邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫 邯鄲游園博園的體會(huì)與感受(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫一

我是這次為大家提供服務(wù)的導(dǎo)游人員，姓x，叫，大家就叫我小x吧!今天由我陪同各位游覽京娘湖，希望您能夠支持和配合我的工作，同時(shí)我在工作中有不足之處，也請(qǐng)朋友們批評(píng)指正，預(yù)祝大家在這里玩得開(kāi)心，玩得愉快，為您的旅游生活增添無(wú)限樂(lè)趣，謝謝大家!。

首先需要提醒大家的是我們船上燃燒的是汽油，所以說(shuō)在船上是禁止抽煙的，在船行駛的過(guò)程中請(qǐng)大家不要在船上來(lái)回走動(dòng)，以免船只偏沉，影響大家的安全，謝謝您的配合。

各位朋友，京娘湖起源于武安北洺河上游的太行山脈，由東、西兩條支流匯集而成，東支流稱常社川，又叫仙靈峽，西支流稱門道川，也叫宋祖峽和京娘峽，現(xiàn)在前行的方向是仙靈峽。

京娘湖概況

京娘湖位于邯鄲市西北60公里處武安活水鄉(xiāng)境內(nèi)，北洺河上游，太行山東麓，整個(gè)湖面呈倒“人”字形，景區(qū)總面積有18.5平方公里，水上游覽面積178.2萬(wàn)平方米，總蓄水量3208萬(wàn)立方米，平均水深40米，素有太行明珠之美稱，豎家4a級(jí)景區(qū)，同時(shí)還處于河北武安國(guó)家地質(zhì)公園腹地，20xx年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園，國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)， 可以說(shuō)，京娘湖山好、水好、林好、景好，加上朋友們的心情好，那就是“五好”。

京娘湖海拔1088米，這里奇峰林立，煙波浩淼，林木茂盛，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，天然植被覆蓋率達(dá)98%以上，常年平均氣溫19度，夏季日平均氣溫26度。京娘湖景區(qū)遠(yuǎn)離鬧市，由于天然植被加上湖水的調(diào)節(jié)作用，這里素有“天然氧吧”的美稱。京娘湖景區(qū)分為水上游覽區(qū)，碼頭休閑度假區(qū)和貞義島自然保護(hù)區(qū)三大區(qū)域，其中，水上游覽區(qū)是景區(qū)的精華所在。

整個(gè)景區(qū)地形復(fù)雜，地貌奇特。在距今6500萬(wàn)年前，景區(qū)還是一片汪洋大海，后經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，最終形成了獨(dú)具特色的水上峰林美景。這種地貌特征，體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)的地質(zhì)演化歷史，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。

鵲橋

大家可以看到在我們前方上空有一座鐵索橋，我們稱之為鵲橋，橋長(zhǎng)198米，寬3.6米。提起鵲橋這兩個(gè)字大家首先想到的是牛郎織女的凄美愛(ài)情故事，其實(shí)趙匡胤和京娘也是一個(gè)凄美的愛(ài)情故事。這兩對(duì)情侶都是因?yàn)榉N種原因而最終沒(méi)能結(jié)合到一起，現(xiàn)在的人就把希望寄托于鵲橋之上，期望能夠得到京娘的保佑，談對(duì)象的男女朋友在鵲橋上走一走，會(huì)“有情人終成眷屬”的;而已經(jīng)結(jié)婚的夫妻在鵲橋上走走，愛(ài)情會(huì)天長(zhǎng)地久。

老虎洞

大家往您的左側(cè)看，是不是個(gè)有洞?那叫老虎洞。上面有一個(gè)大洞，下面還有一個(gè)小洞。據(jù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們講，在造湖之前，洞中曾經(jīng)住過(guò)老虎，故名老虎洞。后來(lái)因?yàn)橹涡詈袄匣⒉恢翁幦?，只留虎洞空悠悠”。不過(guò)，現(xiàn)在的老虎洞并不寂寞，勤勞樸實(shí)的當(dāng)?shù)厝嗽诙蠢锪⑸狭烁?、祿、壽、禧等塑像，哪位游客有興趣的話，不妨進(jìn)去請(qǐng)炷香，求個(gè)好運(yùn)氣。

神女倉(cāng)

朋友們，請(qǐng)看右前方的高山，那像什么呢?有的客人說(shuō)像糧倉(cāng)，您答對(duì)了，當(dāng)?shù)厝税堰@座山峰叫神女倉(cāng)，大家注意看，那糧倉(cāng)的頂上還有一只栩栩如生的小老鼠呢，正想著偷吃梁倉(cāng)里的糧食!細(xì)心的朋友已經(jīng)看出來(lái)了，其實(shí)那是一棵樹，可見(jiàn)大自然的造化真是神奇啊，也正是這天地之靈氣，造就了山水奇秀的京娘湖。

屏風(fēng)山

請(qǐng)大家向右看，這座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏風(fēng)，我們叫它屏風(fēng)山，當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，這后邊藏著一個(gè)寶庫(kù)，每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，在屏風(fēng)山下睡覺(jué)還能聽(tīng)到犬吠雞鳴、人喊馬嘶之聲，有人說(shuō)那是趙匡胤救京娘時(shí)與賊人的撕殺聲，還有人說(shuō)晚上能隱約的看到金碾子、銀碾子等寶貝，有興趣的朋友，不妨也去聽(tīng)一聽(tīng)。

神龜探海

大家請(qǐng)往左上方看，在那塊巨石之上還有一只惟妙惟肖的神龜，伸頭正向湖里探望。傳說(shuō)當(dāng)年神龜深居在京娘峽的滴翠潭，當(dāng)年京娘住在驛站時(shí)曾在對(duì)面的梳妝臺(tái)梳洗打扮，經(jīng)常喂養(yǎng)神龜，京娘投潭以后，神龜爬山涉水，到處尋找京娘的下落，到了這里時(shí)，已筋疲力盡，但仍然伸頭往湖里張望，期望能從湖中尋找到京娘，隨著時(shí)間流逝，斗轉(zhuǎn)星移，這只神龜已化為石頭，但依然期待著京娘死而復(fù)生的奇跡出現(xiàn)，這種執(zhí)著的精神實(shí)在令人佩服。

雙虹映月

左前方的景觀是一座圓拱重疊構(gòu)造的橋，叫疊月橋，也叫雙虹映月，據(jù)說(shuō)當(dāng)年造橋時(shí)，由于起供時(shí)杉木太短，無(wú)法支模，有一位聰明的石匠師傅想出一條妙計(jì)，把橋身分兩層支模起拱，于是就有了疊月橋，奇妙的建筑構(gòu)思不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，疊月橋也成了我們京娘湖景區(qū)一道獨(dú)特的景觀。許多文人墨客到了這里都詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟詩(shī)作賦，贊美疊月橋。我給大家朗誦其中的一首：“浪涌川谷濤聲高，風(fēng)推明月過(guò)疊橋。搭衣巖下論太祖，梳妝臺(tái)前議紅嬌。三峽碧波傳千古，四壁青山頌今朝。若無(wú)群英回天力，何來(lái)青山陶情操”。哪位游客有雅興，不妨也賦詩(shī)一首，給我們留下墨寶。

一線天

這里是仙靈峽最美的地方，整個(gè)仙靈峽全長(zhǎng)350米，游船駛?cè)胍痪€天之后，“仰望藍(lán)天一線，俯視碧水一帶” ，碧水托輕舟，舟在峽中行，現(xiàn)出了“江上數(shù)青峰”的奇異圖畫。這時(shí)，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

國(guó)家地質(zhì)公園

朋友們，剛才已經(jīng)提到過(guò)，我們京娘湖景區(qū)地處河北武安國(guó)家地質(zhì)公園腹地，這里的山，這里的巖，赤壁丹崖，色彩斑斕，形成了獨(dú)具特色的水上峰林景觀。景區(qū)內(nèi)峰林幽谷，隨處可見(jiàn)，奇峰怪石，聳壑昂宵，請(qǐng)大家領(lǐng)略一下一線天景觀，是否猶如一幅壯麗的山水畫卷?現(xiàn)在我們游覽的仙靈峽就是典型的水上石英砂巖峽谷，兩側(cè)是由石英砂巖構(gòu)成的赤壁丹崖——峰墻。

