女性的安全心得體會及收獲 關(guān)愛女性安全與健康心得(7篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新女性的安全心得體會及收獲一

在飯桌上最忌諱的就是逞強，所以堅決要稱自己不會喝酒，這樣同事之間敬酒的機會會少很多。多次反復(fù)強調(diào)自己不會喝酒，這樣就算給你喝一點酒，也不會分量很多。

在酒局里，要學(xué)會少出場，既露面次數(shù)少。多為自己找一些借口離席，比如第二天要做體驗，家里有事，要學(xué)駕照等借口，這些無傷大雅卻能成功脫身的借口要學(xué)會。

1、趁周圍同事離席敬酒時，將自己杯中的酒倒掉，并就勢在酒杯里灌滿水。

2、當(dāng)你喝進幾口酒后，緊接著一定要喝多喝幾口水，用來稀釋酒精濃度（切記兌軟飲料喝，混著喝的只能是水?。?/p>

3、如果是喝勾兌的酒，記得一定要自己配。盡量做到海量的飲料，兌一點點兒酒。否則更容易醉。

守則1

即便是接一個普通的電話，也要用令人愉快的聲音，并且快速響應(yīng)對方！拿起電話的時后，你永遠都要記得主動問好，一句愉快的問候語往往讓溝通更為順暢。當(dāng)結(jié)束的電話時候，同樣不要忘記說聲thank you!

永遠保持自己專業(yè)態(tài)度和形象很重要！

守則2

避免噪音和干擾！任何時候，無論是講話，還是接電話，還是做其他的事情，都要控制自己講話的音量！

你要注意，聲音會嚴重影響到辦公環(huán)境，當(dāng)心不經(jīng)意的行為影響到周圍同事對你的態(tài)度！

守則3

永遠不要嘴里一邊塞滿食物，一邊還在滔滔不絕，大聲說笑。這些都被視為職場上不專業(yè)的行為。

不要小看餐桌禮儀，它可以透露出一個人真實的個性。

守則4

在公司規(guī)定午餐時間里用餐，如果有同事或者客戶在你的辦公室里，最好不要在辦公桌前用餐。雖然何時何地用餐是你的自由，但在規(guī)定的午餐時間里，如果沒有十分迫切的工作，最好和同事一道用餐，順便交流溝通。否則，大家都用餐回來，你卻在外用餐，一旦有人找你，或者客戶來電，就會出現(xiàn)尷尬的局面。

切記，你的成功取決于你為自己建立的形象！

守則5

不要將一些個人壞習(xí)慣和下意識的動作帶到職場上！許多個人習(xí)慣你也許不以為然，比如說，咬指甲，摳鼻子。但辦公室是一個公共場合，這些不雅的行為往往讓你專業(yè)形象大打折扣。

摒棄那些惱人的壞習(xí)慣吧！盡量不要在公共場合折騰你的面部。

守則6

要避免習(xí)慣性拖拉作風(fēng)，工作時好好表現(xiàn)十分重要！

請牢記，拖拉作風(fēng)會影響你的人際關(guān)系，更可能會讓你錯失職業(yè)生涯發(fā)展的良機！

守則7

職場上，盡量避免談?wù)摵头窒碛嘘P(guān)你的職業(yè)抱負和目標(biāo)的話題！這樣的話題會讓同事和公司懷疑你的職業(yè)忠誠度，影響你的發(fā)展前程。此外，還有許多話題屬于職場禁忌的范疇，包括個人隱私、宗教、健康等話題。不要將工作和個人生活混為一談，要清楚它們之間的界限。

注意你的用語，遠離忌諱話題，會讓你的工作更加容易和輕松。

1、直呼老板名字

直呼老板中文或英文名字的人，有時是跟老板情誼特殊的資深主管，有時是認識很久的老友。除非老板自己說：“別拘束，你可以叫我某某某”，否則下屬應(yīng)該以“尊稱”稱呼老板，例如：“郭副總”、“李董事長”等等。

