人生的四種境界心得體會(huì)范文(精選10篇)

心得體會(huì)的撰寫可以幫助我們更好地分析問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重哪些要素的表達(dá)和闡述呢？以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和靈感。

人生的四種境界心得體會(huì)篇一

1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

（1）自然境界——一個(gè)人做事只是順著其本能或其社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，其所做之事無覺解或不甚覺解，此事于其沒有意義或很少有意義，這個(gè)人所達(dá)到的人生境界，即自然境界。

（2）功利境界——一個(gè)人可能意識(shí)到自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，動(dòng)機(jī)則是利己，于己有功利意義。這種人生境界即功利境界。

（3）道德境界——一個(gè)人可能了解到社會(huì)的存在，并成為社會(huì)的一員，有這種覺解并為社會(huì)的利益做各種事，即為了“正其義不謀其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合嚴(yán)格的道德行為，有道德意義。這種人生境界，即道德境界。

（4）天地境界——一個(gè)人不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的各種事的意義，自覺地做他正在做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界。這種人生境界，即天地境界。

2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。

3、道德境界、天地境界，天地境界。

4、哲學(xué)教人怎樣成為圣人的方法。成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。

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人生的四種境界心得體會(huì)篇二

人生的旅程就像是一次漫長的探索，其中有各種各樣的境界，每一個(gè)境界都可以成為我們成長的機(jī)會(huì)與智慧的源泉。在我經(jīng)歷的人生的四種境界中，我體會(huì)到了生活的真諦和價(jià)值，也學(xué)會(huì)了如何面對困境和挫折。這些心得體會(huì)如下。

首先，人生的第一種境界是“無知”。無知并不是一種貶義詞，而是一個(gè)成長的起點(diǎn)。當(dāng)我們剛出生時(shí)，我們對世界一無所知，所有的一切都是新鮮的、未知的。這種狀態(tài)帶來了無盡的好奇心和探索欲望，促使我們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。無知帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們有機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)新的事物、結(jié)識(shí)新的朋友，并且在不斷的嘗試中積累經(jīng)驗(yàn)和智慧。

然而，無知無法長久持續(xù)，人生的第二種境界是“困境”。當(dāng)我們漸漸成長，面對現(xiàn)實(shí)的沖擊，我們會(huì)遭遇各種各樣的困境，失去的是簡單安逸的生活和天真無憂的心態(tài)。困境是一種考驗(yàn)，它讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到生活的不易和世事的無常。在困境中，我們經(jīng)歷了痛苦和掙扎，但正是這些磨礪使我們的內(nèi)心更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。

然后，我們進(jìn)入了人生的第三種境界“崛起”。只有在困境中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和改變自己，我們才能逐漸崛起，走向人生巔峰。崛起意味著實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和圓滿自我。在這個(gè)階段，我們可能會(huì)經(jīng)歷職業(yè)的成功、家庭的幸福、社會(huì)的認(rèn)同等方面的成就。然而，崛起并不僅僅是對外界的回應(yīng)，更是對內(nèi)心的覺醒。我們可能會(huì)開始思考人生的意義，思考自己對于社會(huì)和他人有何貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們也會(huì)明白崛起不是終點(diǎn)，而是繼續(xù)追求更高遠(yuǎn)目標(biāo)的開始。

最后，我們來到人生的第四種境界“超越”。超越是一種境界和一種心態(tài)，它意味著我們不再局限于個(gè)人的成就和欲望，而是著眼于更廣闊的領(lǐng)域和更高的境界。在這個(gè)階段，我們會(huì)關(guān)注社會(huì)問題、關(guān)心他人的福祉，用自己的力量去改變世界。超越不僅是對自我的超越，更是對整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)懷和貢獻(xiàn)。這一境界需要我們擁有深刻的人文關(guān)懷和高尚的道德修養(yǎng)，使自己成為一名真正的人類社會(huì)的有益之人。

人生的四種境界教會(huì)了我許多重要的道理和智慧。無知帶來了好奇和勇氣，困境鍛煉了意志和毅力，崛起讓我明白了人生的意義，超越引領(lǐng)我追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。我們的人生之旅就是在不斷從一個(gè)境界向另一個(gè)境界邁進(jìn)的過程中，不斷成長和進(jìn)步。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌Υ@些境界，如何在其中找到堅(jiān)持與奮斗的動(dòng)力，如何從中汲取智慧并以此成就一番事業(yè)。人生的四種境界，給予了我無盡的啟迪和動(dòng)力，我將以這個(gè)為指引，勇往直前，不斷超越自我，追求更高質(zhì)量的人生。

