中國芯片進展史心得體會及收獲 中國芯片的進步(二篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

對于中國芯片進展史心得體會及收獲一

他們應(yīng)該要知道，讓干活輕松的東西已經(jīng)出現(xiàn)了。二十一世紀(jì)的農(nóng)業(yè)可是不能小看的，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)也許將會被取代。

在近幾年來，我們偉大的祖國——中國在各個方面都有了突破性的進展，如航天事業(yè)、造林事業(yè)，軍事事業(yè)等。在建筑方面，甚至有一個“基建狂魔”的稱號。但離我們普通大眾的生活，柴米油鹽最近的，還是我們中國的新農(nóng)業(yè)技術(shù)。

它的出現(xiàn)，無疑是代表了中國在又一方面的創(chuàng)新和進步，是最值得點贊的，而它，也不僅僅只是一個花架子。

在新農(nóng)業(yè)技術(shù)中，電子監(jiān)管是非常重要的一環(huán)。一個人的精力和時間都是有限的，一個人不可能把幾千畝的農(nóng)田管理好，但新型農(nóng)業(yè)技術(shù)可以幫助農(nóng)民做到。

和傳統(tǒng)的務(wù)農(nóng)方式不同，只要安裝好設(shè)備，農(nóng)民們便可以通過電腦的監(jiān)控來得知農(nóng)作物的生長情況，只要動動手指，電腦就可以控制設(shè)備來給農(nóng)作物精準(zhǔn)澆水、施肥，非常方便。不僅效率高，省時省力，而且大大節(jié)約了資源，減少了不必要的浪費，農(nóng)作物的產(chǎn)量也提高了。比傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)不知道方便了多少。

這個過程說起來簡單易懂，但里面的技術(shù)可是有很大含金量的。就拿澆水來說，里面采用的是目前世界上最先進的節(jié)水技術(shù)。像一些干旱的地方，都因為沒有這種技術(shù)而造成了水資源的大量浪費，農(nóng)作物的產(chǎn)量也不好。

這種先進是讓每一個中國人都值得驕傲的!

現(xiàn)如今，中國有不少的年輕人都奮戰(zhàn)在中國新型農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)的第一線，為祖國建言獻策，為祖國揮灑青春。也許未來我也是其中的一員，因為中國新型農(nóng)業(yè)所代表的創(chuàng)新精神已經(jīng)深深地打動了我，我相信，中國的農(nóng)業(yè)一定會發(fā)展得越來越好。為中國新型農(nóng)業(yè)點贊!

對于中國芯片進展史心得體會及收獲二

最近看了費孝通先生寫的這本書。細細讀來，觸動很大，但是不知道為什么，要我具體說記得哪些，我卻腦子有些不清楚?？磥碛行┪ｋU了我。只能邊看書邊寫讀后感了。

鄉(xiāng)土中國，中國傳統(tǒng)上是個禮俗社會，但是現(xiàn)代社會卻是個法理社會。在這個社會轉(zhuǎn)變中，發(fā)生混亂想必是理所當(dāng)然的吧。這二十年來，我所經(jīng)歷的，不正是這樣的一個變遷嗎？又或者，只是變遷的一小部分。小時候，周圍的一切都是熟悉的。小學(xué)，中學(xué)，始終沒有離開那一片土地。同學(xué)縱然幾經(jīng)變遷，但同學(xué)的父母卻好些都在父母的交際圈內(nèi)，所以也還算熟悉得很快，知根知底的。那里，可不就是一個傳統(tǒng)的禮俗社會？到了后來，上大學(xué)，突然發(fā)現(xiàn)一切都不適用了，那里卻是一個法理社會了。到處都是陌生人，隨時可能認識新的人，交到新的朋友，但又得小心翼翼，因為陌生。大學(xué)的幾年里，我總覺得自己是孤獨的，想必是因為社會秩序不一樣，我需要慢慢適應(yīng)吧。

其實禮俗社會也是一種制度管理社會，法制社會也是一樣，只不過，制度不一樣，導(dǎo)致人的生活習(xí)慣有所不同而已，說到底，都是制度，維護社會秩序的制度。就好像玩一個游戲，要遵守相應(yīng)的游戲規(guī)則。

生育制度，有幾句話讓我觸動很大。生育只是為了保證社會的完整性。人類以家庭為單位，參與到社會活動當(dāng)中，從事各項分工，如果某一部分沒有人了，社會完整性受到破壞，對每一個生活其中的人都有很大影響，在我看來，政府就是為了保證社會完整性和維護社會秩序而存在的一個存在。這樣一項工作是巨大而繁瑣的，是不可缺少的，所以他們從事這項工作，從中得到的回報也多。他們讓這個社會有機的組織了起來，不管是封建王朝的政府還是現(xiàn)代政府。他們把社會最小的細胞單位——家庭——采用某種方式組織了起來。當(dāng)然，任何時候都有一些比較另類的人存在，但是畢竟是少數(shù)，大多數(shù)主流還是家庭單位。

