人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用 關(guān)于善惡的心得體會(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用一

“善意的謊言更多的是借口” !

任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認(rèn)識到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口!同時我想問對方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展?

既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!

在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎? 沒有必要,我們在這里辯論干嗎?

我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個定義?

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。狼來了這個故事大家都聽說過，那個撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎?

由此可見，誠信是多么重要了!就從我們身邊來看吧，若是朋友與朋友間沒有了誠信，那么這朋友間就沒有了信任，會決裂?不，恐怕沒有那么簡單，會反目成仇，更有可能因?yàn)橹虚g鬧得一點(diǎn)的小小的不愉快而將你置身于死地。

我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是.何須舉例.這種負(fù)面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒.無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴.我們口中所經(jīng)常講的一個詞是什么，是誠信。誠信是什么一個意思?我想恐怕不外乎兩個詞：誠實(shí)、信任。誠實(shí)其實(shí)與信任是兩個好朋友，手挽手而行的。

誠信，不是人人都能擁有，但有人卻能永遠(yuǎn)擁有，視乎你有沒有好好把握住誠信的機(jī)會。

但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。 心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

對即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖bei(4聲)的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用dd這是不爭的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖bei(4聲)的行為。

古人說"真者"，精誠之至也。語文園地里也有：不精不誠，不能動人。精誠所加，金石為開。

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機(jī)。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”

關(guān)于人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用二

講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信不立?！钡矫献拥摹罢\者天之道也，思誠者人之道也?！睆纳眺钡摹俺情T立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無不體現(xiàn)著誠信即：真誠實(shí)意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠信。

第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠信。(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點(diǎn))

第二：請對方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問題吧!不要“不識謊言真面目，只緣身在善意中!啊”

第三： 在當(dāng)代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內(nèi)涵呢?

首先，既然誠信的根本精神是真實(shí)無妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實(shí)精神。在誠信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判

其次，作為一種價(jià)值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。

再次，誠信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制和法治社會的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現(xiàn)啊!

最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠信。

關(guān)于人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用三

有一天，我看到班上的一個男孩正從學(xué)?；丶?。我知道他叫李明，他看起來像背著他所有的書。當(dāng)時我想：怎么會有人在星期五下午把書都帶回家呢?真是個笨蛋。我早已把我的周末安排好了，和朋友一起聚會，然后再踢一場足球賽，于是我聳聳肩膀繼續(xù)走路。

我正走著，突然看見一群孩子向李明跑去。他們把他手臂上抱的書撞了一地，還把他推倒在地上。他的眼鏡也飛了，落在十幾米外的草地里。他抬起頭來，我看到他雙眼中充滿了極度的悲傷。

我不由得同情起他來，于是我走過去，把他的眼鏡撿過來遞給他說：“那些家伙太壞了，真該教訓(xùn)教訓(xùn)他們?！?/p>

他緩緩地坐起來，帶好眼鏡看著我說：“謝謝!”眼角掛著淚珠，臉上現(xiàn)出微笑——那是一種表示真心感激的笑容。

我?guī)退麚炱饡?，并問他住在哪里。一路上我們不停地交談，我還幫他拿著書。事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)他是個挺好玩的男孩。我問他星期六是否愿意和我的朋友們一起踢足球，他爽快地答應(yīng)了。

這樣，整個周末我們都在一起玩，玩得很開心。我越多了解李明，就越發(fā)地喜歡他。我的朋友們也有同感。

星期一到了，我又看到李明抱著那一大包書的身影。我叫住他說：“伙計(jì)，你每天背這么多書的話，一定會成為一個大力士的!”他只是一笑，然后把他的書分一半給我拿。

在以后的三年里，李明和我成了最要好的朋友。

高中生涯快要結(jié)束了，我們開始考慮上大學(xué)的事情。李明想去上海，而我則想去北京。我知道我們將永遠(yuǎn)成為朋友，距離不成問題，時間沒有關(guān)系。

