道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法 《道德經(jīng)》第四章感悟及體會(9篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法一

“人無學，則不明理;人之有學，則有力?！睂W習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關(guān)鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。

“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。

“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。

強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定;守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾;甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。

? ? ? 講道德有品行發(fā)言稿范文篇4

近期，行里組織合規(guī)學習，在學習活動期間，我對平時在工作中實際情況，對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認識?，F(xiàn)就此學習活動的心得總結(jié)出幾點體會，也是我對此次教育學習活動的一個理性的認識。

一、愛崗敬業(yè)、無私奉獻：在平凡中奉獻，愛崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。從大的方面來說，一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講，比如我行，每一個人所從事的工作崗位都是個人生存和發(fā)展的保障，也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展，要在這個競爭激烈的金融業(yè)中不斷強大，立于不敗之地，沒有我們每一位同志的無私奉獻精神是不行的。作為郵儲銀行筑路人，為了我行的前途，為了我行的榮譽，做一名愛崗敬業(yè)的人，是職業(yè)道德對我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評價善惡的行為規(guī)則。

作為一個金融單位的職工更應以自己所從事的職業(yè)上講求道與德，如果路走得不對就會犯錯誤，就會迷失方向;如果沒有德，就難于為人民服務，就談不上自己的事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有個人事業(yè)的發(fā)展，也就失去了人身存在的社會價值。我現(xiàn)在正在從事郵儲銀行工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來，我一直從事這項職業(yè)，也一直熱愛這個職業(yè)，對我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)的。只有愛崗敬業(yè)才是我為人民服務的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠實守信，所謂誠實就是忠心耿耿，忠誠老實。所謂守信就是說話算數(shù)，講信譽重信用，履行自己應承擔的義務。所以通過對這次的學習，使我更深地了解到作為一個郵儲銀行筑路人的根本、為人、言行和責任，就是自己在工作中不斷地加強學習，時刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。

二、加強業(yè)務知識學習、提升合規(guī)操作意識。沒有規(guī)矩何成方圓，身為網(wǎng)點一線員工，切實提高業(yè)務素質(zhì)和風險防范能力，全面加強柜面營銷和柜臺服務，是我們臨柜人員最為實際的工作任務。作為臨柜人員，我深知臨柜工作的重要性，因為它是顧客直接了解我行窗口，起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此，在臨柜工作中，我始終堅持要做一個有心人。虛心學習業(yè)務，用心鍛煉技能，耐心辦理業(yè)務，熱心對待客戶。在銀行業(yè)競爭日趨激烈的形勢下，我們都很清楚地意識到：只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務才能為我行爭取更多的客戶，贏得更好的社會形象。我們每天面對形形色色不同層次的客戶和形形色色事物，更加要求我們一線員工有高度的思想覺悟。

加強合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務的辦理，在制約著我們的業(yè)務發(fā)展，細細想來，其實不然，各項規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實際工作經(jīng)驗教訓總結(jié)出來的，只有按照各項規(guī)章制度辦事，我們才有保護自已的權(quán)益和維護廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項規(guī)章制度正如一架龐大的機器，每一項制度都是一個機器零件，如果我們不按程序去操作維護它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項制度的維護和貫徹是我們廣大的員工嚴格執(zhí)行，如果沒有柜員大意未臨時簽退系統(tǒng)、沒有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在，一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹，時見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個集體相互制約、監(jiān)督來實施的。

三、增強規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。銀行號稱三鐵：鐵制度、鐵算盤、鐵帳本。正因為有了銀行的三鐵，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對各項規(guī)章制度的清醒認識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務，認真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務的合法合規(guī)，嚴格執(zhí)行業(yè)務操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。

近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟金融秩序，而且嚴重地損害了銀行的社會信譽。采取相應措施，從源頭上加強預防，是新時期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時只強調(diào)業(yè)務工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務工作的關(guān)系，限于既要進行正面教育，又要堅持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己莫伸手，伸手必被捉，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴格內(nèi)部管理，是預防經(jīng)濟案件的保證。為此要認真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點，組織學習，通過學習，使各崗位人員真正做到明職責、細制度、嚴操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預防經(jīng)濟案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交叉互查等方法，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務工作的各個環(huán)節(jié)進行有效的內(nèi)控與制約。