人生的四種境界心得體會(huì)篇三

看過一段小故事：弟子問達(dá)摩：“如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂的人？”

達(dá)摩笑答：有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣。要把自己當(dāng)成別人，此是“無我”；要把別人當(dāng)成自己，這是“慈悲”；要把別人當(dāng)成別人，此是“智慧”；要把自己當(dāng)成自己，這是“自在”。四種境界講明了人應(yīng)該如何達(dá)觀的看待人生。

“無我”其實(shí)講得是無欲。人沒有欲望了，也就沒有私己之念，如此也就能夠超脫于名利，快樂的生活。當(dāng)然，無欲不代表無求，而是講人的欲望不能超越所需，人只有求自己能夠得到，并且是需要的，才會(huì)無欲則剛，不陷入名利之苦。很多時(shí)候，人們?yōu)樽约簶?biāo)定的目標(biāo)太高，所謂一山望著一山高，總是想抬著自己，到達(dá)另一處高地，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)深陷名利的泥沼，不得自拔。人無攀比心，當(dāng)無痛苦意。標(biāo)準(zhǔn)的制定，不能脫離實(shí)際，更不能好高騖遠(yuǎn)，所取為生所必需，所需為生所必須，如此才能進(jìn)入“無我”的歡樂境。

“慈悲”其實(shí)講得是人性。人性至善，則悲憫萬物。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命?！币粋€(gè)人的責(zé)任感可以讓人充滿了不斷前行的動(dòng)力。任何的成功以及正義的堅(jiān)守，其實(shí)都是責(zé)任感使然，這是人性之善決定的。人生而為人，當(dāng)有所堅(jiān)持。社會(huì)組織的構(gòu)成基礎(chǔ)，就是在一個(gè)最大的道德公約數(shù)之下，約定俗成集合組建的。在這個(gè)集體內(nèi)，人們必須遵循約定的道德。道德之上還有共同遵循的社會(huì)制度，也需要人們共同維護(hù)。如果一個(gè)集體內(nèi)，人人沒有了悲憫之心，慈悲之念。滿足自己不管風(fēng)雨，卑鄙取利不問報(bào)應(yīng)。那么，這個(gè)集體就是非常壞的集體，當(dāng)人們?nèi)巳瞬恢袆e人，而只知道有自己，慈悲之念喪盡，快樂也就沒有了。個(gè)人、集體都是如此。有一句廣告詞說的話：“幫助別人，快樂自己?！贝艘庖?。

四境人生之論，道出了人及社會(huì)集體應(yīng)該堅(jiān)持的理想和信念。人人都追求快樂幸福的生活，人人也皆有追求快樂幸福生活的權(quán)利。但是前提必須是有所為有所不為，有堅(jiān)持有放棄，更要有原則和自尊之念。無欲以自求，人性盈善念，原則有堅(jiān)持，自尊迎生活，如此生活則妙趣橫生，快樂自己，幸福社會(huì)。

人生的四種境界心得體會(huì)篇四

人生的旅程像是一場沒有終點(diǎn)的漫長跋涉，途中充滿了起起伏伏、曲曲折折。在這樣的旅程中，我們會(huì)經(jīng)歷各種各樣的境界，每一種境界都會(huì)給我們帶來不同的體驗(yàn)和教訓(xùn)。而在我看來，人生可以分為四個(gè)階段——初學(xué)、成長、成熟和放下。在每一個(gè)階段中，我們都能夠領(lǐng)悟到不同的人生智慧，為我們的人生之旅增添色彩和意義。

初學(xué)階段是每個(gè)人都要經(jīng)歷的起點(diǎn)。在這個(gè)階段，我們對于世界和自己知之甚少，不求甚解的心態(tài)讓我們充滿了好奇和驚喜。我們會(huì)嘗試新事物，探索未知，為了獲取新的認(rèn)知而不斷努力。在初學(xué)階段，我們最重要的是保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)我們對某個(gè)領(lǐng)域有了一定的了解后，我們就會(huì)進(jìn)入到第二個(gè)階段——成長。

成長是人生的必然經(jīng)歷，也是我們不斷追求進(jìn)步和提升的階段。在成長的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但正是這些挑戰(zhàn)推動(dòng)我們的成長。我們需要學(xué)會(huì)勇敢面對困難，積極尋找解決辦法。同時(shí)，我們還需要樹立正確的目標(biāo)和價(jià)值觀，對自己有清晰的規(guī)劃和方向。也只有在成長的過程中，我們才能夠逐漸找到自己的位置，并從中體會(huì)到人生的意義。