2、以“高分貝”講私人電話

在公司講私人電話已經(jīng)很不應(yīng)該，要是還肆無忌憚高談闊論，更會讓老板抓狂，也影響同事工作。

3、開會不關(guān)手機

“開會關(guān)機或轉(zhuǎn)為震動”是基本的職場禮儀。當(dāng)臺上有人做簡報或布達事情，底下手機鈴聲響起，會議必定會受到干擾，不但對臺上的人，對其他參與會議的人也不尊重。

4、讓老板提重物

跟老板出門洽商時，提物等動作你要盡量代勞，讓老板也跟你一起提一半的東西，是很不禮貌的。另外，男同事跟女同事一起出門，男士們?nèi)裟鼙憩F(xiàn)紳士風(fēng)范，幫女士提提東西，開關(guān)車門，這項貼心的舉手之勞，將會為你贏得更多人緣。

5、稱呼自己為“某先生/某小姐”

打電話找某人的時候，留言時千萬別說：“請告訴他，我是某先生/某小姐?！闭_說法應(yīng)該先講自己的姓名，再留下職稱，比如：“你好，敝姓王，是oo公司的營銷主任，請某某聽到留言，回我電話好嗎？我的電話號碼是xxxxxxx，謝謝你的轉(zhuǎn)答?！?/p>

6、遲到早退或太早到

不管上班或開會，請不要遲到、早退。若有事需要遲到早退，一定要前一天或更早就提出，不能臨時才說。此外，太早到也是不禮貌的，因為主人可能還沒準(zhǔn)備好，或還有別的賓客，此舉會造成對方的困擾。萬不得已太早到，不妨先打個電話給主人，問是否能將約會時間提早？不然先在外面晃一下，等時間到了再進去。

7、看高不看低，只跟老板打招呼

只跟老板等“居高位者”打招呼，太過現(xiàn)實啰！別忘了也要跟老板主管身邊的秘書或小朋友打招呼。

8、老板請客，專挑昂貴的餐點

別人請客，專挑貴的餐點是非常失禮的。價位最好在主人選擇的餐飲價位上下。若主人請你先選，選擇中等價位就夠了，千萬別把人家的好意當(dāng)凱子。

9、不喝別人倒的水

主人倒水給你喝，一滴不沾可是不禮貌的舉動喔！再怎么不渴或討厭該飲料，也要舉杯輕啜一口再放下。若是主人親自泡的茶或煮的咖啡，千萬別忘了贊美兩句。

10、想穿什么就穿什么

“隨性而為”的穿著或許讓你看起來青春有特色，不過，上班就要有上班樣，穿著專業(yè)的上班服飾，有助提升工作形象，也是對工作的基本尊重。

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最新女性的安全心得體會及收獲二

摘要：現(xiàn)代社會禮儀無處不在，也正是這些禮儀困擾著我們很多人，餐桌禮儀文化是最重要的非語言文化，也是很重要的社交經(jīng)驗。我國的飲食文化源遠流長，在堅持自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，要采用一個客觀、寬容、尊重的心態(tài)對待異國文化，以便能在跨文化交際中能恰當(dāng)?shù)?、得體地進行交際。

關(guān)鍵詞：中西方;餐桌禮儀;比較;差異

中西文化歷來是世界文化的兩大派系。而飲食文化在其中占有非常重要的地位，餐桌禮儀文化又是構(gòu)成飲食文化的一個重要角色。每一個國家，每一個地區(qū)的人民都在飲食中自覺不自覺地透露著自身深刻的文化背景。當(dāng)我們進入21世紀，就要不可避免的參與跨國文化交際，飲食文化正是國際文化交流中非語言交流的重要部分。世界之大，各地文化風(fēng)俗、人文地理都不相同，而我們通過分析中西方餐桌禮儀文化的差異，能提高外語學(xué)習(xí)者對西方文化、語言的了解，以便交際。

1、餐桌禮儀方面的差異

座位安排、餐具、進餐方式等都直接反映了當(dāng)?shù)厝说纳鐣a(chǎn)模式與文化取向。現(xiàn)代社會禮儀無處不在，用餐不單是滿足基本生理需要，也是一種社交經(jīng)驗。而中西方在餐桌禮儀方面的要求也有許多差別，同時了解中西方餐桌禮儀能有效避免失禮于人。

