遼寧省新高考講座心得體會和感想 參加新高考培訓心得體會(8篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想一

地理坐標處在東經118°53′至125°46′，北緯38°43′至43°26′之間，東西端直線距離最寬約550公里，南北端直線距離約550公里。

遼寧省陸地面積14.59萬平方公里，占中國陸地面積1.5%。陸地面積中，山地面積8.72萬平方公里，占59.8%;平地面積4.87萬平方公里,占33.4%;水域面積1萬平方公里,占6.8%。海域面積15.02萬平方公里。其中渤海部分7.83萬平方公里,北黃海7.19萬平方公里。遼寧省共轄14個地級市、57個市轄區(qū)、17個縣級市、19個縣、8個自治縣。省會沈陽市。

遼寧省海岸線東起鴨綠江口，西至山海關老龍頭，大陸海岸線全長2178公里，占中國大陸海岸線總長的12%，島嶼岸線長622公里占中國島嶼岸線總長的4.4%。

近海分布大小島嶼506個，島嶼面積187.7平方公里。沿黃海的主要島嶼有外長山列島、里長山列島、石城列島和大、小鹿島等;沿渤海主要島嶼有菊花島、大小筆架山、長興島、鳳鳴島、西中島、東西螞蟻島、虎平島、豬島和蛇島等。

遼寧省東北與吉林省接壤，西北與內蒙古自治區(qū)為鄰，西南與河北省毗連，與山東省隔海相望。

以鴨綠江為界河，與朝鮮民主主義人民共和國隔江相望，南瀕浩瀚的渤海和黃海。

遼寧是東北地區(qū)通往關內的交通要道，也是東北地區(qū)和內蒙古通向世界、連接歐亞大陸橋的重要門戶和前沿地帶。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想二

遼寧省簡稱遼，位于中國東北地區(qū)的南部，是中國東 北經濟區(qū)和環(huán)渤海經濟區(qū)的重要結合部。地理座標處在東經118°53′至125°46′,北緯38°43′至43°26′之間，東西端直線距離最寬約550公里，南北端直線距離約550公里。遼寧省陸地面積14.59萬平方公里，占中國陸地面積1.5%。陸地面積中，山地面積8.72萬平方公里，占59.8%;平地面積4.87萬平方公里,占33.4%;水域面積1萬平方公里,占6.8%。海域面積15.02萬平方公里。其中渤海部分7.83萬平方公里,北黃海7.19 萬平方公里。

海岸線東起鴨綠江口，西至山海關老龍頭，大陸海岸線 全長2178公里，占中國大陸海岸線總長的12%，島嶼岸線長622公里占中國島嶼岸線總

長的4.4%。近海分布大小島嶼 506個，島嶼面積187.7平方公里。沿黃海的主要島嶼有外長山列島、里長山列島、石城列島和大、小鹿島等;沿渤海主要島嶼有菊花島、大小筆架山、長興島、鳳鳴島、西中島、 東西螞蟻島、虎平島、豬島和蛇島等。

遼寧省東北與吉林省接壤，西北與內蒙古自治區(qū)為鄰， 西南與河北省毗連，以鴨綠江為界河，與朝鮮民主主義人民共和國隔江相望，南瀕浩瀚的渤海和黃海。

遼寧是東北地區(qū)通往關內的交通要道，也是東北地區(qū)和 內蒙古通向世界、連接歐亞大陸橋的重要門戶和前沿地帶。

遼寧，滿族語祈愿遼河流域安寧。28萬年前，人類即棲息于斯。一條大遼河，曾彈響多少狂飆壯歌。努爾哈赤新賓嘯聚，八旗軍鐵馬金戈，彎弓射日，經九門口長城血戰(zhàn)，清王朝的發(fā)祥，被這片龍興之地穩(wěn)穩(wěn)托起。今佇立沈陽故宮、“清初三陵”(永陵、福陵、昭陵)，聽松濤陣陣，猶聞鼓角聲聲。

展北國之雄奇，藏江南之毓秀，富名山、秀水、奇石、異洞，兼火辣辣的關東風情，令多少游子，沉醉不知歸路。人稱“東方魯爾”，又謂“共和國長子”，為新中國工業(yè)崛起，曾孵化出無數神奇。第一爐火紅的鋼水噴涌，第一架噴氣式飛機凌空，第一艘萬噸巨輪入海，第一臺深海機器人大洋探秘，第一個軟件園報曉于知識經濟……。

無數個新中國第一，就從這里冉冉升起。北溫帶大陸氣候，陸地與海域面積各約15萬平方公里。更2177公里海岸線風光無限，惹萬余家外資企業(yè)，從開放的大海，奔涌搶灘。海浪有意，海風溫暖，而4200多萬遼寧兒女，迎八方友人，比海風更溫暖，比大海還多情。遼寧，將所創(chuàng)造的輝煌永載史冊，將以不懈的努力，頑強的拼搏，走向更加宏偉、燦爛的明天。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想三

游客朋友們:

大家好!昭陵,因為位于沈陽市的北郊,所以又稱為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關外三陵"中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座,也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子,出生于現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位20xx年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關東一統(tǒng)的大清帝國。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無疾而終",享年52歲。

