浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想 浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想作文(7篇)

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想一

我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有20xx年駕駛經(jīng)驗(yàn)的旅游司機(jī)，接下來我們就要開始游覽今天美麗的莫干山景點(diǎn)了。希望各位游客朋友們旅途愉快。

莫干山位于浙江省北部湖州市德清縣境內(nèi)，美麗富饒的滬、寧、杭金三角的中心，系國家級風(fēng)景名勝 區(qū)。因春秋末年，吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，是我國著名的度假休 閑旅游及避暑勝地。莫干山山巒連綿起伏，風(fēng)景秀麗多姿，景區(qū)面積達(dá)43平方公里，它雖不及泰岱之雄偉、華山之險 峻享有 “江南第一山”之美譽(yù)。

莫干山雖以“清涼世界”而著稱于世，但實(shí)際其四季風(fēng)景各有特色。春季和風(fēng)陣陣，云霧變幻，其 時春筍破土而出漫山瓊 花飛舞，銀妝素裹，更是一番動人景象。

蕩氣回腸的劍池飛 瀑，史料翔實(shí)的白云山館，雄氣逼人的怪石角，野味濃郁的塔山公園，以及天池寺蹤跡、莫干湖、旭光 臺、名家碑林、滴翠潭等百余處，引人入勝，令人流連忘返。

莫干山山名，來自干將、莫邪二人鑄劍于此的古代傳說。早在春秋末期，群雄爭霸，吳王欲爭盟主，得知吳越邊疆有干將、莫邪夫婦，是鑄劍神手，限令三月之內(nèi)，鑄成蓋世寶劍來獻(xiàn)。干將、莫邪采山間之銅精，鑄劍于山中。時冶爐不沸，妻子莫邪剪指甲、斷頭發(fā)，發(fā)黃士拌揉，作為人狀，投之爐中。爐騰紅焰煅錘成雌雄寶劍。雌號莫邪，雄稱干將，合則為一，分則為二，蘸山泉，磨山石，劍鋒利倍常。時莫邪有孕，夫妻倆知吳王奸兇，莫邪留雄劍于山中，干將往獻(xiàn)雌劍。吳王問此劍有何奇妙，干將說：“妙在剛能斬金削玉，柔可拂鐘無聲。論鋒利，吹毛斷發(fā)，說誅戮，血不見痕?！痹囍?。吳王為使天下無此第二劍，殺干將。

十六年后，莫邪、干將之子莫干成人。莫邪詳告家史。莫干問寶劍何在。莫邪道：“日日空中懸，夜夜?jié)具吤?。竹青是我鞘，黃金遮霜妍?！蹦蓹C(jī)敏，在竹林中黃槿(金)樹洞孔內(nèi)得到干將雄劍。于是別母親，持劍赴吳國京城，欲刺殺吳王。途遇干將好友之光老人。老人說：吳王禁衛(wèi)如林，謀刺難成。若能借得莫干二寶，老人定能謀取吳王之頭。莫干問中哪二寶?老人說：“干將之劍，莫干之頭?！蹦杉匆詣ψ愿钇漕^，一手獻(xiàn)劍，一手獻(xiàn)頭。之光老人至吳宮階下，言獻(xiàn)“稀世之寶”。吳王召見，之光以油鼎煮莫干頭，頭歌唱，之光邀吳王近看。吳王至，之光拔劍斬吳王之首，兩頭相搏于油鼎中。王頭奸兇，之光亦自殺其頭，兩頭共斗王頭，得勝。時二劍化作兩巨蟒騰空而飛。

一日，莫邪備果品山花，至鑄劍處祭奠丈夫英靈，祈求兒子平安。這時，地方官氣勢洶洶地趕來，說要拿莫邪問罪。莫邪憤慨地說：“我夫干將鑄劍獻(xiàn)劍有功，反遭昏王殺害：我兒莫干為父報仇，為民除暴——罪在哪里?“正當(dāng)官兵要捉拿她的時候，忽然潭里白浪涌騰，一條巨蟒探頭出水，一張嘴，飛出一口寶劍，銀光一閃，地方官便身首異處。然后，寶劍又飛回巨蟒口中，那巨蟒連連出水點(diǎn)頭，似在向莫邪傳言。莫邪得知陰陽劍已飛回劍池，說聲：“莫邪愿永遠(yuǎn)與寶劍同在!”便縱身跳進(jìn)深潭。

莫干山中心景區(qū)包括塔山、中華山、金家山、屋脊山、莫干嶺、炮臺山等，既可看日出、云海，更可觀瀑布、清泉。莫干山人文景觀豐富多彩，明清之際，曾有“水鄉(xiāng)佛國”的說法。清末民初興建的數(shù)百幢別墅，掩映在竹林綠蔭之中，非常清幽，被稱為“世界建筑博物館”。這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的莫干山之游能給您留下難忘的記憶。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想二

西塘是 江南六大古鎮(zhèn)之一，位于浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位于上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務(wù)區(qū)60公里，西至 杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區(qū)35公里，北接 蘇州85公里，處于長江三角洲地帶。交通極其方便，,滬杭鐵路,滬杭高速鐵路,滬杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州灣跨海大橋北連接線,亭楓高速連線,320國道,都穿境而過，乘坐汽車,高鐵,火車均能到達(dá)。

鳥瞰全鎮(zhèn)，薄霧似紗，兩岸粉墻高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。

古鎮(zhèn)西塘，占地面積1平方公里，古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。 西塘在唐、 宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“ 一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現(xiàn)出古鎮(zhèn)商貿(mào)的繁榮和弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、 石皮弄等數(shù)十個稱號與當(dāng)年的商貿(mào)、建筑等都有直接的聯(lián)系。

