當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

描寫大革命高潮興起的心得體會(huì)實(shí)用一

阿歷克西?德?托克維爾(1805—1859)，法國歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。托克維爾一生經(jīng)歷豐富，歷經(jīng)第一帝國、復(fù)辟王朝、七月王朝、第二共和國和第二帝國五個(gè)時(shí)期，并且有著多年的從政經(jīng)驗(yàn)，這使他具備了很強(qiáng)的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。從1851年起即開始著手對法國大革命的研究，到1856年本書出版，共耗時(shí)5年時(shí)間，期間查閱了大量檔案、文書等一手資料，使得本書更具客觀性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。主要代表作有《論美國的民主》、《舊制度與大革命》。他曾預(yù)測：美國北方和南方將來可能發(fā)生戰(zhàn)爭;當(dāng)時(shí)尚屬于墨西哥的得克薩斯，將來必被美國吞并;美俄兩國將要統(tǒng)治全球的預(yù)測。因?yàn)檫@些預(yù)測，二戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)掀起研究托克維爾的熱潮。

這本書告訴我們，法國大革命的由來：精神自由的被毀以及政治自由民主的缺失。我們應(yīng)該覺醒的:人人生而平等,是現(xiàn)代民主的基石。精神自由、司法獨(dú)立,這兩點(diǎn)使得法國最終戰(zhàn)勝了自己的諸多弊端,重新成為西方民主國家的一個(gè)典范。

托克維爾在這本書采用的是類似年鑒學(xué)派的“問題史學(xué)”方法。他重視各國間的比較，指出“誰要是只研究和考察法國，誰就永遠(yuǎn)無法理解法國革命”，正是通過對其他國家的考察，托克維爾認(rèn)識(shí)到法國革命的獨(dú)特原因以及它在全歐洲的影響。他還重視通過辯證法來分析法國革命，一方面他強(qiáng)調(diào)民族特征、舊制度傳統(tǒng)對革命興起以及革命后政治制度構(gòu)建的巨大影響，另一方面又特別重視偶然因素，如路易十六時(shí)期的改革加速了法國社會(huì)矛盾的激化。托克維爾認(rèn)為“即使沒有革命，革命所作的一切也會(huì)產(chǎn)生”。 另外，托克維爾還使用了階級(jí)分析法，正如他所說的，“人們會(huì)拿但個(gè)人的例子來反駁我;我談的是階級(jí)，唯有階級(jí)才應(yīng)占據(jù)歷史”，

托克維爾本書中還提出一個(gè)最為吊詭(悖論)的問題：“何以減輕人民的負(fù)擔(dān)反而激怒了人民?筆者從書中找到的答案如下：

一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。國王宣布說：“勞動(dòng)權(quán)是一切財(cái)產(chǎn)中最神圣的財(cái)產(chǎn);一切有損于勞動(dòng)權(quán)的法律均違背自然權(quán)利，均當(dāng)被視為無效的法律”。幾個(gè)月后，損害勞動(dòng)者的行會(huì)和勞役制度又重新恢復(fù)。這種對苦難的敘述使人民激憤起來，在人民內(nèi)心深處燃起貪欲、嫉妒和仇恨。

二是人們利益需求單一趨同，人們變得日益相似。正是由于專制權(quán)力的加強(qiáng)，人們逐漸喪失了精神的自由，甚至人身的自由，人與人之間變得互不來往，社會(huì)誠信缺失，不同階級(jí)之間乃至同一階級(jí)內(nèi)部都不會(huì)相互協(xié)作。而正是這種自由的喪失，使得舊制度變得難以維持，因?yàn)樗粫?huì)加劇社會(huì)的分裂，而難以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。也就是中國古語所云：所有的人都站在一邊，船就會(huì)翻。

三是社會(huì)兩極分化嚴(yán)重。農(nóng)民雖然脫離貴族地主階級(jí)的束縛但是而政府為了獲得財(cái)政收入只得將注意力集中到農(nóng)民身上，于是作為最窮且享受公共福利最少的群體，卻不得不承受最沉重的負(fù)擔(dān)，這必然激起了他們的強(qiáng)烈不滿。對于繁榮何以加速革命的到來，其實(shí)孔子早有判斷，他說“民不患寡而患不均”。 “朱門酒肉臭路有凍死骨”。社會(huì)繁榮未必保證社會(huì)不會(huì)動(dòng)蕩，還可以從唐朝安史之亂中得到印證。安史之亂前，唐代經(jīng)濟(jì)繁榮到了頂峰，國家倉庫和農(nóng)戶家中存有大量糧食，而這不妨礙動(dòng)蕩和拐點(diǎn)的到來。

四是社會(huì)士族對基層百姓的刺激。法國大革命前的一個(gè)奇特現(xiàn)象是，政府官員——就是那些特權(quán)者，喜歡當(dāng)著人民的面高聲議論那些折磨人民的殘酷的、不公正的行為;他們相互揭發(fā)政府機(jī)構(gòu)駭人聽聞的種種罪惡。他們用動(dòng)聽的辭令描繪人民的苦難和報(bào)酬低劣的勞動(dòng)，他們試圖這樣來解救人民，結(jié)果使人民怒氣沖天!官員們似乎有意刺激群情，而不是滿足人民的需求。人們對未來看不到希望。

描寫大革命高潮興起的心得體會(huì)實(shí)用二

1.權(quán)力的邊界

在書中，托克維爾蘊(yùn)含著自由主義的權(quán)力觀念，即“有限權(quán)力比無限權(quán)力更有效”。反自由主義者跟隨著梅斯特爾抱怨自由主義不加鑒別地“對權(quán)威的憎恨”是現(xiàn)代最主要的、也是最可悲的特性之一。在施密特那里，自由主義作為現(xiàn)代反權(quán)力思潮的完美表述，只不過是“削弱國家的一套高明的方法”。法國大革命似乎印證了這樣的批評(píng)。

然而，在托克維爾看來，正是王權(quán)政府肆意擴(kuò)張的政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力從而帶來了權(quán)力的危機(jī)。從洛克、休謨到康德，自由主義者并不反對權(quán)力自身，而是反對非法的、無限制和不負(fù)責(zé)任的權(quán)力。權(quán)力只有限制在法律的范圍內(nèi)，才能得到更有效的行使，才能更有效的維護(hù)權(quán)威。

2.自由與平等

托克維爾發(fā)現(xiàn)了自由與平等的張力。對于大眾而言，他們更容易滿足于個(gè)體的平等，究竟是在奴役下的人人平等還是個(gè)體自由下的人人平等，他們不甚關(guān)心。

對于自由的闡述，則更為經(jīng)典?！叭藗兯坪鯚釔圩杂桑鋵?shí)只是痛恨主子。為自由而生的民族，他們所憎恨的是依附性的惡果本身?！?207)

