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對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選一
(一)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄,群眾觀念和群眾路線樹(shù)立不牢。
一是少數(shù)民警尤其是服務(wù)窗口民警公仆意識(shí)不強(qiáng),“門(mén)難進(jìn)、面難看、話難聽(tīng)、事難辦”和“冷、硬、橫、推”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如戶籍窗口民警對(duì)前來(lái)辦證的群眾有時(shí)不夠熱情,對(duì)群眾的詢問(wèn)畏難厭煩,態(tài)度冷淡;服務(wù)窗口工作效率不高,推諉、拖拉、扯皮等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;一些便民措施不落實(shí),服務(wù)承諾沒(méi)有兌現(xiàn)。值班室民警接待群眾報(bào)案求助有時(shí)不認(rèn)真詢問(wèn)登記,不發(fā)給報(bào)案回執(zhí),不及時(shí)處警,敷衍了事,馬虎應(yīng)付。
二是少數(shù)民警仍存有特權(quán)思想。如在執(zhí)法辦案中,以管人者自居,自視高人一等,有時(shí)態(tài)度粗暴,言語(yǔ)粗俗,耍特權(quán)、抖威風(fēng),隨意指責(zé)訓(xùn)斥群眾,尤其是對(duì)違法犯罪人員的家屬,形象不佳。
三是聯(lián)系群眾不夠密切,為群眾排憂解難的主動(dòng)性和自覺(jué)性不強(qiáng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)民警衙門(mén)作風(fēng)嚴(yán)重,工作脫離群眾,不深入轄區(qū)群眾調(diào)查走訪,對(duì)群眾的意見(jiàn)和建議置若惘聞,對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心。
(二)實(shí)事求是的思想路線貫徹不夠自覺(jué),實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)樹(shù)立不牢。
一是不能實(shí)事求是地正視隊(duì)伍中存在的問(wèn)題,片面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題產(chǎn)生的客觀因素,忽視主觀上的努力。我們?cè)陉?duì)伍管理上,有時(shí)還存在著講成績(jī)的多,擺問(wèn)題的少;強(qiáng)調(diào)民警辛苦的多,嚴(yán)格要求管理的少;表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的多,批評(píng)懲處的少等現(xiàn)象。往往由于“民警辛苦,小問(wèn)題難免”、“家丑不可外揚(yáng)”等思想偏差的作怪,一些民警尤其是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)不能正確對(duì)待隊(duì)伍中存在的問(wèn)題,缺乏實(shí)事求是的勇氣,從而對(duì)民警的違紀(jì)行為尤其是遲到、早退、不著裝等紀(jì)律方面的問(wèn)題,自覺(jué)不自覺(jué)地采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度,放任遷就。
二是在工作中還存在一些形式主義的現(xiàn)象。如在開(kāi)展愛(ài)民月活動(dòng)、“創(chuàng)建人民滿意警隊(duì)”活動(dòng)等一些便民利民服務(wù)活動(dòng)中,有時(shí)還存在只注重形式、不注重內(nèi)容,只注重效應(yīng),不注重效果的問(wèn)題,致使一些活動(dòng)流于形式,沒(méi)有長(zhǎng)期效應(yīng)。又如對(duì)上級(jí)的決策和部署,有時(shí)還存在貫徹落實(shí)不夠得力的現(xiàn)象,只是開(kāi)開(kāi)會(huì)、念念文件、傳達(dá)一下精神,而沒(méi)有具體的落實(shí)措施。再如為了提高破案率,采取了一些不客觀,不務(wù)實(shí)的辦法,對(duì)一些小案件不予重視,不及時(shí)立案。在上報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)字時(shí),沒(méi)有認(rèn)真調(diào)查收集,而是憑主觀臆斷,隨意填寫(xiě)上報(bào),缺乏真實(shí)性。
三是少數(shù)民警和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于憑老經(jīng)驗(yàn)、老辦法干事,不深入實(shí)際和群眾中做深入細(xì)致的調(diào)查研究,工作有時(shí)脫離實(shí)際,對(duì)上級(jí)的部署只是聽(tīng)口令做動(dòng)作,照抄照搬照轉(zhuǎn),缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。工作中存在傳達(dá)布置多,檢查落實(shí)少的現(xiàn)象。
(三)少數(shù)民警法制觀念和執(zhí)法意識(shí)不強(qiáng),執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公、濫用職權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
一是個(gè)別民警在審訊犯罪嫌疑人時(shí),方法簡(jiǎn)單,態(tài)度粗暴,甚至動(dòng)手動(dòng)腳、辱罵體罰被審查對(duì)象的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。
二是少數(shù)民警素質(zhì)較差,辦案違反法定程序,重實(shí)體輕程序。有時(shí)對(duì)法律賦予當(dāng)事人、行政處罰相對(duì)人以及犯罪嫌疑人的合法權(quán)利重視不夠,保障不力,甚至隨意限制、剝奪,重打擊,輕保護(hù)。
三是有時(shí)還存在對(duì)疑犯降格處理、以罰代拘以及重處罰輕教育的現(xiàn)象。
四是有時(shí)在一些治安案件和民事糾紛的責(zé)任認(rèn)定和處理上還存在不公、不嚴(yán)的問(wèn)題。
(四)隊(duì)伍管理力度不夠,民警紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)
一是個(gè)別民警紀(jì)律松懈,上班遲到、早退,工作時(shí)間擅離崗位,警容不整,違章開(kāi)車(chē),隨意沖紅燈、闖禁行,亂拉警報(bào)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
二是有令不行,有禁不止。民警酗酒、使用無(wú)牌無(wú)證車(chē)輛,涉足娛樂(lè)場(chǎng)所等違規(guī)行為偶有發(fā)生。
(五)領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力和戰(zhàn)斗力不夠堅(jiān)強(qiáng)
一是民主集中制的有關(guān)制度和措施貫徹執(zhí)行不得力,對(duì)一些重大工作部署和評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)等重大問(wèn)題,缺乏充分的醞釀和民主討論,征求意見(jiàn)不廣泛,致使決策不夠民主、科學(xué),有時(shí)還出現(xiàn)一把手獨(dú)斷或主要領(lǐng)導(dǎo)先決后議的現(xiàn)象。
二是班子成員之間交心通氣不足,彼此之間協(xié)調(diào)配合有時(shí)不夠緊密,對(duì)一些重大工作缺乏深入的交流探討,導(dǎo)致有時(shí)在對(duì)問(wèn)題的看法上出現(xiàn)分歧,產(chǎn)生負(fù)面影響。
三是開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng),進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)的風(fēng)氣不濃。往往是自我批評(píng)的多,互相批評(píng)的少,談表象的多,查思想根源的少。
四是班子成員接受監(jiān)督的自覺(jué)性不高,較少征求民警意見(jiàn),有時(shí)要求民警做到的,自己卻沒(méi)有做到,自律和自覺(jué)主動(dòng)接受批評(píng)監(jiān)督的意識(shí)不強(qiáng)。
(六)對(duì)一些治安熱點(diǎn)問(wèn)題打擊整治不夠有力。如盜竊、搶奪等案件時(shí)有發(fā)生,賣(mài)淫嫖娼等丑惡現(xiàn)象尚未完全得到有效遏制,一些重點(diǎn)地區(qū)的治安問(wèn)題仍然突出。
分析隊(duì)伍中存在問(wèn)題的成因,除了客觀上受外界不良因素的影響,以及公安保衛(wèi)任務(wù)及民警工作任務(wù)日益繁重、辦公辦案經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足等原因外,我們?cè)陉?duì)伍教育、管理方面也還存在著一些薄弱環(huán)節(jié),一些主觀上的原因影響和制約著我們隊(duì)伍和公安工作的發(fā)展,導(dǎo)致隊(duì)伍中存在的一些問(wèn)題治而不絕。
(一)民警缺乏對(duì)主觀世界的自覺(jué)改造,自律意識(shí)、自制力不強(qiáng)。一些民警在各種外界不良因素的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用沖擊下,經(jīng)受不住考驗(yàn),自覺(jué)不自覺(jué)地滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,思想意志蛻變了,宗旨意識(shí)淡化了,價(jià)值觀念錯(cuò)位了,背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨,忘記了公安機(jī)關(guān)人民警察的神圣職責(zé),對(duì)自身存在的問(wèn)題的危害性和嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足甚至不以為然,心存僥幸,放縱自己違法違紀(jì)。
(二)我們領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)成員“兩手抓、兩手硬”意識(shí)不強(qiáng),執(zhí)行不夠堅(jiān)決。我們班子對(duì)抓隊(duì)伍的重要性和必要性認(rèn)識(shí)還不夠充分,有時(shí)還存在重業(yè)務(wù)輕政治的現(xiàn)象。分管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)在思想上還存在一定的偏差,認(rèn)為業(yè)務(wù)工作是硬指標(biāo),政治工作是軟任務(wù),抓業(yè)務(wù)工作比抓政治工作容易出成績(jī),因此缺乏抓隊(duì)伍的自覺(jué)性和主動(dòng)性。而分管政工的領(lǐng)導(dǎo)由于對(duì)一些政工業(yè)務(wù)還不完全熟悉,對(duì)工作鉆研得不夠,工作中沒(méi)能把思想政治工作與民警的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái),缺乏針對(duì)性和及時(shí)性。工作不夠深入細(xì)致,僅停留在老一套的說(shuō)教方式上,缺乏創(chuàng)造性和主動(dòng)性,因此政治工作開(kāi)展起來(lái)一般化,效果不理想。
(三)領(lǐng)導(dǎo)自身的范模帶頭作用沒(méi)有很好地發(fā)揮出來(lái)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)缺乏示范意識(shí),沒(méi)有帶頭做好工作,帶頭服務(wù)群眾,人格魅力和感召力一般,在民警中缺乏威信。領(lǐng)導(dǎo)班子成員均不同程度地存在工作不夠細(xì)致、作風(fēng)不夠扎實(shí)的問(wèn)題,因而對(duì)隊(duì)伍和工作中存在的問(wèn)題未能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)糾正。此外,個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)成員之間不夠團(tuán)結(jié),致使產(chǎn)生內(nèi)耗,給隊(duì)伍帶來(lái)不良影響。
