最新南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)范文(匯總10篇)

寫心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思維能力和寫作能力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)和思維邏輯能力。需要具備良好的寫作技巧，如有條理地組織論述、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)等。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望可以給大家提供一些參考和借鑒。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇一

每到南京，必去大屠殺紀(jì)念館，去緬懷遇難的三十萬(wàn)同胞。姓名墻上、萬(wàn)人坑里，既有革命先烈與抗日志士，但更多的是手無(wú)寸鐵的婦孺與平民。當(dāng)我站在這定格歷史的一幅幅照片旁，仿佛看到了侵略者鐵蹄的肆意踐踏，霎那間活生生的花朵孤零飄落，老人化為枯骨，婦女淪為野獸發(fā)泄的工具，往日熙熙攘攘的街道變得冷冷清清、凄凄慘慘，有的只是死一般的沉寂，太陽(yáng)旗帶來(lái)的盡是無(wú)邊的苦難。倘若歷史有生命，她也會(huì)為此潸然淚下。追憶這一切，并不是糾纏過(guò)去，而是永遠(yuǎn)銘記中華民族的文明之殤，朝著幾十萬(wàn)國(guó)人鮮血所燃起的歷史之光，去走一條科學(xué)和諧的民族復(fù)興之路。

歷史喚起覺(jué)醒。也只有沉痛的血淚史才能喚醒一個(gè)沉睡的民族，在即將亡國(guó)滅種的決斷關(guān)頭，大屠殺的暴行喚起了無(wú)數(shù)人心中對(duì)生的向往、對(duì)自由的追求。用血喚起血性，“我以我血薦軒轅”。八年抗戰(zhàn)，我們建立了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族擰成一股繩，在同盟國(guó)的協(xié)助下共同抗擊法西斯，取得了近代以來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的首次勝利!以史為鑒，可以知興替。大屠殺紀(jì)念館的每一位來(lái)訪者，參觀時(shí)無(wú)不扼腕嘆息、拍案而起，他們?yōu)槊褡宓目嚯y歷史悲傷、為國(guó)家發(fā)展的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。是啊，中國(guó)的發(fā)展正處于大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，但在這大變革、大動(dòng)蕩、大交融的時(shí)代，各種形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，中華民族和平發(fā)展的道路艱巨而漫長(zhǎng)。歷史期待著我們走向盛世、歷史期待著我們繁榮富強(qiáng)，歷史更期待著我們的再一次覺(jué)醒!再一次地解放思想、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展，不改革就沒(méi)有希望，不覺(jué)醒將同樣滅亡!

歷史激起奮斗。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，沒(méi)有數(shù)以億計(jì)的人們的辛勤勞動(dòng)，覺(jué)醒與激情將化為虛無(wú)。值得欣慰的是，在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以自身特有的勤勞和勇敢，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的發(fā)展奇跡。但現(xiàn)在的主要問(wèn)題不是要不要發(fā)展，而是發(fā)展過(guò)程中要不要忘記歷史，要不要忘記這段讓人揪心的過(guò)去。有人認(rèn)為，現(xiàn)在世界的主題是和平與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和諧與融合，而記住歷史、記住戰(zhàn)爭(zhēng)，可能產(chǎn)生矛盾、制造摩擦、干擾工作，添了麻煩惹了禍。這種說(shuō)法貌似有理，其實(shí)不然。君子和而不同，記住這段往事是為了化悲痛為力量，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏進(jìn)取、篆刻輝煌，讓中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇二

陶行知紀(jì)念館是紀(jì)念中國(guó)教育家陶行知而建立的博物館，位于安徽省合肥市蜀山區(qū)，館內(nèi)展示了陶行知先生的教育思想、生平事跡、教育實(shí)踐和影響等方面的內(nèi)容。近日，我有幸觀看了這座紀(jì)念館，深受啟示和感動(dòng)。以下是我對(duì)于觀看陶行知紀(jì)念館的心得和體會(huì)。

第一段：開(kāi)篇引入。

陶行知紀(jì)念館是一座教育博物館，也是對(duì)于陶行知先生一生教育理念和教育實(shí)踐的紀(jì)念之地。陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，他一生致力于教育事業(yè)。他的教育思想和實(shí)踐對(duì)于今天的教育事業(yè)仍然有著深遠(yuǎn)的影響。在這次觀看陶行知紀(jì)念館之旅中，我深入了解了陶行知先生的教育理念和教育實(shí)踐，也更加深刻地了解了教育的本質(zhì)和意義。

