當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦年輕人在路上培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲一

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!

一、輕重之間

“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。

作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。

“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”

“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。

相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。

那么，到底該選擇什么?重還是輕?”

是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結(jié)尾，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。

二人物小像

托馬斯――原為布拉格的外科醫(yī)生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深?lèi)?ài)著特蕾沙。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙_瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治_淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車(chē)司機(jī)。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車(chē)禍。

特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠(chéng)，純真，善良的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深?lèi)?ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后_瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó)，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車(chē)禍。

薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象。思想自由獨(dú)立，生性叛逆，反對(duì)媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國(guó)，背叛愛(ài)情，拋棄了深?lèi)?ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責(zé)任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格_到日內(nèi)瓦，然后到蘇黎世，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶。她是四個(gè)主人公中存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者。

弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想主義者，英俊健美，思想單純，崇拜并深?lèi)?ài)著薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中。他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情，她也就會(huì)因此而高興的!當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。

三、托馬斯-----重與輕博弈中的真實(shí)存在

“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負(fù)起愛(ài)情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。

“人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟颓笆老啾?，也不能在?lái)世加以修正”。

所以，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的的外科醫(yī)生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責(zé)任，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛(ài)。一方面，他深?lèi)?ài)著特蕾莎，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì)。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。

托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó)，應(yīng)該是他繼_瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說(shuō)結(jié)尾的悲慘結(jié)局了。事實(shí)上，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂(lè)句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國(guó)，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。

特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)_和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開(kāi)始源自一封影射_的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當(dāng)他知道_后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，_他鄉(xiāng)，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔(dān)責(zé)任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨_以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé)，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn)。于是，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。

然而，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機(jī)是什么?是對(duì)政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。

他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛(ài)。這難道不是命運(yùn)?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著多么致命的相似!所以，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧?于是，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了。于是，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。

那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的_中。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話做的每一件事，都似乎有被監(jiān)視_錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn)。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類(lèi)生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”，樂(lè)此不疲。

這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!

當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他，――——托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺騙，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱(chēng)之為“美好”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。

五生命是一張成不了畫(huà)的草圖

“沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值?正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫(huà)的草圖?！?/p>

小說(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧。當(dāng)看到小說(shuō)結(jié)尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái)。

正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫(huà)的草圖!生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機(jī)會(huì)修正，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結(jié)果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”?！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤，反復(fù)重演著同樣的悲劇，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。

推薦年輕人在路上培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲二

不管這次黨課學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間不長(zhǎng)，但在各位老師的諄諄教誨和認(rèn)真講解下，我對(duì)黨有了更加進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)黨崇敬和愛(ài)戴的心情也更加加深。

在學(xué)習(xí)中我更加端正了我的入黨動(dòng)機(jī)，我的入黨動(dòng)機(jī)是： 為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù) 。為了更好的為人民服務(wù)!作為一名大學(xué)生，入黨是我們政治價(jià)值和獻(xiàn)身精神的選擇，它承載著一種社會(huì)責(zé)任和高尚的思想道德價(jià)值。所以我們更要端正入黨動(dòng)機(jī)，因?yàn)檎_的入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)當(dāng)合格黨員的起點(diǎn)和基石，有了正確的入黨動(dòng)機(jī)，才能在困難和挫折面前有積極樂(lè)觀的態(tài)度，勇于克服前進(jìn)道路上的不利因素，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人所應(yīng)有的素質(zhì)。

其次，我想說(shuō)的是，我們應(yīng)該堅(jiān)定理想信念，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。

眾所周知，理想信念是推動(dòng)人生前進(jìn)的動(dòng)力，它如同人生路上導(dǎo)航的燈塔，指引人們朝著奮斗的目標(biāo)前進(jìn);理想信念是人們的政治信仰、世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)主義的理想信念，是人類(lèi)歷史上一種嶄新的理想與信念，它為人們提供了其他任何信仰均無(wú)法比擬的科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。堅(jiān)定正確的理想信念是我們黨始終堅(jiān)持 三個(gè)代表 重要思想的基本要求，是我們黨永葆生機(jī)和活力的根本保證，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心要素，是共產(chǎn)黨人前仆后繼、奮斗不息的精神支柱和力量源泉。黨的奮斗歷史表明，共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動(dòng)力和根本保證。