(四)我們民警包括領(lǐng)導(dǎo)對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要性認(rèn)識(shí)不夠充分。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是關(guān)系到公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的興衰成敗、關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的重大政治原則,由于主觀改造和理論武裝的不足,我們民警尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此缺乏充分的認(rèn)識(shí),因而在實(shí)際工作中,沒(méi)能自覺(jué)地、完全地把從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線作為搞好工作和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的指南和出發(fā)點(diǎn),缺乏實(shí)事求是正視問(wèn)題的勇氣,自覺(jué)不自覺(jué)地滋生和助長(zhǎng)了各種形式主義、弄虛作假的不正之風(fēng)。
(五)制度落實(shí)不到位,監(jiān)督不得力。近年來(lái),從分局到我們派出所,在規(guī)范民警執(zhí)法、行政和服務(wù)行為等方面都制訂了一系列具體有效的制度規(guī)范,但是,由于我們對(duì)這些制度執(zhí)行不夠徹底,缺乏持之以恒的韌勁,使這些制度發(fā)揮不出應(yīng)有的制約和管理效用。同時(shí),一些制度還存在不完善的地方,需要進(jìn)一步健全。此外,在隊(duì)伍監(jiān)督制約機(jī)制方面,我們領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)督促不得力,沒(méi)有嚴(yán)格兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲,形不成強(qiáng)有力的約束氛圍,給少數(shù)民警違法違紀(jì)以可乘之機(jī)。
(六)分析治安方面存在的問(wèn)題,主要是我們對(duì)治安問(wèn)題的敏感性不強(qiáng),認(rèn)識(shí)不到位,措施跟不上形勢(shì)的發(fā)展,導(dǎo)致對(duì)一些常發(fā)性案件和少數(shù)重點(diǎn)地區(qū)突出的治安問(wèn)題打擊整治不夠有力及時(shí),防范不夠嚴(yán)密。
(一)堅(jiān)決按照上級(jí)的要求,從“三講”、“三個(gè)代表”的高度,切實(shí)加強(qiáng)派出所班子建設(shè)。重點(diǎn)建立健全民主生活制度、理論學(xué)習(xí)制度和議事制度等有關(guān)制度,加強(qiáng)班子的組織和作風(fēng)建設(shè)。堅(jiān)決貫徹民主集中制原則,發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng),成員之間加強(qiáng)溝心通氣和團(tuán)結(jié)配合,大事講原則,小事講風(fēng)格,互相支持,互相補(bǔ)臺(tái),形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,不斷增強(qiáng)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
(二)認(rèn)真解決民警在宗旨意識(shí)、求實(shí)作風(fēng)和法制觀念方面存在的問(wèn)題。
一是針對(duì)自己查擺和群眾反映的民警宗旨觀念淡薄,服務(wù)態(tài)度冷、硬、橫的問(wèn)題,強(qiáng)化措施,落實(shí)責(zé)任,堅(jiān)決予以糾正。重點(diǎn)加強(qiáng)值班室和戶籍室兩個(gè)窗口的建設(shè),進(jìn)一步落實(shí)《首接責(zé)任制》和《辦證報(bào)警回執(zhí)制度》,積極推行和兌現(xiàn)限時(shí)服務(wù)、預(yù)約服務(wù)、登門(mén)服務(wù)等便民服務(wù)舉措,進(jìn)一步推行和規(guī)范文明服務(wù)用語(yǔ),認(rèn)真落實(shí)所領(lǐng)導(dǎo)和民警接訪日制度,主動(dòng)聽(tīng)取群眾意見(jiàn),熱情為群眾排憂解難,全面推行警務(wù)公開(kāi)制度,方便群眾辦事。
二是堅(jiān)決糾正不實(shí)事求是的問(wèn)題。要求民警以實(shí)事求是作為一切工作的出發(fā)點(diǎn),牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的精神,如實(shí)立案,如實(shí)反映問(wèn)題。同時(shí),建立責(zé)任追究制度,對(duì)民警不如實(shí)立案,隱報(bào)轄區(qū)重大治安刑事案件和治安災(zāi)難事故,發(fā)現(xiàn)案件不立不做工作的,嚴(yán)肅追究直接當(dāng)事人的責(zé)任。
三是大力加強(qiáng)民警的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和法制教育,強(qiáng)化民警的法律意識(shí),堅(jiān)決糾正和杜絕刑訊逼供、體罰人犯、超期羈押、亂扣亂罰、以罰代處等執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)、濫用職權(quán)問(wèn)題。對(duì)違紀(jì)違法行為,堅(jiān)決不護(hù)短,不遮掩,積極配合上級(jí)嚴(yán)肅查處。
(三)加強(qiáng)隊(duì)伍的正規(guī)化、制度化建設(shè),建立以制度規(guī)范民警行為的長(zhǎng)效管理機(jī)制。
一是建立健全各項(xiàng)教育管理制度,重點(diǎn)針對(duì)工作和隊(duì)伍管理中存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié),建章立制,認(rèn)真整改。
二是完善內(nèi)外監(jiān)督制約機(jī)制,嚴(yán)格全方位的目標(biāo)管理制度,認(rèn)真落實(shí)崗位責(zé)任制,積極推行激勵(lì)機(jī)制,認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)責(zé)任追究制度,嚴(yán)格考評(píng)考核,嚴(yán)格兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲,充分調(diào)動(dòng)民警的工作積極性。此外,進(jìn)一步完善各項(xiàng)聯(lián)系群眾制度和警務(wù)監(jiān)督員制度,全面推行警務(wù)公開(kāi),自覺(jué)接受群眾監(jiān)督。
(四)全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定。堅(jiān)持“打防結(jié)合、以防為主”方針,“打、防、管、建、教、控”多措施并舉,加大治安綜合治理力度,全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定,努力創(chuàng)造一個(gè)“發(fā)案少、秩序好、群眾滿意”的治安環(huán)境。
對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選二
同志們:
按照要求,今天,由我為大家講一堂黨課,題目是:《堅(jiān)定“四個(gè)自信”帶著使命前進(jìn)》,借此機(jī)會(huì),跟大家一起學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”。
“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2012年,黨的十八大報(bào)告中提出道路自信、理論自信、制度自信。2016年,習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了文化自信。2017年,黨的十九大將“四個(gè)自信”寫(xiě)入了黨章。
我們?yōu)槭裁匆岢鏊膫€(gè)自信?一方面有其具體的時(shí)代背景,改革開(kāi)發(fā)以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問(wèn)題,衍生出各種社會(huì)思潮,一些國(guó)外優(yōu)越論開(kāi)始蔓延,甚至出現(xiàn)了“精日”分子的現(xiàn)象,西方文化滲透加劇,逐漸迷惑了我們的視野。四個(gè)自信的提出,就是為了正本清源、樹(shù)立信心,夯實(shí)廣大群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。另一方面“四個(gè)自信”的提出也有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義有效的解決了我國(guó)疆域廣、人口多,民族、階層、地域等方面縱橫交錯(cuò)、復(fù)雜的問(wèn)題,保障了我國(guó)的長(zhǎng)治久安。新中國(guó)成立以后,特別是改革開(kāi)放以后,經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持增長(zhǎng),成為世界二大經(jīng)濟(jì)體,第一制造國(guó)和貨物貿(mào)易大國(guó),綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列,人民生活水平不斷提高,安居樂(lè)業(yè)。這些成果的產(chǎn)生是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出來(lái)的,值得我們自信。
“四個(gè)自信”對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么價(jià)值?“四個(gè)自信”總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)了我們的信心,堅(jiān)定了我們的決心,凝聚了我們的力量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。黨員干部要真正做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
(一)關(guān)于堅(jiān)定道路自信
堅(jiān)定道路自信,就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。歷史實(shí)踐證明,只有堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的道路,才能謀求中國(guó)民族的獨(dú)立與復(fù)興,而拿來(lái)主義、教條主義、照搬照抄是走彎路、走歧途。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一王明,1930年從蘇聯(lián)回國(guó)后,打著“反對(duì)立三路線”旗號(hào),在六屆四中全會(huì)上奪取了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán),在黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義路線,照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議,脫離中國(guó)實(shí)際,把馬列主義教條化,共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化,結(jié)果使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折?!熬乓话恕笔伦兒?,他在領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭(zhēng)中犯了“冒險(xiǎn)主義”和關(guān)門(mén)主義錯(cuò)誤,開(kāi)展飛行集會(huì)、示威游行、公開(kāi)散發(fā)傳單等冒險(xiǎn)主義的政治活動(dòng),在發(fā)展黨團(tuán)員上盲目追求數(shù)量,造成組織不純,最終導(dǎo)致黨在上海和白區(qū)的組織被破壞殆盡,革命力量損失慘重。他還為了針對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志,開(kāi)展所謂的“反黨派”斗爭(zhēng),借此否定毛澤東等在蘇區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)。在軍事上他提出,“兩個(gè)拳頭打人”、“兩天道路決戰(zhàn)”等錯(cuò)誤方針路線,無(wú)原則重用李德,取消軍委集體領(lǐng)導(dǎo),最終導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗和中國(guó)革命根據(jù)地的喪失。
