大革命高潮興起的心得體會實用 大革命運動心得體會(五篇)

當我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

描寫大革命高潮興起的心得體會實用一

阿歷克西?德?托克維爾(1805—1859)，法國歷史學家、社會學家。托克維爾一生經(jīng)歷豐富，歷經(jīng)第一帝國、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國和第二帝國五個時期，并且有著多年的從政經(jīng)驗，這使他具備了很強的觀察能力、分析能力、表達能力。從1851年起即開始著手對法國大革命的研究，到1856年本書出版，共耗時5年時間，期間查閱了大量檔案、文書等一手資料，使得本書更具客觀性、系統(tǒng)性、科學性、嚴謹性。主要代表作有《論美國的民主》、《舊制度與大革命》。他曾預(yù)測：美國北方和南方將來可能發(fā)生戰(zhàn)爭;當時尚屬于墨西哥的得克薩斯，將來必被美國吞并;美俄兩國將要統(tǒng)治全球的預(yù)測。因為這些預(yù)測，二戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)掀起研究托克維爾的熱潮。

這本書告訴我們，法國大革命的由來：精神自由的被毀以及政治自由民主的缺失。我們應(yīng)該覺醒的:人人生而平等,是現(xiàn)代民主的基石。精神自由、司法獨立,這兩點使得法國最終戰(zhàn)勝了自己的諸多弊端,重新成為西方民主國家的一個典范。

托克維爾在這本書采用的是類似年鑒學派的“問題史學”方法。他重視各國間的比較，指出“誰要是只研究和考察法國，誰就永遠無法理解法國革命”，正是通過對其他國家的考察，托克維爾認識到法國革命的獨特原因以及它在全歐洲的影響。他還重視通過辯證法來分析法國革命，一方面他強調(diào)民族特征、舊制度傳統(tǒng)對革命興起以及革命后政治制度構(gòu)建的巨大影響，另一方面又特別重視偶然因素，如路易十六時期的改革加速了法國社會矛盾的激化。托克維爾認為“即使沒有革命，革命所作的一切也會產(chǎn)生”。 另外，托克維爾還使用了階級分析法，正如他所說的，“人們會拿但個人的例子來反駁我;我談的是階級，唯有階級才應(yīng)占據(jù)歷史”，

托克維爾本書中還提出一個最為吊詭(悖論)的問題：“何以減輕人民的負擔反而激怒了人民?筆者從書中找到的答案如下：

一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。國王宣布說：“勞動權(quán)是一切財產(chǎn)中最神圣的財產(chǎn);一切有損于勞動權(quán)的法律均違背自然權(quán)利，均當被視為無效的法律”。幾個月后，損害勞動者的行會和勞役制度又重新恢復(fù)。這種對苦難的敘述使人民激憤起來，在人民內(nèi)心深處燃起貪欲、嫉妒和仇恨。

二是人們利益需求單一趨同，人們變得日益相似。正是由于專制權(quán)力的加強，人們逐漸喪失了精神的自由，甚至人身的自由，人與人之間變得互不來往，社會誠信缺失，不同階級之間乃至同一階級內(nèi)部都不會相互協(xié)作。而正是這種自由的喪失，使得舊制度變得難以維持，因為它只會加劇社會的分裂，而難以促進社會的進步。也就是中國古語所云：所有的人都站在一邊，船就會翻。

三是社會兩極分化嚴重。農(nóng)民雖然脫離貴族地主階級的束縛但是而政府為了獲得財政收入只得將注意力集中到農(nóng)民身上，于是作為最窮且享受公共福利最少的群體，卻不得不承受最沉重的負擔，這必然激起了他們的強烈不滿。對于繁榮何以加速革命的到來，其實孔子早有判斷，他說“民不患寡而患不均”。 “朱門酒肉臭路有凍死骨”。社會繁榮未必保證社會不會動蕩，還可以從唐朝安史之亂中得到印證。安史之亂前，唐代經(jīng)濟繁榮到了頂峰，國家倉庫和農(nóng)戶家中存有大量糧食，而這不妨礙動蕩和拐點的到來。

四是社會士族對基層百姓的刺激。法國大革命前的一個奇特現(xiàn)象是，政府官員——就是那些特權(quán)者，喜歡當著人民的面高聲議論那些折磨人民的殘酷的、不公正的行為;他們相互揭發(fā)政府機構(gòu)駭人聽聞的種種罪惡。他們用動聽的辭令描繪人民的苦難和報酬低劣的勞動，他們試圖這樣來解救人民，結(jié)果使人民怒氣沖天!官員們似乎有意刺激群情，而不是滿足人民的需求。人們對未來看不到希望。

描寫大革命高潮興起的心得體會實用二

1.權(quán)力的邊界

在書中，托克維爾蘊含著自由主義的權(quán)力觀念，即“有限權(quán)力比無限權(quán)力更有效”。反自由主義者跟隨著梅斯特爾抱怨自由主義不加鑒別地“對權(quán)威的憎恨”是現(xiàn)代最主要的、也是最可悲的特性之一。在施密特那里，自由主義作為現(xiàn)代反權(quán)力思潮的完美表述，只不過是“削弱國家的一套高明的方法”。法國大革命似乎印證了這樣的批評。

然而，在托克維爾看來，正是王權(quán)政府肆意擴張的政治權(quán)力、經(jīng)濟權(quán)力從而帶來了權(quán)力的危機。從洛克、休謨到康德，自由主義者并不反對權(quán)力自身，而是反對非法的、無限制和不負責任的權(quán)力。權(quán)力只有限制在法律的范圍內(nèi)，才能得到更有效的行使，才能更有效的維護權(quán)威。

2.自由與平等

托克維爾發(fā)現(xiàn)了自由與平等的張力。對于大眾而言，他們更容易滿足于個體的平等，究竟是在奴役下的人人平等還是個體自由下的人人平等，他們不甚關(guān)心。

對于自由的闡述，則更為經(jīng)典?！叭藗兯坪鯚釔圩杂?，其實只是痛恨主子。為自由而生的民族，他們所憎恨的是依附性的惡果本身?！?207)

因此，“我也不相信真正的對自由的熱愛是由于人們只見到自由帶來的物質(zhì)利益，”“在自由中只欣賞這些好處的人，從未長久保持自由?！薄罢l在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰就只配受奴役?！?208)在他看來，真正的熱愛自由應(yīng)當“依戀的是自由的誘惑力、自由本身的魅力，與自由的物質(zhì)利益無關(guān);這就是在上帝和法律的唯一統(tǒng)治下，能無拘無束地言論、行動、呼吸的快樂。”