因此，“我也不相信真正的對自由的熱愛是由于人們只見到自由帶來的物質(zhì)利益，”“在自由中只欣賞這些好處的人，從未長久保持自由。”“誰在自由中尋求自由本身以外的其他東西，誰就只配受奴役?！?208)在他看來，真正的熱愛自由應(yīng)當(dāng)“依戀的是自由的誘惑力、自由本身的魅力，與自由的物質(zhì)利益無關(guān);這就是在上帝和法律的唯一統(tǒng)治下，能無拘無束地言論、行動(dòng)、呼吸的快樂。”

3.文學(xué)與政治

托克維爾將大革命的爆發(fā)于文學(xué)指導(dǎo)政治實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。作家們對于社會(huì)的起源、政府的本質(zhì)和人類的原始權(quán)利的思考控制了輿論的導(dǎo)向，政治生活被強(qiáng)烈地推入文學(xué)之中。偉大人民的政治教育交到了作家的手中，從而帶來了不可避免的災(zāi)難。奇怪的是，“我們?nèi)∽晕膶W(xué)的習(xí)氣，卻幾乎喪失了對文學(xué)的年深日久的愛。”(188)

當(dāng)然，對于文學(xué)與政治、公共生活的關(guān)系，在當(dāng)代社會(huì)也需要多一種角度。在工具理性至上的現(xiàn)代性面前，一種如martha nussbaum 所提倡的“詩性正義”，更多的情感參與到公共生活的空間中，似乎也有裨益。因此，如何劃定文學(xué)與政治的邊界，思考二者的關(guān)系是一個(gè)值得思考的問題。

4.革命的悖論

革命是在那些人民對苛政感受最輕的地方發(fā)生的，在這些制度的桎梏實(shí)際上不太重的地方，它反而顯得最難以忍受。(65)“革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁?，”“被革命摧毀的政?quán)幾乎總是比它前面的那個(gè)政權(quán)更好”，“對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻?！?215)

政治實(shí)踐應(yīng)當(dāng)需要馬基雅維利式的藝術(shù)，一方面，政治權(quán)力斗爭的公開化會(huì)引來人民的不信任，從而帶來革命的危機(jī);另一方面，不注重個(gè)體權(quán)利，崇尚為偉大理想、為公益犧牲自我利益的革命式的教育，也孕育了革命的種子。

描寫大革命高潮興起的心得體會(huì)實(shí)用三

根據(jù)組織安排，我有幸參加了__組織的井岡山學(xué)習(xí)，在革命勝地接受革命傳統(tǒng)教育，領(lǐng)略老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家博大胸襟、壯志情懷和無私奉獻(xiàn)的革命精神。幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然短暫，但卻給我留下了很多的震撼、很多的啟迪、很多的沉思、很多的激勵(lì)，平凡而又偉大的“井岡”二字，從此更加鮮活地留存在我的記憶里，鐫刻在我的生命歷程中。

這次井岡山之行安排得豐富而又充實(shí)，我們在井岡山參觀了革命烈士陵園、井岡山革命斗爭史展覽館、井岡山碑林、小井紅軍醫(yī)院、毛澤東舊居、黃洋界哨所等地。隨著老師講解，大家追憶著井岡山革命先烈英勇抗敵、頑強(qiáng)斗爭的感人歷史，緬懷一代偉人的豐功偉績，感受著革命先驅(qū)拋頭顱、灑熱血的崇高精神，每到一處參觀，都是一次教育、一次熏陶，讓人終身難忘。這些有關(guān)井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學(xué)，使我的心靈接受洗禮，情感受到震憾。我的情緒一次一次被感染、共鳴、振奮，在我的心中，井岡山早已不僅僅是一座山，它更成為了一種符號(hào)、一種象征、一種震撼、一種吸引、一種信仰。

是什么力量支撐著當(dāng)年這些革命先烈經(jīng)歷了那些艱苦卓絕的歲月，仍然矢志不渝、堅(jiān)守信念?是什么力量激勵(lì)著當(dāng)年這些革命先烈經(jīng)歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路?井岡山革命根據(jù)地雖然只存在了短短兩年零四個(gè)月，但卻為中國革命開辟了一條成功之路，培育出了凝聚中華民族之魂的精神。正是這種精神和這條道路，伴隨和指引中國革命和中國人民從此走向勝利，走向成功!星星之火，可以燎原，從井岡山燃起的星星之火，燃遍了祖國大地，燃出了一個(gè)新中國?！吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞，敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng);早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城，黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。”默默地吟誦著毛澤東同志的《西江月?井岡山》，腳踏著革命先烈們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的這片紅土地，耳邊似乎回響起密集的戰(zhàn)鼓、嘹亮的號(hào)角和震天的喊殺聲，眼前仿佛浮現(xiàn)出滿山遍野的革命者在獵獵紅旗的指引下前仆后繼、奮勇向前，打擊進(jìn)犯之?dāng)?。我忽然意識(shí)到，這股力量的源泉正是井岡山精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利，這就是井岡山的紅土地和革命先烈的鮮血所凝煉、所鑄造的井岡山精神。

通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，確實(shí)使自己受到了深刻的心靈凈化和精神洗禮，深刻感悟到井岡山革命精神的偉大現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步堅(jiān)定了自己的理想信念、政治素養(yǎng)，也切實(shí)提升了自己的思想境界和思維能力。聯(lián)系自身的思想和工作實(shí)際，主要有以下一些感受和啟發(fā)：

一、要始終堅(jiān)定理想信念。井岡山斗爭時(shí)期，環(huán)境非常惡劣。一方面，新生的革命隊(duì)伍處在強(qiáng)大的敵對勢力的包圍和多次“圍剿”之中;另一方面，由于敵軍實(shí)行了經(jīng)濟(jì)封鎖，革命根據(jù)地物資匱乏，供應(yīng)十分緊張，可以講是極度艱苦。在這樣的情況下，如果沒有堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的力量做支撐，革命勝利恐怕會(huì)成為天方夜譚。“紅米飯、南瓜湯”，吃樹根，穿草鞋，這既是當(dāng)時(shí)紅軍生活的真實(shí)寫照，又反映了他們的革命樂觀精神，井岡山根據(jù)地軍民正是憑借堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，戰(zhàn)勝了一批又一批敵人，取得了一次又一次反“圍剿”的勝利。“艱難困苦，玉汝于成”，根據(jù)地軍民始終堅(jiān)持艱苦奮斗精神，不向困難低頭，不向敵人屈服，堅(jiān)忍不拔將革命進(jìn)行到底，以點(diǎn)滴星火燃起燎原之勢，創(chuàng)造了中國革命的奇跡。同樣的道理，一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)人,如果沒有理想信念,沒有精神支柱,勢必走向沉淪。當(dāng)前新經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，作為一名__，更要像革命前輩學(xué)習(xí)，努力弘揚(yáng)井岡山精神，牢固樹立社會(huì)主義共同信念，在任何時(shí)候、任何情況下都要堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，始終做到全心全意為人民。