成熟是人生的階段之一，也是我們經(jīng)歷過種種的人生起伏后所得到的寶貴財(cái)富。在這個(gè)階段，我們會(huì)變得越來越成熟、穩(wěn)重和淡然。我們能夠更好地理解人與人之間的關(guān)系，與他人更加和諧相處。我們會(huì)越來越懂得寬容和體諒，對生活充滿感激和珍惜。成熟不僅僅是一個(gè)年齡上的標(biāo)志，更是一種心靈層面的境界。只有通過經(jīng)歷過各種各樣的人生起伏，我們才能夠在成熟階段中真正體會(huì)到人生的價(jià)值和意義。

最后一個(gè)階段是放下，也是人生旅途中最重要的一個(gè)階段。在人生的最后階段，我們會(huì)放下那些曾經(jīng)糾結(jié)的事情和物質(zhì)的追求，真正體會(huì)到心靈的寧靜和超越物質(zhì)的滿足。我們會(huì)看到那些追求名利的人所付出的代價(jià)，然后明白真正的安寧其實(shí)并不來自于外部的物質(zhì)富裕，而是內(nèi)心的寬廣和真正的人生智慧。只有放下了對物質(zhì)的貪婪與追求，我們的內(nèi)心才能夠真正的自由和平靜。

綜上所述，人生可以分為四個(gè)階段——初學(xué)、成長、成熟和放下。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的體驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我們更好地理解和把握人生的真諦。我們應(yīng)該保持一顆虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)，積極面對人生的挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步和提升。同時(shí)，我們也要懂得寬容和體諒，保持心中的寧靜和滿足。只有經(jīng)歷了四種境界的人生旅程，我們才能夠真正領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。讓我們懷揣著智慧和勇氣，勇往直前，迎接人生各種境界的挑戰(zhàn)！

人生的四種境界心得體會(huì)篇五

民以食為天。人生許多美好時(shí)光，都與飯桌有關(guān)。光吃飯，就有飯局、聚餐、留飯和蹭飯，四種形式，四個(gè)境界。飯局有如牌局棋局，反正是一種比較吃力的吃飯：除強(qiáng)調(diào)正裝出席之外，一應(yīng)言行舉止都要如下棋出牌樣，不可任意。但人生充滿矛盾，天天有飯局，煩惱不已，如若從來沒有飯局，人前人后似有點(diǎn)失落，矮人一截，同一飯局請他不請你，免不了有點(diǎn)酸酸的……聚餐，又可稱聚會(huì)，那要寬松多了，是三五知己好友自發(fā)的聚。聚餐有各種形式，有“蜻蜓吃尾巴”，即各吃各，西方稱aa制；但更多為輪流做東，雖沒有硬性規(guī)定，但大家都會(huì)自覺輪流埋單，雖說老友不用計(jì)較，然為珍惜這個(gè)圈子，每個(gè)人都有心維護(hù)它：一旦發(fā)現(xiàn)有新開的好餐廳，就呼朋喚友，獨(dú)樂樂不如眾樂樂嘛！眾人心領(lǐng)。老友聚餐是最開心，特別對我們寫作人，聚餐是閱讀人世百態(tài)的窗口之一，是創(chuàng)作素材的源泉。

物以類聚，人以群分。經(jīng)常聚餐的是一個(gè)固定圈子，外邊人若想進(jìn)來，難上加難；道不同，志不合嘛，勉強(qiáng)擠進(jìn)來，就成飯局而不叫聚餐了。由飯局修煉成聚餐叫有緣，由聚餐變形為飯局，那味道就大不一樣了。

留飯，是更隨意更親密的進(jìn)餐形式。上海人家特別習(xí)慣留飯，被留的一定是全家上下都篤熟的老友，突然來訪（舊時(shí)沒手機(jī)，熟客大都可隨意上門），談興正濃，不覺已是吃飯時(shí)光，意猶未盡，加副碗筷，臨時(shí)炒只蛋或蒸一碟臘腸，去弄口熟食店切一客醬鴨，家里也趁此添點(diǎn)菜，就這樣熱熱鬧鬧吃了，所謂“小菜嘸交（沒有）、飯要吃飽”。這是最愜意，最溫馨，不是家人勝似家人的飯桌。當(dāng)然，留飯和被留的，都有相當(dāng)交情，有的還是幾輩子的。