高山平湖

朋友們，剛才已經(jīng)提到過(guò)，京娘湖景區(qū)是由兩道川所組成，現(xiàn)在我們來(lái)到的是西支流——門道川，所謂門是門戶，道指道路，川乃山川之意，在古時(shí)，這里是武安郡通往上黨郡，(也就是今天山西長(zhǎng)治)的必經(jīng)之路。朋友們請(qǐng)看，在我們右手邊陡峭的山壁上寫有高山平湖四字，正是因?yàn)?966年修建大壩，蓄水成湖，才在這海拔1088米的高山之上，形成了煙波浩淼的十里平湖。

貞義島(國(guó)家森林公園)

作為國(guó)家森林公園，京娘湖擁有著完整的次生林景觀，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花園”。在這片完整的次生林里，擁有大量的珍稀樹種，像五角楓(又叫五針楓)，在其他地方很少見(jiàn)到，而在我們這里卻比比皆是。這里的森林覆蓋率達(dá)到98%以上，盛夏至深秋島上林木遮天蔽日，是武安最好的次生林景觀;藥材如何首烏、半夏、茯苓等也時(shí)有發(fā)現(xiàn)，還有核桃、板栗、山桃、山杏、桑葚、黑棗、橡樹等等;這里還是動(dòng)物的樂(lè)土，野生動(dòng)物有山豬、野雞、松鼠、畫眉、布谷鳥等。在我們京娘湖景區(qū)還有許多連當(dāng)?shù)卮迕褚步胁簧厦恼淦鏄浞N和飛禽走獸，希望內(nèi)行的、感興趣的朋友們身臨其境、實(shí)地考察。

宋祖題詩(shī)處(千里送京娘)

朋友們，在思幽谷碼頭的對(duì)面，也就是我們的左前方您將會(huì)看到宋太祖題寫的著名詩(shī)篇。宋太祖趙匡胤是河北涿縣人，他生性豪爽，行俠仗義，胸有大志，喜歡游歷名山大川，結(jié)交天下英雄，其中就有我們武安人韓令坤、韓重瓚與趙匡胤因志向相投，曾結(jié)為八拜之交。話說(shuō)這天趙匡胤乘興南下，前往武安探望舊友，行至武安西北的摩天嶺清油觀，因夜色已晚借宿觀中，與觀主長(zhǎng)談。忽聽(tīng)窗外隱約傳來(lái)女子的啼哭聲，頓覺(jué)奇怪，便向觀主打聽(tīng)是何緣故，得知啼哭女子原來(lái)是被一伙強(qiáng)盜打劫所搶之人。趙匡胤藝高人膽大，趕走強(qiáng)盜，將此女子解救出來(lái)，才知該女子名叫京娘，是山西永濟(jì)人，隨父到曲陽(yáng)上香還愿，途中碰到一伙強(qiáng)盜，為首的兩個(gè)首領(lǐng)一個(gè)叫周進(jìn)，一個(gè)叫張廣，二賊見(jiàn)京娘貌美，頓起不良之心，將京娘搶走，準(zhǔn)備帶回山寨做壓寨夫人，決定暫將京娘藏匿于清油觀，等再搶一個(gè)女子后，再回山上。

趙匡胤一聽(tīng)，俠義心腸油然而生，怒道：“朗朗乾坤，豈容賊人胡作非為!”于是提出要親自護(hù)送京娘返回老家永濟(jì)，京娘聽(tīng)后面呈難色，趙匡胤也覺(jué)不妥，為避嫌疑，于是由道長(zhǎng)做主，雙方結(jié)拜為兄妹，護(hù)送京娘趕赴山西永濟(jì)。行至現(xiàn)在貞義島上黑松林時(shí)，二賊又糾集嘍羅追趕上來(lái)，欲將京娘奪回。趙匡胤大怒，奮起將為首的兩賊人打死，繼續(xù)前行，來(lái)到今天的搭衣巖村，當(dāng)時(shí)的搭衣巖村有一驛站，兄妹二人就借宿在驛站之內(nèi)，由于多日勞累，京娘請(qǐng)義兄將身上臟衣脫下，拿到驛站旁的滴翠潭清洗備用。換上新裝的趙匡胤更是儀表堂堂，雄姿英發(fā)，他信步游覽，眼前溝壑縱橫，青山秀水，旭日霞光，聯(lián)想到自己胸懷大志，定要為國(guó)家為黎民做大事，詩(shī)興大發(fā)，即興在山崖上題下“欲出未出光辣撻，千山萬(wàn)山如火發(fā)，須萸走向天上來(lái)，趕卻殘星趕卻月”的《詠日》詩(shī)，請(qǐng)大家看我們左手邊的山崖上，刻的就是這首詩(shī)。

在幾日的交往之中，京娘感到趙匡胤是個(gè)頂天立地的英雄，是個(gè)正人君子，愛(ài)慕之情猶然而升。幾日后來(lái)到京娘家中，全家喜出望外，一番喧謝之后，設(shè)宴款待趙匡胤。

當(dāng)夜，京娘的兄嫂私議，其妹先被賊人所搶，后又與一紅臉大漢同行而歸，畢竟男女有別，即與父商量，欲將京娘許配給趙匡胤。在隨后全家設(shè)宴為趙匡胤送行席間，京娘之父將此事提出，趙匡胤很不高興，道：“我救京娘，出于仗義，別無(wú)他意，若娶京娘，與賊人有何區(qū)別!”，京娘之兄又說(shuō)：“畢竟男女有別，你一路相隨，難免有人說(shuō)三道四，叫京娘今后如何見(jiàn)人?” 趙匡胤聽(tīng)后大怒，憤然離去。

事后，京娘暗自思量，父親和哥哥雖屬好意，但有損恩兄美名，預(yù)料趙匡胤極有可能再到武安探訪好友，于是再度離家，尋找恩兄下落，想將此事說(shuō)明，消除誤會(huì)，沿途來(lái)到搭衣巖驛站時(shí)，還沒(méi)找到。這時(shí)的她身心疲憊，思想：“危難之中得趙匡胤仗義相救，以身相報(bào)只不過(guò)是自己和家人的一相情愿，并非趙匡胤之過(guò)，但此時(shí)若再回到老家，難免又遭非議”。聯(lián)想到自己一個(gè)微弱女子，命運(yùn)悲苦，前思后想，便產(chǎn)生了以死相報(bào)的念頭。

于是，一番打扮之后，飲恨縱身投入湖中。

京娘投湖以死相報(bào)的故事在武安廣為流傳，后趙匡胤的朋友韓令坤、韓重瓚將此事告訴已登基為帝的趙匡胤，趙匡胤聞聽(tīng)后極為震驚，深感自己的魯莽之舉，既救京娘，又害京娘，感于京娘的貞節(jié)，即下昭追封為“貞義夫人”，以示紀(jì)念，并常到武安祭奠京娘。

搭衣巖

大家請(qǐng)看，在我們右手邊的就是搭衣巖了，這里是原來(lái)搭衣巖村的舊址，后因筑壩造湖，村民已經(jīng)搬走了，只留下殘巖斷壁，據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，京娘在收拾搭在棗樹上的衣服時(shí)，棗樹上的倒鉤刺把衣服給掛破了，京娘很不好意思，趙匡胤說(shuō)：“這不能怪你，只怪這刺是彎鉤的，要不是彎鉤，衣服就不會(huì)掛破了!”。后來(lái)，這里的棗樹再也不長(zhǎng)倒鉤了。不信的話朋友們就去看看。也有人說(shuō)，趙匡胤是真命天子，金口玉言，叫它不長(zhǎng)倒鉤就不能長(zhǎng)倒鉤。

京娘投潭處

有的朋友已經(jīng)問(wèn)了，這情真意切的京娘到底在哪里投湖自盡了呢?當(dāng)我們的游船轉(zhuǎn)過(guò)彎后，在大家左手邊的位置，就是京娘投潭處，有很多的文人墨客在這里憑吊京娘。

