神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短 揭秘一個(gè)可怕的心理暗示,掌握這個(gè)規(guī)律(5篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

主題神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章的本質(zhì)及特點(diǎn)是什么？

1、帶有一定文藝性的，指科學(xué)小品，如《南州六月荔枝丹》

2、科普性為主的，如《向沙漠進(jìn)軍》《宇宙里有些什么》《神奇的克隆》

3、實(shí)用性的，如說(shuō)明書(shū)、解說(shuō)詞等

教學(xué)這一類(lèi)課文時(shí)，根據(jù)其文本特點(diǎn)，老師抓住知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把握文本所承載的科學(xué)知識(shí)和說(shuō)明方法，這是教學(xué)的主要任務(wù)。

既然是語(yǔ)文課自然有別于自然、科學(xué)等學(xué)科。教學(xué)說(shuō)明性文章，除了達(dá)成知識(shí)目標(biāo)之外，應(yīng)該還有著更為重要的教學(xué)任務(wù)。激發(fā)科學(xué)的精神，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法，追尋課堂的情趣……引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式、作者思考問(wèn)題、關(guān)注生活、細(xì)心觀(guān)察的科學(xué)態(tài)度以及知識(shí)所折射出來(lái)的人文情懷與科學(xué)光輝，都應(yīng)成為說(shuō)明性文章的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章是否需要說(shuō)明方法的教授？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》5～6年級(jí)的閱讀目標(biāo)中對(duì)于閱讀說(shuō)明性文章，有這樣的要求：“能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法”。

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章教學(xué)難在什么地方？

對(duì)于這類(lèi)科普性質(zhì)的說(shuō)明文章，學(xué)生缺乏必要的科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，特別是我們農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生更是知之甚少。臉紅地說(shuō)一句，我這個(gè)做教師的也是只知個(gè)大概，課前還要臨時(shí)“充電”，以防課上被學(xué)生難倒。所以，科學(xué)知識(shí)的缺乏，這可能是應(yīng)試教育帶給學(xué)生的又一影響。如課文當(dāng)中的“有性繁殖”和“無(wú)性繁殖”就讓我無(wú)法去說(shuō)，只能告訴學(xué)生：“是爸爸媽媽把我們帶到了這個(gè)世界上，這就是有性繁殖?！?/p>

小學(xué)語(yǔ)文教材中說(shuō)明性文章教學(xué)應(yīng)注意什么？

說(shuō)明文教學(xué)=講解員介紹。教學(xué)時(shí)，如果教師像科技博物館的講解員那樣，一廂情愿地去介紹科學(xué)知識(shí)，而學(xué)生枯坐冷板凳，成了只灌貯知識(shí)的容器。這樣課上教師講得津津有味，學(xué)生聽(tīng)得迷迷糊糊，也失去了語(yǔ)文課的本味。

說(shuō)明文教學(xué)=常識(shí)課。學(xué)生讀到像《神奇的克隆》這樣的說(shuō)明文，科學(xué)知識(shí)匱乏的學(xué)生會(huì)有很多問(wèn)題。如果教師再錯(cuò)誤地說(shuō)明文的目的是就是給學(xué)生以知識(shí)，那在教學(xué)中就在引導(dǎo)學(xué)生了解課文傳達(dá)的主要內(nèi)容時(shí)，千方百計(jì)地拓展關(guān)于該領(lǐng)域的知識(shí)，然而這樣做，亦背離了語(yǔ)文教學(xué)的軌跡

說(shuō)明文教學(xué)=說(shuō)明文寫(xiě)作課。我們總習(xí)慣地以為，教一篇說(shuō)明文，就得講說(shuō)明的寫(xiě)作方法，否則就是沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。于是，“舉例子、打比方、舉數(shù)字”等抽象的概念就一個(gè)個(gè)強(qiáng)加給學(xué)生，語(yǔ)言被分析得只剩下概念化的“寫(xiě)得生動(dòng)而準(zhǔn)確”這樣一來(lái)，科學(xué)沒(méi)有了生命，文字缺失了魅力，情感游離了文本……其實(shí)、這些說(shuō)明性文章內(nèi)容涉及了眾多的科學(xué)文化領(lǐng)域，它們承載著普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣，了解說(shuō)明的方法，提高學(xué)生閱讀科普文章的能力等功能。

主題神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

1、讓幼兒知道每個(gè)人的指紋都不一樣，了解指紋能夠識(shí)別別人的身份。

2、在活動(dòng)中啟發(fā)幼兒提問(wèn)，激發(fā)幼兒探索自身的興趣。

動(dòng)畫(huà)片、指紋圖片、警服一套、探索材料（放大鏡、印泥、紙、透明膠、橡皮泥）

一、觀(guān)看動(dòng)畫(huà)片。

在“藍(lán)帽和淘氣”的動(dòng)畫(huà)片里，有一天，藍(lán)貓被外星人抓走了，外星人變成了假藍(lán)貓來(lái)騙淘氣。你們猜，淘氣是用什么分清真假藍(lán)貓的呢？請(qǐng)看動(dòng)畫(huà)片（幼兒觀(guān)看）。是什么辦法呢？（用指紋分辨）

二、探索指紋。

1、那么，指紋在哪里呢？（指肚上）

2、我們的指紋是什么樣子的呢？

3、你們有沒(méi)有好辦法來(lái)看清指紋？（放大鏡、指紋蓋印等）

4、來(lái)，我們一起來(lái)觀(guān)察指紋，在觀(guān)察的時(shí)候，如果你們有什么問(wèn)題，可以先告訴我。

（幼兒探索，教師記錄。）

5、剛才有些小朋友發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，老師已經(jīng)把它記錄了下來(lái)，我們一起來(lái)解決這些問(wèn)題，好嗎？