蹭飯是事先張揚(yáng)的，一個(gè)電話打過來：“xx，我正好在你家附近辦事，等下到你家蹭飯?！薄拔依掀懦鲩T了，今天沒人煮飯，等一下去你家蹭飯?！薄皒x，過節(jié)我們來你這兒蹭飯”……留飯是即興的，蹭飯是預(yù)先告知的，某種程度講，蹭飯更有十分交情。人說十年修得同船渡，能隨時(shí)來蹭飯的，那份交情也是修來的。

筆者這里有個(gè)蹭飯團(tuán)，大都是來組稿約稿的編輯小朋友，也有我的小校友……從他們考上大學(xué)到進(jìn)社會(huì)做事，從實(shí)習(xí)到成為獨(dú)當(dāng)一面的話事人，看著他們結(jié)婚成家……悠悠時(shí)日，少說也有十來年，他們互相間也成了朋友，蹭飯團(tuán)就這樣形成了。有時(shí)在外面吃，大多在我家里。女兒不在身邊，有他們，我可以隨時(shí)差使他們，方便又熱鬧，令我們宅里的平均年齡一下降低了，對當(dāng)下年輕人的心態(tài)也有所了解。此外，我所有的電子文本操作和輸出接受，都是由蹭飯團(tuán)包下——不能白吃飯不干活呀！

和諧的“和”就是大家有飯吃的意思，吃得開心，天下就太平了。

人生的四種境界心得體會(huì)篇六

詩人王國維曾經(jīng)用三句詩總結(jié)了古今中外那些能夠成就大事業(yè)、大學(xué)問的人，必定經(jīng)過的三種境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境也?！?/p>

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也?！?/p>

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也?！?/p>

做事業(yè)、做學(xué)問有不同的境界，同樣做電話營銷也有不同的境界。單單從電話營銷人員的“個(gè)人收入”這個(gè)角度來講，可以分為四種不同的境界，他們分別是“掙錢”“賺錢”“網(wǎng)錢”和“來錢”。境界不一樣，收入多少自然不一樣，表面上看是個(gè)人收入的差距，內(nèi)在里卻是做人的差距。

先說“掙錢”，“掙”字左邊是“手”，右邊是“爭”，顧名思義“掙錢”就是用自己的勤勞的雙手努力去爭取每一分錢，此階段付出多，回報(bào)少，就像古詩所說的那樣“昨日如城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”此時(shí)電話營銷人員每天埋頭苦干，到頭來恐怕連養(yǎng)活自己都困難，處于簡單的體力勞動(dòng)階段。

埋頭苦干就是電話營銷的第一境界。

再說“賺錢”，我們平時(shí)說賺不賺錢，基本上都是用來形容生意人的買賣。做生意光有一身好肌肉是不夠的，更重要的是要有一顆轉(zhuǎn)動(dòng)靈活的大腦。七年前，筆者的一位生意場上的朋友曾送我一句話“做生意，腦袋豐富了，口袋才會(huì)豐富?！边@句話大家再熟悉不過，但要真正領(lǐng)略其中的奧妙卻并不容易，筆者也是整整花了五年的時(shí)間身體力行這句至理名言，也只是“窺豹一斑”。

打通電話后怎么樣說對方才不會(huì)反感？產(chǎn)品的哪一點(diǎn)最能打動(dòng)對方？用什么樣得體的語言和對方交流才合適？等等都需要思考。

會(huì)思考就是電話營銷的第二境界。

然包括電話營銷在內(nèi)，我們必須要有一個(gè)基本概念，那就是我們的客戶資源是有限的。這就要求我們必須認(rèn)真對待每一通電話，珍惜每一個(gè)客戶，善待每一個(gè)客戶，慢慢累計(jì)自己的客戶資源。逐漸建立自己的客戶關(guān)系網(wǎng)，這張“網(wǎng)”一旦建立，電話營銷人員的工作就會(huì)很輕松，但收益卻會(huì)成幾何級(jí)數(shù)倍增。

時(shí)下正流行一個(gè)說法“人脈就是錢脈”，也就是這個(gè)道理。晚清紅頂商人胡雪巖能夠從一個(gè)身無分文的伙計(jì)做到富甲天下的大商人，就是因?yàn)樗貏e善于在商場和官場中建立屬于自己的人脈。