二、要始終保持艱苦奮斗。紅軍當(dāng)年在井岡山時(shí)期，條件極端艱苦，面對國民黨頻繁的“會(huì)剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，正是依靠艱苦奮斗的精神，團(tuán)結(jié)依靠群眾，渡過了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。過去干革命需要艱苦奮斗，現(xiàn)在搞建設(shè)、抓經(jīng)濟(jì)仍然要靠艱苦奮斗，尤其是__干部，一定要以身作則，帶頭堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，認(rèn)真執(zhí)行中央、省、州各項(xiàng)規(guī)定，在日常工作中，堅(jiān)持勤儉節(jié)約，從自身做起，努力保持高尚的精神追求和道德情操，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，切實(shí)提高作風(fēng)修養(yǎng)，做模范先鋒表率。

三、要始終踐行群眾路線。井岡山斗爭時(shí)期，共產(chǎn)黨制定頒布了“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”，以實(shí)際行動(dòng)向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活注意工作方法》中說到，要得到群眾的擁護(hù)，就得和群眾在一起，真心實(shí)意的為群眾謀得意，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，解決群眾的一切問題，才能得到群眾的擁護(hù)。在戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨能取得勝利，其中最重要的一條就是堅(jiān)持了群眾路線，充分相信依靠群眾、組織宣傳群眾、密切聯(lián)系群眾。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，是井岡山精神的法寶。當(dāng)前，各項(xiàng)惠民利民政策陸續(xù)頒布實(shí)施，精準(zhǔn)扶貧、醫(yī)療衛(wèi)生改革……無不體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對群眾的關(guān)心和關(guān)愛。我們一定要用好手中的權(quán)力，強(qiáng)化責(zé)任，明確目標(biāo)，講求方式方法，切實(shí)做到“權(quán)為民所為、情為民所系、利為民所謀”，從群眾中來，到群眾去，做到上下左右共同前進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、要始終做到求真務(wù)實(shí)。1927年大革命失敗后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、勇于開拓進(jìn)取的結(jié)果，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的唯物主義世界觀和實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神。當(dāng)前，各項(xiàng)工作紛繁復(fù)雜、任務(wù)很重，但不管情況怎樣，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地是我們做好一切工作的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在工作中，要注重強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識(shí)，要講真話、重實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效，要胸懷坦蕩、光明磊落、敢于擔(dān)當(dāng)，要堅(jiān)持“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”，進(jìn)一步加強(qiáng)計(jì)劃性、摸索規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性，積極開拓創(chuàng)新，把工作做實(shí)做好。

井岡山之行雖然結(jié)束了，但革命先輩的情懷、井岡山的精神永遠(yuǎn)地印在了我的心里，指引和激勵(lì)著我今后的生活、學(xué)習(xí)和工作。我一定把革命優(yōu)良傳統(tǒng)和實(shí)際工作結(jié)合起來，堅(jiān)定信念，開拓創(chuàng)新，以更高的境界約束自己，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為__經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。

描寫大革命高潮興起的心得體會(huì)實(shí)用四

新思想領(lǐng)航新時(shí)代，新目標(biāo)開啟新征程。今年是深入貫徹黨的十九大精神的開局之年，開展好“不忘初心牢記使命”主題教育，旨在銘記“不忘初心”的領(lǐng)袖囑托，使紅色基因代代相傳，讓歷史使命銘記腦中。

紅色基因，承載著共產(chǎn)黨員的理想信仰和優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員的非凡特質(zhì)和精神內(nèi)核，她孕育出一個(gè)個(gè)血火錘煉的偉大精神，這些精神在一茬茬共產(chǎn)黨員身上生根發(fā)芽、賡續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)著我黨成長壯大，不斷從勝利走向新的勝利。

如果說紅色基因是我們的精神族譜，那么對黨忠誠就是紅色基因的核心要義?；赝麣v史，無數(shù)革命英烈用熱血和生命，燦爛著精神星河，在紅色基因譜系上光榮地書寫下“絕對忠誠”的光輝篇章，使忠誠基因在歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮之后，依然賡續(xù)綿延、歷久彌新。展望未來，我們面臨著紛繁復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，必須要捍衛(wèi)好忠誠基因，堅(jiān)守信仰高地；我們擔(dān)負(fù)著強(qiáng)國興國的歷史重任，必須要傳承好忠誠家譜，跑好精神接力，讓新時(shí)代的共產(chǎn)黨員紅心更堅(jiān)、赤膽更壯、熱血更烈，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中綻放更加耀眼的時(shí)代光芒。

縱覽97年風(fēng)雨歷程，我黨之所以歷經(jīng)艱難而不潰散、屢經(jīng)挫折而愈頑強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利，其關(guān)鍵密碼就是厚植了紅色基因，凝聚起了強(qiáng)大的靈魂偉力，這才一路輝煌，基業(yè)長青。

（一）絕對忠誠是永葆性質(zhì)宗旨的“精神血脈”

忠誠是一支隊(duì)伍奮進(jìn)的靈魂。1937年，為了團(tuán)結(jié)國民黨實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，紅軍接受改編，整合為“八路軍”和“新四軍”。紅軍官兵雖然改了名，但是一顆紅心不改，堅(jiān)決跟黨走不動(dòng)搖，從沒有一支部隊(duì)因改名換裝而被國民黨滲透拉攏。新四軍軍長葉挺就是一個(gè)典型。他雖然懷揣蔣介石的委任狀，身穿國民黨的將軍服，但是一直“白皮紅心”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗日?！巴钅鲜伦儭敝?，葉挺遭到扣壓，被囚禁了5年。期間，反動(dòng)派挖空心思，威逼利誘，但葉挺從來沒有屈服。蔣介石曾親自勸降，“如果你能絕對地服從我，跟我走，你一定可以得到成功。否則，你就算完了。你好好想想再答復(fù)我”。葉挺斷然回絕，“我不能這樣做，槍斃我吧”。1946年重慶談判時(shí)葉挺將軍得以出獄。出獄的第二天，他就向中共中央發(fā)出了申請重新入黨的電報(bào)：“我已于昨晚出獄，我決定實(shí)現(xiàn)我多年的愿望，加入偉大的共產(chǎn)黨，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，為中國人民的解放貢獻(xiàn)我的一切?！比耸掠写x，往來成古今。97年來，一茬茬不同年代、不同出身共產(chǎn)黨員，像葉挺一樣傳承著忠誠族譜，始終不改初心不變質(zhì)、不改宗旨不變色。在他們身上，一樣的忠誠基因，卻有不一樣的時(shí)代表達(dá)，延續(xù)了精神血脈。

（二）絕對忠誠是賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色火種”

