古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫 古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫的(六篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫一

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫二

1、隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。——《增廣賢文》

2、責己之心責人，愛己之心愛人?！对鰪V賢文》

3、凡事當留余地，得意不宜再往?！渭毅t言

4、事君如天，古人格論，此等處最關陰德。試看忠孝之家，子孫未有不綿遠而昌盛者，切須慎之。

5、棍棒底下出孝子

6、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。（《增廣賢文》）

7、兒小任情驕慣，大來負了親心?！缎赫Z》

8、平生不作皺眉事，世上應無切齒人?！对鑫馁t文》

9、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨?！对鰪V賢文》

10、一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不能證得。

11、居家務期質樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）

12、訓子須從胎教始，端蒙必自小學初?！对鰪V賢文》

13、天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。

14、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積。（續(xù)小兒語）

15、養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬?！对鰪V賢文》

16、心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。（《增廣賢文》）

17、待人要寬和，世事要練達。——家誡要言

18、出而事君，行一事，毋謂君不知而自恣也。刑一人，毋謂君不知而作威也。

19、重資財，薄父母，不成人子?！挝馁t文

20、大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。

21、愛為生生之本，忍為不育之根。

22、遠山難救近火，遠親不如近鄰?！对鰪V賢文》

23、割不斷的親，離不開的鄰?！对鰪V賢文》

24、慈母手中線，游子身上衣

25、妻賢夫禍少，子孝父心寬?！对鰪V賢文》

26、須知孺子可教，勿謂童子何知?！对鰪V賢文》

27、勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。——治家格言

28、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。——《增文賢文》

29、與肩挑貿易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤?！奔腋裱?/p>

30、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。——《增文賢文》

31、常將有日思無日，莫待無時想有時?！对鰪V賢文》

32、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！渭腋裱?/p>

33、從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。

34、讀書須用意，一字值千金?！对鰪V賢文》

35、靜坐常思己過，閑談莫論人非?！对鑫馁t文》

36、但當一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕?。善改過者，未禁其事，先明其理。

37、命自我立，福自己求。

38、彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。

39、應知學問難，在乎點滴勤?！愐恪妒緝号吩?/p>

40、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者莫甚?！渭腋裱?/p>

41、尊師而重道，愛眾而親仁。——《增廣賢文》

42、幸名無德非佳兆。亂世多財是禍根?！对鑫馁t文》

43、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人?！对鰪V賢文》

44、志從肥甘喪，心以淡泊明。——《增廣賢文》

45、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳。（《增廣賢文》）

46、官長之前，止可將敬，不可逐膻?！艺]要言

47、人而無信，百事皆虛?！对鰪V賢文》

48、得意盎然，失意泰然?！对鑫馁t文》

49、心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。——《增廣賢文》

50、訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。（《增廣賢文》）

51、祖國如有難，汝應作前鋒?！愐恪妒緝号吩?/p>

52、飯前不訓子，睡前不訓妻

53、由儉入奢易，由奢入儉難?！对鰪V賢文》

54、純是濟世之心，則為端。茍有一毫媚世之心，即為曲。純是愛人之心，則為端。有一毫憤世之心，即為曲。純是敬人之心，則為端。有一毫玩世之心，即為曲。

55、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）

56、當少壯時，須體念衰老的酸辛。——《增廣賢文》

57、每事寬一分即積一分之福。——家誡要言

