我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選一

(一)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄，群眾觀念和群眾路線樹立不牢。

一是少數(shù)民警尤其是服務(wù)窗口民警公仆意識(shí)不強(qiáng)，“門難進(jìn)、面難看、話難聽、事難辦”和“冷、硬、橫、推”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如戶籍窗口民警對(duì)前來(lái)辦證的群眾有時(shí)不夠熱情，對(duì)群眾的詢問(wèn)畏難厭煩，態(tài)度冷淡;服務(wù)窗口工作效率不高，推諉、拖拉、扯皮等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;一些便民措施不落實(shí)，服務(wù)承諾沒有兌現(xiàn)。值班室民警接待群眾報(bào)案求助有時(shí)不認(rèn)真詢問(wèn)登記，不發(fā)給報(bào)案回執(zhí)，不及時(shí)處警，敷衍了事，馬虎應(yīng)付。

二是少數(shù)民警仍存有特權(quán)思想。如在執(zhí)法辦案中，以管人者自居，自視高人一等，有時(shí)態(tài)度粗暴，言語(yǔ)粗俗，耍特權(quán)、抖威風(fēng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥群眾，尤其是對(duì)違法犯罪人員的家屬，形象不佳。

三是聯(lián)系群眾不夠密切，為群眾排憂解難的主動(dòng)性和自覺性不強(qiáng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)民警衙門作風(fēng)嚴(yán)重，工作脫離群眾，不深入轄區(qū)群眾調(diào)查走訪，對(duì)群眾的意見和建議置若惘聞，對(duì)群眾的疾苦漠不關(guān)心。

(二)實(shí)事求是的思想路線貫徹不夠自覺，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)樹立不牢。

一是不能實(shí)事求是地正視隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，片面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題產(chǎn)生的客觀因素，忽視主觀上的努力。我們?cè)陉?duì)伍管理上，有時(shí)還存在著講成績(jī)的多，擺問(wèn)題的少;強(qiáng)調(diào)民警辛苦的多，嚴(yán)格要求管理的少;表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的多，批評(píng)懲處的少等現(xiàn)象。往往由于“民警辛苦，小問(wèn)題難免”、“家丑不可外揚(yáng)”等思想偏差的作怪，一些民警尤其是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)不能正確對(duì)待隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，缺乏實(shí)事求是的勇氣，從而對(duì)民警的違紀(jì)行為尤其是遲到、早退、不著裝等紀(jì)律方面的問(wèn)題，自覺不自覺地采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，放任遷就。

二是在工作中還存在一些形式主義的現(xiàn)象。如在開展愛民月活動(dòng)、“創(chuàng)建人民滿意警隊(duì)”活動(dòng)等一些便民利民服務(wù)活動(dòng)中，有時(shí)還存在只注重形式、不注重內(nèi)容，只注重效應(yīng)，不注重效果的問(wèn)題，致使一些活動(dòng)流于形式，沒有長(zhǎng)期效應(yīng)。又如對(duì)上級(jí)的決策和部署，有時(shí)還存在貫徹落實(shí)不夠得力的現(xiàn)象，只是開開會(huì)、念念文件、傳達(dá)一下精神，而沒有具體的落實(shí)措施。再如為了提高破案率，采取了一些不客觀，不務(wù)實(shí)的辦法，對(duì)一些小案件不予重視，不及時(shí)立案。在上報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)字時(shí)，沒有認(rèn)真調(diào)查收集，而是憑主觀臆斷，隨意填寫上報(bào)，缺乏真實(shí)性。

三是少數(shù)民警和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于憑老經(jīng)驗(yàn)、老辦法干事，不深入實(shí)際和群眾中做深入細(xì)致的調(diào)查研究，工作有時(shí)脫離實(shí)際，對(duì)上級(jí)的部署只是聽口令做動(dòng)作，照抄照搬照轉(zhuǎn)，缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。工作中存在傳達(dá)布置多，檢查落實(shí)少的現(xiàn)象。

(三)少數(shù)民警法制觀念和執(zhí)法意識(shí)不強(qiáng)，執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公、濫用職權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

一是個(gè)別民警在審訊犯罪嫌疑人時(shí)，方法簡(jiǎn)單，態(tài)度粗暴，甚至動(dòng)手動(dòng)腳、辱罵體罰被審查對(duì)象的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。

二是少數(shù)民警素質(zhì)較差，辦案違反法定程序，重實(shí)體輕程序。有時(shí)對(duì)法律賦予當(dāng)事人、行政處罰相對(duì)人以及犯罪嫌疑人的合法權(quán)利重視不夠，保障不力，甚至隨意限制、剝奪，重打擊，輕保護(hù)。

三是有時(shí)還存在對(duì)疑犯降格處理、以罰代拘以及重處罰輕教育的現(xiàn)象。

四是有時(shí)在一些治安案件和民事糾紛的責(zé)任認(rèn)定和處理上還存在不公、不嚴(yán)的問(wèn)題。

(四)隊(duì)伍管理力度不夠，民警紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)

一是個(gè)別民警紀(jì)律松懈，上班遲到、早退，工作時(shí)間擅離崗位，警容不整，違章開車，隨意沖紅燈、闖禁行，亂拉警報(bào)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

二是有令不行，有禁不止。民警酗酒、使用無(wú)牌無(wú)證車輛，涉足娛樂場(chǎng)所等違規(guī)行為偶有發(fā)生。

(五)領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力和戰(zhàn)斗力不夠堅(jiān)強(qiáng)

一是民主集中制的有關(guān)制度和措施貫徹執(zhí)行不得力，對(duì)一些重大工作部署和評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)等重大問(wèn)題，缺乏充分的醞釀和民主討論，征求意見不廣泛，致使決策不夠民主、科學(xué)，有時(shí)還出現(xiàn)一把手獨(dú)斷或主要領(lǐng)導(dǎo)先決后議的現(xiàn)象。

二是班子成員之間交心通氣不足，彼此之間協(xié)調(diào)配合有時(shí)不夠緊密，對(duì)一些重大工作缺乏深入的交流探討，導(dǎo)致有時(shí)在對(duì)問(wèn)題的看法上出現(xiàn)分歧，產(chǎn)生負(fù)面影響。

三是開展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)的風(fēng)氣不濃。往往是自我批評(píng)的多，互相批評(píng)的少，談表象的多，查思想根源的少。

四是班子成員接受監(jiān)督的自覺性不高，較少征求民警意見，有時(shí)要求民警做到的，自己卻沒有做到，自律和自覺主動(dòng)接受批評(píng)監(jiān)督的意識(shí)不強(qiáng)。

(六)對(duì)一些治安熱點(diǎn)問(wèn)題打擊整治不夠有力。如盜竊、搶奪等案件時(shí)有發(fā)生，賣淫嫖娼等丑惡現(xiàn)象尚未完全得到有效遏制，一些重點(diǎn)地區(qū)的治安問(wèn)題仍然突出。

分析隊(duì)伍中存在問(wèn)題的成因，除了客觀上受外界不良因素的影響，以及公安保衛(wèi)任務(wù)及民警工作任務(wù)日益繁重、辦公辦案經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足等原因外，我們?cè)陉?duì)伍教育、管理方面也還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)，一些主觀上的原因影響和制約著我們隊(duì)伍和公安工作的發(fā)展，導(dǎo)致隊(duì)伍中存在的一些問(wèn)題治而不絕。

(一)民警缺乏對(duì)主觀世界的自覺改造，自律意識(shí)、自制力不強(qiáng)。一些民警在各種外界不良因素的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用沖擊下，經(jīng)受不住考驗(yàn)，自覺不自覺地滋長(zhǎng)了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，思想意志蛻變了，宗旨意識(shí)淡化了，價(jià)值觀念錯(cuò)位了，背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了公安機(jī)關(guān)人民警察的神圣職責(zé)，對(duì)自身存在的問(wèn)題的危害性和嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足甚至不以為然，心存僥幸，放縱自己違法違紀(jì)。

