堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選 防止不正之風(fēng)(6篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選一

(一)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識淡薄，群眾觀念和群眾路線樹立不牢。

一是少數(shù)民警尤其是服務(wù)窗口民警公仆意識不強(qiáng)，“門難進(jìn)、面難看、話難聽、事難辦”和“冷、硬、橫、推”等現(xiàn)象時有發(fā)生。如戶籍窗口民警對前來辦證的群眾有時不夠熱情，對群眾的詢問畏難厭煩，態(tài)度冷淡;服務(wù)窗口工作效率不高，推諉、拖拉、扯皮等現(xiàn)象時有發(fā)生;一些便民措施不落實(shí)，服務(wù)承諾沒有兌現(xiàn)。值班室民警接待群眾報案求助有時不認(rèn)真詢問登記，不發(fā)給報案回執(zhí)，不及時處警，敷衍了事，馬虎應(yīng)付。

二是少數(shù)民警仍存有特權(quán)思想。如在執(zhí)法辦案中，以管人者自居，自視高人一等，有時態(tài)度粗暴，言語粗俗，耍特權(quán)、抖威風(fēng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥群眾，尤其是對違法犯罪人員的家屬，形象不佳。

三是聯(lián)系群眾不夠密切，為群眾排憂解難的主動性和自覺性不強(qiáng)。個別領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)民警衙門作風(fēng)嚴(yán)重，工作脫離群眾，不深入轄區(qū)群眾調(diào)查走訪，對群眾的意見和建議置若惘聞，對群眾的疾苦漠不關(guān)心。

(二)實(shí)事求是的思想路線貫徹不夠自覺，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)樹立不牢。

一是不能實(shí)事求是地正視隊(duì)伍中存在的問題，片面強(qiáng)調(diào)問題產(chǎn)生的客觀因素，忽視主觀上的努力。我們在隊(duì)伍管理上，有時還存在著講成績的多，擺問題的少;強(qiáng)調(diào)民警辛苦的多，嚴(yán)格要求管理的少;表揚(yáng)獎勵的多，批評懲處的少等現(xiàn)象。往往由于“民警辛苦，小問題難免”、“家丑不可外揚(yáng)”等思想偏差的作怪，一些民警尤其是個別領(lǐng)導(dǎo)不能正確對待隊(duì)伍中存在的問題，缺乏實(shí)事求是的勇氣，從而對民警的違紀(jì)行為尤其是遲到、早退、不著裝等紀(jì)律方面的問題，自覺不自覺地采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，放任遷就。

二是在工作中還存在一些形式主義的現(xiàn)象。如在開展愛民月活動、“創(chuàng)建人民滿意警隊(duì)”活動等一些便民利民服務(wù)活動中，有時還存在只注重形式、不注重內(nèi)容，只注重效應(yīng)，不注重效果的問題，致使一些活動流于形式，沒有長期效應(yīng)。又如對上級的決策和部署，有時還存在貫徹落實(shí)不夠得力的現(xiàn)象，只是開開會、念念文件、傳達(dá)一下精神，而沒有具體的落實(shí)措施。再如為了提高破案率，采取了一些不客觀，不務(wù)實(shí)的辦法，對一些小案件不予重視，不及時立案。在上報統(tǒng)計數(shù)字時，沒有認(rèn)真調(diào)查收集，而是憑主觀臆斷，隨意填寫上報，缺乏真實(shí)性。

三是少數(shù)民警和個別領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于憑老經(jīng)驗(yàn)、老辦法干事，不深入實(shí)際和群眾中做深入細(xì)致的調(diào)查研究，工作有時脫離實(shí)際，對上級的部署只是聽口令做動作，照抄照搬照轉(zhuǎn)，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。工作中存在傳達(dá)布置多，檢查落實(shí)少的現(xiàn)象。

(三)少數(shù)民警法制觀念和執(zhí)法意識不強(qiáng)，執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公、濫用職權(quán)現(xiàn)象時有發(fā)生。

一是個別民警在審訊犯罪嫌疑人時，方法簡單，態(tài)度粗暴，甚至動手動腳、辱罵體罰被審查對象的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。

二是少數(shù)民警素質(zhì)較差，辦案違反法定程序，重實(shí)體輕程序。有時對法律賦予當(dāng)事人、行政處罰相對人以及犯罪嫌疑人的合法權(quán)利重視不夠，保障不力，甚至隨意限制、剝奪，重打擊，輕保護(hù)。

三是有時還存在對疑犯降格處理、以罰代拘以及重處罰輕教育的現(xiàn)象。

四是有時在一些治安案件和民事糾紛的責(zé)任認(rèn)定和處理上還存在不公、不嚴(yán)的問題。

(四)隊(duì)伍管理力度不夠，民警紀(jì)律意識不強(qiáng)

一是個別民警紀(jì)律松懈，上班遲到、早退，工作時間擅離崗位，警容不整，違章開車，隨意沖紅燈、闖禁行，亂拉警報等現(xiàn)象時有發(fā)生。

二是有令不行，有禁不止。民警酗酒、使用無牌無證車輛，涉足娛樂場所等違規(guī)行為偶有發(fā)生。

(五)領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力和戰(zhàn)斗力不夠堅強(qiáng)

一是民主集中制的有關(guān)制度和措施貫徹執(zhí)行不得力，對一些重大工作部署和評功評獎等重大問題，缺乏充分的醞釀和民主討論，征求意見不廣泛，致使決策不夠民主、科學(xué)，有時還出現(xiàn)一把手獨(dú)斷或主要領(lǐng)導(dǎo)先決后議的現(xiàn)象。

二是班子成員之間交心通氣不足，彼此之間協(xié)調(diào)配合有時不夠緊密，對一些重大工作缺乏深入的交流探討，導(dǎo)致有時在對問題的看法上出現(xiàn)分歧，產(chǎn)生負(fù)面影響。

三是開展批評與自我批評，進(jìn)行積極的思想斗爭的風(fēng)氣不濃。往往是自我批評的多，互相批評的少，談表象的多，查思想根源的少。

四是班子成員接受監(jiān)督的自覺性不高，較少征求民警意見，有時要求民警做到的，自己卻沒有做到，自律和自覺主動接受批評監(jiān)督的意識不強(qiáng)。

(六)對一些治安熱點(diǎn)問題打擊整治不夠有力。如盜竊、搶奪等案件時有發(fā)生，賣淫嫖娼等丑惡現(xiàn)象尚未完全得到有效遏制，一些重點(diǎn)地區(qū)的治安問題仍然突出。

分析隊(duì)伍中存在問題的成因，除了客觀上受外界不良因素的影響，以及公安保衛(wèi)任務(wù)及民警工作任務(wù)日益繁重、辦公辦案經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足等原因外，我們在隊(duì)伍教育、管理方面也還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，一些主觀上的原因影響和制約著我們隊(duì)伍和公安工作的發(fā)展，導(dǎo)致隊(duì)伍中存在的一些問題治而不絕。

(一)民警缺乏對主觀世界的自覺改造，自律意識、自制力不強(qiáng)。一些民警在各種外界不良因素的影響和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用沖擊下，經(jīng)受不住考驗(yàn)，自覺不自覺地滋長了拜金主義、享樂主義和極端個人主義，思想意志蛻變了，宗旨意識淡化了，價值觀念錯位了，背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了公安機(jī)關(guān)人民警察的神圣職責(zé)，對自身存在的問題的危害性和嚴(yán)重性認(rèn)識不足甚至不以為然，心存僥幸，放縱自己違法違紀(jì)。