河水因不停的流淌而彌新，傳統(tǒng)因忠誠的火種而長久。xx集團(tuán)軍有一個(gè)“王杰班”，“王杰班”因戰(zhàn)士王杰而命名。他生前在班里每年都是優(yōu)秀戰(zhàn)士，兩次榮立三等功，是“模范共青團(tuán)員”和一級(jí)技術(shù)能手。1965年7月14日，他在幫助民兵開展訓(xùn)練時(shí)，炸藥包發(fā)生意外。危急關(guān)頭，為保護(hù)在場人員安全，他撲在炸藥包上，以23歲的年輕生命詮釋了忠于黨忠于人民的無悔誓言。隨后，全軍號(hào)召向王杰同志學(xué)習(xí)“一不怕苦、二不怕死”的“兩不怕”精神。當(dāng)年11月27日，國防部命名他生前所在班為“王杰班”。一個(gè)王杰犧牲了，卻留下了一顆忠誠為黨的紅色火種。一代代王杰傳人，高擎這一火種，不斷續(xù)寫著一代又一代王杰式輝煌。所以說，只要一茬茬黨員對黨的忠誠丹心不變，保持紅色火種不滅，我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)就能歷經(jīng)風(fēng)雨考驗(yàn)不斷流、不斷篇。

（三）絕對忠誠是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)無不勝的“東方魔力”

回顧黨史軍史，軍人正因?yàn)橛辛酥艺\基因，才有了沖鋒陷陣的勇氣、一往無前的膽氣，在極端困苦、生死未卜的情況下，演繹了血戰(zhàn)湘江、四渡赤水等一幕幕戰(zhàn)爭絕唱，繪就了“七戰(zhàn)七捷”“百團(tuán)大戰(zhàn)”“百萬雄師過大江”等戰(zhàn)史奇篇。上甘嶺戰(zhàn)役中，特級(jí)英雄黃繼光舍身堵槍眼，為部隊(duì)奪取勝利開辟了通道。他犧牲10天后，班長呂慕祥再次演繹了不可思議的壯舉——多處負(fù)傷的他，拉響手雷撲向敵人地堡。整場戰(zhàn)斗中，拉響手榴彈、爆破筒與敵同歸于盡，舍身炸碉堡、堵槍眼的英雄，留下姓名的就有38位！面對這座先后投入6萬多兵力、發(fā)射炮彈190萬余發(fā)、投擲炸彈5000余枚也攻不下來的小小山頭，美軍咒罵志愿軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑中國軍人“很可能服用了一種特殊藥物”，從而具備了“東方魔力”。藥物當(dāng)然沒有，但“魔力”卻是千真萬確，這就是忠誠凝聚起的磅礴力量，使我軍橫掃千軍如卷席，不僅打敗了蔣家王朝，更是在同世界上多個(gè)國家軍人的交鋒中捍衛(wèi)了祖國疆土、打出了軍威國威。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“對黨絕對忠誠要害在‘絕對’兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠?！边@一重要論述深入準(zhǔn)確闡釋了對黨絕對忠誠的核心要義、本質(zhì)特征和根本要求。然而，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、組織形式和利益格局的深刻變化，社會(huì)思想文化趨向多元多樣多變，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)多向裂變，不少人出現(xiàn)了“偽忠誠”“亞忠誠”“小聰明”，甚至做出了違法亂紀(jì)的出格之事。

（一）“偽忠誠”

“偽忠誠”就是表面上表態(tài)對黨忠誠，但是思想上、靈魂上、行動(dòng)上并不忠誠。這樣的“偽忠誠”實(shí)質(zhì)是背叛，這樣的“偽忠誠”者實(shí)質(zhì)是政治投機(jī)者、行動(dòng)兩面派、道德偽君子，污染著政治生態(tài)，對黨的形象和事業(yè)具有巨大的危害。從十八大以來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法情況看，有的表態(tài)起來信仰馬克思主義，實(shí)際上卻是信鬼信神；有的對黨和國家的大政方針、決策部署，“堅(jiān)決擁護(hù)”的調(diào)門唱得比誰都高，“步調(diào)一致”的口號(hào)喊得比誰都響，但實(shí)際上做的卻是另一套；有的思想還停在“舊時(shí)代”，過去怎么干還是怎么干，不收斂不知止，刀懸頭而手不停。徐才厚就是典型的“偽忠誠”，他口頭上總是信誓旦旦地表白“永遠(yuǎn)忠于黨熱愛黨”，結(jié)果卻是“管靈魂的出賣靈魂，管反腐的帶頭腐敗，管干部的帶頭賣官鬻爵，講艱苦奮斗的帶頭貪圖享受”。還有令計(jì)劃，查處前還在《求是》雜志上大談學(xué)習(xí)習(xí)主席重要講話的心得體會(huì)，工作中卻把主席指示拋到腦后，極盡貪污腐敗之事。十九大以來，中紀(jì)委已經(jīng)查處了1名國家領(lǐng)導(dǎo)人級(jí)別的，和29名中管干部，都是“偽忠誠”分子。

有的同志可能認(rèn)為，這種“偽忠誠”主要表現(xiàn)在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)，我們身邊也不乏一些苗頭和傾向，值得我們警惕。有的口頭說加強(qiáng)“理論武裝”，聲稱擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)，結(jié)果卻寧可把精力花在花邊新聞和野史上，也不肯學(xué)理論、學(xué)黨史；有的表態(tài)要忠誠于黨，卻對朋友圈里的負(fù)面帖子、微信群里的消極言論不抵制，甚至跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)、肆意評(píng)論；有的說起來對黨坦誠、表里如一，但是思想?yún)R報(bào)里水分大、真話少，充斥著言不由衷的假話套話；有的面對可能的危險(xiǎn)，眼睜睜看著犯人脫逃不敢追，遇有滾石不敢沖，看著洪水肆虐不敢上一線，面對歹徒行兇怕流血；還有的理想信念不堅(jiān)定，宗教傾向根除不徹底，私底下偷偷“戴佛掛玉”。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。這些問題如果不及時(shí)剎車，任由發(fā)展，必會(huì)惡化升級(jí)，最終淪為郭徐那樣的不忠不誠之人。

（二）“亞忠誠”