西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東為上，西為下，所以有上西街和下西街之分。西街有著水鄉(xiāng)極為典型的街道格局，它的最小寬度僅供 農(nóng)民挑擔(dān)換肩，即一根扁擔(dān)的寬度。由于臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構(gòu)成一道別致的小鎮(zhèn)風(fēng)景。西街上景點(diǎn)較多自西向東的景點(diǎn)有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕扣博物館、江南瓦當(dāng)陳列館。

塘東街是民國至解放時期西塘最為繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條 商業(yè)街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點(diǎn)。是有一定根據(jù)的。這里的讀書人很多，但做官的道路畢竟太窄，多數(shù)讀書人做不了官，只好回來經(jīng)商。這些人受儒家文化的熏陶，其經(jīng)商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鐘介福藥店，大門上有一副對聯(lián)是這樣寫的：寧藥架滿塵，愿天下無病。也就是說店家情愿藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1920xx年秋 陳云同志在“楓涇暴動”時期被國民黨追捕轉(zhuǎn)移到西塘，在布莊伙計高廷梁處住了幾日，后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。

燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點(diǎn)有倪天增 祖居紀(jì)念館、五福橋、圣堂、明清木雕館等。

塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點(diǎn)有醉園、七老爺廟等。

西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發(fā)祥地之一。早在 春秋戰(zhàn)國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“ 吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、 明朝時，西塘憑借 魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。

在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來; 明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)?！?春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。 后弦的《 唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。

西塘古鎮(zhèn)還有以提倡 民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主 共和政體為志的南社，是在 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的 中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1920xx年11月在蘇州秘密成立的。南社的發(fā)起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有 余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、 江雪塍等。南社是一個革命團(tuán)體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至 南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握?！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，，為反清 民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“ 宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想三

各位貴賓，歡迎您來太湖，來到美麗的游客中心。太湖，位于江蘇省南部，與浙江省相連，長江三角洲的南部。它是中國東部近海區(qū)域最大的湖泊，也是中國的第二大淡水湖(洞庭湖多年來隨著湖面縮減已退為第三大湖)，是中國著名的風(fēng)景名勝區(qū)。太湖橫跨蘇州市(吳中區(qū)、相城區(qū)、虎丘區(qū)、吳江區(qū))、無錫市濱湖區(qū)、常州市武進(jìn)區(qū)、宜興市，其中大部分水域位于蘇州市，分別由蘇州、無錫、常州三市管轄。

太湖是長江和錢塘江下游泥沙淤塞了古海灣而成的湖泊。周圍則群星捧月一般分布著淀泖湖群、陽澄湖群、洮滆湖群等?？v橫交織的江、河、溪、瀆，把太湖與周圍的大小湖蕩串連起來，形成了極富特色的江南水鄉(xiāng)。

太湖周邊主要景點(diǎn)：武進(jìn)太湖灣旅游度假區(qū)(常州市)、太湖灣廣場、環(huán)球動漫嬉戲谷、中華孝道園、萬澤太湖莊園、竺山湖小鎮(zhèn)、太湖灣度假村、國家龍舟競賽基地;蘇州園林、永慧寺、統(tǒng)一嘉園、玄陽洞、碧云洞、禹王廟、白馬廟、羅漢寺、圣恩寺、東西山風(fēng)景區(qū)、三元文化遺址;無錫影視城、靈山大佛、黿頭渚、自然公園、太湖仙島、萬佛塔、五女墓、小王山摩崖石刻、蠡園。

北臨無錫，南瀕湖州，西接宜興，東林蘇州，太湖八百里，融淡雅清秀與雄奇壯闊于一體，碧水遼闊，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)，氣象萬千。

太湖橫跨江蘇、浙江兩省，但作為風(fēng)景區(qū)，最精華的部分則在距離無錫市區(qū)18公里處的黿頭渚。1994年10月25日，我國內(nèi)湖第一長橋——太湖大橋正式通車。

蘇州太湖濕地公園和周邊擁有多家三、四星級的農(nóng)家樂餐廳，游客不僅可以飽嘗吳地傳統(tǒng)的農(nóng)家菜肴，還可品嘗到鎮(zhèn)湖地方特有的漁家菜系，如紅燒野生甲魚、太湖雜魚和各式野味家鄉(xiāng)菜，如果再喝上一壺農(nóng)家自釀的花酒，那更是人生一大愜意之事。在景區(qū)內(nèi)，您還能品嘗到具有濃郁田園特色的農(nóng)家菜飯、土雞湯、魚頭湯，或者親手烹制您從湖中釣上來的魚蝦和下田采摘到的新鮮蔬菜。

您還可以登上青云號畫舫，與親朋好友一起游湖賞景、品嘗一頓味道鮮美的太湖船宴。

太湖蟹，生長于太湖水域，亦稱螃蟹，其背殼堅隆凹紋似虎色青黑，腹青白色，腹下有臍，雄尖雌團(tuán)，內(nèi)有硬毛。蟹系洄游性生物，每年秋冬，二齡蟹性腺成熟，便成群結(jié)隊順流東下，至江海交匯處的淺海中，繁殖而后終生。次年初夏，孵化后的蟹苗又逆流而上，返回至太湖水域落戶，經(jīng)多次蛻殼，逐漸長大，次年便成大蟹。1949年以后，因沿江建閘，蟹苗難以洄游，1966年起以人工流放蟹苗，1公斤蟹苗可出成蟹3—4噸。

太湖三白：白魚、銀魚和白蝦，構(gòu)成了太湖標(biāo)志性的味覺體驗(yàn)。最愜意的方式是在太湖湖畔的船餐廳品嘗“太湖三白”，一湖水色，秀色同樣可餐。