(二)我們領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)成員“兩手抓、兩手硬”意識不強(qiáng)，執(zhí)行不夠堅決。我們班子對抓隊(duì)伍的重要性和必要性認(rèn)識還不夠充分，有時還存在重業(yè)務(wù)輕政治的現(xiàn)象。分管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)在思想上還存在一定的偏差，認(rèn)為業(yè)務(wù)工作是硬指標(biāo)，政治工作是軟任務(wù)，抓業(yè)務(wù)工作比抓政治工作容易出成績，因此缺乏抓隊(duì)伍的自覺性和主動性。而分管政工的領(lǐng)導(dǎo)由于對一些政工業(yè)務(wù)還不完全熟悉，對工作鉆研得不夠，工作中沒能把思想政治工作與民警的思想實(shí)際結(jié)合起來，缺乏針對性和及時性。工作不夠深入細(xì)致，僅停留在老一套的說教方式上，缺乏創(chuàng)造性和主動性，因此政治工作開展起來一般化，效果不理想。

(三)領(lǐng)導(dǎo)自身的范模帶頭作用沒有很好地發(fā)揮出來。個別領(lǐng)導(dǎo)缺乏示范意識，沒有帶頭做好工作，帶頭服務(wù)群眾，人格魅力和感召力一般，在民警中缺乏威信。領(lǐng)導(dǎo)班子成員均不同程度地存在工作不夠細(xì)致、作風(fēng)不夠扎實(shí)的問題，因而對隊(duì)伍和工作中存在的問題未能及時地發(fā)現(xiàn)糾正。此外，個別領(lǐng)導(dǎo)成員之間不夠團(tuán)結(jié)，致使產(chǎn)生內(nèi)耗，給隊(duì)伍帶來不良影響。

(四)我們民警包括領(lǐng)導(dǎo)對堅持實(shí)事求是思想路線的重要性認(rèn)識不夠充分。堅持實(shí)事求是的思想路線是關(guān)系到公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的興衰成敗、關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的重大政治原則，由于主觀改造和理論武裝的不足，我們民警尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對此缺乏充分的認(rèn)識，因而在實(shí)際工作中，沒能自覺地、完全地把從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線作為搞好工作和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的指南和出發(fā)點(diǎn)，缺乏實(shí)事求是正視問題的勇氣，自覺不自覺地滋生和助長了各種形式主義、弄虛作假的不正之風(fēng)。

(五)制度落實(shí)不到位，監(jiān)督不得力。近年來，從分局到我們派出所，在規(guī)范民警執(zhí)法、行政和服務(wù)行為等方面都制訂了一系列具體有效的制度規(guī)范，但是，由于我們對這些制度執(zhí)行不夠徹底，缺乏持之以恒的韌勁，使這些制度發(fā)揮不出應(yīng)有的制約和管理效用。同時，一些制度還存在不完善的地方，需要進(jìn)一步健全。此外，在隊(duì)伍監(jiān)督制約機(jī)制方面，我們領(lǐng)導(dǎo)有時督促不得力，沒有嚴(yán)格兌現(xiàn)獎懲，形不成強(qiáng)有力的約束氛圍，給少數(shù)民警違法違紀(jì)以可乘之機(jī)。

(六)分析治安方面存在的問題，主要是我們對治安問題的敏感性不強(qiáng)，認(rèn)識不到位，措施跟不上形勢的發(fā)展，導(dǎo)致對一些常發(fā)性案件和少數(shù)重點(diǎn)地區(qū)突出的治安問題打擊整治不夠有力及時，防范不夠嚴(yán)密。

(一)堅決按照上級的要求，從“三講”、“三個代表”的高度，切實(shí)加強(qiáng)派出所班子建設(shè)。重點(diǎn)建立健全民主生活制度、理論學(xué)習(xí)制度和議事制度等有關(guān)制度，加強(qiáng)班子的組織和作風(fēng)建設(shè)。堅決貫徹民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，成員之間加強(qiáng)溝心通氣和團(tuán)結(jié)配合，大事講原則，小事講風(fēng)格，互相支持，互相補(bǔ)臺，形成堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(二)認(rèn)真解決民警在宗旨意識、求實(shí)作風(fēng)和法制觀念方面存在的問題。

一是針對自己查擺和群眾反映的民警宗旨觀念淡薄，服務(wù)態(tài)度冷、硬、橫的問題，強(qiáng)化措施，落實(shí)責(zé)任，堅決予以糾正。重點(diǎn)加強(qiáng)值班室和戶籍室兩個窗口的建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)《首接責(zé)任制》和《辦證報警回執(zhí)制度》，積極推行和兌現(xiàn)限時服務(wù)、預(yù)約服務(wù)、登門服務(wù)等便民服務(wù)舉措，進(jìn)一步推行和規(guī)范文明服務(wù)用語，認(rèn)真落實(shí)所領(lǐng)導(dǎo)和民警接訪日制度，主動聽取群眾意見，熱情為群眾排憂解難，全面推行警務(wù)公開制度，方便群眾辦事。

二是堅決糾正不實(shí)事求是的問題。要求民警以實(shí)事求是作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，牢固樹立求真務(wù)實(shí)的精神，如實(shí)立案，如實(shí)反映問題。同時，建立責(zé)任追究制度，對民警不如實(shí)立案，隱報轄區(qū)重大治安刑事案件和治安災(zāi)難事故，發(fā)現(xiàn)案件不立不做工作的，嚴(yán)肅追究直接當(dāng)事人的責(zé)任。

三是大力加強(qiáng)民警的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和法制教育，強(qiáng)化民警的法律意識，堅決糾正和杜絕刑訊逼供、體罰人犯、超期羈押、亂扣亂罰、以罰代處等執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)、濫用職權(quán)問題。對違紀(jì)違法行為，堅決不護(hù)短，不遮掩，積極配合上級嚴(yán)肅查處。

(三)加強(qiáng)隊(duì)伍的正規(guī)化、制度化建設(shè)，建立以制度規(guī)范民警行為的長效管理機(jī)制。

一是建立健全各項(xiàng)教育管理制度，重點(diǎn)針對工作和隊(duì)伍管理中存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，建章立制，認(rèn)真整改。

二是完善內(nèi)外監(jiān)督制約機(jī)制，嚴(yán)格全方位的目標(biāo)管理制度，認(rèn)真落實(shí)崗位責(zé)任制，積極推行激勵機(jī)制，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)責(zé)任追究制度，嚴(yán)格考評考核，嚴(yán)格兌現(xiàn)獎懲，充分調(diào)動民警的工作積極性。此外，進(jìn)一步完善各項(xiàng)聯(lián)系群眾制度和警務(wù)監(jiān)督員制度，全面推行警務(wù)公開，自覺接受群眾監(jiān)督。

(四)全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定。堅持“打防結(jié)合、以防為主”方針，“打、防、管、建、教、控”多措施并舉，加大治安綜合治理力度，全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定，努力創(chuàng)造一個“發(fā)案少、秩序好、群眾滿意”的治安環(huán)境。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選二

同志們：

按照要求，今天，由我為大家講一堂黨課，題目是：《堅定“四個自信”帶著使命前進(jìn)》，借此機(jī)會，跟大家一起學(xué)習(xí)“四個自信”。

“四個自信”即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2012年，黨的十八大報告中提出道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出了文化自信。2017年，黨的十九大將“四個自信”寫入了黨章。