后來我得知在畢業(yè)典禮上，李明將作為學(xué)生代表致告別辭。我一直拿這件事向他逗笑：當(dāng)著那么多人的面，看你怎么說!而本人則慶幸到臺子上去演講的不是我。

畢業(yè)典禮到了，李明走上了講臺。他看上去很帥。我突然明白他就是那些在中學(xué)里真正找到了自我感覺的人之一。他顯得很壯實(shí)，戴著眼鏡的樣子透著幾分靈氣——似乎所有的女孩子都喜歡他。

我看得出李明對于演講有些緊張，于是我?guī)е┰S嫉妒的得意遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對他喊道：“嗨，伙計(jì)，你一定會講得很精彩的!”他用那種我看過許多次的極其真誠的笑臉看著我說了一聲：“謝謝!”

只見李明清了清嗓子，抑揚(yáng)頓挫地說了起來：“畢業(yè)的時候是你向所有幫助你度過這些不尋常歲月的人表示感謝的時候。你的父母親、你的老師、你的兄弟姐妹……但主要是你的朋友們。我今天站在這里想對你們說，做一個朋友是你能夠給予另一個人的的禮物。我要給你們講個故事?！?/p>

當(dāng)李明講起我們第一天相識的事情時，我簡直不敢相信似的瞪大了眼睛——他說他想好了要在那個周末自殺，他講述了他如何清理好他的課桌，并把他所有的東西都拿回家，以免他母親還要到學(xué)校里去做這些事。

他把目光轉(zhuǎn)向我，輕輕地微笑了一下：“幸運(yùn)的是，我得救了，我的朋友用不經(jīng)意的善行挽救了我的性命?！?/p>

當(dāng)這個英俊的、惹人喜愛的小伙子講述到他人生中這一脆弱的時刻時，我聽到人群中發(fā)出了陣陣感嘆聲。他的父母向我看過來，臉上帶著同樣感激的微笑。直到那一瞬間，我才體會到這種微笑的深意。

這個故事帶給我一種莫名的感動。

是呀，人性的光輝像和煦的春風(fēng)，像甘甜的雨露，像溫暖的陽光，她生長在世上的各個角落里，盛開在人們的心靈中。人事微妙，往往由無形的感召催生出種種不經(jīng)意的善行，使你主動地關(guān)愛別人，真誠地幫助別人。

有時候，生活中的一件小事，可以令一個人快速成長，也可能令一個人剎那消亡。但是，只要你善待他人，那么你的心就給了另一顆心一座真正的天堂，天堂里分明有一種明亮的東西在熠熠生輝……

關(guān)于人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用四

晚上好!

我方的觀點(diǎn)是：人性本善。我是正方一辯，下面我著重從理論的角度來闡述我方觀點(diǎn)：

孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！币馑际钦f，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣;人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善德才會有善行。

如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r，道德還是道德嗎?

如果人性本惡，還有誰會心甘情愿地遵守道德的約束?

如果人性本惡，當(dāng)一個人出現(xiàn)了惡行，做了壞事時，他自然可以用人性本惡來開脫罪責(zé)而為所欲為，那么，我們這個世界將走向何方?那么，我們還有什么安全感和幸福感可言?

正如孟子所言：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”正因?yàn)槲覀兠總€人都有向善之心，正因?yàn)槲覀內(nèi)诵员旧?，我們的社會才會如此良性循環(huán)，我們的生活才會如此幸福美滿!

謝謝!

