最新大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本(大全12篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地整理和歸納我們的思路和觀點(diǎn)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要重點(diǎn)突出自己的收獲和感悟，避免平鋪直敘。下面是一些關(guān)于寫(xiě)心得體會(huì)的技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇一

大學(xué)生涯是每個(gè)年輕人的重要經(jīng)歷，它不僅僅是獲取知識(shí)和技能的地方，更是塑造人格和涵養(yǎng)思想的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，很多人都會(huì)經(jīng)歷得與失，從而學(xué)到寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。以下是我個(gè)人在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中所得到的得與失，以及對(duì)此的心得體會(huì)。

第二段：得到的東西。

在大學(xué)期間，我最珍惜的就是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。在各科目的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅拓寬了自己的視野，還掌握了一些技能和方法。除此之外，我還結(jié)交了許多志同道合的朋友，在互相學(xué)習(xí)和交流的過(guò)程中，不斷完善自己的學(xué)業(yè)和個(gè)人成長(zhǎng)。此外，通過(guò)參加社團(tuán)和課外活動(dòng)，我學(xué)會(huì)了如何管理時(shí)間和協(xié)調(diào)各種事務(wù)，這些技能對(duì)于未來(lái)職場(chǎng)發(fā)展也大有裨益。

第三段：失去的東西。

大學(xué)時(shí)期最令我遺憾的就是浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和機(jī)會(huì)。在課堂上，我有時(shí)會(huì)玩手機(jī)或者隨便聽(tīng)聽(tīng)，在考試前才匆匆開(kāi)始準(zhǔn)備，導(dǎo)致成績(jī)下降和學(xué)業(yè)成果的落后。此外，我也錯(cuò)過(guò)了一些拓展自己的機(jī)會(huì)，沒(méi)有參加一些有意義的活動(dòng)或者比賽，從而錯(cuò)失了更好的展示和鍛煉自己的機(jī)會(huì)。這些失誤讓我深感遺憾和無(wú)奈，也警醒我要珍惜每一分每一秒，把握好自己的機(jī)會(huì)。

大學(xué)時(shí)期的得與失是每個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠從中學(xué)到很多有用的教訓(xùn)和體會(huì)。首先，我們要不斷追求知識(shí)和技能，把握好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和方法，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。其次，我們要珍惜時(shí)光和機(jī)會(huì)，把握好每一個(gè)展示和鍛煉自己的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。最后，我們要善于總結(jié)和反思，找出自己的不足和問(wèn)題，并不斷進(jìn)行調(diào)整和改善。只有不斷摸索和實(shí)驗(yàn)，才能在大學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上取得更好的成績(jī)和表現(xiàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

回顧大學(xué)時(shí)期的得與失，我深感自己還需要不斷努力和完善自己。在未來(lái)的工作和生活中，我會(huì)更加珍惜時(shí)間和機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為自己的夢(mèng)想和未來(lái)打造更加美好的道路。同樣，我也希望每一個(gè)大學(xué)生都能夠從自己的得與失中找到心得與體會(huì)，進(jìn)而不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。只有不斷努力和追求，才能在大學(xué)這個(gè)人生舞臺(tái)上展現(xiàn)最好的自己。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇二

《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。

讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后,叔叔就開(kāi)始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。

既要入貨,家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢(qián)也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。

當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開(kāi)自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以,無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?/p>

生活其實(shí)是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支;當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇三

第一段：導(dǎo)言（起始段）。

大學(xué)生活是每個(gè)人成長(zhǎng)路上的一段重要經(jīng)歷。作為大學(xué)生，我經(jīng)歷了許多挫折和教訓(xùn)，但也從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)時(shí)期所獲得的教訓(xùn)和心得體會(huì)。

