體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)博物館藝術(shù)賞析心得體會(huì)總結(jié)一

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉pian戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌?、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T口集合。

有關(guān)博物館藝術(shù)賞析心得體會(huì)總結(jié)二

【歡迎詞】親愛的游客朋友們，大家好!我姓x，是_旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“x導(dǎo)”好了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社全體員工向各位的到來表示衷心的歡迎。今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽長(zhǎng)春偽滿皇宮博物院，希望能給大家留下深刻印象。最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

【簡(jiǎn)介】

在吉林省省會(huì)長(zhǎng)春市的東北隅，有一座與現(xiàn)代建筑風(fēng)格截然不同的建筑群，這就是偽滿皇宮。它是中國(guó)清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)住過的宮廷遺址，偽滿皇宮博物院就是在此基礎(chǔ)上建立起來的宮廷遺址型博物館，占地面積占地13.7萬(wàn)平方米，現(xiàn)已成為國(guó)家首批aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、獨(dú)具特色的宮廷遺址型博物館、內(nèi)涵多重的瞥示性教育基地。

經(jīng)過幾年的復(fù)原建設(shè)，偽滿皇宮現(xiàn)已全面對(duì)外開放，核心保護(hù)區(qū)現(xiàn)存文物建筑多處，以中和門為界分為內(nèi)廷和外廷。內(nèi)廷主要有緝熙樓、東御花園、西御花園、同德殿、書畫樓等，是溥儀及其眷屬的生活區(qū)。外廷區(qū)主要有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂殿、宮內(nèi)府等，是溥儀的政務(wù)活動(dòng)區(qū)。此外，還有建國(guó)神廟、植秀軒、暢春軒、中和門、洋膳房、中膳房、御用汽車庫(kù)、馬廄、跑馬場(chǎng)、花窖、禁衛(wèi)軍營(yíng)房、近衛(wèi)軍營(yíng)房等附屬設(shè)施。

【緝熙樓】

現(xiàn)在我們所在的位置就是緝熙樓，這是溥儀以及其后妃婉容、譚玉齡居住的寢宮。“緝熙”二字取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》“于緝熙敬止”句，是繼承其祖先康熙皇帝、恢復(fù)清大業(yè)之意。溥儀親自為其命名，象征前途光明之意。

二樓西側(cè)為溥儀的生活區(qū)。這兒是溥儀臥室。溥儀喜歡獨(dú)居，無論是皇后還是貴人都不能到他的臥室里來。因從小怕熱，他養(yǎng)成了蓋毛巾被睡覺的習(xí)慣，夏天蓋一條，冬天幾條合用，從不蓋棉被。東側(cè)為婉容生活區(qū)。二樓的東側(cè)為婉容的生活區(qū)。包括臥室、書房、吸煙室等幾個(gè)房間。郭布羅婉容，字慕鴻，生于1906年11月13日。1922年，已滿16歲的婉容被選入宮，成為清朝歷史上最后一位皇后。1932年跟隨溥儀來到長(zhǎng)春。但此時(shí)的婉容，受到了溥儀冷落，精神生活極度空虛，便發(fā)生了與溥儀的隨侍私通的事件。溥儀發(fā)現(xiàn)后，將婉容打入冷宮。為了排解心中的苦悶，婉容每天都吸鴉片。偽滿后期，婉容已經(jīng)到了離開鴉片不能生存的地步。1946年6月20日，病死于延吉。終年40歲。

一樓西側(cè)原為溥儀的會(huì)客廳，1937年譚玉齡入宮后，改為譚玉齡生活區(qū)。溥儀將皇后婉容打入冷宮后，為了宮中有一個(gè)必不可少的擺設(shè)，于是在北京選了一位滿族人——譚玉齡。譚玉齡原姓“他他拉氏”，進(jìn)宮前只有17歲，是北京的一名中學(xué)生。1937年，譚玉齡入宮后被冊(cè)封為“祥貴人”。她性格溫柔賢惠，對(duì)溥儀關(guān)懷備至，體貼入微。溥儀也對(duì)譚玉齡疼愛有加。但好景不長(zhǎng)，1942年，譚玉齡因病去世，年僅22歲。關(guān)于譚玉齡的死因說法有很多種：一是日本人害死的，二是溥儀給耽誤死的。但是真正的死因至今不詳，成為歷史之謎。一樓東側(cè)為宮女、太監(jiān)生活區(qū)。

【書齋】

現(xiàn)在我們來到了書齋，這里是溥儀日常學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。溥儀常常在這里會(huì)見吉岡安直。吉岡安直在當(dāng)時(shí)兼日本關(guān)東軍高級(jí)參謀和“帝室御用”掛兩職?！暗凼矣脪臁笔侨照Z(yǔ)，相當(dāng)于皇室秘書，主要任務(wù)是在“滿洲國(guó)皇帝”和關(guān)東軍司令官之間進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。溥儀曾說過，“我的一言一行、一舉一動(dòng)，乃至舉杯祝酒，點(diǎn)頭微笑都要受到吉同安直的嚴(yán)密監(jiān)視和控制?！?/p>