第二段：思想詮釋。

陶行知先生的教育思想主張“教育應(yīng)該培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人”，著重強(qiáng)調(diào)方法與目的的關(guān)系。陶行知先生認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該在接受知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)思維能力，以此來(lái)提高學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的理解和應(yīng)用。同時(shí)，陶行知先生也非常注重學(xué)生的身心健康，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的體育素質(zhì)、審美素質(zhì)等方面，要求學(xué)生具有全面發(fā)展的能力和素質(zhì)。其教育思想和實(shí)踐具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能夠?qū)裉斓慕逃聵I(yè)產(chǎn)生重要的啟示和參考價(jià)值。

第三段：紀(jì)念展覽。

陶行知紀(jì)念館里還展出了陶行知先生的生平事跡和教育實(shí)踐。展館的展出按照關(guān)鍵時(shí)期和教育實(shí)踐幾個(gè)方面展開(kāi)，逐步深入地展示了陶行知先生的學(xué)術(shù)成就和教育實(shí)踐。陶行知先生是一位具有非凡毅力和創(chuàng)新意識(shí)的人，展覽內(nèi)容通過(guò)圖片、文物、文字、視頻等方式，水到渠成地展示了陶行知先生的一生時(shí)期，教育實(shí)踐和思想創(chuàng)新。紀(jì)念展覽充分體現(xiàn)出了陶行知先生的卓越才干和偉大貢獻(xiàn)。

第四段：教育啟示。

通過(guò)觀看陶行知紀(jì)念館，我對(duì)于教育的本質(zhì)和意義有了更加深刻的理解。教育的目的是培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人才的過(guò)程需要注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)提升，教育工作者需要在教學(xué)方法和思路上不斷創(chuàng)新和調(diào)整，在教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生的個(gè)性和差異，以更多的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，需要注重發(fā)掘和培養(yǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是教育工作者最為享受的過(guò)程。

第五段：結(jié)束語(yǔ)。

陶行知紀(jì)念館是一座教育者的圣地，觀看這座博物館，不僅是一次文化大觀，也是一次精神洗禮。教育事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)教育者都要有敏銳的教育洞察力和創(chuàng)新意識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)代教育工作變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)，讓自己的教育理念和實(shí)踐貢獻(xiàn)出自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的互成功長(zhǎng)和發(fā)展。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇三

紀(jì)念館位于南京市水西門大街，擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船形。故設(shè)計(jì)方案賦予其彎刀的理念，用“軍刀”象征日本帝國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土中“折斷的軍刀”隱喻正義戰(zhàn)勝邪惡，象征中華民族通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)終于戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，將侵略者送上歷史審判席。大屠殺紀(jì)念館以紀(jì)念墻、主館結(jié)合高大密植的樹(shù)木來(lái)圍合內(nèi)向庭院，力圖與外部環(huán)境隔離，以利營(yíng)造氣氛與醞釀情感，其空間布局及流線與中國(guó)環(huán)游式園林的空間結(jié)構(gòu)有異曲同工之處，齊先生將園林由其布局造成的非直線式緩慢步行活動(dòng)，以及中部庭院在視覺(jué)、情緒上對(duì)人的巨大感染力等特點(diǎn)巧妙借鑒到大屠殺館中，為引起悼念者悲憤的感受創(chuàng)造環(huán)境，該布局能適宜表達(dá)悲憤美情感的深層原因是契合了心理學(xué)上悲憤的力的模式，與悲憤情緒的發(fā)展具有一定程度的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系：從心理上的緩慢活動(dòng)、思想上的軟弱無(wú)力、行動(dòng)上能力與決心的缺乏，轉(zhuǎn)而到擺脫怯懦的情緒而漸漸有力，以至最終達(dá)到情緒的高潮而憤發(fā)。中部庭院鋪滿象征死亡的`白色卵石而非水體，尤其是通過(guò)入口空間的視線約束和屋頂平臺(tái)的開(kāi)放形成對(duì)比，與累累白骨有某種形態(tài)上關(guān)聯(lián)的大片卵石更令人為之一震，卵石間偶生寸草，對(duì)比之下更顯死的悲慘、生的抗?fàn)?。庭院中若干枯?shù)、母親雕塑、銘石等進(jìn)而強(qiáng)化了悲愴的氣氛。又因大屠殺館處于當(dāng)年屠殺后的掩埋實(shí)地，現(xiàn)場(chǎng)感受更能激起情緒的高潮。

在進(jìn)入口之后，是一塊廣場(chǎng)集會(huì)區(qū)，集會(huì)區(qū)后面是南京大屠殺的主要展館，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖：