(二)我們領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)成員“兩手抓、兩手硬”意識(shí)不強(qiáng)，執(zhí)行不夠堅(jiān)決。我們班子對(duì)抓隊(duì)伍的重要性和必要性認(rèn)識(shí)還不夠充分，有時(shí)還存在重業(yè)務(wù)輕政治的現(xiàn)象。分管業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)在思想上還存在一定的偏差，認(rèn)為業(yè)務(wù)工作是硬指標(biāo)，政治工作是軟任務(wù)，抓業(yè)務(wù)工作比抓政治工作容易出成績(jī)，因此缺乏抓隊(duì)伍的自覺性和主動(dòng)性。而分管政工的領(lǐng)導(dǎo)由于對(duì)一些政工業(yè)務(wù)還不完全熟悉，對(duì)工作鉆研得不夠，工作中沒能把思想政治工作與民警的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，缺乏針對(duì)性和及時(shí)性。工作不夠深入細(xì)致，僅停留在老一套的說(shuō)教方式上，缺乏創(chuàng)造性和主動(dòng)性，因此政治工作開展起來(lái)一般化，效果不理想。

(三)領(lǐng)導(dǎo)自身的范模帶頭作用沒有很好地發(fā)揮出來(lái)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)缺乏示范意識(shí)，沒有帶頭做好工作，帶頭服務(wù)群眾，人格魅力和感召力一般，在民警中缺乏威信。領(lǐng)導(dǎo)班子成員均不同程度地存在工作不夠細(xì)致、作風(fēng)不夠扎實(shí)的問(wèn)題，因而對(duì)隊(duì)伍和工作中存在的問(wèn)題未能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)糾正。此外，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)成員之間不夠團(tuán)結(jié)，致使產(chǎn)生內(nèi)耗，給隊(duì)伍帶來(lái)不良影響。

(四)我們民警包括領(lǐng)導(dǎo)對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要性認(rèn)識(shí)不夠充分。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線是關(guān)系到公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的興衰成敗、關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗的重大政治原則，由于主觀改造和理論武裝的不足，我們民警尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此缺乏充分的認(rèn)識(shí)，因而在實(shí)際工作中，沒能自覺地、完全地把從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線作為搞好工作和加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的指南和出發(fā)點(diǎn)，缺乏實(shí)事求是正視問(wèn)題的勇氣，自覺不自覺地滋生和助長(zhǎng)了各種形式主義、弄虛作假的不正之風(fēng)。

(五)制度落實(shí)不到位，監(jiān)督不得力。近年來(lái)，從分局到我們派出所，在規(guī)范民警執(zhí)法、行政和服務(wù)行為等方面都制訂了一系列具體有效的制度規(guī)范，但是，由于我們對(duì)這些制度執(zhí)行不夠徹底，缺乏持之以恒的韌勁，使這些制度發(fā)揮不出應(yīng)有的制約和管理效用。同時(shí)，一些制度還存在不完善的地方，需要進(jìn)一步健全。此外，在隊(duì)伍監(jiān)督制約機(jī)制方面，我們領(lǐng)導(dǎo)有時(shí)督促不得力，沒有嚴(yán)格兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，形不成強(qiáng)有力的約束氛圍，給少數(shù)民警違法違紀(jì)以可乘之機(jī)。

(六)分析治安方面存在的問(wèn)題，主要是我們對(duì)治安問(wèn)題的敏感性不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)不到位，措施跟不上形勢(shì)的發(fā)展，導(dǎo)致對(duì)一些常發(fā)性案件和少數(shù)重點(diǎn)地區(qū)突出的治安問(wèn)題打擊整治不夠有力及時(shí)，防范不夠嚴(yán)密。

(一)堅(jiān)決按照上級(jí)的要求，從“三講”、“三個(gè)代表”的高度，切實(shí)加強(qiáng)派出所班子建設(shè)。重點(diǎn)建立健全民主生活制度、理論學(xué)習(xí)制度和議事制度等有關(guān)制度，加強(qiáng)班子的組織和作風(fēng)建設(shè)。堅(jiān)決貫徹民主集中制原則，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，成員之間加強(qiáng)溝心通氣和團(tuán)結(jié)配合，大事講原則，小事講風(fēng)格，互相支持，互相補(bǔ)臺(tái)，形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不斷增強(qiáng)班子的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(二)認(rèn)真解決民警在宗旨意識(shí)、求實(shí)作風(fēng)和法制觀念方面存在的問(wèn)題。

一是針對(duì)自己查擺和群眾反映的民警宗旨觀念淡薄，服務(wù)態(tài)度冷、硬、橫的問(wèn)題，強(qiáng)化措施，落實(shí)責(zé)任，堅(jiān)決予以糾正。重點(diǎn)加強(qiáng)值班室和戶籍室兩個(gè)窗口的建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)《首接責(zé)任制》和《辦證報(bào)警回執(zhí)制度》，積極推行和兌現(xiàn)限時(shí)服務(wù)、預(yù)約服務(wù)、登門服務(wù)等便民服務(wù)舉措，進(jìn)一步推行和規(guī)范文明服務(wù)用語(yǔ)，認(rèn)真落實(shí)所領(lǐng)導(dǎo)和民警接訪日制度，主動(dòng)聽取群眾意見，熱情為群眾排憂解難，全面推行警務(wù)公開制度，方便群眾辦事。

二是堅(jiān)決糾正不實(shí)事求是的問(wèn)題。要求民警以實(shí)事求是作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，牢固樹立求真務(wù)實(shí)的精神，如實(shí)立案，如實(shí)反映問(wèn)題。同時(shí)，建立責(zé)任追究制度，對(duì)民警不如實(shí)立案，隱報(bào)轄區(qū)重大治安刑事案件和治安災(zāi)難事故，發(fā)現(xiàn)案件不立不做工作的，嚴(yán)肅追究直接當(dāng)事人的責(zé)任。

三是大力加強(qiáng)民警的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和法制教育，強(qiáng)化民警的法律意識(shí)，堅(jiān)決糾正和杜絕刑訊逼供、體罰人犯、超期羈押、亂扣亂罰、以罰代處等執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴(yán)、濫用職權(quán)問(wèn)題。對(duì)違紀(jì)違法行為，堅(jiān)決不護(hù)短，不遮掩，積極配合上級(jí)嚴(yán)肅查處。

(三)加強(qiáng)隊(duì)伍的正規(guī)化、制度化建設(shè)，建立以制度規(guī)范民警行為的長(zhǎng)效管理機(jī)制。

一是建立健全各項(xiàng)教育管理制度，重點(diǎn)針對(duì)工作和隊(duì)伍管理中存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，建章立制，認(rèn)真整改。

二是完善內(nèi)外監(jiān)督制約機(jī)制，嚴(yán)格全方位的目標(biāo)管理制度，認(rèn)真落實(shí)崗位責(zé)任制，積極推行激勵(lì)機(jī)制，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)責(zé)任追究制度，嚴(yán)格考評(píng)考核，嚴(yán)格兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，充分調(diào)動(dòng)民警的工作積極性。此外，進(jìn)一步完善各項(xiàng)聯(lián)系群眾制度和警務(wù)監(jiān)督員制度，全面推行警務(wù)公開，自覺接受群眾監(jiān)督。