第二段：學(xué)業(yè)與時(shí)間管理。

在大學(xué)期間，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)，其中之一就是學(xué)業(yè)繁重和時(shí)間管理的困難。起初，我總是拖延做作業(yè)和復(fù)習(xí)考試，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)業(yè)上的困境。通過(guò)失敗，我逐漸認(rèn)識(shí)到，合理的規(guī)劃和有效的時(shí)間管理對(duì)于成功完成學(xué)業(yè)至關(guān)重要。我開(kāi)始使用日程安排和待辦事項(xiàng)清單，并且堅(jiān)持遵守，這幫助我提高了效率，減少了拖延癥，并且在學(xué)業(yè)上取得了更好的成績(jī)。

第三段：人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)合作。

大學(xué)生活中，人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)合作扮演了至關(guān)重要的角色。我經(jīng)歷了與同學(xué)和室友之間的沖突和磨合期。起初，我采取了過(guò)度妥協(xié)的態(tài)度，并沒(méi)有堅(jiān)守自己的原則。然而，我很快意識(shí)到，堅(jiān)持真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的溝通是維系良好人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作的基石。通過(guò)與他人的合作和相互尊重，我學(xué)會(huì)了更好地洞察別人的需求和期望，并以共贏的方式解決問(wèn)題。這不僅提高了我的人際技巧，同時(shí)也讓我獲得了更多的友誼和學(xué)術(shù)上的成功。

第四段：個(gè)人發(fā)展與自我認(rèn)知。

大學(xué)生活也是個(gè)人發(fā)展和自我認(rèn)知的重要階段。在經(jīng)歷了一次次失敗和失望后，我開(kāi)始審視自己的弱點(diǎn)和不足，并尋找改進(jìn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我意識(shí)到，僅僅承認(rèn)錯(cuò)誤是不夠的，還要采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)改正錯(cuò)誤。因此，我主動(dòng)參加了一些校內(nèi)外的培訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)深入?yún)⑴c并付諸行動(dòng)，我逐漸培養(yǎng)了堅(jiān)忍不拔的精神和解決問(wèn)題的能力。這個(gè)過(guò)程使我更好地認(rèn)識(shí)了自己，并培養(yǎng)了積極向上的心態(tài)和自信心。

第五段：終結(jié)語(yǔ)（總結(jié)段）。

大學(xué)生活給了我許多寶貴的教訓(xùn)和心得體會(huì)。通過(guò)與時(shí)間的抗?fàn)?，我學(xué)會(huì)了合理規(guī)劃和高效利用時(shí)間。通過(guò)與他人的碰撞和磨合，我明白了真實(shí)和誠(chéng)實(shí)的重要性。通過(guò)不斷審視自己和積極成長(zhǎng)，我獲得了更深刻的自我認(rèn)知和自信心。這些經(jīng)歷不僅讓我在大學(xué)期間取得了成功，也為我今后的職業(yè)和人生奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，我相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們每個(gè)人都能夠在大學(xué)生活中獲得寶貴的教訓(xùn)和心得體會(huì)。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇四

人生問(wèn)題是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。任何一門(mén)具體科學(xué)，無(wú)論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問(wèn)題，不能解決人生的意義和價(jià)值問(wèn)題。人們常說(shuō)人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來(lái)說(shuō)是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來(lái)說(shuō)它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家們力求解開(kāi)的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過(guò)不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來(lái)理解和把握人生。

(一)。

人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問(wèn)題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又不能離開(kāi)自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開(kāi)人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開(kāi)人與自然的關(guān)系。沒(méi)有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開(kāi)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開(kāi)研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。

人面對(duì)的宇宙廣闊無(wú)垠，無(wú)始無(wú)終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說(shuō)從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。

世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬(wàn)物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無(wú)止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無(wú)意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說(shuō)，人從本性來(lái)說(shuō)就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f(shuō)，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。

人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問(wèn)題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無(wú)盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無(wú)是非、無(wú)勝負(fù)、無(wú)功過(guò)，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。

歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見(jiàn)。如果沒(méi)有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。

無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。

歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》可以說(shuō)是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹(shù)流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。

(二)。

人生觀問(wèn)題離不開(kāi)世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問(wèn)題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。