【勤民樓】

現(xiàn)在我們來到外廷，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂殿等。

勤民樓是溥儀的辦公樓，是一座歐式建筑風(fēng)格的二層樓房。他根據(jù)祖訓(xùn)“敬天法祖，勤政愛民”之意而命名。一樓主要有4個(gè)候見室，是日偽官吏有資格者等候溥儀召見的場(chǎng)所。帝室御用掛吉岡安直辦公室也設(shè)在一樓。二樓主要有舉行登極大典的正殿勤民殿。此外還有東便殿、西便殿、賜宴殿、佛堂等。

【勤民殿】

勤民殿是溥儀登基接受朝賀，為官吏頒布委任狀和授勛的場(chǎng)所。1934年3月1日上午11時(shí)，溥儀穿上特意派人從天津取來的光緒皇帝曾經(jīng)穿過的龍袍，來到長(zhǎng)春南郊杏花村的順天廣場(chǎng)，也就是現(xiàn)在的長(zhǎng)春文化廣場(chǎng)，把那里臨時(shí)搭起的一個(gè)小土臺(tái)，權(quán)且作為“天壇”，行了“告天即位”的古禮。祭天回來后，溥儀換上了日本人為他早就準(zhǔn)備好的“陸海軍大元帥正裝”，在偽滿皇宮的勤民殿接受“百官”的朝賀，開始了他長(zhǎng)達(dá)14年的傀儡皇帝生涯。

【御學(xué)問所】

這里是御學(xué)問所，這是日本人取的名字，意思是“皇帝的書房”。1942年5月8日，溥儀在這里會(huì)見了時(shí)任偽中華民國(guó)政府主席汪精衛(wèi)。年輕時(shí)的汪精衛(wèi)，非常痛恨腐朽的封建制度，曾刺殺溥儀的父親載灃，但是沒有成功，可謂是溥儀的仇人，卻在日本關(guān)東軍的導(dǎo)演下，在這里相會(huì)了。他們互相問候，并表示愿為日本建設(shè)“大東亞共榮圈”而攜手效力。

【奉先殿】

這里是奉先殿，“奉先”二字是出自《尚書·大甲》中的“奉先私孝，接下思恭”，是溥儀在偽滿時(shí)期專門供奉自己祖先的地方。第一個(gè)暖閣里供奉的是王爹爹、王媽媽。王爹爹、王媽媽據(jù)說是居住在東北的一對(duì)普通王姓夫婦，他們?cè)诿髂┑臅r(shí)候救過清朝皇室的祖先努爾哈赤，于是就被愛新覺羅的后世子孫們世世代代供奉在這里，以表示對(duì)他們救祖之恩的感激。

奉先殿中間的大暖閣里供奉的是清朝入關(guān)后9位皇帝和9位皇后的畫像及牌位，正中間的是清朝入關(guān)后的第一代皇帝順治，從右邊依次為康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒。最后的暖閣里供奉的是溥儀的家人，2位福晉、4位太妃。

【同德殿】

同德殿是1938年由日本人設(shè)計(jì)并施工完成的。為了表示“滿洲國(guó)”是“中”日合璧、日“滿”同德同心，因而宮殿的房檐每一塊瓦當(dāng)和滴水上分別刻有“一德”、“一心”的字樣，同德殿也因此得名。同德殿是兩層宮殿式建筑，坐北朝南，殿內(nèi)裝飾極為富麗堂皇，是集辦公、居住、娛樂于一身的宮殿。盡管同德殿修建精細(xì)、耗資巨大，溥儀卻疑心日本人安裝了竊聽器，始終未正式在這里居住。

【李玉琴臥室】

這是福貴人李玉琴的臥室，原設(shè)計(jì)為婉容的臥室，但建成后，婉容已被打入冷宮，所以這個(gè)房間始終閑置未用。福貴人李玉琴入宮后，溥儀將其安置在婉容的臥室。

【李玉琴客廳】

溥儀曾到這個(gè)房間與李玉琴交談，但不敢暢所欲言，為防備“竊聽”，就互遞紙條或蘸水在桌子上寫字交流。李玉琴，當(dāng)時(shí)是偽滿新京南嶺女子國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)校的學(xué)生。出身貧寒，父親是小飯館的跑堂。祥貴人譚玉齡病逝，婉容也早已被打入冷宮，為了宮中有一個(gè)必不可少的擺設(shè)，日本人開始為溥儀選妃。1943年春，關(guān)東軍只好在偽滿新京的小學(xué)校里挑了200多張女學(xué)生的照片讓溥儀挑選。溥儀從中選中了一個(gè)他認(rèn)為最好擺布的、年齡最小的、僅15歲的李玉琴，并于1943年5月下旬，冊(cè)封其為“福貴人”。

【廣間】

現(xiàn)在來到是廣間，廣間的屋頂懸掛著4個(gè)大吊燈，每盞重120公斤，由銅鏈鋁合金制成，可以升降。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，溥儀為支持日本所謂“圣戰(zhàn)”，率先將這4盞大吊燈及同德殿門窗的銅鐵部件一并捐獻(xiàn)給日本，用于制造武器彈藥。

