書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟 經(jīng)典書目感悟(六篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟一

大家好!

提到書，人們的口中總不忘：知識(shí)就是力量;為中華之崛起而讀書……書，在我們心中是甘露，滋潤(rùn)著我們心根的幼苗。

記得我在六歲的時(shí)候，由于哥哥上六年級(jí)的關(guān)系，家里添了好多書?？粗矍斑@些漂亮的書籍，我心里又歡又喜，可惜我那時(shí)還不認(rèn)字，只好把這些“漂亮的音符”當(dāng)作美麗的畫卷來(lái)欣賞。

在我三年級(jí)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)的字廣泛了，開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作文，短小精美的文章就是我一道道精神的美味，在睡覺(jué)前，我總不忘把哥哥的課外書狠狠地翻上幾頁(yè)，沒(méi)有書，就像沒(méi)有了精神的食量，“餓”著的人怎么能睡好呢?

因?yàn)榭磿啵R(shí)面也就廣了，寫作水平也有了明顯的提高，從前令我乏味的寫作也變成了一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，寫得不亦樂(lè)乎。記得我看的第一本書叫《愛(ài)的教育》，當(dāng)時(shí)看完我的淚水不知不覺(jué)的地流了出來(lái)，發(fā)生在學(xué)校了的100個(gè)動(dòng)人的故事，同學(xué)之間，師生之間，都隱藏著無(wú)數(shù)的愛(ài);從此我便一發(fā)不可收拾，開(kāi)始了大量的文學(xué)著作的閱讀。常常忘了吃飯，也忘了睡覺(jué)。

五年級(jí)的時(shí)候，我們班添了圖書角，那里的圖書可豐富了，有《海底兩萬(wàn)里》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》有的我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，常常一下課，跑到圖書角那邊，像一顆久渴的幼苗，貪婪地咀嚼這書中的甘露。小伙伴下課總愛(ài)找我玩，每次下課，他們都知道我總愛(ài)躲在圖書角里，“看，小書蟲(chóng)又開(kāi)始看書了!”我聽(tīng)了，依然故我，如癡如醉。

直到六年級(jí)，我開(kāi)始代表班級(jí)參加各種比賽。還在比賽中取得了不少好成績(jī)，老師都讓我教同學(xué)們有什么秘訣，我總是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)：“我的成績(jī)好是因?yàn)闀！彼麄兛倖?wèn)我為什么不去玩，我又簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)，“我要去看書。

書籍，是帆船，是指路明燈，是星星，在你溺水的時(shí)候給你求生的道路，在你迷路的時(shí)候給你指明，在你迷惑的時(shí)候又給予你希望，謝謝你，我親愛(ài)的書，讓我成長(zhǎng)的路添上無(wú)限光彩。

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟二

各位老師、各位同學(xué)：

大家好!

我叫胡海霞，是五(2)班的學(xué)生。今天我演講的題目是《讓我們愛(ài)上閱讀》。

法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書籍是人類的靈魂。從古至今，文明在進(jìn)步、科技在發(fā)展、環(huán)境在變化，而書始終沒(méi)有改變它在社會(huì)中的重要地位。生活缺少了書籍，就好像人類缺少了陽(yáng)光，禾苗缺少了雨露。是的，一本好書確實(shí)像一件精美絕倫的工藝品，只有用心欣賞，才能發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨(dú)特;它又像一塊甘之如飴的巧克力，只有細(xì)細(xì)咀嚼，才能品味到它的細(xì)膩和甜蜜。在書里，我可以與笑貓一起趣談人生;在書里，我可以與高爾基一起回味童年;在書里，我可以跟隨導(dǎo)游行走世界各地。

小時(shí)候，我經(jīng)常閱讀一些帶拼音的童話故事。那時(shí)我就知道，面前一個(gè)個(gè)神奇而美妙的漢字可以組成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一本本讓我愛(ài)不釋手的好書。我長(zhǎng)大了，不再看童話書與故事書，我開(kāi)始看文學(xué)類和百科類書籍。我看過(guò)的書還真不少，《做人與處事》、《小讀者》、《實(shí)用文摘》都是我的最愛(ài)。