首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來(lái)著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺(jué)勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來(lái)不存在的東西。

人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無(wú)法出版，死后成為不朽之作。這說(shuō)明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。

人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁(yè))這就是說(shuō)，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了人與人的相互關(guān)系，是無(wú)法說(shuō)清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來(lái)考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o(wú)限。這種積極的人生態(tài)度沒(méi)有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。

其次，生與死的問(wèn)題，是人生觀中最重要、最難解決的問(wèn)題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問(wèn)題作了回答。

人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。

對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問(wèn)題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬(wàn)年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來(lái)對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩(shī)“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。

再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問(wèn)題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問(wèn)題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。

理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過(guò)程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。

在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說(shuō)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”(《鄧小平文選》第3卷第144頁(yè))他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?/p>

無(wú)庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒(méi)有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來(lái)還是歷史觀的問(wèn)題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過(guò)反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過(guò)程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過(guò)幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說(shuō)過(guò)一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁(yè))“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過(guò)渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。

充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。

文檔為doc格式。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇五

《大學(xué)》是中國(guó)古代文化名著《大學(xué)中庸》的一篇，它以道德修養(yǎng)和教育為中心，對(duì)當(dāng)時(shí)正值動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)社會(huì)提出了一系列的規(guī)范與建議。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深感受益匪淺，對(duì)教育的重要性和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》給予了我許多啟示和感悟，我的心得體會(huì)主要集中在三個(gè)方面：培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值、追求真理和追求完美的堅(jiān)持。以下將詳細(xì)闡述這些心得體會(huì)。

首先，《大學(xué)》讓我深刻體會(huì)到培養(yǎng)思辨精神的重要性?？鬃犹岢隽恕案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的八個(gè)字，以此來(lái)告訴人們，只有正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題、以誠(chéng)心去追求知識(shí)、修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。這種思辨精神對(duì)于現(xiàn)代人的發(fā)展也具有重要意義。在信息爆炸的時(shí)代，我們常常面臨各種各樣的觀點(diǎn)，必須具備批判性思維和思考能力，才能從眾多的信息中分辨真?zhèn)?，并做出正確的判斷。同時(shí)，思辨精神也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，只有勇于提問(wèn)、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，我們才能在不斷探索中取得進(jìn)步。

其次，《大學(xué)》讓我更加明白尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值。在《大學(xué)》中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”與“父母呼，應(yīng)對(duì)不遲”等論述告訴我們，尊重師長(zhǎng)和教育者是教育的基本原則。在現(xiàn)今社會(huì)，敬師重教的意識(shí)日趨淡化，師生關(guān)系變得懸殊，學(xué)生對(duì)老師的尊敬和教育者的價(jià)值認(rèn)識(shí)下降。然而，教育者是指引學(xué)生成長(zhǎng)的舵手，他們給予學(xué)生啟迪、教導(dǎo)和陪伴，他們擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有尊重師長(zhǎng)和教育者，我們才能夠充分受益于教育，讓教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。

最后，《大學(xué)》讓我深感追求真理和追求完美的堅(jiān)持的重要性?！洞髮W(xué)》在講述學(xué)問(wèn)的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等觀點(diǎn)。這讓我明白，只有苦練內(nèi)功，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地服務(wù)他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。追求真理和追求完美，需要我們積極主動(dòng)地嚴(yán)格要求自己，不斷追求進(jìn)步。正如《大學(xué)》所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有讓學(xué)習(xí)與思考相互結(jié)合、相輔相成，我們才能夠在人生道路上不斷超越自我，追求更高的境界。

總而言之，《大學(xué)》給予了我關(guān)于教育和修身養(yǎng)性的許多啟示和感悟。我的心得體會(huì)包括培養(yǎng)思辨精神的重要性、尊重師長(zhǎng)和教育者的價(jià)值以及追求真理和追求完美的堅(jiān)持。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我明白了教育對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身在教育中的責(zé)任和使命。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)不斷提升自己的思辨能力，尊重師長(zhǎng)和教育者，并且堅(jiān)守追求真理和追求完美的信念，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇六