3.文學與政治

托克維爾將大革命的爆發(fā)于文學指導政治實踐緊密聯(lián)系起來。作家們對于社會的起源、政府的本質(zhì)和人類的原始權(quán)利的思考控制了輿論的導向，政治生活被強烈地推入文學之中。偉大人民的政治教育交到了作家的手中，從而帶來了不可避免的災(zāi)難。奇怪的是，“我們?nèi)∽晕膶W的習氣，卻幾乎喪失了對文學的年深日久的愛?！?188)

當然，對于文學與政治、公共生活的關(guān)系，在當代社會也需要多一種角度。在工具理性至上的現(xiàn)代性面前，一種如martha nussbaum 所提倡的“詩性正義”，更多的情感參與到公共生活的空間中，似乎也有裨益。因此，如何劃定文學與政治的邊界，思考二者的關(guān)系是一個值得思考的問題。

4.革命的悖論

革命是在那些人民對苛政感受最輕的地方發(fā)生的，在這些制度的桎梏實際上不太重的地方，它反而顯得最難以忍受。(65)“革命的發(fā)生并非總因為人們的處境越來越壞，”“被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個政權(quán)更好”，“對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻?！?215)

政治實踐應(yīng)當需要馬基雅維利式的藝術(shù)，一方面，政治權(quán)力斗爭的公開化會引來人民的不信任，從而帶來革命的危機;另一方面，不注重個體權(quán)利，崇尚為偉大理想、為公益犧牲自我利益的革命式的教育，也孕育了革命的種子。

描寫大革命高潮興起的心得體會實用三

根據(jù)組織安排，我有幸參加了__組織的井岡山學習，在革命勝地接受革命傳統(tǒng)教育，領(lǐng)略老一輩無產(chǎn)階級革命家博大胸襟、壯志情懷和無私奉獻的革命精神。幾天的培訓學習雖然短暫，但卻給我留下了很多的震撼、很多的啟迪、很多的沉思、很多的激勵，平凡而又偉大的“井岡”二字，從此更加鮮活地留存在我的記憶里，鐫刻在我的生命歷程中。

這次井岡山之行安排得豐富而又充實，我們在井岡山參觀了革命烈士陵園、井岡山革命斗爭史展覽館、井岡山碑林、小井紅軍醫(yī)院、毛澤東舊居、黃洋界哨所等地。隨著老師講解，大家追憶著井岡山革命先烈英勇抗敵、頑強斗爭的感人歷史，緬懷一代偉人的豐功偉績，感受著革命先驅(qū)拋頭顱、灑熱血的崇高精神，每到一處參觀，都是一次教育、一次熏陶，讓人終身難忘。這些有關(guān)井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學，使我的心靈接受洗禮，情感受到震憾。我的情緒一次一次被感染、共鳴、振奮，在我的心中，井岡山早已不僅僅是一座山，它更成為了一種符號、一種象征、一種震撼、一種吸引、一種信仰。

是什么力量支撐著當年這些革命先烈經(jīng)歷了那些艱苦卓絕的歲月，仍然矢志不渝、堅守信念?是什么力量激勵著當年這些革命先烈經(jīng)歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路?井岡山革命根據(jù)地雖然只存在了短短兩年零四個月，但卻為中國革命開辟了一條成功之路，培育出了凝聚中華民族之魂的精神。正是這種精神和這條道路，伴隨和指引中國革命和中國人民從此走向勝利，走向成功!星星之火，可以燎原，從井岡山燃起的星星之火，燃遍了祖國大地，燃出了一個新中國。“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞，敵軍圍困萬千重，我自巋然不動;早已森嚴壁壘，更加眾志成城，黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁?！蹦匾髡b著毛澤東同志的《西江月?井岡山》，腳踏著革命先烈們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的這片紅土地，耳邊似乎回響起密集的戰(zhàn)鼓、嘹亮的號角和震天的喊殺聲，眼前仿佛浮現(xiàn)出滿山遍野的革命者在獵獵紅旗的指引下前仆后繼、奮勇向前，打擊進犯之敵。我忽然意識到，這股力量的源泉正是井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利，這就是井岡山的紅土地和革命先烈的鮮血所凝煉、所鑄造的井岡山精神。

通過本次學習培訓，確實使自己受到了深刻的心靈凈化和精神洗禮，深刻感悟到井岡山革命精神的偉大現(xiàn)實意義，進一步堅定了自己的理想信念、政治素養(yǎng)，也切實提升了自己的思想境界和思維能力。聯(lián)系自身的思想和工作實際，主要有以下一些感受和啟發(fā)：

一、要始終堅定理想信念。井岡山斗爭時期，環(huán)境非常惡劣。一方面，新生的革命隊伍處在強大的敵對勢力的包圍和多次“圍剿”之中;另一方面，由于敵軍實行了經(jīng)濟封鎖，革命根據(jù)地物資匱乏，供應(yīng)十分緊張，可以講是極度艱苦。在這樣的情況下，如果沒有堅定的信念和堅強的力量做支撐，革命勝利恐怕會成為天方夜譚?！凹t米飯、南瓜湯”，吃樹根，穿草鞋，這既是當時紅軍生活的真實寫照，又反映了他們的革命樂觀精神，井岡山根據(jù)地軍民正是憑借堅定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，克服了一個又一個的困難，戰(zhàn)勝了一批又一批敵人，取得了一次又一次反“圍剿”的勝利?！捌D難困苦，玉汝于成”，根據(jù)地軍民始終堅持艱苦奮斗精神，不向困難低頭，不向敵人屈服，堅忍不拔將革命進行到底，以點滴星火燃起燎原之勢，創(chuàng)造了中國革命的奇跡。同樣的道理，一個國家、一個民族、一個團隊、一個人,如果沒有理想信念,沒有精神支柱,勢必走向沉淪。當前新經(jīng)濟新常態(tài)下，作為一名__，更要像革命前輩學習，努力弘揚井岡山精神，牢固樹立社會主義共同信念，在任何時候、任何情況下都要堅持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，始終做到全心全意為人民。