王明自1925年入黨后的48年中,有大約三分之二的時(shí)間居住在蘇聯(lián),在國(guó)內(nèi)的三分之一時(shí)間里,既沒(méi)有搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng),也沒(méi)有從事過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng),沒(méi)有到過(guò)蘇區(qū),不知道革命根據(jù)地是如何創(chuàng)立和鞏固的??梢哉f(shuō),王明參加革命以后的經(jīng)歷,基本上脫離了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐,不知道馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐是如何結(jié)合的,經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么,并沒(méi)有將馬列主義很好的與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,而是照搬照抄蘇聯(lián)模式,對(duì)革命事業(yè)造成了極大危害。
走符合中國(guó)國(guó)情的道路,必將成功。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市并不能完全統(tǒng)治農(nóng)村,地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,廣大的人力物力在農(nóng)村的實(shí)際情況,探索出了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國(guó)勝利的革命道路,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站了起來(lái)。鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰,人民溫飽都成問(wèn)題,國(guó)家建設(shè)百?gòu)U待興的具體狀況,提出了改革開(kāi)放,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)走向了強(qiáng)起來(lái)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,要想謀求中華民族的獨(dú)立與復(fù)興,只能走屬于中國(guó)的道路,這條道路就是植根于中國(guó),符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(二)關(guān)于堅(jiān)持理論自信
堅(jiān)持理論自信,就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。
鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動(dòng)亂”剛剛結(jié)束,國(guó)家百?gòu)U待興的年代,我們黨需要深刻總結(jié)1957年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索出一條適合中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平理論創(chuàng)造性的回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,提出了改革開(kāi)放,吸引了大量的外資,大大彌補(bǔ)了我國(guó)的資金不足,加快了需要巨額投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。
隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的變化,舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善的過(guò)程中。與此同時(shí),部分黨員干部存在思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散等問(wèn)題。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想,回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題,確定了黨的建設(shè)的總體部署。
科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)際環(huán)境給我們帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇,也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,中國(guó)必須抓住機(jī)遇,發(fā)展自己,堅(jiān)定不移的走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展的道路??茖W(xué)發(fā)展觀
回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題,鞏固和發(fā)展了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)大局,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由世界第六位躍升到第二位,綜合國(guó)力邁上了一個(gè)大臺(tái)階,彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的提出是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)面臨許多新情況、新變化,黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革,我國(guó)站在了新的歷史起點(diǎn)上,新起點(diǎn)需要新作為新氣象。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分之間的矛盾,需要更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,需要解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期,面臨百年未有之大變局,對(duì)我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局提出了更高要求。這些新情況新變化,給我們黨提出了一個(gè)重大課題,就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是圍繞回答這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了全方位、開(kāi)創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性變革,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民獲得感顯著提升,黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論為什么值得自信?中國(guó)理論是代表人民,為了人民、服務(wù)人民,“三個(gè)代表”重要思想中提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,科學(xué)發(fā)展觀中提出以人為本的發(fā)展觀,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)注點(diǎn)、落地點(diǎn)都在于人民群眾,在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才使得如今人民生活水平不斷提高、綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng),中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人民中獲得了自信的源泉。
(三)關(guān)于堅(jiān)信制度自信
制度自信,就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有自信。新中國(guó)70多年來(lái),我們之所以能創(chuàng)造世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,不斷加強(qiáng)和完善國(guó)家治理。正所謂“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論,沒(méi)有一種抽象的教條能夠和它辯論”,“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)最有說(shuō)服力的證明,也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情影響范圍大、牽涉領(lǐng)域廣,疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問(wèn)題,而是總體戰(zhàn),需要多方面、全方位配合,需要調(diào)動(dòng)各方力量廣泛參與,需要全覆蓋的社會(huì)動(dòng)員。正是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)各地各部門(mén)各司其職,形成了聯(lián)防聯(lián)控的工作機(jī)制。全國(guó)各地先后啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制;在武漢,10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院,12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院,并將各種配套設(shè)施、醫(yī)療設(shè)備及時(shí)調(diào)配到位。還先后建立16家方艙醫(yī)院,床位達(dá)到1.4萬(wàn)余張,創(chuàng)造了人類(lèi)防疫建設(shè)史上的奇跡。中央決定全國(guó)支援湖北和武漢,建立了19個(gè)省份對(duì)口支援湖北除武漢以外的16個(gè)市州及縣級(jí)市的機(jī)制。在一個(gè)多月的時(shí)間里,全國(guó)各地和軍隊(duì)的援鄂人員迅速集結(jié),346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬(wàn)余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地。中央財(cái)政優(yōu)先保障和撥付疫情防控資金,落實(shí)患者救治費(fèi)用補(bǔ)助政策和其他疫情防控需要的費(fèi)用;全國(guó)多部門(mén)聯(lián)合攻關(guān)病毒溯源、病原檢測(cè)、藥物篩選、疫苗研發(fā)。此外,中共中央專門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》,基層黨組織和廣大黨員、干部成為落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施的中堅(jiān)力量;衛(wèi)生健康部門(mén)專家和醫(yī)護(hù)人員中的黨員主動(dòng)請(qǐng)纓、勇挑重?fù)?dān),彰顯了共產(chǎn)黨員的英雄本色。
目前,我國(guó)疫情已得到了有效控制,并積極提供國(guó)際援助。反觀大洋彼岸的美國(guó),政客頻頻甩鍋,尋找“替罪羊”。各州與聯(lián)邦政府之間、各州之間存在不同的管控標(biāo)準(zhǔn)。防疫“政治化”,政客為了選票以及資本階級(jí)利益,不顧大多數(shù)人民安危,在疫情還未得到有效控制的情況下,就開(kāi)啟復(fù)工?,F(xiàn)在,美國(guó)仍然是疫情高危地區(qū)之一。由此可見(jiàn),在疫情防控上就凸現(xiàn)出了西方所謂的民主制度跟大陸的社會(huì)主義制度的較量,當(dāng)碰到危難的時(shí)候就知道哪一個(gè)制度好,哪一個(gè)不好,這是很直接客觀的,光靠平常講哪個(gè)好沒(méi)有用,現(xiàn)實(shí)就擺在這。