通過這一輪合規(guī)學習，我的責任心更強了，并且相信大家都跟我一樣，認清了產(chǎn)生風險往往是因為人的態(tài)度，人的責任心。這次合規(guī)學習的契機,我們一起弘揚合規(guī)文化，不越合規(guī)底線，推動業(yè)務健康發(fā)展。同時，我們的態(tài)度，我們的責任心責任感，時時刻刻都要端正，分分秒秒都要強烈。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法二

老莊之說是為中華民族千年哲思。無爭故無尤，行大道以致天下士，風骨高潔，令人心折。讀《道德經(jīng)》八十一篇，選其某章，略述吾粗淺看法。

國學之博，致遠而學，此番僅是漫談，諸君見笑。

——題記

【養(yǎng)育·圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居，夫唯弗居，是以不去。】

道家最重要的思想之一，即是“無為”。但我認為，有些人雖表面上是游離世間，但肯定抑制不住人性中“善”、“惡”等因素的影響而去插手世間之事，且受儒家文化中“積極入世”的影響，導致這些“游離之人”不可能去遵循道家的無為原則。

既然說到“無為”原則，便不得不提起漢朝。雖漢武“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，但在此之前，道家一直被漢王室所看重，為漢王室信奉，漢朝開國丞相張良便是道家中人。然而漢朝前期積弱，漢高祖劉邦甚至有被匈奴圍困之辱，那時百姓的生產(chǎn)及生活水平確實無法達到一個王朝強盛所需要達到的水準。

那么一個強大的王朝要達到的最高準則又是什么?無非是國家強盛，不被外來者侵略，軍隊可以打勝仗，讓百姓安居樂業(yè)等等，這種準則必需要求經(jīng)濟基礎(chǔ)能夠支持住上層建筑所提出的一系列政策。經(jīng)秦王朝覆滅、楚漢爭霸等諸多戰(zhàn)火洗禮，統(tǒng)一之后，漢朝前期的經(jīng)濟基礎(chǔ)是明顯達不到要求的，因此漢惠帝之后，漢文帝將道家的“無為原則”充分運用以治國，使得國家的生產(chǎn)力以及百姓得到充分的休養(yǎng)生息，至于漢文帝的繼承人漢景帝同樣施行相差無幾的政策，事實證明那時“無為”是對的，百姓的生活水平在短時間之內(nèi)得到了提高，迎來了華夏歷史上國家大統(tǒng)一之后的第一個盛世——“文景之治”。

如今我們中華民族人口最多的民族是什么民族呢?無疑是漢族。漢族又是從何時開始有此稱呼的?著名史學家呂思勉說：“漢族之名，起于劉邦稱帝之后。”呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以后，便開始叫漢族?！笨偠灾瑵h族之名自漢王朝始稱。在此之后的歷史舞臺上，漢族，這個偉大豪邁而又命運多舛的民族，一次又一次的擔任著中國歷史和世界歷史的重要主角。這也與兩漢時期打下的文化、政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)密不可分。

現(xiàn)代中國人大多只記得千古一帝漢武帝封狼居胥的赫赫威名，卻少有人記得為漢武帝鋪墊之前道路的“文景之治”和漢武帝窮兵黷武之后的“輪臺罪己詔”。是以儒家的“有為而治”與道家的“無為而治”究竟哪個要更好，在此先不展開，但可以肯定的是，默默貢獻又不愿居功的人，才是最應該受其他人尊重的人。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法三

畫外音：

女：人是漂泊的船，家是溫暖的岸!金窩銀窩，不如自家的草窩。家，始終是幸福的港灣。

男：父愛如山，母愛似水。家是愛的源泉，呆長了，就膩了;離久了，便想了，這，就是家 …… 世上的一切東西，都在悄無生息地變化著，有的甚至已面目全非，只有家依舊。

男：尊敬的各位領(lǐng)導、各位來賓，

女：各位同事、親愛的朋友們，

合：大家上(下)午好!