死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經多次改建和增修而形成現在的規(guī)模。在建筑風格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長處,又具有滿足陵寢建筑的特點,是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側建筑采取對稱形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。

現在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽,首先是第一部分。

北陵又稱清昭陵,是清朝第二代開國君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬平方米,位于沈陽古城北約十華里,因此也稱"北陵",是清初"關外三陵"中規(guī)模最大、氣勢最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。

昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個部分組成。

前部在繚墻外。參道兩側有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無雙,為罕見的藝術珍品。

中部,從正紅門到方城,正紅門為繚墻的正南門,層樓高聳,十分莊嚴,而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動,引人注目。碑亭與正紅門相對,為頌揚墓主而建,里面所豎碑稱"昭陵神、功圣德碑"。

后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門,后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。

隆恩殿后經過明樓,到達寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。

陵園內古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴,金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開,滿園飄香;盛夏荷花競放,柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔。縱觀整個園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。

北陵還擁有30萬平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。

北陵的另一特色是漫漫數里的古松群?，F存古松二千余棵,松齡達三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹"、"鳳凰樹"、"夫妻樹"、"姐妹樹"、"龜樹"等更是別具特色。

沈陽北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數以萬計的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想四

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220_年的文明歷史、2320_年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發(fā)生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20_年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620_年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰(zhàn)術的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820_年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細則處罰規(guī)定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分?。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時起立。

(神橋)

現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。

據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20_年及20_年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20_年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為“牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820_年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵?？墒?，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。

嘉慶十年(820_年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來?？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。

(進入陵寢)

進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學效應。

神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍衛(wèi)，風嘶鐵馬白云霄”。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想五

剛剛我們在景區(qū)入口看到的便是紅海灘度假村酒店，全部是擬木建筑而成的，在二萬五千余平方米的人工湖映襯之下的別墅群，是朋友小聚，戶外拓展，公司郊游的理想下榻之所，別墅內裝潢考究，典雅氣派，溫馨舒適，度假村引進深1300多米，出水溫度達43度的溫泉水，讓您在下榻之余能泡一個溫泉浴，愜意舒適。陽光傾瀉，您可以泛舟于碧波之上，看水光流轉，也可以垂釣于庭榭，悠然自得，在這里不僅讓您遠離城市的喧囂，更讓您的心靈享受大自然的寧靜祥和。度假村酒店的主樓遠觀像北京天壇，近瞧是仿古占天地乾坤而成的餐飲主樓，能同時容納70人住宿、190人就餐，紅海灘度假村酒店特聘大連海鮮名廚主理，以各種盤錦當地河鮮、海鮮為主(河刀魚、河蝦、東方紅鰭豚魚，素有天下第一鮮之稱的文蛤、梭子魚、海蜇皮)，以各式野菜系列美食為輔，以沿襲百年農家吃法再攀盤錦綠色飲食巔峰的特色農家菜為基礎。而且我們這里還是盤錦河蟹最大的產區(qū)，同時還有各種野味宴，返璞歸真，回味無窮。各種珍稀鳥蛋供您品嘗，就餐環(huán)境高雅豪華，各式rtv包房應有盡有，稻香蟹肥美酒醉，別忘了，到紅海灘度假村酒店。

度假村酒店完美的體現了紅海灘風景區(qū)自然與人文景觀的和諧共存，獨特的世界稀缺資源構成了一處別有洞天的純綠色生態(tài)旅游區(qū)。各位游客朋友們現在不彷向窗外望去，相信大家一定收獲了滿眼的綠色，這一波波綠色的波浪就是由百萬畝的蘆葦織就而成，被世界公認為世界上植被類型保存完好的最大的蘆葦海，這片浩瀚的葦海不僅是260余種候鳥棲息的樂園，更是丹頂鶴的家鄉(xiāng)、黑嘴鷗的故鄉(xiāng)。

行程 二

中國鶴類保護協(xié)會通過三年(1982-1985)的考察之后，認為雙臺子河口自然保護區(qū)是丹頂鶴等一些候鳥的一個重要中轉站，也就是現在位于紅海灘風景區(qū)內葦海觀鶴這個景點，在這里繁衍生息的260余種候鳥中，就有國家一類瀕危保護鳥類6種，國家二類保護鳥類28種。

目前，世界上現有鶴類15種，我國就有8種，丹頂鶴是鶴類中體形最大的一種。一提到鶴類，在我們的腦海中往往會出現一群亭亭玉立的仙鶴在夕陽西下的黃昏中，挺胸昂首，回步轉頸，或引頸高鳴，或展翅作舞，儼然一副紳士風度，似在夕陽的伴奏下，跳著歡快的芭蕾。丹頂鶴因頭頂成紅色而得名，也有許多人把它稱為仙鶴。它有著美麗潔白的外表，輕盈飄逸的舞姿，漂亮的就像天使，而且，古今的書中更把它描述成來往于天地之間的仙鳥，所以大家習慣叫它仙鶴。