我喜歡書，在我的臥室里，各種書琳瑯滿目。床頭邊、沙發(fā)上、書柜里，到處都能看到書的身影。甚至連衛(wèi)生間，我都不時(shí)放兩本書。我更喜歡看書，幾乎每天都看。對(duì)我來(lái)說(shuō)，看書是一件快樂(lè)的事。在我最無(wú)趣的時(shí)候，捧起一本我喜歡的書，就像見(jiàn)到我的一個(gè)知心朋友，立刻能把我引入到書中的奇妙世界。一拿起書，我就忘記了時(shí)間，忘記了一切煩惱。有時(shí)看書太累，媽媽叫我休息，我也總是不肯，硬是要把優(yōu)美的文字摘抄下來(lái)才心滿意足。記得還有一次，我借到一本好書，真是如獲至寶，以至于在做作業(yè)時(shí)都看呆了，最后，書被我一字不漏地看完了，作業(yè)卻一字未寫。

讀一本好書，我仿佛在和主人翁一起品味生活，一起感悟人世間的真、善、美。讀一本好書，又像在和一個(gè)高尚的人對(duì)話，幫助我解開(kāi)一個(gè)個(gè)生活的謎團(tuán)，給我?guī)?lái)很多人生的啟迪。我時(shí)常因書而陶醉，因書而歡笑，因書而憂傷。書改變了我的個(gè)性，同時(shí)，也豐富了我的生活。我愛(ài)閱讀，愛(ài)它的神奇和美妙，優(yōu)美的文字讓我回味無(wú)窮，簡(jiǎn)單的文字讓我過(guò)目不忘。

因?yàn)槲也┯[群書，也讓我受益匪淺。有一次上課時(shí)，老師問(wèn)：“劉邦是什么王?”“是漢王!”我脫口而出，因?yàn)槲以缫芽催^(guò)《史記》了。老師為我喝彩，同學(xué)也為我鼓掌。那時(shí)候，我的心里非常自豪，也非常感謝書籍為我增長(zhǎng)了知識(shí)。從此，我更是愛(ài)上了閱讀。

書是一個(gè)美妙的東西，它是冬天里的一把火，黑暗中的一縷光。它那么明亮、那么輝煌，是我心中永遠(yuǎn)的太陽(yáng)。好書將永遠(yuǎn)伴我成長(zhǎng)!依傍著青山綠水，沐浴著明媚的陽(yáng)光，擺上一張小小的桌子，放上一杯淡淡的綠茶，拿起一本喜歡的好書，書香伴著茶香，該是一番多么讓人享受的讀書境界啊!親愛(ài)的同學(xué)們，在你空閑的時(shí)候，請(qǐng)關(guān)掉電視機(jī)、關(guān)掉電腦，去靜靜地讀一本好書吧，去品味讀書的樂(lè)趣吧!愿我們每個(gè)人都愛(ài)上閱讀!

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟三

封套，護(hù)封，封面，書脊，環(huán)襯，空白頁(yè)，資料頁(yè)， 扉頁(yè)， 前言，后語(yǔ)，版權(quán)頁(yè)，書心。

書籍設(shè)計(jì)主要包括三個(gè)部分。

第一部分是裝幀，首先強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)功能，保護(hù)書的主體不被損壞；其次，書籍作為商品，有宣傳功能，就是要通過(guò)封面?zhèn)鬟_(dá)給大眾作者所要表達(dá)的信息；同時(shí)，書是文化產(chǎn)品，一個(gè)流動(dòng)的美術(shù)館，所以有審美要求。

第二部分為編排設(shè)計(jì)，包括字體、字號(hào)、圖像、空間、灰度節(jié)奏、層次閱讀性等的研究，哪怕是一根線、一個(gè)點(diǎn)，是信息傳達(dá)的二維思考。編排設(shè)計(jì)在國(guó)外是一個(gè)專門的行業(yè)。