(四)全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定。堅(jiān)持“打防結(jié)合、以防為主”方針，“打、防、管、建、教、控”多措施并舉，加大治安綜合治理力度，全力以赴維護(hù)轄區(qū)治安穩(wěn)定，努力創(chuàng)造一個(gè)“發(fā)案少、秩序好、群眾滿意”的治安環(huán)境。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選二

同志們：

按照要求，今天，由我為大家講一堂黨課，題目是：《堅(jiān)定“四個(gè)自信”帶著使命前進(jìn)》，借此機(jī)會(huì)，跟大家一起學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”。

“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2012年，黨的十八大報(bào)告中提出道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了文化自信。2017年，黨的十九大將“四個(gè)自信”寫入了黨章。

我們?yōu)槭裁匆岢鏊膫€(gè)自信?一方面有其具體的時(shí)代背景，改革開發(fā)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問(wèn)題，衍生出各種社會(huì)思潮，一些國(guó)外優(yōu)越論開始蔓延，甚至出現(xiàn)了“精日”分子的現(xiàn)象，西方文化滲透加劇，逐漸迷惑了我們的視野。四個(gè)自信的提出，就是為了正本清源、樹立信心，夯實(shí)廣大群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。另一方面“四個(gè)自信”的提出也有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義有效的解決了我國(guó)疆域廣、人口多，民族、階層、地域等方面縱橫交錯(cuò)、復(fù)雜的問(wèn)題，保障了我國(guó)的長(zhǎng)治久安。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持增長(zhǎng)，成為世界二大經(jīng)濟(jì)體，第一制造國(guó)和貨物貿(mào)易大國(guó)，綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，人民生活水平不斷提高，安居樂業(yè)。這些成果的產(chǎn)生是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出來(lái)的，值得我們自信。

“四個(gè)自信”對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么價(jià)值?“四個(gè)自信”總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了我們的信心，堅(jiān)定了我們的決心，凝聚了我們的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。黨員干部要真正做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(一)關(guān)于堅(jiān)定道路自信

堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的道路，才能謀求中國(guó)民族的獨(dú)立與復(fù)興，而拿來(lái)主義、教條主義、照搬照抄是走彎路、走歧途。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一王明，1930年從蘇聯(lián)回國(guó)后，打著“反對(duì)立三路線”旗號(hào)，在六屆四中全會(huì)上奪取了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義路線，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議，脫離中國(guó)實(shí)際，把馬列主義教條化，共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化，結(jié)果使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折。“九一八”事變后，他在領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭(zhēng)中犯了“冒險(xiǎn)主義”和關(guān)門主義錯(cuò)誤，開展飛行集會(huì)、示威游行、公開散發(fā)傳單等冒險(xiǎn)主義的政治活動(dòng)，在發(fā)展黨團(tuán)員上盲目追求數(shù)量，造成組織不純，最終導(dǎo)致黨在上海和白區(qū)的組織被破壞殆盡，革命力量損失慘重。他還為了針對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，開展所謂的“反黨派”斗爭(zhēng)，借此否定毛澤東等在蘇區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)。在軍事上他提出，“兩個(gè)拳頭打人”、“兩天道路決戰(zhàn)”等錯(cuò)誤方針路線，無(wú)原則重用李德，取消軍委集體領(lǐng)導(dǎo)，最終導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗和中國(guó)革命根據(jù)地的喪失。

王明自1925年入黨后的48年中，有大約三分之二的時(shí)間居住在蘇聯(lián)，在國(guó)內(nèi)的三分之一時(shí)間里，既沒有搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng)，也沒有從事過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沒有到過(guò)蘇區(qū)，不知道革命根據(jù)地是如何創(chuàng)立和鞏固的?？梢哉f(shuō)，王明參加革命以后的經(jīng)歷，基本上脫離了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，不知道馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐是如何結(jié)合的，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，并沒有將馬列主義很好的與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，而是照搬照抄蘇聯(lián)模式，對(duì)革命事業(yè)造成了極大危害。

走符合中國(guó)國(guó)情的道路，必將成功。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市并不能完全統(tǒng)治農(nóng)村，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，廣大的人力物力在農(nóng)村的實(shí)際情況，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站了起來(lái)。鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民溫飽都成問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)百?gòu)U待興的具體狀況，提出了改革開放，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)走向了強(qiáng)起來(lái)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，要想謀求中華民族的獨(dú)立與復(fù)興，只能走屬于中國(guó)的道路，這條道路就是植根于中國(guó)，符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(二)關(guān)于堅(jiān)持理論自信

堅(jiān)持理論自信，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動(dòng)亂”剛剛結(jié)束，國(guó)家百?gòu)U待興的年代，我們黨需要深刻總結(jié)1957年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平理論創(chuàng)造性的回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，提出了改革開放，吸引了大量的外資，大大彌補(bǔ)了我國(guó)的資金不足，加快了需要巨額投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的變化，舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善的過(guò)程中。與此同時(shí)，部分黨員干部存在思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散等問(wèn)題。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)際環(huán)境給我們帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，中國(guó)必須抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，堅(jiān)定不移的走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展的道路。科學(xué)發(fā)展觀

回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)大局，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由世界第六位躍升到第二位，綜合國(guó)力邁上了一個(gè)大臺(tái)階，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的提出是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)面臨許多新情況、新變化，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)站在了新的歷史起點(diǎn)上，新起點(diǎn)需要新作為新氣象。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分之間的矛盾，需要更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨百年未有之大變局，對(duì)我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局提出了更高要求。這些新情況新變化，給我們黨提出了一個(gè)重大課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是圍繞回答這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性變革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民獲得感顯著提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論為什么值得自信?中國(guó)理論是代表人民，為了人民、服務(wù)人民，“三個(gè)代表”重要思想中提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀中提出以人為本的發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)注點(diǎn)、落地點(diǎn)都在于人民群眾，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才使得如今人民生活水平不斷提高、綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人民中獲得了自信的源泉。

(三)關(guān)于堅(jiān)信制度自信

制度自信，就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有自信。新中國(guó)70多年來(lái)，我們之所以能創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷加強(qiáng)和完善國(guó)家治理。正所謂“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論”，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)最有說(shuō)服力的證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情影響范圍大、牽涉領(lǐng)域廣，疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問(wèn)題，而是總體戰(zhàn)，需要多方面、全方位配合，需要調(diào)動(dòng)各方力量廣泛參與，需要全覆蓋的社會(huì)動(dòng)員。正是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各地各部門各司其職，形成了聯(lián)防聯(lián)控的工作機(jī)制。全國(guó)各地先后啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制;在武漢，10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院，12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院，并將各種配套設(shè)施、醫(yī)療設(shè)備及時(shí)調(diào)配到位。還先后建立16家方艙醫(yī)院，床位達(dá)到1.4萬(wàn)余張，創(chuàng)造了人類防疫建設(shè)史上的奇跡。中央決定全國(guó)支援湖北和武漢，建立了19個(gè)省份對(duì)口支援湖北除武漢以外的16個(gè)市州及縣級(jí)市的機(jī)制。在一個(gè)多月的時(shí)間里，全國(guó)各地和軍隊(duì)的援鄂人員迅速集結(jié)，346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬(wàn)余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地。中央財(cái)政優(yōu)先保障和撥付疫情防控資金，落實(shí)患者救治費(fèi)用補(bǔ)助政策和其他疫情防控需要的費(fèi)用;全國(guó)多部門聯(lián)合攻關(guān)病毒溯源、病原檢測(cè)、藥物篩選、疫苗研發(fā)。此外，中共中央專門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》，基層黨組織和廣大黨員、干部成為落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施的中堅(jiān)力量;衛(wèi)生健康部門專家和醫(yī)護(hù)人員中的黨員主動(dòng)請(qǐng)纓、勇挑重?fù)?dān)，彰顯了共產(chǎn)黨員的英雄本色。

