誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲 講解員實(shí)踐心得(5篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

描寫誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲一

母親喜歡吃蝦肉，但她總是把最好吃的蝦肉讓給親愛的女兒吃,說自己喜歡吃苦澀的蝦頭。這一天，母親把一盆熱騰騰的蝦端出來，肥嫩的蝦肉在女兒的面前出現(xiàn)了，母親還要做一些其他菜，她本想捉起蝦肉吃，可是母親每一次都吃蝦頭，她想：蝦頭一定很好吃，我也要吃一下試試。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。她問媽媽為什么喜歡吃蝦頭。媽媽說：“我喜歡吃?！?/p>

善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。

何為“誠(chéng)信”?誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一;誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100%地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎?商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎?因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100%真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

善意的謊言作為一種正確而友善的處世方法，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意。

大人教育孩子不可以撒謊 但很多人忘記告訴他們， 世界上還有一種善意的謊言 善良的人們想一想， 我們長(zhǎng)這么大， 撒了多少次善意的謊言 ，為了不讓人家尷尬 ，為了不讓人家難受， 或者為了不讓自己無地自容， 我們偽過， 我們虛過， 但我們是善良的人!

世界沒那么純真， 純真很稀缺， 一切都要求純真的人是幼稚之人， 拿追求純真來說事的多半是騙人的 ，太多說出所謂真話的， 恰恰是無恥之徒。

善意的謊言。重心是善意，才會(huì)有價(jià)值。

綜上，我重復(fù)本方觀點(diǎn)：

第一： 謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二： 善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。 二者之間便是密切統(tǒng)一的。

在生活中，謊言可以讓生活增添色彩!——莎士比亞

善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動(dòng)。

善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生…… 善意的謊言不會(huì)玷污文明、更不會(huì)扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言屏棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

這種謊不是欺騙更不是居心叵測(cè)，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。

雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好成長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生… …

生活中需要謊言，有這樣一句話：善意的謊言是美麗的!

在生活中我們肯定拒絕謊言，拒絕虛偽。我們崇尚以誠(chéng)相待，相信真誠(chéng)的情誼總會(huì)持久。

可是往往我們?cè)谀承r(shí)候需要一些善意的謊言來?yè)嵛啃撵`。這樣的謊言是以善良為前提，以減少別人的痛苦為出發(fā)點(diǎn)的。如，當(dāng)一個(gè)患了絕癥的人，是你告訴他患了絕癥，使他失去信心，痛苦萬分呢?還是告訴他沒有什么大不了，第二天就好，使他充滿信心去面對(duì)?當(dāng)然是用善意的謊言告訴他。這樣，他才安心養(yǎng)病，在這時(shí)，我們難道不用善意的謊言嗎?雖說這是謊言，但是善意的謊言可以給人一些安慰和鼓勵(lì)，在我們的生活中，有時(shí)善意的謊言是很必要的。

或許此時(shí)我們也在享受著生活中善意的謊言，或許此時(shí)我們也在施予善意的謊言。但是所有這些，都緣于愛，都包含著愛謊言，總被認(rèn)作是欺騙與虛偽的同義詞;撒謊者則常常為人所不齒，失去人的信任和尊重。然而，我以為，生活中也需要謊言，因?yàn)樯埔獾闹e言也很美。 一個(gè)身患重病的人憂傷地躺在床上，愁眉不展，茶飯不思。這時(shí)友人輕輕地撒了個(gè)謊：“我的朋友，別擔(dān)心，醫(yī)生說你很快就會(huì)好!”著簡(jiǎn)單的安慰之辭或許并不真實(shí)，但卻滿含著對(duì)友人誠(chéng)摯的期望和美好的祝愿，著謊言里蘊(yùn)蓄的是一片濃弄的情意，誰(shuí)能說這謊言不美呢?而當(dāng)那位日日以淚洗面的病人聽了你的謊言之后，一改過去的愁容，重新振作起精神，勇敢地同病魔抗?fàn)?，微笑著面?duì)每一天，甚至堅(jiān)強(qiáng)地站了起來，這時(shí)，你是否會(huì)感到莫大的幸福?這善意的謊言竟有一種“化腐朽為神奇”的力量呢!它改變了一個(gè)人的生活態(tài)度，挽救了一顆即將衰老的心。誰(shuí)說謊言永遠(yuǎn)同真實(shí)相對(duì)立呢?這樣的謊言不就蘊(yùn)蓄著真善美嗎? 石油大王洛克菲勒有個(gè)寶貝孫子，他最喜歡他這個(gè)孫子了。有一天，他對(duì)孫子說：“來，讓爺爺抱!”孫子跳著跑過來，可老人卻往旁邊一閃，讓小孫子撲了個(gè)空，摔倒在地。洛克菲勒撒了個(gè)謊，使小孫子栽了跟頭;但正是著謊言給了小孫子一個(gè)深刻的教訓(xùn)，告訴他一個(gè)真實(shí)的道理：生活中有泥濘與沼澤，隨時(shí)隨地都可能碰壁，我們要有所準(zhǔn)備地對(duì)待周圍的人和事。著善意的謊言能說不美嗎?停止能教育孩子更深刻地認(rèn)識(shí)生活，使孩子終生受益! 真誠(chéng)懇切的話語(yǔ)是美麗的，而善意的謊言也很美，猶如一支芬芳溫馨的歌，撫慰著人們的心。

