個宮殿式重檐歇山抱廈建筑組成，就像四層卷疊的龍脊，組成一個整體，拱托出中央巨大的八角形攢尖式屋頂。重檐歇山頂?shù)闹醒?，高懸著一塊藍(lán)底紅邊的漆金大匾，上面有孫中山手書的“天下為公”4個大字，雄渾有力。正面檐下，內(nèi)外各八根大可三人合圍的朱色水磨大石柱，拱托著彩繪的磨水石米斗拱、花梁和拼花圖案的天花板，做工精細(xì)。那五盞巨大的長方形掛重穗嵌玻璃青銅大吊燈，懸在高大的走廊半空，映著鏤花丹門，襯托得殿堂越發(fā)的富麗堂皇，古色古香。

紀(jì)念堂總體布局呈方形，坐北朝南，占地面積為60000平方米，建筑面積約4000平方米。紀(jì)念堂的主體建筑為大禮堂，高49米，系鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑，上部是八角攢尖重詹歇山頂。紅柱黃磚襯著寶藍(lán)鈀琉璃瓦蓋，富麗堂皇顯得莊嚴(yán)肅穆。梁柱周圍裝飾著世族風(fēng)格的彩畫圖案，金碧輝煌。大禮堂正門上方，掛有“天下為公”四字橫匾，是孫中山所書。大禮堂的建筑充分顯示了我國高度的建筑水平，禮堂內(nèi)看不到一根柱子，支撐大屋頂?shù)?根柱子隱藏在壁內(nèi)，給人一種新穎、寬敞、明亮的感覺。禮堂的座席有上下兩層，可容納5000人。中山紀(jì)念堂的金頂呈橢圓形、高達(dá)3.79米，直徑最大處有4.075米。這么一個巨大的熠熠生輝的金頂表面，全部使用黃金鑲貼，共用了從香港購進(jìn)的質(zhì)量上乘的金箔36166張，折合重量0.92公斤。除了金頂外，“天下為公”字匾、遺囑、建國大綱、奠基石字體、也都是用金箔鑲貼的。

中山紀(jì)念堂的平面略呈八角形、建筑面積為8700平方米，加上東西附樓、后臺休息室及地下化妝室，面積共達(dá)1.2萬平方米。

紀(jì)念堂采用木樁基礎(chǔ)，鋼架和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。八角形的大廳設(shè)計(jì)了30米跨的鋼桁架，大屋頂由八排鋼桁架結(jié)合為一個整體。四角墻壁為厚達(dá)50厘米的鋼筋混凝土的剪力墻，以期能負(fù)荷屋頂?shù)娜恐亓?。樓座以鋼桁架懸臂挑出，樓板則用鋼筋混凝土澆鑄而成。屋頂則用一大可四個合抱的呈橢圓形的圓柱壓頂。大廳跨度30米，內(nèi)無一柱，體積達(dá)50000立方米，有5000個座位，空間高大、雄偉、寬敞，是當(dāng)時中國最大的會堂建筑，也是將中國傳統(tǒng)建筑形式用于大體量的會堂建筑的大膽而成功的作品。紀(jì)念堂的建筑吸收了我國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀元素，整體呈現(xiàn)恢宏壯美、金碧輝煌的特色。從屋頭檐角的細(xì)部裝飾處，均體現(xiàn)這一特質(zhì)。

廣州城市傳統(tǒng)中軸線是歷史上形成的，最早可以追溯到南越國時期趙佗在越秀山上建筑的朝汗臺(歌舞崗)，明代建筑的觀音閣。自北向南依次為：越秀山的鎮(zhèn)海樓、中山紀(jì)念碑、中山紀(jì)念堂、市人大大樓、市政府大樓、人民公園、起義路、廣州解放紀(jì)念碑、海珠廣場、海珠橋至劉王殿(昌崗路街心花壇)，全長大約8千米。中山紀(jì)念堂就位于這條中軸線上，成為廣州城市的歷史脊梁的重要組成部分和主要的城市景觀標(biāo)志。

關(guān)于孫中山民報(bào)發(fā)刊詞心得體會實(shí)用三

各位朋友，來到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧，到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。

說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人—偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒訒r曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于1920xx年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1920xx年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為臨時大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”、“二次革命”、“護(hù)國運(yùn)動”和“運(yùn)動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1920xx年他在廣州就任非常大總統(tǒng)。在1920xx年1月廣州召開的中國國民黨第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計(jì)，終因積勞成疾，于1920xx年3月12日在北京逝世。

中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會問：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?據(jù)說，早在1920xx年孫先生就任臨時大總統(tǒng)時，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！币虼?，盡管孫先生在南京停留時間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。

為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地20xx畝修墓，又登報(bào)懸獎，征集陵墓設(shè)計(jì)方案。在眾多應(yīng)征者中，青年建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。1920xx年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時3年多，耗資150萬銀元，中山陵終于在1920xx年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時病逝，年僅35歲。1920xx年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長眠在這里。

中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達(dá)3公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹——梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”，只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場。大家請，朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。

由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個陵區(qū)的建筑植被講求中軸對稱，更給。人以法度莊嚴(yán)之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種之一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。墓道盡頭是平臺。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴鐺。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。

過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此十八年六月一日”24個鎦金顏體大字。當(dāng)初討論立碑時，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績是文字所無法概括的，于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。

出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢?

各位朋友，大家不妨也來數(shù)數(shù)看，怎么樣?

來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當(dāng)時上海市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個鼎下面有兩個洞。為什么會這樣呢?原來這是1937年末日軍攻占南京時向中山陵炮擊造成的，這兩個洞就是當(dāng)時留下的彈洞。如今雖時過境遷，但這兩個彈洞仍時時提醒我們莫忘國恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

拾級而上，終于登上頂臺。由此既可鳥瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級臺階。建筑師為避單調(diào)，將這392級臺階分作10段，每段1個平臺，總計(jì)有大小10個平臺。更妙的是，從下向上看時一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現(xiàn)在朝下看時，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數(shù)字并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時全中國三億九干二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。

現(xiàn)在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”、“民生”、“民權(quán)”陽文篆字，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門楣上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四字直額。

請各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的六個片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國宣傳”、“商討革命”、“國會授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國”。經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國傳統(tǒng)特色，門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個篆字。

墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙內(nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來當(dāng)年國民黨內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。

各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這里的游客最關(guān)心的問題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1920xx年3月12日孫先生逝世時，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時被安置在北京香山碧云寺。1920xx年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1920xx年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭后期，蔣介石又曾想將遺體遷往中國臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和國民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

沿祭堂外廣場兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過程。

除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施，包括藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1920xx年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟坶w，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時落成。

各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚(yáng)。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。

如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。謝謝大家!