我想請所有的朋友共同想一下，我們都會在什么時候提到丹頂鶴呢?呵呵，在祝壽的時候我們會說“松鶴延年”，還會將“松鶴圖”作為壽禮，這就是源于丹頂鶴是長壽鳥。其實，鶴類是不上樹的，因為它的腳趾無法抓住樹干，只能在地面活動?！八生Q圖”雖有悖于科學，但其寓意一直為人們所樂意接受。那便是因為丹頂鶴的壽命很長，一般可達50～60歲，因而常被喻為“長壽”的代名詞。在舞臺上，民俗里，神話傳說里，丹頂鶴的身影無處不在，從遠古的《詩經》，淮南八公的《相鶴經》，還有風聲鶴唳、梅妻鶴子、松鶴延年、衛(wèi)公好鶴，還有白族的白鶴舞，人類對這個鳥兒的喜愛可見一斑，但真要比較起來，最喜歡丹頂鶴的有兩類人，我們大家剛剛都有提到它是長壽鳥，老人對它的偏愛自是不比說，還有一類人您猜到了嗎?

我們都知道丹頂鶴有南北遷徙的習性，它們冬天10月—11月份開始遷徙，從北方遷至南方越冬，到來年的3、4月份的時候它們又會回到繁殖地。盤錦是大部分丹頂鶴暫時休息的中轉站，其中便有部分留在這里繁衍生息，同時盤錦也是丹頂鶴繁衍的最南端。丹頂鶴在進入交配期前，雄性丹頂鶴首先要搶占地盤，不允許其它同性個體進入自己的領地，這種行為稱為占巢。然后丹頂鶴要舉行求偶儀式，雄性丹頂鶴會與雌性丹頂鶴一起翩翩起舞，并引項高歌，以吸引異性的注意和愛慕，此時的鳴聲尤為響亮而悠遠，往往數里之外都可以聽見它的叫聲，故《詩經》有“鶴鳴九皋，聲聞于天”的說法。丹頂鶴選擇配偶的條件非常挑剔，但是一旦成為配偶，便會終身相守，不離不棄，如果一只丹頂鶴死亡，另一只便會圍繞著死去的丹頂鶴在空中盤旋悲鳴，經久不息，直至死亡，有的甚至會一頭幢死，丹頂鶴的悲鳴聲混和著遼河口的風聲，為我們生動的展現了“風聲鶴唳”的這一悲壯場景。這沿襲千年的這份癡情并非神話傳說，在我們東方丹頂鶴一直被喻為愛情專一的象征。正因為它們自由的飛翔、美麗的共舞、癡情的守候、唯一的承諾無不訴說著人類對愛情的憧憬，演繹著美麗的童話，它成為了戀人們最喜歡的吉祥物、護身符，人們渴望著讓自己的愛情在丹頂鶴的祝福下美麗的成長、成熟。在碼頭的大型購物中心如果您看到水晶丹頂鶴，千

萬不要忘記將它送您的戀人鐵、作為一份特殊而珍貴的禮物喲!

盤錦不僅僅是鶴鄉(xiāng)，更是國家一類瀕危保護鳥類黑嘴鷗的家園。

在1871年的冬天，黑嘴鷗在廈門沿海首次被發(fā)現后，一百多年來，中外鳥類學家不遺余力地尋找這美麗的精靈---黑嘴鷗的蹤跡。直到1989年5月22日，遼寧鳥類研究中心的工作人員進行遼河入?？跐竦伉B類調查時，在盤錦市雙臺子河口自然保護區(qū)發(fā)現黑嘴鷗的兩個巢穴和四枚卵，證明該地是黑嘴鷗的主要繁殖棲息地。

國際鳥類協(xié)會花費了120_年的時間，考察了香港、日本等眾多地區(qū)，最終認為這里才是黑嘴鷗在全球最大的繁殖地。保護區(qū)內黑嘴鷗的數量從發(fā)現時的1200只，到目前的調查結果顯示，當地的黑嘴鷗已增至6800多只?，F在雙臺河口保護區(qū)已經成為世界野生生物基金會與中國正在進行的合作4個項目之一。但是，在科學家們正在苦苦尋覓這個濕地精靈的時候，盤錦境內的漁民們卻在很早以前就認得黑嘴鷗，凡是見到黑嘴鷗的人都會為這種珍禽的優(yōu)雅身姿所打動，難怪它會從古代起就深受人們的喜愛。

黑嘴鷗身長30至40厘米，除了頭部和嘴部呈黑色，后眼眶處有一道白色這一顯著特征之外，它的背部羽毛呈灰白色，腹部雪白。黑嘴鷗善飛行，在空中翱翔之姿態(tài)十分優(yōu)美，像翩翩而動的舞者。在陽光照耀下，飛翔的黑嘴鷗仿似一朵盛開在空中的鮮花，渾身雪白，單是花蕊部分黝黑發(fā)亮。

盡管黑嘴鷗的腳上有蹼，它待在水中的時間卻很少，這使得它有別于其他種類的鷗。它們繞著漁船飛翔，展翅高歌于海上，不但讓航行的人們忘卻了漂流的寂寞和生活的單調。還能讓航行的人在遇到濃霧彌漫的時候，找到海岸和港口。黑嘴鷗堪稱是一位出色的“導航員”。