三、“警察”出現(xiàn)，請(qǐng)幼兒“破案”

警察：“小朋友們，昨天，小明家的東西被偷了，經(jīng)過(guò)我們的偵察，在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了小偷的指紋，我們還從公安局的檔案里掉出了一些可疑人員的指紋，現(xiàn)在，我要請(qǐng)小朋友幫我從這些指紋里找出和在現(xiàn)場(chǎng)一模一樣的指紋。這樣，我們就能找出小偷了?！?/p>

（幼兒找出指紋，并用筆圈出）。

小朋友找的是幾號(hào)指紋呢？我們把找出來(lái)的結(jié)果交給警察叔叔，讓他們?nèi)プ鲞M(jìn)一步調(diào)查吧。

教師問(wèn)：警察叔叔，小偷留下的指紋，你是怎么看見(jiàn)的呢。

“警察”：這些指紋，就這樣是看不見(jiàn)的，但我們有精密的儀器可以看見(jiàn)并取下來(lái)。小朋友用手摸到的桌子、椅子、鋼琴，都會(huì)留下指紋。

教師：指紋真神奇，關(guān)于指紋的秘密還有很多呢，小朋友回去還可以問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)€可以上網(wǎng)，找找資料，去發(fā)現(xiàn)更多的秘密。

本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖是：孩子們漸漸長(zhǎng)大，他們?cè)絹?lái)越渴望探索他們身體的奧秘，在平時(shí)的活動(dòng)中許多孩子無(wú)意發(fā)現(xiàn)他們手指上的線(xiàn)條，他們驚喜地告訴我：“老師你看我手指上有一條條的線(xiàn)。”但對(duì)于這個(gè)問(wèn)題卻只停留在發(fā)現(xiàn)的階段，如何將孩子的興趣點(diǎn)提升出來(lái)，引導(dǎo)他們更進(jìn)一步的探索？這對(duì)孩子認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我有著極其重要的意義。因此，我設(shè)計(jì)了次活動(dòng)。

本次活動(dòng)通過(guò)幼兒觀(guān)察、比較發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋是各不相同的；通過(guò)課件更直觀(guān)的了解指紋的常見(jiàn)類(lèi)型；最后幼兒通過(guò)想象創(chuàng)作指紋畫(huà)等一系列過(guò)程充分調(diào)動(dòng)多種學(xué)習(xí)方式，滿(mǎn)足了幼兒探究的愿望，從而提高幼兒主動(dòng)的、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度與能力。

首選，通過(guò)形象直觀(guān)的動(dòng)畫(huà)片吸引孩子主動(dòng)地參與活動(dòng)，把比較抽象的指紋概念轉(zhuǎn)變?yōu)橛變喝菀捉邮艿挠幸娼?jīng)驗(yàn)。然后通過(guò)幼兒自己觀(guān)察指紋和觀(guān)察同伴的指紋，以說(shuō)說(shuō)自己的指紋是什么樣的？像什么？等問(wèn)題，從而讓幼兒發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的指紋是不同的。這一環(huán)節(jié)充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，幼兒的想象力非常豐富，說(shuō)出指紋像龍卷風(fēng)、山、彩虹、頭暈、小河、棒棒糖等。接著簡(jiǎn)單介紹了指紋的用途，這環(huán)節(jié)為什么沒(méi)有作詳細(xì)的介紹？我是這樣考慮的，因?yàn)閷?duì)于大班上期的孩子來(lái)說(shuō)太難，容量太多，所以只是作個(gè)提升讓幼兒簡(jiǎn)單了解一下，激發(fā)幼兒課后再去探索的欲望；最后讓幼兒在欣賞完指紋畫(huà)后進(jìn)行大膽想象創(chuàng)作，從而又一次激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的熱情，孩子們通過(guò)靈巧的小手創(chuàng)意出一副副美工作品，成功感得到了大大的滿(mǎn)足?？赡苡械睦蠋煏?huì)說(shuō)最后為什么沒(méi)有講評(píng)呢？對(duì)于大班上期的孩子來(lái)說(shuō)，他們的注意力只有15—20分鐘，一節(jié)課下來(lái)已經(jīng)持續(xù)了30分。如果再讓幼兒安靜下來(lái)，規(guī)規(guī)矩矩的坐在位置上一幅畫(huà)一幅畫(huà)的講評(píng)，有些難為孩子，而且是徒勞無(wú)功的。所以我把講評(píng)作為延伸活動(dòng)，利用欣賞活動(dòng)課時(shí)間再進(jìn)行集中講評(píng)。這些就是我對(duì)這節(jié)活動(dòng)課的反思，現(xiàn)請(qǐng)老師們多提寶貴的意見(jiàn)。

主題神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

來(lái)到碼頭，登上快艇，我，同學(xué)，還有一位探險(xiǎn)受好者_(dá)叔叔準(zhǔn)備踏一段神奇的探險(xiǎn)之旅。

提前一天，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了要用的物品：指南針、帳篷、小刀，飲用水及食物等等。

不久過(guò)后，我們登上了一個(gè)小島。這座小島四周全是海，常年荒無(wú)人煙。我們并不知道接下來(lái)在這兒度過(guò)的一天一夜會(huì)發(fā)生什么，都有些期待。

小島中央有一小片叢林，不知道有什么動(dòng)物生活在這里。旁邊是大海，現(xiàn)在退潮的時(shí)候剛才上島的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有一些可以吃的貝類(lèi)。我們?cè)趨擦诌吘壍牡胤酱盍藥づ瘢仓昧诵欣睢?/p>

_叔叔找了些柴火來(lái)，我和同學(xué)去淺灘里撿了些小海鮮。天色漸晚，夜慕降臨，美麗的星空像畫(huà)卷一樣在我們的面前鋪開(kāi)。我們吃了點(diǎn)晚飯，點(diǎn)起篝火照明，舒舒服服地睡了。這時(shí)，海面上沒(méi)有一點(diǎn)微風(fēng)，一場(chǎng)暴雨即將來(lái)襲……