男：歡迎大家在百忙中抽出時間來到西寧市直機關(guān)工委《道德講堂》活動的現(xiàn)場。

女：本期《道德講堂》我們以家庭美德教育為主題，在這里，我們將和大家分享中華傳統(tǒng)美德《百善孝為先》。

男：中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐富的寶藏之一，數(shù)千年來他一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德;

女：通過群眾身邊看得見、學得到的平民英雄和凡人善舉，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻和孝老愛親的道德品質(zhì)，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇仁尚德的社會氛圍。

男：有位哲人曾經(jīng)說過：人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情，沒有靈活的生活就失去了一個人生活的價值。今天我們匯聚一堂共同談論忠孝仁善，就是為了尋找一座道德的燈塔。

女：孝老愛親，古來有之，在五千年悠久的歷史長河中，燦若星辰的故事傳頌著中華民族傳統(tǒng)美德的佳話。

男：陸隴其是清康熙時期一位有名的清官，素以孝聞名。他在靈壽當知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，陸知縣將老婦人的兒子傳喚過來。那是一個20歲左右的青年。陸隴其對老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家?！睆拇艘院?，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心;母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點空余時間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。幾個月過去了，眼看臘月將盡，青年跪在陸隴其面前，請求回家看望母親，陸隴其問：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢?”這位年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現(xiàn)在好后悔啊!”于是陸隴其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人盡心盡力服侍母親，后來因為孝順聞名鄉(xiāng)里。

女：可見榜樣的力量是無窮的，我們更應尊仁重孝，崇德尚善。子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”許多人為了追求夢想，為了事業(yè)有成前途無量而背井離鄉(xiāng)，總是想著等自己有錢了一定要好好孝敬父母;等自己忙完這一陣子一定回家看望父母，也許你所等來的只是“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。

男：或許我們曾經(jīng)憧憬“好男兒志在四方”，總想掙脫家的束縛，飛得越遠越好……(這是一種怎樣的情愫呢?少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋!)一次離去意味著更遠的離去，歸期卻不可知。驀然回首，家是如此另人牽掛，父母身邊是何等溫馨。

女：有一首歌，唱出了為人父母的心聲，更是對子女叮囑，親切樸實的歌詞，耳熟能詳?shù)男?，請聽歌曲《常回家看看》，現(xiàn)場的朋友們，讓我們有掌聲打著節(jié)拍一起來唱。

(齊唱歌曲《?；丶铱纯础?

男：?；丶铱纯?，一句多么樸實卻又充滿溫馨的話語，然而就是這樣一個小小的愿望卻成為了許多老人的望眼欲穿期盼。

女：接下來讓我們認識兩位尊老敬親的道德模范，走近他們的生活世界，讓我們以他們的事跡為榜樣，以他們的精神為鼓舞，共同完成一次精神世界的游歷，心靈歷程的洗禮。

(播放《孝老愛親道德模范孫茂芳、孟佩杰》視頻)

女：孫茂芳、孟佩杰兩位道德模范孝老愛親的事跡的確令我們深受感動，這與我們社會上許多人的做法形成鮮明反差。新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于7月1日起正式施行。新法規(guī)定，家庭成員應當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視老人、冷落老人……

男：贍養(yǎng)老人，愛戴老人本是中華民族的傳統(tǒng)美德，而今天卻以法律的形式出臺，這不能不引起我們每一個人的思考。對于當今社會的“孝道”，您又有怎樣的理解和感悟?下面我們就把時間交給大家，說說你的看法，分享你的故事。

(談感悟、現(xiàn)場互動)

男：聆聽身邊的故事，交流心靈的感悟，一次不經(jīng)意的感動，一絲心靈的震顫……何需驚天動地?平凡中自有平凡的幸福，質(zhì)樸中自由質(zhì)樸的偉大!