二、要始終保持艱苦奮斗。紅軍當年在井岡山時期，條件極端艱苦，面對國民黨頻繁的“會剿”和經(jīng)濟封鎖，正是依靠艱苦奮斗的精神，團結(jié)依靠群眾，渡過了一個又一個難關(guān)。過去干革命需要艱苦奮斗，現(xiàn)在搞建設(shè)、抓經(jīng)濟仍然要靠艱苦奮斗，尤其是__干部，一定要以身作則，帶頭堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，認真執(zhí)行中央、省、州各項規(guī)定，在日常工作中，堅持勤儉節(jié)約，從自身做起，努力保持高尚的精神追求和道德情操，自覺抵制享樂主義和奢靡之風，切實提高作風修養(yǎng)，做模范先鋒表率。

三、要始終踐行群眾路線。井岡山斗爭時期，共產(chǎn)黨制定頒布了“三項紀律”、“六項注意”，以實際行動向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活注意工作方法》中說到，要得到群眾的擁護，就得和群眾在一起，真心實意的為群眾謀得意，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，解決群眾的一切問題，才能得到群眾的擁護。在戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨能取得勝利，其中最重要的一條就是堅持了群眾路線，充分相信依靠群眾、組織宣傳群眾、密切聯(lián)系群眾。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運，是井岡山精神的法寶。當前，各項惠民利民政策陸續(xù)頒布實施，精準扶貧、醫(yī)療衛(wèi)生改革……無不體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對群眾的關(guān)心和關(guān)愛。我們一定要用好手中的權(quán)力，強化責任，明確目標，講求方式方法，切實做到“權(quán)為民所為、情為民所系、利為民所謀”，從群眾中來，到群眾去，做到上下左右共同前進、協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、要始終做到求真務(wù)實。1927年大革命失敗后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持一切從實際出發(fā)、實事求是、勇于開拓進取的結(jié)果，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的唯物主義世界觀和實事求是、敢于創(chuàng)新的精神。當前，各項工作紛繁復(fù)雜、任務(wù)很重，但不管情況怎樣，堅持求真務(wù)實、腳踏實地是我們做好一切工作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在工作中，要注重強化務(wù)實意識，要講真話、重實情、辦實事、求實效，要胸懷坦蕩、光明磊落、敢于擔當，要堅持“不唯書、不唯上、只唯實”，進一步加強計劃性、摸索規(guī)律性、增強實效性，積極開拓創(chuàng)新，把工作做實做好。

井岡山之行雖然結(jié)束了，但革命先輩的情懷、井岡山的精神永遠地印在了我的心里，指引和激勵著我今后的生活、學習和工作。我一定把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和實際工作結(jié)合起來，堅定信念，開拓創(chuàng)新，以更高的境界約束自己，以更高的標準要求自己，為__經(jīng)濟社會發(fā)展做出自己的一份貢獻。

描寫大革命高潮興起的心得體會實用四

新思想領(lǐng)航新時代，新目標開啟新征程。今年是深入貫徹黨的十九大精神的開局之年，開展好“不忘初心牢記使命”主題教育，旨在銘記“不忘初心”的領(lǐng)袖囑托，使紅色基因代代相傳，讓歷史使命銘記腦中。

紅色基因，承載著共產(chǎn)黨員的理想信仰和優(yōu)良作風，是共產(chǎn)黨員的非凡特質(zhì)和精神內(nèi)核，她孕育出一個個血火錘煉的偉大精神，這些精神在一茬茬共產(chǎn)黨員身上生根發(fā)芽、賡續(xù)傳承、發(fā)揚光大，推動著我黨成長壯大，不斷從勝利走向新的勝利。

如果說紅色基因是我們的精神族譜，那么對黨忠誠就是紅色基因的核心要義。回望歷史，無數(shù)革命英烈用熱血和生命，燦爛著精神星河，在紅色基因譜系上光榮地書寫下“絕對忠誠”的光輝篇章，使忠誠基因在歷經(jīng)風雨洗禮之后，依然賡續(xù)綿延、歷久彌新。展望未來，我們面臨著紛繁復(fù)雜的風險考驗，必須要捍衛(wèi)好忠誠基因，堅守信仰高地；我們擔負著強國興國的歷史重任，必須要傳承好忠誠家譜，跑好精神接力，讓新時代的共產(chǎn)黨員紅心更堅、赤膽更壯、熱血更烈，在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中綻放更加耀眼的時代光芒。

縱覽97年風雨歷程，我黨之所以歷經(jīng)艱難而不潰散、屢經(jīng)挫折而愈頑強，不斷從勝利走向勝利，其關(guān)鍵密碼就是厚植了紅色基因，凝聚起了強大的靈魂偉力，這才一路輝煌，基業(yè)長青。

（一）絕對忠誠是永葆性質(zhì)宗旨的“精神血脈”

忠誠是一支隊伍奮進的靈魂。1937年，為了團結(jié)國民黨實行全民族抗戰(zhàn)，紅軍接受改編，整合為“八路軍”和“新四軍”。紅軍官兵雖然改了名，但是一顆紅心不改，堅決跟黨走不動搖，從沒有一支部隊因改名換裝而被國民黨滲透拉攏。新四軍軍長葉挺就是一個典型。他雖然懷揣蔣介石的委任狀，身穿國民黨的將軍服，但是一直“白皮紅心”，在黨的領(lǐng)導下英勇抗日?！巴钅鲜伦儭敝校~挺遭到扣壓，被囚禁了5年。期間，反動派挖空心思，威逼利誘，但葉挺從來沒有屈服。蔣介石曾親自勸降，“如果你能絕對地服從我，跟我走，你一定可以得到成功。否則，你就算完了。你好好想想再答復(fù)我”。葉挺斷然回絕，“我不能這樣做，槍斃我吧”。1946年重慶談判時葉挺將軍得以出獄。出獄的第二天，他就向中共中央發(fā)出了申請重新入黨的電報：“我已于昨晚出獄，我決定實現(xiàn)我多年的愿望，加入偉大的共產(chǎn)黨，在你們的領(lǐng)導下，為中國人民的解放貢獻我的一切?！比耸掠写x，往來成古今。97年來，一茬茬不同年代、不同出身共產(chǎn)黨員，像葉挺一樣傳承著忠誠族譜，始終不改初心不變質(zhì)、不改宗旨不變色。在他們身上，一樣的忠誠基因，卻有不一樣的時代表達，延續(xù)了精神血脈。

（二）絕對忠誠是賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色火種”