目前，我國(guó)疫情已得到了有效控制，并積極提供國(guó)際援助。反觀大洋彼岸的美國(guó)，政客頻頻甩鍋，尋找“替罪羊”。各州與聯(lián)邦政府之間、各州之間存在不同的管控標(biāo)準(zhǔn)。防疫“政治化”，政客為了選票以及資本階級(jí)利益，不顧大多數(shù)人民安危，在疫情還未得到有效控制的情況下，就開啟復(fù)工。現(xiàn)在，美國(guó)仍然是疫情高危地區(qū)之一。由此可見，在疫情防控上就凸現(xiàn)出了西方所謂的民主制度跟大陸的社會(huì)主義制度的較量，當(dāng)碰到危難的時(shí)候就知道哪一個(gè)制度好，哪一個(gè)不好，這是很直接客觀的，光靠平常講哪個(gè)好沒有用，現(xiàn)實(shí)就擺在這。

集中力量辦大事是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”一躍成為“現(xiàn)代化的視覺中心”，靠的正是集中力量辦大事。比如，為了盡快增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力、保衛(wèi)和平，我國(guó)作出研制“兩彈一星”的重大決策。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)一盤棋，26個(gè)部委、20多個(gè)省區(qū)市、1000多家單位的精兵強(qiáng)將和優(yōu)勢(shì)力量大力協(xié)同、集中攻關(guān)，展現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)攻克尖端科技難關(guān)的偉大創(chuàng)造力量。北京大興機(jī)場(chǎng)開工以來(lái)，在不到5年的時(shí)間里，就完成了“三縱一橫”4條跑道、70萬(wàn)平方米的航站樓、268個(gè)機(jī)位的站坪以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。這座外觀宛如金色鳳凰的機(jī)場(chǎng)，被國(guó)際媒體列為“新世界七大奇跡”之首。全世界最長(zhǎng)的跨海大橋珠港澳大橋建設(shè)初期本來(lái)想找荷蘭的公司合作，讓其提供海底隧道部分的技術(shù)輸出，但他們索要相當(dāng)于人民幣15億元的咨詢費(fèi)，這是遠(yuǎn)超我們預(yù)算的。最后，我國(guó)的工程師用了四年多的時(shí)間，在我們自己人反復(fù)研究、試驗(yàn)的情況下，珠港澳大橋沉管隧道的技術(shù)難關(guān)得攻破。1978年，鄧小平坐在日本新干線上感慨萬(wàn)千，他說(shuō)：“就像推著我們跑一樣，我們現(xiàn)在很需要跑!”如今，我們有了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”，我們的高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬(wàn)千米，居世界第一。

事實(shí)表明，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)踐已經(jīng)證明還將繼續(xù)證明，中國(guó)人民一定能，中國(guó)一定行。

堅(jiān)持以人民為中心，深刻體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性?！盀檎溃皂樏裥臑楸?，以厚民生為本”。一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，人民最有發(fā)言權(quán)。新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的70年，是民生不斷改善的70年，是廣大人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的70年。居民人均可支配收入從49.7元增加到28228元，人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲，文盲率從80%下降到4%左右，改革開放以來(lái)，實(shí)現(xiàn)了7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……一個(gè)個(gè)數(shù)字，記錄下70年民生改善的滄桑巨變。世界最大的社會(huì)保障網(wǎng)，世界規(guī)模最大的教育體系，……一項(xiàng)項(xiàng)成就，道出了千家萬(wàn)戶追夢(mèng)圓夢(mèng)的喜悅。正是把“人民”作為發(fā)展的價(jià)值尺度，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識(shí)、最大程度地激發(fā)力量。

實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。

(四)關(guān)于堅(jiān)定文化自信

人類文明發(fā)展到今天，要說(shuō)哪種文化能夠自信的話，中華文化是最有理由充滿自信的文化。之所以具有這樣的強(qiáng)大底氣，就在于中華文化積淀著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承著革命時(shí)期的紅色基因，汲取著建設(shè)和改革的精神力量。

自信源于歷久彌新?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華文明是世界上唯一沒有中斷的的文明，5000多年文明江河奔流到如今，涌現(xiàn)出了孔子、屈原、李白、曹雪芹等偉大人物，誕生了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)經(jīng)典，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。這些文化基因和精神標(biāo)識(shí)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗禮依然挺立、生機(jī)勃勃，是我們的文化之根。

自信源于浴火淬煉。艱難困苦，玉汝于成。中華文化之所以堅(jiān)韌勇毅，就在于它有著經(jīng)過(guò)血與火的考驗(yàn)、苦和難的磨礪，用無(wú)數(shù)先烈鮮血染紅的精神底色。在28年的革命歲月中，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定信念、歷經(jīng)磨難，形成了以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。正是有了在戰(zhàn)火中淬煉出來(lái)的精神譜系的引領(lǐng)，中國(guó)人民才無(wú)往而不勝、從勝利走向勝利，中華文化才熔鑄了最堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)。

自信源于開拓奮進(jìn)。新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族精神面貌煥然一新。70年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)天斗地、開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的非凡歷程中，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。無(wú)論是艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神、勇于攀登的“兩彈一星”精神，還是無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒精神、勤勉為公的焦裕祿精神;無(wú)論是頑強(qiáng)拼搏的女排精神、眾志成城的抗震救災(zāi)精神，還是開放自強(qiáng)的北京奧運(yùn)精神、敢于超越的載人航天精神，都是社會(huì)主義中國(guó)時(shí)代精神的精華，為堅(jiān)定文化自信增添了新的力量。

樹高千尺，根伸沃土。中華文化的參天大樹之所以根系發(fā)達(dá)、主干遒勁、枝繁葉茂，就在于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)70年以堪稱世間翹楚的實(shí)踐成就，為堅(jiān)定文化自信奠定了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

一是要強(qiáng)化理論把握，堅(jiān)定理想信念。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書記系列講話與學(xué)習(xí)黨的光輝歷史、黨的偉大成就結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)、支部生活日等集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，真正把這種自信轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信仰、信念、信心。要充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“旗幟在線”“燈塔黨建”等平臺(tái)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二是要強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)，踐行“四個(gè)自信”。黨員同志必須踐行知行合一的實(shí)踐觀，把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，要堅(jiān)守為民情懷，始終堅(jiān)持以納稅人和繳費(fèi)人為中心，持續(xù)落實(shí)好各項(xiàng)減稅降費(fèi)政策、不斷提升納稅服務(wù)水平，用心工作、真抓實(shí)干，把工作落到實(shí)處、做到細(xì)處。要牢記“為國(guó)聚財(cái)為民收稅”的神色使命，以高度的責(zé)任感為民收好稅，秉公執(zhí)法，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，切實(shí)履好責(zé)，盡好職。

三是要強(qiáng)化制度執(zhí)行，永葆政治本色。要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度，自覺遵守黨紀(jì)國(guó)法，把為民務(wù)實(shí)清廉作為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的具體表現(xiàn)，不擺官架、不打官腔，堅(jiān)決杜絕吃拿卡要報(bào)和假公濟(jì)私的行為，以實(shí)際行動(dòng)踐行“四個(gè)自信”。要堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，保持公道正派、一身正氣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，敢于與各種違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，以浩然正氣永葆政治本色。

四是要提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)履職能力。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣，自覺抵制不良風(fēng)氣。要善于從優(yōu)秀文化中汲取精神力量，提升工作作風(fēng)，要有“咬定青山不放松”的韌勁，抓工作就要一抓到底，抓嚴(yán)抓實(shí)。要有“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，在工作中要敢于啃“硬骨頭”，面對(duì)困難、復(fù)雜的工作迎難而上，不找理由，不退縮。要有“一枝一葉總關(guān)情”的情懷，要始終將納稅人、繳費(fèi)人放在心上，樹立主動(dòng)服務(wù)理念，始終從方便納稅人的角度謀劃思路措施。