國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)

京娘湖水利資源豐富，水土保持完好，群峰疊翠，茂林蔥蘢，這得益于這里獨(dú)特的水文地質(zhì)條件。20xx年8月，經(jīng)國(guó)家水利部組織有關(guān)專家對(duì)京娘湖地區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察、評(píng)審和論證，正式命名為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。

大壩

眼前的大壩是1966年4月動(dòng)工的，當(dāng)時(shí)曾動(dòng)員7000多民工參加修建，最高潮的時(shí)候人數(shù)達(dá)到1萬(wàn)人之多。歷時(shí)3年零4個(gè)月， 1969年8月30日竣工。

歡送詞

親愛(ài)的朋友們，我為大家的導(dǎo)游服務(wù)到這里馬上就要結(jié)束了，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽京娘湖的青山碧水，相信這里的森林植被給您以享受，地質(zhì)奇觀給您以知識(shí)，歷史傳說(shuō)給您以聯(lián)想，山水文化給您以啟迪，這次旅游能給您留下一段美好而難忘的回憶。我們殷切希望大家?guī)ё呤斋@，豐富您的生活;留下意見(jiàn)，幫助我們改進(jìn)工作。朋友們?nèi)绻袝r(shí)間請(qǐng)?jiān)俅喂馀R京娘湖，讓我們能再次在這風(fēng)景秀麗的京娘湖畔相聚。衷心的祝福大家身體健康，家庭幸福，萬(wàn)事如意，一路順風(fēng)!

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫二

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)有個(gè)青年人，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的人特別有風(fēng)度，他們走起路來(lái)，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢(shì)特別好看。于是這位燕國(guó)青年決定要去趙國(guó)學(xué)邯鄲人走路的姿勢(shì)。他不顧家人的反對(duì)，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學(xué)邯鄲人走路的樣子。

他來(lái)到大街上，看著來(lái)來(lái)往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開(kāi)步子。這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)人，年齡和這位燕國(guó)青年相仿，那走路的樣子實(shí)在令人羨慕。于是等那人走過(guò)，燕國(guó)青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國(guó)青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國(guó)青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢(shì)。眼看那人越走越遠(yuǎn)，燕國(guó)青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個(gè)年紀(jì)稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學(xué)走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來(lái)，他累得腰酸腿疼，但學(xué)去學(xué)來(lái)總是學(xué)不像。

燕國(guó)青年心想，學(xué)不好的原因肯定是自己原來(lái)走慣了的老姿勢(shì)和步法，于是，他下決心丟掉自己原來(lái)的習(xí)慣走法，從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)走路，一定要把邯鄲人的步法學(xué)到手。

可是，一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年越學(xué)越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒(méi)學(xué)會(huì)，而且還把自己原來(lái)是怎么走路的也全忘了。眼看帶來(lái)的盤纏已經(jīng)花光，自己一無(wú)所獲，他十分沮喪，于是只好回家了?？墒撬滞俗约涸瓉?lái)是怎樣走路的，竟然邁不開(kāi)步子了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。

看起來(lái)，生搬硬套的學(xué)習(xí)方法是不可取的，不但沒(méi)學(xué)到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。

成語(yǔ)解析

《莊子。秋水》篇里寫道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子學(xué)行于邯鄲歟？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

這個(gè)典故的意思是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

唐代大詩(shī)人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩(shī)句。成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”即出于這則故事。

有學(xué)者研究認(rèn)為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當(dāng)時(shí)在古都 邯鄲城流行 踮屣舞，是一種類似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點(diǎn)著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。

“ 回車巷窄和為貴， 學(xué)步橋?qū)捈螇哿??！边@是今人馬新民創(chuàng)作《 邯鄲賦》中的一句對(duì)句。作者認(rèn)為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習(xí)的是類似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

壽陵少年刻苦學(xué)習(xí)，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應(yīng)該嘉獎(jiǎng)。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對(duì)不可以以此來(lái)笑話前來(lái)刻苦求學(xué)的人。

點(diǎn)評(píng)：

一個(gè)人一定要有主見(jiàn)。不要盲目崇拜和效仿別人。別人的長(zhǎng)處固然應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和汲取，用來(lái)彌補(bǔ)自己的短處；但是，一味地為了學(xué)習(xí)、效仿他人，結(jié)果別人好的東西沒(méi)學(xué)到而把自己的長(zhǎng)處丟掉，這是貽笑大方的事情。 說(shuō)白了就是：一切從實(shí)際出發(fā)！

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫三

京娘湖位于武安市西北部，距邯鄲約60公里。因宋太祖趙匡胤千里送京娘的故事發(fā)生在這一帶，故得此名。

京娘湖亦稱口上庫(kù)，位于武安市西北部山區(qū)的口上村北，距武安城30公里，現(xiàn)憑借故其中山川水色開(kāi)辟成 為旅游風(fēng)景區(qū)和避暑勝地。

這里層巒疊嶂，川谷深其中景各具特色。有的為人工造就，氣魄雄偉，巧奪天工;的有受自然造化千姿百 態(tài)，栩栩如生;有的同神話故事和歷史故事相交融，賦情于景，使人觸景生情。據(jù)史料記載趙匡胤的奇聞?shì)W事 。其中趙匡胤千里送京娘發(fā)生在這里。京娘便發(fā)生在這里。

京娘湖風(fēng)景區(qū)包括：高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，怒獅昂首，神龜探頭，雄鷹視，屯山積糧神女 舍粟疊橋戲月駝峰竟秀，妝寒潭遺恨，云崖寄志古巖飄綿，青峰開(kāi)屏危巖藏經(jīng)等18景.

水庫(kù)大壩:大壩橫阻于門道川與常社川入口處。為漿砌石重力壩，高81米，長(zhǎng)185米壩頂寬10。5米， 水庫(kù) 容量3200萬(wàn)立方米，在溢流段上建有交通橋。一壩雄踞，宛如銀壁，雄偉壯觀。

京娘峽:原名三層門，后以此處所傳趙匡胤千里送京娘的礦事而改稱現(xiàn)名。這里峭壁高懸，若乘舟入谷,仰望藍(lán)天一線，俯視碧水一帶，大有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行“之感。

云崖寄志: 懸崖之下有一石巖，相傳宋太祖在這里題過(guò)詞。建庫(kù)前似有字跡，已難以認(rèn)。據(jù)史料記載，匡 胤在年青時(shí)，漫游天下，途經(jīng)太行山，賦“詠說(shuō)“詩(shī)以抒情懷：”欲出示出光辣撻，千山萬(wàn)山如火發(fā)，須臾走 向天上來(lái)，趕卻殘星趕月“。傳說(shuō)這首詩(shī)就是宋太祖在這里的題詞。

危巖藏經(jīng): 水庫(kù)存東北四公里處是定晉巖禪果寺遺址。相傳此處是晉國(guó)與趙國(guó)的分界，故稱定晉巖。，古 人喬萬(wàn)里云：遙通晉趙荒野“，便即此，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻 ，絕辟?gòu)?，春?lái)翠柏森，細(xì)流潺潺 ;秋至于飛瀑似從 天降，浮云時(shí)與地平，景色迷人禪果寺始建魏文帝黃初三年(公元220xx年)， 后經(jīng)東魏高歡帝等到多次擴(kuò)建重 修，逐漸擱大而今年內(nèi)殿 宇全毀，巖下僅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景觀，十分壯美。

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫四

邯鄲學(xué)步，這則成語(yǔ)故事是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。后人用邯鄲學(xué)步的意思和故事來(lái)比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成語(yǔ)出自《莊子·秋水》。

主要內(nèi)容 有一個(gè)壽陵人到邯鄲去學(xué)走路，結(jié)果沒(méi)學(xué)好，反而自己連路都不會(huì)走了，只能爬回去。

成語(yǔ)資料 邯鄲學(xué)步的意思是說(shuō)：別人的長(zhǎng)處固然要學(xué)，但不應(yīng)盲目模仿，否則別人的長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)到，反而喪失了原本的自我。