半夜，我的同學(xué)大喊了一聲，說(shuō)：“下大雨了!”我起身一看，大滴大滴的雨珠灑落下來(lái)，很快便是傾盆大雨，伴著陣陣?yán)茁?，篝火被澆滅了，星空被烏云籠罩?！澳鞘鞘裁?”同學(xué)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)鼓鼓囊囊的東西漂浮在海浪中間?！澳鞘俏覀兊氖澄锖退?”我突然發(fā)現(xiàn)放在帳篷旁邊的背包不見(jiàn)了?！鞍ΓF(xiàn)在只能等明天天亮了再去找吃的了。”_叔叔也很懊惱，但看著這暴雨，也無(wú)能為力。他突然想到了什么，找來(lái)兩個(gè)空水杯，開(kāi)始接雨水。

第二天，我們?nèi)\灘里搜尋了一番，卻一無(wú)所獲，于是，我們準(zhǔn)備踏入身后的叢林。我們小心翼翼地走著，看著地上慢慢爬行著的蟲(chóng)子，不知道有什么東西藏在前方。

“啊!”同學(xué)大叫了一聲，他被一根樹(shù)枝絆倒了。_叔叔讓我先帶同學(xué)回去，處理一下擦破的傷口。叔叔也在不久后回來(lái)了，他只帶了幾個(gè)果子回來(lái)，但夠我們充饑了。

又過(guò)了不知多長(zhǎng)時(shí)間，一艘船駛了過(guò)來(lái)，確認(rèn)過(guò)是來(lái)接我們的船后，我們上了船，各自回家了。

探險(xiǎn)可真是“險(xiǎn)”，但也讓我增強(qiáng)了膽量。

主題神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

下午，老師給我們看了一個(gè)叫“天宮課堂”的直播，讓我印象深刻。

在太空需居住半年的翟志剛、王亞平、葉光富，這三位航天員給我們帶來(lái)了神奇的實(shí)驗(yàn)，為我們講解這些實(shí)驗(yàn)和地球上有什么樣的區(qū)別。

在那兒，王亞平老師向我們講了太空自行車(chē)，她先把雙腳頂在天花板上，雙手放在腳踏板上這樣騎。我發(fā)現(xiàn)了太空的自行車(chē)是用手來(lái)騎的，不僅不能走動(dòng)，還不能控制方向。而在地球上的自行車(chē)是用腳來(lái)騎的，不僅可以走動(dòng)，也可以控制方向。

說(shuō)完太空自行車(chē)，王亞平老師還講到了浮力。原來(lái)，在地球上把一個(gè)乒乓球放進(jìn)裝著水的杯子里，它就會(huì)浮起來(lái)。而在太空中失重的情況下做這個(gè)，乒乓球只會(huì)停在水中。

他們還說(shuō)了在太空中行走和轉(zhuǎn)身，葉光富老師在太空中行走，只是走了不到一會(huì)兒，他就飄起來(lái)了。做轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)用了三個(gè)方法，不過(guò)只有最后用右手不停地轉(zhuǎn)動(dòng)才能成功。

航天員們還制作了一個(gè)水球，在水球里不斷地加入水，水球就會(huì)變得越來(lái)越圓大。還在里面又加了一個(gè)小一點(diǎn)的水球，對(duì)著水球看王亞平老師，發(fā)現(xiàn)大水球映著的王亞平老師是反過(guò)來(lái)的，小一點(diǎn)的水球里的王亞平老師是正著的，真是神奇。亞平老師還在水球里加了藍(lán)色的顏料，結(jié)果整個(gè)水球都變成藍(lán)色的了。再拿一個(gè)奇特的壓片放進(jìn)水球里，水球里就出現(xiàn)了一些小小的淺藍(lán)色的水泡。

這次的課我們上得十分開(kāi)心，我長(zhǎng)大也要像這三位航天員老師們一樣，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

主題神奇的心理暗示心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

仙居文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，早在4000-7020xx年前，就有人在這塊土地生息繁衍，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，下湯新石器遺址與河姆渡、良渚文化的遺址相比毫不遜色，相繼顯露了中華早期文明曙光。據(jù)下湯遺址考證，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居著仙居人的祖先——甌越族人。在東晉穆帝永和3年，仙居立縣，名樂(lè)安。隋、唐間幾經(jīng)廢置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患樂(lè)安縣改名永安縣。人們以此希望永保平安。仙居建縣于公元347年，北宋景德四年(1020xx年)，宋真宗趙恒以其“洞天名山，屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，下詔命名為仙居，意為“仙人居住的地方”。立縣至今已有1600多年。(境內(nèi)有距今約7000多年新石器時(shí)代的下湯原始社會(huì)村落遺址。

仙居是個(gè)“八山一水一分田”山區(qū)縣，全縣總面積為1992平方公里。行政區(qū)劃：7鎮(zhèn)10個(gè)鄉(xiāng)3個(gè)街道辦事處，722個(gè)行政村。全縣總?cè)丝?6.1萬(wàn)，常住人口36.77萬(wàn)人，常住人口密度為185人/平方公里。漢族約占99%，土著少數(shù)民族有畬族等。