同志們，滄海橫流方顯英雄本色，當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)定四個(gè)自信，心無(wú)旁騖抓事業(yè)，聚精會(huì)神謀發(fā)展，以戰(zhàn)無(wú)不勝的精神和實(shí)干爭(zhēng)先的行動(dòng)，譜寫經(jīng)濟(jì)稅務(wù)新華章。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選三

結(jié)合本次生活會(huì)的主題，強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，爭(zhēng)做新時(shí)代合格黨員，勇于擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)重行，查找差距和不足，現(xiàn)對(duì)照檢查如下：

（一）在政治理論方面。

作為支部組織委員，自身政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握還不夠深，不夠?qū)崳貏e是對(duì)我黨新的理論，新的思想只知其話，不懂其意。只重過(guò)程，不重實(shí)效。體現(xiàn)在強(qiáng)國(guó)軟件學(xué)習(xí)中，總是報(bào)著完成任務(wù)的想法學(xué)，對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能入腦入心，態(tài)度不夠端正。從而導(dǎo)至在平時(shí)服務(wù)群眾過(guò)程中能力不足，辦法不多。

（二）在平時(shí)工作作風(fēng)方面。

對(duì)黨員學(xué)習(xí)管理不夠嚴(yán)格，特別是對(duì)年青黨員的學(xué)習(xí)管理抓得不緊，對(duì)無(wú)故不參加學(xué)習(xí)的黨員，不能夠嚴(yán)格要求，存在老好人思想，不敢對(duì)黨員管理中存在的問(wèn)題說(shuō)“不”只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬。

（三）服務(wù)群眾方面。

主動(dòng)服務(wù)意識(shí)不足。沒有時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng)主動(dòng)跟近服務(wù)，自已發(fā)現(xiàn)問(wèn)題少，被動(dòng)接受意見多，領(lǐng)導(dǎo)交辦落實(shí)快，群眾訴求反應(yīng)慢。聯(lián)系群眾不夠緊密。面對(duì)群眾存打交道存在“怕麻煩”“躲清閑”的心理，沒有真正與群眾打成一片

（一）理論學(xué)習(xí)不夠“實(shí)”流于形式。雖然能夠積極參集體學(xué)習(xí)，也能夠利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，但是對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵理解不深，認(rèn)為有時(shí)候看看文件，寫寫筆記就覺得自己學(xué)了，但是對(duì)一些方針政策出臺(tái)的背景、想要達(dá)到的效果、與自己業(yè)務(wù)的結(jié)合等方面思考不夠。沒有能夠做到學(xué)用結(jié)合，也沒能很好的領(lǐng)會(huì)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，這就導(dǎo)致在做一些工作的時(shí)候出現(xiàn)偏差，無(wú)法全面、正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。

（二）黨性修養(yǎng)還不夠“強(qiáng)”。意識(shí)談薄，對(duì)工作中暴露出的一些新矛盾、新問(wèn)題，自己有時(shí)很迷茫，辦法不多，抓不到重點(diǎn)，缺乏用創(chuàng)新理論武器武裝自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，責(zé)任意識(shí)薄弱。

（三）宗旨意識(shí)不夠“真”。，深入基層還不夠，與群眾的溝通聯(lián)系上不積極主動(dòng)，沒有真正掌握他們的所思所想所盼。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾缺乏真功夫。

（一）堅(jiān)定理想信念，提升政治覺悟。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用新思想新戰(zhàn)略武裝自已。

(二）增強(qiáng)管黨治黨意識(shí)，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任。進(jìn)一步強(qiáng)化抓好黨建本職，始終堅(jiān)持嚴(yán)守信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，放開手，沉下心，壯起膽的去管黨，管人。

（三）牢記我黨宗旨，增強(qiáng)服務(wù)群眾意識(shí)，急群眾之所急，想群眾之所想，把群眾的事當(dāng)做自己的事去做，換位思考問(wèn)題，時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng)，提高責(zé)任心，全心全意為人民服務(wù)。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選四

根據(jù)黨支部的安排，本人圍繞認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”和履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)三個(gè)方面，深刻查找了自身存在的問(wèn)題和不足，剖析了問(wèn)題產(chǎn)生的原因，深挖癥結(jié)根源，明確了今后努力努力方向和措施。下面，本人做自我剖析如下：?

（1）在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面：學(xué)習(xí)文件多，深入思考少；理論學(xué)習(xí)多，結(jié)合實(shí)踐少；按部就班多，強(qiáng)化創(chuàng)新少。

（2）在樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”?方面：喊口號(hào)比較多，深刻理解比較少；工作作風(fēng)不緊密，抓大忽視??；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)本領(lǐng)不夠強(qiáng)，缺乏斗爭(zhēng)精神。

（3）在履職踐諾、擔(dān)當(dāng)作為、真抓實(shí)干、遵規(guī)守紀(jì)方面：缺乏空杯心態(tài)，偶存抱怨心理；安于現(xiàn)狀，缺乏敢闖敢拼精神；業(yè)務(wù)知識(shí)掌握熟練度不夠，學(xué)用結(jié)合不夠。

1、對(duì)學(xué)習(xí)要求不嚴(yán)格：對(duì)政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只限于組織生活上，工作之余怠于自學(xué)；學(xué)習(xí)只求一知半解，沒有深入思考研究；學(xué)用結(jié)合不緊密，跟緊跟上的能力素質(zhì)不足。

2、對(duì)思想要求不嚴(yán)格：黨的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)的弦繃的還不夠緊，對(duì)一些消極錯(cuò)誤的現(xiàn)象有時(shí)存在事不關(guān)己高高掛起的想法，缺乏積極主動(dòng)的斗爭(zhēng)思想。黨性分析不夠經(jīng)常主動(dòng)，在虛心聽取和接受批評(píng)意見方面還存在差距。

3、對(duì)工作要求不嚴(yán)格：工作中偏重于看得見的重點(diǎn)工作，主要事情。有時(shí)認(rèn)為“想到”就是“做到”，計(jì)劃措施雖然周密，一抓到底卻不經(jīng)常，存在追求形式，不重實(shí)效問(wèn)題。接到工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此。存在著應(yīng)付以求過(guò)關(guān)的想法，影響了工作效果，沒有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

下一步，我將把從嚴(yán)要求自己貫徹到學(xué)習(xí)工作的方方面面去，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，入腦入心學(xué)理論，腳踏實(shí)地干工作，求真務(wù)實(shí)出實(shí)效，忠誠(chéng)履職盡責(zé)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

（一）擴(kuò)大學(xué)習(xí)的廣度、增加學(xué)習(xí)的深度、提高學(xué)習(xí)的效率。把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活方式，不僅僅局限于政治理論和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要主動(dòng)去學(xué)習(xí)歷史、人文等學(xué)科，豐富知識(shí)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考和研究，做到學(xué)有所思、學(xué)有所得。

（二）鍛造良好工作作風(fēng)，發(fā)揮好黨員模范帶頭作用。對(duì)工作嚴(yán)格要求，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，嚴(yán)守工作紀(jì)律，團(tuán)結(jié)廣大群眾，為水利事業(yè)忠誠(chéng)履職盡責(zé)。

（三）淬煉黨性心性，堅(jiān)定理想信念。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，自覺增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在學(xué)習(xí)中去深刻理解和認(rèn)同，把握正確政治方向，把個(gè)人理想同中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅(jiān)克難。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選五