河水因不停的流淌而彌新，傳統(tǒng)因忠誠的火種而長久。xx集團軍有一個“王杰班”，“王杰班”因戰(zhàn)士王杰而命名。他生前在班里每年都是優(yōu)秀戰(zhàn)士，兩次榮立三等功，是“模范共青團員”和一級技術(shù)能手。1965年7月14日，他在幫助民兵開展訓練時，炸藥包發(fā)生意外。危急關(guān)頭，為保護在場人員安全，他撲在炸藥包上，以23歲的年輕生命詮釋了忠于黨忠于人民的無悔誓言。隨后，全軍號召向王杰同志學習“一不怕苦、二不怕死”的“兩不怕”精神。當年11月27日，國防部命名他生前所在班為“王杰班”。一個王杰犧牲了，卻留下了一顆忠誠為黨的紅色火種。一代代王杰傳人，高擎這一火種，不斷續(xù)寫著一代又一代王杰式輝煌。所以說，只要一茬茬黨員對黨的忠誠丹心不變，保持紅色火種不滅，我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)就能歷經(jīng)風雨考驗不斷流、不斷篇。

（三）絕對忠誠是實現(xiàn)戰(zhàn)無不勝的“東方魔力”

回顧黨史軍史，軍人正因為有了忠誠基因，才有了沖鋒陷陣的勇氣、一往無前的膽氣，在極端困苦、生死未卜的情況下，演繹了血戰(zhàn)湘江、四渡赤水等一幕幕戰(zhàn)爭絕唱，繪就了“七戰(zhàn)七捷”“百團大戰(zhàn)”“百萬雄師過大江”等戰(zhàn)史奇篇。上甘嶺戰(zhàn)役中，特級英雄黃繼光舍身堵槍眼，為部隊奪取勝利開辟了通道。他犧牲10天后，班長呂慕祥再次演繹了不可思議的壯舉——多處負傷的他，拉響手雷撲向敵人地堡。整場戰(zhàn)斗中，拉響手榴彈、爆破筒與敵同歸于盡，舍身炸碉堡、堵槍眼的英雄，留下姓名的就有38位！面對這座先后投入6萬多兵力、發(fā)射炮彈190萬余發(fā)、投擲炸彈5000余枚也攻不下來的小小山頭，美軍咒罵志愿軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑中國軍人“很可能服用了一種特殊藥物”，從而具備了“東方魔力”。藥物當然沒有，但“魔力”卻是千真萬確，這就是忠誠凝聚起的磅礴力量，使我軍橫掃千軍如卷席，不僅打敗了蔣家王朝，更是在同世界上多個國家軍人的交鋒中捍衛(wèi)了祖國疆土、打出了軍威國威。

習近平總書記強調(diào)指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠?！边@一重要論述深入準確闡釋了對黨絕對忠誠的核心要義、本質(zhì)特征和根本要求。然而，隨著社會結(jié)構(gòu)、組織形式和利益格局的深刻變化，社會思想文化趨向多元多樣多變，社會價值呈現(xiàn)多向裂變，不少人出現(xiàn)了“偽忠誠”“亞忠誠”“小聰明”，甚至做出了違法亂紀的出格之事。

（一）“偽忠誠”

“偽忠誠”就是表面上表態(tài)對黨忠誠，但是思想上、靈魂上、行動上并不忠誠。這樣的“偽忠誠”實質(zhì)是背叛，這樣的“偽忠誠”者實質(zhì)是政治投機者、行動兩面派、道德偽君子，污染著政治生態(tài)，對黨的形象和事業(yè)具有巨大的危害。從十八大以來查處的領(lǐng)導干部違紀違法情況看，有的表態(tài)起來信仰馬克思主義，實際上卻是信鬼信神；有的對黨和國家的大政方針、決策部署，“堅決擁護”的調(diào)門唱得比誰都高，“步調(diào)一致”的口號喊得比誰都響，但實際上做的卻是另一套；有的思想還停在“舊時代”，過去怎么干還是怎么干，不收斂不知止，刀懸頭而手不停。徐才厚就是典型的“偽忠誠”，他口頭上總是信誓旦旦地表白“永遠忠于黨熱愛黨”，結(jié)果卻是“管靈魂的出賣靈魂，管反腐的帶頭腐敗，管干部的帶頭賣官鬻爵，講艱苦奮斗的帶頭貪圖享受”。還有令計劃，查處前還在《求是》雜志上大談學習習主席重要講話的心得體會，工作中卻把主席指示拋到腦后，極盡貪污腐敗之事。十九大以來，中紀委已經(jīng)查處了1名國家領(lǐng)導人級別的，和29名中管干部，都是“偽忠誠”分子。

有的同志可能認為，這種“偽忠誠”主要表現(xiàn)在黨員領(lǐng)導干部、特別是高級領(lǐng)導干部身上，離我們很遙遠。其實，我們身邊也不乏一些苗頭和傾向，值得我們警惕。有的口頭說加強“理論武裝”，聲稱擠出時間來學習，結(jié)果卻寧可把精力花在花邊新聞和野史上，也不肯學理論、學黨史；有的表態(tài)要忠誠于黨，卻對朋友圈里的負面帖子、微信群里的消極言論不抵制，甚至跟風轉(zhuǎn)發(fā)、肆意評論；有的說起來對黨坦誠、表里如一，但是思想?yún)R報里水分大、真話少，充斥著言不由衷的假話套話；有的面對可能的危險，眼睜睜看著犯人脫逃不敢追，遇有滾石不敢沖，看著洪水肆虐不敢上一線，面對歹徒行兇怕流血；還有的理想信念不堅定，宗教傾向根除不徹底，私底下偷偷“戴佛掛玉”。小洞不補，大洞吃苦。這些問題如果不及時剎車，任由發(fā)展，必會惡化升級，最終淪為郭徐那樣的不忠不誠之人。

（二）“亞忠誠”