善意的謊言是美麗的!這種謊言不是欺騙。善意的謊言能讓人確信世界上有更多用笑來面對(duì)的事情和對(duì)生活的理由。善意的謊言是處于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是對(duì)信念的源動(dòng)力。

描寫誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲二

1、言不信者，行不果——墨子

2、人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

3、人無忠信，不可立于世——程頤

4、民無信不立——孔子

5、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤

6、小信誠(chéng)則大信立?！n非子

7、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》

8、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》

9、人而無信，不知其可也。——孔子《論語(yǔ)·為政》

10、馬先馴而后求良，人先信而后求能?！稖?zhǔn)南子》

11、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》

12、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》

13、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來

14、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>

15、誠(chéng)信為人之本。——魯迅

16、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。 ———李嘉誠(chéng)

17、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。 ———鄧小平

18、人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它?！?/p>

19、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！獝勰?/p>

20、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林

21、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。——高爾基

22、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>

23、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?/p>

24、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>

25、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！└?duì)?/p>

描寫誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲三

一架運(yùn)輸機(jī)在沙漠里遇到沙塵暴而迫降,但飛機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p毀,無法恢復(fù)起飛,通訊設(shè)備也損壞,與外界通訊聯(lián)絡(luò)中斷.9名乘客和1名駕駛員陷于絕望之中.求生的本能使他們?yōu)闋?zhēng)奪有限的干糧和水而動(dòng)起干戈.

緊急關(guān)頭,一個(gè)臨時(shí)搭乘飛機(jī)的乘客站了出來說：“大家不要驚慌,我是飛機(jī)設(shè)計(jì)師,只要大家齊心協(xié)力聽我指揮,就可以修好飛機(jī).”這好比一針強(qiáng)心劑,穩(wěn)定了大家的情緒,他們自覺節(jié)省水和干糧;一切井然有序,大家團(tuán)結(jié)起來和風(fēng)沙困難作斗爭(zhēng).

十幾天過去了,飛機(jī)并沒有修好;但有一隊(duì)往返沙漠里的商人駝隊(duì)經(jīng)過這里,搭救了他們.幾天后,人們才發(fā)現(xiàn),那個(gè)臨時(shí)乘客根本就不是什么飛機(jī)設(shè)計(jì)師,他是一個(gè)對(duì)飛機(jī)一無所知的小學(xué)教師.有人知道真相后就罵他是個(gè)騙子,憤怒地責(zé)問他：“大家命都快保不住了,你居然還忍心欺騙我們?”小學(xué)教師說：“假如我當(dāng)時(shí)不撒謊,大家能活到現(xiàn)在么?”

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī),以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn).眾所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性.就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng),之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說謊者謀取利益,以強(qiáng)烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為.本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對(duì)主體來說是一種友善,一種關(guān)心.而心術(shù)不正的人,不管如何偽裝,如何花言巧語(yǔ),如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽,其所說的謊言都帶有惡意目的性.顯然,善意的謊言無礙誠(chéng)信.

第二：善意的謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn).

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕,鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?! 相反是惡意的真實(shí),一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署,有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能,至于是否誠(chéng)信,關(guān)鍵在與哪種謊言.”

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的.它使我們更游刃有余的處世不驚,而不象一顆多棱的堅(jiān)石,劃的別人頭破血流,自己也遍體鱗傷.

可見,人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠.自打從伊甸園被逐出之時(shí),人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎?

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信,要具體問題具體分析.

誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,善意的謊言在表面看來,似乎有礙誠(chéng)信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則.

善意的謊言與誠(chéng)信,實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充,并不是有礙,打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行啊!

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球.我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度.

說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是,說假話,夸大,掩蓋,歪曲事實(shí)真相.那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ),無一不充斥著夸張的言辭,就連文學(xué)作品本身也成了謊言.人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn),怎樣把握這個(gè)度,是我們首先思考的.與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比,善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽,和諧,生活變的更有滋有味,它可以巧妙的避免沖突,實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往,又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢?