1.在入口處設(shè)計(jì)如此寬闊的廣場(chǎng)便于入口處人流的組織于疏散，在主干道的左邊還有一條次干道，便于工作人員的流動(dòng)。

2.為進(jìn)入主展館的參觀者提前作主題暗示，在進(jìn)入主展館之前，參觀者的心態(tài)或許還停留在進(jìn)入主題前煩雜的心情，這個(gè)廣場(chǎng)以它的寬闊給進(jìn)入紀(jì)念館的人以心理的沖擊，將那些煩雜清除干凈，這樣的參觀者在每接觸到館內(nèi)的主題建筑時(shí)，會(huì)有更深的感觸，更容易激起他們心里的悲慟，于設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴。

在突出遺址主題、尊重原來(lái)建筑的基礎(chǔ)上，通過(guò)石材肌理、火炬、燭光、墻體文字等造型語(yǔ)言塑造建筑的整體氛圍，使參觀者在參觀過(guò)程中感受當(dāng)年屠殺現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)所精神。百國(guó)文字寫上哭墻參觀者在入口處將會(huì)看到長(zhǎng)明火把，接著映入眼簾的是哭墻，哭墻上用100個(gè)國(guó)家的文字寫下“300000遇難同胞紀(jì)念館”，旨在讓來(lái)自全世界的參觀者都能看明白，給人震撼之感。

枯樹(shù)卵石象征哭訴參觀者隨后進(jìn)入和平廣場(chǎng)，場(chǎng)地內(nèi)布滿枯樹(shù)、卵石，人踩在上面能聽(tīng)到沙沙之音，象征著無(wú)聲的血淚控訴。萬(wàn)人坑旁要設(shè)碑林參觀者進(jìn)入萬(wàn)人坑，將切身感受到殺戮現(xiàn)場(chǎng)，到達(dá)參觀的高潮。設(shè)計(jì)者著意在萬(wàn)人坑旁邊增設(shè)碑林，以高矮不一的墳?zāi)範(fàn)I造祭場(chǎng)的感覺(jué)，國(guó)殤的氣氛。冥思廳鋪“燭之路”參觀者隨即進(jìn)入冥思廳。該廳中間為行人道，左右以漂浮在水中的蠟燭鋪設(shè)燭之路，兩邊是鏡面玻璃，燭光在鏡面的反射下使空間得到無(wú)限延伸。紀(jì)念碑形狀如“犁”們隨后達(dá)到和平公園。公園內(nèi)建有南京大屠殺紀(jì)念碑，紀(jì)念碑以黑色花崗巖為基座，透明水晶體頂端消失在空中，為亡靈鋪就通天之路。紀(jì)念碑形狀如“犁”，以鑄劍為犁的設(shè)計(jì)理念寓意不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。

在設(shè)計(jì)中，建筑展館始終不是設(shè)計(jì)的主題，它們只是起到感情路線的承接作用，這些展館可以作為感情路線的節(jié)點(diǎn)，為參觀者提供參觀路線的引導(dǎo)作用。南京大屠殺紀(jì)念館的主題很明確——前事不忘，后事之師。這樣的感情主題，通過(guò)紀(jì)念館的流線，內(nèi)部的景觀，建筑的色調(diào)，肌理，光線等方面全方位的體現(xiàn)，可以說(shuō)在紀(jì)念館的每處都能讓參觀者感受到設(shè)計(jì)者的心情，這樣的設(shè)計(jì)是一個(gè)優(yōu)秀的場(chǎng)地與建筑融合的設(shè)計(jì)。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇四

國(guó)家公祭日前夕，我和媽媽一起去參觀了南京大屠殺紀(jì)念館。一進(jìn)入口處，就看到了墻上刻著一組駭人聽(tīng)聞的數(shù)字：受害者有三十萬(wàn)人。如泣如訴的音樂(lè)把我們帶回了那個(gè)殘酷的年代中。一組組浮雕刻著受害者當(dāng)時(shí)遇難的情景：有的被日本鬼子活埋，有的被槍殺，有的被刀砍，有的被火燒，還有的頭上被釘著大鐵釘。不少人身首分離，就連三歲的小孩也不放過(guò)。日本鬼子真是太狠毒了。

接著我們又參觀了萬(wàn)人坑。這個(gè)坑里埋了七層人，是才被發(fā)現(xiàn)的。人們?cè)谶@個(gè)坑里挖出了許多貝殼，這就說(shuō)明這里原來(lái)是個(gè)有水的地方，可是歹毒的、毫無(wú)人性的日本人竟然還把我們中國(guó)同胞埋在里面。

后來(lái)我們又參觀了日本鬼子在中國(guó)放毒氣彈的介紹，還看了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的許多資料。到1945年9月份，日本帝國(guó)主義終于無(wú)條件投降了。這真是大快人心啊!