我們?yōu)槭裁匆岢鏊膫€自信?一方面有其具體的時代背景，改革開發(fā)以來，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多新的社會問題，衍生出各種社會思潮，一些國外優(yōu)越論開始蔓延，甚至出現(xiàn)了“精日”分子的現(xiàn)象，西方文化滲透加劇，逐漸迷惑了我們的視野。四個自信的提出，就是為了正本清源、樹立信心，夯實(shí)廣大群眾的中國特色社會主義信仰。另一方面“四個自信”的提出也有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國特色社會主義有效的解決了我國疆域廣、人口多，民族、階層、地域等方面縱橫交錯、復(fù)雜的問題，保障了我國的長治久安。新中國成立以后，特別是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持增長，成為世界二大經(jīng)濟(jì)體，第一制造國和貨物貿(mào)易大國，綜合國力進(jìn)入世界前列，人民生活水平不斷提高，安居樂業(yè)。這些成果的產(chǎn)生是充分發(fā)揮中國特色社會主義的顯著優(yōu)勢創(chuàng)造出來的，值得我們自信。

“四個自信”對我們來說有什么價值?“四個自信”總結(jié)了中國特色社會主義的優(yōu)勢，增強(qiáng)了我們的信心，堅定了我們的決心，凝聚了我們的力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了強(qiáng)大的精神動力。黨員干部要真正做到堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(一)關(guān)于堅定道路自信

堅定道路自信，就是要堅持中國特色社會主義道路，就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)。歷史實(shí)踐證明，只有堅持走符合中國國情的道路，才能謀求中國民族的獨(dú)立與復(fù)興，而拿來主義、教條主義、照搬照抄是走彎路、走歧途。

革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一王明，1930年從蘇聯(lián)回國后，打著“反對立三路線”旗號，在六屆四中全會上奪取了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在黨內(nèi)“左”傾冒險主義路線，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國際決議，脫離中國實(shí)際，把馬列主義教條化，共產(chǎn)國際決議神圣化，結(jié)果使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折。“九一八”事變后，他在領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭中犯了“冒險主義”和關(guān)門主義錯誤，開展飛行集會、示威游行、公開散發(fā)傳單等冒險主義的政治活動，在發(fā)展黨團(tuán)員上盲目追求數(shù)量，造成組織不純，最終導(dǎo)致黨在上海和白區(qū)的組織被破壞殆盡，革命力量損失慘重。他還為了針對毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，開展所謂的“反黨派”斗爭，借此否定毛澤東等在蘇區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)。在軍事上他提出，“兩個拳頭打人”、“兩天道路決戰(zhàn)”等錯誤方針路線，無原則重用李德，取消軍委集體領(lǐng)導(dǎo)，最終導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗和中國革命根據(jù)地的喪失。

王明自1925年入黨后的48年中，有大約三分之二的時間居住在蘇聯(lián)，在國內(nèi)的三分之一時間里，既沒有搞過工人運(yùn)動，也沒有從事過農(nóng)民運(yùn)動，沒有到過蘇區(qū)，不知道革命根據(jù)地是如何創(chuàng)立和鞏固的。可以說，王明參加革命以后的經(jīng)歷，基本上脫離了中國革命和建設(shè)的實(shí)踐，不知道馬克思列寧主義同中國實(shí)踐是如何結(jié)合的，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，并沒有將馬列主義很好的與中國國情相結(jié)合，而是照搬照抄蘇聯(lián)模式，對革命事業(yè)造成了極大危害。

走符合中國國情的道路，必將成功。毛澤東根據(jù)當(dāng)時中國城市并不能完全統(tǒng)治農(nóng)村，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，廣大的人力物力在農(nóng)村的實(shí)際情況，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民站了起來。鄧小平根據(jù)當(dāng)時我國經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民溫飽都成問題，國家建設(shè)百廢待興的具體狀況，提出了改革開放，領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來走向了強(qiáng)起來。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，要想謀求中華民族的獨(dú)立與復(fù)興，只能走屬于中國的道路，這條道路就是植根于中國，符合中國國情的中國特色社會主義道路。

(二)關(guān)于堅持理論自信

堅持理論自信，就是堅持中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動亂”剛剛結(jié)束，國家百廢待興的年代，我們黨需要深刻總結(jié)1957年以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國的社會主義現(xiàn)代化道路。鄧小平理論創(chuàng)造性的回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，提出了改革開放，吸引了大量的外資，大大彌補(bǔ)了我國的資金不足，加快了需要巨額投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為后來的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國社會生活產(chǎn)生了深刻的變化，舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善的過程中。與此同時，部分黨員干部存在思想僵化、信念動搖、組織渙散等問題。江澤民提出了“三個代表”重要思想，回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界各國綜合國力競爭日趨激烈。國際環(huán)境給我們帶來了發(fā)展機(jī)遇，也帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要在國際競爭中立于不敗之地，中國必須抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，堅定不移的走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀

回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會主義現(xiàn)代建設(shè)大局，使我國經(jīng)濟(jì)總量由世界第六位躍升到第二位，綜合國力邁上了一個大臺階，彰顯了社會主義的優(yōu)越性和生命力。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義的提出是因?yàn)楫?dāng)代中國面臨許多新情況、新變化，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國站在了新的歷史起點(diǎn)上，新起點(diǎn)需要新作為新氣象。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活和不平衡不充分之間的矛盾，需要更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要解決發(fā)展不平衡不充分的問題。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時期，面臨百年未有之大變局，對我們統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局提出了更高要求。這些新情況新變化，給我們黨提出了一個重大課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時代條件下堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。正是圍繞回答這一重大理論和實(shí)踐問題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性變革，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、綜合國力、國際影響力和人民獲得感顯著提升，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。

中國特色社會主義理論為什么值得自信?中國理論是代表人民，為了人民、服務(wù)人民，“三個代表”重要思想中提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀中提出以人為本的發(fā)展觀，習(xí)近平新時代中國特色社會主義中提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，中國特色社會主義思想的關(guān)注點(diǎn)、落地點(diǎn)都在于人民群眾，在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，堅定的走中國特色社會主義道路，才使得如今人民生活水平不斷提高、綜合國力越來越強(qiáng)，中國特色社會主義思想在人民中獲得了自信的源泉。

(三)關(guān)于堅信制度自信

制度自信，就是要對中國特色社會主義制度有自信。新中國70多年來，我們之所以能創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國特色社會主義制度，不斷加強(qiáng)和完善國家治理。正所謂“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論”，“中國之治”是我國制度優(yōu)勢最有說服力的證明，也是我們堅定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。新冠肺炎疫情影響范圍大、牽涉領(lǐng)域廣，疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問題，而是總體戰(zhàn)，需要多方面、全方位配合，需要調(diào)動各方力量廣泛參與，需要全覆蓋的社會動員。正是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國各地各部門各司其職，形成了聯(lián)防聯(lián)控的工作機(jī)制。全國各地先后啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制;在武漢，10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院，12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院，并將各種配套設(shè)施、醫(yī)療設(shè)備及時調(diào)配到位。還先后建立16家方艙醫(yī)院，床位達(dá)到1.4萬余張，創(chuàng)造了人類防疫建設(shè)史上的奇跡。中央決定全國支援湖北和武漢，建立了19個省份對口支援湖北除武漢以外的16個市州及縣級市的機(jī)制。在一個多月的時間里，全國各地和軍隊(duì)的援鄂人員迅速集結(jié)，346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地。中央財政優(yōu)先保障和撥付疫情防控資金，落實(shí)患者救治費(fèi)用補(bǔ)助政策和其他疫情防控需要的費(fèi)用;全國多部門聯(lián)合攻關(guān)病毒溯源、病原檢測、藥物篩選、疫苗研發(fā)。此外，中共中央專門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅強(qiáng)政治保證的通知》，基層黨組織和廣大黨員、干部成為落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施的中堅力量;衛(wèi)生健康部門專家和醫(yī)護(hù)人員中的黨員主動請纓、勇挑重?fù)?dān)，彰顯了共產(chǎn)黨員的英雄本色。