“亞忠誠”就是對表習近平總書記強調(diào)的“絕對”標準有差距的忠誠，屬于純度不夠、成色不足、火候不到，沒有達到100%，夾著一些雜質(zhì)和水分?！皝喼艺\”看似只差那么一點，關(guān)鍵時可能就是大隱患。紅軍歷史上“第一叛將”龔楚，并不是一開始就有叛心。他在大革命時期就加入了中國共產(chǎn)黨，參加過南昌起義、百色起義等許多重要軍事行動，是最早從事農(nóng)民運動的三位領(lǐng)導者之一，在黨內(nèi)相當長一段時間內(nèi)和朱德、毛澤東并列。在國民黨“圍剿”前期，他犯過“右傾機會主義”，還曾偷偷離隊跑回過老家。對此，我們黨本著寬容和挽救的心態(tài)，批評教育之后原諒了他。但他本人并沒有好好改造思想，留下了“亞忠誠”的禍根。隨著國民黨“圍剿”越來越緊迫，他最終在忠誠上打了敗仗，倒入了國民黨陣營，并帶隊大肆屠殺共產(chǎn)黨人，還企圖誘捕項英、陳毅，給革命造成了重大損失。戰(zhàn)爭年代的“亞忠誠”是致命的，和平時期的“亞忠誠”會是“致病”的。當前，在我們身邊仍然潛伏有“亞忠誠”的病菌，稍不注意，緊要關(guān)頭就會引發(fā)“病變”。一是思想認識“半桶水”。學習總書記系列講話，一知半解，把看過了當看懂了、聽過了當記住了；有的不關(guān)心政治，認為搞好業(yè)務(wù)就行，平時觀看新聞、聆聽政策宣講時左耳進、右耳出；缺乏集體意識，看到單位建設(shè)發(fā)展中的問題，自己有好建議卻不提出來。二是落實標準“差一步”。工作只求應(yīng)付不求過硬，只求比下有余，不去爭尖子；政治教育滿足于抄抄寫寫，敷衍了事，不走心、不入腦。三是對人對己“兩把尺”?！翱磩e人豆腐渣、看自己一朵花”，盲目自信，看不到自身缺點，別人提出了好建議又愿接受；平時不注意學習他人優(yōu)點，別人進步了盡說些風涼話，“吃不到葡萄就說葡萄酸”。大家可能認為，這些現(xiàn)象和忠誠有什么關(guān)系嗎？殊不知，忠誠無小事，事事連大局。一個小小的“蟻穴”，都有可毀掉忠誠的“大堤”。因此，在對黨忠誠的問題上，一定不能含糊，要旗幟鮮明、斬釘截鐵地反對哪怕是一點點的不忠誠，做一個絕對聽黨指揮、令行禁止的忠誠衛(wèi)士。

（三）“小聰明”

“小聰明”的人缺乏格局，只盯著自身利益，不從黨和國家大局考慮問題，甚至把忠誠當成一種交易。“小聰明”的人看似占到了小便宜，到最后說不定會吃大虧。

歷史上，“小聰明”的人和事也不乏其人，比如張申府。他曾是李大釗的左膀右臂、毛澤東的“頂頭上司”、周恩來和朱德的入黨介紹人，在黨內(nèi)地位不可謂不高。縱觀他的一生，始終把自己利益放在第一位，是地地道道的“小聰明”。1925年，他公開宣布脫黨，原因在于不顧團結(jié)，意氣用事。1938年，在國民黨那邊也混不下去了，就想著成立一個新黨派，于是發(fā)起成立了民主政團同盟。1948年，他又被“民盟”開除。原因就是他當時公開發(fā)表文章支持蔣介石“戡亂政策”，污蔑解放軍是“匪”。他這么做的原因很可笑：“我那篇文章得了3000塊大洋的稿費，我當時真的很需要這3000塊錢?！彼姆蛉?、黨的第一位女黨員劉清揚當即刊登離婚啟示，宣布與他一刀兩斷。可以看出，唯名是圖、唯利是圖，見風使舵、反復(fù)無常，可能一時得逞，但最終還是被人看透、為人不齒。

對照“小聰明”，在我們身邊也有以下幾種表現(xiàn)：一是“小圈子”。組織觀念淡薄，遇到問題不找組織找老鄉(xiāng)，有話不找領(lǐng)導找“哥們”；搞親疏遠近，抱團結(jié)伙、分類扎堆、分層結(jié)圈；民主測評有私心，投感情票、利益票。二是“小算盤”。節(jié)日期間夸大個人困難搶休假，得不到滿足就鬧情緒、撂挑子；不能正確對待崗位分工，挑單位、挑崗位、挑工作；遇有任務(wù)、集訓、考核時感覺有好處就向前沖，沒好處時就想著法子向后躲，攛掇別人上。三是“小聰明”。喜歡做些表面工作，領(lǐng)導在時使勁干，領(lǐng)導不在松一半；平時工作不努力，遇有評功評獎、入黨入學等好事時就想托關(guān)系、找門路；不踏實老實做事，喜歡做些跑跑跳跳、咋咋呼呼的工作博人眼球。“小聰明”不是小問題，任其發(fā)展，就會演變成為“亞忠誠”“偽忠誠”。對我們基層官兵來說，“小聰明”就像鞋里的沙子，阻礙著我們的長遠發(fā)展、長途跋涉。

建黨以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民和人民軍隊，通過艱苦卓絕的斗爭，浴血奮戰(zhàn)，實現(xiàn)了國家獨立；又以極大的勇氣撥亂反正，聚力發(fā)展，帶領(lǐng)中國邁入世界強國之林，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前進。人民生活、社會面貌、軍隊建設(shè)等方方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。這些事實證明，中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，值得我們信黨、為黨、護黨、隨黨。對黨忠誠，就是要做到“一心信黨、一心為黨、一心護黨、一心隨黨”。

（一）一心信黨

一心信黨，就是要對黨理解、認同、擁護，并且是源自真情、發(fā)自內(nèi)心、全心全意，決不允許三心二意、左右搖擺。

在這方面，革命老前輩中就有很多楷模，例如賀龍就是典型的代表。在南昌起義前，他是國民革命軍20軍軍長；起義時，他還不是共產(chǎn)黨員，卻擔任總指揮；起義失敗后，他多次要求加入共產(chǎn)黨，并拒絕了蔣介石親自送來的500萬大洋和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜。在入黨宣誓儀式上，他和黨代表有以下一段對話——“請你如實回答你的動產(chǎn)、不動產(chǎn)、現(xiàn)金還剩多少”“我什么都沒有了”“你的社會關(guān)系呢”“參加革命后不來往了”。假如不是一心信黨，賀龍不會在共產(chǎn)黨處境最艱難、革命處于低潮的時候，義無反顧地拋棄高官厚祿和榮華富貴，“大路不走走小路，皮靴不穿穿草鞋”，與黨患難與共、對黨忠貞不渝。我們黨正是有了千千萬萬個賀龍一樣一心信黨的人，才一直輝煌到今天。常德市“十大新聞人物”王琪胤一輩子都在向黨靠攏，在96歲時終于加入共產(chǎn)黨；還有百歲軍醫(yī)蘇鴻熙，在99歲入黨；瓊崖縱隊女子連一名紅軍戰(zhàn)士王運梅，102歲高齡時入黨。他們始終相信黨，用了一輩子去追尋黨，這是何等的信念堅定！