女：讓我們一起誦讀經(jīng)典，傳承精神……

(視頻ppt 經(jīng)典節(jié)選)

男：這是節(jié)選自《孝經(jīng)·開宗明義章》中的一段話：

身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。

立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

----《孝經(jīng)·開宗明義章》

男：請各位和我一起來讀，讓我們共同感受華夏經(jīng)典的無窮魅力。

女：這段經(jīng)典告訴我們：我們不能讓自己的身體、言語、行為有絲毫的損傷和偏差，因為這些情況都會讓父母親擔心、掛念甚至憂慮，孝順父母應該從這些方面開始做起。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為后人所景仰，就會讓后世知道自己的父母教導有方，培養(yǎng)出了一個優(yōu)秀兒女，這是人行孝盡孝的結(jié)束。

男：就讓我們把《孝經(jīng)》中的經(jīng)典訓誡當做一面鏡子，檢視自身的所為，從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，從學習中收獲智慧，不斷提高我們自身的道德修為。

女：春之耕耘，秋之收獲，付出才有回報。我們也精心準備了幾分小禮物，送給現(xiàn)場的朋友們，但您要積極參與到我們有獎問答的環(huán)節(jié)當中來。(送祝福)

男：題目很簡單，都是關(guān)于孝老敬親的，您準備好了嗎?請聽題。

1、新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于何時起正式施行?(20xx年7月1日起正式施行。)

2、新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，家庭成員應當關(guān)心老年人的精神需求，不得(忽視老人、冷落老人……)

3、請看電視屏幕，誰來說說這是二十四孝圖中的那個故事?(臥冰求鯉 懷橘遺親 哭竹生筍 ……)

結(jié)束語：

女：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓，百善孝為先，家和萬事興，這是我們真誠的期盼和衷心的祝愿。

男：道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

女：讓我們大家都來做文明的傳播者，道德的播種人。在這里我也衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。

男：我們再次感謝各位領(lǐng)導、各位來賓，感謝朋友們的熱情參與。本期道德講堂到此結(jié)束。

合：朋友們再見!

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法四

各鎮(zhèn)、街道，區(qū)直各有關(guān)部門，食品行業(yè)單位、窗口服務單位、各級禮貌單位：

為深入貫徹落實中央和省、市道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動視訊會議精神，貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設(shè)，增強公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，吸引全區(qū)干部群眾投身道德實踐活動，不斷提升市民道德素質(zhì)、社會禮貌程度和禮貌城市建設(shè)水平，根據(jù)今年《全國城市禮貌程度指數(shù)測評體系》和《全國禮貌單位測評體系》的要求，根據(jù)市禮貌委的統(tǒng)一安排，在全區(qū)范圍內(nèi)開設(shè)“道德講堂”，現(xiàn)制定如下實施方案。

認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，以鄧小平理論和“xx”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以構(gòu)建生態(tài)和諧禮貌的現(xiàn)代化臨淄為目標，以提升市民道德素質(zhì)為核心，建立起覆蓋全區(qū)上下、各個領(lǐng)域的“道德講堂”網(wǎng)絡(luò)，傳播凡人道德故事，推動先進道德理念入腦入心，外化于行，營造“講道德，做好人，樹新風”的濃厚氛圍，為深化禮貌臨淄建設(shè)，鞏固全國禮貌城市建立成果，構(gòu)建和諧社會帶給強大的精神動力。

“道德講堂”以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)為主要資料。

1、社會公德建設(shè)：以“禮儀”為核心，主要包括禮貌禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等;

2、職業(yè)道德建設(shè)：以“誠信”為核心，主要包括誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等;

3、家庭美德建設(shè)：以“和睦”為核心，主要包括夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛子女、鄰里團結(jié)、勤儉持家等;

4、個人品德建設(shè)：以“友善”為核心，主要包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等。

1、“道德講堂”的形式

“道德講堂”建設(shè)以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要形式，以唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥等為主要環(huán)節(jié)，構(gòu)成規(guī)范流程，充分尊重群眾意愿，發(fā)揮群眾的用心性和主動性，設(shè)計多樣化參與方式。