【電影廳】

這里最初曾被設(shè)計(jì)為賜宴之所，同德殿落成典禮時(shí)，即在此賜宴。后來溥儀提出要看電影，便改成電影廳。溥儀看的電影，都是由吉岡安直挑選的關(guān)于美化日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和偽滿洲國(guó)的一些紀(jì)錄片和故事片。

【便見室】

便見室內(nèi)這組蠟像再現(xiàn)的是1945年8月9日，溥儀會(huì)見日本關(guān)東軍司令官山田乙三的場(chǎng)面。山田乙三向溥儀講述“大東亞圣戰(zhàn)”的危機(jī)情況，并且告訴溥儀準(zhǔn)備遷都通化;溥儀面色鐵青，身體微向前傾，既恐懼又害怕?？梢婁邇x已經(jīng)知道日本即將垮臺(tái)，滿洲國(guó)已無法繼續(xù)支撐下去。

【日本間】

這里因房間布局、陳設(shè)、裝飾均為日本風(fēng)格而得名。溥儀的弟妹嵯峨浩進(jìn)宮時(shí)，曾在此受到溥儀的接見。

此外宮廷區(qū)域還有御花園、防空洞、游泳池等附屬設(shè)施。

【西部區(qū)域】

以休閑文化展示為主體的西部區(qū)域，有御用跑馬場(chǎng)、馬廄、御用花窖、禁衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)及禮堂、鹵簿車庫(kù)等。御用跑馬場(chǎng)是專供偽滿皇帝溥儀騎馬的場(chǎng)所，因此，這一區(qū)域成立了御馬苑馬術(shù)俱樂部，被稱為“城市中的跑馬場(chǎng)”和“皇宮中的跑馬場(chǎng)”。

【東部警示文化教育區(qū)】

以東北淪陷史陳列館為主體的東部警示文化教育區(qū)，舉辦的《勿忘“九一八”》大型展覽和百年機(jī)車實(shí)物展示。東北淪陷史陳列館建于20__年，占地面積1.06萬(wàn)平方米，展覽面積5600平方米。主要舉辦《勿忘“九一八”——日本侵略中國(guó)東北史實(shí)》展覽，該展覽深入挖掘了警示性文化內(nèi)涵，此展覽獲得第七屆全國(guó)博物館十大精品陳列展覽獎(jiǎng)。

【南部商貿(mào)服務(wù)區(qū)】

以近衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)為基礎(chǔ)的南部商貿(mào)服務(wù)區(qū)域，主要是古玩、珠寶、字畫及具有宮廷文化特色的旅游紀(jì)念品銷售地。近衛(wèi)軍營(yíng)區(qū)，是負(fù)責(zé)偽滿皇宮內(nèi)廷警衛(wèi)的近衛(wèi)軍操練、宿營(yíng)、儲(chǔ)存彈藥的地方，現(xiàn)辟為古玩商貿(mào)服務(wù)區(qū);皇宮御膳大酒店，是集餐飲服務(wù)和宮廷文化于一身的主題酒店，被稱為“皇宮里的宴會(huì)廳”，此區(qū)域滿足了廣大游客購(gòu)物、餐飲消費(fèi)的需求。

【結(jié)語(yǔ)】這次游覽就要結(jié)束了。從整體上來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，偽滿皇宮雖然富麗堂皇，但是背后卻蘊(yùn)含極為深刻的歷史意味，它暗示了我國(guó)曾經(jīng)歷過的一段屈辱歷史，更加提醒我們勿忘歷史，勿忘國(guó)恥!希望各位有機(jī)會(huì)再來長(zhǎng)春游覽，也希望我有機(jī)會(huì)再為各位導(dǎo)游。再見!

有關(guān)博物館藝術(shù)賞析心得體會(huì)總結(jié)三

各位游客，大家好，我是大家此行的導(dǎo)游王承松，大家可以叫我王導(dǎo)或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會(huì)，華中重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱，長(zhǎng)江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽(yáng)三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩(shī)人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我?guī)Т蠹覟g覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國(guó)家級(jí)博物館，館藏文物20余萬(wàn)件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進(jìn)館去參觀吧，

現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對(duì)稱，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了楚文化館，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國(guó)特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周圍的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國(guó)青銅器，大家可能會(huì)問，為什么越國(guó)的國(guó)王佩劍為什么會(huì)在楚國(guó)呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn)，一說是作為楚越兩國(guó)連姻的嫁妝帶到楚國(guó)來的，另一說是楚國(guó)發(fā)兵攻打越國(guó)時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國(guó)來的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國(guó)高超的鑄劍技術(shù)。

接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國(guó)諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國(guó)，為什么在這里會(huì)有一位曾國(guó)國(guó)君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國(guó)和隨國(guó)的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國(guó)兩名”的判斷，但是因?yàn)闆]有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。

現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng)，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。

各位游客，今天下午的參觀就到此結(jié)束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!