艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟 體驗(yàn)艱苦生活心得體會(huì)(七篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟一

于貪圖享樂(lè)，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。

艱苦奮斗其字面意思為：“不畏艱難困苦，進(jìn)行堅(jiān)持不懈、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)”。艱苦奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵就是指“為實(shí)現(xiàn)偉大的或既定的目標(biāo)而勇于克服艱難困苦，頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動(dòng)。艱苦奮斗是遠(yuǎn)大理想和頑強(qiáng)意志有機(jī)統(tǒng)一的精神，是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是成就一切事業(yè)的必經(jīng)之路。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服前進(jìn)道路上一切艱難困苦的有力武器;也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要體現(xiàn)。

新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”胡錦濤上任不久就帶領(lǐng)中央領(lǐng)導(dǎo)成員到西柏坡重溫“兩個(gè)務(wù)必”。回顧黨的歷史，無(wú)論是在革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期，我們黨都大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷發(fā)展壯大，成就偉業(yè)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅其拉甫海關(guān)的關(guān)員在生存環(huán)境極其惡劣的“死亡之谷”，戰(zhàn)天斗地，用忠誠(chéng)履行神圣的職責(zé)，用信念挑戰(zhàn)生命的禁區(qū)，靠的都是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。我們必須清醒地看到，近些年來(lái)，拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)在部分黨員隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的作風(fēng)在一部分黨員干部腦海里被淡忘了。有的不求進(jìn)取，關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作，過(guò)分在意票子、車子、房子;與群眾的感情越來(lái)越淡薄。大量事實(shí)表明，貪圖享樂(lè)和奢侈浪費(fèi)是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。因此，在新的歷史條件下，能不能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀，是對(duì)每個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過(guò)時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是有害的。

(一)艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵

艱苦奮斗的具體內(nèi)容和要求在不同時(shí)代、時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但它的精神實(shí)質(zhì)在任何時(shí)候都是不變的。我們?cè)诔珜?dǎo)這一精神時(shí)，應(yīng)認(rèn)真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵大致包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1、居安思危，永不止步

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已走過(guò)的艱難歷程，我們經(jīng)過(guò)不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革;開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)了正確道路，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán);建立了獨(dú)立的和比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng);全國(guó)人民的精神生活日益豐富;實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。事實(shí)充分證明，我們完全有理由為以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時(shí)，我們也千萬(wàn)不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗(yàn)。從國(guó)際環(huán)境看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)還相當(dāng)明顯，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還在進(jìn)一步拉大。例如，1949年中美人均國(guó)民生產(chǎn)值之比為1：19，而1997年則擴(kuò)大為1：43。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，我國(guó)人均資源要素占有率低，生態(tài)環(huán)境惡化仍在延續(xù)，嚴(yán)重影響可持續(xù)發(fā)展。加之中國(guó)作為一個(gè)超大型國(guó)家和超大型社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中必然帶來(lái)的諸如社會(huì)失序、道德失衡、政治動(dòng)蕩等一系列尖銳問(wèn)題，都時(shí)刻提醒我們保持清醒的頭腦。如果不能居安思危，不斷前進(jìn)，后果將不堪設(shè)想。

2、勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)

我們現(xiàn)在所從事的是一項(xiàng)前人未曾走過(guò)因而沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的事業(yè)，加之整個(gè)國(guó)家尚處在改革的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)重，時(shí)間緊，阻力大，種種不穩(wěn)定的因素和許多難以預(yù)料的問(wèn)題將層出不窮。所有這些，都意味著全國(guó)各族人民，尤其是黨員干部必須勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，兢兢業(yè)業(yè)，善于擺正個(gè)人與集體、小家與大家的位置，必要的時(shí)候，要勇于為國(guó)家和民族的利益犧牲自己的利益;增強(qiáng)駕馭形勢(shì)和戰(zhàn)勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達(dá)目的誓不罷休的決心和恒心去面對(duì)一切困難，在國(guó)家和社會(huì)需要時(shí)，適時(shí)而動(dòng)，勇于到艱苦的地方去鍛煉和奮斗，勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)，這樣，就一定能夠完成我們應(yīng)該且必須完成的偉大事業(yè)。

3、勤儉節(jié)約，清正廉潔

鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)

驗(yàn)。任何時(shí)候，任何情況下，我們都應(yīng)該堅(jiān)持這一點(diǎn)。我們國(guó)家人口多、底子薄是絕對(duì)事實(shí)，離我們要達(dá)到的目標(biāo)尚有相當(dāng)距離。要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，從資本主義國(guó)家強(qiáng)大的擠壓中突出重圍，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個(gè)人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對(duì)貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，真正心

系祖國(guó)和人民群眾，自覺(jué)與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。

(二)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的迫切需要

1、艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財(cái)富

中華民族歷來(lái)以不畏艱難困苦而著稱于世。也正是憑借著這種寶貴的精神，造就了整個(gè)民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮斗歷程告訴我們：黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗與興衰，無(wú)不與艱苦奮斗精神的揚(yáng)棄休戚相關(guān)。80多年來(lái)，我們之所以能創(chuàng)造中華民族發(fā)展史上乃至人類歷史上亙古未有的偉大事業(yè)，最為重要的一條就是，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的偉大精神，以前所未有的勇氣和決心在不斷地努力前進(jìn)。江澤民同志深刻指出：“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。”現(xiàn)在看來(lái)，80多年的奮斗史尤其是改革開(kāi)放的20多年的正反經(jīng)驗(yàn)均表明，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，應(yīng)當(dāng)而且必須告誡人民尤其是廣大共產(chǎn)黨員保持和提倡艱苦奮斗的精神。

2、當(dāng)前改革開(kāi)放和有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)更需要艱苦奮斗的精神

首先，從全局和整體看，我們的社會(huì)主義事業(yè)尚處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段，這即意味著在今后一段長(zhǎng)期內(nèi)，國(guó)家還不富裕，人民的生活水平不會(huì)很高，加上改革缺乏經(jīng)驗(yàn)，遇到的阻力又大，困難又多，任務(wù)又重，對(duì)此，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。”其次，已往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，改革越困難的時(shí)期，也將是人們的思維方式和思想觀念越容易發(fā)生嬗變的時(shí)期。我們正處在體制大變革的關(guān)鍵階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的負(fù)面效應(yīng)必然會(huì)深刻影響人們的生存方式、生活方式和價(jià)值導(dǎo)向，直接表現(xiàn)就是利已主義、拜金主義和享樂(lè)主義的瘋狂滋長(zhǎng)。而現(xiàn)實(shí)的要求是，越是健全和成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就越需要利用道德和精神的矯正功能，充分發(fā)揮艱苦奮斗的精神，以矯正那些不良傾向。第三，就社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者共產(chǎn)黨而言，其自身所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)也離不開(kāi)艱苦奮斗。我黨經(jīng)歷了86年發(fā)展，已成為成熟的馬克思主義政黨，是人民信任和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)核心，但目前正面臨著前未有的考驗(yàn)，當(dāng)然離不開(kāi)艱苦奮斗精神的大力弘揚(yáng)。