信黨，就要像老前輩一樣，始終堅定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念和對中國特色社會主義的信心，做到風吹浪打不動搖，海枯石爛不變心。

（二）一心為黨

一心為黨就是全心全意、鞠躬盡瘁，甘于為了黨和人民的事業(yè)使出全部力氣、拿出全部才干，不留一點余地。

在革命戰(zhàn)爭年代，有人為了黨和革命奉獻金錢，像澎湃，燒掉了家族幾千張地契團結(jié)工農(nóng)，變賣了大量祖產(chǎn)支持革命；有人為黨犧牲親人，毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥宗親中有名有姓的烈士就有2050人。

和平年代，一批批熱血青年為了黨的事業(yè)，奉獻青春年華，無怨無悔。今年“春晚”上，有一位93歲的老人代表全國道德模范致新春祝福。他就是“中國核潛艇之父”黃旭華。1958年，軍委副主席聶榮臻元帥告訴黃旭華，國家計劃由他牽頭研制核潛艇，但是有三個條件：“時刻嚴守國家機密，不能泄露工作單位和任務(wù)；一輩子當無名英雄，隱姓埋名；進入這個領(lǐng)域就準備干一輩子，就算犯錯誤了，也只能留在單位里打掃衛(wèi)生”。黃旭華滿口答應(yīng)。他后來講：“為了工作上的保密，我整整30年沒有回家。離家研制核潛艇時，我剛?cè)鲱^，等到回家見到親人時，已經(jīng)是六十多歲的白發(fā)老人了?！秉S老以傾其所有的方式詮釋了絕對忠誠的人生信條，令人肅然起敬。類似的榜樣還有“兩彈元勛”鄧稼先、中國“氫彈之父”于敏、“黨的好干部”焦裕祿、“時代楷模”黃大年、“當代愚公”黃大發(fā)，等等。

（三）一心護黨

一心護黨，就是要維護黨的權(quán)威、愛護黨的形象，在反映黨的意志、宣傳黨的主張、弘揚黨的傳統(tǒng)上保持“共鳴共振”，并勇于同一切損害黨的行為作斗爭。

朱德、賀龍就是這樣一心護黨的人。長征途中，張國燾仗著人多槍多，南下另立“中央”。張國燾那時為紅軍總政委，朱德是總司令?？吹綇垏鵂c分裂圖謀后，朱德多次曉以大義，耐心勸說。張國燾不僅不聽，反而軟禁了朱德，要他“支持工作”。朱德凜然說：“要殺要砍隨你；不過，我不會改變我的政治主張?！焙髞韽垏鵂c又煽動其他人一起對朱德施壓，在大會上逼他服軟，朱德拍案而起：“你可以把我劈成兩半，但絕對割不斷我和毛澤東的關(guān)系！”賀龍也多次勸說，罵張國燾是“人變的猴子”，并警告他：“國燾啊，只講團結(jié)，莫講分裂。不然，小心老子打你的黑槍！”很難想象，如果沒有朱德、賀龍這樣的“護黨人”，歷史將會走向何方？

當前，真刀真槍的反叛者可能已經(jīng)不見了，但是我們不能忽視看不見的硝煙，不能對“無聲的較量”掉以輕心。要看到，西方敵對勢力及其培植的“水軍”“走卒”，正打著正義之師、真相家的旗號，解構(gòu)歷史、詆毀領(lǐng)袖、丑化英雄、抹黑傳統(tǒng)，推銷“憲政民主”“普世價值”，大搞所謂“社會運動”“松土工程”“推墻運動”，其險惡用心就是要割斷我們的精神命脈和紅色基因。作為共產(chǎn)黨員，我們必須勇于舉旗捍道，為黨發(fā)聲，任何時候、任何情況下都以黨的方向為方向、以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅決守住精神“上甘嶺”，確保宗旨不移、傳統(tǒng)不丟、本色不褪。

（四）一心隨黨

一心隨黨，就是要心無旁騖跟著黨、矢志不渝跟著走，與黨同心同德、沐風櫛雨、百折不回，實現(xiàn)好黨的奮斗目標。

習總書記說，一切向前走都不能忘記走過的路。回顧我們黨的歷史，就是一部不忘初心、砥礪前行的奮斗史。比如，開國大將黃克誠的“九起九落”。他1925年加入了共產(chǎn)黨，是不折不扣的黨內(nèi)元老。但在他60多年的生涯中，先后9次被錯誤批判、降職，險些被殺頭。面對這一切，他絲毫沒有動搖對黨的忠誠，從未對黨埋怨。但凡有一點不純粹，誰能在反反復(fù)復(fù)的沉浮與蒙冤中始終不改信仰？還有長征期間，300名紅軍戰(zhàn)士被誤認為“問題戰(zhàn)士”，但是他們一直不肯離開部隊。不給發(fā)槍不讓參加戰(zhàn)斗，他們就自愿挑擔子、當馬夫。給他們平反時有人認為證據(jù)還不夠，周恩來同志就說：“長征就是最好的證據(jù)，如果不是對黨百分之百的忠誠，他們絕不會跟著部隊完成長征。”

習總書記深刻指出：“對黨忠誠，不是抽象的而是具體的。必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上?！苯Y(jié)合實際說來，就是要在學好理論中扎牢忠誠的“根子”，在提純思想品德中永葆忠誠的“活性”，在堅守規(guī)矩中把準忠誠的“戒尺”，用實際行動踐行對黨忠誠的錚錚誓言。

（一）強化理論武裝自覺

理論的光芒往往比太陽還要明亮，它是一切行動的啟明星。堅持以科學理論引領(lǐng)、用科學理論武裝，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征，更是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是有不少同志認為理論太“高大上”，離我們很遙遠，這其實沒有正確認識理論，不明白它的實踐價值。

理論不是空的。十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國成就世界矚目，“厲害了，我的國”成為普遍共識。各國都在關(guān)注、研究中國模式、中國道路，集中反映習主席治國理論的《習近平談治國理政》一書出版了20多個語種、24個版本，發(fā)行到全球100多個國家和地區(qū)，發(fā)行量近700萬冊。那些認為理論無用處的人，恰恰是因為從未好好學理論，有不少同志只是草草翻了一遍，沒有精讀細研要點要義，自然感受不到魅力所在、力量所在。