邯鄲學(xué)步（3張） 【拼音】hán dān xué bù，邯 鄲不要讀成gān chān。 【釋義】邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻一味模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。 【示例】示例： 清·李綠園《歧路燈》第101回：盛希瑗道：是邯鄲學(xué)步，失其故步幺？ 【用法】作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；指盲目崇拜的人。 【結(jié)構(gòu)】偏正式 【反義詞】標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑、自我作古、擇善而從 【近義詞】鸚鵡學(xué)舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、鵝行鴨步 【同韻詞】進(jìn)退無(wú)路、銀花火樹、路長(zhǎng)日暮、無(wú)孔不入 【燈謎】1.最盲目趕時(shí)髦的人 2.邯鄲學(xué)步（打法律用語(yǔ)二） 謎底：法人、行為【含義】不要盲目崇拜別人

成語(yǔ)典故

莊子·秋水 《莊子·秋水》：且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《漢書·敘傳上》：昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐④而歸耳。 ①昔（xī）從前，過(guò)去。步行走，走路。 ②曾這里相當(dāng)于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。 ③故步原來(lái)走路的步法。 ④匍匐（pú fú）爬行。

典故 相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)

成語(yǔ)漫畫

故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。 家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。 親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。 邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗罚X(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。[3]

成語(yǔ)辨析 【辨形】鄲：不能寫作單。 【辨析】 邯鄲學(xué)步和數(shù)典忘祖都有忘本的意思。但數(shù)典忘祖僅有此意；而邯鄲學(xué)步還有別的什么也沒(méi)學(xué)到的意思。[3]

成語(yǔ)示例 ◎半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首邯鄲學(xué)步。(清·梁紹任

邯鄲學(xué)步

《兩般秋雨庵隨筆》卷一) ◎不管學(xué)什么，都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套。 ◎?qū)W習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能邯鄲學(xué)步，連我們自己成功的經(jīng)驗(yàn)都丟了。

提示 勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果像燕國(guó)壽陵人那樣盲目，自己一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了。

注釋 ①昔（xī）從前，過(guò)去。步行走，走路。邯鄲(hándān) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)國(guó)都。 ②曾這里相當(dāng)于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。

邯鄲學(xué)步

③故步原來(lái)走路的步法。 ④匍匐（púfú）爬行。 本成語(yǔ)的家族： 1、孿生兄弟（另一說(shuō)）：學(xué)步邯鄲。例句：學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)要從我們的實(shí)際需要出發(fā)，千萬(wàn)別學(xué)步邯鄲。 2、近義詞：東施效顰、鸚鵡學(xué)舌 3、反義詞：擇善而從

應(yīng)用 《邯鄲學(xué)步》是《莊子》寓言選讀里的一個(gè)故事。故事里講了一個(gè)燕國(guó)人不辭辛苦來(lái)到趙國(guó)的國(guó)都邯鄲學(xué)邯鄲人走路?？蛇@個(gè)人不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，反而把自己原來(lái)的走路方法也給忘了，最后只好一步一步爬回了燕國(guó)。 在學(xué)校里，這種事情常常發(fā)生。一次，美術(shù)老師讓大家隨便畫一幅畫。一位同學(xué)想來(lái)想去也不知道該畫什么好，這時(shí)，他回頭看見(jiàn)美術(shù)課代表正在畫他自己設(shè)計(jì)的戰(zhàn)斗機(jī)。于是，他也照著課代表畫的樣子模仿起來(lái)……畫著畫著，他就不知道該怎么畫了，沒(méi)一會(huì)兒，只聽(tīng)他驚叫了起來(lái)，唉呀，什么??？怎么成了一個(gè)四不像啦！。沒(méi)辦法，他只好又重新取來(lái)一張紙，并按照自己的設(shè)想從頭到尾畫了一架戰(zhàn)斗機(jī)，最后老師還給他畫的畫打了一個(gè)優(yōu)呢！顯而易見(jiàn)，從別人那兒獲得靈感、受到啟發(fā)是我們學(xué)習(xí)的一種方法，但如果是照抄，其結(jié)果可想而知。 這種事情不光在學(xué)校里常常發(fā)生，在社會(huì)上也比比皆是。 譬如，近年來(lái)，國(guó)外企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思路、管理方式等越來(lái)越多地被我國(guó)的企業(yè)認(rèn)識(shí)，并如饑似渴地去了解、學(xué)習(xí)、接受，從中可以知道什么是好的、什么是先進(jìn)的、我們的不足在什么地方，有效的借鑒和學(xué)習(xí)確實(shí)能給企業(yè)的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)極大的好處。但有一家企業(yè)，凡是自覺(jué)先進(jìn)的東西都要去學(xué)習(xí)：率先在當(dāng)?shù)剞k起了當(dāng)時(shí)消費(fèi)者尚不太熟悉的連鎖超市、率先在當(dāng)?shù)亟⒘藗}(cāng)儲(chǔ)式賣場(chǎng)、率先引進(jìn)了會(huì)員制顧客管理模式。.。.。.最近又在積極籌備建一座規(guī)?？涨暗拇筚u場(chǎng)。但企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效果并不好，負(fù)債累累，被人戲稱為人家借東風(fēng)，他在吃東風(fēng)！。這說(shuō)明一些企業(yè)對(duì)先進(jìn)的運(yùn)作模式和手段，采用的是一種最簡(jiǎn)單的處理

方式模仿，而且初期模仿的轟動(dòng)和成功也著實(shí)讓模仿者嘗到了一些甜頭，更堅(jiān)定了企業(yè)模仿的信心，只可惜，很多企業(yè)在風(fēng)光過(guò)后逐漸暴露出東施效顰甚至邯鄲學(xué)步的缺陷。囫圇吞棗，形似而神不似，甚至就連模仿都沒(méi)有模仿得好，沒(méi)有模仿到位，那里能有所成就和效益？ 又譬如，有兩個(gè)相鄰的縣，自然條件、自然資源相差無(wú)幾，同是農(nóng)業(yè)縣，又同有種植棉花的`傳統(tǒng)。a縣嘴里喊著大膽向山東壽光學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大跨越的口號(hào)，逼著農(nóng)民種大棚菜。在政府不斷加大工作力度的推動(dòng)下，大棚搭起來(lái)了，菜也種上了，但終于因?yàn)榧夹g(shù)和群眾積極性不高等原因失敗了。b縣則不聲不響地在棉花上做文章，引進(jìn)了美國(guó)抗蟲棉，減少了農(nóng)藥投資和勞動(dòng)強(qiáng)度；推廣了立體種植，實(shí)現(xiàn)了一年兩熟甚至三熟，增加了效益；還充分利用棉花的副產(chǎn)品發(fā)展食用菌養(yǎng)殖，把棉花的優(yōu)勢(shì)戲唱了個(gè)足。種大棚菜并沒(méi)有錯(cuò)，山東壽光就是一個(gè)很好的例子。學(xué)壽光也沒(méi)有錯(cuò)，但必須立足于本地實(shí)際，否則就會(huì)如邯鄲學(xué)步，別人的沒(méi)學(xué)成，自己原來(lái)的步子也走不成了。

邯鄲學(xué)步新解 回車巷窄和為貴，學(xué)步橋?qū)捈螇哿?。這是今人馬新民創(chuàng)作《邯鄲賦》中的一句對(duì)句。作者認(rèn)為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習(xí)的是類似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。 壽陵少年刻苦學(xué)習(xí)，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應(yīng)該褒獎(jiǎng)。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對(duì)不可以以此來(lái)笑話前來(lái)刻苦求學(xué)的人。 所以，邯鄲學(xué)步，也可喻作刻苦學(xué)習(xí)，忘卻了自己的精神，值得褒獎(jiǎng)。