與客戶建立良好關(guān)系就是電話營銷的第三境界。

最后我們看“來錢”的“來”字，古文“來”字是“來”，一橫一豎下面是三個(gè)“人”，其深刻的意義就是人做好了，錢就會(huì)像水一樣源源不斷地流向自己。

整個(gè)亞洲近代史上能夠稱得上大商人的只有兩個(gè)人，一個(gè)是朝鮮的林尚沃，人稱“商佛”；一個(gè)是中國的胡雪巖，人稱“商圣”。佛也好，圣也好，能夠稱佛成圣的商人必有與眾不同之處。我們可以從兩本書來了解他們，一本書《商道》寫林尚沃，一本書《胡雪巖經(jīng)商智慧》寫胡雪巖，在看完兩本書后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩位大商人有一些共同的地方：他們做生意非常誠實(shí)，從不以次充好；他們特別愿意幫助人，哪怕犧牲自己利益；時(shí)刻不忘救濟(jì)貧苦百姓，以大慈大悲的胸懷普渡天下。他們賺到了錢，也賺到了人民的尊敬和愛戴。

這就是電話營銷的第四境界：做營銷先做人。

也許有人會(huì)想，這個(gè)容易，我明天就用第四境界來做電話營銷，直接一步到位。古詩“書上得來終覺淺，絕知此事須躬行”說得好，凡事看起來容易，做起來難。世上沒有免費(fèi)的午餐，沒有人可以一步到位，做電話營銷必須一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地從第一境界開始。

能不能夠?qū)崿F(xiàn)跨越，在于個(gè)人的悟性，如果通過自己的不斷努力，能夠做到第二、第三境界也算不錯(cuò)。畢竟不是每一個(gè)人都能成為“商佛”的。

人生的四種境界心得體會(huì)篇七

6.下列對“人生境界”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。

a.人生境界是人們所做的各種事對他自己所具有的各種意義的合成整體。

b.每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的完全不相同。

c.如果忽略個(gè)人差異，各種不同的人生境界可以由低到高劃分為四個(gè)等級(jí)。

d.做相同的事，人們的人生境界可能不同;做不同的事，人們的人生境界可能相同。

7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()。

a.處在自然境界的人，是自然的產(chǎn)物，他們只是憑著本能做事，且做的事對他們沒有任何意義，如小孩和原始人。

b.處在功利境界的人，他們做事的準(zhǔn)則便是利己主義，是人很容易就能成為的人，但他們并不必然是不道德的人。

c.處在道德境界的人，他們眼界開闊，了解到社會(huì)的存在，為社會(huì)的利益做各種事，是值得我們尊敬的人。

d.處在天地境界的人，為宇宙的利益做各種事，他們在社會(huì)上很少見，如各國的宇航員，研究宇宙天體的高端科學(xué)家等。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()。

a.按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是提升人們的覺解能力，達(dá)到道德境界和天地境界，成為人應(yīng)該成為的人。

b.為了提升自己的人生境界，人們不一定非要做轟轟烈烈的大事，只需要高度覺解自己做的平常小事即可。

c.禪宗有人說，覺字乃萬妙之源，馮友蘭也認(rèn)為，在人生過程中，覺解的有無與程度的高低決定著你的人生是否有意義，你的價(jià)值的大小。

d.中國的哲學(xué)是既入世而出世的，所以中國的圣人是既入世而又出世的，將來中國哲學(xué)可能對世界做出重要貢獻(xiàn)。

人生的四種境界心得體會(huì)篇八

5.c(“張?bào)H兒為了達(dá)到占有竇娥的目的，毒死父親，然后誣陷竇娥，以此要挾她屈從于自己”有誤，張?bào)H兒原本是想毒死蔡婆，其父誤食羊肚湯而死，張?bào)H兒于是誣告是竇娥所致)。

6.b(應(yīng)該是“與其他任何個(gè)人的都不完全相同”)。

7.b(a項(xiàng)應(yīng)是“憑著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣”“沒有任何意義或很少意義”，c項(xiàng)應(yīng)是“可能了解社會(huì)的存在”，d項(xiàng)應(yīng)是“研究宇宙的人不一定就是有天地境界的人”)。