因此,我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言,保護(hù)自己不受傷害;同時(shí),提高自身修養(yǎng),思考解決問題的最好方法.“大學(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善”.至于那些溫馨的,讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈,惻隱之心的謊言,就讓它們綻放吧!

相信在善意的天空下,我們的世界會(huì)更美好!

描寫誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲四

1、始終不渝：渝：變。自始自終一向不變。指守信用。

2、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣謙恭正直誠(chéng)信的高尚品德。

3、丹心耿耿：耿耿：誠(chéng)信的樣貌。形容真心實(shí)意，十分忠誠(chéng)。

4、淑質(zhì)貞亮：淑：善良；貞：堅(jiān)貞；亮：誠(chéng)信質(zhì)直。品質(zhì)善良，為人誠(chéng)信質(zhì)直。

5、背信棄義：背：違背；信：信用；棄：扔掉；義：道義。違背諾言，不講道義。

6、信守不渝：堅(jiān)守信用不變。

7、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只圖自我占便宜。

8、千金一諾：諾：許諾。一個(gè)諾言價(jià)值千金。指守信用，不輕易許諾。

9、言而有信：說話靠得住，有信用。

10、童叟無欺：貨真價(jià)實(shí)抱誠(chéng)守真：志在真誠(chéng)，恪守不違。

11、一諾千金：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用。

12、誠(chéng)心正意：心意真誠(chéng)懇切。形容對(duì)人十分真摯誠(chéng)懇。亦作“誠(chéng)心誠(chéng)意”。

13、背義負(fù)信：指背棄道義，不守信用。

14、犬馬之誠(chéng)：比喻誠(chéng)心實(shí)意。一般謙稱自我的誠(chéng)意。

15、修辭立誠(chéng)：原指整頓文教，樹立誠(chéng)信，后多用以指撰文要表達(dá)作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文。

16、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)信用地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

17、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的地方，也必須有忠誠(chéng)信實(shí)的人。指處處都有賢人。

18、一言九鼎：九鼎：古代國(guó)家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。

19、百約百叛：約：約定。多次訂約，多次背叛。形容毫無信用。用法：作謂語(yǔ)定語(yǔ)；指人沒有信用

20、棄義倍信：背離信義。謂不講道義，不守信用。倍，通“背”。

21、誠(chéng)心誠(chéng)意：形容十分真摯誠(chéng)懇。

22、信及豚魚：及：到達(dá)；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用十分好。

23、輕言寡信：謂說話輕率而缺少信用。

24、辭立誠(chéng)：〖解釋〗原指整頓文教，樹立誠(chéng)信，后多用以指撰文要表達(dá)作者的真實(shí)意圖，不可作虛飾浮文。

25、履信思順：篤守信用，思念和順。

26、貪而無信：貪婪而又不守信用。漢·應(yīng)劭《鮮卑胡市議》：“以為鮮卑隔在漠北，犬羊?yàn)槿?，無君長(zhǎng)帥廬落之居，又其天性，貪而無信?！?/p>

27、言行信果：說了就必須守信用，做事必須辦到。同“言必信，行必果”。

28、始終不易：〖解釋〗易：改變，違背。自始自終一向不變。指守信用。

29、士為知己者死：〖解釋〗知己者：了解自我，信用自我的人。指甘愿為賞識(shí)自我栽培自我的人獻(xiàn)身。

30、言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。

31、赤誠(chéng)相待：極真誠(chéng)忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。

32、人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：能夠，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎樣能行。指人不講信用是不行的。

33、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。

34、季路一言：比喻信用極好。

35、不輕然諾：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容人守信用

36、言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就必須守信用，做事必須辦到。

37、嚙血沁骨：形容極端誠(chéng)信。

38、一言為定：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數(shù)，決不翻悔。

39、信守不渝：堅(jiān)守信用不變

40、寡信輕諾：輕易答應(yīng)人家要求的，必須很少守信用。

41、講信修睦：人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，講究信用，謀求和睦。

42、君子一言，駟馬難追（君子一言，快馬一鞭）：比喻一言為定，決不反悔。

描寫誠(chéng)信友善講解員心得體會(huì)及收獲五

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民層面規(guī)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中居于基礎(chǔ)地位、起著支撐作用。怎樣讓“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)成為公民的行為習(xí)慣，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在，值得我們思考和探索。

一、正視當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀的成就和缺失，堅(jiān)定踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信心和決心