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇五

南京陶行知紀(jì)念館是一座熱愛(ài)中國(guó)的人們不可錯(cuò)過(guò)的文化圣地，這里可以感受到陶行知教育思想的魅力和生命力。我在此地參觀之后，深深地感受到了陶行知先生對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，也對(duì)自己的人生觀和教育觀有了一些新的認(rèn)識(shí)和思考。

第一段：參觀過(guò)程。

我參觀南京陶行知紀(jì)念館之前并不知道陶行知先生是一位教育家兼政治家。在館內(nèi)許多的展覽館，我第一次認(rèn)識(shí)到陶行知先生對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)德、修業(yè)、助人”校訓(xùn)深深影響了幾代學(xué)生。

第二段：陶行知教育思想的魅力。

“教書不是以傳道，而是以折磨”。陶行知先生在治校數(shù)年的過(guò)程中積極推動(dòng)教育改革和精神文明建設(shè)，不僅使學(xué)生們的道德修養(yǎng)得到極大提高，而且也為中國(guó)的教育事業(yè)提出了一種新的思路。在館內(nèi)的展示，陶行知先生所注重的人格的培養(yǎng)、科學(xué)的方法與知識(shí)的創(chuàng)新等方面讓我一度思考，教育不光是知識(shí)的傳授，還有著大量的感性美和道德情感。

第三段：對(duì)教育的新看法。

在今天的教育中，陶行知先生的教育思想仍然具有很高的指導(dǎo)意義。人類的文明進(jìn)程最終的實(shí)現(xiàn)在于人文精神和心靈層面的提升。我們要學(xué)習(xí)陶行知那種強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和道德教育的教育思想，以此推動(dòng)中國(guó)的教育事業(yè)進(jìn)一步的成長(zhǎng)，從本質(zhì)上提高人們的素質(zhì)與能力。

第四段：對(duì)小學(xué)教育的理解和思考。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式總是想方設(shè)法找到最適合他們的方法，那些與孩子同行的學(xué)校也是一樣，他們都在努力模擬再創(chuàng)造好的教育環(huán)境。材料和設(shè)施當(dāng)然是一部分，更重要的是他們堅(jiān)持和實(shí)踐的那一套教育理念和方法。對(duì)小學(xué)生而言，除了規(guī)定的課程和學(xué)習(xí)計(jì)劃外，一個(gè)清新安詳?shù)膶W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境以及高質(zhì)量的教學(xué)往往能夠幫助他們能夠取得更好的成績(jī)，結(jié)交更多的朋友，接受更完整的教育。

第五段：總結(jié)。

陶行知先生在他的一生中對(duì)中國(guó)教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他提倡終身學(xué)習(xí)與實(shí)踐，推崇各行各業(yè)中的優(yōu)秀榜樣，為中國(guó)教育注入了強(qiáng)大正能量。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，作為未來(lái)的建設(shè)者和從業(yè)者，誠(chéng)懇感受陶行知先生的苦心經(jīng)營(yíng)和諄諄教誨，并加以運(yùn)用于實(shí)際生活與學(xué)習(xí)之中，這無(wú)疑是一種名垂青史的態(tài)度。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇六

南京，已經(jīng)來(lái)過(guò)三次了，第四次造訪，終于鼓起勇氣去看了南京大屠殺紀(jì)念館。

在車上就可以看到紀(jì)念館建筑向前凸出的地方，心里開(kāi)始變得緊張起來(lái)。我心里一直對(duì)參觀這樣的地方懷有恐懼感，因?yàn)槲矣X(jué)得作為一個(gè)紀(jì)念，更應(yīng)該給這些逝者一個(gè)安靜的'環(huán)境，讓那些尸骨早日入土為安為好。平時(shí)看到交通事故，我一般都是避而遠(yuǎn)之的，在車上時(shí)也往往將頭低下，算是對(duì)他們不幸的一種同情吧。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，參觀大屠殺紀(jì)念館是需要勇氣的。