目前，我國疫情已得到了有效控制，并積極提供國際援助。反觀大洋彼岸的美國，政客頻頻甩鍋，尋找“替罪羊”。各州與聯(lián)邦政府之間、各州之間存在不同的管控標(biāo)準(zhǔn)。防疫“政治化”，政客為了選票以及資本階級利益，不顧大多數(shù)人民安危，在疫情還未得到有效控制的情況下，就開啟復(fù)工?，F(xiàn)在，美國仍然是疫情高危地區(qū)之一。由此可見，在疫情防控上就凸現(xiàn)出了西方所謂的民主制度跟大陸的社會主義制度的較量，當(dāng)碰到危難的時候就知道哪一個制度好，哪一個不好，這是很直接客觀的，光靠平常講哪個好沒有用，現(xiàn)實(shí)就擺在這。

集中力量辦大事是我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢。中國用短短幾十年的時間走過了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，從“現(xiàn)代化的遲到國”一躍成為“現(xiàn)代化的視覺中心”，靠的正是集中力量辦大事。比如，為了盡快增強(qiáng)國防實(shí)力、保衛(wèi)和平，我國作出研制“兩彈一星”的重大決策。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國一盤棋，26個部委、20多個省區(qū)市、1000多家單位的精兵強(qiáng)將和優(yōu)勢力量大力協(xié)同、集中攻關(guān)，展現(xiàn)了社會主義中國攻克尖端科技難關(guān)的偉大創(chuàng)造力量。北京大興機(jī)場開工以來，在不到5年的時間里，就完成了“三縱一橫”4條跑道、70萬平方米的航站樓、268個機(jī)位的站坪以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。這座外觀宛如金色鳳凰的機(jī)場，被國際媒體列為“新世界七大奇跡”之首。全世界最長的跨海大橋珠港澳大橋建設(shè)初期本來想找荷蘭的公司合作，讓其提供海底隧道部分的技術(shù)輸出，但他們索要相當(dāng)于人民幣15億元的咨詢費(fèi)，這是遠(yuǎn)超我們預(yù)算的。最后，我國的工程師用了四年多的時間，在我們自己人反復(fù)研究、試驗(yàn)的情況下，珠港澳大橋沉管隧道的技術(shù)難關(guān)得攻破。1978年，鄧小平坐在日本新干線上感慨萬千，他說：“就像推著我們跑一樣，我們現(xiàn)在很需要跑!”如今，我們有了具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組“復(fù)興號”，我們的高速鐵路營業(yè)總里程達(dá)到3.5萬千米，居世界第一。

事實(shí)表明，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)踐已經(jīng)證明還將繼續(xù)證明，中國人民一定能，中國一定行。

堅持以人民為中心，深刻體現(xiàn)我國國家制度和國家治理體系的本質(zhì)屬性?！盀檎溃皂樏裥臑楸?，以厚民生為本”。一個國家的制度和治理體系好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，人民最有發(fā)言權(quán)。新中國砥礪奮進(jìn)的70年，是民生不斷改善的70年，是廣大人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的70年。居民人均可支配收入從49.7元增加到28228元，人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲，文盲率從80%下降到4%左右，改革開放以來，實(shí)現(xiàn)了7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……一個個數(shù)字，記錄下70年民生改善的滄桑巨變。世界最大的社會保障網(wǎng)，世界規(guī)模最大的教育體系，……一項(xiàng)項(xiàng)成就，道出了千家萬戶追夢圓夢的喜悅。正是把“人民”作為發(fā)展的價值尺度，把“人民對美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，國家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識、最大程度地激發(fā)力量。

實(shí)踐證明，中國特色社會主義制度和國家治理體系是植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動擁有近14億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。

(四)關(guān)于堅定文化自信

人類文明發(fā)展到今天，要說哪種文化能夠自信的話，中華文化是最有理由充滿自信的文化。之所以具有這樣的強(qiáng)大底氣，就在于中華文化積淀著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承著革命時期的紅色基因，汲取著建設(shè)和改革的精神力量。

自信源于歷久彌新?！扒竽局L者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華文明是世界上唯一沒有中斷的的文明，5000多年文明江河奔流到如今，涌現(xiàn)出了孔子、屈原、李白、曹雪芹等偉大人物，誕生了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等文學(xué)經(jīng)典，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。這些文化基因和精神標(biāo)識，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗禮依然挺立、生機(jī)勃勃，是我們的文化之根。

自信源于浴火淬煉。艱難困苦，玉汝于成。中華文化之所以堅韌勇毅，就在于它有著經(jīng)過血與火的考驗(yàn)、苦和難的磨礪，用無數(shù)先烈鮮血染紅的精神底色。在28年的革命歲月中，黨帶領(lǐng)人民堅定信念、歷經(jīng)磨難，形成了以紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。正是有了在戰(zhàn)火中淬煉出來的精神譜系的引領(lǐng)，中國人民才無往而不勝、從勝利走向勝利，中華文化才熔鑄了最堅韌的精神氣質(zhì)。

自信源于開拓奮進(jìn)。新中國的誕生，標(biāo)志著中國人民站起來了，中華民族精神面貌煥然一新。70年來，黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)天斗地、開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的非凡歷程中，豐富和發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化。無論是艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神、勇于攀登的“兩彈一星”精神，還是無私奉獻(xiàn)的雷鋒精神、勤勉為公的焦裕祿精神;無論是頑強(qiáng)拼搏的女排精神、眾志成城的抗震救災(zāi)精神，還是開放自強(qiáng)的北京奧運(yùn)精神、敢于超越的載人航天精神，都是社會主義中國時代精神的精華，為堅定文化自信增添了新的力量。

樹高千尺，根伸沃土。中華文化的參天大樹之所以根系發(fā)達(dá)、主干遒勁、枝繁葉茂，就在于中國特色社會主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分?？梢哉f，新中國70年以堪稱世間翹楚的實(shí)踐成就，為堅定文化自信奠定了無比堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

一是要強(qiáng)化理論把握，堅定理想信念。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書記系列講話與學(xué)習(xí)黨的光輝歷史、黨的偉大成就結(jié)合起來，將個人自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)、支部生活日等集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來，真正把這種自信轉(zhuǎn)化為堅定的信仰、信念、信心。要充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“旗幟在線”“燈塔黨建”等平臺，自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

二是要強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)，踐行“四個自信”。黨員同志必須踐行知行合一的實(shí)踐觀，把“四個自信”轉(zhuǎn)化為行動自覺，要堅守為民情懷，始終堅持以納稅人和繳費(fèi)人為中心，持續(xù)落實(shí)好各項(xiàng)減稅降費(fèi)政策、不斷提升納稅服務(wù)水平，用心工作、真抓實(shí)干，把工作落到實(shí)處、做到細(xì)處。要牢記“為國聚財為民收稅”的神色使命，以高度的責(zé)任感為民收好稅，秉公執(zhí)法，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，切實(shí)履好責(zé)，盡好職。

三是要強(qiáng)化制度執(zhí)行，永葆政治本色。要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度，自覺遵守黨紀(jì)國法，把為民務(wù)實(shí)清廉作為堅持“四個自信”的具體表現(xiàn)，不擺官架、不打官腔，堅決杜絕吃拿卡要報和假公濟(jì)私的行為，以實(shí)際行動踐行“四個自信”。要堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，保持公道正派、一身正氣，主動接受組織和群眾的監(jiān)督，敢于與各種違法違紀(jì)行為作斗爭，以浩然正氣永葆政治本色。