理論不是遠的。理論來源于實踐并指導實踐。十八大以來，習總書記著眼推進強軍興軍，針對部隊建設(shè)存在的現(xiàn)實問題、長遠發(fā)展存在的矛盾瓶頸，作出了一系列重要論述，形成了習近平新時代強軍思想。這兩年，軍人依法優(yōu)先、工資待遇不斷提高、互聯(lián)網(wǎng)進軍營等實實在在的變化，都是理論指導實踐的具體寫照。眼下的，著眼政治建軍的領(lǐng)導指揮體制調(diào)整，改革強軍的文職轉(zhuǎn)改政策，科技興軍的“智慧磐石”工程，依法治軍的一系列法規(guī)政策出臺，都在極大推進部隊建設(shè)，改變著我們的執(zhí)勤、訓練、工作和生活。

理論不是大的。理論不僅可以拿來治國理政，更與個人成長進步密切相關(guān)。大家還記得西西瑪嗎？他是個普通的藏族農(nóng)民兒子，入伍前他不會說漢語、寫漢字。但是卻憑著努力，學文化、學理論，逐漸成長為部隊學習成才標兵和全軍學習踐行黨的創(chuàng)新理論先進典型、全軍愛軍精武標兵。今年他又榮膺第十三屆政協(xié)委員?？梢哉f，是學理論成就了xx。這方面典型還有“十大標兵”xx。

由此說來，理論其實很具體、很實在，就在我們身邊。當前，我們最緊要的就是學好習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大，把學原著與學解讀、通篇學與重點剖、個人學習與集體討論、傳統(tǒng)方法與互聯(lián)網(wǎng)手段結(jié)合起來，借助“六學”機制、十九大知識網(wǎng)上競賽等載體綜合學習，日積月累，結(jié)合實際思考，就會有所得。

（二）提純思想品德修養(yǎng)

一個人只有具備了基本的思想品德，才會對黨、對國家有忠誠。黨員的忠誠比一般人標準更高、要求更嚴，在思想品德上應(yīng)該有更高的純度。

一要端正“三觀”?！叭^”指的是世界觀、價值觀和人生觀，簡單說就是一個人對世界本源、價值追求、為人處事的根本觀點和根本看法。要堅定唯物主義觀點，學會用辯證、發(fā)展的眼光看待問題、分析問題、解決問題；要立起正確的人生坐標，樹立求真務(wù)實、積極向上的人生追求，遠離不良之風影響；要積極踐行社會主義核心價值觀，追求“真善美”，遠離“假丑惡”，在公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂之間學會做出正確選擇。

二要凈化“三圈”。“三圈”指的是生活圈、交往圈和娛樂圈?！叭Α辈皇恰白粤舻亍保荒茈S心所欲。要凈化“生活圈”，保持共產(chǎn)黨員艱苦樸素優(yōu)良傳統(tǒng)，團結(jié)友愛，互相謙讓；要凈化“交往圈”，交往有政治，交往有要求，平時外出、休假在家、網(wǎng)上沖浪時要把住底線不能亂交往；要凈化“娛樂圈”，堅決遠離賭博，不沉迷游戲，不涉足不健康場所。

三要抵制“三俗”?！叭住敝傅氖怯顾住⒌退?、媚俗，長期沉湎其中，必會侵蝕理想信念、扭曲價值觀念。平時多看一些弘揚主旋律的優(yōu)秀影片，多聽一些催人奮進的紅色歌曲，多參加一些有益身心的文化活動，多讀優(yōu)秀勵志書籍，多寫人生格言、感悟體會，筑牢思想籬笆，做一個脫離“低級趣味”的人。

（三）嚴守政治紀律規(guī)矩

在當前持續(xù)強力正風肅紀的態(tài)勢下，每名同志都要自覺強化規(guī)矩觀念，熟知熟記政治紀律“十不準”“九個嚴禁”和“七個決不允許”等規(guī)定要求，清醒知道哪些事能做、哪些事不能做、哪些事該請示報告、哪些事可以主動作為，千萬不能無知無畏，稀里糊涂就犯了政治性問題。

一要任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船。面對歪風邪氣、反面輿論、丑化宣傳，要認清真面目，不為所動；面對社會上流傳的所謂內(nèi)幕和小道消息，堅決做到不看、不聽、不信、不傳，防止“禍從口出”。

二要盯住微腐敗，當個好戰(zhàn)士。正風反腐落到基層，重點就是糾治微腐敗。對此，我們要對照上級紀委明確的x個方面、x個問題，認真抓好學習和查擺。黨員干部要嚴格自律，自覺做到不伸手，對照問題清單抓整改；要敢于抵制歪風邪氣，當好監(jiān)督員、報告員，共同營造基層好風氣。

三要互相照鏡子，經(jīng)常拉袖子。關(guān)于鏡子，唐太宗說過一句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笔睾谜渭o律和規(guī)矩，除了自己反省努力，還需要相互間的提醒幫助。要善于利用民主生活會等載體，彼此之間多敞開心扉，不妨紅紅臉、出出汗，互相挑挑毛病、找找刺，這樣才能共同進步。

生逢其時，不負時代;天降大任，不辱使命。同志們，新時代的號角催人奮進，新時代的使命催人奮起，讓我們從忠誠基因中汲取奮力前行的磅礴力量，不畏浮云，擊水中流，書寫屬于我們這代黨員的芳華與榮光。

描寫大革命高潮興起的心得體會實用五

一戰(zhàn)后，帝國主義無視中國是戰(zhàn)勝國的地位，強行把山東割讓給日本，爆發(fā)了以北京大學為燃點的、著名的“五四”運動，拉開新民主主義革命的帷幕，中國共產(chǎn)黨從此走上歷史舞臺。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它通過中國共產(chǎn)黨牢牢掌握革命領(lǐng)導權(quán)，徹底完成革命，實現(xiàn)向社會主義革命過度。從1919年五四運動爆發(fā)到1949年新中國成立，這30年我們稱之為“新民主主義革命時期”。