關(guān)于人性善與惡培訓(xùn)心得體會實(shí)用五

我理解的個人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)能力，處事方法等。我感覺，這些東西，是我們一生受用的東西。

我理解的個人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)能力，處事方法等。我感覺，這些東西，是我們一生受用的東西，無論你的知識水平如何，學(xué)歷多高，都比不上良好的個人修為重要，只要擁有良好的個人修為，無論在什么環(huán)境中都可以凸顯出其優(yōu)秀的內(nèi)在美。

說了這么多，不是在表現(xiàn)我個人修為何等之高，而這些的確是我多年血淚教訓(xùn)的反思。

其實(shí)，大學(xué)四年，最失敗的就是大一，剛剛進(jìn)入大學(xué)，毫無能力，毫無特長，毫無意志卻也滿身的個性，滿身棱角，雖生活態(tài)度積極，卻個性凸顯，過于個人主義，遇事不講求方法。雖總?cè)プ粤?xí)卻無心看書，以至于成績差至極點(diǎn)，雖參加社團(tuán)，卻不知工作為何物，不知目的何在，只知道嘩眾取寵。雖追求一個互相喜歡的女孩，卻因心胸狹窄，不懂表達(dá)，終究互相傷害......一直懊悔大一所做所為，卻永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)當(dāng)年之過，唯有吸取教訓(xùn).....

當(dāng)相對于現(xiàn)在的我們還很年輕的時候，我們大都是喜歡個性，張揚(yáng)，最容易范很多錯誤，第一個最凸顯的就是過于自我，遇事從自身角度考慮，而不會換位思考，自己想做什么就去做，結(jié)果不僅事情沒做好，反而會傷害到身邊的人，失敗后反過來又去怨天尤人;其次，不明白做事目的何在，做事目光過于短淺，以自己的幼稚嘲笑別人的幼稚，還有就是過于自負(fù)，用抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)，可以認(rèn)為是主觀唯心......

大學(xué)中，對我影響最大，收益最深的兩本書，不是《計(jì)算機(jī)組成原理》也不是《操作系統(tǒng)》，而是老子的《道德經(jīng)》和卡耐基的《人性的缺點(diǎn)》。

《道德經(jīng)》博大精深，本人只能看懂表面的含義，不過卻也收益匪淺，對于性格和心態(tài)的培養(yǎng)我感覺很有幫助，我們中國古人的哲學(xué)智慧均融匯其中?！吧仙迫羲薄爸杏怪馈?，結(jié)合自己的失敗，多次揣摩古人所言，愈感深刻，年輕人，有個性不是壞事，但是，性格和心態(tài)上，一定要學(xué)會“若水”，水之靜，卻可磨平棱角，一旦爆發(fā)責(zé)成泛濫之勢。平時生活學(xué)習(xí)，正常的看待身邊的不平之事，善待自己的朋友，以平和的心態(tài)生活，卻要以洪水般的態(tài)度做事。我們最容易的是意氣用事，最難做的就是不患得患失。而以水之善看待生活，就可以做到，平靜中默默努力，享受平靜的過程，但是對于結(jié)果的追求也要像水一樣，前進(jìn)不止。。。。這里說的是修身，而老子所說的“上善若水”更多的說的應(yīng)該是處事方式，，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢?水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報(bào)。 善待別人，就是善待自己....

《人性的缺點(diǎn)》這本書受到的爭議頗多，我高中時候閱讀這本書，感覺，這本書教會人虛偽，可是再次閱讀，發(fā)現(xiàn)，卡耐基的成功學(xué)和老子的道德經(jīng)中所說的處事哲學(xué)有很相似之處，卡耐基認(rèn)為，一個人的成功很大程度上決定于他的人際關(guān)系和處事方式，我們更應(yīng)在細(xì)節(jié)處注重禮節(jié)和人際交往。我感覺，卡耐基教會我們處事最重要的原則就是兩個字：真誠。真誠的對待被人，你就會是擁有最多朋友和最好人際關(guān)系的人?？突虝覀兊模钪匾某晒χ谰褪牵河肋h(yuǎn)明白自己的目的。我感覺這兩點(diǎn)，和老子所說的“上善若水的哲學(xué)境界簡直是異曲同工，像水一樣付出真誠對人，像水一樣奔騰不息，為成功而不息。