它還可以預報天氣，有句民諺這樣說的：“晚叫陰，早叫晴，半夜叫來不天明”，如果半夜叫，天不亮就一定會下大雨，這是非常準的。在那沒有天氣預報的年代，漁民們依靠它的叫聲來預報天氣情況，安排生產和生活。它喜食魚、蝦、貝類及各種昆蟲，還喜歡人間的棄物及動物尸骸和其他的東西，為此黑嘴鷗亦有了灘涂“清道夫”之稱。

黑嘴鷗每年返回南方的時間很早。中秋一過，就再難看見它們的身影了。其它的鳥類是在天冷后逐漸減少，而黑嘴鷗讓人感到的是好像突然間一只也沒有了。據說這是因為它們時間觀念很強，季節(jié)一到馬上行動，而且都是在夜里，所以黑嘴鷗又像是濕地的精靈。

現在我們看到的這個鳥語林，是在平地上建造的亞洲最大規(guī)模的平原鳥語林，在這里可與丹頂鶴、大天鵝、黑嘴鷗等國家保護鳥類親密接觸，紅海灘風景區(qū)鳥語林是世界唯一一處實現“人在畫中走，仙鶴伴你游”的場地。買條小魚喂喂它，你也會有仙氣庇佑呢!再與丹頂鶴合一張影，相傳可以保佑長者長壽，幼者幸福。

我景區(qū)特意從南美洲引進了金剛鸚鵡，它的表演可以讓您了解動物的可愛與聰明，登上40米高的觀光塔，站在這片平原的至高點不僅僅能讓您領略到一覽眾山小的廣闊，更能鳥瞰到整個盤錦市容，讓觀光塔的景色給您在盤錦的旅程中留下最美麗的一目。同時在葦海觀鶴里還有最受歡迎的游樂場，您可以在馬背上領略葦海風光，大型的卡丁車賽道讓您感受卡丁車的驚險與刺激體味駕駛的樂趣，縱情體味游玩的愜意與輕松。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想六

女士們、先生們：

你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響?！耙粚m兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

(清朝的建立)

那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發(fā)生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。

(陵主人概況)

清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓?；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰(zhàn)術的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統(tǒng)治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

(三京、三陵介紹)

清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽?！叭辍本褪切沦e的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

(昭陵建筑概括)

昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工?？梢哉f，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。

(過去的昭陵范圍)

過去的昭陵陵區(qū)四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細則處罰規(guī)定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

(下馬碑)

昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。

下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。

昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月?；实垡坏朗ブ?，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。

(神橋)

現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。

清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。

據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。

如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

(石牌坊)

經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛(wèi)陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見的。

這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。

那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。

嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

(正紅門)

穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。

大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。

神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。

(進入陵寢)

進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學效應。

神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。

在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衛(wèi)，風嘶鐵馬白云霄”。

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想七

游客朋友們，大家好!

歡迎來到營口望兒山!

望兒山風景旅游區(qū)，位于聞名的遐邇的營口市熊岳城境內，離天然良港鲅魚圈港僅15公里。望兒山風景旅游區(qū)現己是遼寧省省級風景名勝區(qū)，省愛國主義教育基地，并于20xx晉升為國家aaa級旅游區(qū),已被載入《中國名勝辭典》。望兒山是遼南第一名山，也是以母愛為主題而命名的天下獨有之山，與中國臺灣的慈母崖遙遙相望。

望兒山形成于距今約三千多萬年前。海拔106米，山上有海蝕平臺和海蝕拱橋，可見它原是海中一個小島，因受海水侵蝕和大自然的神力形成它獨有的奇姿。望兒山不但外形氣勢雄偉，令人嘆為觀止，而且還是一個令人神往的母愛勝地，在這里有一段美麗動人的傳說。

相傳很久以前，望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷希幸粋€小小漁村，住著一個母親和他年幼的兒子，丈夫趕海死于風暴，母親紡線織布，決心供兒子讀書，母賢兒孝，相依為命，日子十分清苦，幾多歲月，母親送兒進京趕考，海灘淚別，兒去不返，遇難海中，母登山望兒，日復一日，年復一年，直望到眼枯淚干，頭發(fā)象蘆花一樣蒼白，寒暑交替，冬去春來，一日母親終于化成一個石人，高高立在山頭，任憑風吹雨打，巋然不動，日夜守望大海，盼兒歸來，人們?yōu)榱思o念這位慈母，就把這山叫望兒山。

氣勢雄偉的山峰，美麗動人的傳說，賦予了望兒山先天的旅游資源;加上開發(fā)建設以來，望兒山風景旅游區(qū)現有三十多個景點。好，現在就請各位隨我一同觀賞望兒山的景色吧!