“亞忠誠”就是對表習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“絕對”標(biāo)準(zhǔn)有差距的忠誠，屬于純度不夠、成色不足、火候不到，沒有達(dá)到100%，夾著一些雜質(zhì)和水分?！皝喼艺\”看似只差那么一點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)可能就是大隱患。紅軍歷史上“第一叛將”龔楚，并不是一開始就有叛心。他在大革命時(shí)期就加入了中國共產(chǎn)黨，參加過南昌起義、百色起義等許多重要軍事行動(dòng)，是最早從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的三位領(lǐng)導(dǎo)者之一，在黨內(nèi)相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)和朱德、毛澤東并列。在國民黨“圍剿”前期，他犯過“右傾機(jī)會(huì)主義”，還曾偷偷離隊(duì)跑回過老家。對此，我們黨本著寬容和挽救的心態(tài)，批評(píng)教育之后原諒了他。但他本人并沒有好好改造思想，留下了“亞忠誠”的禍根。隨著國民黨“圍剿”越來越緊迫，他最終在忠誠上打了敗仗，倒入了國民黨陣營，并帶隊(duì)大肆屠殺共產(chǎn)黨人，還企圖誘捕項(xiàng)英、陳毅，給革命造成了重大損失。戰(zhàn)爭年代的“亞忠誠”是致命的，和平時(shí)期的“亞忠誠”會(huì)是“致病”的。當(dāng)前，在我們身邊仍然潛伏有“亞忠誠”的病菌，稍不注意，緊要關(guān)頭就會(huì)引發(fā)“病變”。一是思想認(rèn)識(shí)“半桶水”。學(xué)習(xí)總書記系列講話，一知半解，把看過了當(dāng)看懂了、聽過了當(dāng)記住了；有的不關(guān)心政治，認(rèn)為搞好業(yè)務(wù)就行，平時(shí)觀看新聞、聆聽政策宣講時(shí)左耳進(jìn)、右耳出；缺乏集體意識(shí)，看到單位建設(shè)發(fā)展中的問題，自己有好建議卻不提出來。二是落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)“差一步”。工作只求應(yīng)付不求過硬，只求比下有余，不去爭尖子；政治教育滿足于抄抄寫寫，敷衍了事，不走心、不入腦。三是對人對己“兩把尺”?！翱磩e人豆腐渣、看自己一朵花”，盲目自信，看不到自身缺點(diǎn)，別人提出了好建議又愿接受；平時(shí)不注意學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，別人進(jìn)步了盡說些風(fēng)涼話，“吃不到葡萄就說葡萄酸”。大家可能認(rèn)為，這些現(xiàn)象和忠誠有什么關(guān)系嗎？殊不知，忠誠無小事，事事連大局。一個(gè)小小的“蟻穴”，都有可毀掉忠誠的“大堤”。因此，在對黨忠誠的問題上，一定不能含糊，要旗幟鮮明、斬釘截鐵地反對哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不忠誠，做一個(gè)絕對聽黨指揮、令行禁止的忠誠衛(wèi)士。

（三）“小聰明”

“小聰明”的人缺乏格局，只盯著自身利益，不從黨和國家大局考慮問題，甚至把忠誠當(dāng)成一種交易?！靶÷斆鳌钡娜丝此普嫉搅诵”阋耍阶詈笳f不定會(huì)吃大虧。

歷史上，“小聰明”的人和事也不乏其人，比如張申府。他曾是李大釗的左膀右臂、毛澤東的“頂頭上司”、周恩來和朱德的入黨介紹人，在黨內(nèi)地位不可謂不高?？v觀他的一生，始終把自己利益放在第一位，是地地道道的“小聰明”。1925年，他公開宣布脫黨，原因在于不顧團(tuán)結(jié)，意氣用事。1938年，在國民黨那邊也混不下去了，就想著成立一個(gè)新黨派，于是發(fā)起成立了民主政團(tuán)同盟。1948年，他又被“民盟”開除。原因就是他當(dāng)時(shí)公開發(fā)表文章支持蔣介石“戡亂政策”，污蔑解放軍是“匪”。他這么做的原因很可笑：“我那篇文章得了3000塊大洋的稿費(fèi)，我當(dāng)時(shí)真的很需要這3000塊錢?！彼姆蛉?、黨的第一位女黨員劉清揚(yáng)當(dāng)即刊登離婚啟示，宣布與他一刀兩斷?？梢钥闯觯菆D、唯利是圖，見風(fēng)使舵、反復(fù)無常，可能一時(shí)得逞，但最終還是被人看透、為人不齒。

對照“小聰明”，在我們身邊也有以下幾種表現(xiàn)：一是“小圈子”。組織觀念淡薄，遇到問題不找組織找老鄉(xiāng)，有話不找領(lǐng)導(dǎo)找“哥們”；搞親疏遠(yuǎn)近，抱團(tuán)結(jié)伙、分類扎堆、分層結(jié)圈；民主測評(píng)有私心，投感情票、利益票。二是“小算盤”。節(jié)日期間夸大個(gè)人困難搶休假，得不到滿足就鬧情緒、撂挑子；不能正確對待崗位分工，挑單位、挑崗位、挑工作；遇有任務(wù)、集訓(xùn)、考核時(shí)感覺有好處就向前沖，沒好處時(shí)就想著法子向后躲，攛掇別人上。三是“小聰明”。喜歡做些表面工作，領(lǐng)導(dǎo)在時(shí)使勁干，領(lǐng)導(dǎo)不在松一半；平時(shí)工作不努力，遇有評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、入黨入學(xué)等好事時(shí)就想托關(guān)系、找門路；不踏實(shí)老實(shí)做事，喜歡做些跑跑跳跳、咋咋呼呼的工作博人眼球?！靶÷斆鳌辈皇切栴}，任其發(fā)展，就會(huì)演變成為“亞忠誠”“偽忠誠”。對我們基層官兵來說，“小聰明”就像鞋里的沙子，阻礙著我們的長遠(yuǎn)發(fā)展、長途跋涉。

建黨以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民和人民軍隊(duì)，通過艱苦卓絕的斗爭，浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立；又以極大的勇氣撥亂反正，聚力發(fā)展，帶領(lǐng)中國邁入世界強(qiáng)國之林，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前進(jìn)。人民生活、社會(huì)面貌、軍隊(duì)建設(shè)等方方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。這些事實(shí)證明，中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨，值得我們信黨、為黨、護(hù)黨、隨黨。對黨忠誠，就是要做到“一心信黨、一心為黨、一心護(hù)黨、一心隨黨”。

（一）一心信黨

一心信黨，就是要對黨理解、認(rèn)同、擁護(hù)，并且是源自真情、發(fā)自內(nèi)心、全心全意，決不允許三心二意、左右搖擺。

在這方面，革命老前輩中就有很多楷模，例如賀龍就是典型的代表。在南昌起義前，他是國民革命軍20軍軍長；起義時(shí)，他還不是共產(chǎn)黨員，卻擔(dān)任總指揮；起義失敗后，他多次要求加入共產(chǎn)黨，并拒絕了蔣介石親自送來的500萬大洋和武漢衛(wèi)戍司令的頭銜。在入黨宣誓儀式上，他和黨代表有以下一段對話——“請你如實(shí)回答你的動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、現(xiàn)金還剩多少”“我什么都沒有了”“你的社會(huì)關(guān)系呢”“參加革命后不來往了”。假如不是一心信黨，賀龍不會(huì)在共產(chǎn)黨處境最艱難、革命處于低潮的時(shí)候，義無反顧地拋棄高官厚祿和榮華富貴，“大路不走走小路，皮靴不穿穿草鞋”，與黨患難與共、對黨忠貞不渝。我們黨正是有了千千萬萬個(gè)賀龍一樣一心信黨的人，才一直輝煌到今天。常德市“十大新聞人物”王琪胤一輩子都在向黨靠攏，在96歲時(shí)終于加入共產(chǎn)黨；還有百歲軍醫(yī)蘇鴻熙，在99歲入黨；瓊崖縱隊(duì)女子連一名紅軍戰(zhàn)士王運(yùn)梅，102歲高齡時(shí)入黨。他們始終相信黨，用了一輩子去追尋黨，這是何等的信念堅(jiān)定！