1.1就餐氣氛的差異

西方人的飲食講究是一人一份的分餐制。西方人一上餐桌就會靜靜的享受自己的盤中餐，即使要分享食物，也會用小盤分好，各自食用。進餐時與客人交談的音量保持對方能聽見的程度即可。咀嚼食物時不要說話，即使有人與你講話也要等咽下食物之后再回答。而中國人則相反，一坐上餐桌，往往會滔滔不絕，互相夾菜，互相勸酒，以顯出彼此的熱情與關(guān)心。這種鬧從某種程度上反應(yīng)了人們內(nèi)心的愉悅，溫馨和睦，一團和氣。中國人餐桌上的鬧與西方餐桌上的靜就從根本上反映出了其文化的差異。

1.2座位排序的差異

中西方人在正式宴會上都講究座位的安排。在中餐餐桌上常用圓桌，一般情況下，坐北朝南或者正對門廳的座位為上座，兩邊為偏座。通常是讓年長者、位高權(quán)重者或主賓坐上座，男女主人或陪客者坐下座，與上座相對，其余客人則按重要程度做偏座。在中國，長期占統(tǒng)治地位的是儒家文化與思想，所以長幼有序，男尊女卑作為了排座的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，在中國，左為尊，右為次;上為尊，下為次;中為尊，偏為次。而在西方正相反，右為尊，左為次。西方餐桌常用長桌，男女主人分別坐兩端，客人位于兩旁。以男女主人的右手為上，按男女主賓和一般客人的次序安排座位。在安排上將尊重女性、女士優(yōu)先作為排座標(biāo)準(zhǔn)。

1.3餐具的差異

西方人用餐習(xí)慣使用刀叉，中國人用筷子。這兩種不同的餐具不僅帶來了進食習(xí)慣的差異，還影響了東西方人的生活觀念。西方國家由于受狩獵文化的影響，喜歡爭強好勝，樂于冒險。在他們看來，食物是人們暴力之下的產(chǎn)物，金屬的刀叉代表著一種進攻，一種強硬。同時，西方的分吃折射出西方人的獨立，強調(diào)個性的尊重與平等。中國是筷子的發(fā)源地，其歷史可追溯到新石器時代晚期。用餐時只有把兩根筷子一起配合，才能運用自如，準(zhǔn)確無誤，這體現(xiàn)了中國文化和諧統(tǒng)一的精神?？曜訋淼暮喜椭疲餐怀隽酥袊死喂痰募彝ビ^念。在使用餐具時中西都有不同的規(guī)范。比如中餐進餐時不能用筷子向人指指點點，更不能把筷子插在米飯中。西餐中使用刀叉時要左手拿叉右手拿刀，進餐中需要放下刀叉時應(yīng)擺成“八”字型，分別放置在餐盤邊上，刀刃朝向自己，表示還要繼續(xù)用餐。用餐結(jié)束后，將叉子背面向上，刀刃與叉子并攏，平行放置于餐盤中。

1.4進餐禮儀的差異

西餐進餐禮儀傳達的是一種對‘美’的精神追求，不但要求食物的味美，而且更要享受進餐的過程。不但要衣著整齊，坐姿端正，還應(yīng)輕言細語，耳邊通常還伴隨著柔美的音樂。在進餐過程中，人們不允許在喝湯時發(fā)出聲響，不允許吸煙和勸酒。不能用自己的餐具替他人取菜，不要將盤子里的食物全部切好后再用，不能將骨頭或者不吃的食物放在臺布上，應(yīng)該放在盤子的一角。中餐的進餐禮儀體現(xiàn)一個‘讓’的精神，入席后所有的人都會等待主人，只有當(dāng)主人請大家用餐時，才開始動筷子，而主人一般要先給主賓夾菜，請其先用。新菜上來的時候，客人們也會相互夾菜，以示關(guān)心。