58、少壯不努力，老大徒傷悲。——《增廣賢文》

59、父恩比山高，母恩比海深

60、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

61、兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作牛馬?！对鰪V賢文》

62、許人一物，千金不移?！对鰪V賢文》

63、良田百畝，不如薄技隨身?！对鰪V賢文》

64、不自恃而露才，不輕試而幸功。——《增文賢文》

65、心口如一，童臾無欺。——《增廣賢文》

66、國清才子貴，家富小兒嬌?！对鰪V賢文》

67、一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物為維艱。——治家格言

68、愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。

69、養(yǎng)不教，父之過。（《三字經》）

70、人品須從小作起，權宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。（家誡要言）

71、老母一百歲，常念八十兒

72、春秋諸大夫，見人言動，億而談其福禍，靡不驗者，左國諸記可觀也。

73、孤寡極可念者，須勉力周恤?！艺]要言

74、治家舍節(jié)儉，別無可經營?！艺]要言

75、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！渭腋裱?/p>

76、器量須大，心境須寬。——家誡要言

77、商罪貫盈，如貯物於器。勤而積之，則滿；懈而不積，則不滿。

78、千里不欺孤，獨木不成林?！对鰪V賢文》

79、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。——《增廣賢文》

80、人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生欣幸心?！渭腋裱?/p>

81、兒小任情驕慣，大來負了親心。（《小兒語》）

82、寧可人負我，切莫我負人?！对鰪V賢文》

83、多讀書達觀古今，可以免憂?！艺]要言

84、富若不教子，錢谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不長。（《增廣賢文》）

85、能師孟母三遷教，定卜燕山五桂芳?！对鰪V賢文》

86、要求子順，先孝爺娘。（續(xù)小兒語）

87、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之?！艺]要言

88、國清才子貴，家富小兒嬌。（《增廣賢文》）

89、早把甘旨當奉養(yǎng)，夕陽光景不多時?！对鰪V賢文》

90、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。——《增文賢文》

91、每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

92、父慈子孝，兄友弟恭

93、居家務期質樸，教子要有義方?！对鰪V賢文》

94、立身作家讀書，俱要有繩墨規(guī)矩，循之則終生無悔無尤。（家誡要言）

95、恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。

96、毋令長者疑，毋使父母怒?！艺]要言

97、匿怨而用暗箭，禍延子孫?！渭毅t言

98、一尺三寸嬰，十又八載功

99、養(yǎng)不教，父之過。——《三字經》

100、凡好何須父業(yè)，兒若不肖空積?！m(xù)小兒語

101、地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一。

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫三

同志們：

今年我們召開會議，主要目的是對照當前從嚴治黨要求，堅持廉潔從政開展學習，希望大家要對照剛才學習內容化，認真檢視自己，進一步提高站位、勇于擔當、真抓實干，以良好的工作狀態(tài)抓好各項工作的落實。下面，結合我本人的學習心得與大家講一節(jié)廉政黨課。

一、什么是黨性修養(yǎng)?

所謂黨性修養(yǎng)就是一名黨員對于黨的偉大事業(yè)、黨的偉大工程、黨的偉大斗爭的總體世界觀，是一名黨員政治理想和人生理念的集中體現(xiàn)。而我們大家都知道，世界觀是一個人的總開關，是一個人對于世界的根本看法和總體認識，也決定人的一生。同時，不同的世界觀也決定不同的政治理想和政治立場。歷史經驗告訴我們，一個人如果沒有修養(yǎng)就不能樹立正確的世界觀，就干不成任何事；種種腐敗案例告誡我們，一名黨員如果沒有良好的黨性修養(yǎng)就會喪失政治立場、動搖理想信念，進而就墜入貪腐的深淵。

我們常說，一個人的思想一旦定型、世界觀一旦定性，就會根深蒂固、很難改造，但對于一名黨員干部來說，我們要時刻不能放松世界觀的改造，時刻不能放松黨性修養(yǎng)的錘煉，時刻不能放松自我教育、自我改造、自我完善。對于這個問題，我想對大家交流三句話：

第一句話：堅持廉潔從政就要加強黨性修養(yǎng)。加強黨性修養(yǎng)是廉潔從政的基礎和保障，是共產黨人保持先進性的重要內容和內在要求，其核心要義就是為民務實清廉。習近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習講話中，用“物必先腐，而后蟲生”對黨員干部加強自身黨性修養(yǎng)的重要意義作了最科學的闡釋。黨員干部自身建設搞得好，黨性修養(yǎng)過硬，歪風邪氣就難以入侵，才能確保嚴守黨紀，廉潔從政。黨的十八大以來，黨中央將黨風廉政建設和反腐敗斗爭提到了前所未有的高度，隨著從嚴治黨的不斷深入，全面系統(tǒng)的反腐體系逐步建立，清廉作風得到空前的彰顯，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢正在形成，人民群眾的滿意度越來越高?？梢哉f黨的十八大以來我黨取得的舉世矚目的成就得益于狠抓廉政建設，也取決于狠抓廉政建設。