信黨，就要像老前輩一樣，始終堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念和對中國特色社會(huì)主義的信心，做到風(fēng)吹浪打不動(dòng)搖，海枯石爛不變心。

（二）一心為黨

一心為黨就是全心全意、鞠躬盡瘁，甘于為了黨和人民的事業(yè)使出全部力氣、拿出全部才干，不留一點(diǎn)余地。

在革命戰(zhàn)爭年代，有人為了黨和革命奉獻(xiàn)金錢，像澎湃，燒掉了家族幾千張地契團(tuán)結(jié)工農(nóng)，變賣了大量祖產(chǎn)支持革命；有人為黨犧牲親人，毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛涀谟H中有名有姓的烈士就有2050人。

和平年代，一批批熱血青年為了黨的事業(yè)，奉獻(xiàn)青春年華，無怨無悔。今年“春晚”上，有一位93歲的老人代表全國道德模范致新春祝福。他就是“中國核潛艇之父”黃旭華。1958年，軍委副主席聶榮臻元帥告訴黃旭華，國家計(jì)劃由他牽頭研制核潛艇，但是有三個(gè)條件：“時(shí)刻嚴(yán)守國家機(jī)密，不能泄露工作單位和任務(wù)；一輩子當(dāng)無名英雄，隱姓埋名；進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域就準(zhǔn)備干一輩子，就算犯錯(cuò)誤了，也只能留在單位里打掃衛(wèi)生”。黃旭華滿口答應(yīng)。他后來講：“為了工作上的保密，我整整30年沒有回家。離家研制核潛艇時(shí)，我剛?cè)鲱^，等到回家見到親人時(shí)，已經(jīng)是六十多歲的白發(fā)老人了。”黃老以傾其所有的方式詮釋了絕對忠誠的人生信條，令人肅然起敬。類似的榜樣還有“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、中國“氫彈之父”于敏、“黨的好干部”焦裕祿、“時(shí)代楷?！秉S大年、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)，等等。

（三）一心護(hù)黨

一心護(hù)黨，就是要維護(hù)黨的權(quán)威、愛護(hù)黨的形象，在反映黨的意志、宣傳黨的主張、弘揚(yáng)黨的傳統(tǒng)上保持“共鳴共振”，并勇于同一切損害黨的行為作斗爭。

朱德、賀龍就是這樣一心護(hù)黨的人。長征途中，張國燾仗著人多槍多，南下另立“中央”。張國燾那時(shí)為紅軍總政委，朱德是總司令。看到張國燾分裂圖謀后，朱德多次曉以大義，耐心勸說。張國燾不僅不聽，反而軟禁了朱德，要他“支持工作”。朱德凜然說：“要?dú)⒁畴S你；不過，我不會(huì)改變我的政治主張?！焙髞韽垏鵂c又煽動(dòng)其他人一起對朱德施壓，在大會(huì)上逼他服軟，朱德拍案而起：“你可以把我劈成兩半，但絕對割不斷我和毛澤東的關(guān)系！”賀龍也多次勸說，罵張國燾是“人變的猴子”，并警告他：“國燾啊，只講團(tuán)結(jié)，莫講分裂。不然，小心老子打你的黑槍！”很難想象，如果沒有朱德、賀龍這樣的“護(hù)黨人”，歷史將會(huì)走向何方？

當(dāng)前，真刀真槍的反叛者可能已經(jīng)不見了，但是我們不能忽視看不見的硝煙，不能對“無聲的較量”掉以輕心。要看到，西方敵對勢力及其培植的“水軍”“走卒”，正打著正義之師、真相家的旗號(hào)，解構(gòu)歷史、詆毀領(lǐng)袖、丑化英雄、抹黑傳統(tǒng)，推銷“憲政民主”“普世價(jià)值”，大搞所謂“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”“松土工程”“推墻運(yùn)動(dòng)”，其險(xiǎn)惡用心就是要割斷我們的精神命脈和紅色基因。作為共產(chǎn)黨員，我們必須勇于舉旗捍道，為黨發(fā)聲，任何時(shí)候、任何情況下都以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志，堅(jiān)決守住精神“上甘嶺”，確保宗旨不移、傳統(tǒng)不丟、本色不褪。

（四）一心隨黨

一心隨黨，就是要心無旁騖跟著黨、矢志不渝跟著走，與黨同心同德、沐風(fēng)櫛雨、百折不回，實(shí)現(xiàn)好黨的奮斗目標(biāo)。

習(xí)總書記說，一切向前走都不能忘記走過的路。回顧我們黨的歷史，就是一部不忘初心、砥礪前行的奮斗史。比如，開國大將黃克誠的“九起九落”。他1925年加入了共產(chǎn)黨，是不折不扣的黨內(nèi)元老。但在他60多年的生涯中，先后9次被錯(cuò)誤批判、降職，險(xiǎn)些被殺頭。面對這一切，他絲毫沒有動(dòng)搖對黨的忠誠，從未對黨埋怨。但凡有一點(diǎn)不純粹，誰能在反反復(fù)復(fù)的沉浮與蒙冤中始終不改信仰？還有長征期間，300名紅軍戰(zhàn)士被誤認(rèn)為“問題戰(zhàn)士”，但是他們一直不肯離開部隊(duì)。不給發(fā)槍不讓參加戰(zhàn)斗，他們就自愿挑擔(dān)子、當(dāng)馬夫。給他們平反時(shí)有人認(rèn)為證據(jù)還不夠，周恩來同志就說：“長征就是最好的證據(jù)，如果不是對黨百分之百的忠誠，他們絕不會(huì)跟著部隊(duì)完成長征?！?/p>

習(xí)總書記深刻指出：“對黨忠誠，不是抽象的而是具體的。必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上?！苯Y(jié)合實(shí)際說來，就是要在學(xué)好理論中扎牢忠誠的“根子”，在提純思想品德中永葆忠誠的“活性”，在堅(jiān)守規(guī)矩中把準(zhǔn)忠誠的“戒尺”，用實(shí)際行動(dòng)踐行對黨忠誠的錚錚誓言。

（一）強(qiáng)化理論武裝自覺

理論的光芒往往比太陽還要明亮，它是一切行動(dòng)的啟明星。堅(jiān)持以科學(xué)理論引領(lǐng)、用科學(xué)理論武裝，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)特征，更是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是有不少同志認(rèn)為理論太“高大上”，離我們很遙遠(yuǎn)，這其實(shí)沒有正確認(rèn)識(shí)理論，不明白它的實(shí)踐價(jià)值。

理論不是空的。十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國成就世界矚目，“厲害了，我的國”成為普遍共識(shí)。各國都在關(guān)注、研究中國模式、中國道路，集中反映習(xí)主席治國理論的《習(xí)近平談治國理政》一書出版了20多個(gè)語種、24個(gè)版本，發(fā)行到全球100多個(gè)國家和地區(qū)，發(fā)行量近700萬冊。那些認(rèn)為理論無用處的人，恰恰是因?yàn)閺奈春煤脤W(xué)理論，有不少同志只是草草翻了一遍，沒有精讀細(xì)研要點(diǎn)要義，自然感受不到魅力所在、力量所在。