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，我們的黨風(fēng)政風(fēng)發(fā)生了非常大的改變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也發(fā)生了很大改變。今天我就和大家交流有關(guān)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容。我的觀點(diǎn)是，我們要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。2013年，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

最早提出意識(shí)形態(tài)概念的是法國(guó)著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

特拉西。1801年，特拉西在《意識(shí)形態(tài)概論》中第一次提出意識(shí)形態(tài)的概念：意識(shí)形態(tài)是考察觀念的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

馬克思、恩格斯也對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了研究。通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的揭露，馬克思、恩格斯認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)社會(huì)的一個(gè)特有現(xiàn)象，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的一種精神力量。從性質(zhì)上講，意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑，是觀念的上層建筑。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑中有一部分是組織、制度、設(shè)施，比如法律、制度、國(guó)家機(jī)關(guān)等，還有一部分是軟的設(shè)施，就是意識(shí)形態(tài)。

《辭?！穼?duì)意識(shí)形態(tài)的界定為：意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。在階級(jí)社會(huì)，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性。

列寧發(fā)展了意識(shí)形態(tài)方面的理論。列寧認(rèn)為，任何一個(gè)階級(jí)都有維護(hù)本階級(jí)利益的政治意識(shí)，這個(gè)政治意識(shí)就叫意識(shí)形態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)有資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。因此，對(duì)于意識(shí)形態(tài)，我們可以從廣義和狹義去理解：廣義的意識(shí)形態(tài)往往是從國(guó)家層面理解的，包括國(guó)家的道德建設(shè)、文化建設(shè)等；狹義的意識(shí)形態(tài)主要是從執(zhí)政黨角度來(lái)談的，與執(zhí)政黨的政治、政權(quán)密切相關(guān)。在此，我羅列了三種觀點(diǎn)。第一個(gè)觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度和文化模式的思想體系。

這一觀點(diǎn)把意識(shí)形態(tài)比做思想體系，事實(shí)上這個(gè)范圍是比較窄的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)可以是理論，可以是思想，還可以是觀念、主張、學(xué)說(shuō)。第二個(gè)觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是維系支撐統(tǒng)治、執(zhí)政的思想體系。這種觀點(diǎn)主要是站在執(zhí)政黨的角度來(lái)理解的。第三個(gè)觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，從形式上講，意識(shí)形態(tài)首先表現(xiàn)為一定的論據(jù)(主張)；從內(nèi)容上講，是關(guān)于政權(quán)產(chǎn)生、存在及其施政的合法性、合理性、正當(dāng)性的論據(jù)(主張)。

意識(shí)形態(tài)是什么?我們可以通過(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行解讀。其一，意識(shí)形態(tài)是一套系統(tǒng)的價(jià)值體系。通俗地講，這個(gè)價(jià)值體系為社會(huì)提供一套系統(tǒng)的愿景、藍(lán)圖、價(jià)值觀念。以色列著名歷史學(xué)家赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中講了一個(gè)故事：地球人的祖先叫智人，與智人同時(shí)代的還有其他人種，為什么智人最終能夠獲勝?赫拉利認(rèn)為，智人會(huì)講故事，并通過(guò)講故事把最大多數(shù)人團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)，這就是智人能夠獲勝的一個(gè)根本原因。我們?cè)诶斫庖庾R(shí)形態(tài)時(shí)，首先要知道意識(shí)形態(tài)是一套系統(tǒng)的價(jià)值體系，為社會(huì)提供藍(lán)圖和愿景。其二，意識(shí)形態(tài)是一套為權(quán)力正當(dāng)性提供辯護(hù)的理論體系。如果從狹義上講，意識(shí)形態(tài)要為權(quán)力的正當(dāng)性、合法性、有效性提供辯護(hù)。其三，意識(shí)形態(tài)是一套引領(lǐng)社會(huì)、組織社會(huì)的政策體系和行動(dòng)方案。從概念上講，意識(shí)形態(tài)是維護(hù)政權(quán)安全、維護(hù)政治統(tǒng)治、獲取社會(huì)認(rèn)同、凝聚社會(huì)共識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)行動(dòng)的價(jià)值、觀念、理論體系。

2.意識(shí)形態(tài)的重要性

意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖、西方馬克思主義創(chuàng)始人之一的葛蘭西提出一種觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家有兩種權(quán)力，包括政治治理權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。葛蘭西的這一觀點(diǎn)事實(shí)上也是繼承了馬克思主義的觀點(diǎn)。拿破侖曾經(jīng)指出，世界上有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的。這里的思想很多可以歸于意識(shí)形態(tài)范疇。

中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視意識(shí)形態(tài)工作。毛澤東同志曾指出，凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國(guó)的政權(quán)，不能光靠槍桿子，實(shí)際上還靠了筆桿子。這里的“造成輿論”就屬于意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，大家讀歷史都知道，《呂氏春秋》里講：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木?！薄爸G鼓”、“謗木”就是為了收集輿論。陳勝、吳廣起義時(shí)讓人在帛上用朱砂寫了“陳勝王”3個(gè)字塞到魚肚子里，還讓人學(xué)狐貍叫“大楚興，陳勝王”，一來(lái)二去人們就相信了。這說(shuō)明古人就很懂得發(fā)揮輿論的作用。

劉邦獲得天下時(shí)，他手下有個(gè)謀士叫陸賈。由于劉邦常對(duì)儒生不禮貌，陸賈就對(duì)劉邦說(shuō)，騎在馬上能夠得天下，但是不能騎在馬上治天下，統(tǒng)治天下還要靠這些儒生及其思想，這樣統(tǒng)治才能穩(wěn)固。

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視意識(shí)形態(tài)工作。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，我們既要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視精神文明建設(shè)。江澤民同志和胡錦濤同志也都非常

重視意識(shí)形態(tài)工作。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作高度重視。從2013年8月到2019年3月，習(xí)近平總書記先后發(fā)表9次關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的重要講話，從宣傳思想工作，到文藝工作，到黨校工作，到黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，到網(wǎng)絡(luò)安全和信息化，到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，到高校思想政治工作等等。

對(duì)于蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體?蘇共為什么垮臺(tái)?一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無(wú)主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了?！绷?xí)近平總書記還指出：“蘇共擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán)，擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了希特勒，而擁有近2000萬(wàn)黨員時(shí)卻失去了政權(quán)。我說(shuō)過(guò)，在那場(chǎng)動(dòng)蕩中，竟無(wú)一人是男兒，沒什么人出來(lái)抗?fàn)?。什么原?就是理想信念已經(jīng)蕩然無(wú)存了。”亨廷頓曾指出，蘇聯(lián)敗就敗在意識(shí)形態(tài)上，敗在了對(duì)馬列主義、對(duì)社會(huì)主義信仰、信念的動(dòng)搖上。由此也能看出意識(shí)形態(tài)的重要性。

3.意識(shí)形態(tài)的功能因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的重要性，因此意識(shí)形態(tài)的功能應(yīng)該是全方面的。有學(xué)者提出，意識(shí)形態(tài)具有價(jià)值定位、行動(dòng)導(dǎo)向、論證、凝聚、動(dòng)員、教化、維護(hù)、約束等功能。還有學(xué)者提出，意識(shí)形態(tài)具有社會(huì)動(dòng)員功能、政治認(rèn)同功能、利益協(xié)調(diào)功能、文化批判功能。