醬排骨：守著一條歷經(jīng)滄桑的古運(yùn)河，品嘗這道最經(jīng)典的錫幫菜，排骨的濃香與歷史的沉淀滋味同樣讓人回味。

鮮筍：太湖西岸不僅有百畝茶園，還有千頃竹海。鮮嫩的竹筍不僅是可口的菜肴，還有奇妙的藥用功能。

繡花錦：一個雍容華貴的菜名背后實(shí)際卻是一道相貌清秀、口味清爽的家常青菜，不過這道青菜的鮮嫩可不是在哪里都能嘗到的，要不它也不會成為南潯。

蓮子：隨手買一只翠綠的蓮蓬，剝開嫩綠的蓮子，取出乳白的蓮仁——那滿口的清香便是最新鮮的太湖之味。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想四

沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈?，而?jù)今也不知道名什么，所以稱為“沈氏園”。

大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以，在紹興古建筑所保存的時間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對沈園的遺址進(jìn)行了考古探測，出了不少的六朝、唐、宋、明、清時期的遺物和遺跡，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖，精心設(shè)計了修復(fù)方案。經(jīng)過1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。20xx年啟動了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝。

沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)820xx年而不衰呢?下面請各位游客帶著這個問題，跟我一起參觀這個越中的仿宋園林，整個景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。

下面首先請大家隨我參觀古跡區(qū)?，F(xiàn)在大家所看到的這個園子，叫“詩境園”，是為了紀(jì)念詩人陸游所建，其中在這個園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩境石”。上面的“詩境”兩字便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑。“瘦”，是因?yàn)樗瓷先ド洗笙滦?，給人一種高高瘦瘦的感覺;“透”，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對準(zhǔn)其中的一個孔，那么煙霧就會從各個孔中冒出來;“漏”也是這個原因，一到下雨天雨水就會從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“皺”，是因?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個特點(diǎn)“丑”，也是這五個特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價值。下面請隨我往這邊走。

現(xiàn)在我們所站的是一個仿宋建筑，形狀古樸，取名“問梅檻”，這三個字是由紹興書法協(xié)會會長沈定庵老先生所寫的?！皢枴笔窃儐柼角蟮囊馑?“梅”是指陸游生平最喜愛的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時候。據(jù)說，陸游是中國歷史上留下詩文最多的作家之一，至今保存下來的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見陸游對梅花的情有獨(dú)鐘了。“檻”是像這種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問梅檻”三個字便由此而來。下面我們往這邊走。

我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名字呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。

走過傷心橋我們現(xiàn)在來到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會發(fā)現(xiàn)這個亭子的頂有一個六角形的缺口，這個缺口一共有三個作用，有哪三個作用，大家不防猜一下：這第一個作用就是方便取水，因?yàn)樵诠糯臅r候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長，所以開了一個孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個作用是利用太陽光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會讓你的心情更加舒暢。

沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個字是由著名畫家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時期偉大的愛國詩人，字務(wù)觀，號放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時候就能詩文，國家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時名列奸臣秦檜的孫子之前，又因?yàn)樗煌泧鴲u，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時把陸游的名字給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過著閉支野般的生活，并在82歲時寫有《城南》詩一首，在詩中，詩人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。在軒中還有一幅對聯(lián)”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物。

現(xiàn)在我們來到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽我講一下陸游和唐婉那凄美的愛情故事吧。據(jù)史書記載，陸游在20歲左右的時候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐婉才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個：第一，在當(dāng)時的社會中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒有生育子女，而古代人們非常看重這一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三，無后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房內(nèi)飲酒作詩，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒有得到婆婆的歡心。在封建社會中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對外開放，當(dāng)時的小說筆記《東京夢華錄》記載，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對外開放，包括皇帝的御花園。每到此時，也是游人最多的時候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時當(dāng)然會吸引很多游客來此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書難托，莫、莫、莫?！碑?dāng)時，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書信了，此時的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無奈地說一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無法向人訴說的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會作詩來表達(dá)他對前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛情的千古名園。可是經(jīng)過了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無法找到?，F(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

下面我們看到的是又一口古井，它是宋朝留下來的遺物，所以取名為“宋井亭”，那么這塊匾額中的井字中間為何多一橫呢?跟我走進(jìn)來，大家就可以迎紉而解了。大家可以看到，這口井的形狀看上去好像人的眼睛，所以又稱為“雙眼井”，從而有這樣一種說法，一個眼睛代表陸母，另一個眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開了，但是大家可以看到井中的水是相連的，可見陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來不是這樣的，當(dāng)中原來是有一堵墻，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀。

現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”，由于它的形狀好像葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”。我們在1985年考古發(fā)掘時，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物。這個亭子叫“如故”亭，有一見如故之意，相傳這里是唐婉宴請陸游的地方，原來的已經(jīng)在一次大臺風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個仿宋體，為了表示對陸游與唐婉的紀(jì)念。

下面我們要參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋，因?yàn)榕f時在堂前種了兩株桂花樹，左邊為銀桂，右邊為金桂，故稱“雙桂堂”，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過來的，所以看上去比較新。好了，沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛情園，南苑是陸游紀(jì)念館，都是20xx年新擴(kuò)建的景點(diǎn)，大家可以自行參觀。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想五

烏鎮(zhèn)具有六千余年悠久歷史，是全國二十個黃金周預(yù)報景點(diǎn)及江南六大古鎮(zhèn)之一。烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區(qū)，為二省三市交界之處。下面是求學(xué)網(wǎng)小編為大家整理的烏鎮(zhèn)導(dǎo)游詞，歡迎參考!

烏鎮(zhèn)全稱為嘉興市桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)旅游區(qū)。

作為中國人心中no.1避暑勝地，烏鎮(zhèn)的秀美風(fēng)景，自不在話下。任賢齊的《外婆橋》在烏鎮(zhèn)拍mv，李少紅的《紅樓夢》在烏鎮(zhèn)取景，還有黃磊的《年華似水》，以及后來的劉若英也在這里做了廣告，那種幽靜和落寞深深的吸引著每位游客。小橋流水，江南水鄉(xiāng)，一切都是那么的美好和祥和。處處無敵江南水鄉(xiāng)美景，還真是未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸!