《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過(guò)的一本書(shū)籍。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《大學(xué)》的心得體會(huì)，希望可以給讀者帶來(lái)啟迪和思考。

首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會(huì)是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識(shí)，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會(huì)并發(fā)揮出自己的價(jià)值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識(shí)，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。

其次，《大學(xué)》對(duì)于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識(shí)的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過(guò)《大學(xué)》的閱讀，我意識(shí)到大學(xué)不只是一個(gè)知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，而是一個(gè)培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對(duì)大學(xué)教育有了新的認(rèn)識(shí)，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識(shí)。

第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績(jī)和知識(shí)的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實(shí)踐和實(shí)用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于理解和領(lǐng)悟。通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開(kāi)始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。

接下來(lái)，《大學(xué)》對(duì)于社會(huì)責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書(shū)中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感，要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，并為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，書(shū)中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價(jià)值觀。這使我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個(gè)人的利益，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個(gè)有責(zé)任感和情懷的人。

最后，《大學(xué)》對(duì)于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)?lái)了深深的啟示。作者指出，人應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實(shí)踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽(tīng)天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個(gè)道理：人生的意義不僅在于追求個(gè)人的利益和成功，更在于為社會(huì)、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動(dòng)力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。

綜上所述，通過(guò)讀《大學(xué)》，我對(duì)人生的真諦有了更深層次的了解，對(duì)大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會(huì)責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個(gè)有道德倫理、有社會(huì)責(zé)任感的人。同時(shí)，在我將來(lái)的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識(shí)能力與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會(huì)，也將成為我一生的指導(dǎo)。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇七

《大學(xué)》是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，被譽(yù)為道家文化的經(jīng)典之作。我讀完這本書(shū)后，深受啟發(fā)，對(duì)于人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，《大學(xué)》告訴我們，人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下。其次，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性，指出只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，我們應(yīng)該追求道德的高尚，做一個(gè)真正的君子。最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂(lè)趣在于奮斗，我們要有追求卓越的勇氣和決心。通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)，也對(duì)人生有了更深刻的理解。

首先，《大學(xué)》明確了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下。書(shū)中提到，“修身齊家治國(guó)平天下，其自然也?！边@句話簡(jiǎn)潔而又深刻地道出了人生的價(jià)值所在。首先，我們要修身齊家，就是要不斷完善自己，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有自己變得更好，才能更好地管理家庭、治理社會(huì)。其次，我們要治國(guó)平天下，就是要熱愛(ài)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。這樣的目標(biāo)既有個(gè)人的價(jià)值也有社會(huì)的意義，讓人生有了更深刻的意義和目標(biāo)。

其次，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性。書(shū)中提到，“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边@句話告訴我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。只有擁有廣博的知識(shí)，才能有更多的選擇，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。同時(shí)，《大學(xué)》也告訴我們，知識(shí)是需要不斷追求的，我們要不斷切問(wèn)、近思，不斷拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的思考能力。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷超越自我。

再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性?！洞髮W(xué)》告訴我們：“修己以敬?！钡赖率且粋€(gè)人最重要的品質(zhì)，是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性。一個(gè)人的品德決定了他的成就和價(jià)值。作者告訴我們，“修己以敬”是修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，只有追求道德的高尚，我們才能成為真正的君子。道德的高尚不僅體現(xiàn)在個(gè)人的言行上，更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上?！洞髮W(xué)》給了我們很多關(guān)于道德修養(yǎng)的寶貴教誨，讓我們明白了“修己以安人”的真諦。

最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂(lè)趣在于奮斗。書(shū)中提到，“知止而后有定，定而后能靜。”這句話告訴我們，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正樂(lè)趣。人生沒(méi)有終點(diǎn)，只有不斷進(jìn)取，才能找到更美好的生活。奮斗是人生的動(dòng)力，是人生的意義所在?！洞髮W(xué)》告訴我們，只有敢于追求夢(mèng)想，敢于付出努力，才能成就一個(gè)更好的自己。