仙居山川疊翠，風(fēng)光旖旎，以其與人文景觀(guān)相融合的文化史跡遍布全境。地上地下文物資源豐富，現(xiàn)有省級(jí)文保單位5處，縣級(jí)文保單位26處，現(xiàn)已收藏文物器件20xx多件。有朱熹講學(xué)過(guò)的桐江書(shū)院;還有高遷古民居及宋窯遺址等。宋張君房的《云笈簽》天宮地府圖中，把括蒼洞、麻姑洞、丹霞洞分別列為道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地。東漢興平元年(194年)興建的石頭禪院(今名大興寺)為臺(tái)州第一個(gè)寺院，寺外有現(xiàn)存世界上最大的晉代摩崖石刻“佛”字。歷代人才輩出，唐代著名詩(shī)人項(xiàng)斯，全唐詩(shī)收錄其詩(shī)一卷，歷代流傳逢人“說(shuō)項(xiàng)”經(jīng)典佳話(huà)。宋代名臣吳芾敢直諫秦檜賣(mài)國(guó)專(zhuān)權(quán)，遭貶后，著《湖山集》被收于《四庫(kù)全書(shū)》。元代著名鑒藏家柯九思，深得元文宗賞識(shí)，在元代藝術(shù)史和鑒藏史上都有著重要的地位。明代吳時(shí)來(lái)敢直諫嚴(yán)嵩，頗有政聲。晚唐有著名詩(shī)人項(xiàng)斯;宋代食用菌專(zhuān)家陳仁玉寫(xiě)下了世界第一部《菌譜》;為世界最早的食用菌專(zhuān)著。元代大畫(huà)家奎章閣監(jiān)書(shū)博士柯九思善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)，時(shí)人稱(chēng)為“三絕”;現(xiàn)代出了玻璃雕花大師吳子熊、書(shū)法家徐子久等。

仙居長(zhǎng)期的民間文化活動(dòng)，如卷地龍、長(zhǎng)板龍、跳跳馬、疊羅漢，以及各類(lèi)民歌小調(diào)久傳不衰。近年挖掘、整修、創(chuàng)新的有：長(zhǎng)板龍燈、“退彈蝦”、長(zhǎng)旗燈、水口山卷地龍、五獅挪球，參加臺(tái)州市民間藝術(shù)大賽獲金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)殊榮;仙居無(wú)骨針刺花燈，參加全國(guó)民間藝術(shù)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)，并被專(zhuān)家們稱(chēng)為“中華瑰寶”、“中華第一燈”。20xx年6月文化部授牌仙居縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(針刺無(wú)骨花燈)”。有填補(bǔ)中國(guó)東南空白、具有重大考究?jī)r(jià)值的春秋時(shí)期廣度古越族文字和漢代朱溪巖畫(huà);有世界上現(xiàn)存最早的照明路燈——石柱燈;有至今尚未破譯的國(guó)內(nèi)八大奇文之一的蝌蚪文;皤灘古鎮(zhèn)更是一個(gè)罕見(jiàn)的古建筑群，規(guī)模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第一古鎮(zhèn)”、“華東第一古街(龍型)”、“中國(guó)唐宋元明清時(shí)代的民俗民居活標(biāo)本”之稱(chēng)。景星風(fēng)景區(qū)于20xx年9月14日對(duì)外開(kāi)放?？偼顿Y3000多萬(wàn)元開(kāi)發(fā)的景星巖風(fēng)景區(qū)20xx年5月17日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)位于仙居城西27公里處,總而積27.3平方公里,海拔742米,與神仙居景區(qū)相鄰。景星巖整座山體南北長(zhǎng)而東西狹,首尾昂起,象一艘巨型的大輪船停泊于此,兩臺(tái)高速電梯將您直送景區(qū)鬼斧神功的奇峰峭壁,使得仙臺(tái)鹿頸亭、響鈴巖、神龜探月等景點(diǎn)更加維妙維肖，綺麗如畫(huà)的翠竹秀林構(gòu)成了這里奇特景觀(guān)。景星巖景區(qū)不僅自然景觀(guān)秀麗,同時(shí)有著十分豐富的人文景觀(guān)及燦爛的歷史文化，唐代以來(lái)就有宏大的凈居寺，全國(guó)罕見(jiàn)的和尚圓寂塔，集日月星辰之靈氣的風(fēng)水寶地讀書(shū)堂等名勝古跡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。開(kāi)發(fā)后的景星巖建有全世界高山上最長(zhǎng)的望月長(zhǎng)廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽靜的望月樓、夢(mèng)月樓、奔月樓(客房)，古色古香的醉月樓(餐廳)，另有詩(shī)意的休閑中心，風(fēng)情無(wú)限的頌月場(chǎng)(娛樂(lè))，景星巖景區(qū)是旅游、休閑、度假、會(huì)議的最佳去處。

高速電梯：登景星巖有兩種方法可供選擇，一是乘觀(guān)光電梯直達(dá)山頂;二是步行從十八盤(pán)上山。今天我們選擇的是乘電梯上山。這臺(tái)高速觀(guān)光電梯從豎井式的山洞中起降，下半部隱入洞中，上半部凌空突現(xiàn)，只需要45秒就可將您送達(dá)128米高的山坡。當(dāng)您登上山頂，古人那"可上九天攬?jiān)?的情思?jí)粝爰纯煽s短時(shí)空距離，星移斗轉(zhuǎn)，定能激起您的美好遐思。這座海拔742米的山體，橫空出世、鶴立眾山，總面積27。3平方公里，具有典型的流紋巖地貌特征，歷來(lái)就是仙居著名的旅游勝地。"景星望月"，人們登高賞月如遇晴朗天際，但見(jiàn)皓月當(dāng)空，橫臥蒼穹，旁有銅鏡般似的映月池將天上明月倒映水面，山風(fēng)吹來(lái)，碧波輕泛漣漪，水天一色，令人吧為觀(guān)止，從古到今一直吸引眾多游人前來(lái)賞月。