烏鎮(zhèn)是江南六大古鎮(zhèn)之一，是個具有六千余年悠久歷史的古鎮(zhèn),曾名烏墩和青墩。烏鎮(zhèn)是典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),素有“魚米之鄉(xiāng),絲綢之府”之稱。1991年,烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城,1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程,烏鎮(zhèn)已被評為國家aaaaa級景區(qū),是全國20個黃金周預(yù)報景點(diǎn)之一。

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20_多年滄桑,仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局,梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連,依河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,過街騎樓,穿竹石欄,臨河水閣,古色古香,水鎮(zhèn)一體,呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜,是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路,古舊木屋,還有清清湖水的氣息,仿佛都在提示著一種情致,一種氛圍。

烏鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),鎮(zhèn)上有修真觀、昭明太子讀書處、唐代古銀杏、轉(zhuǎn)船灣、雙橋等景點(diǎn),西柵老街是我國保存最完好的明清建筑群之一。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠茅盾故里。鎮(zhèn)上的茅盾故居是茅盾的出生地,現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東側(cè)的立志書院是茅盾少年讀書處,現(xiàn)辟為茅盾紀(jì)念館。

下面，就讓我們一起走進(jìn)這個“小橋、流水、人家”的風(fēng)韻江南中。

主要景點(diǎn)

烏鎮(zhèn)雖歷經(jīng)20_多年滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，梁、柱、門、窗上的木雕和石雕工藝精湛。當(dāng)?shù)氐木用裰两袢宰≡谶@些老房子里。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”石板小路，古舊木屋，還有清清湖水的氣息，仿佛都在提示著一種情致，一種氛圍。

西柵

烏鎮(zhèn)其實(shí)是早已開放的東柵景區(qū);西柵則是經(jīng)過修葺后對外開放的。進(jìn)入西柵得乘渡船。用“和諧”來形容西柵是最確切的。西柵由12座小島組成，60多座小橋?qū)⑦@些小島串連在一起，河流密度和石橋數(shù)量均為全國古鎮(zhèn)之最。例如，通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋兩橋成直角相鄰，不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱?！皹蚶飿颉笔菫蹑?zhèn)最美的古橋風(fēng)景，堪稱橋景一絕。

在西柵有許多“老底子”的東西——老街長達(dá)數(shù)公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有幾樣純手工的東西可以一看：一是手工制醬作坊，鎮(zhèn)上的紅燒菜系味道不錯，很大一部分是因?yàn)樽援a(chǎn)自銷的醬油的功勞。價格不便宜，一瓶普通醬油25元;二是生鐵鍋，系手工鑄造。開價為99元的鐵鍋據(jù)說最受歡迎;三是蠶絲，益大絲號始創(chuàng)于光緒初年，游客可以親手在老底子的繅絲機(jī)上操作。

夜幕降臨時，喝著小酒，看對岸樓臺上唱戲，或者到水邊放幾盞蓮花燈，都會令人心醉。攝影愛好者千萬別忘了帶上三腳架。這里還保留著一些民俗活動。當(dāng)時，女人們梳妝后各帶一只平時煎藥的瓦罐結(jié)隊而行，過橋時將瓦罐丟入河中，認(rèn)為這樣可保佑在新的一年里無病無災(zāi)。到了近代，丟藥罐的舉動消失了，提燈走橋演化為節(jié)日游樂和祈?；顒印Ｎ鳀诺木频旰兔袼抟埠芴貏e，外殼是明清時期的，內(nèi)有空調(diào)、直飲水、天然氣、寬帶網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星電視等，游人在古與今之間穿梭，享受著另一種“和諧”。西柵的古街上還“藏”著高級商務(wù)會館、spa養(yǎng)生館、酒吧等最現(xiàn)代化的娛樂休憩場所。

江南百床館

江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無不具備，從一床一室到一床多室(床內(nèi)備有化妝間、衛(wèi)生間、仆人間等)。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，此展覽是中國床文化的集大成者。

館內(nèi)第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構(gòu)造形式，造型簡潔、樸素，比例均衡，并強(qiáng)調(diào)家具形體的線條形象，體現(xiàn)了明快的藝術(shù)風(fēng)格，同時充分利用硬木的色澤和紋理特點(diǎn)，不事雕琢，多用原木漆，渾然天成;第二展廳的有清·拔步千工床等床，這批床材質(zhì)優(yōu)良，工藝復(fù)雜，制作精良，是木雕床中的精品，其中清·拔步千工床被譽(yù)為“ 鎮(zhèn)館之床”，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

這些雕工精美、歷史悠久的古床在江南百床館里可謂目不暇接，它們有的雕工精湛、風(fēng)格獨(dú)特，有的裝飾華麗、豪華氣派，無一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感嘆中國文化的博大精深。同時它們也從一個側(cè)面反映了我國勞動人民的高超工藝，對藝術(shù)的感悟及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。

看百床館，并不在于窮究其到底能收容下多少數(shù)量，而在于細(xì)細(xì)品味那一張張床上所加載的豐厚歷史與生活內(nèi)涵。或求平安、或求多嗣……當(dāng)床也能被如此雕琢的時候，人一定是平和與幸福的，這就是古老中國人的心境。

江浙分府

江浙分府明代稱浙直分署，是烏鎮(zhèn)歷史上特有的一個政府機(jī)關(guān)。職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱二府衙門。自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國初撤銷，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時三百七十余年。