[慈母像]現在我們來到慈母像前，它是紀念天下所有慈母修建的。大家看到這位母親多么慈祥，多么端莊，她是我們大家的母親，我們可以在這里和母親一起和影留念。后面屏風上“慈母盼兒歸”的題字，是原中央美術學院院長朱乃正題寫的，它道出了中國母親的心理話，偉大的品格刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。這里是愛的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚、紀念母親的基地。

[步母石]現在來到步母石景觀，大家看到這石階上有兩行腳印您知道這是誰留下的嗎?這是當年望兒老母和她孩子留下的腳印，這也是我們回憶一下當初跟母親學會走路的情景，從而引起我們對母恩的懷念。

[母恩池]我們現在看到的這蕩漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫報母泉，這兩處雖是人文景觀，但卻寓意深長，表現母恩浩蕩、報答母恩要似水綿長。

[母子橋]看這一高一低的兩座水泥橋叫母子橋。當年母子倆曾經常在此走過，但當時是破舊的獨木橋，現在是經過我們望兒山人重新修建的。

[哺乳軒]現在大家看到頂處那個仿古建筑叫哺乳軒，相傳有一年夏天天氣非常炎熱，而這個亭子里卻很涼快，母親就抱著兒子在這里納涼喂奶，故取名哺乳軒，游人登山來到此處，在歇腳的同時，也會億起母恩。

[望兒塔]現在我們來到望兒山頂，這邊這個塔叫望兒塔，它建于明末1620xx年，是后人為紀念這位老母修建的一座藏式青磚塔，遠看有如一位老母佇立山顛。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔頂四個主要部分。塔基為八角形，塔座下部為八面，大多施以磚雕花草和云紋，上部為圓形，全是磚雕蓮花瓣;塔身似圓形鼓腹的棗核大缸;塔頂豎一塔葫蘆。

[憶母像]現在我們看到的那塊石頭叫憶母像，憶母像，就是當年望兒老母化作的石人，也就是望兒山老母親自然形成的頭像，當您看見她那滄桑的面孔，會情不自禁的讓您聯(lián)想起當年她含辛茹苦，飽經風霜，養(yǎng)育兒子，期盼兒子歸來的一幕幕。有一句俗語說的好石頭并非冥頑物，也有人間母子情。

[慈母館]我們眼前這座莊嚴的仿古建筑，就是中國第一座也是唯一的一座慈母紀念館，建與95年，為了進一步增強對慈母館的認識和理解，現在讓我們到里邊參觀一下。館內塑有一尊慈母塑像，內壁刻有毛主席為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親雕像及生平事跡;外壁刻有古時二十四孝的故事。當您進入這莊嚴肅穆的慈母館時，你會想想自己的母親如何艱辛哺育我們，從中得到一些教育，來珍愛自己的母親。

[彌勒佛宮]是我國目前最大的一座人工雕塑的彌勒坐佛，高15米，這是個喜佛，笑容可掬，笑口常開喜迎天下客人。

[母愛世界]現在我們來到景區(qū)中最為精彩的一處----母愛世界，它是望兒山景區(qū)體現母愛這一主旋律的標志。她是我國目前為止表現母愛這一永恒主題，面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群體。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的形象，它凝聚了母親的心愛，再現了人間的真情，把母親平凡不能再平凡，偉大不能再偉大的品格刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。它由原熊岳鎮(zhèn)委書記董建國籌劃，魯迅美術學院眾多美術藝術家創(chuàng)作，構思新穎，設計獨特。這里是愛的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚、紀念母親的基地，值得觀賞，并從中受到教益。

母愛故事千千萬萬，道也道不盡講也講不完，而母親的偉大精神正如一首歌里唱的那樣，世間只有母愛是最無私，偉大的母愛能使沒有春風也溫暖，沒有太陽也光明。望兒山的人民為了讓天下孝子能更好的紀念自己的母親，每年五月的的第二個星期日，正當鮮花盛開的時節(jié)，望兒山都舉辦母親節(jié)，豐富多采的民俗活動和文娛演出，吸引大量的中外游客，作為營口市市節(jié)的母親節(jié)與大連國際服裝節(jié)一道被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動之一，在海內外產生深遠的影響。營口市于1996年把望兒山分別定為省、市級愛國主義思想教育基地。

母親節(jié)的創(chuàng)立人是美國婦女安娜·查爾維斯。1920xx年，美國西雅圖長老會帶頭開展頌揚母親的活動，并擬用安娜母親生前酷愛的康乃馨作為母愛的象征。1920xx年5月7日，美國國會通過決議，規(guī)定每年的5月的第二個星期日為母親節(jié)。自此以后，許多國家都有他們自己的母親節(jié)。

好，我就先介紹到這里，大家現在可以自由參觀，40分鐘之后我們在這里集合，請大家在游覽的時候注意自己的隨身物品~

最新遼寧省新高考講座心得體會和感想八

各位朋友，大家好!今天我們要去參觀沈陽著名的風景名勝區(qū)——沈陽棋盤山風景區(qū)。它距離沈陽市區(qū)有17公里，是一個集自然景觀、人文景觀和現代休閑娛樂為一體的著名省級風景名勝區(qū)。