第三部分即編輯設(shè)計(jì)。如今是視覺(jué)傳達(dá)的時(shí)代，不能僅通過(guò)白紙上的文字來(lái)傳達(dá)信息或進(jìn)行所謂的美化裝飾，要注入編輯設(shè)計(jì)的概念，是把信息傳遞變成信息的表現(xiàn)。

封面設(shè)計(jì)在書籍裝幀設(shè)計(jì)占據(jù)著很重大的位置。代表著一本書給人的第一印象，決定著讀者會(huì)不會(huì)產(chǎn)生想要翻閱這本書的興趣。

封面設(shè)計(jì)主要由圖形、色彩、文字和構(gòu)圖四要素構(gòu)成。設(shè)計(jì)者就是根據(jù)書的不同性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，把這四者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。

（一）、圖形。包括了了攝影、插圖和圖案．有寫實(shí)的、有抽象的、還有寫意的

（二）、色彩。書籍設(shè)計(jì)色彩語(yǔ)言表達(dá)的一致性，發(fā)揮色彩的視覺(jué)作用。色彩是最容易打動(dòng)讀者的書籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言，雖然個(gè)人對(duì)色彩的感覺(jué)有差異，但對(duì)色彩的感官認(rèn)識(shí)是有共同的。因此，色調(diào)的設(shè)計(jì)要與書籍內(nèi)容的基本情調(diào)有個(gè)完整性。

（三）、文字。封面上簡(jiǎn)練的`文字。主要是書名（包括叢書名、副書名）、作者名和出版社名。這些留在封面上的文字信息，在設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用。

（四）、 構(gòu)圖。構(gòu)圖的形式有垂直、水平、傾斜、曲線、交叉、向心、放射、三角、疊合、邊線、散點(diǎn)、底紋等。

四、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的幾種普遍設(shè)計(jì)類型：

（一）、以一張完整的設(shè)計(jì)畫面分成封面、封底和書脊。分別裝飾文字。

（二）、封底以封面縮小的畫面．或小標(biāo)志、圖案與正面形成呼應(yīng)。

（三）、書脊的設(shè)計(jì)可以獨(dú)居一面．可以用文字壓在跨面的設(shè)計(jì)上。 在精裝的書籍外部。常常還有護(hù)封。既起一種保護(hù)作用。同時(shí)是一種重要的宣傳手段。是一種小型廣告。護(hù)封設(shè)計(jì)紙張、印刷精采。表現(xiàn)力豐富。有護(hù)封的封面可以簡(jiǎn)潔些。達(dá)到變化的效果。同時(shí)又因?yàn)榉饷孢\(yùn)用了亞麻布、漆布、皮革等裝幀材料和印刷工藝的制約。故采用簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式。

（四）、正反面設(shè)計(jì)完全相同?；虼篌w設(shè)計(jì)相同，但文字有所變動(dòng)。正面出現(xiàn)書名。反面采用 拼音、外語(yǔ)，或極小的責(zé)任編輯、裝幀設(shè)計(jì)人員名字。正反兩面色彩、設(shè)汁有所變化。

（五）、書脊應(yīng)該是封面設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。尤其在厚厚的書籍上。表現(xiàn)尤為如此。而不應(yīng)滿足于排列書名、作者名和出版社名。通過(guò)與正面書名相同的字體。在狹長(zhǎng)的面積內(nèi)。安排好大小、 疏密關(guān)系。有些運(yùn)用幾何的點(diǎn)、線、面和圖形進(jìn)行分割和與正反面形成呼應(yīng)。并與之形成節(jié)奏變化。成為封面整體的一部分。并可利用其刊登內(nèi)容提要、作者簡(jiǎn)介、出版信息。 叢書目錄等。護(hù)封分全護(hù)封和半護(hù)封。半護(hù)封 的高度只占封面的一半，包在封面的腰部。故稱為腰帶。用來(lái)刊登書籍廣告和有關(guān)書的一些 補(bǔ)充各項(xiàng)。也起著裝飾作用。