“國(guó)無德不興，人無德不立”。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐;一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng);一個(gè)好風(fēng)尚的形成，必須有正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。長(zhǎng)期以來，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，公民道德建設(shè)不斷推進(jìn)，中華傳統(tǒng)美德不斷弘揚(yáng)，中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。他們愛國(guó)敬業(yè)、忠于職守、誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道、虔誠(chéng)勤勉，孝老愛親、睦鄰友善、守望相助，為全社會(huì)樹立了榜樣。但在一些領(lǐng)域、一些社會(huì)成員中存在著道德滑坡問題，諸如官員貪贓枉法、老人碰瓷、坑蒙拐騙、見利忘義、食品摻毒等等，可謂是舉不勝舉，花樣疊出，這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)正確價(jià)值觀的構(gòu)建造成嚴(yán)重沖擊。

社會(huì)丑惡現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是信仰的缺失，精神支柱的塌陷。任其發(fā)展蔓延，必然毒化社會(huì)風(fēng)氣,危害人民群眾，成為與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入的社會(huì)毒瘤。社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，要遏制這些現(xiàn)象,必先從價(jià)值信仰入手進(jìn)行整治。黨的立足公民個(gè)人層面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出要求,在公民層面倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一價(jià)值準(zhǔn)則，該準(zhǔn)則涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面,為整合多樣化社會(huì)思潮提供了引領(lǐng)，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚提供“主心骨”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正確的價(jià)值引領(lǐng)和精神支撐。公民是實(shí)踐主體，我們每一個(gè)人都需要承擔(dān)起踐行的責(zé)任，把“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自身的道德約束和行為規(guī)范，使之成為內(nèi)化于心的精神追求、價(jià)值自覺，并在實(shí)踐中外化于行，才能促使精神文明不斷進(jìn)步、社會(huì)風(fēng)尚不斷改善。

二、科學(xué)理解“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)主流道德文化價(jià)值取向

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,為全體社會(huì)成員提供了共同的價(jià)值目標(biāo)和基本的價(jià)值準(zhǔn)則,提供了真善美、假惡丑的評(píng)判依據(jù)和價(jià)值權(quán)衡。愛國(guó)是前提和基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛國(guó)的具體體現(xiàn)，誠(chéng)信是敬業(yè)的道德基石，而友善是形成誠(chéng)信的土壤。弘揚(yáng)社會(huì)主義主流道德文化價(jià)值取向，必須自覺把“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。

(一)愛國(guó)是民族之魂，是首要的政治美德

愛國(guó)是一個(gè)公民最起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，個(gè)人的一切都無從談起。南宋詩(shī)人陸游曾寫下“位卑未敢忘憂國(guó)”的詩(shī)句，明末清初的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，可見，愛國(guó)主義已深深融入到中華民族的血液之中。古往今來，中華兒女一直高舉愛國(guó)旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國(guó)英雄、仁人志士，正是他們拋頭顱、灑熱血，才使中華民族延綿不絕、生生不息、發(fā)展壯大。當(dāng)今和平時(shí)期，愛國(guó)就要立足本職，敬業(yè)奉獻(xiàn)。是學(xué)生就要學(xué)業(yè)報(bào)國(guó)，是工人就要產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，是商人就要商業(yè)報(bào)國(guó)，是干部就要敬業(yè)報(bào)國(guó)。將強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為做好本職工作的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化成為人民服務(wù)的能力，從小處體現(xiàn)愛國(guó)熱情，從小事付諸愛國(guó)行動(dòng)，同時(shí)，我們要做到理性愛國(guó)，自覺遵守法治、堅(jiān)守道德規(guī)范、堅(jiān)決覺抵制打著愛國(guó)的名義實(shí)施暴力、制造騷亂的行為。在為國(guó)家奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人生的快樂與價(jià)值。

(二)敬業(yè)是成事之基，是愛國(guó)的具體體現(xiàn)

“業(yè)精于勤，荒于嬉。”敬業(yè)，是和平時(shí)期愛國(guó)的具體體現(xiàn)，是公民基本的道德操守?！按笥碇嗡?，三過家門而不入”的歷史傳說，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古名言，焦裕祿、王進(jìn)喜為了革命事業(yè)的鞠躬盡瘁，楊善洲、羅陽(yáng)立足崗位的兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。無不表明恪盡職守、精益求精是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。宏偉的目標(biāo)，人生的價(jià)值，只有在各自的崗位上勤勤懇懇工作，鍥而不舍努力才能實(shí)現(xiàn)。正是有這么一代又一代，一批又一批敬業(yè)奉獻(xiàn)的仁人志士，才使我們的祖國(guó)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌。當(dāng)前，培育和大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更需要我們牢固樹立干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，于己實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，于國(guó)奉獻(xiàn)個(gè)人才智。