沒(méi)有追求與理想，人便會(huì)碌碌無(wú)為;沒(méi)有信念，就缺少了人生航標(biāo)，人便會(huì)迷失方向甚至迷失自我，難以到達(dá)理想的彼岸，更不會(huì)完全發(fā)出自己的光和熱，激發(fā)出人生的意義和生命的價(jià)值。要成為新世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要向中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)光榮而偉大的組織靠攏。

作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該做到一下幾點(diǎn)：第一，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。第二，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)。要深刻理解黨在現(xiàn)階段進(jìn)行的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等重大決策的目的、意義和主要內(nèi)涵。第三，要把個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之中。第四，我們要端正生活態(tài)度。第五，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)身邊的大學(xué)生奮發(fā)有為、積極進(jìn)取。

在我的眼里，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民八十多年的崢嶸歲月和光輝業(yè)績(jī)?nèi)缤环藻贫謿鈮|磅礴，雄渾而又絢麗多彩的畫(huà)卷，我們黨的八十多年，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命相結(jié)合而不斷追求趔開(kāi)拓創(chuàng)新的八十多年;是為民族解放，國(guó)家富強(qiáng)和人世幸福而不斷艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)的八十多年;是為完成所肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)，發(fā)展壯大的八十多年!

當(dāng)然，我也意識(shí)到我黨組織性紀(jì)律性之強(qiáng)，入黨的條件之高，我發(fā)現(xiàn)自己身上尚有不足，距離真正的黨員還有一定的差距，但我一定會(huì)不斷努力，提高自身的修養(yǎng)，以黨員的要求來(lái)要求自己，讓自己早日達(dá)到黨員的條件，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日投入中國(guó)共產(chǎn)黨的懷抱。

以上是我學(xué)習(xí)黨課心得，在今后的日子里，我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，積極進(jìn)取，銳意創(chuàng)新。

推薦年輕人在路上培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲三

尊敬的黨組織：

我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

我是一名普普通通的年輕教師，雖然是在平凡的工作崗位上，但是我有著不平凡的人生追求。在我心目中，中國(guó)共產(chǎn)黨有著特殊的地位。隨著年齡的增長(zhǎng)，視野的開(kāi)闊，使我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)更加深刻。我始終認(rèn)為共產(chǎn)黨是為人民謀福祉，全心全意為人民服務(wù)的政黨，也正是為人民服務(wù)的宗旨，以及她作為全國(guó)人民利益忠實(shí)代表和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的性質(zhì)，從根本上詮釋了她光榮的歷史和繁榮的現(xiàn)在，也昭示著我們中華民族的偉大復(fù)興。

作為一名人民教師，是中國(guó)共產(chǎn)黨把我從一個(gè)不懂事的孩子培養(yǎng)成為一名具有大學(xué)文化程度的教育工作者。我也屬于80后，我們這一代正是沐浴著黨的改革開(kāi)放的春風(fēng)長(zhǎng)大的，我們趕上了好時(shí)代，我們的成長(zhǎng)見(jiàn)證了改革開(kāi)放所帶來(lái)的巨大變化。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，是逐步加深的。

我出生在一個(gè)教師世家，少年時(shí)代，在父母親的言傳和老師的指導(dǎo)下，幼小的心靈便萌發(fā)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敬仰和向往;中學(xué)時(shí)代，是我人生觀初步形成時(shí)期，開(kāi)始接受了馬列主義、毛澤東思想，光榮地加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán);上大學(xué)后，我努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，逐步樹(shù)立起共產(chǎn)主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀;參加工作以來(lái)，我更是堅(jiān)持學(xué)習(xí)有關(guān)黨的理論知識(shí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“xxxx”和科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，在教學(xué)中貫徹執(zhí)行新課改的教育理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使自己在教學(xué)工作中取得了一定的成績(jī)。

同時(shí)，作為附小的一份子，我也深深地體會(huì)到學(xué)校黨支部對(duì)我們廣大教師的關(guān)心和體貼，特別是對(duì)于我們年輕教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)更是起到了舉足輕重的作用。我們有理由相信在學(xué)校黨支部和校委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校一定會(huì)走向更燦爛的明天。在你們的身上，我看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，這也進(jìn)一步激發(fā)了我加入黨組織的決心。為此，我鄭重地再次向黨組織提交我的入黨申請(qǐng)。

但我深知，在許多方面我還存在著缺點(diǎn)和不足，因此，我希望黨組織能夠從嚴(yán)要求我，以便使我更快進(jìn)步。今后，我要用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)接受黨組織和老師們的監(jiān)督，努力克服自己的缺點(diǎn)和不足，以更飽滿的熱情投入到工作和學(xué)習(xí)中去，爭(zhēng)取早日加入黨組織。

請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!