我聽：以培訓報告、巡回講演等形式，聽凡人道德故事，悟模范優(yōu)秀品質(zhì);

我看：以演繹展示、學習發(fā)現(xiàn)等形式，把典型的事跡和品質(zhì)形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學;

我講：以自我推薦、自我宣講等形式，講群眾自己和身邊的道德故事，展示道德智慧，傳播道德力量;我議：以辯論討論、總結(jié)點評等形式，評議身邊好人故事，挖掘精神實質(zhì)，不斷升華自身道德境界;

我選：以群眾評選、菜單式宣講等形式，由群眾評選先進人物;群眾選取每一次宣講的人物、主題和時間等;

我行：以實踐轉(zhuǎn)化、提升素質(zhì)為目標，引導群眾在認知、理解先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)后，群起效仿，轉(zhuǎn)化行為。

2、“道德講堂”的流程

“道德講堂”要構(gòu)成規(guī)范性流程，按照“唱歌曲、學模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”等五個環(huán)節(jié)，推行“唱一首歌曲，講一個故事(看一部短片)，誦一段經(jīng)典，作一個承諾，送一份吉祥”的“五個一”流程，使講堂更具儀式感、肅穆感。

“唱歌曲”：每次開講前，組織學唱一首“道德講堂”主題歌曲;

“學模范”：透過講述一個發(fā)生在群眾身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例或觀看一部道德建設(shè)先進人物事跡的短片，組織群眾學習道德模范;

“誦經(jīng)典”：組織群眾誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典和道德格言;

“發(fā)善心”：觀眾全體依據(jù)自身實際，主動作出道德承諾(“做一個勤勞的人，做一個善良的人”)或善舉;

“送吉祥”：群眾互送吉祥卡或吉祥物，互送完美祝福。

根據(jù)不同人群的不同特點和不同需求，建設(shè)好以下五類“道德講堂”：

1、機關(guān)道德講堂：主要對象是機關(guān)公務員。以倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等為主要資料，教育引導廣大機關(guān)公務員牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民意識，改善作風、提升效率、搞好服務，爭做公民道德建設(shè)的實踐表率。

2、行業(yè)道德講堂：主要對象是食品行業(yè)和窗口行業(yè)服務人員。以倡導誠信經(jīng)營、規(guī)范服務等為主要資料，在行業(yè)內(nèi)建立行業(yè)自律與行業(yè)監(jiān)督相結(jié)合的建設(shè)機制，開展有針對性的道德教育活動，提升員工綜合素質(zhì)，引導行業(yè)從業(yè)人員自覺提升誠信經(jīng)營意識和服務水平。

3、學校道德講堂：主要對象是在校學生。以倡導“三心教育”(在家中為長輩盡孝心、在學校為同學送關(guān)心、在社會為他人獻愛心)、“做一個有道德的人”等為主要資料，透過對在校學生的思想道德教育，吸引和拉動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設(shè)，努力到達“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”的目標。

4、社區(qū)道德講堂：主要對象是社區(qū)居民。以倡導遵紀守法、友善互助、關(guān)愛感恩等為主要資料，發(fā)揮志愿者等社區(qū)活動用心分子的作用，整合社區(qū)各類陣地，豐富思想道德建設(shè)資料，開展居民喜聞樂見的活動，使居民在主動參與中受到教育、得到提高。

5、村鎮(zhèn)道德講堂：主要對象是農(nóng)村居民。以倡導孝老愛親、禮貌禮貌、移風易俗等為主要資料，圍繞建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風禮貌、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村的要求以及“鄉(xiāng)村禮貌行動”的安排部署，根據(jù)農(nóng)民的價值觀、理解特點和生活習慣，精心設(shè)計“道德講堂”的教育資料和形式，吸引農(nóng)村居民參與。