1.5餐桌上離席的禮儀

西方人用餐的時候基本上都不會開手機，除非有非常重要的事情，而且手機鈴聲都會很小聲，有電話來你要先跟大家說“對不起”然后起身離席出去聽電話。用餐結(jié)束時，人們首先將腿上的餐巾拿起，隨意疊好，再放回餐桌的左側(cè)，然后起身離座。用餐后，須等男、女主人離席后，其他客人才能離開，告別時還要向主人致謝，更為正式的，回家后還可再以電話或致謝卡致謝。吃中餐時，接聽電話雖然也是不禮貌的表現(xiàn)，但是中國人對此細節(jié)并不太在意，手機響了直接出去接或者就在座位上接。用餐結(jié)束后會等主人來宣布結(jié)束，感謝賓客們前來用餐。在主人和主賓離開座位后，其它客人才慢慢離開。

2、結(jié)論

中西餐桌禮儀文化的不同是中西民族文化差異的重要組成部分，隨著經(jīng)濟全球化及信息交流的加快，中西餐桌禮儀文化將在碰撞中不斷融合，在融合中相互補充。我們只有多了解中西方文化，深入去探索文化差異，將二者合理有機的融合，才能真正適應(yīng)我國當(dāng)代社會的禮儀文化體系，以及消除在跨文化交際中由于文化障礙而產(chǎn)生的誤解，這對我國文化的傳播、文明的發(fā)展已經(jīng)國際地位都有較好的促進作用。

參考文獻：

[1]瑪格麗特·維薩.餐桌禮儀:文明舉止的起源、發(fā)展與含義[m].劉曉媛,譯.北京:新星出版社,20xx.

[2]馮玉珠.宴之道:職場宴請細節(jié)攻略[m].北京:中央編譯出版社,20xx.

[3]陳弘美.中式、西式、日式餐桌禮儀實用知識[m].北京:世界圖書出版公司,20xx.

最新女性的安全心得體會及收獲三

10、為什么經(jīng)濟發(fā)展、婦女卻身處困境?女性主義政丯治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)對此進行了專門性探討，并以新的詮釋框架超越了原有理論，主要為三方面：

第一，審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合，指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家海迪·哈特曼認為，父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在，但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能，卻在隨著經(jīng)濟的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀促使更多女性投身社會，減少了對男性的依附。但是，資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級結(jié)構(gòu)之上的，不僅沒有脫離父權(quán)制，反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工，不僅使資本隨時調(diào)用大批廉價勞力，也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經(jīng)濟發(fā)展中，男工從開始就對雇傭女工抱著敵意，誤認為女工是實現(xiàn)自己利益的阻礙，更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷丯工運動的“工賊”，并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚指出，父權(quán)制在市場經(jīng)濟中扎根繁衍，實現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化，為資本獲取高利潤服務(wù);同時，父權(quán)制也在市場體制中得到強化。婦女被確定為“次要”勞動力，這是市場制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來達到這種等級劃分，但隨著種族歧視的清除，性別之差成為持久保持等級劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護的原因。對此，馬克思主義女性主義強調(diào)，在批判資本主義的同時，必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場體制中的轉(zhuǎn)變，否則就不能從根本上揭示市場經(jīng)濟對婦女的壓迫。

第二，剖析女性處于不利位置的原因，指出市場本身絕不會自動改變女性“次要”勞動者的地位。海迪·哈特曼認為，性別分工的實質(zhì)上是一種等級劃分，是社會等級結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，結(jié)果是男性居于等級上端并獲利更多。這點在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者，往往期望得到較高的收入，也更重視掌握技藝、成為工匠師傅，還通過行會組織保護自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中，男人是核心，女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位，因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗，與社會體制及運作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過不少女性高手，卻未出現(xiàn)強大的女帽行會。男工工會則常常拒絕向女性傳授技能，這在美國早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練，不得不從事低技術(shù)、低報酬的職業(yè)，走不出分工結(jié)構(gòu)的底層，與男性的收入的差距也越拉越大。對七個歐洲市場體制國家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn)，女性在2019年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比，幾乎沒有明顯的提升。據(jù)此，研究者認為，不論市場經(jīng)濟怎樣發(fā)展，都不會自動改變婦女作為“次要”勞動者的地位。這是市場需要的，但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出：“歧視存在的基礎(chǔ)是教育，而不是經(jīng)濟。”同工同酬首先要求的是同等教育。如果女性能在這方面得到提升，她們的不利位置就可能改變，而這一切必須訴諸社會公正，并有制度的保障。