四是要提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)履職能力。黨員干部要通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣，自覺抵制不良風(fēng)氣。要善于從優(yōu)秀文化中汲取精神力量，提升工作作風(fēng)，要有“咬定青山不放松”的韌勁，抓工作就要一抓到底，抓嚴(yán)抓實(shí)。要有“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，在工作中要敢于啃“硬骨頭”，面對困難、復(fù)雜的工作迎難而上，不找理由，不退縮。要有“一枝一葉總關(guān)情”的情懷，要始終將納稅人、繳費(fèi)人放在心上，樹立主動服務(wù)理念，始終從方便納稅人的角度謀劃思路措施。

同志們，滄海橫流方顯英雄本色，當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要堅定四個自信，心無旁騖抓事業(yè)，聚精會神謀發(fā)展，以戰(zhàn)無不勝的精神和實(shí)干爭先的行動，譜寫經(jīng)濟(jì)稅務(wù)新華章。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選三

結(jié)合本次生活會的主題，強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，爭做新時代合格黨員，勇于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)重行，查找差距和不足，現(xiàn)對照檢查如下：

（一）在政治理論方面。

作為支部組織委員，自身政治理論知識的學(xué)習(xí)和掌握還不夠深，不夠?qū)?，特別是對我黨新的理論，新的思想只知其話，不懂其意。只重過程，不重實(shí)效。體現(xiàn)在強(qiáng)國軟件學(xué)習(xí)中，總是報著完成任務(wù)的想法學(xué)，對所學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能入腦入心，態(tài)度不夠端正。從而導(dǎo)至在平時服務(wù)群眾過程中能力不足，辦法不多。

（二）在平時工作作風(fēng)方面。

對黨員學(xué)習(xí)管理不夠嚴(yán)格，特別是對年青黨員的學(xué)習(xí)管理抓得不緊，對無故不參加學(xué)習(xí)的黨員，不能夠嚴(yán)格要求，存在老好人思想，不敢對黨員管理中存在的問題說“不”只求過得去，不求過得硬。

（三）服務(wù)群眾方面。

主動服務(wù)意識不足。沒有時刻站在群眾的立場主動跟近服務(wù)，自已發(fā)現(xiàn)問題少，被動接受意見多，領(lǐng)導(dǎo)交辦落實(shí)快，群眾訴求反應(yīng)慢。聯(lián)系群眾不夠緊密。面對群眾存打交道存在“怕麻煩”“躲清閑”的心理，沒有真正與群眾打成一片

（一）理論學(xué)習(xí)不夠“實(shí)”流于形式。雖然能夠積極參集體學(xué)習(xí)，也能夠利用業(yè)余時間進(jìn)行自學(xué)，但是對學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵理解不深，認(rèn)為有時候看看文件，寫寫筆記就覺得自己學(xué)了，但是對一些方針政策出臺的背景、想要達(dá)到的效果、與自己業(yè)務(wù)的結(jié)合等方面思考不夠。沒有能夠做到學(xué)用結(jié)合，也沒能很好的領(lǐng)會文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，這就導(dǎo)致在做一些工作的時候出現(xiàn)偏差，無法全面、正確地認(rèn)識問題和解決問題。

（二）黨性修養(yǎng)還不夠“強(qiáng)”。意識談薄，對工作中暴露出的一些新矛盾、新問題，自己有時很迷茫，辦法不多，抓不到重點(diǎn)，缺乏用創(chuàng)新理論武器武裝自己的學(xué)習(xí)動力，責(zé)任意識薄弱。

（三）宗旨意識不夠“真”。，深入基層還不夠，與群眾的溝通聯(lián)系上不積極主動，沒有真正掌握他們的所思所想所盼。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾缺乏真功夫。

（一）堅定理想信念，提升政治覺悟。牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫徹十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用新思想新戰(zhàn)略武裝自已。

(二）增強(qiáng)管黨治黨意識，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任。進(jìn)一步強(qiáng)化抓好黨建本職，始終堅持嚴(yán)守信念不動搖，堅持嚴(yán)字當(dāng)頭，放開手，沉下心，壯起膽的去管黨，管人。

（三）牢記我黨宗旨，增強(qiáng)服務(wù)群眾意識，急群眾之所急，想群眾之所想，把群眾的事當(dāng)做自己的事去做，換位思考問題，時刻站在群眾的立場，提高責(zé)任心，全心全意為人民服務(wù)。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選四

根據(jù)黨支部的安排，本人圍繞認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”和履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)三個方面，深刻查找了自身存在的問題和不足，剖析了問題產(chǎn)生的原因，深挖癥結(jié)根源，明確了今后努力努力方向和措施。下面，本人做自我剖析如下：?

（1）在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方面：學(xué)習(xí)文件多，深入思考少；理論學(xué)習(xí)多，結(jié)合實(shí)踐少；按部就班多，強(qiáng)化創(chuàng)新少。

（2）在樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”?方面：喊口號比較多，深刻理解比較少；工作作風(fēng)不緊密，抓大忽視?。煌高^現(xiàn)象看本質(zhì)本領(lǐng)不夠強(qiáng)，缺乏斗爭精神。

（3）在履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)方面：缺乏空杯心態(tài)，偶存抱怨心理；安于現(xiàn)狀，缺乏敢闖敢拼精神；業(yè)務(wù)知識掌握熟練度不夠，學(xué)用結(jié)合不夠。

1、對學(xué)習(xí)要求不嚴(yán)格：對政治理論知識的學(xué)習(xí)只限于組織生活上，工作之余怠于自學(xué)；學(xué)習(xí)只求一知半解，沒有深入思考研究；學(xué)用結(jié)合不緊密，跟緊跟上的能力素質(zhì)不足。

2、對思想要求不嚴(yán)格：黨的紀(jì)律意識和規(guī)矩意識的弦繃的還不夠緊，對一些消極錯誤的現(xiàn)象有時存在事不關(guān)己高高掛起的想法，缺乏積極主動的斗爭思想。黨性分析不夠經(jīng)常主動，在虛心聽取和接受批評意見方面還存在差距。

3、對工作要求不嚴(yán)格：工作中偏重于看得見的重點(diǎn)工作，主要事情。有時認(rèn)為“想到”就是“做到”，計劃措施雖然周密，一抓到底卻不經(jīng)常，存在追求形式，不重實(shí)效問題。接到工作任務(wù)，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時候更是如此。存在著應(yīng)付以求過關(guān)的想法，影響了工作效果，沒有時刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

下一步，我將把從嚴(yán)要求自己貫徹到學(xué)習(xí)工作的方方面面去，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”，入腦入心學(xué)理論，腳踏實(shí)地干工作，求真務(wù)實(shí)出實(shí)效，忠誠履職盡責(zé)，主動擔(dān)當(dāng)作為。

（一）擴(kuò)大學(xué)習(xí)的廣度、增加學(xué)習(xí)的深度、提高學(xué)習(xí)的效率。把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活方式，不僅僅局限于政治理論和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還要主動去學(xué)習(xí)歷史、人文等學(xué)科，豐富知識素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中學(xué)會思考和研究，做到學(xué)有所思、學(xué)有所得。

（二）鍛造良好工作作風(fēng)，發(fā)揮好黨員模范帶頭作用。對工作嚴(yán)格要求，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，嚴(yán)守工作紀(jì)律，團(tuán)結(jié)廣大群眾，為水利事業(yè)忠誠履職盡責(zé)。

（三）淬煉黨性心性，堅定理想信念。牢固樹立“四個意識”，自覺增強(qiáng)“四個自信”，在學(xué)習(xí)中去深刻理解和認(rèn)同，把握正確政治方向，把個人理想同中華民族偉大復(fù)興夢結(jié)合起來，在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅克難。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選五