烏鎮(zhèn)地處兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)交界，人煙輻輳，河港縱橫，雜隸難治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任廣東按察副使鎮(zhèn)人施儒，奏請分立縣治未果，部議添設(shè)通判一員，駐鎮(zhèn)督理，建廨于普靜寺之東，名添設(shè)館署。隆慶二年(1568)，為前官常有別項差委，不駐烏鎮(zhèn)，實(shí)在郡城，遂指為冗員，奉議裁革。萬歷三年(1575)，因?yàn)蹑?zhèn)周邊鹽盜猖獗，準(zhǔn)參政朱炳如、巡撫謝鵬舉、巡按蕭稟的會疏，改添設(shè)總捕同知一員，欽給“督理巡鹽捕盜同知”關(guān)防，常川駐箚烏鎮(zhèn)，專一緝捕盜賊，兼管水利鹽法，隨便受理詞訟，革除奸弊，附近府縣悉聽約束。由是擴(kuò)建原有廨宇，稱浙直分署。

清初沿襲明代建置，仍為添設(shè)同知，署所依舊。順治四年(1647)奉例裁革，廨宇盡毀?？滴踉?1662)，準(zhǔn)分守道張武烈條陳，將湖州府總捕同知移駐烏鎮(zhèn)，給以“控制江浙巡鹽捕盜”關(guān)防。鎮(zhèn)人董漢策捐西中橋左之空房為廨，名督捕同知署。十八、九年間署圮，官員回駐府城。雍正三年(1725)，鎮(zhèn)紳以鹽盜不靖，吁請總捕同知仍駐烏鎮(zhèn)，以資彈壓。翌年，巡撫李衛(wèi)題準(zhǔn)，改湖州府總捕同知為烏鎮(zhèn)捕盜同知，再無回駐郡城之虞。六年(1728)給價買西柵官人橋西之進(jìn)士唐彥暉故宅，撥官銀改建為廨，稱江浙分府。咸豐十年(1860)兵燹，毀大堂，同治四年(1864)重葺。民國成立廢同知，衙成空屋，四年(1915)標(biāo)價售入民間，署宇卸除，漸次成為民宅。

20_年，江浙分府依照清同治間的舊貌原址復(fù)建，以存歷史陳跡。

江南民俗館

東柵的金家，曾是這里的一方富庶，今天他們的居所成就了一段江南生活的記載。這兒展示了晚清至民國時期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話劇，處處融入了對美好生活的期盼。衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。

節(jié)俗廳通過一年不同節(jié)氣中烏鎮(zhèn)人不同的生活習(xí)俗，比如春節(jié)拜年、元宵走橋、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龍大會、天貺曬蟲、中元河燈、中秋賞月、重陽登高、冬至祭祖等，生動地展示了一幅江南水鄉(xiāng)風(fēng)情長卷?；樗讖d以喜堂拜堂為中心，通過新人、媒婆、父母等人物以及花轎、嫁妝等實(shí)物展示婚慶的熱鬧場景。壽俗廳以老人祝壽為主題，通過廳堂的吉慶實(shí)景和字畫、壽幛、壽桃、壽面等特有的做壽物品，展示了敬老尊老的中華傳統(tǒng)。

江南木雕陳列館

這里原是東柵徐家的豪宅，又名百花廳，以其木雕精美而聞名 。它雕梁畫棟，尤其是門楣窗欞上的人物、飛禽、走獸，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現(xiàn)手法表現(xiàn)得出神入化。如今，它的正室偏屋內(nèi)更陳列了豐富的中國古代木雕精品器件。

木雕館里的木雕取材豐富，有“八仙過海 ”、“郭子儀祝壽”等民間傳說 ，有“打漁” 、“ 斗蟋蟀”、“ 敲鑼打鼓 ”等生活場景 ，也有 “龍鳳呈祥”、“ 松鼠吃葡萄 ” 、“ 梅蘭竹菊 ”等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格，細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法，刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。其中的郭子儀祝壽騎門雕花大梁長四米，寬約40厘米，用整塊樟木精雕而成，雕刻著唐中興名將郭子儀做壽的場面，人物個個神態(tài)逼真，栩栩如生，曾有客商出資數(shù)十萬而欲購不得。江南木雕陳列館藏品豐富，可看性強(qiáng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)味。細(xì)細(xì)品味，從中可以領(lǐng)略中國幾千年來博大精深的木雕文化，飽覽東方文明的一枝奇葩。

余榴梁錢幣館

余榴梁，土生土長的烏鎮(zhèn)人，錢幣收藏大家，著有《中國花錢》、《中國鑒賞與收藏》、《錢幣》、《錢幣漫談》、《錢幣學(xué)鋼要》、《世界流通鑄幣》等十多部學(xué)術(shù)專著。他苦心集藏四十年，擁有世界上230多個國家和地區(qū)的歷代錢幣近26000余種，其中有金屬流通貨幣、紙幣、花錢等，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵、錫、鋁、鉛、銻、陶、鎳、紙、竹、骨、琉璃、塑料等15種，上起夏商，下至現(xiàn)代，綿延整整三十個世紀(jì)，其數(shù)量之多、范圍之廣、品種之全在全國首屈一指。錢幣館內(nèi)分批展出的皆為余先生數(shù)十年來收藏之精品，在這所小小的青瓦民居里，錢幣就是歷史的書籍。走馬觀花，當(dāng)可領(lǐng)略浩瀚錢幣世界之一二。

文昌閣

立志書院門前河埠上有一幢樓閣，名文昌閣。書院與閣之間，僅隔一條不寬的觀前街。舊時讀書人到文昌閣，一般都有下人陪同乘坐小船前來。小船就泊在閣下的河埠邊，讀書人上樓，下人就在過道兩旁的長凳上坐著等候。清末科舉廢止，文昌閣便成了鎮(zhèn)人游玩的地方，同時由于長期以來造就的中心地位，它又是鎮(zhèn)人的新聞傳播中心。