第三，廣泛地探究婦女受壓迫的機制，從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會化四個方面，揭示這一機制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出，即使在發(fā)達工業(yè)社會婦女勞動亦處于整體經(jīng)濟的邊緣，其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經(jīng)濟體制，也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū)，男人習(xí)慣于游手好閑，婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動和家務(wù)勞動，貧困加劇，生存異常艱難。這說明，并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣，而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢，淪為社會、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動，但勞動價值卻不被肯定，以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提，反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”，是社會發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代，這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無報酬勞動”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會化)要花相當(dāng)多時間，也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認為，這一問題若不解決，“婦女注定要成為社會剝削的對象?！边@位英國思想家還援引恩格斯的觀點來論述不平等性關(guān)系對女性的壓迫。恩格斯認為歷史上的單婚制遠未達到最高的和諧，相反“它表現(xiàn)為一種性別對另一種性別的征服。”歐洲曾多次發(fā)生的教派制度化，強調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際，仍有不少一夫多妻現(xiàn)象，而貴族和統(tǒng)治者實際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自丯由，性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以，只有同時在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會化四方面都得到改變，壓迫婦女的機制才能真正清除。

綜上所述，女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中，不僅沿襲馬克思主義基本原理對資本主義進行深入批判，而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價值的理論創(chuàng)新，對于社會、經(jīng)濟、歷史、文化等研究都有推進作用，對于正在走向市場化的中國，也具有理論和實際的意義。

女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高，生存能力強。比如，女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力，尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下，男性可能先于女性死亡幾天甚至更早，而女性更容易堅持到營救人員的到來，從而成功地從災(zāi)難中生存下來。

11、女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性。

另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊。

所以女性比男性更需要關(guān)懷。

12、許多調(diào)查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后，常因為無法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁，壓抑等心理狀況，更多的是以離婚收場。

如果，女人選擇不要生養(yǎng)孩子，是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想，這也不一定。因為，女性在職場上所面對的問題是很復(fù)雜的。但是，以目前的情況來說，(女性必須在家中負擔(dān)更多家務(wù))未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

最新女性的安全心得體會及收獲四

尊敬的女士們、先生們，姐妹們:您們好!

今天，我們歡聚在和煦的春風(fēng)里，團聚在自己的節(jié)日里。

首先，請允許我向到會的各位姐妹們表示節(jié)日的良好祝愿!向在百忙中抽空參加慶?；顒拥母魑活I(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!

姐妹們，朋友們，誠然，我們學(xué)科不同，專業(yè)有別，但是，使學(xué)校更快發(fā)展的共同的愿望使我們的手牽得很緊，共同的祝福使我們的心靠得很近，共同的節(jié)日更使我們心手相連。今天，我們將用歌聲笑語共同慶賀這個特別的的節(jié)日。

踩著歷史的鼓點，我們迎來了新世紀的曙光。三八婦女節(jié)講話稿?；厥装倌?，/by/54083滄桑巨變，半個世紀的浴血抗?fàn)?，我們贏得了民族的獨立和解放。半個世紀的艱苦創(chuàng)業(yè)，中華民族終于從中古走向現(xiàn)代，從愚昧走向文明，從封閉走向開放，從貧窮走向富裕。今天當(dāng)我們紀念三八節(jié)的時候，我們由衷地感到做一個中國女性的驕傲和自豪，因為在祖國的滄桑巨變中有女性的一半;在學(xué)校的繁榮富強中也有女性的一半。而今天，鄆師女性正在為把學(xué)校在世紀初葉建成現(xiàn)代化、專業(yè)化，富有潛力、環(huán)境優(yōu)美、蓬勃向上的全省乃至全國的名校而辛勤耕耘著。

作為女性，你們有著共同的愿望，這就是祈盼幸福美好的人生，期望平等、和平、發(fā)展的環(huán)境，謀求人類的發(fā)展與進步，這是我們永遠不變的真誠祝福;作為女性，你們有著善良、寬容的心靈，對此，我們只有深摯的關(guān)愛和祝福。我們都愿意攜起手來，用自己的汗水使世界更繁榮，生活更美好。