五、優(yōu)秀書籍裝幀設(shè)計(jì)賞析

中國(guó)每年都會(huì)挑選20本“中國(guó)最美的書”去參加萊比錫 “世界最美的書”的評(píng)比。世界對(duì)最美的書的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)首先是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字圖像之間的和諧；第二是書籍的物化之美，對(duì)質(zhì)感與印制的水平的高標(biāo)準(zhǔn)；第三是原創(chuàng)性，鼓勵(lì)想象力與個(gè)性；第四是注重歷史的積累，即體現(xiàn)文化傳承。種種相結(jié)合變生成最美的書，而最美的書必然是最有魅力的也是最成熟的書。 中國(guó)書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人創(chuàng)造了許多優(yōu)秀書籍裝幀設(shè)計(jì)作品。其中有眾人熟悉的《馬克思手稿影真》、《朱熹榜書千字文》還有教材中出現(xiàn)的《梅蘭芳》。

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟四

近日，我報(bào)名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試，以獲取一個(gè)高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學(xué)》，按照規(guī)定不得不購(gòu)買這門課的復(fù)習(xí)資料 是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學(xué)》。

客觀地說(shuō)，這本內(nèi)部資料除有一些排版錯(cuò)誤的毛病外，編者羅列《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，也算是一本編得精致、實(shí)用（針對(duì)考試）的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編?？晌以谧屑?xì)閱讀之后，心中竟空落落的，是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對(duì)指導(dǎo)一線教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。

多年來(lái)，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國(guó)外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來(lái)越多，書是越寫越厚。可不知他們思考過(guò)沒(méi)有，為什么社會(huì)和人民對(duì)我們今天的教育滿意度卻越來(lái)越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節(jié)沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎？

有人說(shuō)，人的身上有兩種屬性并存：動(dòng)物性和社會(huì)性（人性），教育的作用就在于減少動(dòng)物性，增強(qiáng)社會(huì)性?！叭酥酰员精F。”意指人生之初的嬰兒和動(dòng)物幼崽類似，只知道滿足自己的需要，這其實(shí)是對(duì)自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng)，一句話 說(shuō)是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長(zhǎng)過(guò)程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo)，以減少人的生物屬性，增加人的社會(huì)屬性，也叫人性。因此，“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識(shí)。但就是這個(gè)共識(shí)，在我國(guó)卻正在被廣大教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學(xué)生的分?jǐn)?shù)，不惜為學(xué)生作假；我們的家長(zhǎng)，為孩子的分?jǐn)?shù)，不惜一切代價(jià)，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí) ；我們的社會(huì)，以有錢有勢(shì)為成功的潛規(guī)則，而不管成功 的方法和過(guò)程，造成社會(huì)價(jià)值取向嚴(yán)重偏離社會(huì)道德的軌道。分?jǐn)?shù)，成學(xué)生的命根；考試，成教師的法寶；升學(xué)，成家長(zhǎng)的目標(biāo)；升學(xué)率，成學(xué)校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個(gè)有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認(rèn)為一線教師已經(jīng)到非仔細(xì)思考現(xiàn)行教育不可的時(shí)候。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩?duì)教育的一些理解。

教育首先應(yīng)該尊重生命 、尊重人格。既然人是一種動(dòng)物，其生物屬性中最重要的一點(diǎn)生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。同時(shí)人又是一種高級(jí)智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個(gè)人的人格，維護(hù)每個(gè)人的尊嚴(yán)。作為實(shí)施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該把關(guān)愛(ài)學(xué)生生命、關(guān)愛(ài)學(xué)生健康、關(guān)愛(ài)學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個(gè)性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分?jǐn)?shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點(diǎn)，那就不能也最好不要做教師。

教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會(huì)給成長(zhǎng)中的學(xué)生帶來(lái)怎樣的消極影響？我認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生從天真無(wú)邪的兒童成長(zhǎng)為一個(gè)初具是非判斷力的少年時(shí)，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對(duì)他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會(huì)比“狼來(lái)”這個(gè)寓言中的成人更加地感到空虛無(wú)望和無(wú)所適從。（）而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地讓學(xué)生解真實(shí)的社會(huì)、解真實(shí)的生活、解真實(shí)的人，可這有多難??！因?yàn)?，我們教師作為普通人，誰(shuí)又敢說(shuō)自己就是一個(gè)頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個(gè)教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。