飛馬迎客：山頂?shù)搅耍铝穗娞?，先?lái)欣賞遠(yuǎn)景，站在望月長(zhǎng)廊的一側(cè)，遠(yuǎn)眺對(duì)面山勢(shì)，只見(jiàn)一匹展翅欲飛的駿馬正向我們奔來(lái)，這就是景星巖作景之一的"飛馬迎客"，對(duì)各位的到來(lái)，這匹馬正撲騰著雙翅，表示熱忱的歡迎。游客們我們景星巖風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)完工，正式迎客是在20xx年九月十四日，這一年是家歷壬午年，即十二生肖中豬年，于是"飛馬迎客"就有了雙重意義。神仙洞：神奇的神仙洞：冬天天山頂其它地方冰天雪地，洞口卻溫暖異常，無(wú)半點(diǎn)霜冰。距洞口幾百米外就看見(jiàn)熱風(fēng)洞口熱氣騰騰、煙霧彌漫。有人說(shuō)是神仙在下面燒飯，只是水蒸氣常年往上升 ，不妨伸手感受一下，帶點(diǎn)仙氣回去。

百獸共鳴：那邊綿險(xiǎn)峻的群山恰似各類(lèi)神獸在仰天長(zhǎng)嘯，這一景稱(chēng)之為"百獸共鳴"。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)神獸中有昂首回望的萬(wàn)年龜;有展翅欲氣的雄鷹;有一對(duì)情意綿綿的鴛鴦;有展開(kāi)翅膀奔馳的天馬等等。

涼風(fēng)洞：站在這里，夏天烈日炎炎的中午也感覺(jué)絲絲涼意，他細(xì)聽(tīng)的話(huà)可聽(tīng)到水滴嗒滴嗒的聲音，這就是涼風(fēng)洞。原來(lái)涼風(fēng)洞庭湖是一條北端開(kāi)口，南端封閉的巖不斷裂帶，由于和南面洞口相連，常年茂林修竹掩蓋洞口氣溫較低，加上裂隙中水的冷卻作用，冷風(fēng)從裂隙往上吹，炎熱的夏天給人絲絲涼意。

響鈴巖：這是一座高百余米，由三座懸崖形成一條寬不足一米的縱深溝壑。響鈴巖之所以得名是因?yàn)閷⑹P(guān)投進(jìn)山壑之中擊撞左右碉壁，"鈴聲"震蕩、余音叮當(dāng)，至上下聲音達(dá)半分釧之久，因而當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q(chēng)之為"響鈴巖"，游客們到了景星巖，都會(huì)在這響鈴巖上拿起兩塊石頭扔上一扔，而且扔的方法又不一樣。前一塊是用右手舉起使勁扔，后一塊則是放左手心慢慢扔，為什么呢?因?yàn)榍耙粔K代表晦氣、煩惱，所以要狠狠地扔;后一塊則代表心愿，你心想什么，這塊石頭扔出后今后一定會(huì)如愿得到從今后會(huì)吉祥如意，所以要慎重地輕投。所以響鈴巖也叫"洗心谷"，只扔上這么兩面三刀塊石頭，你就會(huì)覺(jué)的心曠神怡、豁然開(kāi)朗，大家不妨試試，之投石取響之樂(lè)事，真可謂;左右碰壁誰(shuí)說(shuō)便是苦惱之事，投石聞聲你聽(tīng)且不樂(lè)趣無(wú)窮。

醉月樓：西南面這座古今結(jié)合的大樓就是"醉月樓".醉月樓是游客用餐的地方,這里的包廂按大酒店規(guī)格設(shè)計(jì)建造.一,二樓大餐廳寬敞明亮,這里的菜肴由高級(jí)廚師掌廚,色香味俱全.這里的菜有仙居地方特 色的土菜,如萌干菜,三黃雞等,到時(shí)請(qǐng)大家來(lái)這里品嘗我們仙居有名"山里菜".左側(cè),這一小巧玲瓏的白樓,便是景區(qū)內(nèi)的奔月樓(住宿樓).

象鼻巖：站在觀(guān)景臺(tái)向下望去,只見(jiàn)一巨大巖體,中間突出,兩側(cè)微微凹陷酷似大象頭部,由于其惟妙惟肖神似巨象,于是人們就把它稱(chēng)為"象鼻巖",這是景區(qū)的經(jīng)典景點(diǎn)之一"神象守巖".攝影愛(ài)好者只要將鏡頭對(duì)準(zhǔn)它,按一下快門(mén),就有一張好照片出來(lái).在20xx年6月底全國(guó)報(bào)影大賽中,一等獎(jiǎng)的作品就是從這里產(chǎn)生的。作品是雨后仙霧繚繞的神象守巖和響鈴?fù)さ慕^妙組合像畫(huà)家筆下的國(guó)畫(huà),美極了!