立志書院作為茅盾紀(jì)念館的一部分，按原樣恢復(fù)后，文昌閣也將重現(xiàn)飛檐臨波的風(fēng)姿。

茅盾故居

茅盾故居是嘉興市迄今唯一的中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落在烏鎮(zhèn)市河?xùn)|側(cè)的觀前街17號，四開間兩進(jìn)兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，是茅盾的曾祖父分兩次購買。老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內(nèi)部的布置簡單，卻散發(fā)著沈家世代書香特有靜雅之氣。

茅盾故居據(jù)說本不是他的祖居，當(dāng)年的祖居在烏鎮(zhèn)的鄉(xiāng)下。此處房屋是他成名后用稿費(fèi)自行建造的一個住所，故居包括臥室、書房、餐廳等建筑，其家具與布置仍是茅盾當(dāng)初居住時的樣子。

夏同善舊宅地

離沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一處大家的庭院，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了沈宅，其大廳中高懸一幅官員的畫像，其人身著清朝官服，頂戴花翎一應(yīng)俱全，儼然當(dāng)朝一品的樣子?？春笫谷瞬唤猓?jīng)詢問方知此人乃是清同光朝的刑部官員夏同善。其宅第為夏同善的外祖父家，其中還有一段與《楊乃武與小白菜》有關(guān)的故事。

夏同善本是浙江錢塘人(今杭州市)，夏自幼喪母，后其父續(xù)娶之女為桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。繼母婚后對夏同善關(guān)懷備至如同己出，在夏同善幼年讀書之時，杭州城里其熱無比，因此年年夏天他便到烏鎮(zhèn)讀書，年深日久烏鎮(zhèn)就成了夏同善的第二個故鄉(xiāng)了。

《楊乃武與小白菜》這個轟動江南的四大奇案之一，發(fā)生在杭州府余杭縣，離烏鎮(zhèn)及杭州都不過百里之遙。此案最后的審判者夏同善又與楊乃武有些瓜葛，一說楊乃武胞姐楊淑英年輕時曾做過夏同善繼母的傭人，通過夏同善的指點(diǎn)，楊淑英才到北京的刑部大堂告御狀，使楊乃武一案終于得以昭雪。其中另一說更為重要，是慈禧太后與慈安太后矛盾日深，而此時主政杭州府及余杭縣的大小官員俱是慈禧的心腹之人，慈安太后在恭親王的支持下，借《楊乃武與小白菜》一案為把柄，查處了百余名杭州府的官員，狠狠打擊了慈禧太后在江南的勢力，才使楊乃武和小白菜走出了獄門。

《楊乃武與小白菜》一案昭雪后，楊乃武雖然已是舉人但從此終生不第，以懸壺濟(jì)世度過了余生。而小白菜葛秀姑卻來到了桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，來到了夏同善的外祖母家，為報答夏同善的救命之恩，情愿為他疊被鋪床，侍奉晨昏三月有余，然后到烏鎮(zhèn)的一個尼姑庵削發(fā)為尼。今天懸掛夏同善畫像的大廳就是夏同善與小白菜當(dāng)年交好的地方。

古戲臺

修真觀戲臺是道觀的附屬建筑，建于清乾隆十四年(1749)，與修真觀一樣屢遭毀損，但1920_年的那次修繕后，便一直保持到今天。戲臺占地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河，東倚興華橋 。戲臺為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。梁柱之間的雀替均為精致的木雕，藝術(shù)價值極高。臺為兩層，底層用磚石圍砌，進(jìn)出有邊門和前門。邊門通河埠，底層后部有小梯通樓臺，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓臺分前后兩部分，后部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮;前部是戲臺，正對廣場。

舊時戲臺兩邊的臺柱都有對聯(lián)，這個戲臺也有一副：“鑼鼓一場，喚醒人間春夢;宮商兩音，傳來天上神仙?！闭猩戏綉乙粰M額“以古為鑒”。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲臺演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些“罰戲”。罰戲是烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當(dāng)事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。

1937年，上海救亡二團(tuán)來烏鎮(zhèn)宣傳抗日，在戲臺演出了當(dāng)時很著名的話報劇《放下你的鞭子》?，F(xiàn)在，戲臺已恢復(fù)了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉(xiāng)花鼓戲(桐鄉(xiāng)的地方戲)。

匯源當(dāng)鋪

在應(yīng)家橋和南花橋之間，五開間的門面，樓上樓下，1.8米高的柜臺，煞是氣派。據(jù)《烏青鎮(zhèn)志》記載，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行最多時達(dá)13家，太平天國前還有7家。到了1931年，只有匯源當(dāng)1家還支撐著，到了日寇入侵之前，典屋也只出不進(jìn)，不久即告停業(yè)。自匯源當(dāng)關(guān)門大吉，烏鎮(zhèn)典當(dāng)行的歷史便劃上了句號。今天，匯源當(dāng)?shù)奈恢眠€是在當(dāng)年的老地方。

當(dāng)鋪四周有高墻圍護(hù)，靠外墻腳均用一人頭高的條石筑就，使盜賊無法、掘洞，更有高出屋頂?shù)母鼧怯腥巳找灌谕?。大門用不易著火的厚實(shí)的銀杏木制成，外包鐵皮，內(nèi)有堅實(shí)的門閂、落地閂，外人很難破門而入。進(jìn)門有關(guān)帝堂，以示忠義為本，兼有驅(qū)除邪惡的企求。頭埭為店廳，是收兌典物的交易場所，除匯源當(dāng)外都設(shè)有高柜臺、木柵欄。當(dāng)?shù)湮镎哌f上衣物后，聽?wèi){當(dāng)里朝奉居高臨下吆喝開價，低人一頭。后埭是庫房，為了防火，埭與埭的舍房各不相連，更在庭院中放了不少挑滿水的七石缸，稱之為“太平缸”。