我認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)的功能主要包括三個(gè)方面。一是導(dǎo)向功能，通過(guò)意識(shí)形態(tài)，可以把人們的奮斗目標(biāo)呈現(xiàn)出來(lái)，明確奮斗目標(biāo)、奮斗方向在哪里。二是動(dòng)員功能，就是凝聚人心，朝著既定目標(biāo)，通過(guò)意識(shí)形態(tài)工作增強(qiáng)人們前進(jìn)的信心和動(dòng)力。三是辯護(hù)功能，主要是為政權(quán)、為執(zhí)政黨的合法性、有效性提供辯護(hù)。這三個(gè)功能之所以重要，主要是站在執(zhí)政黨這個(gè)角度來(lái)看的，如果從國(guó)家層面來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)的功能，可能會(huì)包含更多的內(nèi)容。

(二)意識(shí)形態(tài)工作1.什么是意識(shí)形態(tài)工作因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)有廣義和狹義之說(shuō)，因此意識(shí)形態(tài)工作同樣也有廣義和狹義之說(shuō)。王海斌認(rèn)為，黨的意識(shí)形態(tài)工作，主要是指黨的思想政治工作，是一種有目的的思想工作，主要通過(guò)引導(dǎo)思想觀念、凝聚政治認(rèn)同、推動(dòng)文化傳承等，以建構(gòu)具有思想吸引力和政治凝聚力的系統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這一理解主要是從狹義上來(lái)看的。

我認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)工作首先表現(xiàn)為觀念上層建筑和思想上層建筑的構(gòu)建。黨的十九大報(bào)告對(duì)十八大以來(lái)我們黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行了總結(jié)，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這就是我們黨的意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)。意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該包括意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)、論證、傳播、落實(shí)、保障、維護(hù)等。比如，抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透也是意識(shí)形態(tài)工作。

在司法實(shí)踐中，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部簡(jiǎn)單地把宣傳思想工作或宣傳輿論工作等同于意識(shí)形態(tài)工作，這就把意識(shí)形態(tài)工

作的范疇看得太小了。實(shí)際上，意識(shí)形態(tài)工作的范疇很大：從黨的層面來(lái)看，主要是指我們黨的意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生、論證、傳播、發(fā)展、維護(hù)保障等；從國(guó)家層面來(lái)看，意識(shí)形態(tài)工作的范疇就更廣了。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的工作還是國(guó)家的工作?中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。因此，意識(shí)形態(tài)工作既是我們黨的工作，也是我們國(guó)家的工作，兩者并不矛盾。

2.意識(shí)形態(tài)工作做什么有學(xué)者提出，有國(guó)家的地方就有政治，有政治的地方就有意識(shí)形態(tài)。

意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上屬于政治工作，是爭(zhēng)取思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一項(xiàng)工作。意識(shí)形態(tài)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是凝聚民心。

意識(shí)形態(tài)工作的基本職責(zé)是圍繞中心、服務(wù)大局。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)是“兩個(gè)鞏固”：一是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。共同思想基礎(chǔ)是什么?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括什么?實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系不是完全重合的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要指的是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思

想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵并不是完全重合的，因此我個(gè)人的觀點(diǎn)是兩者應(yīng)該統(tǒng)一起來(lái)。

下面，我重點(diǎn)講一下共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，怎樣為共產(chǎn)主義奮斗終身?習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！蹦敲?，這樣的理想社會(huì)怎樣實(shí)現(xiàn)?習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程。在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳時(shí)，共產(chǎn)黨人要把共產(chǎn)主義講清楚，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想講得老百姓能夠接受，人民群眾能夠信服。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)中非常重要的工作著力點(diǎn)。我們要鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

3.意識(shí)形態(tài)工作誰(shuí)來(lái)做意識(shí)形態(tài)工作是政治工作。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織，我們黨的力量來(lái)自組織。做意識(shí)形態(tài)工作，要全黨齊動(dòng)手，各級(jí)黨組織都要落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)也要納入黨建工作范疇，納入巡

視巡察工作。也就是說(shuō)，做好意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該全黨齊動(dòng)手，每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有責(zé)任承擔(dān)意識(shí)形態(tài)工作。

(一)總體形勢(shì)總體上看，當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)總的形勢(shì)是向上向好的。我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明：一是黨心民心進(jìn)一步凝聚；二是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強(qiáng)；三是思想文化陣地更加鞏固；四是正面輿論力量不斷發(fā)展壯大；五是海外看好中國(guó)的聲音明顯增多。

(二)西方意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透、圍堵和遏制不斷增強(qiáng)改革開放40多年來(lái)，很多西方國(guó)家把中國(guó)的發(fā)展壯大認(rèn)為是對(duì)其主流意識(shí)、主流觀念的一種挑戰(zhàn)。再有，我國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)，一些深層次矛盾也暴露出來(lái)。在這種情況下，一些西方主流媒體和西方反華勢(shì)力不斷增強(qiáng)對(duì)我國(guó)意

識(shí)形態(tài)的滲透。“和平演變”，是西方針對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略?！昂推窖葑儭痹谔K聯(lián)得手了，中國(guó)也成為西方“和平演變”的一個(gè)重要目標(biāo)?！昂推窖葑儭薄邦伾锩彪x我們從來(lái)就不遙遠(yuǎn)。

當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)主要有四個(gè)方面。

其一，用西方“憲政民主”否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方“憲政民主”以強(qiáng)調(diào)民主、多黨制和“三權(quán)分立”作為核心內(nèi)容。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)國(guó)情與西方完全不一樣，因此我們不可能接受西方的多黨制或者“三權(quán)分立”。西方國(guó)家用“憲政民主”來(lái)否定我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，其用心是非常險(xiǎn)惡的。

其二，用西方“新聞自由”否定黨性原則。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家認(rèn)為，政黨不能辦媒體，國(guó)家也不能辦媒體，媒體必須是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，我們?cè)谛侣劽襟w方面堅(jiān)持黨性和人民性的高度統(tǒng)一。西方一些媒體對(duì)我國(guó)的宣傳往往都是負(fù)面的。比如，印度的經(jīng)濟(jì)總量與中國(guó)相比仍有不少差距，但是我們經(jīng)常能夠看到一些印度人問(wèn)中國(guó)有沒有地鐵、中國(guó)人是否用上了手機(jī)等問(wèn)題，通過(guò)這些例子也可以看出，西方一些媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道多數(shù)是負(fù)面的，對(duì)于正面新聞視而不見不予報(bào)道。

其三，用西方“普世價(jià)值”取代、否定我國(guó)核心價(jià)值。西方“普世價(jià)值”以自由、平等、民主、人權(quán)、法治作為內(nèi)容。實(shí)際上，自由、平等、人權(quán)、法治本身沒有問(wèn)題，但是有些西方國(guó)家在這些價(jià)值觀里加上了一些“私貨”，比如，美國(guó)認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)，個(gè)體人權(quán)大于集體人權(quán)，而我國(guó)旗

幟鮮明地提出，人權(quán)既包括個(gè)體人權(quán)，更重要的是包括集體人權(quán)，也包括發(fā)展權(quán)。再有，法治是人類共同的文明成果，但是西方“普世價(jià)值”中的法治強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的法律制度，包括權(quán)力制衡。我國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)，就是重視從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，這是符合我國(guó)實(shí)際的。而西方鼓吹的“普世價(jià)值”，在很多國(guó)家都遇到了“水土不服”的問(wèn)題。美國(guó)許諾給伊拉克的民主有沒有?沒有。美國(guó)許諾給伊拉克的繁榮有沒有?也沒有。美國(guó)把他的“普世價(jià)值”運(yùn)用到伊拉克，結(jié)果伊拉克持續(xù)發(fā)生動(dòng)亂。2010年，美國(guó)政府向國(guó)會(huì)提交的《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略》報(bào)告也談到了美國(guó)是怎樣重視“普世價(jià)值”的。