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各方面提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，我們的黨風(fēng)政風(fēng)發(fā)生了非常大的改變，意識形態(tài)領(lǐng)域也發(fā)生了很大改變。今天我就和大家交流有關(guān)意識形態(tài)方面的內(nèi)容。我的觀點(diǎn)是，我們要加強(qiáng)意識形態(tài)工作，堅決維護(hù)意識形態(tài)安全。2013年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

最早提出意識形態(tài)概念的是法國著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

特拉西。1801年，特拉西在《意識形態(tài)概論》中第一次提出意識形態(tài)的概念：意識形態(tài)是考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學(xué)說。

馬克思、恩格斯也對意識形態(tài)進(jìn)行了研究。通過對資產(chǎn)階級意識形態(tài)性質(zhì)的揭露，馬克思、恩格斯認(rèn)為，意識形態(tài)是階級社會的一個特有現(xiàn)象，是統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治的一種精神力量。從性質(zhì)上講，意識形態(tài)屬于上層建筑，是觀念的上層建筑。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑中有一部分是組織、制度、設(shè)施，比如法律、制度、國家機(jī)關(guān)等，還有一部分是軟的設(shè)施，就是意識形態(tài)。

《辭?！穼σ庾R形態(tài)的界定為：意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。在階級社會，意識形態(tài)具有階級性。

列寧發(fā)展了意識形態(tài)方面的理論。列寧認(rèn)為，任何一個階級都有維護(hù)本階級利益的政治意識，這個政治意識就叫意識形態(tài)。資產(chǎn)階級有資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，無產(chǎn)階級有無產(chǎn)階級的意識形態(tài)。因此，對于意識形態(tài)，我們可以從廣義和狹義去理解：廣義的意識形態(tài)往往是從國家層面理解的，包括國家的道德建設(shè)、文化建設(shè)等；狹義的意識形態(tài)主要是從執(zhí)政黨角度來談的，與執(zhí)政黨的政治、政權(quán)密切相關(guān)。在此，我羅列了三種觀點(diǎn)。第一個觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，意識形態(tài)是系統(tǒng)地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度和文化模式的思想體系。

這一觀點(diǎn)把意識形態(tài)比做思想體系，事實(shí)上這個范圍是比較窄的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，意識形態(tài)可以是理論，可以是思想，還可以是觀念、主張、學(xué)說。第二個觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，意識形態(tài)是維系支撐統(tǒng)治、執(zhí)政的思想體系。這種觀點(diǎn)主要是站在執(zhí)政黨的角度來理解的。第三個觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，從形式上講，意識形態(tài)首先表現(xiàn)為一定的論據(jù)(主張)；從內(nèi)容上講，是關(guān)于政權(quán)產(chǎn)生、存在及其施政的合法性、合理性、正當(dāng)性的論據(jù)(主張)。

意識形態(tài)是什么?我們可以通過以下三個方面進(jìn)行解讀。其一，意識形態(tài)是一套系統(tǒng)的價值體系。通俗地講，這個價值體系為社會提供一套系統(tǒng)的愿景、藍(lán)圖、價值觀念。以色列著名歷史學(xué)家赫拉利在《人類簡史》中講了一個故事：地球人的祖先叫智人，與智人同時代的還有其他人種，為什么智人最終能夠獲勝?赫拉利認(rèn)為，智人會講故事，并通過講故事把最大多數(shù)人團(tuán)結(jié)起來、凝聚起來，這就是智人能夠獲勝的一個根本原因。我們在理解意識形態(tài)時，首先要知道意識形態(tài)是一套系統(tǒng)的價值體系，為社會提供藍(lán)圖和愿景。其二，意識形態(tài)是一套為權(quán)力正當(dāng)性提供辯護(hù)的理論體系。如果從狹義上講，意識形態(tài)要為權(quán)力的正當(dāng)性、合法性、有效性提供辯護(hù)。其三，意識形態(tài)是一套引領(lǐng)社會、組織社會的政策體系和行動方案。從概念上講，意識形態(tài)是維護(hù)政權(quán)安全、維護(hù)政治統(tǒng)治、獲取社會認(rèn)同、凝聚社會共識、引領(lǐng)社會行動的價值、觀念、理論體系。

2.意識形態(tài)的重要性

意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖、西方馬克思主義創(chuàng)始人之一的葛蘭西提出一種觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個國家有兩種權(quán)力，包括政治治理權(quán)和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。葛蘭西的這一觀點(diǎn)事實(shí)上也是繼承了馬克思主義的觀點(diǎn)。拿破侖曾經(jīng)指出，世界上有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)來看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。這里的思想很多可以歸于意識形態(tài)范疇。

中國共產(chǎn)黨人一貫重視意識形態(tài)工作。毛澤東同志曾指出，凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權(quán)，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。這里的“造成輿論”就屬于意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，大家讀歷史都知道，《呂氏春秋》里講：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木。”“諫鼓”、“謗木”就是為了收集輿論。陳勝、吳廣起義時讓人在帛上用朱砂寫了“陳勝王”3個字塞到魚肚子里，還讓人學(xué)狐貍叫“大楚興，陳勝王”，一來二去人們就相信了。這說明古人就很懂得發(fā)揮輿論的作用。

劉邦獲得天下時，他手下有個謀士叫陸賈。由于劉邦常對儒生不禮貌，陸賈就對劉邦說，騎在馬上能夠得天下，但是不能騎在馬上治天下，統(tǒng)治天下還要靠這些儒生及其思想，這樣統(tǒng)治才能穩(wěn)固。

中國共產(chǎn)黨人歷來重視意識形態(tài)工作。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，我們既要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視精神文明建設(shè)。江澤民同志和胡錦濤同志也都非常

重視意識形態(tài)工作。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對意識形態(tài)工作高度重視。從2013年8月到2019年3月，習(xí)近平總書記先后發(fā)表9次關(guān)于意識形態(tài)工作的重要講話，從宣傳思想工作，到文藝工作，到黨校工作，到黨的新聞輿論工作，到網(wǎng)絡(luò)安全和信息化，到哲學(xué)社會科學(xué)，到高校思想政治工作等等。

對于蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺，習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?！绷?xí)近平總書記還指出：“蘇共擁有20萬黨員時奪取了政權(quán)，擁有200萬黨員時打敗了希特勒，而擁有近2000萬黨員時卻失去了政權(quán)。我說過，在那場動蕩中，竟無一人是男兒，沒什么人出來抗?fàn)帯Ｊ裁丛?就是理想信念已經(jīng)蕩然無存了?！焙嗤㈩D曾指出，蘇聯(lián)敗就敗在意識形態(tài)上，敗在了對馬列主義、對社會主義信仰、信念的動搖上。由此也能看出意識形態(tài)的重要性。

3.意識形態(tài)的功能因?yàn)橐庾R形態(tài)的重要性，因此意識形態(tài)的功能應(yīng)該是全方面的。有學(xué)者提出，意識形態(tài)具有價值定位、行動導(dǎo)向、論證、凝聚、動員、教化、維護(hù)、約束等功能。還有學(xué)者提出，意識形態(tài)具有社會動員功能、政治認(rèn)同功能、利益協(xié)調(diào)功能、文化批判功能。

我認(rèn)為，意識形態(tài)的功能主要包括三個方面。一是導(dǎo)向功能，通過意識形態(tài)，可以把人們的奮斗目標(biāo)呈現(xiàn)出來，明確奮斗目標(biāo)、奮斗方向在哪里。二是動員功能，就是凝聚人心，朝著既定目標(biāo)，通過意識形態(tài)工作增強(qiáng)人們前進(jìn)的信心和動力。三是辯護(hù)功能，主要是為政權(quán)、為執(zhí)政黨的合法性、有效性提供辯護(hù)。這三個功能之所以重要，主要是站在執(zhí)政黨這個角度來看的，如果從國家層面來認(rèn)識意識形態(tài)的功能，可能會包含更多的內(nèi)容。