1、健全組織，規(guī)范管理。各鎮(zhèn)、街道，各部門、各單位要建立健全“道德講堂”建設(shè)的組織機構(gòu)，有明確具體負責人，構(gòu)成主要領(lǐng)導負總責、分管領(lǐng)導抓部署、職能部門抓落實的組織架構(gòu)。各部門、各單位規(guī)模千人以下設(shè)1個道德講堂，千人以上按每1000人左右1個的標準設(shè)置道德講堂。有固定室內(nèi)場所，有統(tǒng)一的背景(包括logo標識、雷鋒頭像、“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”副題等，在氛圍布置上，要設(shè)置與道德有關(guān)的格言經(jīng)典標語、橫幅等，營造濃厚的德育氛圍，觸發(fā)敬畏，收心靜心;在布局安排上，按照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理、有序推進”的原則，綜合利用已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的方式，逐步在全區(qū)推開;在講堂開設(shè)上，要定期不定期進行宣講，在確定的集中宣講日，統(tǒng)一開展活動。

2、完善隊伍，擴大參與。各類“道德講堂”要與“道德模范巡講、巡演”活動有機結(jié)合，組建專兼職結(jié)合的社會化宣講隊伍。一是宣講人員講：組織培訓專門的宣講員隊伍，充分利用各類宣講素材，到群眾中間進行巡回宣講。二是先進模范講：組織道德模范、身邊好人、美德少年等先進典型作為宣講員，邀請他們現(xiàn)身說法，傳遞道德，引導群眾見賢思齊。三是身邊群眾講：組織廣大群眾講身邊事、講自己事、講身邊人、薦身邊人，使群眾參與道德建設(shè)，成為“道德講堂”的主人。

3、大力宣傳，典型帶動。全區(qū)新聞媒體要大力宣傳設(shè)立“道德講堂”的好處、作用，宣傳各級各類道德先進人物的優(yōu)秀事跡，及時報道各鎮(zhèn)、街道，各部門、各單位開展“道德講堂”建設(shè)的狀況，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。各鎮(zhèn)、街道，各部門、各單位要及時發(fā)現(xiàn)收集基層在建設(shè)“道德講堂”過程中涌現(xiàn)的成功做法和先進典型，及時予以大力推廣，構(gòu)成良好的示范帶動效應。

4、科學考核，注重實效。區(qū)禮貌辦將定期以實地旁聽、群眾問卷、查看臺帳等方式對全區(qū)“道德講堂”建設(shè)狀況進行調(diào)研督查，將“道德講堂”建設(shè)狀況與迎接全國城市禮貌程度指數(shù)測評結(jié)合起來，與道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理活動結(jié)合起來，與群眾性精神禮貌建立活動結(jié)合起來，納入禮貌單位的考核指標中，凡“道德講堂”建設(shè)不力的單位，一律撤銷其禮貌單位稱號。年底表彰一批“優(yōu)秀道德講堂”、“優(yōu)秀宣講員”，確定一批“道德講堂示范點”。各鎮(zhèn)、街道，各部門、各單位要因地制宜，創(chuàng)新形式，切實發(fā)揮“道德講堂”在道德建設(shè)中的重要作用，使廣大群眾喜聞樂見、用心參與。

請各鎮(zhèn)、街道，各部門、各單位將開展“道德講堂”建設(shè)的文件、圖片、視頻資料于7月30日前報區(qū)禮貌辦。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法五

今年五月，山西省繁峙縣副檢察長穆新成被雙x，其資產(chǎn)大約有兩億元。

打倒了一個貪官，這本是一件大快人心的事。然而，當?shù)貐s有很多人力挺副檢察長穆新成，僅僅是因為他的貪污款中有一部分用于公益事業(yè)。

乍一看，穆的做法確實勉強可算得上是半個好人，雖然受賄，但他做“慈善”。實在也算的上是貪官中的極品

但是，在我看來，與其說穆是一個良心未泯的人，倒不如說是那本不屬于自己的錢給自己弄個好名聲。要說的難聽點，叫“又當x子又立牌坊”這樣的一個人卻能得到當?shù)叵喈斠徊糠秩说姆Q贊，這是為什么?