第二句：加強黨性修養(yǎng)是檢驗執(zhí)政能力的重要保證。加強黨性修養(yǎng)是提高執(zhí)政能力的永恒課題，也是這個時代對黨員干部提出的迫切要求?？v觀黨史，越是困難時期，人民群眾對黨員干部越是抱有更高的期望，越是對作風建設、執(zhí)政能力提出更高的要求。當前，推進全市交通運輸疫后重振、實現(xiàn)“六穩(wěn)、六?！焙徒Y好年度工作硬賬的任務十分艱巨，面對嚴峻形勢這就要看我們能否經受住“四個考驗”、克服“四種危險”，能否從嚴峻的形勢中搶抓發(fā)展機遇，在逆境中發(fā)現(xiàn)和捕捉有利因素，這也是對我們系統(tǒng)各級領導班子的重大考驗，對系統(tǒng)各級黨員干部的重大考驗。這就要求我們要進一步加強黨性修養(yǎng)，提升工作能力和水平，以“坐不住、等不起、慢不得”的緊迫感和責任感、更務實的工作作風推進落實今年各項工作任務。

第三句：加強黨性修養(yǎng)、堅持廉潔從政是改造世界觀的終身課題。前面講過，加強黨性修養(yǎng)就是黨員干部自我教育、自我改造、自我完善的過程，是我們始終保持共產黨人政治本色唯一途徑，是每個黨員干部的立身之本，是一個終生課題。習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強。”我們要堅持通過黨性修養(yǎng)，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為堅定不移的政治信仰，轉化為辯證全面的思維方法，轉化為立身做人的基本準則，轉化為增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的具體行動。我們只有加強黨性修養(yǎng)，才能始終保持先進性，才能真正踐行初心使命。

準確把握黨性修養(yǎng)，既是一個實踐問題、也是一個理論問題，既是組織要求、也是個人追求，它與每個黨員干部密切相關，既不抽象也不遙遠，而且它在不同的歷史時期既有一脈相承的基本內涵，也有與時俱進的嶄新要求。我認為在新時期其內涵要求主要有以下六個方面：

第一，政治堅定。疾風知勁草，板蕩識誠臣。2013年6月，習近平總書記在全國組織工作會議上指出，和平建設時期檢驗一個干部理想信念堅定不堅定，主要看干部是否能在重大政治考驗面前有政治定力。近日，習近平總書記在寧夏考察時強調，全黨同志特別是各級領導干部要始終保持清醒頭腦和政治定力，堅持和加強黨的領導不動搖，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，堅持實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標不動搖，這“三個不動搖”，展現(xiàn)的就是我們當代中國共產黨人的政治定力，尤其在當前危難時期、關鍵時刻，必須堅持。歷史經驗告訴我們，一個人如果立場不堅定，“吃著碗里、看著鍋里”，那么最終將會什么也得不到、什么事也干不成。

第二，作風優(yōu)良。對于黨員干部來說，作風就是要看你的領導作風、生活作風和工作作風。領導作風方面，我們領導干部尤其一把手要檢視有沒有霸道作風，存在搞“一言堂”的現(xiàn)象，對下嚴格要求、對己放任自流，不受紀律約束等；生活作風方面，我們要檢視在金錢關、親情關、親友關、利益關方面是否過硬，是否能經得起誘惑、耐得住寂寞、守得住底線；工作作風方面，我們要檢視有沒有經常深入基層、深入人民群眾，深入基層、深入人民群眾我們要干什么、目的是什么，我們?yōu)榛鶎?、人民群眾辦了哪些事、辦成了哪些事、解決了哪些問題，就像某些干部去基層檢查工作，回來沒有總結、沒有調研報告、沒有意見建議，還給基層增加負擔。我想，你為人民群眾解決一分，人民群眾會記得你十分。

第三，紀律嚴明。這里的紀律主要指政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律和群眾工作紀律。政治紀律上，我們要反思在言行上是否與黨中央保持高度一致、怎樣才能與黨中央保持高度一致；組織紀律上，我們要反思是“真入黨”還是“假入黨”，是否真正做到了從思想上入黨，能否經得起“四個考驗”；經濟工作紀律上，我們要反思自身的貪腐防線是否筑牢，在經濟活動中能否做到嚴格自律、能認真把好“親商”關系，特別是在疫后對服務對象是麻木不仁還是沉下去幫助他們渡過難關，哪怕是一點點也會使服務對象活下去、健康地活下去；群眾工作紀律上，我們要反思有沒有侵害群眾利益的行為，要回放到當年“三大紀律、八項注意”，不拿群眾一針一線，真正在交通扶貧上有所作為，在實現(xiàn)小康的路上不讓一個人因交通問題而落下，也不讓聯(lián)系的幫扶村任何一個人因幫扶不到位而落下。