下車后，從側(cè)面基本可以看到紀(jì)念館建筑的全貌，據(jù)說(shuō)是根據(jù)船的截面建造的。從外圍往里進(jìn)，看到很多根據(jù)當(dāng)時(shí)史實(shí)做的雕塑，雖然只是簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，但配合其中的文字還是能夠想象到歷史上的那些天，我們同胞所遭受的苦難。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)雕塑群，進(jìn)入正門下樓，就來(lái)到紀(jì)念館的入口，在離入口很遠(yuǎn)的地方就聽(tīng)到了為死者而祈禱的鐘聲，這讓我當(dāng)時(shí)就想到了這篇文章的題目，喪鐘為那些不幸的逝者而鳴，希望他們能在地下得以安息，希望這些的民族苦難再也不會(huì)發(fā)生。整個(gè)場(chǎng)館按照時(shí)間的順序布置，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景開(kāi)始講起，配以大量的圖片，文物，文獻(xiàn)，視頻和仿真的場(chǎng)景等，講到抗戰(zhàn)勝利，日本投降，已經(jīng)對(duì)南京大屠殺的紀(jì)念等。其中重點(diǎn)的是南京大屠殺部分，配有很多當(dāng)時(shí)日本軍人屠殺平民事情的照片，其場(chǎng)景不可謂不悲慘。所建造的很多仿真場(chǎng)景，也真實(shí)再現(xiàn)了日本人的累累罪行，特別是對(duì)一家人的迫害，我之前對(duì)其中的慘狀有所耳聞，當(dāng)我真正站在那里時(shí)，還是沒(méi)有勇氣去親眼看一下，我想把這些苦難記在心里就好了。出了這個(gè)主場(chǎng)館，還有其他的副場(chǎng)館，因?yàn)樽约旱脑?，我參觀的很快，基本沒(méi)有在任何地方停留。最后一個(gè)場(chǎng)館是萬(wàn)人坑的遺址，我進(jìn)入之后，馬上就退出來(lái)了，因?yàn)槔锩娑际抢劾鄣陌坠?，我并不是怕?jiàn)這樣的尸骨，而是怕里面的氣味，更是害怕褻瀆了這些尸骨的在天之靈。我個(gè)人認(rèn)為我們這些后人應(yīng)該做的首先是讓這些尸骨入土為安，而不是作為一種歷史的罪證而暴露于外，畢竟他們已經(jīng)有過(guò)不幸。后來(lái)，我被告知要想從紀(jì)念館出去就必須從這里經(jīng)過(guò)，最后還是硬著頭皮穿過(guò)了這個(gè)場(chǎng)館，結(jié)束了這次參觀。

參觀雖然顯得匆匆忙忙的，但我仍然記憶深刻，我在這次過(guò)程中受到的最大的觸動(dòng)就是親眼見(jiàn)到了萬(wàn)人坑，我想這是整個(gè)參觀值得銘記的地方，這些不幸的靈魂在那個(gè)中華民族羸弱的時(shí)代失去了自己的生命，換來(lái)的是現(xiàn)代人們對(duì)那段歷史的銘記，對(duì)和平的追求，對(duì)生命的敬畏。整個(gè)過(guò)程中，我也體會(huì)到紀(jì)念館設(shè)計(jì)者的苦心，他們并不完全是在向世人控訴那段歷史，而是給我們當(dāng)代人足夠的警示，暴力帶來(lái)的只是無(wú)盡的苦難，和平才是人類應(yīng)該永遠(yuǎn)追尋的主題。理解了這樣的初衷，才能夠理解整個(gè)場(chǎng)館的內(nèi)容布置。對(duì)南京我還是有著自己的認(rèn)識(shí)的，這里既是古都，是中華文化繁盛時(shí)期的象征，也因歷史上的大屠殺而被視為中華民族苦難的象征。對(duì)于生活在這其中的人民來(lái)說(shuō)，不知道他們又是如何看待自己賴以生活成長(zhǎng)的所在那。離開(kāi)的時(shí)候，我就一直在想我對(duì)南京這座城市的印象，我絲毫沒(méi)有看到上面提到的兩個(gè)方面在作為現(xiàn)代都市的南京身上得到體現(xiàn)。那破舊的城墻，依然孤獨(dú)的佇立在那里，那民族苦難的存在地也被周圍的鋼筋水泥所環(huán)繞，我參觀的時(shí)候，周圍建筑工地的轟鳴依然可聞。南京現(xiàn)在已經(jīng)蛻變成了一個(gè)現(xiàn)代化的都市，大街上是來(lái)來(lái)往往穿梭忙碌著的人們，他們或者是原住民，或者是外來(lái)者，都為著一個(gè)共同的目標(biāo)——生存而不停的奔波，不知道當(dāng)他們忙完了一天的工作，平靜的做在家里，享受著那份家里的溫馨時(shí)，會(huì)不會(huì)想到我這是在那座城市，這個(gè)城市與別的城市又有什么不同。莫要被都市忙碌的生活磨掉我們心理被鐫刻上的苦難印記。

喪鐘為不幸的逝者而鳴，也將為忘記苦難，失去精神信仰的民族而鳴。不要讓大屠殺紀(jì)念館作為一個(gè)景點(diǎn)而被人銘記。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇七