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫五

【出處】

1、莊周《莊子·秋水》：且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

2、昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐而歸耳④《漢書》。

【釋讀】邯鄲：地名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)都城，今河北省邯鄲市，邯鄲市是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)成語(yǔ)典故之都和中國(guó)散文之城、太極之鄉(xiāng)。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)具有地方立法權(quán)的較大的市和市區(qū)人口超百萬(wàn)的特大城市。邯鄲市位于河北省的最南端，東臨山東聊城，南鄰河南安陽(yáng)，西鄰河北峰峰，北臨河北沙河。

步：行走，走路。 比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了。

從前有個(gè)人在邯鄲學(xué)習(xí)怎樣走路，結(jié)果不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去。

【故事】 相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗?，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫六

各位游客：

大家好!歡迎來(lái)到國(guó)家4a級(jí)景區(qū)叢臺(tái)公園參觀游覽。

叢臺(tái)公園于1953年建成開(kāi)放，是以趙文化遺址武靈叢臺(tái)為中心開(kāi)辟而成的一座大型公園。它占地面積三百六十畝。園內(nèi)亭臺(tái)樓榭、曲橋長(zhǎng)廊、綠樹掩映、萬(wàn)花競(jìng)放，是集古跡游覽、花卉欣賞、兒童游樂(lè)為一體的綜合性休憩娛樂(lè)場(chǎng)所。 (門樓)現(xiàn)在我們眼前的這座公園門樓，是叢臺(tái)公園的正門。它是1998年在原址上翻建而成的，建筑風(fēng)格為明清卷棚歇山式建筑，紅柱綠瓦，氣勢(shì)雄偉壯觀。正面“叢臺(tái)公園”四個(gè)大字是中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若先生所書。背面“叢臺(tái)公園”四個(gè)字是原人民日?qǐng)?bào)總編輯邵華澤題寫的

(走在通往武靈叢臺(tái)的路上)

請(qǐng)大家跟我往前走。在我們兩側(cè)分別是牡丹園和月季園，每到開(kāi)花季節(jié)，萬(wàn)花競(jìng)放，爭(zhēng)奇斗艷，走在中間通道上，香氣撲鼻，沁人心脾，使游客一進(jìn)公園，頓覺(jué)與外界紛擾世界的不同，心情自然就輕松愉快多了。在牡丹園的西側(cè)是盆景園，常年展出很多玲瓏小巧、景致各異的盆景作品。盆景園內(nèi)以仿古建筑為主，與古叢臺(tái)遙相呼應(yīng)。在盆景園的西邊立有一塊碑，是我國(guó)著名書畫家范曾先生于20xx年來(lái)邯參觀叢臺(tái)公園時(shí)所題。

(來(lái)到了武靈叢臺(tái)下)

武靈叢臺(tái)是古城邯鄲的象征，是公園內(nèi)的主體建筑，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自叢臺(tái)北側(cè)拾級(jí)而上，古氣氤氳，蒼松翠柏側(cè)里立兩旁，一塊塊青磚如竹簡(jiǎn)串起滄桑歷史，一級(jí)級(jí)臺(tái)階似血脈貫通古今縱橫。關(guān)于這座傲然雄踞的古臺(tái)，曾流傳著一些耐人尋味的故事。請(qǐng)大家跟我登上叢臺(tái)。

叢臺(tái)一名，始見(jiàn)于《漢書?高后紀(jì)》。“元年夏五月丙申，趙王宮叢臺(tái)災(zāi)?！庇涊d了發(fā)生在公元前187年的一次叢臺(tái)火災(zāi)。而叢臺(tái)的始建年代當(dāng)然還要更早，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王(公元前320xx年—公元前299年)所建，距今已有20xx多年的歷史了。提起邯鄲的歷史，便不能不提起這位勵(lì)精圖治、勇于改革、在我國(guó)歷史上頗有作為的趙國(guó)君主趙雍，也就是趙武靈王。

趙雍是趙國(guó)的第六任國(guó)君，于公元前320xx年即位。他雖然是趙國(guó)第六位國(guó)君，卻是趙國(guó)第一任國(guó)王，在他之前都稱侯或君。但他即位之初不稱王而令國(guó)人稱他為君，他說(shuō)：“無(wú)其實(shí)、敢處其名乎!”。那時(shí)，趙國(guó)國(guó)勢(shì)衰弱，受到秦國(guó)和齊國(guó)的威脅，以及匈奴、林胡的侵?jǐn)_，對(duì)外作戰(zhàn)屢遭敗績(jī)。趙武靈王想找出失敗的原因，就親自到戰(zhàn)場(chǎng)指揮作戰(zhàn)，他發(fā)現(xiàn)胡人穿的衣服短小，騎馬射箭非常靈便，而趙國(guó)將士穿的是寬袖長(zhǎng)袍，乘的是笨重的戰(zhàn)車。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，他意識(shí)到強(qiáng)國(guó)之本在于強(qiáng)兵，生存之道唯有改革。于是在公元前320xx年決定讓全軍將士改穿胡服，學(xué)習(xí)騎馬射箭。他的這一舉措遭到了守舊大臣的反對(duì)。為排眾議，趙雍親自上門說(shuō)服以他的叔父趙成為首的保守派眾大臣：“法律禮節(jié)是根據(jù)需要而定，服裝器械是根據(jù)方便而制。堯、舜、禹之所以興盛，是因?yàn)樗麄儧](méi)有世襲王位，夏、商之所以衰亡，是因?yàn)樗麄冏裱f禮而不變通?！辈⒙氏却┥虾瑐髁钊珖?guó)改變裝束，學(xué)習(xí)騎馬射箭。大家請(qǐng)看亭樓內(nèi)墻上的陶瓷壁畫，描述的就是這段歷史故事。 隨著軍事改革的深入，趙國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗各個(gè)方面也進(jìn)行了改進(jìn)，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，不僅打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國(guó)的中山國(guó)，而且還向北開(kāi)辟了上千里的疆域，到了現(xiàn)在內(nèi)蒙古的呼和浩特一帶，使趙國(guó)躋身于戰(zhàn)國(guó)“七雄”之列。胡服騎射是對(duì)古代戰(zhàn)術(shù)的一大革新，標(biāo)志著我國(guó)由車戰(zhàn)時(shí)代進(jìn)入了騎戰(zhàn)時(shí)代，在中國(guó)古代史上具有重要意義。一會(huì)兒我們?nèi)タ磧蓧K碑，清朝乾隆皇帝和郭沫若先生都對(duì)趙武靈王給予很高的評(píng)價(jià)。

歷史記住了趙武靈王，同時(shí)留下了這座名臺(tái)。趙武靈王修筑叢臺(tái)的目的是觀看歌舞和軍事操演。那么“叢臺(tái)”之名是怎么來(lái)的呢?據(jù)唐顏師古《漢書注》說(shuō)：“連聚非一、故名叢臺(tái)?！闭f(shuō)的是當(dāng)時(shí)這里有很多高臺(tái)，互相連在一起，所以叫叢臺(tái)。史載叢臺(tái)上有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇特，裝飾美妙，名揚(yáng)列國(guó)。古人曾用“傳聞宮苑似蓬萊，叢臺(tái)高聳云霄外。天橋接漢若長(zhǎng)虹，雪洞迷離如銀?！钡脑?shī)句，描繪叢臺(tái)的壯觀。直到盛唐，一直是中原地區(qū)的一處勝景。

(登上叢臺(tái))

漫長(zhǎng)的歲月中，叢臺(tái)雖多次改修重建，卻仍不失當(dāng)年壯觀和韻致?，F(xiàn)存古叢臺(tái)，為清代同治年間重修，是一個(gè)方圓一千一百多平方米，高二十六米的兩層青磚高臺(tái)?，F(xiàn)在是第一層。大家看，北門高階上的這塊大石碑，是清朝乾隆皇帝1750年巡幸江南時(shí)路過(guò)邯鄲登上叢臺(tái)親筆書寫的詩(shī)。我給大家讀一下：

傳聞好事說(shuō)叢臺(tái)，勝日登臨霽景開(kāi)。

豐歲人民多喜色，高樓賦詠謝雄才。

襟漳帶沁真佳矣，雪洞天橋安在哉!