集中力量辦大事是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”一躍成為“現(xiàn)代化的視覺(jué)中心”,靠的正是集中力量辦大事。比如,為了盡快增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力、保衛(wèi)和平,我國(guó)作出研制“兩彈一星”的重大決策。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,全國(guó)一盤(pán)棋,26個(gè)部委、20多個(gè)省區(qū)市、1000多家單位的精兵強(qiáng)將和優(yōu)勢(shì)力量大力協(xié)同、集中攻關(guān),展現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)攻克尖端科技難關(guān)的偉大創(chuàng)造力量。北京大興機(jī)場(chǎng)開(kāi)工以來(lái),在不到5年的時(shí)間里,就完成了“三縱一橫”4條跑道、70萬(wàn)平方米的航站樓、268個(gè)機(jī)位的站坪以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。這座外觀宛如金色鳳凰的機(jī)場(chǎng),被國(guó)際媒體列為“新世界七大奇跡”之首。全世界最長(zhǎng)的跨海大橋珠港澳大橋建設(shè)初期本來(lái)想找荷蘭的公司合作,讓其提供海底隧道部分的技術(shù)輸出,但他們索要相當(dāng)于人民幣15億元的咨詢費(fèi),這是遠(yuǎn)超我們預(yù)算的。最后,我國(guó)的工程師用了四年多的時(shí)間,在我們自己人反復(fù)研究、試驗(yàn)的情況下,珠港澳大橋沉管隧道的技術(shù)難關(guān)得攻破。1978年,鄧小平坐在日本新干線上感慨萬(wàn)千,他說(shuō):“就像推著我們跑一樣,我們現(xiàn)在很需要跑!”如今,我們有了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組“復(fù)興號(hào)”,我們的高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬(wàn)千米,居世界第一。
事實(shí)表明,正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,集中力量辦大事,國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開(kāi)展各項(xiàng)工作,才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻,始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn),實(shí)踐已經(jīng)證明還將繼續(xù)證明,中國(guó)人民一定能,中國(guó)一定行。
堅(jiān)持以人民為中心,深刻體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性?!盀檎?,以順民心為本,以厚民生為本”。一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系好不好、優(yōu)越不優(yōu)越,人民最有發(fā)言權(quán)。新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的70年,是民生不斷改善的70年,是廣大人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的70年。居民人均可支配收入從49.7元增加到28228元,人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲,文盲率從80%下降到4%左右,改革開(kāi)放以來(lái),實(shí)現(xiàn)了7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……一個(gè)個(gè)數(shù)字,記錄下70年民生改善的滄桑巨變。世界最大的社會(huì)保障網(wǎng),世界規(guī)模最大的教育體系,……一項(xiàng)項(xiàng)成就,道出了千家萬(wàn)戶追夢(mèng)圓夢(mèng)的喜悅。正是把“人民”作為發(fā)展的價(jià)值尺度,把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo),國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識(shí)、最大程度地激發(fā)力量。
實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系,是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系,是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。
(四)關(guān)于堅(jiān)定文化自信
人類(lèi)文明發(fā)展到今天,要說(shuō)哪種文化能夠自信的話,中華文化是最有理由充滿自信的文化。之所以具有這樣的強(qiáng)大底氣,就在于中華文化積淀著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng),傳承著革命時(shí)期的紅色基因,汲取著建設(shè)和改革的精神力量。
自信源于歷久彌新?!扒竽局L(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的的文明,5000多年文明江河奔流到如今,涌現(xiàn)出了孔子、屈原、李白、曹雪芹等偉大人物,誕生了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)經(jīng)典,為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。這些文化基因和精神標(biāo)識(shí),歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗禮依然挺立、生機(jī)勃勃,是我們的文化之根。
自信源于浴火淬煉。艱難困苦,玉汝于成。中華文化之所以堅(jiān)韌勇毅,就在于它有著經(jīng)過(guò)血與火的考驗(yàn)、苦和難的磨礪,用無(wú)數(shù)先烈鮮血染紅的精神底色。在28年的革命歲月中,黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定信念、歷經(jīng)磨難,形成了以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。正是有了在戰(zhàn)火中淬煉出來(lái)的精神譜系的引領(lǐng),中國(guó)人民才無(wú)往而不勝、從勝利走向勝利,中華文化才熔鑄了最堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)。
自信源于開(kāi)拓奮進(jìn)。新中國(guó)的誕生,標(biāo)志著中國(guó)人民站起來(lái)了,中華民族精神面貌煥然一新。70年來(lái),黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)天斗地、開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的非凡歷程中,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。無(wú)論是艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神、勇于攀登的“兩彈一星”精神,還是無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒精神、勤勉為公的焦裕祿精神;無(wú)論是頑強(qiáng)拼搏的女排精神、眾志成城的抗震救災(zāi)精神,還是開(kāi)放自強(qiáng)的北京奧運(yùn)精神、敢于超越的載人航天精神,都是社會(huì)主義中國(guó)時(shí)代精神的精華,為堅(jiān)定文化自信增添了新的力量。
樹(shù)高千尺,根伸沃土。中華文化的參天大樹(shù)之所以根系發(fā)達(dá)、主干遒勁、枝繁葉茂,就在于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分??梢哉f(shuō),新中國(guó)70年以堪稱世間翹楚的實(shí)踐成就,為堅(jiān)定文化自信奠定了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
一是要強(qiáng)化理論把握,堅(jiān)定理想信念。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書(shū)記系列講話與學(xué)習(xí)黨的光輝歷史、黨的偉大成就結(jié)合起來(lái),將個(gè)人自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)、支部生活日等集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),真正把這種自信轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信仰、信念、信心。要充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“旗幟在線”“燈塔黨建”等平臺(tái),自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是要強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn),踐行“四個(gè)自信”。黨員同志必須踐行知行合一的實(shí)踐觀,把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué),要堅(jiān)守為民情懷,始終堅(jiān)持以納稅人和繳費(fèi)人為中心,持續(xù)落實(shí)好各項(xiàng)減稅降費(fèi)政策、不斷提升納稅服務(wù)水平,用心工作、真抓實(shí)干,把工作落到實(shí)處、做到細(xì)處。要牢記“為國(guó)聚財(cái)為民收稅”的神色使命,以高度的責(zé)任感為民收好稅,秉公執(zhí)法,嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事,切實(shí)履好責(zé),盡好職。
三是要強(qiáng)化制度執(zhí)行,永葆政治本色。要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度,自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法,把為民務(wù)實(shí)清廉作為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的具體表現(xiàn),不擺官架、不打官腔,堅(jiān)決杜絕吃拿卡要報(bào)和假公濟(jì)私的行為,以實(shí)際行動(dòng)踐行“四個(gè)自信”。要堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng),保持公道正派、一身正氣,主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督,敢于與各種違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng),以浩然正氣永葆政治本色。
四是要提高自我修養(yǎng),增強(qiáng)履職能力。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,陶冶情操,培養(yǎng)高尚的生活情趣,自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣。要善于從優(yōu)秀文化中汲取精神力量,提升工作作風(fēng),要有“咬定青山不放松”的韌勁,抓工作就要一抓到底,抓嚴(yán)抓實(shí)。要有“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄,在工作中要敢于啃“硬骨頭”,面對(duì)困難、復(fù)雜的工作迎難而上,不找理由,不退縮。要有“一枝一葉總關(guān)情”的情懷,要始終將納稅人、繳費(fèi)人放在心上,樹(shù)立主動(dòng)服務(wù)理念,始終從方便納稅人的角度謀劃思路措施。
同志們,滄海橫流方顯英雄本色,當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)定四個(gè)自信,心無(wú)旁騖抓事業(yè),聚精會(huì)神謀發(fā)展,以戰(zhàn)無(wú)不勝的精神和實(shí)干爭(zhēng)先的行動(dòng),譜寫(xiě)經(jīng)濟(jì)稅務(wù)新華章。
對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選三
結(jié)合本次生活會(huì)的主題,強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,爭(zhēng)做新時(shí)代合格黨員,勇于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)重行,查找差距和不足,現(xiàn)對(duì)照檢查如下:
(一)在政治理論方面。
作為支部組織委員,自身政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握還不夠深,不夠?qū)?,特別是對(duì)我黨新的理論,新的思想只知其話,不懂其意。只重過(guò)程,不重實(shí)效。體現(xiàn)在強(qiáng)國(guó)軟件學(xué)習(xí)中,總是報(bào)著完成任務(wù)的想法學(xué),對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容,不能入腦入心,態(tài)度不夠端正。從而導(dǎo)至在平時(shí)服務(wù)群眾過(guò)程中能力不足,辦法不多。