姐妹們，朋友們，學(xué)校的發(fā)展，使我們有緣相聚;前進的事業(yè)，使我們心靈相通。三八婦女節(jié)講話稿。尊敬的各國女專家、女學(xué)者、女碩士們們，你們學(xué)校的建設(shè)付出了辛勤的汗水，為學(xué)校的發(fā)展做出了有益的貢獻。學(xué)校的美麗離不開你們的辛勤努力，學(xué)校的強大少不了你們所作的貢獻。在新世紀的征程中，我們還將共同攜手，為學(xué)校的繁榮進步增添新的光彩。

最后，祝愿在座的各位婦女姐妹們節(jié)日快樂，家庭幸福!祝愿大家在新的一年里取得更大的發(fā)展和進步!謝謝大家!

最新女性的安全心得體會及收獲五

[摘要]宿舍是一名在校大學(xué)生調(diào)整自我、放松娛樂、學(xué)習(xí)生活的重要場所，是他們背井離鄉(xiāng)之后的又一個“家”。但是，在這個“家”里面，人際關(guān)系中的摩擦沖突偶有發(fā)生，這會對他們產(chǎn)生了一定的影響。每個人的先天家庭因素和后天教育、生活環(huán)境不同，性格不一，所以思考問題的角度、為人處事的方式也會不一樣。人與人之間有不同，在相處過程中會產(chǎn)生一定的互相作用和影響。因此，學(xué)校相關(guān)人員應(yīng)著眼于大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的特點，分析宿舍矛盾的原因和具體表現(xiàn)，找到正確處理宿舍人際關(guān)系的對策，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生重視宿舍人際關(guān)系的維護與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生宿舍;人際關(guān)系;重要性

對于大學(xué)生而言，特別是一名剛剛進入大學(xué)的新生來講，宿舍是其在大學(xué)順利開始學(xué)習(xí)、生活的起點，也是重要的情感寄托之地。宿舍人際關(guān)系的好壞直接影響著大學(xué)生的情緒和行為表現(xiàn)。因此，如何正確化解宿舍矛盾，并促使宿舍人際關(guān)系和諧發(fā)展，顯得尤為重要。

一、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的特點

人際關(guān)系是指人與人交往互動時的心理距離。大學(xué)生宿舍人際關(guān)系是宿舍成員在共同的學(xué)習(xí)和生活中形成的以精神關(guān)系為主要內(nèi)容，以語言、思想、知識、情感為媒介的交往中相互結(jié)成的關(guān)系。

在男、女性別方面，宿舍人際關(guān)系有所不同;在不同年級、不同階段，宿舍人際關(guān)系也有所不同。相比男生，女生更能認識到宿舍成員之間是一個集體，應(yīng)該有共同的目標(biāo)，對宿舍比較能夠產(chǎn)生歸屬感與認同感;男生相比女生有更多的人際干擾行為，更多的表現(xiàn)出控制欲強、性格古怪、敵對性等特點。另外，相比大一、大三，在大二階段，學(xué)生宿舍人際關(guān)系總體上更好，在宿舍中也更加有集體觀念。

根據(jù)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的特點，可以分為三類：和諧相處，關(guān)系融洽;獨立分派，互不干涉;關(guān)系緊張，矛盾激化。

相對比較，除了教室、圖書館、飯?zhí)?，宿舍是大學(xué)生停留時間比較長的場所，但是這個場所并不是自己的私人空間，而是8名同學(xué)的集體空間(有的學(xué)校宿舍數(shù)量有限，可能是10名同學(xué)擠一間宿舍)。在這個集體空間里，大家可能存在著這些不同：幾點睡覺休息，睡覺是否打呼嚕、磨牙、說夢話，多久洗一次衣服、洗一次澡，玩電腦游戲、看電影是否外放聲音，是否在宿舍旁若無人地大聲唱歌、煲電話粥，是否愿意花錢，是否愿意和舍友一起出去吃飯、看電影，是否主動繳納水電費，是否主動打掃宿舍衛(wèi)生等。