濃烈的尸臭與血腥迷漫了南京城，黑暗與死亡籠罩著驚慌失措的人們。難民們不知所措的狂奔逃命，哭喊聲，驚叫聲，和那一雙雙失神的眼睛，飽受摧殘的憔悴的面容，更給這城市??添了幾分恐慌。此刻，明朝的墻，清朝的廟，還有那五千年的繁榮與輝煌，都在這混濁不清的分不清天和地的世界中晃動(dòng)，消失。只有那血紅的太陽(yáng)旗在污濁的空氣中耀武揚(yáng)威的飄舞。令人觸目驚心的殺戮在街頭巷尾進(jìn)行著。我身臨其境般地目睹這場(chǎng)殘無(wú)人道的大屠殺，心幾乎走向崩裂的邊緣，心中熱血沸騰，掀起陣陣的憤怒。那是一場(chǎng)中華民族遭受的浩劫。30萬(wàn)呀!!!尸積如山，血流成河。若大的南京城被死亡的陰云重重籠罩。遭受洗劫的又豈止是一個(gè)南京?日本侵略者的獸蹄踐踏著東北三省，華北平原，甚至大半個(gè)中國(guó)。這真是中國(guó)的恥辱!一個(gè)曾經(jīng)拔萃與世界民族之林的泱泱大國(guó)，居然遭到小小日本的百般蹂躪!為什么?原因只有一個(gè)：落后就要挨打!日本人曾狂妄地認(rèn)為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)不屈的靈魂和鋼強(qiáng)的軀體，拯救著這古老的民族。半個(gè)世紀(jì)彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國(guó)人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動(dòng)一場(chǎng)報(bào)復(fù)性的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們現(xiàn)在只能做的就是從國(guó)力上超過(guò)日本，趕上世界。這樣，才能告慰那殘?jiān)饨匐y的30萬(wàn)英靈。

但令人心痛的是，在某些方面與西方及日本比較，我們還多有不及!當(dāng)年落后就要挨打，如今落后就必遭淘汰。這不得不令我們深思。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，為歷史譜寫新的輝煌，像我們的祖輩那樣，把青春和生命融入這場(chǎng)風(fēng)起云涌，翻天覆地的改革之中!

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇八

今天我們?nèi)⒂^了一個(gè)地點(diǎn)，就是南京大屠殺紀(jì)念館，一個(gè)有著特別紀(jì)念意義的地方。75年前的12月13日，日軍攻占南京后，在長(zhǎng)達(dá)六周的時(shí)間內(nèi)，大肆屠殺放下武器的中國(guó)士兵和手無(wú)寸鐵的平民百姓，遇難者達(dá)30萬(wàn)人。

這場(chǎng)震驚中外的大屠殺，給中國(guó)人民帶來(lái)了永遠(yuǎn)的傷痛，也把日本侵略者釘在了歷史的恥辱柱上。而時(shí)至今日，日本卻連一個(gè)正經(jīng)的“對(duì)不起”都沒(méi)有。相反，日本首相和一些高官多次參拜供奉著戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社;面對(duì)大量無(wú)可辯駁的物證和史料，日本右翼分子卻一再歪曲和否認(rèn)歷史，還一再修改歷史教科書，否認(rèn)侵略，否認(rèn)南京大屠殺，甚至稱南京大屠殺是“偽造的謊言”。

南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的開(kāi)放，用鐵一般的事實(shí)，揭露了當(dāng)年侵華日軍的侵略罪行，將塵封的沉默和真實(shí)寫在了光天化日之下。其目的就是要告訴人們，永遠(yuǎn)不能忘記民族的苦難，不能忘記我們今天的和平是先輩們用鮮血換來(lái)的，同時(shí)也呼吁日本人民，以此開(kāi)啟被日本右翼勢(shì)力長(zhǎng)久封塵的記憶，坦誠(chéng)面對(duì)那段歷史，不要忘記和自覺(jué)接受那段歷史的教訓(xùn)。然而，據(jù)稱今天的日本教科書，很少有把日本的這段真實(shí)歷史教給他們的下一代。這種異乎尋常的頑固與反動(dòng)令國(guó)家人民感到憤怒和難以理喻。

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國(guó)家、民族和每一位中國(guó)人*（），包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國(guó)家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個(gè)家，這個(gè)家沒(méi)有任何人可以膽敢再次侵犯，這個(gè)家的名字就叫——中國(guó)!

前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國(guó)一天比一天強(qiáng)大，讓野心不死的日本右翼勢(shì)力對(duì)我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅(jiān)定的有力的力量!