匯源當(dāng)是徐東號第九世孫徐煥藻(茗香)于道光年間創(chuàng)辦的。徐東號資金雄厚，又好做善事，從以下兩事看，他開典當(dāng)不單是為了賺錢。一是不設(shè)高柜臺和木柵欄，交易時雙方可以平等論價。二是每年的十二月(初一到月底)千文以下的典戶不計息，而且典值也放得比較寬，而且連石臼也可以入典，此舉完全是為了照顧貧民。所以在烏鎮(zhèn)徐東號無人不知。

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想六

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是書法圣地——蘭亭。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。

早在1600多年前就是游覽勝地。每當(dāng)陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初三，書圣王羲之邀請當(dāng)時的文人學(xué)士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現(xiàn)在的蘭亭是清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時又加以全面修復(fù)?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國一外重要的名勝古跡，名列中國四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂池。

來到蘭亭，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元320xx年，山東瑯琊人，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲。王羲之出生于書法世家，從小得到前輩書法家的指導(dǎo)。幼年時曾向他的姨媽，著名女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。后來他博采眾長，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。人們贊譽(yù)他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”。]

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知，故蘭亭有鵝池一景以紀(jì)念這位大書法家。據(jù)說，山陰地方一位老道，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈，形態(tài)優(yōu)美，不由得駐足不前，進(jìn)而要求買鵝，道士說：“錢我不要，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng)，筆走龍蛇，不過半日，經(jīng)成擱筆，道士已把群鵝用籠子裝好。這就是“書成換白鵝”的故事。 進(jìn)大門，穿過修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個“池”字。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”。]

[過鵝池三折石橋，便是小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一方。上刻“蘭亭”二字，為清康熙皇帝的手書，此碑字經(jīng)無數(shù)游覽者撫摸而稍平，因此這塊碑被稱為“軍民碑”。文革動亂時期蘭亭遭到了破壞，此碑被砸成三截。雖經(jīng)修補(bǔ)，仍可見破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是一個亭子，而是一個地名，相傳春秋時期越王勾踐曾在此種過蘭草，漢代又設(shè)過驛亭，蘭亭的名城由此而來。全世界共有7個蘭亭，分別在北京、寧波、中國臺灣、日本等地，但真正的蘭亭在我們紹興。]

[“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個字。顯現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在酒杯里倒上酒讓它從曲水上游緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤?；顒又泄灿?1個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而罰了酒，總共成詩37首，匯集成冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書”。每年很多文人墨客都喜歡來這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。 [流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周圍木雕長窗，外面走廊環(huán)繞，古色古香。亭內(nèi)墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫家的扇面畫作，這是按原件復(fù)制的。后面的《蘭亭后序》是當(dāng)年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹所書。]

[流觴亭的東面是右軍祠，它的結(jié)構(gòu)非常巧妙。周圍環(huán)水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁連橋。在房子里面可以看到天地日月星五景，還可以目睹唐宋元明清之書。墨池兩側(cè)的回廊壁上嵌有后人題寫的石刻多方，大多是歷代書家臨摹《蘭亭集序》的各種版本和手跡。中間的池為墨池，它的出典是“臨池學(xué)書，池水盡黑”一語。上面的亭子稱“墨華亭”。兩側(cè)的回廊是書法家好書法愛好者舉行書藝交流的場所。1987年盛大的中日蘭亭書會的書藝交流就在這里舉行。

右軍祠的正廳端掛著王羲之的肖像。(這是當(dāng)代畫家浙江美術(shù)學(xué)院宋宗元副院長的杰作)兩旁的楹聯(lián)是沙孟海先生所書：“畢生寄跡在山水，列坐放言無古今”，充分表達(dá)了王羲之無意仕途，悠游山水的性格。廳內(nèi)陳列著唐宋元明清書法家臨摹的各種版本的《蘭亭集序》，其中唐代馮承素的神龍本為臨摹本中最真。

講到《蘭亭集序》，大家一定想目睹一下王羲之的真跡，但十分遺憾，難以如愿。當(dāng)年王羲之《蘭亭集序》作為王家的傳家之寶，一代代往下傳，到王羲之的第七代子孫智永，他出家當(dāng)了和尚，便把《蘭亭集序》傳給了他的弟子辯才。辯才如獲至寶，將它藏在梁間暗檻中。這時已是唐太宗時代，唐太宗酷愛王羲之的書法，得知《蘭亭集序》在辯才的手中，便命蕭翼設(shè)計謀取真跡。

蕭翼扮成一個窮書生，帶著二王的一些雜貼拜訪辯才，同他交了朋友。二人經(jīng)常飲酒賦詩，評論二王書畫，在酒酣耳熱之時，辯才終于透露了他藏有《蘭亭集序》的真本。蕭翼使辯才視他為“好友”而失去警覺，將《蘭亭序集》的真跡置于桌案之上不再放回梁間暗檻。一天蕭翼知道辯才外出，便潛入僧房，盜走了《蘭亭集序》真跡。

蕭翼偷走《蘭亭集序》真跡后，來到地方官處，命令他傳辯才面叩朝廷御史。辯才到后，蕭翼對他說，他奉圣旨來取《蘭亭集序》，現(xiàn)在已經(jīng)到手，特喚他來告別。辯才聽后，氣昏在地，驚悸痛惜而死。

唐太宗得到王羲之真跡，命人摹刻翻拓，賜給他的皇子近臣。到臨終時還留下遺詔，要把《蘭亭集序》作為陪葬品，埋入昭陵。從此人們就再也看不到《蘭亭集序》的真跡，但大家還是可以從各種臨摹的本子上欣賞到王羲之精美絕倫的書法藝術(shù)的。]