8.d(強(qiáng)加因果，“所以”前后不能構(gòu)成因果關(guān)系)。

人生的四種境界心得體會(huì)篇九

開口說話，看似簡單，實(shí)則不容易，會(huì)說不會(huì)說大不一樣。古人云：“一言可以興邦，一言也可以誤國。”蘇秦憑三寸不爛之舌而身掛六國相印，諸葛亮靠經(jīng)天緯地之言而強(qiáng)于百萬之師。傳說古代有一位國王，一天晚上做了一個(gè)夢，夢見自己滿嘴的牙都掉了。于是，他就找了兩位解夢的人。國王問他們：“為什么我會(huì)夢見自己滿口的牙全掉了呢？”第一個(gè)解夢的人就說：“皇上，夢的意思是，在你所有的親屬都死去以后，你才能死，一個(gè)都不剩?！被噬弦宦牐堫伌笈?，杖打了他一百大棍。第二個(gè)解夢人說：“至高無上的皇上，夢的意思是，您將是您所有親屬當(dāng)中最長壽的一位呀！”皇上聽了很高興，便拿出了一百枚金幣，賞給了第二位解夢的人。

同樣的事情，同樣的內(nèi)容，說不同的話，卻能讓一個(gè)人生，也可能讓另一個(gè)人死；一個(gè)挨打，另一個(gè)卻受到嘉獎(jiǎng)。兩種完全不同的結(jié)果，像征著是兩種不同的人生軌跡和命運(yùn)。生活中，每個(gè)人都有自己的說話的方式，然而失敗的人生可以有千萬種，成功的人生卻都不盡相同。如果說，“相由心生”說的是一個(gè)人的面相可以看出性格。那么，一個(gè)人只要一張嘴說話，往往就能聽這出個(gè)人的處事能力與做人的境界。

第一種境界：開口就殺人。

所謂開口就殺人，就是一開口就會(huì)傷人。這個(gè)世界上，有一種人說話直來直去、嘴上毫無遮攔，我們稱這種人為炮筒子，這種炮筒子的人說話往往不進(jìn)行認(rèn)真的思考，想說什么就說什么，既不分場合地點(diǎn)，也不分男女老幼，更不考慮自己的話是否讓對方接受，想放炮就放炮，嘴上雖然痛快，卻在有意無意中傷了許多人的感情。炮筒子與直爽不同，直爽的人雖然說話不拐彎抹角，但絕無欺騙，耍弄他人之心。而炮筒子的人則是信口開河，不負(fù)責(zé)任地攻擊別人，不顧及影響。這種人說話只顧嘴痛快樂，不顧他人內(nèi)心痛苦。

在炮筒子說話傷人的時(shí)候，遇到不同的對像有兩種結(jié)果。如果被傷害的對方是位修養(yǎng)很好的人，一般是對他不予理睬，不會(huì)跟其一般見識(shí)。但在之后的相處中，往往采取避而遠(yuǎn)之的態(tài)度。但被傷害的對方如果是個(gè)較真的或是個(gè)脾氣不好的人，往往要和放炮的人針鋒相對地理論了，也會(huì)變成冤家。所謂冤家宜解不宜結(jié)，而這種開口就殺人的說話方式，一開口只會(huì)有兩種結(jié)果：要么錯(cuò)過了一個(gè)真正的朋友，要么會(huì)憑白無故的多了一個(gè)敵人。

有一則笑話是這樣說的：有一位長得略胖的婦人一進(jìn)服裝店，售貨小姐就對她說：大娘，你太肥了，我們沒有您可以穿的衣服。這位太太正想反駁，小姐又加了一句：其實(shí)老了還是胖一點(diǎn)好。這位婦人氣得不知如何發(fā)作才好，此時(shí)老板娘從后面走出來，這位太太馬上告狀：我今天是招誰惹誰了，怎么才進(jìn)店，就被你們店員說我又胖又老。老板娘很不好意思地趕緊賠不是，卻是二度傷害，因?yàn)樗f：我們這店員是從鄉(xiāng)下來的，特別不會(huì)說話，但說的都是真話。

說話直來直往的人說自己是說真話沒有壞意，但也容易傷人?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人的性格是心直口快，沒有城府，從不拐彎抹角。有時(shí)候這樣的人會(huì)很受歡迎，因?yàn)槿藗冇X得他率直，交往起來很輕松，可是有時(shí)候這樣的人卻很讓人頭疼，因?yàn)樗偸菬o意中傷害別人，常常把人弄得下不來臺(tái)卻毫無察覺，你怪他吧，他是無意；你不怪他吧，他又屢次讓你惱火。這樣的家伙真是讓人頭疼。