通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我對(duì)人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，道德的高尚決定著一個(gè)人的成就和價(jià)值，同時(shí)，我也明白了人生的樂(lè)趣在于奮斗，只有不斷追求卓越，才能找到真正的快樂(lè)和滿足。我將以《大學(xué)》為指引，堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，追求卓越，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇八

大學(xué)是人生中極為重要的階段，它不僅是一個(gè)接受高等教育的平臺(tái)，更是一個(gè)塑造個(gè)人價(jià)值觀、成就個(gè)人夢(mèng)想的場(chǎng)所。在大學(xué)這座“智慧的殿堂”里，人們不僅磨練自己的學(xué)術(shù)能力，還學(xué)習(xí)如何溝通、合作和思考。然而，在大學(xué)的日子里，我們也會(huì)遇到各種困難和阻礙，從中我們能得到什么？我們又失去了什么？本文將探討大學(xué)的得與失，并總結(jié)出自己的教訓(xùn)和體會(huì)。

第二段：得——擴(kuò)展眼界和增長(zhǎng)知識(shí)。

大學(xué)教育的最大收獲是幫助我們擴(kuò)展眼界和增長(zhǎng)知識(shí)。在這個(gè)寬廣的舞臺(tái)上，我們不僅可以接觸到學(xué)科較為廣泛的知識(shí)，還能了解各種文化和思潮。此外，在大學(xué)里有著眾多的學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)會(huì)議等等，可以讓我們與各位學(xué)者互動(dòng)，了解他們的研究成果和思考方式。這些經(jīng)歷為我們的人生增添了無(wú)限的色彩和魅力。

第三段：失——迷失方向和沉迷于凡事比較。

然而，在大學(xué)里也有一些失落和挫折。一旦迷失了方向，就有可能無(wú)法獲得自我認(rèn)知和理解，并且失去了發(fā)掘自己潛力的機(jī)會(huì)。此外，沉迷于凡事比較的人往往感到焦慮，對(duì)自己失去了信心，從而產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。在大學(xué)里，我們應(yīng)該用心學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)，同時(shí)也要關(guān)注自己的身心健康和個(gè)人發(fā)展。

第四段：教訓(xùn)——做好多面發(fā)展和認(rèn)真思考。

通過(guò)自我的經(jīng)歷，我們會(huì)知道大學(xué)生活中的教訓(xùn)是什么。首先，我們需要以多面發(fā)展為目標(biāo)。我們應(yīng)該注重拓寬自己的視野，開(kāi)放自己的心態(tài)，關(guān)注興趣點(diǎn)和個(gè)人愛(ài)好的發(fā)展。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真思考我們學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的。如果我們只是為了追求某些表面的成績(jī)或者榮譽(yù)，那么我們將會(huì)失去自我認(rèn)知和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。

第五段：心得體會(huì)——享受學(xué)習(xí)和生活。

在大學(xué)的道路上，我們會(huì)得到很多的收獲，但也會(huì)面對(duì)很多的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該珍惜這段寶貴的人生經(jīng)歷，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)和生活。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)困難和挫折，同時(shí)也不要輕易地追求表面的形式。我們應(yīng)該把握自我的定位和方向，并為自己的夢(mèng)想而努力。只有這樣，我們才能在大學(xué)中獲得更多的成就和大展拳腳的機(jī)會(huì)。

（以上內(nèi)容僅為示例，可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)添加或刪減。）。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇九

近些年來(lái)，隨著大學(xué)教育的普及化，越來(lái)越多的人選擇進(jìn)入大學(xué)接受高等教育。但是，大學(xué)教育并不僅僅是一份文憑，更是一個(gè)人生的經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，有許多得與失，需要我們認(rèn)真總結(jié)。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談一談大學(xué)教育的得與失以及對(duì)應(yīng)的教訓(xùn)心得體會(huì)。