摘星亭：來(lái)到摘星亭只見(jiàn)亭上楹聯(lián)寫(xiě)道"登上不易無(wú)論無(wú)畏可摩星,攬?jiān)潞坞y有志有為可折桂".即褒揚(yáng)了先賢,又激勵(lì)了后人.摘星也喻意期盼后人向先賢努力學(xué)習(xí),勇攀高峰,摘取桂冠,成為一顆耀眼閃爍的新星. 讀書(shū)堂：稱(chēng)它為堂,其實(shí)并非堂屋建筑,只是在一處凹進(jìn)的巖壁上鑿了石桌和石椅,上方懸崖突兀可遮風(fēng)避雨,前方瀕臨千丈深淵,環(huán)境清幽,就是在這簡(jiǎn)陋險(xiǎn)峻的地方,造就了歷史上三大名人在此苦讀養(yǎng)性,他們分別是宋龍圖閣直學(xué)士吳芾;明朝的左都御史昊時(shí)來(lái)以及副都御史李一翰等.這里我要向各位特別介紹一下吳時(shí)來(lái).吳時(shí)來(lái)是仙居白塔鎮(zhèn)厚仁村人,生于明嘉靖六年(公元1520xx年)，卒于明萬(wàn)歷十八年(公元1590年)，最后官至左都御史，人稱(chēng)吳都堂(都察院長(zhǎng)官)。吳時(shí)來(lái)幼年京試因病落弟，回家后，立即來(lái)到景星巖，子然而居，整整三年不下山，后下山趕考，終于嘉靖三十二年(公元1553年)進(jìn)士級(jí)第。吳時(shí)來(lái)為官期間，最著名的是對(duì)抵抗倭寇，對(duì)內(nèi)智斗奸臣。在仙居民間至今還流傳著"吳時(shí)來(lái)智斗嚴(yán)嵩"的故事呢!吳時(shí)來(lái)雖然是封建時(shí)代的大官僚，但他那種"力除弊政忠心不渝，勇斥權(quán)奸矢志不移"的事跡，光照史冊(cè)，廣為流傳，為歷代民眾所稱(chēng)頌。所以當(dāng)?shù)乩习傩斩紩?huì)帶正在求學(xué)的子女們來(lái)這里上香點(diǎn)燭，還讓孩子們?cè)趨菚r(shí)曾經(jīng)坐過(guò)的地方坐上一坐，希望他們也能成為有識(shí)之士，國(guó)家的棟梁。這就是吳時(shí)來(lái)曾經(jīng)坐過(guò)的地方，這位置還真奇怪，它的上面有塊出來(lái)的巖石，像是一個(gè)龍頭，據(jù)風(fēng)水先生說(shuō)：這個(gè)位置集日月星辰之靈氣，又有龍頭護(hù)頂，人們都稱(chēng)它為"狀元椅"只要在這上面坐上一坐，求學(xué)的學(xué)習(xí)將更進(jìn)步，當(dāng)官的必將官運(yùn)亨通，經(jīng)商的也將財(cái)源廣進(jìn)。各位游客，不妨坐上一試，定將給你帶來(lái)好運(yùn)，順便大家可以一下這里的風(fēng)景窗，別有一番構(gòu)意。

這里有幾個(gè)有關(guān)吳時(shí)來(lái)的故事。第一個(gè)故事講他"抗倭衛(wèi)國(guó)建功"。嘉靖三十二年(即1553年)，吳時(shí)來(lái)?yè)?dān)任上海淞江推官，推官秩正七品，是掌理刑獄的職位。那年倭寇犯淞，大兵壓境，居住城外的百姓大批擁進(jìn)城里。許多官吏提出關(guān)閉城門(mén)，阻止百姓進(jìn)城，以便減輕城內(nèi)負(fù)擔(dān)。吳時(shí)來(lái)力排眾議，說(shuō)："城外非吾民耶"，大開(kāi)城門(mén)讓百姓入城避難，并組織兵馬堅(jiān)守城池，多次打退倭寇進(jìn)攻。他分析倭寇久攻不下，肯定持攻嘉興，于是密令吳江縣令，決湖(太湖)放水，使倭寇阻于水中，吳時(shí)來(lái)親率伏年兵，乘勝追擊，在王江涇、沈家莊兩個(gè)地方斬了倭寇數(shù)千首級(jí)，其余統(tǒng)統(tǒng)入江中淹死。這是明史記載(吳時(shí)來(lái))的"王江涇、沈家莊"大捷。第二個(gè)故事題目叫"富貴可如此圖耶"王江涇、沈莊大捷后，吳時(shí)來(lái)名聲大震，奸臣嚴(yán)嵩干16子趙文華巡視江南，召見(jiàn)吳時(shí)來(lái)，吳時(shí)來(lái)參拜趙文華，見(jiàn)他傲氣十足，端坐在上下回禮，轉(zhuǎn)身就走，趙文華大怒，立即"遺騎回薦章"改薦他人。事后有人對(duì)吳時(shí)來(lái)說(shuō)，趙文華現(xiàn)在是朝遷重臣，有權(quán)有勢(shì)，別人千方百計(jì)拍馬附和高攀他都攀下上，今天趙總督主動(dòng)提攜你，你卻轉(zhuǎn)身就走，只要稍妒忍一時(shí)，你榮華富貴終身享不盡。吳時(shí)來(lái)說(shuō)："富貴可如此圖耶"。夢(mèng)月樓：對(duì)面有一小山丘，形狀宛如寺院里的和尚們敲擊的木魚(yú)，于是人們便把它稱(chēng)為"木魚(yú)山"。凈居寺大雄寶殿的東側(cè)是夢(mèng)月樓，晚上住在那里，祖先和神靈托夢(mèng)，據(jù)傳十分靈驗(yàn)，想圓夢(mèng)的人晚上住這里定能夢(mèng)想成真。

凈居寺：景星巖不僅是讀書(shū)勝地，更是佛門(mén)凈地，參加完讀書(shū)堂，請(qǐng)大家向東前進(jìn)數(shù)百步，去參拜一下"凈居寺"、"胡公廟"遺跡。站在這里看，以?xún)艟铀聻橹行模車(chē)椒?，東西兩側(cè)是扶手，南是靠背山，北面是平臺(tái)和木錢(qián)山。細(xì)心的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)這恰是皇帝坐過(guò)的金交椅，凈居寺正好座落在這金交椅的腹心，是一塊絕佳的風(fēng)水寶地，故唐宋以來(lái)，寺院香火十分旺盛，求簽問(wèn)卦更是非常靈驗(yàn)。這座重檐歇山頂式的建筑就是凈居寺的主建筑大雄寶殿，中間這尊佛像是佛祖釋迦牟尼。相傳他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，原名喬答摩·悉達(dá)多，29歲時(shí)深感人世生老病死的痛苦，舍棄王室生活，出家修行。經(jīng)過(guò)六年苦修，35歲時(shí)在佛陀迦耶菩提樹(shù)下成道，創(chuàng)立了據(jù)說(shuō)能使眾生脫離苦海的佛教。被佛門(mén)子弟尊稱(chēng)為"釋迦牟尼"，意思是"釋迦族的圣人"、"釋迦族的智者"。