3、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是確保黨的先進(jìn)性的重要條件

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問(wèn)題，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;就要堅(jiān)持改革開(kāi)放，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開(kāi)辟道路、創(chuàng)造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙;要勇于正視黨在新形勢(shì)下自身建設(shè)的種種問(wèn)題，以改革的精神解決那些與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的體制、習(xí)慣和做法。

我們國(guó)家還很貧窮，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還剛剛開(kāi)始。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)。黨員和黨的干部若丟掉艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享樂(lè)，就會(huì)利用職權(quán)謀取私利，甚至走上邪路。同時(shí)我們應(yīng)該明確發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)和改善人民生活并不矛盾。

只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹(shù)立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。

只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，黨員干部在改革開(kāi)放的條件下，在資本主義腐朽的生活方式的影響下才不會(huì)腐化墮落。艱苦奮斗不是貧窮落后，不是不要物質(zhì)利益，而是要為群眾謀更大的物質(zhì)利益。社會(huì)主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產(chǎn)這個(gè)基礎(chǔ)。所以，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提倡為革命的犧牲精神，建設(shè)好我們的國(guó)家。

(一)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，要正視面臨的挑戰(zhàn)和困難，樹(shù)立憂患意識(shí)

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2年12月，胡錦濤同志率領(lǐng)中央書(shū)記處同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東同志在西柏坡的“兩個(gè)務(wù)必”，并做了重要講話：“中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。我們的古人早就講過(guò)，‘艱難困苦，玉汝于成’，‘居安思危，戒奢以儉’，‘憂勞興國(guó)，逸豫亡身’，‘生于憂患，死于安樂(lè)’等等。這些警世名言，今天對(duì)我們依然有著重要的啟示作用。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的……”

同時(shí)明確提出了四個(gè)牢記：第一，牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。第二，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終不渝地為最廣大人民謀利益。第三，牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，以艱苦奮斗的精神做好各項(xiàng)工作。第四，牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺(jué)在艱苦奮斗的實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉。

(二)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，要以身作則，清政廉潔

“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，干部自身素質(zhì)如何，在某種意義上決定著艱苦奮斗精神發(fā)揮的狀況與效果。我們的黨員，特別是黨員干部，要以身作則，做廉潔勤政、艱苦創(chuàng)業(yè)的模范。在新的征途上，以新時(shí)期孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等先進(jìn)代表為榜樣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，做到：一是堅(jiān)持牢記使命、勵(lì)精圖治，反對(duì)意志衰退、精神萎靡;二是堅(jiān)持奮發(fā)有為、艱苦創(chuàng)業(yè)，反對(duì)安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取;三是堅(jiān)持吃苦在前、享受在后，反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義;四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊、故步自封。

(三)弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力學(xué)習(xí)，立足崗位做貢獻(xiàn)

(1)緊跟時(shí)代、不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律。在當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。新的形式下，我國(guó)要在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)戰(zhàn)略上的主動(dòng)地位，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須提高知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新不是沙上建塔，而是在繼承前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源頭。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，取得工作權(quán)利靠學(xué)習(xí)，工作做出成績(jī)靠學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，而不被時(shí)代拋棄。創(chuàng)新意味著走在時(shí)代前列，要?jiǎng)?chuàng)新，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有努力學(xué)習(xí)，才能打開(kāi)廣闊空間，提供永不枯竭的資源。

(2)艱苦奮斗要靠黨員，黨員干部要帶頭

我們黨建黨86周年，執(zhí)政58年。特別是改革開(kāi)放20年來(lái)，綜合國(guó)力提升，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)，可謂國(guó)富民強(qiáng)。時(shí)代不同了，生活條件好了，那么時(shí)下提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，并不是要求人們?cè)偃ァ白∶┪?，餓肚皮，穿破衣”，更不是讓人們?nèi)ギ?dāng)“苦行僧”。而是要保持艱苦奮斗的精神和美德，做到居安思危，奮發(fā)進(jìn)取。物質(zhì)生活條件改善了，艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神不能丟!黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部始終昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為，不怕艱難困苦，不貪安逸享受;要腳踏實(shí)地，埋頭苦干;不圖空名，扎實(shí)工作，要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)。堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，大手大腳(大吃大喝，講排場(chǎng)，比闊氣，比辦公條件，比交通工具，比豪華氣派等等)。堅(jiān)決反對(duì)驕奢淫逸，要從節(jié)約每一度電，每一滴水，每一張紙等小事做起。

北宋司馬光曾說(shuō)：“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物?？梢灾钡蓝?小人寡欲，則能謹(jǐn)慎節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！惫试唬骸皟€，德之共也”。因?yàn)楹?jiǎn)樸，一個(gè)人就不會(huì)有過(guò)多的欲求，君子沒(méi)有過(guò)多的欲望，就不會(huì)被物質(zhì)所奴役，就能秉公辦事，正道直行;普通人沒(méi)有過(guò)多的欲望，就能小心謹(jǐn)慎，節(jié)省開(kāi)支，遠(yuǎn)離犯罪，使家境富裕。這番話言簡(jiǎn)意賅，很值得我們記取

黨課講稿：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗 厲行勤儉節(jié)約共產(chǎn)黨員應(yīng)有的道德品質(zhì)

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取、推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)與發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

在極其艱巨而偉大的革命、建設(shè)和改革歷程中，我們黨正是依靠艱苦奮斗立身起家、發(fā)展壯大、成就偉業(yè)。毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)核心和胡錦濤總書(shū)記對(duì)艱苦奮斗進(jìn)行了精辟論述，如“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)”,“廣大黨員和干部無(wú)論在什么情況下都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永不停步地前進(jìn)”,“艱苦奮斗，是我們黨作為馬克思主義政黨的本色，也是我們黨堅(jiān)持執(zhí)政為民、始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求”等等。

還應(yīng)當(dāng)清醒地看到，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約也是一種精神狀態(tài)，能夠起到砥礪意志、陶冶情操的重要作用，形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。我們講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不是要人們?nèi)ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不畏艱難，不懈奮斗。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義榮辱觀的一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的一個(gè)基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們新疆特警要以身作則，特別是要從小事做起，做好率先垂范。只要每個(gè)人心中懷著一顆節(jié)儉的心，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)就無(wú)處泛濫，這樣做好了，首先對(duì)警隊(duì)的風(fēng)氣會(huì)產(chǎn)生重要影響。我們要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在各項(xiàng)工作中都要貫徹勤儉節(jié)約原則，精打細(xì)算，嚴(yán)格把關(guān)，真正把有限的資金和資源用在刀刃上。

“慎乃儉德，惟懷永圖”.我們要牢固樹(shù)立長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想，讓艱苦奮斗成為習(xí)慣，不斷用創(chuàng)新的發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展舉措奮力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的國(guó)家，難以發(fā)展進(jìn)步;一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。在繼往開(kāi)來(lái)的偉大事業(yè)中，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，我們就能夠不斷克服一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟二

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?——孔子

2、萬(wàn)事皆由人的意志創(chuàng)造?！談趫D斯

3、提防那只念一本書(shū)的人?！≈V語(yǔ)

4、知識(shí)就是力量。──培根

5、知識(shí)是心靈的眼睛?！吕卓怂?/p>

6、長(zhǎng)年積累，偶然得之，——周恩來(lái)