此致

敬禮!

申請(qǐng)人：

申請(qǐng)時(shí)間：

推薦年輕人在路上培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲四

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，“三大法寶”的核心是黨的建設(shè)。胡錦濤曾經(jīng)指出：“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”。同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念?！?/p>

可見(jiàn)，加強(qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。

這也是今天我和大家交流的題目《堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)黨性修養(yǎng)》。

信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過(guò)，他這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所做出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類(lèi)的奮斗之中。我們的信仰還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說(shuō)法：共產(chǎn)主義。

什么是理想?理想，就是對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想。只不過(guò)這種預(yù)見(jiàn)和構(gòu)想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有

的年輕黨員老師，想去當(dāng)一名深受學(xué)生喜愛(ài)，同時(shí)業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學(xué)校爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，借以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想。因?yàn)檫@樣的想法經(jīng)過(guò)努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的，而如果在座哪位說(shuō)他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。

什么是信念?信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅(jiān)信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說(shuō)信念這東西非?？孔V，非常管用。比如我們鼓勵(lì)馬拉松運(yùn)動(dòng)員常說(shuō)的一句話：堅(jiān)持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。

明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。因?yàn)轳R克思列寧主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明馬列主義是科學(xué)的、正確的，那我們?yōu)槭裁床粓?jiān)持呢?

共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個(gè)條件才能實(shí)現(xiàn):一是社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展，二是社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)。當(dāng)今中國(guó)還不具備這兩個(gè)條件，還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段的理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說(shuō)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持共產(chǎn)主義。打個(gè)比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國(guó)特色社會(huì)主義就相當(dāng)于意氣風(fēng)發(fā)的青年。

1、堅(jiān)定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。

保持黨員先進(jìn)性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會(huì)通過(guò)他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來(lái)對(duì)整個(gè)黨進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，我們的黨員是否具有堅(jiān)定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會(huì)上的影響力和號(hào)召力。

2、堅(jiān)定理想信念是時(shí)代對(duì)共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。

當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵歷史時(shí)期。一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，政治體制改革不斷深入，社會(huì)主義中國(guó)正在向世人展示著蓬勃的生機(jī)與活力，一個(gè)民主和諧、繁榮昌盛的小康社會(huì)正向中國(guó)走來(lái)。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化必將對(duì)人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都會(huì)發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。

三、怎樣堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?

堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，我認(rèn)為概括起來(lái)講就是四個(gè)“加強(qiáng)”。

1、加強(qiáng)思想建設(shè)。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強(qiáng)思想建設(shè)，對(duì)于各級(jí)黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對(duì)我們的教師來(lái)說(shuō)，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。

2、加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開(kāi)理論思維?！蓖瑯?，一個(gè)黨員、干部要站在時(shí)代前列，也一刻離不開(kāi)理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過(guò)

不斷增強(qiáng)自己的理論自覺(jué)和理論自信，我們堅(jiān)守理想信念和精神家園就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實(shí)踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過(guò)程，完成這種過(guò)程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時(shí)候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學(xué)生靈魂的工程師，責(zé)任重大啊!

4、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。俗話說(shuō)：“清正在德，廉潔在志”。我認(rèn)為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說(shuō)，關(guān)鍵在自律。二是強(qiáng)化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說(shuō)他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。

總之，我的體會(huì)是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學(xué)校，更為了學(xué)生的美好未來(lái)，堅(jiān)定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”與大家共勉。

推薦年輕人在路上培訓(xùn)心得體會(huì)及收獲五

今天是x年農(nóng)歷臘月二十五，黨委在年終各項(xiàng)事務(wù)異常繁忙的情況下，抽出時(shí)間來(lái)召集這個(gè)會(huì)議，在家的班子成員都擠出時(shí)間來(lái)與大家面對(duì)面座談交流，足見(jiàn)黨委政府、黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大家的重視、關(guān)心和關(guān)懷。因?yàn)榉止?，?zhuān)門(mén)為大家服務(wù)，也經(jīng)常與你們接觸，平時(shí)也講了許多。借此機(jī)會(huì)，再說(shuō)三句話供我們青年干部共勉。