說到棋盤山，大家可能有些陌生，但是提起長白山，大家可能就熟悉了。沈陽的棋盤山就是位于吉林省的長白山向南延伸的余脈。早在五、六百年前的明代初期，《明一統(tǒng)志》就將棋盤山作為遼東地區(qū)的名山大川載入史冊。按照風水先生的說法，這里也是難得的風水寶地。清太祖努爾哈赤的陵墓——福陵所背靠的天柱山南臨蒲河，背山面水，風水極佳。從前，整個棋盤山伯努爾哈赤所轄的“正黃旗”所有，皇太極時期被分給努爾哈赤的外孫蘇克薩哈，康熙年間，蘇克薩哈獲罪而死，其家產悉被抄沒，他在棋盤山的房產、田地劃歸盛京內務府所管轄。直到民國初年，這里才轉歸鄉(xiāng)民耕種。

由于這些原因，這一地區(qū)的森林資源、人文古跡等一直沒有遭到破壞。但1931年沈陽淪陷以后，日偽政權在這里橫征暴斂，許多古跡被破壞，林木被砍伐，棋盤山呈一派頹廢景象。

新中國成立以后，黨和政府為保護這里的森林資源，在這里設立了棋盤山林場，采取了封山造林、義務植樹等有效措施，不僅保護了原有的林木，而且繼續(xù)營造出一片新的林帶。1983年，有關專家、學者對開發(fā)棋盤山風景區(qū)的規(guī)劃方案進行了論證和評議，并把景區(qū)分為風景林、經濟林和用材林三個功能區(qū)，為棋盤山風景區(qū)奠定了基礎。除了山以外，這里還有許多大、小河流，其中的蒲河為沈陽第四大河。為了充分利用這里的水利資源，1974年，有關單位在這里修建了棋盤山水庫，從而基本形成了棋盤山風景區(qū)“三山一水”的格局。

我們現在所說的棋盤山風景區(qū)是以“三山一水”為主體加上周圍其它一些景點所構成的。它總面積約142平方公里，所謂的“三山”，指的是這里的輝山、棋盤山和大洋山，“一水”指的是秀湖，也就是修建輝山和棋盤山之間的攔河大壩而形成的人工湖。

好了，現在我們已走出了市區(qū)，這條路的沿途有許多著名的風景名勝區(qū)，如清太祖努爾哈赤的陵寢一福陵，不遠處還有新建的沈陽植物園。沿著這條路一直走下去就是棋盤山風景區(qū)的東門了。(棋盤山風景區(qū)東門及“碧塘風荷”)

現在，我們已進入棋盤山風景區(qū)。沿途大家可以看到許多新建的賓館、山莊等，這都是配合景區(qū)開發(fā)而修建的旅游休閑設施。這條路的左側就是著名的棋盤山，路的右側就是秀湖。秀湖諸多景致中最先映入我們眼簾的是一池荷塘，稱為“碧塘風荷”?，F在所說的蓮花池是新近修建的水塘，約數萬平方米，里面廣種荷花，投入魚苗。每年夏天，荷葉、蓮花、蓮子、魚躍荷香，碧水蕩漾，格外清新涼爽。

(秀湖沿岸)

秀湖即棋盤山水庫。是攔截蒲河水所修的人工湖。

蒲河，發(fā)源于鐵嶺東南部的想見山，在遼中縣南匯人渾河入海、全長410華里，是沈陽第四大河流。1974年10月，當地政府決定在輝山與棋盤山之間修建攔河大壩，1977年7月20日竣工。從而形成東西長363公里，南北寬1.5公里，面積為5.04平方公里的湖面，正常蓄水量達8020立方米，正常水位為海拔94.5米。因整個水庫的形狀如同草書“秀”字，一所以命名為“秀湖”。

秀湖湖面寬闊，水質清澈，岸線曲折，群巒環(huán)抱。風光獨特，令人留連。特別是每年的六月至八月之間，每當細雨零零，湖面云流飛渡，煙波浩渺，群巒在乳白色的霧氣之中忽隱忽現，朦朦朧朧，遠山近水變幻莫測形態(tài)萬千，形成“秀湖煙雨”的美妙景觀。

宋代大詩人蘇東坡在贊美西子湖時寫過這樣一個名句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”喬湖煙雨也稱得上是北國一奇。

沿秀湖往前走便可見秀湖碼頭。

(秀湖碼頭)

秀湖碼頭位于秀湖南岸輝山腳下，與輝山索道、滑道，輝山鳥林，木屋村、望湖閣游樂園等構成一組完整的景觀區(qū)。同時，秀湖碼頭又是湖面測覽、橫渡秀湖的交通樞紐。

碼頭是一座仿古樓臺游廊式建筑，金瓦紅柱銀白色欄桿，上下兩層十分精美，建筑面積5000平方米。秀湖有仿古畫航船、游船?？焱?、手劃船可同時接待游客500人游湖。仿古畫舫船每次可載客近百人，船體平衡、舒適，是集體旅游者觀潮，游湖的極好方式。游人也可以自己租用游船、游艇在寬廣湖面上又由乘風破浪。秀湖還是水上大型訓練比賽場地，每年都要在此舉行水上比賽活動。1996年的“亞洲鐵人三項賽”曾在這里舉行。秀湖碼頭是棋盤山風景區(qū)的腹地，是水上旅游的中心。