7、數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_(dá)哥拉斯

8、萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高!——孔子

9、知識(shí)雖寶貴，但更可貴的卻在于運(yùn)用?！?/p>

10、偉業(yè)是留給偉人創(chuàng)造的?！f(wàn)提斯

11、讀書(shū)在于造成完全的人格。——培根

12、我思故我在?！芽?/p>

13、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。——培根

14、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。——(南北朝)顏之推

15、善學(xué)者假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。——呂不韋

16、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾

17、至哉天下樂(lè)，終日在書(shū)案。——(宋)歐陽(yáng)修

18、經(jīng)驗(yàn)是永不停歇的播種機(jī)?！R尼里亞斯

19、讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”?！w樹(shù)理

20、與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)

21、對(duì)真理的追求比對(duì)真理的據(jù)有更為可貴?！R辛

22、謹(jǐn)防專攻一書(shū)的人?！纤估桌ひ了_克

23、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇;數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇?！猚·f·高斯

24、外物之味，久則可厭;讀書(shū)之味，愈久愈深?！填?/p>

25、常識(shí)是我所知道的最高的通情達(dá)理?！兴固胤茽柕?/p>

26、讀書(shū)是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤?！磐?/p>

27、今天心里知道的事，明天頭腦就明白了?！猨amesstepens

28、天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。──培根

29、經(jīng)驗(yàn)學(xué)校費(fèi)高，愚人旁處學(xué)不到?！准{·安特利姆

30、預(yù)讀天下之奇書(shū)，須明天下之大道。——蒲松齡

31、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。——普列漢諾夫

32、有能力而不愿讀好書(shū)的人和文盲沒(méi)有兩樣?！R克·吐溫

33、經(jīng)驗(yàn)使你在第二次犯相同錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)?！偹?/p>

34、不學(xué)無(wú)術(shù)的人的想像力不過(guò)只有翅膀沒(méi)有腳?！惶m克林

35、送饑者一條魚(yú)，只管一天不餓;教他學(xué)會(huì)捕魚(yú)，能使他永不受餓。——佚名

36、讀了好書(shū)之后，應(yīng)當(dāng)從中得到希望、勇氣和喜悅，開(kāi)闊視野?！靥锎笞?/p>

37、讀書(shū)讀得太多，反而會(huì)造成一些自以為是的無(wú)知的人?！R棱

38、知識(shí)和世故不同，真有學(xué)問(wèn)的人往往是很天真的。──羅曼·羅蘭

39、創(chuàng)業(yè)者書(shū)讀得不多沒(méi)關(guān)系，就怕不在社會(huì)上讀書(shū)?！R云

40、一知半解的人，多不謙虛;見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛?！x覺(jué)哉

41、一個(gè)人必須學(xué)習(xí)與自己不同類型的人相處，不然生活何其孤苦?！嗍?/p>

42、天子重英豪，文章教兒曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高?！渡裢?shī)·勸學(xué)》

43、科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。——郭沫若

44、在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下讀書(shū)，價(jià)值要大得多，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是他們的老師的導(dǎo)師。——達(dá)·芬奇

45、我們要獲得現(xiàn)有的一切，而且要?jiǎng)?chuàng)造現(xiàn)在還沒(méi)有的新事物!——高爾

46、學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。——戴震

47、讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>

48、你們從一開(kāi)始工作起，就要在積累知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。——巴甫洛夫

49、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如秉燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

50、不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?/p>

51、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)?！陡裱月?lián)璧》

52、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知

53、已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的東西比起有待創(chuàng)造的東西來(lái)說(shuō)，是微不足道的?！旯?/p>

54、作為心智脂肪儲(chǔ)備起來(lái)的知識(shí)并無(wú)用處，只有變成了心智肌肉才有用。──斯賓塞

55、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！郀柣?/p>

56、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)?！障＝?/p>

57、搞科學(xué)、做學(xué)問(wèn)，要“不空不松，從嚴(yán)以終”，要很嚴(yán)格地搞一輩子工作?！A羅庚

58、古往今來(lái)，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有所作為的，無(wú)不是腳踏實(shí)地，艱苦登攀的結(jié)果?！X(qián)三強(qiáng)

59、一個(gè)人只應(yīng)該讀自己想讀的書(shū)，如果把讀書(shū)當(dāng)作一個(gè)任務(wù)那就收效甚微。——塞繆爾·約翰遜

60、知識(shí)有兩種，其一是我們自己精通的問(wèn)題;其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問(wèn)題的知識(shí)。──約翰生

61、一天即使只學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)，一年就積累成三百六十五個(gè)小時(shí)，積零為整，時(shí)間就被征服了。——吳晗

62、讀一切深邃的書(shū)都應(yīng)該如是：第一，要用自己的能力去理解;第二，要用自己的能力去批評(píng)?！?。

63、讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段。沒(méi)有一種苦惱是讀書(shū)所不能驅(qū)散的?！系滤锅F

64、我們和十個(gè)人相交，未必有兩三位可以成為朋友;從書(shū)中所得到的友誼溫情，比例卻比較高?！铎V野

65、讀書(shū)能獲得知識(shí);但更有用的知識(shí)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)卻只能通過(guò)研究各種各樣的人才能獲得。——切斯特菲爾德

66、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)制造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲?！蟹颉ね袪査固?/p>

67、誰(shuí)都不會(huì)死讀一本書(shū)。每個(gè)人都從書(shū)中研究自己，不是發(fā)展自己就是控制自己?！_曼·羅蘭

68、“必讀書(shū)要多，案頭書(shū)要少。”我以為案頭只能擺兩本書(shū)，一本是精讀的;另一本是泛讀的，作為調(diào)劑?！某袪c

69、只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡?！?/p>

70、不讀書(shū)就沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)問(wèn)。——赫爾芩

71、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心?！ú紶?/p>

72、能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！獊喞锼固?/p>

73、現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)不學(xué)習(xí)，毋寧死。——羅蒙諾索夫

74、能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！獊喞锼固岵?/p>

75、趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛?！_(dá)·芬奇

76、如果世界上所有國(guó)家的外匯儲(chǔ)備都拿人民幣來(lái)衡量，那我們就不用學(xué)習(xí)英語(yǔ)了，至少不用學(xué)習(xí)到那么辛苦了。——姚明

77、所謂壓力大，學(xué)習(xí)苦，名額少，全是老百姓的事情，有錢(qián)有權(quán)的人，從沒(méi)有說(shuō)過(guò)教育有什么不好，因?yàn)檫@完全是他們所不能體會(huì)的東西?！n寒

78、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

79、凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明;以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！畲筢?/p>

80、天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要?！姑谞栔Z夫

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟三

一陣秋風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)枝搖晃著，一切都是那么安靜，這讓我的思緒一下子回到了過(guò)去。