(二)在平時(shí)工作作風(fēng)方面。
對(duì)黨員學(xué)習(xí)管理不夠嚴(yán)格,特別是對(duì)年青黨員的學(xué)習(xí)管理抓得不緊,對(duì)無(wú)故不參加學(xué)習(xí)的黨員,不能夠嚴(yán)格要求,存在老好人思想,不敢對(duì)黨員管理中存在的問(wèn)題說(shuō)“不”只求過(guò)得去,不求過(guò)得硬。
(三)服務(wù)群眾方面。
主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不足。沒(méi)有時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng)主動(dòng)跟近服務(wù),自已發(fā)現(xiàn)問(wèn)題少,被動(dòng)接受意見(jiàn)多,領(lǐng)導(dǎo)交辦落實(shí)快,群眾訴求反應(yīng)慢。聯(lián)系群眾不夠緊密。面對(duì)群眾存打交道存在“怕麻煩”“躲清閑”的心理,沒(méi)有真正與群眾打成一片
(一)理論學(xué)習(xí)不夠“實(shí)”流于形式。雖然能夠積極參集體學(xué)習(xí),也能夠利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行自學(xué),但是對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵理解不深,認(rèn)為有時(shí)候看看文件,寫(xiě)寫(xiě)筆記就覺(jué)得自己學(xué)了,但是對(duì)一些方針政策出臺(tái)的背景、想要達(dá)到的效果、與自己業(yè)務(wù)的結(jié)合等方面思考不夠。沒(méi)有能夠做到學(xué)用結(jié)合,也沒(méi)能很好的領(lǐng)會(huì)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神,這就導(dǎo)致在做一些工作的時(shí)候出現(xiàn)偏差,無(wú)法全面、正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。
(二)黨性修養(yǎng)還不夠“強(qiáng)”。意識(shí)談薄,對(duì)工作中暴露出的一些新矛盾、新問(wèn)題,自己有時(shí)很迷茫,辦法不多,抓不到重點(diǎn),缺乏用創(chuàng)新理論武器武裝自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力,責(zé)任意識(shí)薄弱。
(三)宗旨意識(shí)不夠“真”。,深入基層還不夠,與群眾的溝通聯(lián)系上不積極主動(dòng),沒(méi)有真正掌握他們的所思所想所盼。在工作上群眾觀念淡薄,看不到群眾的首創(chuàng)精神,指導(dǎo)工作主觀意志成份多,為群眾想的少、做的少,服務(wù)群眾缺乏真功夫。
(一)堅(jiān)定理想信念,提升政治覺(jué)悟。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,勇于擔(dān)當(dāng)作為,認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,用新思想新戰(zhàn)略武裝自已。
(二)增強(qiáng)管黨治黨意識(shí),落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任。進(jìn)一步強(qiáng)化抓好黨建本職,始終堅(jiān)持嚴(yán)守信念不動(dòng)搖,堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭,放開(kāi)手,沉下心,壯起膽的去管黨,管人。
(三)牢記我黨宗旨,增強(qiáng)服務(wù)群眾意識(shí),急群眾之所急,想群眾之所想,把群眾的事當(dāng)做自己的事去做,換位思考問(wèn)題,時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng),提高責(zé)任心,全心全意為人民服務(wù)。
對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選四
根據(jù)黨支部的安排,本人圍繞認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”和履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)三個(gè)方面,深刻查找了自身存在的問(wèn)題和不足,剖析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因,深挖癥結(jié)根源,明確了今后努力努力方向和措施。下面,本人做自我剖析如下:?
(1)在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面:學(xué)習(xí)文件多,深入思考少;理論學(xué)習(xí)多,結(jié)合實(shí)踐少;按部就班多,強(qiáng)化創(chuàng)新少。
(2)在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”?方面:喊口號(hào)比較多,深刻理解比較少;工作作風(fēng)不緊密,抓大忽視?。煌高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)本領(lǐng)不夠強(qiáng),缺乏斗爭(zhēng)精神。
(3)在履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)方面:缺乏空杯心態(tài),偶存抱怨心理;安于現(xiàn)狀,缺乏敢闖敢拼精神;業(yè)務(wù)知識(shí)掌握熟練度不夠,學(xué)用結(jié)合不夠。
1、對(duì)學(xué)習(xí)要求不嚴(yán)格:對(duì)政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只限于組織生活上,工作之余怠于自學(xué);學(xué)習(xí)只求一知半解,沒(méi)有深入思考研究;學(xué)用結(jié)合不緊密,跟緊跟上的能力素質(zhì)不足。
2、對(duì)思想要求不嚴(yán)格:黨的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)的弦繃的還不夠緊,對(duì)一些消極錯(cuò)誤的現(xiàn)象有時(shí)存在事不關(guān)己高高掛起的想法,缺乏積極主動(dòng)的斗爭(zhēng)思想。黨性分析不夠經(jīng)常主動(dòng),在虛心聽(tīng)取和接受批評(píng)意見(jiàn)方面還存在差距。
3、對(duì)工作要求不嚴(yán)格:工作中偏重于看得見(jiàn)的重點(diǎn)工作,主要事情。有時(shí)認(rèn)為“想到”就是“做到”,計(jì)劃措施雖然周密,一抓到底卻不經(jīng)常,存在追求形式,不重實(shí)效問(wèn)題。接到工作任務(wù),有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成,而不是怎樣做到最好,特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此。存在著應(yīng)付以求過(guò)關(guān)的想法,影響了工作效果,沒(méi)有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
下一步,我將把從嚴(yán)要求自己貫徹到學(xué)習(xí)工作的方方面面去,認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,入腦入心學(xué)理論,腳踏實(shí)地干工作,求真務(wù)實(shí)出實(shí)效,忠誠(chéng)履職盡責(zé),主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。
(一)擴(kuò)大學(xué)習(xí)的廣度、增加學(xué)習(xí)的深度、提高學(xué)習(xí)的效率。把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活方式,不僅僅局限于政治理論和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),還要主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史、人文等學(xué)科,豐富知識(shí)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考和研究,做到學(xué)有所思、學(xué)有所得。
(二)鍛造良好工作作風(fēng),發(fā)揮好黨員模范帶頭作用。對(duì)工作嚴(yán)格要求,增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,嚴(yán)守工作紀(jì)律,團(tuán)結(jié)廣大群眾,為水利事業(yè)忠誠(chéng)履職盡責(zé)。
(三)淬煉黨性心性,堅(jiān)定理想信念。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”,自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)自信”,在學(xué)習(xí)中去深刻理解和認(rèn)同,把握正確政治方向,把個(gè)人理想同中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)結(jié)合起來(lái),在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè),攻堅(jiān)克難。
對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選五
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,我們的黨風(fēng)政風(fēng)發(fā)生了非常大的改變,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也發(fā)生了很大改變。今天我就和大家交流有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。我的觀點(diǎn)是,我們要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作,堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。2013年,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,能否做好意識(shí)形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。
最早提出意識(shí)形態(tài)概念的是法國(guó)著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家
特拉西。1801年,特拉西在《意識(shí)形態(tài)概論》中第一次提出意識(shí)形態(tài)的概念:意識(shí)形態(tài)是考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學(xué)說(shuō)。
馬克思、恩格斯也對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了研究。通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的揭露,馬克思、恩格斯認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)的一個(gè)特有現(xiàn)象,是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的一種精神力量。從性質(zhì)上講,意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑,是觀念的上層建筑。馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,而上層建筑中有一部分是組織、制度、設(shè)施,比如法律、制度、國(guó)家機(jī)關(guān)等,還有一部分是軟的設(shè)施,就是意識(shí)形態(tài)。
《辭?!穼?duì)意識(shí)形態(tài)的界定為:意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。在階級(jí)社會(huì),意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。