教育應(yīng)該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅(jiān)信，一個(gè)常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強(qiáng)盛的民族。日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可野心昭昭，為其不改，永遠(yuǎn)也不會(huì)強(qiáng)盛。因?yàn)橐恍南敕Q霸的人，其實(shí)內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對(duì)生命萬(wàn)物常存憐憫之意；對(duì)父母、師長(zhǎng)常存感恩之心；對(duì)一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易。

教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會(huì)水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無(wú)力。我常想，試圖以開(kāi)設(shè)思想品德課程、政治課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其結(jié)果無(wú)異于緣木求魚(yú)甚至是南轅北轍。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求啊！

教育最后才是教人“求知”。在這一點(diǎn)上，可能很多人認(rèn)為已經(jīng)做好，因?yàn)楝F(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識(shí)的掌握做到極至。其實(shí)不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)掌握知識(shí)的方法，時(shí)髦的說(shuō)法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對(duì)學(xué)生強(qiáng)行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識(shí)轟炸”。須知，古人所云“授人以魚(yú)，不如授人以漁?！蹦耸侵晾砻园?！所以在我看來(lái)，中國(guó)教育讓人真正“求知”的路還很遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。

以上僅是我對(duì)教育的膚淺理解，難逃俗套同時(shí)也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟五

“在美國(guó)，這本書的影響力僅次于《圣經(jīng)》?！?/p>

《圣經(jīng)》的影響力是全世界的人都能夠理解的，而能夠與此相提并論的我尚未耳聞。出于這種好奇，這句廣告詞吸引了我。

在大學(xué)，我就研讀了這本書。但是，真正學(xué)習(xí)一本書的內(nèi)涵根本不是讀完就結(jié)束的。讀書就像是一種交流，和大師之見(jiàn)的溝通，同時(shí)也是去尋找某些的認(rèn)同感。讀書真正的樂(lè)趣在于學(xué)習(xí)大師的思維方式，同時(shí)在閱讀的不斷深入，人的思維方式也會(huì)隨著書中邏輯而去，最終會(huì)形成一定共鳴?！陡咝苋耸康钠邆€(gè)習(xí)慣》這本書給了我不間斷的共鳴。在讀此書的過(guò)程中，我不斷從中學(xué)習(xí)一個(gè)高效能人士的思維方式和行事風(fēng)格。從中，我不斷去批判自我的錯(cuò)誤觀念與行為，之中對(duì)自我也有很好的觸動(dòng)，相信在今后的行為中也會(huì)存在些許影響。

17世紀(jì)的美國(guó)，是一個(gè)充滿希望的土地，是一個(gè)投入勤勞和智慧就能產(chǎn)出財(cái)富的土地。一批又一批的人登陸美國(guó)去尋求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也為美國(guó)成今日的世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。在閱讀此書的同時(shí)，不斷讓我想起一個(gè)個(gè)能人志士的那種激情與拼搏精神。《高效能人士的 七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有美國(guó)精神的書籍，字里行間透露著美國(guó)人的那種改變命運(yùn)的決心，當(dāng)然還有他們特有的美國(guó)式的幽默與思維。隨著中國(guó)的不斷開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則逐漸建立，民眾的不斷渴望成功的意念，國(guó)人大有一掃先人儒雅之風(fēng)的傾向。隨著80后，90后的不斷成長(zhǎng)與崛起，屬于新新人自己的那種拼搏精神的建立，此書在中國(guó)的風(fēng)靡熱銷也是不難揣測(cè)的。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)。要求我們以完善自我開(kāi)始，進(jìn)而尋求團(tuán)隊(duì)，最終要以終為始，使每個(gè)有志向的人走向自己的巔峰。對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。首先要改變的就是自己的個(gè)人修為。本書沒(méi)太多修飾性格的字眼，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