在一間宿舍里，同學(xué)之間必然會有不同的地方，誰都希望對方能夠和自己做事情、想問題的方式一樣，但事與愿違，必然會在這樣對比的過程中產(chǎn)生不平衡、不滿意和不喜歡，而這些也就逐漸導(dǎo)致了宿舍矛盾的發(fā)生。

二、大學(xué)生宿舍矛盾的原因與表現(xiàn)

1.大學(xué)生宿舍矛盾的原因

簡單歸納大學(xué)生宿舍產(chǎn)生矛盾的原因，可以分為客觀外因和主觀內(nèi)因兩部分。

第一，客觀外因方面?？陀^上存在著地方區(qū)域、南北差異、飲食習(xí)慣、風(fēng)俗文化的不同，存在著社會貧富差距，家庭經(jīng)濟、學(xué)校教育環(huán)境也不同。這些促使學(xué)生之間在價值觀念、興趣愛好、性格發(fā)展等方面存在差異。既然存在差異，就難免會產(chǎn)生摩擦。學(xué)校存在著宿舍資源不充足的問題，例如隔音效果差、宿舍空間狹窄、冬天熱水供應(yīng)不足、夏天沒有空調(diào)制冷等，這些也間接影響了宿舍同學(xué)之間的關(guān)系，不能融洽相處。學(xué)校存在著教育、管理不完善的問題，學(xué)生宿舍主要由后勤物業(yè)人員管理，他們多以學(xué)生安全為主要職責(zé)，在理性教育和人文關(guān)懷方面有所欠缺。負責(zé)學(xué)生思想教育和管理的輔導(dǎo)員，由于事務(wù)繁瑣，無法對學(xué)生的思想動態(tài)、情緒波動進行及時關(guān)注和深入了解。

第二，主觀內(nèi)因方面。同學(xué)之間在語言表達、行為方式、生活習(xí)慣等方面有所不同。例如，某些同學(xué)缺乏溝通技巧，在無意中言語傷人，或者故意諷刺、調(diào)侃;做事比較高調(diào)、自傲、自私，不能換位思考，不能主動幫助他人;不能嚴格約束自己，個人習(xí)慣不好(如不及時清洗臟衣服、不主動打掃宿舍衛(wèi)生、在宿舍抽煙等);面對問題時，心理承受能力弱，內(nèi)心比較敏感、斤斤計較，不能正確面對同學(xué)之間的能力競爭等等。

2.大學(xué)生宿舍矛盾的表現(xiàn)

大學(xué)生宿舍產(chǎn)生矛盾以后，主要表現(xiàn)在兩方面。

第一，條件允許，當(dāng)事人申請調(diào)換宿舍，眼不見心不煩。這需要符合兩個條件，一是有空余床鋪或者可以互相調(diào)換的宿舍，二是涉及到的雙方宿舍同學(xué)都接納認可。

第二，條件不允許，無法調(diào)換宿舍?？梢詫で髮W(xué)長、老師的幫助與調(diào)解，希望能正確有效地處理宿舍矛盾;帶有偏見，互不理睬，冷戰(zhàn)。不和宿舍同學(xué)一起上課、吃飯，自己單獨行動;在言語、行為等方面進行攻擊，互相針對;偶爾出現(xiàn)氣氛緊張和短暫的爭吵，或者在自己的qq空間、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表言論、表達不滿;無法容忍，打架互毆、辱罵、詆毀等，甚至演變?yōu)楦訍毫拥倪`法犯罪行為。

三、如何正確處理宿舍人際關(guān)系

面對已經(jīng)發(fā)生的宿舍矛盾，應(yīng)該及時、有效地處理。輔導(dǎo)員老師進行調(diào)解時，應(yīng)當(dāng)注意耐心傾聽雙方對于事情細節(jié)的描述，畢竟矛盾的產(chǎn)生不是一兩件事情就能導(dǎo)致的，它是一個反復(fù)積累、強化的過程。同時，也應(yīng)該防患未然，懂得如何構(gòu)建和諧的宿舍人際關(guān)系。