各位，現(xiàn)在我們來到右軍祠后面的“御碑亭”。御碑亭為八角雙重檐，原為木結(jié)構(gòu)建筑，50年代倒塌，1983年重建，亭高12.5米。亭內(nèi)御碑高6.8米，寬2.6米，碑厚20公分，重1.8萬公斤，為我國最大的古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的《蘭亭集序》的全文，灑脫酣暢。碑陰為乾隆皇帝游蘭亭時寫的七律一首《蘭亭即事》。祖孫二位皇帝的作品刻于同一石碑，人稱“祖孫碑”，國內(nèi)絕無僅有，可以說是國寶?！案缸颖薄ⅰ熬癖?、“祖孫碑”人稱“蘭亭三絕”。

各位游客，下面我們再去參觀蘭亭書法博物館。1988年竣工的蘭亭書法博物館坐落在御碑亭的西南，占地10畝。過溪流就是書法博物館，環(huán)境十分幽靜，真像是世外桃園。博物館是展示我國書法的悠久歷史和陳列古今中外著名作品的地方，同時也可舉行書藝交流。

為了滿足國內(nèi)外書法家表達(dá)對蘭亭和王羲之的敬意，有關(guān)部門已規(guī)劃在這里新建碑廊，現(xiàn)已有沙孟海、啟功等書法大師好日本西宮市、日本天溪會先后立了碑，大家可以從中領(lǐng)略到中外書法家的藝術(shù)風(fēng)采。

臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點(diǎn)，由十八缸、習(xí)字坪、太字碑組成。景點(diǎn)根據(jù)王獻(xiàn)之十八缸臨池學(xué)書，王羲之點(diǎn)大成太這一典故而來。相傳王獻(xiàn)之練了三缸水后就不想練了，認(rèn)為已經(jīng)寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看后覺得寫得還不好，特別是其中的一個“大”字，上緊下松，一撇一捺結(jié)構(gòu)太松，于是隨手點(diǎn)了一點(diǎn)，變成了“太”字，說“拿給你母親去看吧”。王羲之夫人看了后，說：“吾兒練了三缸水，唯有一點(diǎn)像羲之?！蓖醌I(xiàn)之聽后非常慚愧，知道自己的差距，于是刻苦練習(xí)書法，練完了十八缸水，長大后也成為著名的書法家。蘭亭的介紹到此結(jié)束，謝謝大家!

主題浙江現(xiàn)場課改課心得體會和感想七

烏鎮(zhèn)是浙江的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，也是一代文豪茅盾先生的故鄉(xiāng)。據(jù)譚家灣古文化遺址的考證表明，大約在6020xx年前，烏鎮(zhèn)的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬于新石器時代的馬家浜文化。

唐時，烏鎮(zhèn)就隸屬蘇州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現(xiàn)“烏鎮(zhèn)”的稱呼。烏鎮(zhèn)稱“鎮(zhèn)”的歷史可能從此開始。烏鎮(zhèn)為何稱為烏鎮(zhèn)呢?原因有很多，最為真實(shí)的原因是烏鎮(zhèn)的土地非常肥沃，色澤較黑且地勢比周圍高，所以古時叫做“烏墩”。后來唐代是正式建鎮(zhèn)，所以稱為烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的建鎮(zhèn)史有1200多年了，京杭運(yùn)河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮(zhèn)。河西為烏鎮(zhèn)隸屬于湖州府烏程縣，河?xùn)|為青鎮(zhèn)隸屬于嘉興府桐鄉(xiāng)縣，至直1950年烏青兩鎮(zhèn)才正式合并，統(tǒng)稱為烏鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)縣，隸嘉興，到今天。

1991年，烏鎮(zhèn)被評為省級歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，于 20xx年1月1日正式開放的，現(xiàn)已被評為國際四a級風(fēng)景區(qū)，全國20個黃金周預(yù)報景點(diǎn)之一。雖然開發(fā)較晚，但起步較高，保存得非常完整，整個開發(fā)過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。現(xiàn)在景區(qū)里面依然有老百姓居住，并沒有因?yàn)槁糜伍_發(fā)而把他們?nèi)堪嶙?，他們原來怎么生活現(xiàn)在幾乎仍然怎么生活，烏鎮(zhèn)也因此悠然自得原汁原味，是生活著的古鎮(zhèn)!

現(xiàn)在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運(yùn)河。河對岸的古民居里現(xiàn)在還有老百姓居住的，所以烏鎮(zhèn)是一個真正的活著的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

在這邊不遠(yuǎn)處可以看到一座非常有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結(jié)合起來就是說左右逢源的意思了，還可以看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當(dāng)時這排水柵欄相當(dāng)于一座水城門的作用。

過橋以后，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉(zhuǎn)船灣，烏鎮(zhèn)的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船只也不易掉頭，所以當(dāng)?shù)厝司驮谶@兒開塘挖河造了一個能轉(zhuǎn)船的地方，同時為了區(qū)別于其它的地方的轉(zhuǎn)船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。

回過頭可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規(guī)模雖然小于杭州的胡慶馀堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶馀創(chuàng)建的，并由他的孫子陸渠清將藥店搬到這里，在柜臺四周約有300多只藥材柜。

看完藥店接著往前走，接下來看到的就是剛才所說的財神堂了，在烏鎮(zhèn)歷來都有接五路的習(xí)俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正直，對君王忠心不二，直到后來自己的心都掏給了商紂王，當(dāng)時百姓為此很敬重比干，特別是一些商人，他們認(rèn)為做生意就應(yīng)該誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉為財神。

現(xiàn)在我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住著350多戶人家有將近1000的人口。望過去非常整齊干凈，因?yàn)殚_發(fā)時把所有的三線兩管全都下地了，現(xiàn)在兩旁人家家里都是有水也有電的，并家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河里了，因此旅游的開發(fā)也改善了一定的居住環(huán)境。