(二)意識形態(tài)工作1.什么是意識形態(tài)工作因?yàn)橐庾R形態(tài)有廣義和狹義之說，因此意識形態(tài)工作同樣也有廣義和狹義之說。王海斌認(rèn)為，黨的意識形態(tài)工作，主要是指黨的思想政治工作，是一種有目的的思想工作，主要通過引導(dǎo)思想觀念、凝聚政治認(rèn)同、推動文化傳承等，以建構(gòu)具有思想吸引力和政治凝聚力的系統(tǒng)的社會主義意識形態(tài)。這一理解主要是從狹義上來看的。

我認(rèn)為，意識形態(tài)工作首先表現(xiàn)為觀念上層建筑和思想上層建筑的構(gòu)建。黨的十九大報告對十八大以來我們黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行了總結(jié)，提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這就是我們黨的意識形態(tài)的生產(chǎn)。意識形態(tài)工作應(yīng)該包括意識形態(tài)生產(chǎn)、論證、傳播、落實(shí)、保障、維護(hù)等。比如，抵御西方意識形態(tài)滲透也是意識形態(tài)工作。

在司法實(shí)踐中，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部簡單地把宣傳思想工作或宣傳輿論工作等同于意識形態(tài)工作，這就把意識形態(tài)工

作的范疇看得太小了。實(shí)際上，意識形態(tài)工作的范疇很大：從黨的層面來看，主要是指我們黨的意識形態(tài)的產(chǎn)生、論證、傳播、發(fā)展、維護(hù)保障等；從國家層面來看，意識形態(tài)工作的范疇就更廣了。

意識形態(tài)工作是黨的工作還是國家的工作?中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。因此，意識形態(tài)工作既是我們黨的工作，也是我們國家的工作，兩者并不矛盾。

2.意識形態(tài)工作做什么有學(xué)者提出，有國家的地方就有政治，有政治的地方就有意識形態(tài)。

意識形態(tài)工作本質(zhì)上屬于政治工作，是爭取思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一項(xiàng)工作。意識形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是凝聚民心。

意識形態(tài)工作的基本職責(zé)是圍繞中心、服務(wù)大局。社會主義意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

意識形態(tài)工作的根本任務(wù)是“兩個鞏固”：一是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)是什么?中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系包括什么?實(shí)際上，中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系不是完全重合的。中國特色社會主義理論體系主要指的是馬克思主義中國化的最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思

想。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀。中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系的內(nèi)涵并不是完全重合的，因此我個人的觀點(diǎn)是兩者應(yīng)該統(tǒng)一起來。

下面，我重點(diǎn)講一下共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一個共產(chǎn)黨人，怎樣為共產(chǎn)主義奮斗終身?習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”那么，這樣的理想社會怎樣實(shí)現(xiàn)?習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程。在進(jìn)行意識形態(tài)宣傳時，共產(chǎn)黨人要把共產(chǎn)主義講清楚，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想講得老百姓能夠接受，人民群眾能夠信服。社會主義核心價值體系是意識形態(tài)中非常重要的工作著力點(diǎn)。我們要鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.意識形態(tài)工作誰來做意識形態(tài)工作是政治工作。做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級組織，我們黨的力量來自組織。做意識形態(tài)工作，要全黨齊動手，各級黨組織都要落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。同時，意識形態(tài)也要納入黨建工作范疇，納入巡

視巡察工作。也就是說，做好意識形態(tài)工作應(yīng)該全黨齊動手，每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有責(zé)任承擔(dān)意識形態(tài)工作。

(一)總體形勢總體上看，當(dāng)前我國意識形態(tài)總的形勢是向上向好的。我們可以從以下幾個方面進(jìn)行說明：一是黨心民心進(jìn)一步凝聚；二是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強(qiáng)；三是思想文化陣地更加鞏固；四是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大；五是海外看好中國的聲音明顯增多。

(二)西方意識形態(tài)對我國的滲透、圍堵和遏制不斷增強(qiáng)改革開放40多年來，很多西方國家把中國的發(fā)展壯大認(rèn)為是對其主流意識、主流觀念的一種挑戰(zhàn)。再有，我國改革開放進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次矛盾也暴露出來。在這種情況下，一些西方主流媒體和西方反華勢力不斷增強(qiáng)對我國意

識形態(tài)的滲透?！昂推窖葑儭?，是西方針對社會主義國家的一項(xiàng)長期戰(zhàn)略?！昂推窖葑儭痹谔K聯(lián)得手了，中國也成為西方“和平演變”的一個重要目標(biāo)?！昂推窖葑儭薄邦伾锩彪x我們從來就不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)主要有四個方面。

其一，用西方“憲政民主”否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方“憲政民主”以強(qiáng)調(diào)民主、多黨制和“三權(quán)分立”作為核心內(nèi)容。對于中國來說，我國國情與西方完全不一樣，因此我們不可能接受西方的多黨制或者“三權(quán)分立”。西方國家用“憲政民主”來否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，其用心是非常險惡的。

其二，用西方“新聞自由”否定黨性原則。西方發(fā)達(dá)資本主義國家認(rèn)為，政黨不能辦媒體，國家也不能辦媒體，媒體必須是民營經(jīng)濟(jì)。在我國，我們在新聞媒體方面堅持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。西方一些媒體對我國的宣傳往往都是負(fù)面的。比如，印度的經(jīng)濟(jì)總量與中國相比仍有不少差距，但是我們經(jīng)常能夠看到一些印度人問中國有沒有地鐵、中國人是否用上了手機(jī)等問題，通過這些例子也可以看出，西方一些媒體對中國的報道多數(shù)是負(fù)面的，對于正面新聞視而不見不予報道。

其三，用西方“普世價值”取代、否定我國核心價值。西方“普世價值”以自由、平等、民主、人權(quán)、法治作為內(nèi)容。實(shí)際上，自由、平等、人權(quán)、法治本身沒有問題，但是有些西方國家在這些價值觀里加上了一些“私貨”，比如，美國認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)，個體人權(quán)大于集體人權(quán)，而我國旗

幟鮮明地提出，人權(quán)既包括個體人權(quán)，更重要的是包括集體人權(quán)，也包括發(fā)展權(quán)。再有，法治是人類共同的文明成果，但是西方“普世價值”中的法治強(qiáng)調(diào)的是美國的法律制度，包括權(quán)力制衡。我國堅持中國特色社會主義法治建設(shè)，就是重視從實(shí)際出發(fā)，從中國的國情出發(fā)，這是符合我國實(shí)際的。而西方鼓吹的“普世價值”，在很多國家都遇到了“水土不服”的問題。美國許諾給伊拉克的民主有沒有?沒有。美國許諾給伊拉克的繁榮有沒有?也沒有。美國把他的“普世價值”運(yùn)用到伊拉克，結(jié)果伊拉克持續(xù)發(fā)生動亂。2010年，美國政府向國會提交的《美國國家安全戰(zhàn)略》報告也談到了美國是怎樣重視“普世價值”的。

其四，用“歷史虛無主義”否定黨史、國史、軍史。這種狀況在黨的十八大前比較嚴(yán)重，一些不良學(xué)者、敵對勢力受西方國家的金錢收買，借口重新評價歷史來否定我國黨史、國史、軍史，對我們的英雄進(jìn)行無端摸黑。尼克松在《不戰(zhàn)而勝》一書中表達(dá)了一個觀點(diǎn)：當(dāng)有一天，遙遠(yuǎn)的古老的中國，他們的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時候，那個時候就是我們美國人不戰(zhàn)而勝的時候。