第一句話，是執(zhí)著不浮躁，這說(shuō)的是心態(tài)問(wèn)題。浮躁是青年同志健康成長(zhǎng)的大忌，是我們事業(yè)發(fā)展的絆腳石。

首先要堅(jiān)守遠(yuǎn)大志向。選聘大學(xué)生村官到基層工作鍛煉是新時(shí)期黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，在推動(dòng)就業(yè)、強(qiáng)化基層、培養(yǎng)人才、促進(jìn)和諧等多方面都具有重大意義。只要大方向沒(méi)有錯(cuò)，青年干部就要堅(jiān)定志向不放棄，百折不撓不動(dòng)搖，千錘百煉仍堅(jiān)勁。青年干部到鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層特別是一線工作鍛煉，也是意見(jiàn)深遠(yuǎn)。

其次，要保持樸實(shí)本色。青年，是最能體現(xiàn)人性本色本真的一個(gè)人生時(shí)段，質(zhì)樸不加修飾，真誠(chéng)而不掩飾，憧憬而不空想，勤奮而不憊怠，是我們的本色。希望大家在基層經(jīng)歷了一段時(shí)間之后，依然能夠保持這一本色，并一直保持下去，勤種今年竹，收獲明年筍。有夢(mèng)想不空想，走捷徑不偷懶，這是青年干部也應(yīng)該是所有成功人生的法則之一。

第三，要堅(jiān)持深入作風(fēng)。到基層，辦實(shí)事，最怕大大咧咧，最怕不著邊際，最怕厭棄瑣屑。欲掃天下，先凈一室，九層之臺(tái)，起于累土。一深入就具體，一具體就會(huì)遇到麻煩和問(wèn)題，在解決麻煩和問(wèn)題中才能增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)能力。那種怕做事、不想做事、懶得做事的作風(fēng)，應(yīng)該是青年干部所應(yīng)鄙棄的。

第二句話，是累積不松懈，這說(shuō)的是方法問(wèn)題。積累是1+1，2+2，3+3，而不斷累積，到后來(lái)就會(huì)是1×1，2×2，3×3，所謂融匯貫通、厚積薄發(fā)就是這個(gè)道理。

一是要增強(qiáng)學(xué)力。大家都是有知識(shí)的人。但為什么學(xué)、如何學(xué)、學(xué)什么的問(wèn)題，不一定都全部解決了，還要再研究，把學(xué)習(xí)作為對(duì)象來(lái)研究。我建議三句話。理論知識(shí)不放松，實(shí)踐知識(shí)最急需，社會(huì)知識(shí)要加強(qiáng)。無(wú)理論不知大局、迷糊方向，不懂政策難理大事，自亂陣腳，履險(xiǎn)而不自知。理論不和實(shí)際結(jié)合從而推動(dòng)實(shí)踐，不起任何作用。社會(huì)知識(shí)是立身作人的學(xué)問(wèn)，有益于自立于世、融洽于人。要勤學(xué)苦學(xué)，三月不知肉味的學(xué)，苦學(xué)勤學(xué)，必有所成。

二是要增強(qiáng)閱歷。對(duì)于年輕人來(lái)講，閱歷很重要，經(jīng)歷了也許仍然不知“道”，但不經(jīng)歷肯定不知道。這里也存在一個(gè)以勤補(bǔ)拙的問(wèn)題。年輕人一定要主動(dòng)參與、積極參與、多多參與，想著辦法爭(zhēng)取參與。參與工作，參與事務(wù)，參與活動(dòng)，戒懶戒怕，不參與，不知情，不了解，不熟悉，困守日子，那算是白浪費(fèi)光陰，損失慘重了。有了閱歷，打了交手仗，才會(huì)有真切感受，才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有總結(jié)與反思，才會(huì)有思考與探索，才會(huì)有真正屬于“自己”的東西。