(景區(qū)一景：輝山睛雪)

看完了水，我們再來看看山。、這就是著名的輝山。輝山海拔265.9米，名列沈陽市區(qū)請山之冠，“輝山睛雪”是沈陽歷史上家喻戶曉的沈陽八景之一。

輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀日，十數里外就可以看到。清代名士繆潤紱定其名為“輝山睛雪”，并把它與福陵、渾河。塔灣、萬柳塘、蓮花泊、萬泉園和黃寺一起列為沈陽八景傳世;輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽光照射下如同白雪耀眼奪目。所以，又有人將“晴雪”歸結于山頂巖石。說明“輝山晴雪”是冬季和夏天常年可見的景觀。如今，輝山頂部已被大片林木所覆蓋，“輝山晴雪’已成昔日黃花。

近年，在輝山頂部建起“晴雪樓”、“險亭”以及索道和滑道等設施。險亭是一座園形四柱無脊亭，建在一座懸崖之上，并向懸崖外探伸出一座懸空露臺，登上露臺如身懸空谷，令人不敢俯視;“晴雪樓”，顧名思義取自輝山晴雪。樓為上下兩層，上層為四角單檐亭，四面出廊，其旁有白色樓梯上下，下層為敞廳?？偯娣e174平方米。登臨其上，周圍十數里水色山光盡收眼底，是游人鳥瞰，小憩之處。在晴雪樓之旁建成具有現代水平的登山索道和下山滑道。輝山山勢險峻，多懸崖峭壁，只有東北面坡度較小，修有登山柏油路，但也只能抵達半山腰，再往上仍需走登山石階。索道和滑道的增設使“天塹變通途”。

(索道和滑道)

這是為方便游客游覽觀光，豐富游覽而增加的項目。在海拔最高的輝山設置了兩種現代登山和下山設施一索道與滑道。

索道的種類名為“高架單循環(huán)吊椅式索道”。山下站房的位置在輝山北側的鳥林附近，山上站房在輝山頂部的晴雪樓旁。線路全長743米，線路上下高差154米，運行速度每秒行走1.25米相當于每小時行45公里的汽車速度。僅10分鐘左右便可登上海拔265.9米的輝山極頂，下山的速度也是一樣。全部線路上共有99個雙人吊椅。索道這種現代化登山工具目前在國內有些大型風景區(qū)已見使用。其種類除了這種“雙人吊椅式”之外，還有封閉的“廂式”索道等多種。然而中椅式索道由于使乘坐者直接置身大自然之間，沒有遮攔阻擋視野，使人產生凌空飛躍海闊天空的真實感受，所以它比起那種封閉的吊廂式索道品味和感受不同。

下山滑道：游人下山如果不愿意“走回頭路”，也不愿意走漫長的下山步道，就可以選擇這種既刺激又有風趣的滑道下山?；牢挥谒鞯罇|側，線路全長按水平距離計算為1千米，上、下高差是153米，平均坡度15.3度、滑行速度每秒3-5米(相當于每小時120公里的速度)。每輛滑車上可載1—2人，滑行路線迂回曲折，中間要穿越山。間公路和濃密的松林。從山上到山下時間僅用3—5分鐘。

總之，索道與滑道是一種既安全又快捷又便利又刺激的現代游覽工具，同時它也是現代化山水風景區(qū)的水平標志和一項新的旅游景觀。

(輝山鳥林)

鳥林在輝山腳下秀湖南側的一處溝谷之內。這里三面環(huán)山，一面傍水，四周松林蒼翠，環(huán)境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥以林為家”，“鳥林”便名出此端。林園全部占地四萬平方米，建筑面積二千一百平方米，規(guī)模在亞洲首屈一指，被稱為“亞洲第一號鳥林”。設計新穎，布局巧妙，層次分明，獨具匠心。

鳥林的“序幕”在正門門前。這里平坦開闊，中心有一花壇，內豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥林”四個大字。

鳥林正門用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術表現手法?？兹赶虏渴钦T正人口，寓意孔雀開屏，喜慶迎賓。這項設計主題突出，獨到、新穎，十分吸引入。

烏林前區(qū)為“綠色廣場”和“聽鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽鸝廊是在樹狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥類。聽鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩句。

鳥林的主體和最精彩的部分是“飛鳥園”，這是一座由龐大的尼龍網罩編織起來的飛鳥世界，占地面積達20577平方米，整個網罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動飛翔，或引頸鳴唱。各展風姿，各盡其才。

鳥林的最后一區(qū)是“水禽園”。里面飼養(yǎng)著各種水禽并設有水面、沼澤、臨水平臺和步訂等等不同環(huán)境，以滿足水禽們的生存需要。

整個鳥林有鳥禽80余種，共20_余尺。游人到此可以見到許多難以謀面的珍稀鳥品。禽品，飽賞他們的千姿百態(tài)，領略他們的美妙動人的歌喉，可以增長許多有關鳥禽的知識。游輝山不可不光顧鳥林。

(向陽寺)