第四，勤政為民。要做到勤政為民，就要堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。先有勤政，才能為民，習近平總書記指出“行動至上就是勤政為民”。我們通行業(yè)是服務民生的行業(yè)，為人民群眾提供安全、舒適、滿意的環(huán)境就是勤政為民。

第五，恪盡職守?！霸谄湮?、謀其政，任其職、盡其責”是恪盡職守的總詮釋。要做到恪盡職守，首先要搞清楚自己的主業(yè)、主績、主責，對責任和任務列出清單，進行清單化管理，聚焦提升工作效率和工作業(yè)績。尤其是要熟練掌握業(yè)務技能，謀個事成個事，干個事像個事。

第六，清正廉潔。這就是我們常說的要做政治上的“明白人”、經濟上的“清醒人”、作風上的“正派人”，這說起來簡單，做起來很難，但是在從嚴治黨不斷深入的新形勢下我們作為黨員干部卻要必須做到。黨的十八大以來，我們應該從被查處的黨員干部身上舉一反三，不收手、不當事，膽大妄為、不聽招呼的只會“妻離子散、家破人亡”，這種慘重的代價希望不要發(fā)生在大家身上。

對于我們的黨員干部來講，如何提升黨性修養(yǎng)，如何做到廉潔從政，我想只要大家做到以下幾個方面，那么我們系統(tǒng)的單位就會少出問題、不出問題，我們的黨員干部就會少犯錯誤、不犯錯誤。

第一，黨事為先。習近平總書記曾指出：“把抓好黨建作為最大的政績”。這就要求我們任何時候都要將黨建作為頭等大事來抓，以黨建引領一切、統(tǒng)領一切，可以說抓黨建是我們做好一切工作的前提和重要保障。縱觀中國近代史，我們黨之所以能夠帶領人民推翻“三座大山”，建立新中國，推進改革開放，致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興，在每個歷史階段都能立于不敗之地，關鍵就在勝于黨事。對于黨員干部來說，我們就要在黨言黨，養(yǎng)成黨事為先的工作習慣，最起碼要熟知“一章兩則三條例、七項組織生活制度、三會一課、中國夢、四個意識、四個自信、兩個維護”等這些黨事常識，這也是對我們黨員干部最起碼的素質要求和能力要求。

第二，錘煉性格。所謂“知識不如能力，能力不如性格”，一個人的性格決定他的一切。我們身邊好多有能力的同志，之所以犯了錯誤，大多數都是因為有性格缺陷，要么不注重小節(jié)，要么隨意攀比，要么不注意言行等等。如何錘煉性格，關鍵在于做到以下幾點：一是要沉穩(wěn)。不能在工作中遇到困難和問題總是抱怨，不能總說別人短處而不看自己的不足，講話慌里慌張、做事馬馬虎虎。二是要細心。細節(jié)決定成敗，細節(jié)決定一切。對身邊發(fā)生的事情，我們要常思考它們的因果關系；對做不到位的工作，要發(fā)掘根本癥結；做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習慣；要經常查找自己的毛病，修正不足；工作中要有補位意識。三是要有膽識。不能缺乏自信，不要經常反悔，輕易推翻已經決定的事；在碰到矛盾問題時要有主見，在逆境中也要樂觀、陽光。四是要大度。不要刻意把同事變成對手，對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較，工作上的任何成果都應和別人分享。五是要誠信。做不到的事情不要輕易承諾，要少說大話，不要耍小聰明。六是要擔當。工作中的任何過失都要先從自身或自己人開始反省，總結時多找問題，要找準自己的定位，知道自己幾斤幾兩。七是要勤奮。不能認為自己了不起，每天我們都要接觸新鮮事物，學習新的知識。要補齊認知上的短板只有依靠勤奮，所謂勤能補拙。

第三，勞動光榮。習近平總書記曾指出：“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”、“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”。可以說，勞動創(chuàng)造一切、一切來源于勞動，勞動是最智慧、最光榮神圣的。勞動是根本，我們好多同志就忘了這個根，有些人如果在貪污受賄的時候能夠想到10萬元、100萬元要換算成多少斤大米，廣大農民面向黃土背朝天得多長時間才能從地里刨出這么多大米，那么也許就會少犯錯誤。我們要珍視勞動，養(yǎng)成勞動的習慣，從打掃環(huán)境衛(wèi)生、參加志愿服務活動、遵守工作紀律等小事做起。