第二段：得與失。

在大學(xué)省讀的四年時(shí)間中，我收獲了許多與失去了許多。得到的有知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等，這些都是非常寶貴的財(cái)富。比如，掌握了專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，走出校門(mén)后能夠更加自信和獨(dú)立的面對(duì)工作和生活。失去的則是一些原本屬于我個(gè)人的時(shí)間和精力，這些時(shí)間和精力被我花費(fèi)在了學(xué)習(xí)、工作和社交等方面。這些時(shí)間和精力的缺失，雖然不能算是一種真正的損失，但是確實(shí)讓我有些心疼。

第三段：教訓(xùn)。

回顧這個(gè)四年的大學(xué)時(shí)光，我深刻認(rèn)識(shí)到了很多自己的不足之處。比如，在認(rèn)識(shí)上，我曾經(jīng)過(guò)于自信，不愿意與人交流合作。在學(xué)習(xí)上，我曾經(jīng)渴望簡(jiǎn)單的模板式答案，卻忽略了實(shí)踐的重要性。在生活上，我曾經(jīng)陷入了虛榮心的深淵，追求以自己為中心的快感。這些都是我在大學(xué)時(shí)期學(xué)到的教訓(xùn)，也是我這個(gè)人生路上得到的貴重經(jīng)驗(yàn)和寶貴教訓(xùn)。

第四段：心得。

在學(xué)習(xí)、工作和生活三個(gè)方面，我總結(jié)出了一些關(guān)鍵的心得。首先，在學(xué)習(xí)方面，我認(rèn)為最重要的是“求知若渴，樂(lè)學(xué)不倦”，只有不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)，才能更好地成為一名專業(yè)人士。其次，在工作方面，我認(rèn)為最重要的是“學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合”，只有將所學(xué)知識(shí)和技能落地實(shí)踐，才能更好地提高個(gè)人能力和創(chuàng)造價(jià)值。最后，在生活方面，我認(rèn)為最重要的是“看清自己，客觀評(píng)價(jià)”，只有去認(rèn)識(shí)和接納自己，在不斷完善自己的過(guò)程中獲得快樂(lè)和成長(zhǎng)。

第五段：結(jié)論。

總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)教育是一個(gè)價(jià)值重大、收獲豐厚的經(jīng)歷。通過(guò)大學(xué)教育，我們不僅獲得了知識(shí)和技能，還學(xué)會(huì)了很多做人和處事的方法和技巧。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何在大學(xué)中取得更多的成就和快樂(lè)，要視個(gè)人實(shí)際情況而定。但是，抱著勇敢嘗試的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，相信大家都可以在這個(gè)巨大的大學(xué)舞臺(tái)上大放異彩。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇十

大學(xué)生活是每個(gè)年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)的時(shí)光。回顧我三年的大學(xué)生活，我深刻地意識(shí)到大學(xué)給予我的不僅僅是知識(shí)，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)，學(xué)會(huì)了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會(huì)了自由與責(zé)任。

第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)。

進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時(shí)期，我們通常是在老師、家長(zhǎng)的照顧和監(jiān)督下度過(guò)的，而在大學(xué)里，我們要面對(duì)更加自由和獨(dú)立的生活。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開(kāi)始的時(shí)候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會(huì)了自主管理時(shí)間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性。

大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督，每個(gè)人都要自覺(jué)地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對(duì)自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時(shí)刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時(shí)候，組織了一次志愿者活動(dòng)，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也意識(shí)到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過(guò)這次活動(dòng)，我獲得了極大的成就感和對(duì)團(tuán)隊(duì)工作的熱愛(ài)，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動(dòng)力。

第三段：自由和責(zé)任的平衡。

大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時(shí)也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會(huì)平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長(zhǎng)的土壤，讓我們可以展露出真實(shí)的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動(dòng)力，讓我們擔(dān)負(fù)起個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會(huì)了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時(shí)間和精力，在追逐自由的過(guò)程中不忽視對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。