1.學(xué)生自身應(yīng)注意的問題

嚴格要求自己，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和作息習(xí)慣;樹立正確的人生觀和價值觀，真誠相待，文明禮貌;學(xué)會正確面對差異，互相尊重，互相包容;要注意交往的技巧和方法，不能太注重自己的感受，不要特立獨行，應(yīng)該換位思考，學(xué)會互相理解。在與室友交流的過程中，要增強主動性、幽默性，增加內(nèi)容與話題，例如體育運動、旅游購物、奇聞趣事等等。

2.家庭和學(xué)校應(yīng)采取的方法

家庭和學(xué)校應(yīng)多教育、多引導(dǎo)學(xué)生積極看待宿舍人際相處，樹立正確的交往觀念，誠信、友善、樂于助人，做人要寬容大度，不斤斤計較，提高適應(yīng)大學(xué)的能力，從而盡量避免宿舍矛盾的發(fā)生;完善心理健康制度，從班委、宿舍長到輔導(dǎo)員，再到學(xué)校心理健康中心，要及時反饋信息、定期跟進。另外，還要開展宿舍團體輔導(dǎo)，組織人際關(guān)系的專題講座等，幫助學(xué)生提高心理健康水平、人際交往技巧;完善宿舍管理制度，如衛(wèi)生值日與檢查制度、作息制度等;抓好學(xué)生干部建設(shè)，鼓勵自我管理和自我教育，如宿舍長要公平安排衛(wèi)生值日，公開宿舍水電費使用情況，主動提醒大家及時休息;加強宿舍精神文化建設(shè)，增強宿舍凝聚力和歸屬感，如定期開展宿舍繪畫比賽、拔河比賽、衛(wèi)生評比等，豐富宿舍文化。

四、大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的重要性

和諧的宿舍人際關(guān)系可以讓宿舍成員獲得歸屬感和幸福感，促進大學(xué)生的身心和諧發(fā)展。反之，不和諧的宿舍人際關(guān)系會讓人感到壓抑和煩惱，影響大學(xué)生的發(fā)展與成長。大學(xué)生的宿舍人際關(guān)系是由宿舍中的每一個個體共同組成的，一方面反映了他們在學(xué)校的生活質(zhì)量，另一方面也反映了他們的身心發(fā)展?fàn)顩r，能否將自我融入群體，形成完善的人格。宿舍人際關(guān)系是大學(xué)生在其人生之路中建立和形成的一段非常重要的關(guān)系。同時，它也是高等學(xué)校教學(xué)育人環(huán)境中的一個基本因素，和諧的宿舍人際關(guān)系可以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及學(xué)習(xí)的積極性，進而促進學(xué)校學(xué)生工作管理質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量的提高。

有的同學(xué)曾經(jīng)表達這樣的想法：“我可以和宿舍的同學(xué)一個星期都不說話，但是這并不代表我找不到朋友，我和其他班級的同學(xué)玩得都挺好?！钡牵绻B近在眼前的宿舍人際關(guān)系都處理不好，還怎么談和其他班級的同學(xué)維持更好的朋友關(guān)系呢?自己遇到問題和困難的時候，不求助于宿舍同學(xué)，卻要麻煩其他班級的同學(xué)幫忙，可見這樣的同學(xué)的人格、情商并不完善。

作為大學(xué)生，應(yīng)該意識到宿舍人際關(guān)系是大學(xué)校園人際關(guān)系的一種。大學(xué)校園宿舍人際關(guān)系是校園情感支撐的重要支柱之一，是人際聯(lián)結(jié)網(wǎng)上的重要節(jié)點，若不能形成良好的人際互動，掌握良好的人際交往技巧，校園支撐將大大削弱，宿舍內(nèi)的“小社會”將對校園這個“半社會”產(chǎn)生重要影響，對學(xué)生將來走入社會十分不利。

大學(xué)生是當(dāng)今社會發(fā)展的重要力量，而大學(xué)生宿舍的人際關(guān)系影響到學(xué)生個人素質(zhì)能力的發(fā)展、心理健康的形成和人生未來的發(fā)展。構(gòu)建和諧宿舍，才能建設(shè)和諧校園，從而建設(shè)和諧社會。無論是從社會、學(xué)校、家庭層面，還是從學(xué)生自身而言，都應(yīng)該共同努力，充分重視宿舍人際關(guān)系的維護與發(fā)展。

參考文獻：

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