一個(gè)女孩子，皺著眉手里握著杯子一大口一大口往嘴里送水，桌上的白方紙里包著白色，黃色的藥丸。

一聲稚嫩的童聲傳過(guò)耳畔：“外婆，這‘糖’怎么這么苦呢?”她抬起頭眼睛眨吧眨吧的望著外婆。

“還沒(méi)吃完呢!乖吃完?！蓖馄糯认榈貙?duì)我說(shuō)，我嘟起小嘴，大聲嚷嚷道：“這是糖嗎?”我嘴上這么說(shuō)說(shuō)，嘴還是一刻不停地嚼著。

“接著吃，沒(méi)準(zhǔn)下一顆是甜的呢!”外婆慈祥地笑起來(lái)，彎彎似月牙兒的眉毛揚(yáng)了起來(lái)嘴咧地像孩童一樣開(kāi)心，一邊不忘笑一邊不忘在我苦到極致的時(shí)候遞上一杯溫溫的開(kāi)水。

一直到吃完，也沒(méi)吃出一顆甜的“糖”?！皾M嘴蛀呀，還天天想吃糖，喉嚨都吃咳嗽起來(lái)?！蔽宜览p著外婆叫外婆給我買(mǎi)糖里，懇求時(shí)，嘴里還不時(shí)傳出一兩聲咳嗽聲。

“好好好，都依你?！蓖馄沤?jīng)不起我這死纏爛打同意了，我這時(shí)就會(huì)興高采烈地從糖罐里拿出一顆甜蜜的奶糖。但是每當(dāng)一有咳嗽外婆就會(huì)買(mǎi)苦味的“糖”給我吃，小時(shí)候，我總是堅(jiān)信下顆是甜味的糖，總是將苦味的“糖”吃光。

等我長(zhǎng)大了，我便不再與外婆生活在一起，在這同時(shí)，我也明白了糖與藥的區(qū)別，但是在我心中我總是堅(jiān)信著這樣一個(gè)信念：沒(méi)準(zhǔn)下一顆顆就是甜的了。

那苦味的“糖”就像一條道路，也許路上會(huì)有坎坷但只要你努力跨越總會(huì)跨過(guò)去，在這條道路上并不一定一帆風(fēng)順總會(huì)有那么幾顆苦“味的糖”等你去克服。

一支筆，一本厚厚的習(xí)題簿，一杯熱氣騰騰的咖啡，一個(gè)埋頭于題海的孩子。這樣的畫(huà)面，是升入高中以來(lái)最常見(jiàn)的了。每個(gè)人的桌斗里都安靜地躺著幾包雀巢速溶，而教室后面的垃圾筒中，則充斥著咖啡袋殘損的軀體。

我，就是咖啡大軍里的一名新成員。

屈指可數(shù)，我喝咖啡的歷史竟也七天了!唉，“七天之癢”啊!一杯咖啡已經(jīng)由開(kāi)始的品著喝到皺著眉喝再到現(xiàn)在像喝白開(kāi)水一樣了?！扒拜叀闭f(shuō)我喝咖啡的功夫已經(jīng)有些火候了，我扯開(kāi)嘴角傻樂(lè)了一下，心中卻有著說(shuō)不出的苦澀，也許，高中生活就像咖啡的味道吧!

昨天晚自習(xí)課間休息時(shí)，我百無(wú)聊賴地趴在桌子上畫(huà)畫(huà)，不一會(huì)兒，一張?jiān)景装椎尿?yàn)算紙上就多了一個(gè)“美女”。我用胳膊肘捅了捅甜妞，叫她來(lái)欣賞一下我的“大作”。她機(jī)械地轉(zhuǎn)過(guò)頭，一雙大眼睛頓時(shí)瞇成了一條縫：“我的媽呀!姐，你們家大熊貓留披肩發(fā)啊?”我一聽(tīng)，差點(diǎn)沒(méi)背過(guò)氣去，很認(rèn)真地告訴她：“熊貓?不是!這是三年后的我們!不過(guò)也對(duì)，那時(shí)我們就是國(guó)寶了，熊貓也是國(guó)寶，我們就等于熊貓!”一口氣說(shuō)了這么多話，我少呼進(jìn)多少o2啊，而且也消耗了至少0.1ml的h2o，快補(bǔ)回來(lái)吧!我拿起杯子，里面剩下的少半杯咖啡頓時(shí)被我消滅!甜妞聽(tīng)完我的謬論后長(zhǎng)吁了一口氣：“是啊，在這么殘酷的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，連上課犯困的權(quán)利都被咖啡剝奪，三年后不成國(guó)寶都難?！?/p>

“丁零零”，外面響起了上課鈴聲，原本安靜的教室更加安靜了。我打開(kāi)倒扣著的學(xué)習(xí)資料，又投入到新的四十五分鐘里了。

不過(guò)說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得這樣的高中生活倒也挺好，每天緊張而有規(guī)律，苦是苦了點(diǎn)，但這不正如一杯咖啡嗎?苦澀中透著無(wú)盡的香醇，只有仔細(xì)品才能察覺(jué)得到。

之前聽(tīng)過(guò)住校生一句相當(dāng)經(jīng)典的話：“唉，早上睜眼的第一件事就是犯困!”足見(jiàn)學(xué)習(xí)的辛苦與身心的疲憊。但高中時(shí)代就是這樣艱苦，沒(méi)有付出也就不會(huì)有回報(bào)。每個(gè)人都在努力，所以我也需快跑，跑著去領(lǐng)略屬于我自己的成功的快樂(lè)。

早晨，推開(kāi)教室門(mén)，靜靜的，一股苦澀的咖啡香撲面而來(lái)，直浸入心脾，在那里開(kāi)放，開(kāi)得恣意，開(kāi)得熱烈，開(kāi)滿我的錦瑟年華!

夢(mèng)想的考驗(yàn)是所有人心中的鴻溝，苦的讓人不住退卻;夢(mèng)想的成功又是每個(gè)人心中的桃源，甘甜的讓人們掛著幸福的微笑。這樣的夢(mèng)想，難道不能說(shuō)是一顆苦味的糖嗎?

這顆糖，讓嘗過(guò)的人哭泣。失去雙腿的廖智，因?yàn)橥矗驗(yàn)槭?，不知?dú)自哭泣了多久，多少次。她的人生似乎永遠(yuǎn)停止在了08年的5月12日。而我，也何嘗不是這樣?藏在我心里的那個(gè)文字夢(mèng)，就是因?yàn)閶寢尩膽岩?，老師的批評(píng)而刻下了難以修復(fù)的傷疤。記得在3年級(jí)時(shí)，我總是聽(tīng)著老師念著范文，心里滋生了滿腔的羨慕，可無(wú)論我怎樣努力，怎樣想寫(xiě)好，都沒(méi)能達(dá)到優(yōu)秀。我回家，告訴媽媽我的想法，卻聽(tīng)見(jiàn)了媽媽的懷疑：“作家可是很難的，不是人人都能當(dāng)?shù)陌?”小小的我第一次感到失望，似乎心中那團(tuán)華麗的火苗沒(méi)有了鼓勵(lì)作燃料，已經(jīng)奄奄一息了。