第四段：發(fā)展多元的興趣愛(ài)好。

大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會(huì)發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動(dòng)，例如音樂(lè)社團(tuán)和寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無(wú)法獲得的知識(shí)和技能。通過(guò)追求興趣愛(ài)好，我不斷開(kāi)拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力。

大學(xué)生活給予了我一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來(lái)自不同背景和文化的朋友，我們?cè)诮涣髦邢嗷l(fā)，互相影響。這些交流和互動(dòng)讓我更加開(kāi)放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點(diǎn)和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會(huì)了堅(jiān)持追求自己的理想，并敢于面對(duì)困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價(jià)值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。

總結(jié)：

回顧大學(xué)的三年時(shí)光，我深刻地意識(shí)到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識(shí)的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅(jiān)守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長(zhǎng)的經(jīng)歷回報(bào)社會(huì)。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財(cái)富，它讓我成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信、負(fù)責(zé)任和充實(shí)的人。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇十一

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的“修身是為人之本”的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

大學(xué)的得與失教訓(xùn)心得體會(huì)范本篇十二

大學(xué)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)是每個(gè)大學(xué)生必修的課程之一。它在培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合能力方面起著重要的作用。在這門(mén)課上，我付出了很多努力，也有了一些教訓(xùn)和體會(huì)。

第二段：教訓(xùn)一。

首先，我的第一個(gè)教訓(xùn)是沒(méi)有充分利用課堂時(shí)間。在課堂上，老師會(huì)有很多講解和例題，而我有時(shí)因?yàn)榫Σ患谢驅(qū)χR(shí)點(diǎn)掌握不牢固，導(dǎo)致沒(méi)有完全聽(tīng)懂和理解。有時(shí)候，我還會(huì)因?yàn)楹屯瑢W(xué)聊天、玩手機(jī)等分心的行為，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此，我認(rèn)識(shí)到要更加珍惜課堂時(shí)間，專心聽(tīng)講，主動(dòng)與老師互動(dòng)，以便更好地提高自己的英語(yǔ)能力。

第三段：教訓(xùn)二。

其次，我的第二個(gè)教訓(xùn)是缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到一些難題，需要用心去研究和解決。然而，有時(shí)候我會(huì)選擇去網(wǎng)上查答案或問(wèn)同學(xué)，而不是自己動(dòng)腦思考。這樣的做法雖然解決了當(dāng)下的困惑，但沒(méi)有給我?guī)?lái)真正的提高。因此，我意識(shí)到要更加注重自主學(xué)習(xí)，勇于獨(dú)立嘗試，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。只有這樣，我才能真正成為一個(gè)獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的學(xué)生。

第四段：教訓(xùn)三。

此外，我的第三個(gè)教訓(xùn)是缺乏課后復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣。大學(xué)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)涉及到很多知識(shí)點(diǎn)和技巧，需要不斷地鞏固和練習(xí)。然而，我常常在課后沒(méi)有及時(shí)復(fù)習(xí)和總結(jié)，以至于很多知識(shí)點(diǎn)沒(méi)能真正牢固掌握。這樣不僅影響了我在考試中的發(fā)揮，也沒(méi)有充分利用每次實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)提高自己。因此，我認(rèn)識(shí)到要養(yǎng)成良好的課后復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣，通過(guò)反復(fù)練習(xí)和總結(jié)，才能真正掌握所學(xué)的知識(shí)和技能。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我不僅了解到了自己的不足之處，也收獲了一些寶貴的教訓(xùn)和體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到要更加珍惜課堂時(shí)間，專心聽(tīng)講；要注重自主學(xué)習(xí)，勇于獨(dú)立思考；要養(yǎng)成良好的課后復(fù)習(xí)和總結(jié)的習(xí)慣。只有這樣，我才能更好地提高自己的英語(yǔ)能力，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我會(huì)在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，不斷改正自己的不足，努力提高自己的學(xué)習(xí)效果。