是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛(ài)。但中國(guó)和日本之間的較量從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，這是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上的較量，在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住，30萬(wàn)同胞慘遭日軍屠殺;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬(wàn)中國(guó)軍民付出了寶貴的生命。

我們唯有時(shí)刻睜大警惕的眼睛，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的民族自愛(ài)心、自尊心、自信心，自覺(jué)把愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之行，努力為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

愿我們的生活能永遠(yuǎn)祥和、美滿、幸福，愿我們能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離災(zāi)難與不幸。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇九

歙縣陶行知紀(jì)念館是懷念我國(guó)著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家陶行知先生而建立的。我有幸參觀了這個(gè)紀(jì)念館，深受啟發(fā)并得到了不少體會(huì)。在參觀過(guò)程中，我對(duì)陶行知先生的教育思想和為人理念有了更深入的認(rèn)識(shí)，并深受其對(duì)教育和社會(huì)發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)所感動(dòng)。

第二段：陶行知的教育思想。

陶行知先生主張從兒童教育著手，提倡兒童的自主性和自由發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是陶成人之器的原材料，應(yīng)該尊重兒童的天性，發(fā)展兒童的個(gè)性和潛能。他提出了“因材施教”的教育原則，認(rèn)為每個(gè)孩子都有不同的特點(diǎn)和需求，應(yīng)該因材施教，給予個(gè)性化的教育。參觀陶行知紀(jì)念館后，我更加深刻地理解到教育需要關(guān)注每個(gè)孩子的特點(diǎn)和差異，尊重他們的個(gè)性，幫助他們充分發(fā)展?jié)撃堋?/p>

陶行知不僅是一位出色的教育家，更是一位飽經(jīng)滄桑的社會(huì)活動(dòng)家。他主張真實(shí)、自由、負(fù)責(zé)任的為人之道，并一直以身作則。在紀(jì)念館中，我看到了陶行知生前的一些生活照片和展示，這些照片和展示生動(dòng)地展現(xiàn)了他的為人風(fēng)貌。他崇尚真實(shí)，對(duì)自己和他人都有高尚的要求，從不欺騙和虛偽。他注重自由，堅(jiān)持個(gè)人的思考和表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生和他人有獨(dú)立見(jiàn)解。他追求責(zé)任，始終以身作則，對(duì)教育事業(yè)和社會(huì)公益盡心盡力。這些為人之道深深地感染和影響著我，讓我對(duì)自己的為人之道有了更深入的思考。

陶行知對(duì)中國(guó)教育事業(yè)和社會(huì)的貢獻(xiàn)是無(wú)可比擬的。他在教育界提出了許多創(chuàng)新且有影響力的理念和方法，為中國(guó)教育的發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。他創(chuàng)辦了興國(guó)學(xué)校和民安學(xué)校，提出了以生活為基礎(chǔ)的教育理念，把教育與社會(huì)生活緊密結(jié)合在一起。他還通過(guò)多種方式積極推動(dòng)農(nóng)村的教育事業(yè)發(fā)展，并提出了“教育要有香味，要貼近農(nóng)民的生活”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。陶行知的社會(huì)貢獻(xiàn)不僅在教育領(lǐng)域表現(xiàn)得淋漓盡致，在其他社會(huì)事業(yè)也有卓越貢獻(xiàn)。這讓我深切感受到一個(gè)杰出的人才，應(yīng)該不僅關(guān)注自身發(fā)展，更應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)參觀歙縣陶行知紀(jì)念館，我對(duì)陶行知先生的教育思想和為人理念有了更深入的了解。陶行知的教育思想讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都需要得到關(guān)注和尊重，教育需要因材施教，幫助孩子充分發(fā)展?jié)撃?。他的為人理念啟示我要真?shí)、自由、負(fù)責(zé)任地對(duì)待自己和他人。陶行知所做的社會(huì)貢獻(xiàn)讓我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)杰出人才的責(zé)任和使命，不僅要追求個(gè)人的成功和成就，更應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我希望能將陶行知的教育思想和為人理念融入到自己的行為中，努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，并為教育事業(yè)和社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

南京陶行知紀(jì)念館心得體會(huì)篇十

因?yàn)楹⒆右呀?jīng)讀高中了，所以，國(guó)慶節(jié)在南京，我們選擇了參觀“侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館”。在去紀(jì)念館的途中，我問(wèn)女兒，南京大屠殺的歷史資料你是否都知道?她說(shuō)，知道，但不是很詳細(xì)。