第四，公私分明。古人云：“見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事。”縱觀歷史上的歷代帝王，凡是公私分明者皆為圣主明君，反之亦然。中央八項規(guī)定出臺后，我們有些單位仍然存在公車私用、私設小金庫、亂發(fā)津補貼、機關財務賬實不符等問題，有些問題這一次市委巡察反饋也指出來了。事實證明，一個人如果存有私心那么其廉潔防線就很容易攻破，他也干不成什么大事；一個單位如果公私不分就會歪風橫行，也出不了什么業(yè)績。所以說，我們每個單位、每個黨員干部都要做到公私分明。

第五，儉以養(yǎng)德。以儉為榮，以奢為恥。勤儉持家自古以來就是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和價值追求。古人云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，我們說修行先修心，修心即養(yǎng)德，那如何養(yǎng)德?關鍵在于三句話：即“心正，行即正；心靜，行即清；心儉，行即精?！比绻覀兡茏龅叫恼⑿撵o、心儉，那我們才能真正做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

第六，勤奮智慧。講到這里，我想我們如果能做到前面的五個方面，那么我們至少就不會犯庸俗的錯誤、不會犯低級的錯誤，在做到以上五個方面的同時我們還應勤奮智慧。勤奮和智慧是一對雙胞胎，你只有勤奮了才有智慧。什么叫有智慧，那就是遇事有主張、謀事有思路、干事有方法，善于以智慧來統(tǒng)領、駕馭一切。具體來講，就是在推進工作時有時間表、路線圖，懂得清單化管理；在思想上沒有“自己大而不能倒、不能管”的意識；在廉潔自律上知道算賬、能權衡利弊、能知進退。

同志們，以上所講的是我個人的一些思考，今天和大家一起分享、共勉，希望大家能從中受到教育、得到啟發(fā)。希望大家凝心聚力、篤定實干，常態(tài)化抓好疫情防，全力攻堅年度各項工作任務，確保干成事、不出事。

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫四

當你選擇了一個決定時，就意味著你放棄了另一個決定，人生也在這選擇和放棄中成熟。

每個人心中都有一桿天平，只有用心擺正它，人生才能活得坦然而自在。

選擇善良，放棄粗鄙;選擇誠實，放棄虛偽;選擇崇高，放棄低俗。正確的、美麗的選擇，不僅感化了他人，也美化了自我，所謂予人玫瑰，手留余香。

葛朗臺選擇了對金子的貪婪，放棄了珍貴的親情，毀滅了自己，也毀滅了家人;秦檜選擇了財富和地位，放棄了人性和正義，從而遺臭萬年，受人唾棄。歷史留給我們許多思考，讓我們更加懂得如何選擇。

雖說“馬善被人騎，人善被人欺”，但我還是選擇善良和真誠。或許這世上有許多虛偽奸詐的人，但我依然相信善良的人更多。當你的眼睛沒有變得像太陽一樣時，就見不到太陽，心靈也一樣;當你的心靈沒有變得美麗時，也見不到美麗。心靈的天平需要用心去平衡，用善良和真誠去擺正。如果人人高唱著美麗的贊歌，世間還會不美麗?

一時的得逞或許會有片刻的快意，但古已有云：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。放棄善良的人，也會被善良所放棄。

人生有許多岔道口，面臨許多選擇，選擇了善良，選擇了真誠，選擇了正直，選擇了純真……這樣的人生或許不會一馬平川，有險灘，有戈壁，有急流，但陽光會一直普照著你，不要放棄，堅持的果實將是碩大的、豐盛的。

岳飛選擇了精忠報國，文天祥選擇了忠誠守節(jié)，布魯諾選擇了堅定信念，他們成為滔滔歷史江河中不朽的浪花，不斷地激起后世人心靈的漣漪，堅守歷史不渝的品格。

品德詳明德性堅定，事理通達心氣和平。這是古人留下的箴言，它使我們更加體會到美麗的心靈的魅力。

一顆純凈的心靈需要另一顆純凈的心靈去映襯，一顆丑陋的心靈更需要一顆純凈的心靈去感化。

讓我們選擇美麗的心靈，擺正心靈的天平，活得坦然而自在些吧!