理論不是遠(yuǎn)的。理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。十八大以來，習(xí)總書記著眼推進(jìn)強(qiáng)軍興軍，針對部隊(duì)建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)問題、長遠(yuǎn)發(fā)展存在的矛盾瓶頸，作出了一系列重要論述，形成了習(xí)近平新時(shí)代強(qiáng)軍思想。這兩年，軍人依法優(yōu)先、工資待遇不斷提高、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)軍營等實(shí)實(shí)在在的變化，都是理論指導(dǎo)實(shí)踐的具體寫照。眼下的，著眼政治建軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮體制調(diào)整，改革強(qiáng)軍的文職轉(zhuǎn)改政策，科技興軍的“智慧磐石”工程，依法治軍的一系列法規(guī)政策出臺(tái)，都在極大推進(jìn)部隊(duì)建設(shè)，改變著我們的執(zhí)勤、訓(xùn)練、工作和生活。

理論不是大的。理論不僅可以拿來治國理政，更與個(gè)人成長進(jìn)步密切相關(guān)。大家還記得西西瑪嗎？他是個(gè)普通的藏族農(nóng)民兒子，入伍前他不會(huì)說漢語、寫漢字。但是卻憑著努力，學(xué)文化、學(xué)理論，逐漸成長為部隊(duì)學(xué)習(xí)成才標(biāo)兵和全軍學(xué)習(xí)踐行黨的創(chuàng)新理論先進(jìn)典型、全軍愛軍精武標(biāo)兵。今年他又榮膺第十三屆政協(xié)委員?？梢哉f，是學(xué)理論成就了xx。這方面典型還有“十大標(biāo)兵”xx。

由此說來，理論其實(shí)很具體、很實(shí)在，就在我們身邊。當(dāng)前，我們最緊要的就是學(xué)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大，把學(xué)原著與學(xué)解讀、通篇學(xué)與重點(diǎn)剖、個(gè)人學(xué)習(xí)與集體討論、傳統(tǒng)方法與互聯(lián)網(wǎng)手段結(jié)合起來，借助“六學(xué)”機(jī)制、十九大知識(shí)網(wǎng)上競賽等載體綜合學(xué)習(xí)，日積月累，結(jié)合實(shí)際思考，就會(huì)有所得。

（二）提純思想品德修養(yǎng)

一個(gè)人只有具備了基本的思想品德，才會(huì)對黨、對國家有忠誠。黨員的忠誠比一般人標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)，在思想品德上應(yīng)該有更高的純度。

一要端正“三觀”。“三觀”指的是世界觀、價(jià)值觀和人生觀，簡單說就是一個(gè)人對世界本源、價(jià)值追求、為人處事的根本觀點(diǎn)和根本看法。要堅(jiān)定唯物主義觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用辯證、發(fā)展的眼光看待問題、分析問題、解決問題；要立起正確的人生坐標(biāo)，樹立求真務(wù)實(shí)、積極向上的人生追求，遠(yuǎn)離不良之風(fēng)影響；要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，追求“真善美”，遠(yuǎn)離“假丑惡”，在公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂之間學(xué)會(huì)做出正確選擇。

二要凈化“三圈”。“三圈”指的是生活圈、交往圈和娛樂圈?！叭Α辈皇恰白粤舻亍?，不能隨心所欲。要凈化“生活圈”，保持共產(chǎn)黨員艱苦樸素優(yōu)良傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)友愛，互相謙讓；要凈化“交往圈”，交往有政治，交往有要求，平時(shí)外出、休假在家、網(wǎng)上沖浪時(shí)要把住底線不能亂交往；要凈化“娛樂圈”，堅(jiān)決遠(yuǎn)離賭博，不沉迷游戲，不涉足不健康場所。

三要抵制“三俗”?！叭住敝傅氖怯顾?、低俗、媚俗，長期沉湎其中，必會(huì)侵蝕理想信念、扭曲價(jià)值觀念。平時(shí)多看一些弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀影片，多聽一些催人奮進(jìn)的紅色歌曲，多參加一些有益身心的文化活動(dòng)，多讀優(yōu)秀勵(lì)志書籍，多寫人生格言、感悟體會(huì)，筑牢思想籬笆，做一個(gè)脫離“低級(jí)趣味”的人。

（三）嚴(yán)守政治紀(jì)律規(guī)矩

在當(dāng)前持續(xù)強(qiáng)力正風(fēng)肅紀(jì)的態(tài)勢下，每名同志都要自覺強(qiáng)化規(guī)矩觀念，熟知熟記政治紀(jì)律“十不準(zhǔn)”“九個(gè)嚴(yán)禁”和“七個(gè)決不允許”等規(guī)定要求，清醒知道哪些事能做、哪些事不能做、哪些事該請示報(bào)告、哪些事可以主動(dòng)作為，千萬不能無知無畏，稀里糊涂就犯了政治性問題。

一要任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。面對歪風(fēng)邪氣、反面輿論、丑化宣傳，要認(rèn)清真面目，不為所動(dòng)；面對社會(huì)上流傳的所謂內(nèi)幕和小道消息，堅(jiān)決做到不看、不聽、不信、不傳，防止“禍從口出”。

二要盯住微腐敗，當(dāng)個(gè)好戰(zhàn)士。正風(fēng)反腐落到基層，重點(diǎn)就是糾治微腐敗。對此，我們要對照上級(jí)紀(jì)委明確的x個(gè)方面、x個(gè)問題，認(rèn)真抓好學(xué)習(xí)和查擺。黨員干部要嚴(yán)格自律，自覺做到不伸手，對照問題清單抓整改；要敢于抵制歪風(fēng)邪氣，當(dāng)好監(jiān)督員、報(bào)告員，共同營造基層好風(fēng)氣。

三要互相照鏡子，經(jīng)常拉袖子。關(guān)于鏡子，唐太宗說過一句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！笔睾谜渭o(jì)律和規(guī)矩，除了自己反省努力，還需要相互間的提醒幫助。要善于利用民主生活會(huì)等載體，彼此之間多敞開心扉，不妨紅紅臉、出出汗，互相挑挑毛病、找找刺，這樣才能共同進(jìn)步。

生逢其時(shí)，不負(fù)時(shí)代;天降大任，不辱使命。同志們，新時(shí)代的號(hào)角催人奮進(jìn)，新時(shí)代的使命催人奮起，讓我們從忠誠基因中汲取奮力前行的磅礴力量，不畏浮云，擊水中流，書寫屬于我們這代黨員的芳華與榮光。