作為xx人我們不忘初心學黨史、學歷史，懷著敬畏的心情我從側(cè)面來淺述一下“我黨在新民主主義革命時期的經(jīng)濟政策”。

一、從1919年到1949年新民主主義革命時期

（一）土地革命戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟政策

我黨在土地革命戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟政策主要是解決農(nóng)民的土地問題。中國人口80%以上是農(nóng)民，他們在革命中具有舉足輕重的地位。農(nóng)民問題的中心是土地問題。因為農(nóng)民所希望的就是：“奪取地主的土地，使他們不再強迫農(nóng)民服工役?！蔽ㄓ羞M行土地革命，才能廣泛發(fā)動和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地。

土地政策的演變經(jīng)歷過四個階段。從1927年7月20日黨中央發(fā)布第九號通告到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，一共經(jīng)歷了四個階段。其主要手段是沒收地主土地、打土豪充財政經(jīng)費、征收地主富農(nóng)錢財?shù)冉?jīng)濟政策。這從根本上調(diào)動了農(nóng)民積極性，使廣大農(nóng)民參與到革命中來，壯大了革命隊伍，一定程度上解決了我黨經(jīng)費不足的情況。

（二）抗日戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟政策

1937年盧溝橋事變后，中國進入了全面抗日戰(zhàn)爭時期，民族矛盾已發(fā)展成為中國社會的主要矛盾。中國共產(chǎn)黨從有利于國共合作，有利于全國同仇敵愾團結(jié)抗日出發(fā)，實行了適應(yīng)抗日民族戰(zhàn)爭的新的經(jīng)濟政策。其中最重要的是把沒收土地的政策改變?yōu)闇p租減息政策。

抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨執(zhí)行減租減息政策，雖然是在不改變地主階級土地所有制的前提下，通過調(diào)整產(chǎn)品分配關(guān)系來解決農(nóng)民土地問題的一種特殊政策，但削弱了封建勢力，使地主階級的經(jīng)濟地位逐漸下滑，并為農(nóng)民經(jīng)濟地位的上升創(chuàng)造了前提條件，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)與抗日的積極性，同時，又照顧了地主及其他階層的利益，從而達到了依靠群眾、團結(jié)社會各階層共同抗日的政策目的。

（三）解放戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟政策

從1945年8月日本投降到1949年10月新中國建立之前，是中國共產(chǎn)黨的新民主主義經(jīng)濟理論和政策日益完善并得到切實實施的重要時期。在這一時期，中國共產(chǎn)黨以土地政策轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?，全面掀起了土地改革運動，明確提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，提出了工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市的一系列經(jīng)濟政策。

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》，即“五四”指示。這是中國共產(chǎn)黨由抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息政策開始向沒收地主階級土地分配給農(nóng)民的政策的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

《中國土地法大綱》于1947年9月13日中國共產(chǎn)黨全國土地會議通過，同年10月10日公布施行。規(guī)定廢除封建剝削土地制度，實行耕者有其田。沒收地主的土地財產(chǎn)，征收富農(nóng)多余的土地財產(chǎn)；廢除一切祠堂、廟宇、寺院、學校、機關(guān)團體的土地所有權(quán)和鄉(xiāng)村在土地改革以前的一切債務(wù)；以鄉(xiāng)或村為單位統(tǒng)一分配土地，數(shù)量上抽多補少，質(zhì)量上抽肥補瘦，所有權(quán)歸農(nóng)戶所有。土改前的土地契約、債約一律繳銷；工商業(yè)者的財產(chǎn)及其他營業(yè)受法律保護，不受侵犯。本法公布前已平均分配的地區(qū)，農(nóng)民不要求重分，可不重分。

《中國土地法大綱》不但肯定和發(fā)展了1946年五四指示中提出的將地主土地分配給農(nóng)民的原則，而且改正了其中對地主照顧過多的不徹底性，成為一個在全國徹底消滅封建剝削制度的綱領(lǐng)性文件。它的公布與實行總結(jié)了中國共產(chǎn)黨二十多年土地革命基本經(jīng)驗教訓，是一個正確的土地綱領(lǐng)，它體現(xiàn)了土地改革的總路線，調(diào)動了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，對保證戰(zhàn)爭勝利起了決定性的作用。

1947年7月，全國解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻，戰(zhàn)爭主要在國民黨統(tǒng)治區(qū)進行。1947年1月25日至28日，中共中央在陜北米脂縣楊家溝召開了第一次重要會議。毛澤東在會議上做了《目前形勢和我們的任務(wù)》的報告，報告深刻總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗，闡述新民主主義革命三大經(jīng)濟綱領(lǐng)概括為：“1.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有；2.沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有；3.保護民族工商業(yè)?！?/p>

新民主主義革命三大經(jīng)濟綱領(lǐng)的提出，不僅正確的解決人民大眾同帝國主義、封建主義和官僚資本主義之間的矛盾，從而使社會生產(chǎn)力從半殖民地半封建的桎梏中解放出來，直接推動了人民解放戰(zhàn)爭的勝利進程。

二、回望我黨在新民主主義革命時期經(jīng)濟政策的幾點感悟

（一）我黨的幾次政策調(diào)整都是順勢而為，牢牢抓住大多數(shù)；

建黨初期無權(quán)、無錢、無人僅僅依靠工人學生運動不斷受到反動政府的迫害和鎮(zhèn)壓無從發(fā)展。建軍后握了槍桿子，總結(jié)了起義經(jīng)驗制定了農(nóng)村包圍城市的策略，就必須團結(jié)大多數(shù)占中國人口80%的農(nóng)民，打土豪分田地；戰(zhàn)時期民族矛盾是主要矛盾為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量我黨對于地主、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟政策改變?yōu)闇p租減息；解放戰(zhàn)爭時期提出了新民主主義三大經(jīng)濟政策，所有的一起都反映了我黨高度的自咎自變、審時度勢能力。

（二）我黨在新民主主義革命時期的經(jīng)濟政策為社會主義經(jīng)濟打下來堅實的基礎(chǔ)；

我黨的在新民主主義革命時期的以一系列經(jīng)濟政策操作，促使了我國經(jīng)濟在這一時期持續(xù)向好向快發(fā)展，完成了向社會主義革命的完美過度，為新中國初期打下了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

如今我黨正以習近平同志為核心，帶領(lǐng)全黨全國人民行進在偉大復(fù)興的光輝大道之上，我們xx人更當不忘初心、努力工作以主人翁精神圍繞著xx戰(zhàn)新產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)，xx引資、持續(xù)發(fā)力、殫精竭慮，為xx經(jīng)濟騰飛盡自己的綿薄之力。