這顆糖，讓嘗過(guò)的人思考。廖智因?yàn)閴?mèng)想，重新思考了人生的方向，她選擇了堅(jiān)持，她選擇了站起來(lái)。我，也在連續(xù)的遺憾中重新思考了方法。我發(fā)現(xiàn)我缺少的是技巧，是方法，于是我從《兒童文學(xué)》開(kāi)始，強(qiáng)迫自己靜下來(lái)認(rèn)真看書(shū)。為了加寬知識(shí)面，我讓媽媽陪我買(mǎi)了形形色色的書(shū)，有小說(shuō)、名著、散文……就像廖智找到了在輪椅上跳舞的快樂(lè)，我也在書(shū)本中發(fā)現(xiàn)了前所未有的快樂(lè)。每本書(shū)的構(gòu)造獨(dú)具匠心，文字優(yōu)美絕倫，寓意悠遠(yuǎn)深刻，我?guī)缀跻幌伦泳兔陨狭怂鼈?。四年?jí)遇見(jiàn)的一位老師更是讓我如魚(yú)得水，漸漸地加深了寫(xiě)作的功底，更加愛(ài)上了寫(xiě)作……

這顆糖，讓嘗過(guò)的人微笑。廖智的痛苦和艱難，凡人不曾知曉，但廖智的美麗與堅(jiān)強(qiáng)，卻讓所有人為之折服。她跳舞時(shí)發(fā)至內(nèi)心的微笑最美，我相信她是快樂(lè)的，因?yàn)槲以趯?xiě)作時(shí)，也是快樂(lè)的。好像梨花鋪墊的潔白小路終于在霧霾下露出了美麗的微笑，我的，終于也開(kāi)出了彩色的花朵，算不上最好，至少也優(yōu)秀。也許我以后不是職業(yè)作家，但只要能寫(xiě)，我就會(huì)足夠快樂(lè)。寫(xiě)作的結(jié)果我不在乎，只要能寫(xiě)，我就會(huì)微笑，就像廖智那樣。

櫻花飄落，是一場(chǎng)粉紅色的狂風(fēng);木棉綴枝，是一次熱烈地大雨;百合輕顫，是一場(chǎng)純凈卻冷冽的雪落，只有那滿池燦爛的荷，連接著天邊最美的朝霞，正是那霞的深處，放置著一顆特別的糖，開(kāi)始是苦的，后來(lái)，卻讓人幸福的落淚，至于那夢(mèng)想的糖有多甜，嘗過(guò)才知道，不是嗎?

誰(shuí)都知道，中藥是苦澀的，難喝極了，可是我不得不喝。在我咳嗽了近五個(gè)月，吃了不少西藥都不管用的情況下，老媽調(diào)整策略，去海曙中醫(yī)院配中藥給我調(diào)理。這樣我的“苦”味生活就開(kāi)始了。

“涵，喝中藥了!”老媽在廚房中呼喚著?！芭?”我懶懶散散地站起來(lái)，極不情愿地邁動(dòng)步子，向廚房挪去。是啊!誰(shuí)會(huì)喜歡那苦澀的，味道古怪的中藥呢?我從熱水里拿出了一袋剛熱好的中藥，因?yàn)槭窃卺t(yī)院里煎好的，比較方便，只要在熱水里燙一下就好了。用剪刀剪一個(gè)口子，把一根吸管插了進(jìn)去，一股中藥特有的清苦立刻撲鼻而來(lái)。這氣味實(shí)在讓人不敢恭維。盡管不是第一次喝，但我還是對(duì)它充滿了恐懼。因?yàn)槊恳淮味己鹊脤⒁獝盒姆次福f(shuō)實(shí)話，我喝怕了。

袋子里的中藥輕輕搖曳著，好像在嘲笑我：“你不是一向很大膽的嗎?怎么連這點(diǎn)勇氣都沒(méi)有呢?”“良藥苦口利于病”，我想起了這句古訓(xùn)，是呀!中藥雖苦，但喝它也是為了我的身體呀!不喝，老媽的錢(qián)不是白投了嗎?我要盡快讓病好起來(lái)。于是我做了一下深呼吸，捏著鼻子，一口氣喝了下去，那滋味酸不像酸，苦又不像苦，怪極了。喝完后，我抓了兩塊冰糖放進(jìn)嘴里，一股甜絲絲的味道漫上舌尖，舒服多了。

中藥是苦，但這大多是心理作用，只要你心平氣和地喝了它，也不過(guò)如此。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟四

陽(yáng)春三月，在這陽(yáng)光明媚的日子里，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個(gè)重要方面。中華民族自古以來(lái)就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來(lái)，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的過(guò)程中，特別是在中國(guó)解放軍的成長(zhǎng)戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng)。人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，改造世界的工程也就越艱巨。可見(jiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力。

如今，父母為我們營(yíng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過(guò)上安逸的生活。事實(shí)證明這是錯(cuò)的，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過(guò)艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏“這是毛澤東作的詩(shī)《長(zhǎng)征》。這首詩(shī)充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無(wú)常，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加，忽而驕陽(yáng)似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無(wú)道路，又無(wú)人煙;草叢下，河溝交錯(cuò)，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕?tīng)奚瑖?yán)格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過(guò)了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來(lái)的四化建設(shè)者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問(wèn)：我們有誰(shuí)真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過(guò)艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過(guò)?我們是否思考過(guò)祖國(guó)的未來(lái)?我們回家有沒(méi)有多看一分鐘的書(shū)?上課有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講過(guò)?

當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識(shí)豐富的人，無(wú)論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當(dāng)今社會(huì)是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)椋D苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽(yáng)光。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟五

陽(yáng)春三月，在這陽(yáng)光明媚的日子里，高瞻遠(yuǎn)矚提出了社會(huì)主義榮辱觀，即“八榮八恥”，其中艱苦奮斗就是一個(gè)重要方面。中華民族自古以來(lái)就是文明之邦，而艱苦奮斗就是我們民族精神的重要內(nèi)容。

幾千年以來(lái)，正是依靠這種艱苦奮斗的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的過(guò)程中，特別是在中國(guó)解放軍的成長(zhǎng)戰(zhàn)斗的歷程中，得到了充分的體現(xiàn)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗的精神在建設(shè)社會(huì)現(xiàn)代化的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。為什么我們需要艱苦奮斗的精神呢?歸根到底，就是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。

人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。人類為了創(chuàng)造賴以生存的物質(zhì)和精神財(cái)富，不知付出了多少艱辛的勞動(dòng)。人類社會(huì)的一切文明成果，無(wú)一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。因此，人類要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。而社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，改造世界的工程也就越艱巨?？梢?jiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代特有的一種精神，而是與人類發(fā)展同在的一種精神。人類在改造自然與社會(huì)的過(guò)程中，使艱苦奮斗的精神逐步積淀成為一種崇高的美德，成為后人繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出更加輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神的巨大動(dòng)力。

如今，父母為我們營(yíng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，給了我們很好的物質(zhì)條件。但是我們卻不曾珍惜，認(rèn)為這種生活會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，不用勞動(dòng)就能過(guò)上安逸的生活。事實(shí)證明這是錯(cuò)的，不管是人還是動(dòng)物不經(jīng)過(guò)艱苦地奮斗是永遠(yuǎn)不能得到收獲的。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏“這是毛澤東作的詩(shī)《長(zhǎng)征》。這首詩(shī)充分的表現(xiàn)出了紅軍艱苦奮斗的精神。