列寧發(fā)展了意識(shí)形態(tài)方面的理論。列寧認(rèn)為,任何一個(gè)階級(jí)都有維護(hù)本階級(jí)利益的政治意識(shí),這個(gè)政治意識(shí)就叫意識(shí)形態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài),無(wú)產(chǎn)階級(jí)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。因此,對(duì)于意識(shí)形態(tài),我們可以從廣義和狹義去理解:廣義的意識(shí)形態(tài)往往是從國(guó)家層面理解的,包括國(guó)家的道德建設(shè)、文化建設(shè)等;狹義的意識(shí)形態(tài)主要是從執(zhí)政黨角度來(lái)談的,與執(zhí)政黨的政治、政權(quán)密切相關(guān)。在此,我羅列了三種觀點(diǎn)。第一個(gè)觀點(diǎn),有學(xué)者認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度和文化模式的思想體系。
這一觀點(diǎn)把意識(shí)形態(tài)比做思想體系,事實(shí)上這個(gè)范圍是比較窄的。馬克思、恩格斯認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)可以是理論,可以是思想,還可以是觀念、主張、學(xué)說(shuō)。第二個(gè)觀點(diǎn),有學(xué)者認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)是維系支撐統(tǒng)治、執(zhí)政的思想體系。這種觀點(diǎn)主要是站在執(zhí)政黨的角度來(lái)理解的。第三個(gè)觀點(diǎn),有學(xué)者認(rèn)為,從形式上講,意識(shí)形態(tài)首先表現(xiàn)為一定的論據(jù)(主張);從內(nèi)容上講,是關(guān)于政權(quán)產(chǎn)生、存在及其施政的合法性、合理性、正當(dāng)性的論據(jù)(主張)。
意識(shí)形態(tài)是什么?我們可以通過(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行解讀。其一,意識(shí)形態(tài)是一套系統(tǒng)的價(jià)值體系。通俗地講,這個(gè)價(jià)值體系為社會(huì)提供一套系統(tǒng)的愿景、藍(lán)圖、價(jià)值觀念。以色列著名歷史學(xué)家赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中講了一個(gè)故事:地球人的祖先叫智人,與智人同時(shí)代的還有其他人種,為什么智人最終能夠獲勝?赫拉利認(rèn)為,智人會(huì)講故事,并通過(guò)講故事把最大多數(shù)人團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái),這就是智人能夠獲勝的一個(gè)根本原因。我們?cè)诶斫庖庾R(shí)形態(tài)時(shí),首先要知道意識(shí)形態(tài)是一套系統(tǒng)的價(jià)值體系,為社會(huì)提供藍(lán)圖和愿景。其二,意識(shí)形態(tài)是一套為權(quán)力正當(dāng)性提供辯護(hù)的理論體系。如果從狹義上講,意識(shí)形態(tài)要為權(quán)力的正當(dāng)性、合法性、有效性提供辯護(hù)。其三,意識(shí)形態(tài)是一套引領(lǐng)社會(huì)、組織社會(huì)的政策體系和行動(dòng)方案。從概念上講,意識(shí)形態(tài)是維護(hù)政權(quán)安全、維護(hù)政治統(tǒng)治、獲取社會(huì)認(rèn)同、凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)行動(dòng)的價(jià)值、觀念、理論體系。
2.意識(shí)形態(tài)的重要性
意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖、西方馬克思主義創(chuàng)始人之一的葛蘭西提出一種觀點(diǎn),他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家有兩種權(quán)力,包括政治治理權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。葛蘭西的這一觀點(diǎn)事實(shí)上也是繼承了馬克思主義的觀點(diǎn)。拿破侖曾經(jīng)指出,世界上有兩種強(qiáng)大的力量,即刀槍和思想;從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。這里的思想很多可以歸于意識(shí)形態(tài)范疇。
中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視意識(shí)形態(tài)工作。毛澤東同志曾指出,凡是要推翻一個(gè)政權(quán),總要先造成輿論,總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作,革命的階級(jí)是這樣,反革命的階級(jí)也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國(guó)的政權(quán),不能光靠槍桿子,實(shí)際上還靠了筆桿子。這里的“造成輿論”就屬于意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出,大家讀歷史都知道,《呂氏春秋》里講:“堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木。”“諫鼓”、“謗木”就是為了收集輿論。陳勝、吳廣起義時(shí)讓人在帛上用朱砂寫(xiě)了“陳勝王”3個(gè)字塞到魚(yú)肚子里,還讓人學(xué)狐貍叫“大楚興,陳勝王”,一來(lái)二去人們就相信了。這說(shuō)明古人就很懂得發(fā)揮輿論的作用。
劉邦獲得天下時(shí),他手下有個(gè)謀士叫陸賈。由于劉邦常對(duì)儒生不禮貌,陸賈就對(duì)劉邦說(shuō),騎在馬上能夠得天下,但是不能騎在馬上治天下,統(tǒng)治天下還要靠這些儒生及其思想,這樣統(tǒng)治才能穩(wěn)固。
中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”,我們既要重視物質(zhì)文明建設(shè),也要重視精神文明建設(shè)。江澤民同志和胡錦濤同志也都非常
重視意識(shí)形態(tài)工作。
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作高度重視。從2013年8月到2019年3月,習(xí)近平總書(shū)記先后發(fā)表9次關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要講話,從宣傳思想工作,到文藝工作,到黨校工作,到黨的新聞?shì)浾摴ぷ?,到網(wǎng)絡(luò)安全和信息化,到哲學(xué)社會(huì)科學(xué),到高校思想政治工作等等。
對(duì)于蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái),習(xí)近平總書(shū)記指出:“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈,全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史,否定列寧,否定斯大林,搞歷史虛無(wú)主義,思想搞亂了,各級(jí)黨組織幾乎沒(méi)任何作用了,軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?!绷?xí)近平總書(shū)記還指出:“蘇共擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán),擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了希特勒,而擁有近2000萬(wàn)黨員時(shí)卻失去了政權(quán)。我說(shuō)過(guò),在那場(chǎng)動(dòng)蕩中,竟無(wú)一人是男兒,沒(méi)什么人出來(lái)抗?fàn)帯J裁丛?就是理想信念已經(jīng)蕩然無(wú)存了。”亨廷頓曾指出,蘇聯(lián)敗就敗在意識(shí)形態(tài)上,敗在了對(duì)馬列主義、對(duì)社會(huì)主義信仰、信念的動(dòng)搖上。由此也能看出意識(shí)形態(tài)的重要性。
3.意識(shí)形態(tài)的功能因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的重要性,因此意識(shí)形態(tài)的功能應(yīng)該是全方面的。有學(xué)者提出,意識(shí)形態(tài)具有價(jià)值定位、行動(dòng)導(dǎo)向、論證、凝聚、動(dòng)員、教化、維護(hù)、約束等功能。還有學(xué)者提出,意識(shí)形態(tài)具有社會(huì)動(dòng)員功能、政治認(rèn)同功能、利益協(xié)調(diào)功能、文化批判功能。
我認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)的功能主要包括三個(gè)方面。一是導(dǎo)向功能,通過(guò)意識(shí)形態(tài),可以把人們的奮斗目標(biāo)呈現(xiàn)出來(lái),明確奮斗目標(biāo)、奮斗方向在哪里。二是動(dòng)員功能,就是凝聚人心,朝著既定目標(biāo),通過(guò)意識(shí)形態(tài)工作增強(qiáng)人們前進(jìn)的信心和動(dòng)力。三是辯護(hù)功能,主要是為政權(quán)、為執(zhí)政黨的合法性、有效性提供辯護(hù)。這三個(gè)功能之所以重要,主要是站在執(zhí)政黨這個(gè)角度來(lái)看的,如果從國(guó)家層面來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)的功能,可能會(huì)包含更多的內(nèi)容。
(二)意識(shí)形態(tài)工作1.什么是意識(shí)形態(tài)工作因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)有廣義和狹義之說(shuō),因此意識(shí)形態(tài)工作同樣也有廣義和狹義之說(shuō)。王海斌認(rèn)為,黨的意識(shí)形態(tài)工作,主要是指黨的思想政治工作,是一種有目的的思想工作,主要通過(guò)引導(dǎo)思想觀念、凝聚政治認(rèn)同、推動(dòng)文化傳承等,以建構(gòu)具有思想吸引力和政治凝聚力的系統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這一理解主要是從狹義上來(lái)看的。
我認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)工作首先表現(xiàn)為觀念上層建筑和思想上層建筑的構(gòu)建。黨的十九大報(bào)告對(duì)十八大以來(lái)我們黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行了總結(jié),提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,這就是我們黨的意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)。意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該包括意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)、論證、傳播、落實(shí)、保障、維護(hù)等。比如,抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透也是意識(shí)形態(tài)工作。
在司法實(shí)踐中,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部簡(jiǎn)單地把宣傳思想工作或宣傳輿論工作等同于意識(shí)形態(tài)工作,這就把意識(shí)形態(tài)工
作的范疇看得太小了。實(shí)際上,意識(shí)形態(tài)工作的范疇很大:從黨的層面來(lái)看,主要是指我們黨的意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生、論證、傳播、發(fā)展、維護(hù)保障等;從國(guó)家層面來(lái)看,意識(shí)形態(tài)工作的范疇就更廣了。
意識(shí)形態(tài)工作是黨的工作還是國(guó)家的工作?中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。因此,意識(shí)形態(tài)工作既是我們黨的工作,也是我們國(guó)家的工作,兩者并不矛盾。
2.意識(shí)形態(tài)工作做什么有學(xué)者提出,有國(guó)家的地方就有政治,有政治的地方就有意識(shí)形態(tài)。