三是要增強(qiáng)情(群)商。人生和事業(yè)的成功都不單只靠智商。情商、群商很重要。青年干部雖然大多來(lái)于農(nóng)村(或城市基層)，由于教育等機(jī)制因素，絕大多數(shù)并不了解和熟悉基層。干部是管理經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)事務(wù)的，不了解你的工作對(duì)象、服務(wù)對(duì)象，盲人摸象，其謬大矣。要求大家到基層來(lái)，安排你們到一線去，就是要在實(shí)踐摸爬滾打中與群眾打交道，與各類(lèi)人打交道，與支持幫助你、堅(jiān)決反對(duì)你、懶得理你惹你的各色人等打交道。一方面增強(qiáng)你與普通群眾、人民大眾的感情，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)“個(gè)人有時(shí)是渺小的，歷史是人民群眾創(chuàng)造的”這一真諦，打消那種養(yǎng)尊處優(yōu)、不可一世、目空一切等等畸形心理，把馬克思主義群眾觀、黨的群眾路線培養(yǎng)、樹(shù)立和堅(jiān)持好。另一方面，也培養(yǎng)打交道的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、溝通協(xié)商、爭(zhēng)取支持幫助的能力，也就是培養(yǎng)合作共事能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

第三句話，是創(chuàng)造不停滯，這說(shuō)的是狀態(tài)問(wèn)題。人總要有個(gè)精神，有個(gè)狀態(tài)，老是“不在狀態(tài)”，就好象一個(gè)人老是“不走運(yùn)”。境由心造，你經(jīng)常自我振奮精神，調(diào)整狀態(tài)，烏云也會(huì)為你讓路。

青年是人生最富理想、最富精力、最具創(chuàng)造活力的寶貴時(shí)期。要保有并不斷維護(hù)好一股闖勁、干勁、拼勁、創(chuàng)造勁，一直到老也不放松，那這一輩子絕對(duì)不白活。

一是要在崗位上創(chuàng)業(yè)績(jī)。青年人如果做不好本職工作，無(wú)論如何要三思，要反躬自省，要自問(wèn)個(gè)一二三。一定要立足崗位干出業(yè)績(jī)，以業(yè)績(jī)鼓舞自己、構(gòu)鏈他人，讓別人認(rèn)識(shí)了、了解你，進(jìn)一步支持你、幫助你。懶懶散散，混混搭搭，游手好閑，人見(jiàn)人煩，自己談何業(yè)績(jī)，談何創(chuàng)造，別人又談何喜歡你、尊重你、樂(lè)意栽培提攜你。

二是工作上創(chuàng)特色?，F(xiàn)在是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的時(shí)代。要研究工作，在掌握老模式老方法老套路的基礎(chǔ)上，一定要緊跟發(fā)展變化的新形勢(shì)，按照上級(jí)提出的新要求，順應(yīng)人民群眾的新期待，想問(wèn)題難題，想辦法點(diǎn)子，創(chuàng)新意出新招，用以推動(dòng)工作，用以鍛煉思維能力和工作水平，用以更好的提升自己。否則，沿用老招你經(jīng)驗(yàn)不如老同志，慣用老套你人脈不如老同志，工作也難得做過(guò)老同志。

三是人生創(chuàng)造價(jià)值。我想這個(gè)價(jià)值，一是外在的，包括掌握了多大的資源、做出了多大的業(yè)績(jī)，創(chuàng)造了多大的財(cái)富、贏得了社會(huì)多高的尊崇等等。一個(gè)是內(nèi)在的價(jià)值。在一路創(chuàng)造外在價(jià)值的同時(shí)，你的內(nèi)心世界，你的感情心智，你的修養(yǎng)境界，你是否達(dá)到了內(nèi)心和諧、內(nèi)外平和?外在價(jià)值是必需的，內(nèi)在價(jià)值同樣不容忽視。中國(guó)那么多富豪、企業(yè)家，為什么慈善家少。當(dāng)一個(gè)人富得只剩下錢(qián)的時(shí)候，他也就是窮得只有錢(qián)。這里的錢(qián)，有何價(jià)值?關(guān)于財(cái)富，我堅(jiān)持三條：正視個(gè)人財(cái)富，看重社會(huì)財(cái)富，珍視精神財(cái)富。

四是積極創(chuàng)造夢(mèng)想。悲觀者云：人生一世，不如意者常八九，遂人愿者唯二三?！鞍司拧迸c“二三”，細(xì)一計(jì)算，他還是把人生按十一個(gè)點(diǎn)來(lái)對(duì)待的。人之一生也許不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但人生一定不要舍棄夢(mèng)想，你們的夢(mèng)想，我們的夢(mèng)想可能各各不同，但我祝愿我們大家都能盡早實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并追逐新的夢(mèng)想。

最后祝愿你們，也通過(guò)你們向你們的父母以及全家，致以新年的問(wèn)候，祝大家在新的一年里都平安、健康、心想事成、快樂(lè)幸福!