習(xí)慣一：積極主動(dòng)

主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺(jué)，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。

習(xí)慣二：以終為始

高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。

習(xí)慣三：要事第一

〖要事〗第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想（你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序）的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，〖要事〗也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)〖要事〗而來(lái)，重點(diǎn)是，把〖要事〗放在第一順位。〖要事〗是目標(biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為〖要事〗，如果弄不懂什么叫〖要事〗，就難以把時(shí)間管理好，〖要事〗也做不好。

習(xí)慣四：雙贏思維

〖雙贏思維〗是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。〖雙贏思維〗我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。

習(xí)慣五：知彼解己

當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。

習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效

〖統(tǒng)合綜效〗談的是創(chuàng)造第三種選擇——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。

習(xí)慣七：不斷更新

〖不斷更新〗談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向（生理，社會(huì)/情感，心智及心靈）中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七個(gè)習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。

讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了養(yǎng)成適合自己的習(xí)慣，找到屬于自己的方法為自己所用。閱讀的本質(zhì)不是我們“看過(guò)了”，而是努力的把從書中學(xué)來(lái)的東西進(jìn)行嘗試，并且找到適合自己的方法和工具。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地。通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸使自己成長(zhǎng)為一位真正高效能的職場(chǎng)精英。

關(guān)于書籍精彩片段與心得體會(huì)及感悟六

訂立合同雙方：_______________

甲方：__________________出版社

乙方：___________________

甲乙雙方經(jīng)協(xié)商一致，訂立本合同，共同信守執(zhí)行。

第一條：甲方同意將乙方的《__________》書稿列入甲方__________年自費(fèi)出版計(jì)劃。

第二條：乙方在_____年_____月_____日前將完整的書稿交付甲方，并保證書稿質(zhì)量，文責(zé)自負(fù)。

第三條：甲方負(fù)責(zé)對(duì)書稿進(jìn)行質(zhì)量檢查，如發(fā)現(xiàn)書稿違反四項(xiàng)基本原則和有不健康內(nèi)容，應(yīng)在接到書稿的_____個(gè)月內(nèi)將書稿退還乙方，不予出版，本合同失效。

第四條：甲方接到書稿_____個(gè)月內(nèi)完成其編輯加工，復(fù)審，終審，封面設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)，以后并承擔(dān)校對(duì)、書籍訂價(jià)及質(zhì)量檢查工作。

第五條：乙方負(fù)責(zé)出書的全部費(fèi)用，并按標(biāo)準(zhǔn)向甲方予付下列款項(xiàng)：

第六條：乙方負(fù)責(zé)印刷，裝訂，保證書籍質(zhì)量，出書15天內(nèi)，按本合同第四條標(biāo)準(zhǔn)以書籍實(shí)際總碼洋和字?jǐn)?shù)向甲方結(jié)清各款項(xiàng)，并交甲方樣書_____冊(cè)及全套紙型。

第七條：本合同有效期限為_(kāi)____年，從_____年_____月_____日至_____年_____月_____日，甲方享有本書稿的專有出版權(quán)。

第八條：違約責(zé)任

1、甲方未按本合同規(guī)定將乙方的書稿列入出版計(jì)劃，應(yīng)退還乙方的預(yù)付款，并向乙方償付違約金_____元。

2、甲方未按第四條規(guī)定完成書稿編輯等工作，每延期一個(gè)月，應(yīng)向乙方償付違約金_____元。

3、乙方未按期向甲方交付書稿，每延期一個(gè)月，應(yīng)向甲方償付違約金_____元。

4、乙方未按期向甲方交付預(yù)付款，每延期一個(gè)月，應(yīng)向甲方償付違約金_____元。

5、乙方未按期向甲方結(jié)清各款項(xiàng)，應(yīng)向甲方償付未結(jié)清款_____%的違約金。

第九條本合同如有未盡事宜，甲乙雙方協(xié)商解決。

本合同正本一式二份，雙方各執(zhí)一份。

甲方代表：_______________

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_____年_____月_____日訂