1935年8月18日，紅軍在葉劍英的率領(lǐng)下，穿越了泥濘不堪，人跡罕至的草地。茫茫的草地氣候惡劣，變化無(wú)常，忽而迷霧重重，忽而風(fēng)雨交加，忽而驕陽(yáng)似火，忽而漫天飛雪。草地上，既無(wú)道路，又無(wú)人煙;草叢下，河溝交錯(cuò)，泥濘不堪。腐草結(jié)成的地表面，十分松軟，人在上面行走撲哧撲哧作響，一不小心就會(huì)陷進(jìn)泥潭。沿途雖是沼澤遍地，可水質(zhì)惡劣，不能飲用。在這種惡劣的環(huán)境下，不少同志身體生病，有的甚至獻(xiàn)出了生命。但是，紅軍戰(zhàn)士們以藐視一切困難的革命精神，頂風(fēng)雪，冒嚴(yán)寒，忍饑耐渴，吃野菜，啃皮帶，不怕?tīng)奚?，?yán)格節(jié)約，彼此照顧，終于渡過(guò)了難關(guān)。

戰(zhàn)士們不知道艱苦嗎?不知道會(huì)犧牲嗎?當(dāng)然知道。但是，他們更知道的是：為人民的利益犧牲個(gè)人的利益，是光榮的，是崇高的!我們是未來(lái)的四化建設(shè)者，艱苦奮斗是我們成功的唯一途徑。試問(wèn)：我們有誰(shuí)真正的去認(rèn)識(shí)去發(fā)揚(yáng)過(guò)艱苦奮斗的精神?我們是否認(rèn)真的去學(xué)習(xí)過(guò)?我們是否思考過(guò)祖國(guó)的未來(lái)?我們回家有沒(méi)有多看一分鐘的書(shū)?上課有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講過(guò)?

當(dāng)今社會(huì)上，有許多的人嘗到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的苦頭。他們處處受人嘲笑，事事都不順心。而那些知識(shí)豐富的人，無(wú)論是在事業(yè)，還是在生活上都取得了很好的成就，當(dāng)今社會(huì)是能者居之。

我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從我做起，從身邊的小事做起，作一個(gè)真正的好少年，讓我們共同期盼奮斗之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們永遠(yuǎn)唱響創(chuàng)業(yè)之歌，因?yàn)?，艱苦創(chuàng)業(yè)是那一縷永恒的陽(yáng)光。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟六

中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)來(lái)臨之際，來(lái)到江西看望慰問(wèn)廣大干部群眾，首站就是井岡山。他深入這個(gè)革命老區(qū)，向群眾問(wèn)寒問(wèn)暖，給老區(qū)群眾送去年貨，詢問(wèn)革命老區(qū)發(fā)展情況，深深祝福這個(gè)為人民共和國(guó)誕生作出重要貢獻(xiàn)的革命老區(qū)發(fā)展得更好。在考察慰問(wèn)中，強(qiáng)調(diào)指出，井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。的這一教誨落地有聲，意味深長(zhǎng)。

——堅(jiān)定執(zhí)著追理想。理想信念是照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。中國(guó)共產(chǎn)黨打天下坐天下，就是要始終踐行為了人民能過(guò)上幸福安康的好日子的理想。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是堅(jiān)定的理想信念，凝聚了一大批革命志士能夠拋頭顱灑熱血，在極其艱苦的環(huán)境中砥礪前行。據(jù)當(dāng)時(shí)的史料記載，井岡山的斗爭(zhēng)是在敵我力量對(duì)比非常懸殊，處于白色勢(shì)力四面包圍之中進(jìn)行的。面對(duì)第一次大革命遭到失敗。國(guó)民黨新軍閥對(duì)共產(chǎn)黨人和革命群眾進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓的極為嚴(yán)酷的形勢(shì)和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭(zhēng)?正是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念，使根據(jù)地軍民堅(jiān)定了為工農(nóng)階級(jí)利益而戰(zhàn)的決心，點(diǎn)燃井岡山的星星之火，讓革命的理想火種燎原了全國(guó)。

井岡山斗爭(zhēng)的歷史證明，沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒(méi)有井岡山革命道理的開(kāi)辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。在和平建設(shè)年代，環(huán)境大為改善，但理想信念卻時(shí)刻不能丟，共產(chǎn)主義理想并不是空中之物，在今天就是人民群眾能過(guò)上幸福安康的好日子。但在各種思潮泛濫，各種誘惑紛擾面前，黨員干部很容易受到思想干擾，喪失篤定精神，就更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地堅(jiān)定理想信念，始終將理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵。并轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)。無(wú)論“行程萬(wàn)里”，但始終能“不忘初心”。

——實(shí)事求是闖新路。實(shí)事求是，敢闖新路，是井岡山斗爭(zhēng)最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，是井岡山精神的重要內(nèi)涵。面對(duì)改革發(fā)展的今天，更要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題。

中國(guó)革命走什么樣道路，在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在"八七"會(huì)議以前，一直是照搬俄國(guó)十月革命的模式，把工作重點(diǎn)放在城市，企圖通過(guò)中心城市的總暴動(dòng)，達(dá)到奪取全國(guó)政權(quán)的戰(zhàn)略目的。但最終失敗了。在曲折和逆境面前。毛澤東同志不灰心，不氣餒，以革命事業(yè)為重，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，下決心在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展了"工農(nóng)武裝割據(jù)"，制定出軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地革命等一系列方針政策，在實(shí)踐中開(kāi)始摸索一條以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的革命道路。這條道路代表了1920xx年大革命失敗后中國(guó)革命的發(fā)展方向，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取的成功范例，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。

因此，井岡山精神的重要內(nèi)涵之一，就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的。

今天，我們豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是前無(wú)古人的事業(yè)，必須始終根據(jù)世情、國(guó)情、黨情，一切從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)是沒(méi)有出路的，這已經(jīng)為中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)所證明。當(dāng)前國(guó)際輿論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整選擇剖有微詞，甚至還有“空頭陷阱”混淆視聽(tīng)，這就要求我們?cè)谡J(rèn)準(zhǔn)了道路后，一定要穩(wěn)住陣腳，咬定青山不放松，不畏浮云遮望眼，大膽走自己的路，并進(jìn)一步解放思想，開(kāi)辟屬于中國(guó)自己的光輝前景。

——艱苦奮斗攻難關(guān)。艱苦奮斗精神是當(dāng)年井岡山軍民不為任何艱難困苦所嚇倒的生動(dòng)寫(xiě)照。在今天的改革創(chuàng)業(yè)時(shí)期，更需要保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守。

井岡山革命時(shí)期，在紅軍中流傳著一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng)?！边@既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫(xiě)照，又反映了他們的革命樂(lè)觀精神。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上"圍剿"，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。黨員干部能吃苦在前，勞動(dòng)在前。比如，在井岡山時(shí)期，艱苦卓絕，物資何其匱乏，毛主席卻將新領(lǐng)的棉衣贈(zèng)予貧農(nóng)御寒，自己只穿兩層單衣;朱總司令與戰(zhàn)士們一同挑柴擔(dān)米，“朱德的扁擔(dān)”至今被人銘記。正是領(lǐng)袖與普通軍民能夠同甘共苦，才確保了“紅色政權(quán)能夠存在”，也才穩(wěn)定了軍心民心，也穩(wěn)住了革命根據(jù)地的火種。一定意義上說(shuō)，撐起革命火種的就是這一股同甘共苦、堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的精神。