意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上屬于政治工作,是爭(zhēng)取思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一項(xiàng)工作。意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是凝聚民心。
意識(shí)形態(tài)工作的基本職責(zé)是圍繞中心、服務(wù)大局。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是“兩個(gè)鞏固”:一是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;二是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括什么?實(shí)際上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是完全重合的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要指的是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思
想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵并不是完全重合的,因此我個(gè)人的觀點(diǎn)是兩者應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)。
下面,我重點(diǎn)講一下共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。黨章明確規(guī)定,黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人,怎樣為共產(chǎn)主義奮斗終身?習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出:“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路,以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。”那么,這樣的理想社會(huì)怎樣實(shí)現(xiàn)?習(xí)近平總書(shū)記指出,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程。在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳時(shí),共產(chǎn)黨人要把共產(chǎn)主義講清楚,把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想講得老百姓能夠接受,人民群眾能夠信服。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)中非常重要的工作著力點(diǎn)。我們要鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
3.意識(shí)形態(tài)工作誰(shuí)來(lái)做意識(shí)形態(tài)工作是政治工作。做好意識(shí)形態(tài)工作,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織,我們黨的力量來(lái)自組織。做意識(shí)形態(tài)工作,要全黨齊動(dòng)手,各級(jí)黨組織都要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。同時(shí),意識(shí)形態(tài)也要納入黨建工作范疇,納入巡
視巡察工作。也就是說(shuō),做好意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該全黨齊動(dòng)手,每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有責(zé)任承擔(dān)意識(shí)形態(tài)工作。
(一)總體形勢(shì)總體上看,當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)總的形勢(shì)是向上向好的。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明:一是黨心民心進(jìn)一步凝聚;二是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強(qiáng);三是思想文化陣地更加鞏固;四是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大;五是海外看好中國(guó)的聲音明顯增多。
(二)西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透、圍堵和遏制不斷增強(qiáng)改革開(kāi)放40多年來(lái),很多西方國(guó)家把中國(guó)的發(fā)展壯大認(rèn)為是對(duì)其主流意識(shí)、主流觀念的一種挑戰(zhàn)。再有,我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū),一些深層次矛盾也暴露出來(lái)。在這種情況下,一些西方主流媒體和西方反華勢(shì)力不斷增強(qiáng)對(duì)我國(guó)意
識(shí)形態(tài)的滲透?!昂推窖葑儭?,是西方針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略?!昂推窖葑儭痹谔K聯(lián)得手了,中國(guó)也成為西方“和平演變”的一個(gè)重要目標(biāo)?!昂推窖葑儭薄邦伾锩彪x我們從來(lái)就不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)前,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)主要有四個(gè)方面。
其一,用西方“憲政民主”否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方“憲政民主”以強(qiáng)調(diào)民主、多黨制和“三權(quán)分立”作為核心內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),我國(guó)國(guó)情與西方完全不一樣,因此我們不可能接受西方的多黨制或者“三權(quán)分立”。西方國(guó)家用“憲政民主”來(lái)否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo),其用心是非常險(xiǎn)惡的。
其二,用西方“新聞自由”否定黨性原則。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家認(rèn)為,政黨不能辦媒體,國(guó)家也不能辦媒體,媒體必須是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。在我國(guó),我們?cè)谛侣劽襟w方面堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。西方一些媒體對(duì)我國(guó)的宣傳往往都是負(fù)面的。比如,印度的經(jīng)濟(jì)總量與中國(guó)相比仍有不少差距,但是我們經(jīng)常能夠看到一些印度人問(wèn)中國(guó)有沒(méi)有地鐵、中國(guó)人是否用上了手機(jī)等問(wèn)題,通過(guò)這些例子也可以看出,西方一些媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道多數(shù)是負(fù)面的,對(duì)于正面新聞視而不見(jiàn)不予報(bào)道。
其三,用西方“普世價(jià)值”取代、否定我國(guó)核心價(jià)值。西方“普世價(jià)值”以自由、平等、民主、人權(quán)、法治作為內(nèi)容。實(shí)際上,自由、平等、人權(quán)、法治本身沒(méi)有問(wèn)題,但是有些西方國(guó)家在這些價(jià)值觀里加上了一些“私貨”,比如,美國(guó)認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán),個(gè)體人權(quán)大于集體人權(quán),而我國(guó)旗
幟鮮明地提出,人權(quán)既包括個(gè)體人權(quán),更重要的是包括集體人權(quán),也包括發(fā)展權(quán)。再有,法治是人類(lèi)共同的文明成果,但是西方“普世價(jià)值”中的法治強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的法律制度,包括權(quán)力制衡。我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè),就是重視從實(shí)際出發(fā),從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),這是符合我國(guó)實(shí)際的。而西方鼓吹的“普世價(jià)值”,在很多國(guó)家都遇到了“水土不服”的問(wèn)題。美國(guó)許諾給伊拉克的民主有沒(méi)有?沒(méi)有。美國(guó)許諾給伊拉克的繁榮有沒(méi)有?也沒(méi)有。美國(guó)把他的“普世價(jià)值”運(yùn)用到伊拉克,結(jié)果伊拉克持續(xù)發(fā)生動(dòng)亂。2010年,美國(guó)政府向國(guó)會(huì)提交的《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略》報(bào)告也談到了美國(guó)是怎樣重視“普世價(jià)值”的。
其四,用“歷史虛無(wú)主義”否定黨史、國(guó)史、軍史。這種狀況在黨的十八大前比較嚴(yán)重,一些不良學(xué)者、敵對(duì)勢(shì)力受西方國(guó)家的金錢(qián)收買(mǎi),借口重新評(píng)價(jià)歷史來(lái)否定我國(guó)黨史、國(guó)史、軍史,對(duì)我們的英雄進(jìn)行無(wú)端摸黑。尼克松在《不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn):當(dāng)有一天,遙遠(yuǎn)的古老的中國(guó),他們的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候就是我們美國(guó)人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候。
(三)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)可以從五個(gè)方面來(lái)看。其一,黨的十八大以后,黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作,從全局高度、戰(zhàn)略高度謀劃意識(shí)形態(tài)工作。其二,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加隱蔽、更加復(fù)雜。其三,意識(shí)形態(tài)主戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)。其四,跟以往相比,意識(shí)形態(tài)工作的格局更強(qiáng)
調(diào)整體性、協(xié)同性。其五,意識(shí)形態(tài)工作考核逐步常態(tài)化、剛性化。
(四)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作存在的問(wèn)題我們可以從四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理。其一,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性,在思想觀念、思想意識(shí)上存在偏差。其二,基層工作體制機(jī)制不夠健全。其三,從事意識(shí)形態(tài)工作的隊(duì)伍建設(shè)存在不足。其四,基層陣地建設(shè)存在不足,有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
黨的十九大報(bào)告用專門(mén)一段來(lái)講意識(shí)形態(tài)工作,旗幟鮮明地提出“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。黨的十九大報(bào)告指出,意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。文化非常重要。黨的十八大報(bào)告指出:文化是民族的血脈,是人民的精神家園。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)?!薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!币粋€(gè)國(guó)家,能否屹立于世界民族之林,文化起著決定性作用。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地提出文化自信。對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,我們要繼承、要弘揚(yáng)。