煙樹迷茫閭井富，為籌元?dú)馍谱膛唷?/p>

詩(shī)中描寫了乾隆皇帝登叢臺(tái)時(shí)看到邯鄲人民衣食富足，生活幸福，便聯(lián)想到趙武靈王的雄才大略;看到漳河、沁河似兩條錦帶環(huán)繞邯鄲，景色美麗，便懷念起古老叢臺(tái)上的壯觀的雪洞和天橋。大家請(qǐng)注意，這里有一個(gè)“人民”的詞。據(jù)專家稱，這是目前發(fā)現(xiàn)最早使用這詞的地方。也許乾隆皇帝是最早使用“人民”這個(gè)詞的人。

大家再跟我去看一下郭沫若先生的詩(shī)碑。1961年，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家郭沫若先生視察邯鄲時(shí)登上叢臺(tái)，當(dāng)看到乾隆皇帝的詩(shī)碑時(shí)，詩(shī)興大發(fā)，提筆和乾隆詩(shī)，寫下七律：

邯鄲市內(nèi)趙叢臺(tái)，秋日登臨曙色開(kāi);

照黛妝樓遺廢跡，射騎胡服思雄才;

太行陣地漳河外，烈士陵園滏水隈;

現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)厚，武安鐵礦峰峰煤。

詩(shī)中郭老也表達(dá)了對(duì)實(shí)行胡服射騎改革的“雄才”趙武靈王的景仰，又對(duì)邯鄲經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景寄予了厚望。

第一層臺(tái)面距地表7米，東西59米，南北80米，其中向南突出一段長(zhǎng)40米、寬10米，為明代城墻殘段。臺(tái)北有五間大屋，名“武靈舊館”，是紀(jì)念武靈王的建筑，里面陳列著趙武靈王趙雍的塑像和古趙文物，展現(xiàn)著趙武靈王的事跡。室前的小亭為“回瀾亭”,建于1931年。

我們看，這一層臺(tái)墻周圍鐫有多塊詩(shī)文碑碣，均為明清時(shí)代的遺物。其實(shí)唐代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易都曾在此吟詩(shī)作賦，可惜碑碣都已散失?，F(xiàn)存碑碣中的清末冀南丹青妙手李世昌的蘭花石刻、王琴堂的梅花石刻，是很有藝術(shù)價(jià)值的，請(qǐng)大家欣賞。

大家看，臺(tái)南有一建筑，叫如意軒，系后人為紀(jì)念在邯鄲為趙王的漢高祖之子如意而建。

武靈叢臺(tái)，20xx多年來(lái)，經(jīng)歷了時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間的變幻滄桑。它是邯鄲歷史的見(jiàn)證者，有許多重大的事件就直接發(fā)生在它上邊，最著名的當(dāng)數(shù)東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀在叢臺(tái)上收復(fù)大將馬武的事件了。西漢政權(quán)被王莽篡奪之后，劉秀開(kāi)始了光復(fù)漢室的道路。公元20xx年，劉玄稱帝，年號(hào)更始。更始二年(20xx年)邯鄲之戰(zhàn)，效力于劉玄的劉秀打敗了在邯鄲稱帝的王郎，建立了自己的武裝，占據(jù)了黃河以北幽、冀兩州的大部分地區(qū)。但是要稱帝，還必須消滅一個(gè)心腹之患，那就是劉玄派來(lái)監(jiān)視他的謝躬。

一次，劉秀試圖在酒宴上圖殺謝躬，可沒(méi)成功。宴會(huì)結(jié)束后，劉秀單獨(dú)邀請(qǐng)謝躬的部將馬武登上叢臺(tái)，籠絡(luò)馬武，結(jié)果馬武歸順了劉秀。這樣大大削弱了謝躬的力量，壯大了自己的勢(shì)力。之后，劉秀正式與更始政權(quán)脫離了關(guān)系。在此后的征戰(zhàn)中，馬武為劉秀立下了赫赫戰(zhàn)功。劉秀與馬武登叢臺(tái)的第二年(20xx年)，就建立了統(tǒng)一的東漢王朝。國(guó)民黨元老、詩(shī)人和書法大師于右任先生題于武靈舊館的楹聯(lián)中，用“風(fēng)云際會(huì)”來(lái)專指劉秀在叢臺(tái)結(jié)交馬武之事。

1959年6月2日，來(lái)邯鄲視察的周恩來(lái)曾登上叢臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)是周時(shí)，緊鄰公園的市一中上千名師生涌入公園，在叢臺(tái)下向表示熱烈的歡迎。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了叢臺(tái)的最上一層。門額上題有“武靈叢臺(tái)”幾個(gè)大字。頂臺(tái)呈圓型，直徑19米，距地表13.5米，原是平臺(tái)，俗稱“武靈平臺(tái)”，是趙武靈王觀看歌舞的地方。明嘉靖十三年始建亭于臺(tái)上，取名“據(jù)勝亭”，其意是在防御上據(jù)此者勝。據(jù)勝亭拱門門楣上有“夫妻南北、兄妹沾襟”八個(gè)鎦金大字，它來(lái)源于流傳很廣的“二度梅”的故事?！抖让贰肥乔迥┏霭娴男≌f(shuō)，在戲劇中也是一出名戲。小說(shuō)描述了一對(duì)夫妻悲歡離合的故事。

在唐朝末年，朝廷里有一位姓梅的忠臣，因被奸臣陷害，家破人亡。其子梅良玉改名換姓扮作書童，只身逃亡，流落到與其父親同年登科的好友陳東初家中，與陳家之女陳杏元以兄妹相稱。一天，陳東初懷念梅良玉的父親，在自家梅園祭奠，梅花盡落，傷感之余，要去出家。女兒陳杏元痛哭挽留。陳東初說(shuō)道：“除非梅花二度重開(kāi)，否則，我定出家無(wú)疑”。于是女兒祈禱蒼天，感動(dòng)花神，第二天陳家梅園果真梅開(kāi)二度。陳東初認(rèn)出他家書童就是梅家之子梅良玉，便將女兒陳杏元許配給她。因此，梅良玉和陳杏元既有兄妹名義，又有夫妻情分。正在他們準(zhǔn)備成婚之時(shí)，又遭到奸臣陷害，陳杏元被迫和番到北國(guó)。夫妻二人走到邯鄲登上叢臺(tái)訣別，抱頭痛哭，難舍難離。當(dāng)陳杏元繼續(xù)往北走到一個(gè)叫落雁崖的地方時(shí)，因無(wú)法忍受對(duì)丈夫的思念，便跳崖自盡。沒(méi)想到被崖下昭君廟里供奉的昭君娘娘所救。后幾經(jīng)周折，除掉奸臣，梅良玉與陳杏元終于重逢得到團(tuán)圓。這便是小說(shuō)和戲劇“二度梅”的故事。

叢臺(tái)上八個(gè)字“夫妻南北，兄妹沾襟”的前四個(gè)字，取自陳杏元贈(zèng)梅良玉詩(shī)：“夫妻南北隔天遙”。后四個(gè)字“兄妹沾襟”取自《二度梅》這本書第十八回的題目：“叢臺(tái)上兄妹沾襟”。“夫妻”和“兄妹”都是指梅良玉和陳杏元。

關(guān)于叢臺(tái)的歷史故事就介紹到這里，下面我們從南門下，繼續(xù)參觀。

我們看，東墻上鑲嵌著“滏流東漸，紫氣西來(lái)”八字石刻。這是民國(guó)十一年(1920xx年)國(guó)民第二軍軍長(zhǎng)胡景翼所書?！颁媪鳀|漸”指的是城南有滏陽(yáng)河，河水向東流;那么“紫氣西來(lái)”是怎么回事呢?一般的說(shuō)法是“紫氣東來(lái)”，代表吉祥如意。因?yàn)楹惓俏饔凶?，叫紫山，所以說(shuō)“紫氣西來(lái)”。說(shuō)起這座紫山，它還是趙國(guó)七賢之一“馬服君”趙奢陵墓所在之地呢。據(jù)考證，姓氏中的“馬”姓便起源于此。20xx年4月5日，也就是清明節(jié)那天，由我國(guó)臺(tái)灣、馬來(lái)西亞的馬氏后代一行60余人組成的尋根團(tuán)來(lái)到邯鄲尋根朝拜，在紫山馬服君趙奢墓前舉行祭祖儀式，并植樹紀(jì)念，其中還包括國(guó)民黨副主席、臺(tái)北市長(zhǎng)馬英久的父親。