其四，用“歷史虛無(wú)主義”否定黨史、國(guó)史、軍史。這種狀況在黨的十八大前比較嚴(yán)重，一些不良學(xué)者、敵對(duì)勢(shì)力受西方國(guó)家的金錢收買，借口重新評(píng)價(jià)歷史來(lái)否定我國(guó)黨史、國(guó)史、軍史，對(duì)我們的英雄進(jìn)行無(wú)端摸黑。尼克松在《不戰(zhàn)而勝》一書中表達(dá)了一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)有一天，遙遠(yuǎn)的古老的中國(guó)，他們的年輕人不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就是我們美國(guó)人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候。

(三)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展態(tài)勢(shì)可以從五個(gè)方面來(lái)看。其一，黨的十八大以后，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，從全局高度、戰(zhàn)略高度謀劃意識(shí)形態(tài)工作。其二，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加隱蔽、更加復(fù)雜。其三，意識(shí)形態(tài)主戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)。其四，跟以往相比，意識(shí)形態(tài)工作的格局更強(qiáng)

調(diào)整體性、協(xié)同性。其五，意識(shí)形態(tài)工作考核逐步常態(tài)化、剛性化。

(四)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作存在的問(wèn)題我們可以從四個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)梳理。其一，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在思想上沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性，在思想觀念、思想意識(shí)上存在偏差。其二，基層工作體制機(jī)制不夠健全。其三，從事意識(shí)形態(tài)工作的隊(duì)伍建設(shè)存在不足。其四，基層陣地建設(shè)存在不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

黨的十九大報(bào)告用專門一段來(lái)講意識(shí)形態(tài)工作，旗幟鮮明地提出“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。黨的十九大報(bào)告指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。文化非常重要。黨的十八大報(bào)告指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！薄拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”一個(gè)國(guó)家，能否屹立于世界民族之林，文化起著決定性作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出文化自信。對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們要繼承、要弘揚(yáng)。

(一)意識(shí)形態(tài)在文化里起到什么作用

其一，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

其二，要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。

其三，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。

其四，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チΑ⒁龑?dǎo)力、影響力、公信力。

其五，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

其六，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

(二)怎樣維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

其一，提高思想認(rèn)識(shí)，解決“不想抓”問(wèn)題。“不想抓”問(wèn)題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在實(shí)踐中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作可有可無(wú)；二是有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性，有時(shí)即便是認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)很復(fù)雜，但是感覺這個(gè)事情太棘手、不好干，就“不想抓”；三是在多元思潮、多元價(jià)值觀念下，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不愿意去做意識(shí)形態(tài)工作，甚至有畏難情緒，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借口業(yè)務(wù)繁忙，不

愿意抓意識(shí)形態(tài)工作，甚至把意識(shí)形態(tài)工作看成是一種負(fù)擔(dān)，應(yīng)付了事。

其二，壓實(shí)政治責(zé)任，解決“不敢抓”的問(wèn)題。一是要壓實(shí)各級(jí)黨委的政治責(zé)任，扎扎實(shí)實(shí)地把意識(shí)形態(tài)責(zé)任承擔(dān)起來(lái)；二是要壓實(shí)黨員干部的政治責(zé)任，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要講政治，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性決定所有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有義務(wù)承擔(dān)意識(shí)形態(tài)工作；三是要壓實(shí)陣地管理的政治責(zé)任。

其三，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，解決“不會(huì)抓”的問(wèn)題。一是增強(qiáng)政治鑒別力；二是增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力，提高媒體引導(dǎo)能力；三是增強(qiáng)工作親和力，在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育時(shí)，要有親和力，要講好中國(guó)故事，傳達(dá)中國(guó)好聲音，這些都需要方式方法和技巧。

其四，瞄準(zhǔn)最大變量，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)方面的重要性。網(wǎng)絡(luò)有時(shí)會(huì)放大一個(gè)事件的效果，因此我們要特別關(guān)注網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)。抓網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，要嚴(yán)防網(wǎng)上意識(shí)形態(tài)滲透，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。我們可以通過(guò)自身努力來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，在網(wǎng)絡(luò)上弘揚(yáng)中國(guó)正能量。在做網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作時(shí)，要把握三點(diǎn)：一是堅(jiān)持傳播正能量，二是管控好輿情風(fēng)險(xiǎn)，三是敢于亮劍作斗爭(zhēng)。

其五，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)意識(shí)形態(tài)的黨內(nèi)法規(guī)。一是嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)責(zé)任制。黨的十八大以來(lái)，有關(guān)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)非常系統(tǒng)。2015年，中共中央辦公廳印發(fā)了《黨

委(黨組)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》。二是將意識(shí)形態(tài)納入巡視范圍。做好意識(shí)形態(tài)工作，是每一個(gè)黨委(黨組)必須承擔(dān)的責(zé)任。在制定巡視制度時(shí)，要把意識(shí)形態(tài)納入巡視巡察范圍，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的巡視，通過(guò)巡視來(lái)了解基層是怎樣做意識(shí)形態(tài)工作的。三是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)方面的問(wèn)責(zé)與監(jiān)督。通過(guò)問(wèn)責(zé)與監(jiān)督，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。四是將意識(shí)形態(tài)納入黨委中心組學(xué)習(xí)。要持續(xù)落實(shí)好黨內(nèi)法規(guī)，把黨內(nèi)法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容落到實(shí)處，這樣才能夠把意識(shí)形態(tài)安全維護(hù)好。

其六，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作大格局。意識(shí)形態(tài)工作需要全員動(dòng)員，這本身也是由意識(shí)形態(tài)性質(zhì)決定的，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)關(guān)乎我們的道路，關(guān)乎我們的旗幟，關(guān)乎我國(guó)政治安全。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)組織。構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作大格局，不斷形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、各相關(guān)部門積極配合、全社會(huì)廣泛參與的意識(shí)形態(tài)工作大格局。

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。做意識(shí)形態(tài)工作，一定要堅(jiān)決維護(hù)意識(shí)形態(tài)工作安全，牢牢鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。做好意識(shí)形態(tài)工作，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，最終目的是為中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)的精神動(dòng)力和好的輿論氛圍。

對(duì)于在講解過(guò)程中不對(duì)的地方懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。在準(zhǔn)備課程的過(guò)程中，我參考了很多專家學(xué)者的研究成果，在此一并致謝。

對(duì)于堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)心得體會(huì)精選六

增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”

——南山青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心講黨課報(bào)道???

2020年12月8日，南山活動(dòng)中心黨支部支委桂林同志為全體黨員上了一節(jié)黨課。題目是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

這節(jié)黨課的學(xué)習(xí)意義在于深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，嚴(yán)格落實(shí)“三會(huì)一課”制度，引導(dǎo)廣大黨員自覺做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

桂林同志黨課準(zhǔn)備充分，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。首先講授了增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，以及四個(gè)意識(shí)：政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)的概念涵義。結(jié)合我國(guó)疫情的防控以及國(guó)外疫情處置現(xiàn)狀，深入淺出地解讀了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)以及大局意識(shí)、核心意識(shí)的意思。

桂林同志還講到“四個(gè)意識(shí)”是一個(gè)意蘊(yùn)深刻、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員、干部政治素養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

桂林同志還講解了四個(gè)自信的提出時(shí)間和理論內(nèi)容，四個(gè)自信為道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。做到兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)?：一是指堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位；二是堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

最后,桂林同志還帶領(lǐng)大家梳理總結(jié)了學(xué)習(xí)內(nèi)容。桂林同志的黨課既有理論高度，又有實(shí)踐深度，主題突出，立意深遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。把黨事業(yè)的“大理論”融入到支部的“小課堂”，黨員們聽得進(jìn)去，理解得到，運(yùn)用得了，是黨員們提升政治素養(yǎng)，增長(zhǎng)文化知識(shí)的重要臺(tái)階。