在今天改革創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新發(fā)展的新時(shí)期，我們依然需要保持艱苦奮斗本色，尤其黨員干部，必須能逢事想在前面、干在實(shí)處，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?。盡管環(huán)境和形勢(shì)變了，但勤儉節(jié)約的美德不能忘，廉潔奉公的情操不能丟，對(duì)照開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)“專題教育，許多黨員干部漏出”皮袍下的‘小’來(lái)“的確要有更多的反省和慎獨(dú)精神，更不用說(shuō)在要在啃改革“硬骨頭”、趟改革“深水區(qū)”面前，那些“不作為、不擔(dān)當(dāng)”的干部，離黨和人民群眾要求差距何等之大了。

對(duì)于艱苦卓絕的心得體會(huì)及感悟七

改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)起到了巨大推動(dòng)作用，但同時(shí)也給我們?cè)谛滦蝿?shì)下怎樣堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

(一)思想觀念的變化，使黨員干部的理想信念受到嚴(yán)重沖擊

改革開(kāi)放的首要任務(wù)就是解放思想、發(fā)揚(yáng)民主，沖破思想框框，反對(duì)本本和教條，創(chuàng)造一種活潑、自由的氣氛。這是改革有前奏、開(kāi)放的必需、發(fā)展的基矗但由此也帶來(lái)了各種思想、思潮紛呈，其中既有馬克思主義這個(gè)主流思想，也有國(guó)內(nèi)儒家、法家等傳統(tǒng)思想，還有國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)思想。特別是資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，與黨的理想信念格格不入，嚴(yán)重沖擊著黨員干部的信念世界。自黨成立那天起，艱苦奮斗就成了共產(chǎn)黨員人實(shí)現(xiàn)理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛澤東同志就明確指出，“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng);沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！闭且?yàn)橛辛似D苦奮斗精神作支撐，我們黨才得以興旺發(fā)達(dá)，我們的民族才得以自立自強(qiáng)，我們的國(guó)家才得以發(fā)展進(jìn)步?？墒?，在新的形勢(shì)下，黨內(nèi)一部分人特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念受到了沖擊，這集中體現(xiàn)在對(duì)艱苦奮斗產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念。

一是認(rèn)為“艱苦奮斗過(guò)時(shí)了”。他們認(rèn)為，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在物質(zhì)條件困難時(shí)期提倡艱苦奮斗，是應(yīng)該的。而現(xiàn)在是和平年代，是改革開(kāi)放、物質(zhì)豐富的年代，再提艱苦奮斗，就顯得“太土氣”了，“不合時(shí)宜”了。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)艱苦奮斗的曲解。艱苦奮斗的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。時(shí)代變了，艱苦奮斗物質(zhì)方面的內(nèi)涵發(fā)生了變化，但艱苦奮斗作為不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格，作為堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，作為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的工作作風(fēng)，則是永恒的主題，不會(huì)因時(shí)代的變化而過(guò)時(shí)。即使在物質(zhì)方面，我們現(xiàn)在還不是很富裕，就是將來(lái)實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，也要堅(jiān)持艱苦奮斗。

二是認(rèn)為艱苦奮斗是“沒(méi)本事”。在有些人看來(lái)，一個(gè)地方、一個(gè)單位，在當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該擁有優(yōu)越的條件和環(huán)境，辦公樓要?dú)馀?，裝修要豪華，否則就顯得“寒酸”，就是“沒(méi)有本事”。共產(chǎn)黨人的本事是什么?共產(chǎn)黨人的本事就是為人民服務(wù)的能力，就是為人民大眾謀利益的水平?？匆粋€(gè)共產(chǎn)黨人有沒(méi)有本事，一條最基本的標(biāo)準(zhǔn)就是為群眾謀得了多少利益，為黨的事業(yè)作出了多大貢獻(xiàn)。那種把艱苦奮斗看作“沒(méi)本事”的人，實(shí)質(zhì)上是把表面的浮華與思想的精華相提并論了。在現(xiàn)實(shí)中，表面的浮華過(guò)多，就會(huì)讓人玩物喪志、精神墮落，變成真正沒(méi)本事的人、無(wú)所作為的人、沒(méi)有靈魂的人，甚至變成壞人。

三是認(rèn)為艱苦奮斗是“小事”。有的人把艱苦奮斗看成是無(wú)關(guān)大局的“小事”，把物質(zhì)享受看成是生活小節(jié)。認(rèn)為房子住寬一點(diǎn)，車子坐好一點(diǎn)，吃喝消費(fèi)高一點(diǎn)，不過(guò)是生活上的小事。誠(chéng)然，科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，必然會(huì)改善人們的生活條件、工作環(huán)境，必然會(huì)提高人們的生活水平、生活質(zhì)量，這也是我們共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)。但作為黨員干部，個(gè)人生活的欲望必須要有所節(jié)制。要知道，吃喝無(wú)度、享樂(lè)無(wú)度，就會(huì)腐化墮落，就會(huì)蛻化變質(zhì)。

四是認(rèn)為艱苦奮斗“吃虧”。有的人總感到自己能力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大，理應(yīng)得到高額回報(bào)，提倡艱苦奮斗，克制個(gè)人欲望，那就太虧了。有的人甚至覺(jué)得這樣活著就是“枉來(lái)世上走一趟”。這是十分糊涂的，可以這樣說(shuō)，作為一個(gè)手中掌有一定權(quán)力的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，黨和人民已經(jīng)給了我們很多的待遇，無(wú)論怎樣艱苦，都不存在吃虧的問(wèn)題。更何況共產(chǎn)黨員就是要帶領(lǐng)群眾干、做給群眾看，就是要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

以上四種認(rèn)識(shí)，集中反映著我們少數(shù)黨員干部對(duì)待艱苦奮斗的錯(cuò)誤態(tài)度，表明這些同志的理想信念開(kāi)始或已經(jīng)發(fā)生動(dòng)遙至于極少數(shù)人揮霍奢侈、驕奢淫逸則是腐敗墮落的表現(xiàn)，更說(shuō)明這些人的理想信念已完全喪失。不愿艱苦奮斗，就會(huì)講享樂(lè)，而享樂(lè)就要耗費(fèi)大量的社會(huì)資財(cái)，從而引發(fā)假公濟(jì)私、貪污受賄等不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。

2、奢侈享樂(lè)之風(fēng)的滋長(zhǎng)，使一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好作風(fēng)

我們必須清醒地看到，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，一部分黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，奢侈享樂(lè)之風(fēng)滋長(zhǎng)起來(lái)。突出表現(xiàn)在以下方面：