其實(shí)，我在去紀(jì)念館的途中也在想：現(xiàn)在的學(xué)生是否都看過(guò)南京大屠殺的紀(jì)錄片?他們對(duì)這段歷史是否也如我們乃至上一輩人那樣的刻骨銘心?南京大屠殺不僅是南京人心中永遠(yuǎn)的痛，也是全中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)的痛。第二次世界大戰(zhàn)中極端殘暴的法西斯獸行于1937年的12月13日在古都南京上演，歷經(jīng)6個(gè)星期的血腥屠殺，日本軍閥在南京殺害中國(guó)平民和被俘軍人達(dá)30多萬(wàn)人。

到達(dá)紀(jì)念館是下午兩點(diǎn)多鐘，只見(jiàn)前來(lái)參觀的人絡(luò)繹不絕，進(jìn)口處一批一批地放參觀者進(jìn)去，后面又一撥一撥地排起長(zhǎng)龍。在紀(jì)念館展覽廳的入口處，工作人員根據(jù)規(guī)定，參觀者不得攜帶挎包、拎包等，但對(duì)參觀者的相機(jī)并沒(méi)有要求寄存。因此，在參觀時(shí)，我拍了幾張照片。這時(shí)，有保安和工作人員立即過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“同志，這里不能拍照，希望您配合我們的工作，請(qǐng)把剛才拍的照片刪掉”。我很配合地當(dāng)場(chǎng)刪掉了照片。

在整個(gè)參觀過(guò)程中，我被紀(jì)念館展出的歷史真跡和實(shí)物所震憾，此刻，我絲毫也沒(méi)有“地道戰(zhàn)嘿地道戰(zhàn)……侵略者他敢來(lái)，打得他魂飛膽也顫，侵略者他敢來(lái)，打得他人仰馬也翻”的感受，我覺(jué)得那樣的打鬼子太不解心頭恨哪!一路的參觀，心里不免沉重。那一份哀傷!那一份沉痛!那一份深思!我不知該如何表達(dá)。我對(duì)身邊的女兒說(shuō)，無(wú)論時(shí)代如何變化，這一段歷史，中國(guó)人永遠(yuǎn)不能忘。

從我記事起，在村里看的露天電影，多數(shù)是打“打鬼子”的，我孩提時(shí)代的游戲也是在“打鬼子”的游戲中度過(guò)的。記得小時(shí)候，如果伙伴們硬要讓我演鬼子，我會(huì)感到非常的委屈，并下定決心要在下一次的游戲中爭(zhēng)取到演八路，在痛打日本鬼子的情節(jié)中感受那一份自豪。

在南京大屠殺歷史資料館，我看見(jiàn)一位年青的媽媽正在逐字逐句地給身邊只有約四、五歲的女兒讀著歷史資料，她那認(rèn)真的態(tài)度讓我感動(dòng)，她身邊聆聽(tīng)著的女兒更讓我感動(dòng)。南京大屠殺不能只因需要才去紀(jì)念。我們常常說(shuō)，“前事不忘、后事之師”，喚醒痛苦的記憶，不是要渲染一種仇恨，而是要更加科學(xué)和正確地去面對(duì)歷史、展望未來(lái)。

可以說(shuō)，四、五歲的孩子，他們現(xiàn)在并不知道這一段歷史，但是，發(fā)生在中國(guó)歷史上的日本鬼子喪盡天良的獸行、日本鬼子在我國(guó)犯下的奸淫擄掠和罄竹難書的滔天罪行，世世代代都不能忘記!世界各國(guó)一直在為維護(hù)世界和平做出積極的努力。今天，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主旋律，南京大屠殺事件帶給中國(guó)人民的巨大傷害，要求全世界人民呼吁對(duì)人類和平的珍惜和熱愛(ài)。

在南京大屠殺紀(jì)念館，有一幅再現(xiàn)當(dāng)年日軍入侵南京時(shí)的電子畫面，我忍不住拍了幾張，工作人員還是及時(shí)走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)，“同志，請(qǐng)不要拍，這畢竟是我們的國(guó)恥，請(qǐng)您立即刪除”。我很理解工作人員的心情，但我更知道前來(lái)參觀人員的心情，以及中國(guó)人民的心情。當(dāng)我們?cè)诔林氐臍v史面前，誰(shuí)都不會(huì)回避自己的責(zé)任，而作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)有良知的中國(guó)人，都具備應(yīng)有的歷史道德。

從南京大屠殺紀(jì)念館出來(lái)，我思緒萬(wàn)千，心情久久不能平靜。在中國(guó)堅(jiān)持以人為本，全面樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的新的歷史時(shí)期，我縱然不能夠再有“小兵張嘎”那樣的理想，但是，我卻可以唱歌：

讓我告訴世界，中國(guó)命運(yùn)自己主宰，

讓我告訴未來(lái)，中國(guó)進(jìn)行著接力賽，

承前啟后的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那新時(shí)代!