(《亭臺(tái)與城堡》郵票紀(jì)念碑)

20xx年，中國(guó)與斯洛伐克聯(lián)合發(fā)行了兩枚國(guó)際郵票，叫《亭臺(tái)與城堡》。亭臺(tái)選取的是“邯鄲叢臺(tái)”，城堡為斯洛伐克的“博伊尼采城堡”。此套郵票的發(fā)行使叢臺(tái)走向了世界，成為世界聞名的古老亭臺(tái)之一。該碑是對(duì)這一國(guó)際活動(dòng)的紀(jì)念。郵票的設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，兩座古建筑中間打孔分隔，合則是一幅完整的畫面，分則各是一枚獨(dú)立的郵票。大家可近前細(xì)看。 (望諸榭)

請(qǐng)大家繼續(xù)跟我走。湖中心這座小巧玲瓏的六角攢尖式建筑，是望諸榭。望諸榭，原名“望諸君祠”，是清朝雍正年間，為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家樂(lè)毅而建的。榭是古建筑中的一種，一般建于水邊，可欣賞水景。

(七賢祠門前)

七賢祠是為紀(jì)念趙國(guó)的韓厥、程嬰、公孫杵臼、藺相如、廉頗、李牧和趙奢而建立的。最早，在叢臺(tái)之下建有“三忠”、“四賢”二祠。但隨著叢臺(tái)建筑的幾次被毀，二祠也不復(fù)存在，只是在后來(lái)重修叢臺(tái)時(shí)，才重建這座七賢祠。

七尊栩栩如生的彩塑，使人追憶起這些古趙忠臣良將的文治武功。趙奢的“秉公執(zhí)法”，廉頗、藺相如的“負(fù)荊請(qǐng)罪”以及韓厥、程嬰、公孫杵臼三義士拯救趙氏孤兒，并助其復(fù)位的歷史故事，早已在民間廣為流傳。在大型歷史電視巨片《東周列國(guó)》中就占了一集的篇幅。

下面請(qǐng)跟我來(lái)參觀邯鄲碑林。

(邯鄲碑林)

邯鄲碑林，位于七賢祠西側(cè)，于1987年開(kāi)始籌建，1991年正式對(duì)外開(kāi)放。占地二千七百多平方米，共藏碑四十四塊。現(xiàn)為第一期工程，二期工程正在籌建。主要存碑有：唐朝節(jié)度使何弘敬石刻墓志銘、明朝刑部尚書張國(guó)彥和夫人蔚氏的石刻墓志銘、清朝進(jìn)士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯鄲城門上“三輔鎖鑰”碑、天然巨石碑、太白醉題圖與呂洞賓畫像碑等。

大家請(qǐng)看，這就是全國(guó)最大的墓志——何弘敬墓志銘。此志為我國(guó)已出土中最大的唐代墓志銘。墓志有蓋，均為青石質(zhì)。碑蓋呈盝頂式，頂面邊長(zhǎng)1.00米，底邊長(zhǎng)1.9米，厚0.88米。頂面正中篆刻25字“唐故魏博節(jié)度使檢校太尉兼中書令贈(zèng)太師廬江何公墓志銘”。墓志鐫楷書60行，共3400字。

何弘敬，《新唐書》、《舊唐書》均有傳。據(jù)墓志記載：“卒于咸通六年(865年)，享年六十”，可知其生于永貞元年(820xx年)。何弘敬十八歲從軍，唐文宗時(shí)曾為御史中丞、御史大夫。唐武宗時(shí)襲父位為魏博節(jié)度使，封游擊將軍，金吾衛(wèi)將軍、戶部尚書等職。懿宗即位后又加兼侍中、中書令等。

何弘敬墓志碑1973年由邯鄲大名縣萬(wàn)堤農(nóng)場(chǎng)挖掘出來(lái)，規(guī)模之大，雕刻之精美，文字之多為我國(guó)唐代墓志碑之冠。被國(guó)家文物鑒定小組鑒定為“國(guó)家一級(jí)文物”。

這是“三輔鎖鑰”碑。它是明崇禎二年(1620xx年)邯鄲知縣趙振基題立的，這塊碑原是嵌在邯鄲舊城墻上的。“三輔”意為“京畿之地”，“鎖鑰”把邯鄲比喻為進(jìn)入京師的一座有鎖的大門。可見(jiàn)邯鄲在地理位置上對(duì)于北京城的重要性。此碑為碑林今存不多見(jiàn)的明碑之一。

女士們、先生們，叢臺(tái)公園的游覽就要結(jié)束了，希望大家對(duì)我們的導(dǎo)游服務(wù)工作多提寶貴意見(jiàn)。祝大家旅途愉快，身體健康，萬(wàn)事如意!

將相和：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國(guó)家。有一回，趙王得了一件無(wú)價(jià)之寶，叫和氏璧(成語(yǔ)“價(jià)值連城”)。秦王知道了，就寫一封信給趙王，說(shuō)愿意拿十五座城換這塊璧。趙王接到了信非常著急，立即召集大臣來(lái)商議。大家說(shuō)秦王不過(guò)想把和氏璧騙到手罷了，不能上他的當(dāng)，可是不答應(yīng)，又怕他派兵來(lái)進(jìn)攻。正在為難的時(shí)候，有人說(shuō)有個(gè)叫藺相如的，他勇敢機(jī)智，也許能解決這個(gè)難題。趙王把藺相如找來(lái)，問(wèn)他該怎么辦。藺相如想了一會(huì)兒，說(shuō)∶“我愿意帶著和氏璧到秦國(guó)去。如果秦王真的拿十五座城來(lái)?yè)Q，我就把璧交給他;如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來(lái)。那時(shí)候秦國(guó)理屈，就沒(méi)有動(dòng)兵的理由?！壁w王和大臣們沒(méi)有別的辦法，只好派藺相如帶著和氏璧到秦國(guó)去。藺相如到了秦國(guó)，進(jìn)宮見(jiàn)了秦王，獻(xiàn)上和氏璧。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。

藺相如看這情形，知道秦王沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，就上前一步，說(shuō)∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看?！鼻赝趼?tīng)他這么一說(shuō)，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說(shuō)∶“我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上!”說(shuō)著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙說(shuō)一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國(guó)的十五座城指給他看。藺相如說(shuō)和氏璧是無(wú)價(jià)之寶，要舉行個(gè)隆重的典禮，他才肯交出來(lái)。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。藺相如知道秦王絲毫沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，一回到賓館，就叫手下人化了裝，帶著和氏璧抄小路先回趙國(guó)去了。到了舉行典禮那一天，藺相如進(jìn)宮見(jiàn)了秦王，大大方方地說(shuō)∶“和氏璧已經(jīng)送回趙國(guó)去了。您如果有誠(chéng)意的話，先把十五座城交給我國(guó)，我國(guó)馬上派人把璧送來(lái)，決不失信。不然，您殺了我也沒(méi)有用，天下的人都知道秦國(guó)是從來(lái)不講信用的!”秦王沒(méi)有辦法，只得客客氣氣地把藺相如送回趙國(guó)。這就是“完璧歸趙”的故事。藺相如立了功，趙王封他做上大夫。