中國呼喚法治社會也有一陣子了，為什么仍然無法真正建立呢?穆新成就是一個典型案例。拋開幕的道德問題不談，也不管穆受賄是否是為了當?shù)厝嗣瘢率帐芫揞~賄賂的客觀事實確實存在的。欠債還錢，殺人償命，受賄判刑，這本是天經(jīng)地義的事。在當?shù)匾恍┤丝磥?，只是因為穆的“良心”尚未泯滅，不僅受賄之事可以容忍，還“得豎拇指”。

我對這樣的人和這樣的人背后的社會環(huán)境無話可說。就算穆受賄是出于公共利益的考慮，就算他良心發(fā)現(xiàn)到拿贓款做公益，在道德和法律面前，你選擇什么?

不錯，道德很美麗，道德也更讓人引起共鳴，比起冷冰冰的法律起來，道德也更容易讓人接受。但當?shù)赖屡c法律沖突時每個人都應該力挺法律。因為只有法律才是社會唯一可精確量度的準繩，只有法律才能維持社會最基本的運行。

然而，一些人在做出現(xiàn)實選擇時卻被道德吸引拒絕道德綁架作文議論文作文

于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因為穆所做的那些“善事”，就網(wǎng)開一面，讓道德綁架法律的話，那就將是一個穆新成落馬而千千萬萬個穆新成將會屹立于中國的政府部門。此先例一開，葬送的將是政府的公信力，法律的尊嚴以及中國法制建設(shè)的前途。

魯迅曾在《未有天才之前》中提到，在未有天才之前，應有產(chǎn)生天才的國民。

現(xiàn)在我想說，在擁有法制社會之前，應有容納他成長的社會環(huán)境，而不是讓道德等綁架了法律。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法六

學習《道德經(jīng)》這門學科雖然不久，并且資料也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致了解了《道德經(jīng)》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對于我來說的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨特的見解，他還進取向我們提倡每個人對《道德經(jīng)》的理解和感受都不一樣，我們彼此之間應當多交流討論。在此，我就來說說學習了《道德經(jīng)》之后，自我的一些見解和討論成果吧!

《道德經(jīng)》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！兜赖陆?jīng)》文約意豐，視角獨特，思想深邃，資料博大精深。今日，它仍然具有巨大的現(xiàn)實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理等方面具有很好的借鑒意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W、修身、處理各種人際、社會關(guān)系的精神圭臬。

“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。無，名天地之始。有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。

“無為而治”。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。至于如何治理國家呢?他認為最好是采取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發(fā)展的辦法，來到達治理好國家的目的。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”，就是這個意思。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民稅收，反對擁有強大的兵力，他說過：“樂殺人者，則不能夠得志于天下?！?《第三十一章》)他同時也反對工商業(yè)，反對知識和文化。在老子看來，人類社會不要“圣智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們著意于“樸素”，少有“私欲”，不求知識，就能夠沒有憂患了。

老子所向往的夢想世界是小國寡民的原始社會。他說：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來?！?《第八十章》老子這一設(shè)想，在必須程度上反映了當時人民迫切要求休養(yǎng)生息和減輕剝削的愿望。老子說過，人民為什么過著饑寒的生活呢?是因為他們的君主取賦稅多的緣故?！懊裰?，以其上食稅之多”(《第七十五章》)。又說“民不畏死，奈何以死懼之?”(《第七十四章》)這反映了老子政治思想中的提高因素?？墒牵衙竦膲粝?，卻是幻想，它是違反社會歷史發(fā)展規(guī)律的。但我們應當看到，老子的這一舉動是抨擊奴隸社會制度的不合理，它對后世的提高思想家、空想的社會改革家卻有著深遠的影響。