兩側(cè)的塑像分別是佛祖十大弟子中的其中二位，年長(zhǎng)的是釋迦牟尼的第四個(gè)弟子摩訶迦葉，他是"頭陀第一"即苦修行修得最好的，是"苦"象征。年青的是釋迦牟尼第9個(gè)弟子阿難陀，他是"頭陀第一"，即記憶力最好，同時(shí)他也是歡喜、莊喜、無(wú)染的代表。有詩(shī)贊美阿難陀說(shuō)："面如凈滿(mǎn)月，眼若春蓮華，能令人心服，見(jiàn)者大歡喜。"也就是說(shuō)：信徒們有各種美好的愿望，都要多多參拜阿難陀了。周?chē)闶俏覀兪煜さ氖肆_漢，是根據(jù)玄奘所譯《法住記》中所說(shuō)的，釋迦牟尼令十六羅漢前往人間普濟(jì)眾生，加上降龍和伏虎羅漢，合稱(chēng)十八羅漢。

瞭望亭：這里地勢(shì)高峻，三面曠遠(yuǎn)，下臨絕壁，站此處，是否會(huì)產(chǎn)生一種"腳下起祥云，到此處應(yīng)帶幾份仙氣，眼前望而卻步大地坐定后遂生一片激情"的感受呢?的確我們極目遠(yuǎn)眺，方圓十平方公里的村鎮(zhèn)、湖泊、溪流一覽無(wú)余，天氣晴朗的時(shí)刻，還隱約可見(jiàn)25公里外仙居縣城的龍皇山頂電視塔及塔山的福應(yīng)塔，真是：極目神州若大乾坤撐半壁，蕩胸填海無(wú)風(fēng)月邊倚一亭。鳥(niǎo)瞰山腳那個(gè)下塘村，我們看到的是明清古民居，它由眾多的四合院一座連著一座相互聯(lián)結(jié)在一起，下雨天從一個(gè)門(mén)進(jìn)去可以走遍所有的房子而不淋一滴雨，我們從上往下看，那多像一個(gè)迷宮，匠心獨(dú)運(yùn)，令人贊嘆!現(xiàn)在讓我們極目遙望對(duì)面的山頂，像不像雕塑大師精心制作的藝術(shù)長(zhǎng)廊，那千年神龜、飛馬迎客、鴛鴦戲水、雄鷹展翅、狀元書(shū)卷、筆架峰……精雅別致，惟妙惟肖，多像到了舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)寶庫(kù)。

其它景點(diǎn)：永安溪漂流河段總行程7.68公里，以仙居土產(chǎn)的特制竹筏作為工具?！靶⌒≈衽畔杏?，巍巍青山兩岸走”。永安溪漂流配置歌手導(dǎo)游，為全國(guó)漂流首創(chuàng)，被媒體譽(yù)為“竹筏上的劉三姐”。

皤灘古鎮(zhèn)：經(jīng)過(guò)了千年的風(fēng)云，皤灘仍保存三華里長(zhǎng)鵝卵石鋪砌的“龍”型古街。街旁唐、宋、元、明、清、民國(guó)時(shí)遺留下來(lái)的大量保存完好的民宅古居，以及氣勢(shì)宏偉、布局精美的“三透九門(mén)堂”，朱熹送子就學(xué)過(guò)的桐江書(shū)院。皤灘文化底蘊(yùn)深厚，還有曾獲得中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)金獎(jiǎng)、第四屆國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)被譽(yù)為“中華第一燈”的針刺無(wú)骨花燈。該燈在唐朝時(shí)即被送選皇宮作為宮燈，仙居也因此于20xx年被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)(花燈)之鄉(xiāng)”。

仙居原始森林：即仙居淡竹俞坑自然保護(hù)區(qū)。俞坑常綠闊葉林自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)有面積5000畝，森林覆蓋率達(dá)94.5%，區(qū)內(nèi)共有維管植物160科、649屬、1440種;其中屬?lài)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生樹(shù)種有7種，一級(jí)保護(hù)的有南方紅豆衫，二級(jí)保護(hù)的有長(zhǎng)葉榧、香果樹(shù)、毛紅椿等;珍稀植物有入角蓮、短萼黃蓮、厚樸、刺葉櫟、青錢(qián)柳、浙江楠等。共有脊椎動(dòng)物25目、64科、260種，其中屬?lài)?guó)家一級(jí)保護(hù)的動(dòng)物有4種，有26種鳥(niǎo)類(lèi)、9類(lèi)獸類(lèi)為國(guó)家二級(jí)保護(hù)。區(qū)內(nèi)闊葉林是目前括蒼山系保存最為完整的一片常綠闊葉林，被專(zhuān)家譽(yù)為浙江省罕見(jiàn)的天然植物“基因庫(kù)”和植物“博物館”。

仙居八景：東嶺曉春(鐘)、南峰眺艇、石龍霖雨、景星望月、水簾瀑布、麻姑積雪、錦鳳沖霄和蒼嶺丹楓合稱(chēng)仙居八景。東嶺曉春(鐘)系晨景，景星望月為夜景;麻姑積雪為冬景，蒼嶺丹楓、景星望月為秋景，石龍霖雨、水簾瀑布屬夏景，東嶺曉春屬春景。晨有晨色，夜有夜景，四時(shí)八節(jié)，各展風(fēng)姿。“仙居八景”實(shí)是造物主給仙居大地的巧妙安排。