我們沿路繼續(xù)往前走，左側可見一寺院，這就是“向陽寺”。向陽寺位于棋盤山北麓，是一座明代古剎。據傳，此廟占地數百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫，下層殿供奉四大天王。殿的南側有磚塔一座，佛堂一座，上門前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個大衣原來的寺院早已不存，現在大家所看到的寺院建筑是后來修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現在我給大家簡單介紹一下：

上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經里說她是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見其名。

棋盤山取義于“棋盤石”。對棋盤石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩注言：棋盤山“山陽之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤”《東三省古跡遺聞續(xù)編》：棋盤山有平崖一處，中列天然棋盤、棋子，橫豎皆可移動，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復舊觀。”民間亦有各種傳說流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據傳每年長白山天池蓮花盛開時各路神仙都會趕來采蓮沐浴。一次群仙聚會后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結伴而返。行至半途中，忽見腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發(fā)，于是降下云頭，畫石為盤，抬石為子，大戰(zhàn)數十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤還有可移動不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風化或遺失。已不復存在了。據筆者近年調查，棋盤上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤石在1968年因采石被毀。近年，棋盤山風景區(qū)根據市政府提出的“超前發(fā)展旅游業(yè)”，將棋盤山建成具有古城歲月的旅游區(qū)的要求，與沈陽麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤。據計劃，重建后的古棋盤用漢白玉雕刻長約1.6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16-0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤將被安設在棋盤山山頂附近，還計劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對弈廳，樓類院等設想。

棋盤山為景區(qū)第二高峰，周轉有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤山有兩條山路;山的東麓有人行步道，山的北麓有車道。可驅車至半山腰，再改步行道。徒步登山彎轉曲折，行走其間卻有“深山不見人，但聞人語響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠處棋盤石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠山近樹，湖光山色一覽無遺，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。

(大洋山)

“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241.8米，是景區(qū)內第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗擴、鄉(xiāng)野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領略洋山疊翠的風采。

現在，我們已基本講完了這里的主要景點，當然，整個棋盤山風景區(qū)內還有許多其他的著名景點，如點將臺、仙人洞、媽媽石等，每一個地方都有一個動人的傳說。大都是關于滿人勤苦守業(yè)。英勇創(chuàng)業(yè)的故事。比如，點將臺位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當年施旗千幟、萬將云集的場面，耳邊仿佛可以聽到戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓隆隆。

下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。

(返回路上)

棋盤山風景區(qū)是沈陽地區(qū)難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節(jié)，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節(jié)是遼沈地區(qū)重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節(jié);而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎?秋季是棋盤山風景區(qū)最美最有魅力的季節(jié)了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節(jié)也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節(jié)，嘴饞的人可以一飽口福。

總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區(qū)都是沈陽市屈指可數的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。

遼寧省導游詞3

歡迎各位來到本溪水洞!

本溪水洞位于本溪縣境內，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔，是數百萬年前第三世紀后期形成的大型石灰?guī)r沖水巖洞。這里風光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。

水洞由三洞組成。主洞是一條長達5800米的地下沖水溶洞，也是目前發(fā)現的世界第一長的地下沖水溶洞，現已開發(fā)2800米，被譽為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞，現已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現了億萬年古生物的進化過程。此外，還有一個泄水洞。

如今，水洞連同周圍的溫泉、廟后山、關山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點風景名勝區(qū)和國家4a級旅游區(qū)。

來，現在我們就一起來領略著奇異的水洞風光吧!

水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的‘本溪水洞’四個大字是1983年，薄一波同志游覽本溪時親手題寫的。

這里是古文化遺址?？脊艑W家在這里發(fā)掘了大量的石器、磨制陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這里生息繁衍。

水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側的事旱洞，左側的是泄水洞。正前方的是水洞。

這里是旱洞，呈橢圓形。這里建成了古生物宮，展示了古生物的進化演變過程。

請隨我乘船游覽水洞。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達7米?？梢哉f，游覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分為“二門、三峽、七宮、九曲”，共有100余處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起并稱歷史上6大名花。蓮花本應向上開放，這里卻是倒懸。

繼續(xù)前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。

出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此游覽，真是“船在水中行，人在劍叢過”。

過了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。

現在進入“九曲銀河”的第二門——虎閘門。看，那塊巖石真是貌似一直兇猛的大虎。

前方進入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長的一段，約700米。

現在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。

游客朋友們現在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。

過了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!

現在看到的是九曲銀河最后一宮---“源泉宮”。這里是本溪水洞已經開發(fā)部分的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。

游客朋友們，我們已經游覽了開發(fā)部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續(xù)前行。但是，水洞并沒到盡頭，距發(fā)現，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發(fā)前景十分廣闊。

朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來自哪里呢?

其實，水洞的形成經歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時，本溪還是一片淺海，大量的石灰?guī)r沉積下來。以后歷經了5次劇烈的地質構造運動，尤其是7000萬年前的燕山造山運動，本溪不僅由淺海變?yōu)殛懙?，而且在沉積的石灰?guī)r中間產生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進來，不斷溶解石灰?guī)r，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終于形成了今天的本溪水洞。

朋友們，我們現在已經出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。

歡迎再次光臨本溪水洞!