北宋時(shí)期的寇準(zhǔn)，吃盡了說話過于直爽的苦頭?！顿Y治通鑒》記載了一個(gè)故事：一次會(huì)餐，不小心寇準(zhǔn)的胡子沾了湯汁，丁謂站起來慢慢替他擦干凈?？軠?zhǔn)諷刺說，你身為國家大臣，就是替領(lǐng)導(dǎo)擦胡須的嗎？丁謂自此記恨寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)的話看上去是玩笑，但實(shí)際上卻是一種過于直爽的諷刺挖苦。自此，丁謂全力詆毀寇準(zhǔn)，并且和王欽若、曹利用等同樣受過寇準(zhǔn)謾罵、諷刺、挖苦的大官結(jié)成同盟，共同對付他，經(jīng)常在皇帝面前說寇準(zhǔn)的壞話。最后連皇帝也覺得寇準(zhǔn)不會(huì)講話了，寇準(zhǔn)政治生命也隨之結(jié)束，一而再，再而三被流放，直至客死雷州。寇準(zhǔn)的悲劇，根源就是沒有管好自己的口，說話太直。

也許你會(huì)說，我本來就性格直爽，實(shí)在討厭拐著彎說話。如果你平時(shí)說話太直，那么現(xiàn)在教給你一個(gè)辦法：開口之前試著先問自己三個(gè)問題：這是真的嗎，這是善意的嗎，這是有必要的嗎？這三個(gè)問題就是佛教中所說的開口的三扇門。提出這些問題作用，至少能在開口之前給自己一點(diǎn)思考的時(shí)間，而這短暫的時(shí)間足以給你省掉很多麻煩。

第三種境界：開口就服人。

《戰(zhàn)國策》里有一個(gè)《觸龍說趙太后》的故事。說的是趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急攻。

趙國，危急關(guān)頭，趙國不得不求救于齊，而齊國卻提出救援條件，是讓長安君到齊國做人質(zhì)。溺愛孩子、缺乏政治遠(yuǎn)見的趙太后不肯答應(yīng)這個(gè)條件，于是大臣竭力勸阻，惹的太后暴怒，“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”。面對此情此景，深諳說話藝術(shù)的左師觸龍并沒有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機(jī)行事。他知道，趙太后剛剛執(zhí)政，缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，目光短淺，加之女性特有的溺愛孩子的心理，盛怒之下，任何談及人質(zhì)的問題都會(huì)讓太后難以接受，使得結(jié)果適得其反。

所以觸龍避其鋒芒，對讓長安君到齊國做人質(zhì)的事只字不提，而是轉(zhuǎn)移話題。先問太后飲食住行，繼之論及疼愛子女的事情，最后大談王位繼承問題。不知不覺之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛孩子的道理，高興地安排長安君到齊國做人質(zhì)。

其實(shí)說話技巧再高，它高不過“理”字。言論一定要合理，要讓別人能接納領(lǐng)受，要有信用，要令人無懈可擊。觸龍的話之最終所以能夠讓趙太后欣然信服，愿意安排長安君到齊國做人質(zhì)，關(guān)鍵在于他能夠在動(dòng)之以情的基礎(chǔ)上，以理服人。誰不疼愛自己的孩子，愛孩子就要為孩子考慮的長遠(yuǎn)一些，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅依靠權(quán)勢、父母。站在客觀事實(shí)的角度，觸龍步步誘導(dǎo)，旁敲側(cè)擊，明之以實(shí)，曉之以理，全部對話無一字涉及人質(zhì)，但又句句不離人質(zhì)。迂回曲折之中盡顯語言奧妙，循循善誘之余凸現(xiàn)事情必然。

當(dāng)一個(gè)人用生命去說話。這種境界的人很少說，也不需要說什么。你只在他身邊停留片刻，他什么也沒有說，一點(diǎn)聲音也沒有發(fā)出來?？墒窃谀憬窈蟮娜兆永锬銜?huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)其實(shí)他說了很多。其實(shí)他離以理服人并不遠(yuǎn)，只是前者是搭售強(qiáng)賣，而后者是免費(fèi)贈(zèng)送，并且當(dāng)你拿到了東西還不知道。等你知道自己受益了，想去感謝他的時(shí)候，他只已經(jīng)飄然遠(yuǎn)去。甚至他都不是刻意的要給你什么，甚至也不知道自己給了你什么，所以說你大可以把這一切都當(dāng)作是你自己的感悟所得。這就像是部好的電影，每個(gè)人看完都會(huì)有不同的感悟與心得，但電影里卻沒有把這些感悟與做人的道理強(qiáng)加給你。