一是思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)齲一些黨員干部精神不振，消極頹廢，不愿到艱苦地方工作，遇到困難和矛盾繞著走，飽食終日，無(wú)所用心，逃避責(zé)任，得過(guò)且過(guò)。有的在各種錯(cuò)誤思想和反科學(xué)、反社會(huì)的歪理邪說(shuō)面前隨波逐流，甚至燒香拜佛，算命占卦，從封建精神活動(dòng)中尋找精神寄托。

二是揮霍公款，吃喝玩樂(lè)。一些黨員干部沉緬于花天酒地、大吃大喝，利用各種機(jī)會(huì)出入豪華酒樓、飯莊賓館和夜總會(huì)，利用公款進(jìn)行各種名目的高消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)，一擲千金毫不心痛。群眾氣憤地稱這些干部是“白天學(xué)孔繁森，晚上學(xué)王寶森”。近年，原師橋鎮(zhèn)西羅村黨支部委員沈寅昌，用公款支付包廂費(fèi)、陪舞女小費(fèi)等13255元，被市紀(jì)委查處。

三是講排嘗比闊氣，鋪張浪費(fèi)。一些地方和部門(mén)專門(mén)到風(fēng)景名勝、氣候宜人的地方召開(kāi)會(huì)議，舉辦名目繁多的慶典、紀(jì)念活動(dòng)，濫發(fā)紀(jì)念品和禮品，借機(jī)游山玩水;有的以考察、研討等各種名義出國(guó)出境旅游。不論大事小情，不講實(shí)際效果，盲目擴(kuò)大場(chǎng)面，追求規(guī)格，講究氣派，大肆揮霍，勞民傷財(cái)。

四是違反規(guī)定，超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所，亂配、濫配交通和通訊工具。一些單位違規(guī)集資，超標(biāo)準(zhǔn)修建或裝修辦公樓。有的以培訓(xùn)中心、療養(yǎng)院或辦事處為名開(kāi)賓館、辦飯店，實(shí)則主要為拉關(guān)系、搞創(chuàng)收，接待領(lǐng)導(dǎo)。有的單位在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和群眾生活十分困難的情況下，動(dòng)用巨額公款搞豪華裝修。一些單位脫離工作需要，超標(biāo)準(zhǔn)配備高級(jí)轎車，濫配通訊工具。最近，市紀(jì)委對(duì)某些鎮(zhèn)繞開(kāi)審批監(jiān)管，違規(guī)購(gòu)置使用小汽車問(wèn)題向全市發(fā)出了通報(bào)，并作出了處理。

五是驕奢淫逸，腐化墮落。個(gè)別黨員干部經(jīng)不起金錢(qián)、美色的誘惑，追求紙醉金迷、腐朽糜爛的生活方式，權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易，謀取私利，貪污索賄，蛻化變質(zhì)，走上違法犯罪的道路。近年來(lái)，我們每年都要查處一批黨員干部嚴(yán)重違反社會(huì)主義道德的案件。去年，庵東鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長(zhǎng)許樂(lè)群就是因?yàn)樯钭黠L(fēng)存在嚴(yán)重問(wèn)題，受到了留黨察看二年，行政撤職的處分。今年，逍林自來(lái)水廠原副廠長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)岑增強(qiáng)，利用職務(wù)之便，以收入不進(jìn)帳、少進(jìn)帳、改帳等手段，先后占用逍林改水站上繳的水費(fèi)、水發(fā)基金共計(jì)215萬(wàn)元。而他的墮落始于一個(gè)叫陳遠(yuǎn)玉的三陪女，為能有錢(qián)財(cái)供其與情婦吃喝玩樂(lè)，他打起了水廠的主意，肆意侵吞巨額資金，被市紀(jì)委查處。滸山街道界牌村原黨支部書(shū)記朱曉其因騙人錢(qián)財(cái)近300萬(wàn)元、同時(shí)挪用集體資金600余萬(wàn)元，被寧波市中級(jí)人民法院判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)的判決。其中，朱曉其除了在賭球上一擲千金外，生活上也是極其糜爛，曾出資100余萬(wàn)元在溫州市區(qū)黃金地段購(gòu)買(mǎi)了一套商品房，供情婦居住，而自己則是駕著用非法所得收入購(gòu)買(mǎi)的寶馬車去渡周末。

大量事實(shí)說(shuō)明，一部分黨員和干部確實(shí)忘記了黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，形成了一股貪圖享樂(lè)的不良風(fēng)氣，不僅大量浪費(fèi)國(guó)家和人民的寶貴錢(qián)財(cái)，而且成為一些消極腐敗現(xiàn)象得以蔓延滋長(zhǎng)的溫床，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

3、社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性與缺乏長(zhǎng)期的艱苦生活磨練，使部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有可能喪失斗志。

從目前我國(guó)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的構(gòu)成來(lái)看，絕大多數(shù)是建國(guó)以后出生的，其中還有相當(dāng)一部分是在改革開(kāi)放環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、斗爭(zhēng)的磨練、艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。他們有的從學(xué)校到機(jī)關(guān)，從下級(jí)機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān)，文化水平高，機(jī)關(guān)經(jīng)驗(yàn)也豐富，但缺乏實(shí)踐的磨練、基層工作的鍛煉，其中有些同志很難體會(huì)基層群眾的感情。因?yàn)闆](méi)有艱苦生活的參照物，也很難在心理產(chǎn)生滿足感。相反，一旦接觸那些所謂“現(xiàn)代民主國(guó)家”的價(jià)值觀念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各種腐朽思想所侵蝕?，F(xiàn)階段在這方面的幾種現(xiàn)象值得注意：一是“隨大流”。有的人認(rèn)為，黨內(nèi)有先進(jìn)典型，也有腐敗分子，自己既不想落罵名，也不想留美名。有的甚至認(rèn)為現(xiàn)狀就是這樣，個(gè)人也改變不了社會(huì)，只有隨波逐流，得過(guò)且過(guò)。這是對(duì)黨對(duì)人民不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。說(shuō)穿了，就是立場(chǎng)不穩(wěn)、黨性不純，是經(jīng)不起風(fēng)浪考驗(yàn)的。如果一遇風(fēng)浪，他們是極容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不把自己看成社會(huì)先進(jìn)成員的一分子，某些群眾中的不健康行為他們有份，甚至某些群眾所不齒的事情他們也干。這樣的人在群眾面前有什么威信可言?又怎能產(chǎn)生感召力?在這些人身上，已經(jīng)看不到黨的先進(jìn)性了。三是“工作需要”。在某些人看來(lái)，坐高檔車，住高級(jí)賓館，這是“門(mén)面”需要;打牌賭博、吃喝玩樂(lè)，這是“應(yīng)酬”需要;搞豪華裝修、購(gòu)高檔用品，這是“辦公”需要。凡此種種，一切享樂(lè)的伎倆，都被與“工作”扯在一起，認(rèn)為是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。難道果真如此嗎?這中間有多少是真正的工作需要?當(dāng)年馬克思深刻揭露資本家使“奢侈成為經(jīng)營(yíng)上的需要”，是為了攫取更多剩余價(jià)值而變換的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式。我們共產(chǎn)黨人不是資本家。執(zhí)政為民的本質(zhì)決定了我們永遠(yuǎn)不能把奢侈作為工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，實(shí)際上是在為自己享樂(lè)找“由頭”。