相反相成。老子學說的精髓，是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關(guān)系，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了事物內(nèi)部所具有的一些辯證規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》一書中，還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子說過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短僅有彼此比較才能顯現(xiàn)出來，不一樣的聲音產(chǎn)生諧和，前后互相對立而有了順序?？傊?，老子承認事物是在矛盾中發(fā)展的。物極必反，是說事物在變化中向它相反的方面過渡，到了必須的時候就完全成為相反的東西。所以，老子一再告誡統(tǒng)治者，必須去掉那些極端的、過分的措施，否

則，就會使事物走向另一個極端，結(jié)果就會喪失天下。他認為，高明的統(tǒng)治者必須懂得以柔弱勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經(jīng)常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質(zhì)。他說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行?！?《第七十八章》)意思是說，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。柔的戰(zhàn)勝剛的，弱的戰(zhàn)勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有人能做到。老子認為在發(fā)展過程中柔弱的是不可戰(zhàn)勝的，這對于促使人們認識新生的力量是不可戰(zhàn)勝的道理是有著進取意義的。

當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他的辯證觀還缺乏不可調(diào)和的斗爭精神，這是他受了時代和階級的限制。盡管如此，《道德經(jīng)》中光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產(chǎn)。

我們應當本著取其精華，去其糟粕的態(tài)度去看待和學習《道德經(jīng)》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，可是仍有很多哲學思想是值得我們借鑒的，對于我們此刻的生活仍有借鑒意義?；蛟S，在日后的生活中，《道德經(jīng)》會助我邁向成功的彼岸。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法七

尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：

大家中午好!

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來!

當春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。

想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現(xiàn)象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒;賣假煙……

在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象，有同學使用撿來的同學的飯卡，有同學抄襲別人的作業(yè)，還有同學盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……

凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

有個故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西，卻中獎得了一輛轎車，這位母親要還給原主。她的孩子反對。母親說，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮!一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢?

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，教授回答說：“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了!!

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!

難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓面包發(fā)起來!

同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設(shè)和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養(yǎng)的人。

做人需要道德，道德贏來尊嚴。

做人需要誠信，誠信贏得未來

我的演講完畢!謝謝大家!!

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法八

尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：

大家中午好！

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來。

當春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。

說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。

想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現(xiàn)象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒；賣假煙……

在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象，有同學使用撿來的同學的飯卡，有同學抄襲別人的作業(yè)，還有同學盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……

凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

有個故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西，卻中獎得了一輛轎車，這位母親要還給原主。她的孩子反對。母親說，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮！一個年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢？

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，教授回答說：“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了！！

我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？”

我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。加強法制建設(shè)，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓面包發(fā)起來！

同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設(shè)和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養(yǎng)的人。

做人需要道德，道德贏來尊嚴。

做人需要誠信，誠信贏得未來。

主題道德經(jīng)第4章感悟心得體會和方法九

作為一名人民教師，自己的為人處事、治學態(tài)度、行為習慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動都處在嚴格的監(jiān)督之下，都會直接對學生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。帶著神圣的使命,在"太陽底下最光輝的事業(yè)"這面旗幟的指引下,勤懇工作,無私奉獻,在教師職業(yè)道德方面我始終嚴格要求自己,本學期關(guān)于教師職業(yè)道德方面的總結(jié)如下：

1、在愛崗敬業(yè)方面：

我能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。

2、在為人師表方面：

我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準則，以身作則。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合。由于工作性質(zhì)的原因，我和學生家長接觸比較多。這學期還特地到家訪了四次，主要是為解決學生的一些特別難的問題。

3、在關(guān)愛學生方面：

我關(guān)心愛護學生，尊重其人格；耐心教導，保護學生合法權(quán)益，促進學生全面發(fā)展。熱愛學生是教師處理與學生之間關(guān)系的準則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。從我所從事的'學生思想工作的情況來看又有點特殊，接觸的后進生特別的多，要是不從心里愛他們，那確實是無法想像的。

4、在終身學習方面：

我注意樹立優(yōu)良學風，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識；我注意嚴謹治學，提高業(yè)務水平。教師自身的學識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學生，也影響著學生對我的看法，進而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學習。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術(shù)的學習進修。

總之，不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐厚回報。