說話的最高境界就是“天人合一”，真正的大師應(yīng)該是從深層的心靈的角度與你交流，是一種情感的溝通，這時(shí)的語言可能是最普通、最不起眼的，卻也是最樸實(shí)、最能打動(dòng)人的，正所謂真水無香，真愛無痕。這像是一種返樸歸真的境界，或許他的語言，明明說起來一點(diǎn)都不花哨，卻能直直的滲入人的心坎里，能夠恰如其分的表達(dá)，而沒有多余的贅述。

他們閱歷豐富，且極有涵養(yǎng)、極有悟性，能夠推己及人，他們的話是出于自身的一種積累，一種提升，能讓周圍的人都聽得進(jìn)去并且無比信服。簡而言之，說什么話別人都愿意聽。

人生的四種境界心得體會(huì)篇十

人生的道路上，我們會(huì)經(jīng)歷許多不同的境遇，也會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我們會(huì)逐漸領(lǐng)悟到生活的真諦，體驗(yàn)到人生的四種境界。這四種境界，分別是迷茫與追求、痛苦與掙扎、成長與突破、和諧與滿足。今天，我將分享自己對這四種境界的心得體會(huì)。

首先，迷茫與追求是人生旅途中最早出現(xiàn)的境界。迷茫時(shí)，我們往往對自己的未來感到迷茫，不知道該如何選擇人生的道路。同時(shí)，我們也會(huì)陷入物質(zhì)欲望的追求，以為擁有更多的財(cái)富和地位能給我們帶來幸福。然而，隨著時(shí)間的推移，我們慢慢意識(shí)到，迷茫的解決不在于外部的物質(zhì)，而在于我們內(nèi)心的追求。迷茫是一個(gè)讓我們更加明白自己真正需求的機(jī)會(huì)，只有找到內(nèi)心真正的追求，我們才能正確認(rèn)識(shí)自己，找到自己人生的方向。

其次，痛苦與掙扎是我們在追求中必然經(jīng)歷的一段過程。人生不能一帆風(fēng)順，遭遇挫折和痛苦是無法避免的。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)勇敢面對困難和痛苦，堅(jiān)持不懈地努力。正如人們常說的：“痛苦和掙扎是成長的催化劑。”只有在痛苦和掙扎中，我們才能真正成長起來，變得更加堅(jiān)韌和有智慧。每一次的痛苦和掙扎都是在考驗(yàn)我們的意志力和勇氣，只有堅(jiān)持下去，我們才能獲得真正的成長。

然后，成長與突破是我們經(jīng)歷了迷茫和痛苦后的自然延伸。在經(jīng)歷過痛苦和掙扎的洗禮后，我們開始不斷地成長和變得更強(qiáng)大。我們以一種全新的眼光看待世界，變得更加成熟和自信。我們逐漸懂得了擁抱變化和接受挑戰(zhàn)的重要性，在面對新的困難時(shí)能夠游刃有余地解決問題。突破自己的局限，不斷尋求進(jìn)步與突破，是我們成長的關(guān)鍵。

最后，和諧與滿足是我們?nèi)松猛局凶蠲篮玫木辰?。和諧是指與自己，與他人，與大自然保持一種和諧的狀態(tài)。當(dāng)我們找到自己真正想要的生活方式時(shí)，我們會(huì)感到滿足和幸福。和諧與滿足并不只是擁有物質(zhì)財(cái)富，而是指內(nèi)心的平和和對生活的感激。我們要學(xué)會(huì)珍惜身邊已經(jīng)擁有的一切，努力尋找內(nèi)心的平衡，不被外界的壓力和誘惑所動(dòng)搖。

在生活中，我們會(huì)不斷地循環(huán)這四種境界，從迷茫開始，經(jīng)歷痛苦和掙扎，逐漸成長和突破，最終達(dá)到和諧與滿足。我們要學(xué)會(huì)從每個(gè)境遇中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步和改進(jìn)自己，為自己的人生增添色彩和價(jià)值。

總而言之，人生旅途中有許多風(fēng)景和境遇等待我們?nèi)ヌ剿骱腕w驗(yàn)。迷茫與追求幫助我們尋找人生的方向，痛苦與掙扎鍛煉我們的勇氣和智慧，成長與突破使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，和諧與滿足最終成為我們心中最美好的境界。面對人生的四種境界，我們應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，勇敢地面對挑戰(zhàn)，努力去追求內(nèi)心真正的追求，讓每一個(gè)境遇都成為我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。