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫五

【摘要】 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質水平，而且有利于我們的身心健康，對我們的學習，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個人的修養(yǎng)，同時也反映一個人的內在素質。因此，禮儀在我們的人生中起著至關重要的作用。

【關鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關系 成功

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。

1禮儀有助于提高修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準繩之一。它不僅反映這一個人的交際技巧和應變能力，而且還反映這一個人的氣質、風度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個人對禮儀的運用程度查知其修養(yǎng)的高低。學習禮儀、運用禮儀有助于提高個人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個人的服飾不僅可以看出一個人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。

2 禮儀有助于改善關系

一個人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運用禮儀可以使一個人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向對方表達自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個簡單的例子，當男士要出席某個晚宴或者晚會的時候最好的著裝應該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領帶或者黑蝴蝶結)，而并不應該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個人對別人最起碼的尊重。這點很重要，我們在平時的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!

3禮儀有助于建設文明世界各國和各民族都十分重視交往時的禮節(jié)禮貌，把它視為一個國家和民族文明程度的重要標志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維。”禮儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設起著基礎作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復的生活實踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設文明中的重要工具。

4禮儀也是人際交往的前提條件

生活事實證明：人際關系好的人，辦事容易命順達。這就是說你要會恰當地利用社交能力調適人際關系，這樣才能達到你們期望的目的和結果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關系，是人類的共同本性。在發(fā)達國家，除了自我實現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當多。在不發(fā)達國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關系，才能同他人友好相處。

5社會對大學生禮儀的要求社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。

在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學生禮儀有助于提高大學生的整體素質。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進程中，一項極為重要的任務就是要不斷提高大學生的整體素質。普及大學生禮儀，將直接有助于提高大學生的文明素質。具體來說，加強禮儀訓練，有助于提高大學生的自身修養(yǎng)。普及大學生禮儀，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護高校的形象。在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護;有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

6禮儀與人生的關系

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進人際關系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關鍵一步。

參考文獻：

《實用生活禮儀常識 》 樊麗麗 中國經濟出版社

《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社

《生活禮儀》 張文 華南理工大學出版社

《禮儀生活》 朱寧虹 中國物資出版社

對于古人創(chuàng)造字謎的心得體會如何寫六

一張鈔票，不論它被揉得多皺，也不管它被踩得多臟，只要它的價值尚在，只要它的本性不滅，它就一定會受人歡迎。

一個人，不論他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的價值尚在，只要他是真金，他就一定有發(fā)光的一天。

挫折決不能將能者湮沒在歷史的塵埃之中!美好的人生的價值決不會因歷經磨難而褪色!

那么，人生如何才能體現(xiàn)自身的價值呢?

堅定自我，堅持真理。正如氣候多變，時晴時雨。人生之路也難免會遇到灰暗，而堅定信念，堅持真理方能使自己長久地懷有那份價值。故教皇的火焰燒不盡布魯諾的堅持?！暗厍蛑行恼f”最終成為笑話;故永久的失業(yè)折射不了她的價值，“良知醫(yī)生”就是對她最好的褒贊;他人的不解，長期的苦痛湮沒不了她的星光，邰麗華靠著堅持走向了輝煌。當我們還在徘徊不前，左右搖擺時，他們卻堅定地邁開了步伐，讓自己的人生價值最終得到承認!

直面挫折，笑對苦難。一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，驚醒了世人，仕途不順并沒有讓他從此一蹶不振，反而帶著酒氣秀口一吐，吐出半個盛唐。磨難，又能怎樣，他可以造就出蘇軾的豁達，煉就出凡"高的星空，貝多芬的《月光曲》，展示出中國——一個五千年歷史的大國在面對冰災時的從容不迫，又豈能會讓你我栽倒?直面挫折，從哪里跌倒就從哪里爬起來，讓我們的人生價值熠熠生輝!

提升自我，升華靈魂。不斷地充實自己，提升自己，讓人生價值變得更為華美?！叭绻娡[了，我將它定格在我的工作上。”病床上，他堅定地說道。旁邊是一堆書籍。方永剛，一個平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之鐘不停，我們對學習的渴求就不能放棄，我們對良知的審問就不能停止!

而當代的青年們，我們在哪?在迷茫中酣睡，還是在kq中放肆?醒來吧，奮斗吧!在前面有古人，后有來者的世界中去升華自己的人生價值。去堅持真理，直面苦難，充實自己吧!

就請在中流擊水，浪遏飛舟。