過(guò)了幾年，秦王約趙王在澠池會(huì)見(jiàn)。趙王和大臣們商議說(shuō)∶“去吧，怕有危險(xiǎn);不去吧，又顯得太膽怯。”藺相如認(rèn)為對(duì)趙王不能示弱，還是去的好，趙王才決定動(dòng)身，讓藺相如隨行。大將軍廉頗帶著軍隊(duì)送他們到邊界上，做好了抵御秦兵的準(zhǔn)備。趙王到了澠池，會(huì)見(jiàn)了秦王。秦王對(duì)趙王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你鼓得一手好瑟，能為大家展示一下嗎?”趙王不好推辭，鼓了一段。秦王就叫人記錄下來(lái)，說(shuō)在澠池會(huì)上，趙王為秦王鼓瑟。藺相如看秦王這樣侮辱趙王，生氣極了。他走到秦王面前，說(shuō)∶“請(qǐng)您為趙王擊缶?！鼻赝蹙芙^了。藺相如再要求，秦王還是拒絕。藺相如說(shuō)∶“您現(xiàn)在離我只有五步遠(yuǎn)。您不答應(yīng)，我就跟您拼了!”秦王被逼得沒(méi)法，只好敲了一下缶。藺相如也叫人記錄下來(lái)，說(shuō)在澠池會(huì)上，秦王為趙王擊缶。秦王沒(méi)占到便宜。他知道廉頗已經(jīng)在邊境上做好了準(zhǔn)備，不敢拿趙王怎么樣，只好讓趙王回去。這是澠池相會(huì)的典故。

藺相如在澠池會(huì)上又立了功。趙王封藺相如為上卿，職位比廉頗高。廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)∶“我廉頗攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見(jiàn)他，得給他個(gè)下不了臺(tái)!”這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請(qǐng)病假不上朝，免得跟廉頗見(jiàn)面。有一天，藺相如坐車出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗騎著高頭大馬過(guò)來(lái)了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說(shuō)，藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貓似的，為什么要怕他呢!藺相如對(duì)他們說(shuō)∶“諸位請(qǐng)想一想，廉將軍和秦王比，誰(shuí)厲害?”他們說(shuō)∶“當(dāng)然秦王厲害!”藺相如說(shuō)∶“秦王我都不怕，會(huì)怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必然乘機(jī)來(lái)打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國(guó)啊!”藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來(lái)想了想，覺(jué)得自己為了爭(zhēng)一口氣，就不顧國(guó)家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請(qǐng)罪。藺相如見(jiàn)廉頗來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，連忙熱情地出來(lái)迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。這就是負(fù)荊請(qǐng)罪成語(yǔ)的由來(lái)了。

趙氏孤兒：

以戰(zhàn)功起家的晉國(guó)貴族趙氏家族，權(quán)勢(shì)和聲望不斷膨脹，甚至讓國(guó)王晉靈公都艷羨恐懼不已。心高氣傲的將軍屠岸賈，一直遭趙氏的輕視和排擠，在國(guó)王的默許下將趙氏一家三百口誅殺。為了趙氏孤兒的安全，一批舍生取義的壯士犧牲了。先是趙氏孤兒的媽媽(晉靈公的女兒)把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對(duì)于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死;程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒(méi)料到韓厥也深明大義，在韓厥遲疑當(dāng)中，他指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎;屠岸賈得知趙氏孤兒逃出，竟然下令殺光全國(guó)一月以上、半歲以下的嬰兒，違抗者殺全家誅九族;程嬰為了拯救趙氏孤兒，決定獻(xiàn)出自己的獨(dú)子，以代替趙氏孤兒，并由自己承擔(dān)“窩藏”的罪名，一起赴死;原晉國(guó)大夫公孫杵臼硬要以年邁之軀代替程嬰承擔(dān)隱藏趙氏孤兒的罪名，然后撞階而死??20xx年后，程嬰告訴了趙氏孤兒這一切，他就把復(fù)仇的烈火射向了血債累累的屠岸賈。 叢臺(tái)在20xx多年的漫長(zhǎng)歲月里，經(jīng)過(guò)歷代的修繕和改建，已經(jīng)失去原貌，但它仍然保存著古代亭榭的獨(dú)特風(fēng)格。特別是解放后經(jīng)過(guò)幾次大的維修，古老叢臺(tái)的氣勢(shì)更加雄偉，建筑愈臻精美，猶如一個(gè)昂首挺胸，坐北向南，拔地而起的“英雄武士”，聳立在邯鄲市中心，為中原地區(qū)一處游覽勝地。1999年被推薦為百家“全國(guó)名園”之一。20xx年10月12日，我國(guó)國(guó)家郵政局與斯洛伐克聯(lián)合發(fā)行《亭臺(tái)與城堡》特種郵票一套二枚，其中一枚為中國(guó)“邯鄲叢臺(tái)”。這套郵票的發(fā)行，將大大提升邯鄲在世界的知名度。

好，游客朋友們，武靈叢臺(tái)就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

奉公守法(秉公執(zhí)法)：

趙奢是趙國(guó)負(fù)責(zé)收稅的官員。他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法處治了他們，殺了平原君家九個(gè)管事的家人。平原君惱怒，要?dú)⒘粟w奢。趙奢勸說(shuō)道：“您在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在縱容您的家臣不奉行公事，法律就會(huì)削弱。法律削弱，國(guó)家就衰弱。國(guó)家衰弱，諸侯就加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，趙國(guó)就不存在了，您怎么能夠得到這樣的富足呢?憑著你的尊貴地位，奉行公事，遵守法律，全國(guó)上下就太平，全國(guó)上下太平，國(guó)家就強(qiáng)大，國(guó)家強(qiáng)大，趙國(guó)就穩(wěn)固，您作為趙國(guó)重臣貴戚，怎么能被天下人輕視呢?”平原君認(rèn)為趙奢是一個(gè)賢能的人，對(duì)國(guó)王說(shuō)了這件事。趙王任用他管理國(guó)家的賦稅，沒(méi)有多少時(shí)間，趙國(guó)百姓富裕而且國(guó)家府庫(kù)充實(shí)。

李牧：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)將領(lǐng)，戰(zhàn)國(guó)四大名將之一。李牧戰(zhàn)功顯赫，生平未嘗一敗仗。李牧生平事跡大致可劃分為兩個(gè)階段，先是在趙國(guó)北部邊境，抗擊匈奴;后以抵御秦國(guó)為主。與白起、王翦、廉頗并稱“戰(zhàn)國(guó)四大名將”。并得到武安君的封號(hào)。前220xx年，趙王遷中了秦國(guó)的離間計(jì)，聽(tīng)信讒言?shī)Z取了李牧的兵權(quán)，不久后將李牧殺害;3個(gè)月后趙國(guó)即滅亡。

主題邯鄲園博園游玩心得體會(huì)如何寫七

《莊子》。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵的一個(gè)少年聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲的人走路姿勢(shì)特別好看，便決定去邯鄲學(xué)走路。他備足了干糧，跋山涉水，步行了好幾天，終于來(lái)到了邯鄲。

這個(gè)壽陵少年每天都站在邯鄲繁華的街頭看人走路。但邯鄲人走路雖好看，卻也各有各的特點(diǎn)：小孩子蹦蹦跳跳，姑娘輕盈飄逸，小伙子矯健，老大爺穩(wěn)重。即使同樣是少年人，走路的姿勢(shì)也不盡相同：富家子弟昂首闊步，白面書生斯文持重，店里的伙計(jì)急急匆匆。壽陵少年一會(huì)兒觀察這個(gè)人的走路姿勢(shì)，跟在后面走幾步；一會(huì)兒又琢磨那個(gè)人的走路特點(diǎn)，跟在后面走幾步。學(xué)來(lái)學(xué)去，一個(gè)也沒(méi)學(xué)好。

壽陵少年急了，干脆丟掉原來(lái)的步法，從頭學(xué)習(xí)走路。從此，他每走一步都很吃力，既要想著手腳如何擺動(dòng)，又要想著腰腿如何配合，還得想著每一步的距離……弄得手足無(wú)措。

他一連學(xué)了幾個(gè)月，不但沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人的步法，而且把自己原來(lái)的步法也忘掉了。人們都說(shuō)他“邯鄲學(xué)步，越學(xué)越差勁”。后來(lái)，他的錢已經(jīng)花光，不得不返回壽陵?？蛇@時(shí)他已經(jīng)不會(huì)走路了，只好爬了回去。

學(xué)邯鄲人走路。諷刺那些一味模仿別人，不但學(xué)不成，反而把自己原來(lái)會(huì)的東西也忘了的人。