社會需要安穩(wěn)，種族需要延續(xù)?；橐鰹榉N族延續(xù)并且保障種族延續(xù)提供了一種方式。生下孩子，并且保障孩子的教育，直到他可以接續(xù)社會上的工作。這就涉及到一個問題，血緣關(guān)系。也許，社會采用婚姻的方式來穩(wěn)定，延續(xù)也考慮到了血緣這層關(guān)系吧。有時候覺得，建立一種社會秩序，就是綜合調(diào)整社會資源，得到一個可行的辦法來讓社會運行。

人都是各自獨立的個體，結(jié)合到一起，是為了保障孩子的養(yǎng)育。這一點，我想有沒有可能所有的孩子都在一起長大呢？如果社會提供一個孩子的生長平臺，孩子生下來就送到一個集中的地方長大并且接受教育然后走向工作崗位，就可以避免很多無良的人利用孩子賺取黑心錢，也避免了因為孩子因為家庭條件而造成的無奈。孩子所接受的教育都是一樣的，但是因人的智商而異，可以選擇他們可以勝任的方向，那才是真正的優(yōu)勝劣汰，是一種更為有效的社會發(fā)展手段。同時，也可以避免孩子的選向受到父母太多的干擾。

但是，既然現(xiàn)在社會是要求父母單獨撫育孩子，那么保證父母婚姻的穩(wěn)定對于孩子的成長教育來說，是十分有必要的。婚姻不是兩個人的事情，而是一種社會行為，不僅牽扯到了這兩個人自身的社會關(guān)系，還牽扯到了社會問題。當(dāng)兩個人的婚姻是個例時和當(dāng)兩個人的婚姻從屬于主流時，對社會造成的影響絕對是不同的。

叔本華說過，人就好像刺猬，遠了，覺得冷，近了，又都有刺。人是一個自我感覺的動物，哪怕是你最親密的人，也無法感受你的感受。兩個習(xí)慣已堅固，興趣已決定，嗜好已養(yǎng)成的成年男女，在婚姻契約之下，要經(jīng)營共同生活，相互間的調(diào)適自易就成為一個嚴重的問題。以前很多人都采用內(nèi)婚或者變相內(nèi)婚的方式來解決這個問題，也就是童養(yǎng)媳或者早婚然后晚點圓房或者姑表親結(jié)婚，這些都是為了在生活習(xí)慣等各方面特征還沒有形成可以調(diào)節(jié)的時候就接進家里來以積極適應(yīng)將來的婚姻生活。這相對現(xiàn)代男女一見傾心，然后如膠似漆，然后步入婚姻殿堂面對現(xiàn)實，發(fā)生各種摩擦來說，其實有效得多。不是說，現(xiàn)代男女這種方式一定不好，但是婚姻和談戀愛是不一樣的。談戀愛的時候只是個體行為，不會發(fā)生什么嚴重的后果，而婚姻是社會行為，一個不慎，后果會很嚴重。戀愛時期，感情至上，婚姻當(dāng)中，是有物質(zhì)生活基礎(chǔ)的，如果雙方都不必為物質(zhì)生活奔波勞累，那就無所謂了，可以永遠維系感情上的生活，跟談戀愛處于一個狀態(tài)，也不錯。

費孝通總結(jié)說有三種方式：相敬如賓，變相內(nèi)婚，自主擇偶。在現(xiàn)代婚姻之中，往往忘懷了婚姻的培植功夫之不易。相對舊式婚姻來說，是退步了的。家和萬事興?，F(xiàn)代男女面對現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)了婚姻痛苦時，心理上難以接受， 頓覺感情受了欺騙，結(jié)果反而不在和洽上花功夫了。

世代間的隔膜，孩子往往是父母未完成的理想的延續(xù)，但是孩子長大了之后，卻有自己的思想。當(dāng)一個人內(nèi)心充滿著理想與現(xiàn)實的沖突時，他會感覺到懊喪，甚至嚴重些，對自己失去信心，終于把理想一步一步排擠出去?？墒乾F(xiàn)實自我卻又不能脫離理想而單獨存在，人是無法回到禽獸德水準(zhǔn)上去過活的。失去了自信的人不是成為病態(tài)，就是自殺。因此，理想和現(xiàn)實不能擠得太緊，也不能分得太遠。把理想轉(zhuǎn)移到孩子身上去，就成為一種放卸的方式。

這一段話中，深有感觸。難怪前一段日子里，我對自己幾乎就要喪失了信心，時常酌磨死了算了。

還有句話讓我感觸很大。一個在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會在家外的競爭場合中失去適應(yīng)的能力。我想，這是因為，在家里，他是一個孩子，可是出了門，別人不會把他當(dāng)孩子看，而是當(dāng)大人看。在社會性斷乳的過程中，恐慌是免不了的。