(一)意識(shí)形態(tài)在文化里起到什么作用
其一,意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
其二,要加強(qiáng)理論武裝,推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。
其三,深化馬克思主義理論研究和建設(shè),加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。
其四,堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。
其五,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。
其六,落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理,注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題,旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
(二)怎樣維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。
其一,提高思想認(rèn)識(shí),解決“不想抓”問(wèn)題?!安幌胱ァ眴?wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是在實(shí)踐中,有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性,認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作可有可無(wú);二是有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性,有時(shí)即便是認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)很復(fù)雜,但是感覺(jué)這個(gè)事情太棘手、不好干,就“不想抓”;三是在多元思潮、多元價(jià)值觀念下,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不愿意去做意識(shí)形態(tài)工作,甚至有畏難情緒,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借口業(yè)務(wù)繁忙,不
愿意抓意識(shí)形態(tài)工作,甚至把意識(shí)形態(tài)工作看成是一種負(fù)擔(dān),應(yīng)付了事。
其二,壓實(shí)政治責(zé)任,解決“不敢抓”的問(wèn)題。一是要壓實(shí)各級(jí)黨委的政治責(zé)任,扎扎實(shí)實(shí)地把意識(shí)形態(tài)責(zé)任承擔(dān)起來(lái);二是要壓實(shí)黨員干部的政治責(zé)任,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要講政治,要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有義務(wù)承擔(dān)意識(shí)形態(tài)工作;三是要壓實(shí)陣地管理的政治責(zé)任。
其三,增強(qiáng)本領(lǐng)能力,解決“不會(huì)抓”的問(wèn)題。一是增強(qiáng)政治鑒別力;二是增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力,提高媒體引導(dǎo)能力;三是增強(qiáng)工作親和力,在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育時(shí),要有親和力,要講好中國(guó)故事,傳達(dá)中國(guó)好聲音,這些都需要方式方法和技巧。
其四,瞄準(zhǔn)最大變量,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)方面的重要性。網(wǎng)絡(luò)有時(shí)會(huì)放大一個(gè)事件的效果,因此我們要特別關(guān)注網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)。抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài),要嚴(yán)防網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)滲透,牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。我們可以通過(guò)自身努力來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)空間,在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)中國(guó)正能量。在做網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作時(shí),要把握三點(diǎn):一是堅(jiān)持傳播正能量,二是管控好輿情風(fēng)險(xiǎn),三是敢于亮劍作斗爭(zhēng)。
其五,嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)意識(shí)形態(tài)的黨內(nèi)法規(guī)。一是嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制。黨的十八大以來(lái),有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)非常系統(tǒng)。2015年,中共中央辦公廳印發(fā)了《黨
委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》。二是將意識(shí)形態(tài)納入巡視范圍。做好意識(shí)形態(tài)工作,是每一個(gè)黨委(黨組)必須承擔(dān)的責(zé)任。在制定巡視制度時(shí),要把意識(shí)形態(tài)納入巡視巡察范圍,進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的巡視,通過(guò)巡視來(lái)了解基層是怎樣做意識(shí)形態(tài)工作的。三是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)責(zé)與監(jiān)督。通過(guò)問(wèn)責(zé)與監(jiān)督,加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。四是將意識(shí)形態(tài)納入黨委中心組學(xué)習(xí)。要持續(xù)落實(shí)好黨內(nèi)法規(guī),把黨內(nèi)法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容落到實(shí)處,這樣才能夠把意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)好。
其六,構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作大格局。意識(shí)形態(tài)工作需要全員動(dòng)員,這本身也是由意識(shí)形態(tài)性質(zhì)決定的,因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)關(guān)乎我們的道路,關(guān)乎我們的旗幟,關(guān)乎我國(guó)政治安全。做好意識(shí)形態(tài)工作,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織。構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作大格局,不斷形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調(diào)、各相關(guān)部門(mén)積極配合、全社會(huì)廣泛參與的意識(shí)形態(tài)工作大格局。
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做意識(shí)形態(tài)工作,一定要堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)工作安全,牢牢鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。做好意識(shí)形態(tài)工作,維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全,最終目的是為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力和好的輿論氛圍。
對(duì)于在講解過(guò)程中不對(duì)的地方懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。在準(zhǔn)備課程的過(guò)程中,我參考了很多專家學(xué)者的研究成果,在此一并致謝。
對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選六
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”
——南山青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心講黨課報(bào)道???
2020年12月8日,南山活動(dòng)中心黨支部支委桂林同志為全體黨員上了一節(jié)黨課。題目是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
這節(jié)黨課的學(xué)習(xí)意義在于深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果,嚴(yán)格落實(shí)“三會(huì)一課”制度,引導(dǎo)廣大黨員自覺(jué)做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。
桂林同志黨課準(zhǔn)備充分,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。首先講授了增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,以及四個(gè)意識(shí):政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)的概念涵義。結(jié)合我國(guó)疫情的防控以及國(guó)外疫情處置現(xiàn)狀,深入淺出地解讀了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)以及大局意識(shí)、核心意識(shí)的意思。
桂林同志還講到“四個(gè)意識(shí)”是一個(gè)意蘊(yùn)深刻、相互聯(lián)系的有機(jī)整體,集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求,是檢驗(yàn)黨員、干部政治素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。
桂林同志還講解了四個(gè)自信的提出時(shí)間和理論內(nèi)容,四個(gè)自信為道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。做到兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)?:一是指堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位;二是堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在,是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系,是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。
最后,桂林同志還帶領(lǐng)大家梳理總結(jié)了學(xué)習(xí)內(nèi)容。桂林同志的黨課既有理論高度,又有實(shí)踐深度,主題突出,立意深遠(yuǎn),對(duì)學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。把黨事業(yè)的“大理論”融入到支部的“小課堂”,黨員們聽(tīng)得進(jìn)去,理解得到,運(yùn)用得了,是黨員們提升政治素養(yǎng),增長(zhǎng)文化知識(shí)的重要臺(tái)階。
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