描寫大革命高潮興起的心得體會(huì)實(shí)用五

一戰(zhàn)后，帝國主義無視中國是戰(zhàn)勝國的地位，強(qiáng)行把山東割讓給日本，爆發(fā)了以北京大學(xué)為燃點(diǎn)的、著名的“五四”運(yùn)動(dòng)，拉開新民主主義革命的帷幕，中國共產(chǎn)黨從此走上歷史舞臺(tái)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它通過中國共產(chǎn)黨牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義革命過度。從1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到1949年新中國成立，這30年我們稱之為“新民主主義革命時(shí)期”。

作為xx人我們不忘初心學(xué)黨史、學(xué)歷史，懷著敬畏的心情我從側(cè)面來淺述一下“我黨在新民主主義革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策”。

一、從1919年到1949年新民主主義革命時(shí)期

（一）土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策

我黨在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策主要是解決農(nóng)民的土地問題。中國人口80%以上是農(nóng)民，他們在革命中具有舉足輕重的地位。農(nóng)民問題的中心是土地問題。因?yàn)檗r(nóng)民所希望的就是：“奪取地主的土地，使他們不再強(qiáng)迫農(nóng)民服工役?！蔽ㄓ羞M(jìn)行土地革命，才能廣泛發(fā)動(dòng)和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地。

土地政策的演變經(jīng)歷過四個(gè)階段。從1927年7月20日黨中央發(fā)布第九號(hào)通告到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，一共經(jīng)歷了四個(gè)階段。其主要手段是沒收地主土地、打土豪充財(cái)政經(jīng)費(fèi)、征收地主富農(nóng)錢財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)政策。這從根本上調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性，使廣大農(nóng)民參與到革命中來，壯大了革命隊(duì)伍，一定程度上解決了我黨經(jīng)費(fèi)不足的情況。

（二）抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策

1937年盧溝橋事變后，中國進(jìn)入了全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族矛盾已發(fā)展成為中國社會(huì)的主要矛盾。中國共產(chǎn)黨從有利于國共合作，有利于全國同仇敵愾團(tuán)結(jié)抗日出發(fā)，實(shí)行了適應(yīng)抗日民族戰(zhàn)爭的新的經(jīng)濟(jì)政策。其中最重要的是把沒收土地的政策改變?yōu)闇p租減息政策。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨執(zhí)行減租減息政策，雖然是在不改變地主階級(jí)土地所有制的前提下，通過調(diào)整產(chǎn)品分配關(guān)系來解決農(nóng)民土地問題的一種特殊政策，但削弱了封建勢力，使地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位逐漸下滑，并為農(nóng)民經(jīng)濟(jì)地位的上升創(chuàng)造了前提條件，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)與抗日的積極性，同時(shí)，又照顧了地主及其他階層的利益，從而達(dá)到了依靠群眾、團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層共同抗日的政策目的。

（三）解放戰(zhàn)爭時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策

從1945年8月日本投降到1949年10月新中國建立之前，是中國共產(chǎn)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論和政策日益完善并得到切實(shí)實(shí)施的重要時(shí)期。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以土地政策轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵?，全面掀起了土地改革運(yùn)動(dòng)，明確提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，提出了工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市的一系列經(jīng)濟(jì)政策。

1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》，即“五四”指示。這是中國共產(chǎn)黨由抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的減租減息政策開始向沒收地主階級(jí)土地分配給農(nóng)民的政策的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

《中國土地法大綱》于1947年9月13日中國共產(chǎn)黨全國土地會(huì)議通過，同年10月10日公布施行。規(guī)定廢除封建剝削土地制度，實(shí)行耕者有其田。沒收地主的土地財(cái)產(chǎn)，征收富農(nóng)多余的土地財(cái)產(chǎn)；廢除一切祠堂、廟宇、寺院、學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體的土地所有權(quán)和鄉(xiāng)村在土地改革以前的一切債務(wù)；以鄉(xiāng)或村為單位統(tǒng)一分配土地，數(shù)量上抽多補(bǔ)少，質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦，所有權(quán)歸農(nóng)戶所有。土改前的土地契約、債約一律繳銷；工商業(yè)者的財(cái)產(chǎn)及其他營業(yè)受法律保護(hù)，不受侵犯。本法公布前已平均分配的地區(qū)，農(nóng)民不要求重分，可不重分。

《中國土地法大綱》不但肯定和發(fā)展了1946年五四指示中提出的將地主土地分配給農(nóng)民的原則，而且改正了其中對地主照顧過多的不徹底性，成為一個(gè)在全國徹底消滅封建剝削制度的綱領(lǐng)性文件。它的公布與實(shí)行總結(jié)了中國共產(chǎn)黨二十多年土地革命基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是一個(gè)正確的土地綱領(lǐng)，它體現(xiàn)了土地改革的總路線，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，對保證戰(zhàn)爭勝利起了決定性的作用。

1947年7月，全國解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略反攻，戰(zhàn)爭主要在國民黨統(tǒng)治區(qū)進(jìn)行。1947年1月25日至28日，中共中央在陜北米脂縣楊家溝召開了第一次重要會(huì)議。毛澤東在會(huì)議上做了《目前形勢和我們的任務(wù)》的報(bào)告，報(bào)告深刻總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)，闡述新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)概括為：“1.沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；2.沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有；3.保護(hù)民族工商業(yè)?！?/p>

新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的提出，不僅正確的解決人民大眾同帝國主義、封建主義和官僚資本主義之間的矛盾，從而使社會(huì)生產(chǎn)力從半殖民地半封建的桎梏中解放出來，直接推動(dòng)了人民解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程。

二、回望我黨在新民主主義革命時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策的幾點(diǎn)感悟

（一）我黨的幾次政策調(diào)整都是順勢而為，牢牢抓住大多數(shù)；

建黨初期無權(quán)、無錢、無人僅僅依靠工人學(xué)生運(yùn)動(dòng)不斷受到反動(dòng)政府的迫害和鎮(zhèn)壓無從發(fā)展。建軍后握了槍桿子，總結(jié)了起義經(jīng)驗(yàn)制定了農(nóng)村包圍城市的策略，就必須團(tuán)結(jié)大多數(shù)占中國人口80%的農(nóng)民，打土豪分田地；戰(zhàn)時(shí)期民族矛盾是主要矛盾為了團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量我黨對于地主、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政策改變?yōu)闇p租減息；解放戰(zhàn)爭時(shí)期提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)政策，所有的一起都反映了我黨高度的自咎自變、審時(shí)度勢能力。

（二）我黨在新民主主義革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)打下來堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

我黨的在新民主主義革命時(shí)期的以一系列經(jīng)濟(jì)政策操作，促使了我國經(jīng)濟(jì)在這一時(shí)期持續(xù)向好向快發(fā)展，完成了向社會(huì)主義革命的完美過度，為新中國初期打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

如今我黨正以習(xí)近平同志為核心，帶領(lǐng)全黨全國人民行進(jìn)在偉大復(fù)興的光輝大道之上，我們xx人更當(dāng)不忘初心、努力工作以主人翁精神圍繞著xx戰(zhàn)新產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)，xx引資、持續(xù)發(fā)力、殫精竭慮，為xx經(jīng)濟(jì)騰飛盡自己的綿薄之力。