(三)當(dāng)前意識形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢當(dāng)前我國意識形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢可以從五個方面來看。其一，黨的十八大以后，黨中央高度重視意識形態(tài)工作，從全局高度、戰(zhàn)略高度謀劃意識形態(tài)工作。其二，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加隱蔽、更加復(fù)雜。其三，意識形態(tài)主戰(zhàn)場已經(jīng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)。其四，跟以往相比，意識形態(tài)工作的格局更強(qiáng)

調(diào)整體性、協(xié)同性。其五，意識形態(tài)工作考核逐步常態(tài)化、剛性化。

(四)當(dāng)前意識形態(tài)工作存在的問題我們可以從四個方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理。其一，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上沒有認(rèn)識到意識形態(tài)工作的重要性，在思想觀念、思想意識上存在偏差。其二，基層工作體制機(jī)制不夠健全。其三，從事意識形態(tài)工作的隊(duì)伍建設(shè)存在不足。其四，基層陣地建設(shè)存在不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

黨的十九大報告用專門一段來講意識形態(tài)工作，旗幟鮮明地提出“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。黨的十九大報告指出，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。文化非常重要。黨的十八大報告指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！薄拔幕孕攀且粋€國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”一個國家，能否屹立于世界民族之林，文化起著決定性作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出文化自信。對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們要繼承、要弘揚(yáng)。

(一)意識形態(tài)在文化里起到什么作用

其一，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

其二，要加強(qiáng)理論武裝，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。

其三，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)。

其四，堅持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。

其五，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

其六，落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。

(二)怎樣維護(hù)意識形態(tài)安全。

其一，提高思想認(rèn)識，解決“不想抓”問題?！安幌胱ァ眴栴}主要體現(xiàn)在三個方面：一是在實(shí)踐中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有認(rèn)識到意識形態(tài)工作的極端重要性，認(rèn)為意識形態(tài)工作可有可無；二是有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有認(rèn)識到意識形態(tài)工作的復(fù)雜性，有時即便是認(rèn)識到意識形態(tài)很復(fù)雜，但是感覺這個事情太棘手、不好干，就“不想抓”；三是在多元思潮、多元價值觀念下，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不愿意去做意識形態(tài)工作，甚至有畏難情緒，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借口業(yè)務(wù)繁忙，不

愿意抓意識形態(tài)工作，甚至把意識形態(tài)工作看成是一種負(fù)擔(dān)，應(yīng)付了事。

其二，壓實(shí)政治責(zé)任，解決“不敢抓”的問題。一是要壓實(shí)各級黨委的政治責(zé)任，扎扎實(shí)實(shí)地把意識形態(tài)責(zé)任承擔(dān)起來；二是要壓實(shí)黨員干部的政治責(zé)任，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要講政治，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，意識形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有義務(wù)承擔(dān)意識形態(tài)工作；三是要壓實(shí)陣地管理的政治責(zé)任。

其三，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，解決“不會抓”的問題。一是增強(qiáng)政治鑒別力；二是增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力，提高媒體引導(dǎo)能力；三是增強(qiáng)工作親和力，在進(jìn)行意識形態(tài)宣傳教育時，要有親和力，要講好中國故事，傳達(dá)中國好聲音，這些都需要方式方法和技巧。

其四，瞄準(zhǔn)最大變量，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)方面的重要性。網(wǎng)絡(luò)有時會放大一個事件的效果，因此我們要特別關(guān)注網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)。抓網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，要嚴(yán)防網(wǎng)上意識形態(tài)滲透，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。我們可以通過自身努力來凈化網(wǎng)絡(luò)空間，在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)中國正能量。在做網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作時，要把握三點(diǎn)：一是堅持傳播正能量，二是管控好輿情風(fēng)險，三是敢于亮劍作斗爭。

其五，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)意識形態(tài)的黨內(nèi)法規(guī)。一是嚴(yán)格落實(shí)意識形態(tài)責(zé)任制。黨的十八大以來，有關(guān)意識形態(tài)領(lǐng)域的黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)非常系統(tǒng)。2015年，中共中央辦公廳印發(fā)了《黨

委(黨組)意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》。二是將意識形態(tài)納入巡視范圍。做好意識形態(tài)工作，是每一個黨委(黨組)必須承擔(dān)的責(zé)任。在制定巡視制度時，要把意識形態(tài)納入巡視巡察范圍，進(jìn)行意識形態(tài)方面的巡視，通過巡視來了解基層是怎樣做意識形態(tài)工作的。三是加強(qiáng)意識形態(tài)方面的問責(zé)與監(jiān)督。通過問責(zé)與監(jiān)督，加強(qiáng)意識形態(tài)工作。四是將意識形態(tài)納入黨委中心組學(xué)習(xí)。要持續(xù)落實(shí)好黨內(nèi)法規(guī)，把黨內(nèi)法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容落到實(shí)處，這樣才能夠把意識形態(tài)安全維護(hù)好。

其六，構(gòu)建意識形態(tài)工作大格局。意識形態(tài)工作需要全員動員，這本身也是由意識形態(tài)性質(zhì)決定的，因?yàn)橐庾R形態(tài)關(guān)乎我們的道路，關(guān)乎我們的旗幟，關(guān)乎我國政治安全。做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級組織。構(gòu)建意識形態(tài)工作大格局，不斷形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、各相關(guān)部門積極配合、全社會廣泛參與的意識形態(tài)工作大格局。

意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做意識形態(tài)工作，一定要堅決維護(hù)意識形態(tài)工作安全，牢牢鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。做好意識形態(tài)工作，維護(hù)意識形態(tài)安全，最終目的是為中華民族偉大復(fù)興提供堅強(qiáng)的精神動力和好的輿論氛圍。

對于在講解過程中不對的地方懇請大家批評指正。在準(zhǔn)備課程的過程中，我參考了很多專家學(xué)者的研究成果，在此一并致謝。

對于堅決抵制不正之風(fēng)心得體會精選六

增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”

——南山青少年學(xué)生校外活動中心講黨課報道???

2020年12月8日，南山活動中心黨支部支委桂林同志為全體黨員上了一節(jié)黨課。題目是增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。

這節(jié)黨課的學(xué)習(xí)意義在于深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，嚴(yán)格落實(shí)“三會一課”制度，引導(dǎo)廣大黨員自覺做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

桂林同志黨課準(zhǔn)備充分，語言簡潔生動。首先講授了增強(qiáng)“四個意識”，以及四個意識：政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識的概念涵義。結(jié)合我國疫情的防控以及國外疫情處置現(xiàn)狀，深入淺出地解讀了社會主義的優(yōu)勢以及大局意識、核心意識的意思。

桂林同志還講到“四個意識”是一個意蘊(yùn)深刻、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗(yàn)黨員、干部政治素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

桂林同志還講解了四個自信的提出時間和理論內(nèi)容，四個自信為道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。做到兩個堅決維護(hù)?：一是指堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位；二是堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。

最后,桂林同志還帶領(lǐng)大家梳理總結(jié)了學(xué)習(xí)內(nèi)容。桂林同志的黨課既有理論高度，又有實(shí)踐深度，主題突出，立意深遠(yuǎn)，對學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。把黨事業(yè)的“大理論”融入到支部的“小課堂”，黨員們聽得進(jìn)去，理解得到，運(yùn)用得了，是黨員們提升政治素養(yǎng)，增長文化知識的重要臺階。