仙居主要特產(chǎn)：

1、仙居三黃雞：仙居三黃雞又名仙居雞,浙江省優(yōu)良蛋用型雞種之一。主產(chǎn)于仙居縣。特征是，體形結(jié)實(shí)，體態(tài)勻稱(chēng)，小巧玲瓏;羽毛緊密，尾羽高翹;頸細(xì)長(zhǎng)，背平直，翅緊貼。性活潑，覓食力強(qiáng)，較早熟，產(chǎn)蛋多。經(jīng)測(cè)定，最好個(gè)體年產(chǎn)蛋高達(dá)269枚。肉可食用，毛可綜合利用。

2、仙居楊梅：仙居楊梅具有成熟早，色美、味甜、核小、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)等特點(diǎn)。1994年6月，全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈品嘗后，親筆題寫(xiě)了“仙梅”二字。在‘99中國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上，“仙”牌仙居楊梅被評(píng)為“名牌產(chǎn)品”，不僅遠(yuǎn)銷(xiāo)大江南北，還直闖俄羅斯等國(guó)際市場(chǎng)。為了不斷提高仙居楊梅的品質(zhì)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，全縣全面實(shí)施“楊梅梯度開(kāi)發(fā)”工程，利用海拔高差來(lái)拉長(zhǎng)楊梅的采收期。在低山、低丘上發(fā)展早熟的荸薺種楊梅，6月中旬就成熟上市，在中高山區(qū)發(fā)展東魁楊梅等晚熟品種，7月中下旬成熟上市，將楊梅采收期延長(zhǎng)到2個(gè)多月。經(jīng)與上海、浙江農(nóng)科院、浙江大學(xué)等科究單位聯(lián)合開(kāi)發(fā)保鮮技術(shù)，在不使用任何保鮮劑和情況下，保鮮期延長(zhǎng)10天以上。

3、仙居蜜梨：“仙綠”牌仙居蜜梨產(chǎn)于風(fēng)光秀麗、素有人間仙境之稱(chēng)的浙江省仙居縣。這里山青水秀、空氣清新、氣候溫和、日照充足，是發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)綠色無(wú)公害果品的最佳區(qū)域之一。

仙居蜜梨是從中國(guó)臺(tái)灣引種的日本梨良種，果實(shí)外形美觀(guān)、風(fēng)味獨(dú)特、肉質(zhì)細(xì)嫩、汁多味甜、品質(zhì)極佳，經(jīng)國(guó)家果品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)測(cè)試中心測(cè)試，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)品中居領(lǐng)先水平，1998年獲浙江省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品銀獎(jiǎng)，1999年在99中國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上被認(rèn)定為名牌產(chǎn)品。

4、仙居板栗：仙居板栗種植面積5余萬(wàn)畝,年產(chǎn)量500余噸,是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)農(nóng)民的一大主要產(chǎn)業(yè)。仙居板栗以魁栗、毛板紅及部分地方良種為主體，“仙綠”牌魁栗，1998年度被評(píng)為浙江省優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品。

5、仙居獼猴桃：仙居為全省12個(gè)獼猴桃基地縣之一。野生果品資源分布廣泛，人工栽植始于1985年，主要品種有海沃特、阿里林和中華獼猴桃等。

6、仙居黃花菜：產(chǎn)于浙江省仙居縣。地處浙南丘陵山區(qū)，土壤以沙土為主，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨量充沛 ，其種植黃花菜已達(dá)300余年，傳統(tǒng)優(yōu)良品種為仙居花，適應(yīng)性廣，抗逆力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)， 耐旱、耐瘠，適宜山地種植，具有早熟、抗病、豐產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)等特點(diǎn)。其植株粗甜而香，條形 粗壯，質(zhì)量上乘。銷(xiāo)于國(guó)內(nèi)一些省市。

仙居八大碗：仙居有著非常淳樸、地道的農(nóng)家土菜系列比如：仙居大臉豆腐、蜜汁紅薯、永安溪溪魚(yú)等都非常具有地方特色。尤其是那久負(fù)盛名的“仙居八大碗”讓人嘆為食之。“八大碗”選料講究，做工精細(xì)，搭配科學(xué)，口味純正，是仙居百姓喜事、請(qǐng)客必用的傳統(tǒng)大餐。傳說(shuō)古時(shí)八仙過(guò)海大戰(zhàn)龍王之后，在回神仙居的路上，只見(jiàn)鄰村皤灘鼓樂(lè)喧天、張燈結(jié)彩，遂降祥云去湊熱鬧，原來(lái)是村中首富吳員外嫁女，八仙當(dāng)時(shí)興起，一人做了一道好菜(即采荷蓮子、湘子海參、鐘離翻碗肉、國(guó)舅泡鲞、洞賓大魚(yú)、鐵拐敲肉、仙姑肉皮泡、國(guó)老豆腐)以示慶賀。不久，仙居百姓都把吃飯用的四方桌改稱(chēng)為八仙桌，婚宴上都用上八仙的八樣拿手菜，并尊稱(chēng)為八大碗。

仙居傳統(tǒng)“八大碗”歷來(lái)是仙居民間招待賓朋的正統(tǒng)菜譜，它選料地道，制作講究，排列嚴(yán)謹(jǐn)，適用廣泛，文化淵源深遠(yuǎn)，是仙居地方傳統(tǒng)飲食文化的精典?！鞍舜笸搿狈稚纤耐牒拖滤耐?，上四碗分別為：蓮子(或白扁豆)、海參(或肉參)、魚(yú)膠即魚(yú)瓢(或敲肉)、翻碗肉;下四碗分別為：筍(或茭白、筍干)、炒肉(即豆腐條炒肉絲或香菇)、羊肉(或墨魚(yú)絲)、大雜燴(也稱(chēng)腸什即豬肚、豬腸等加豆腐：切成不規(guī)則形狀)。具有仙居特色的泡鲞和肉皮泡在“八大碗”之外，菜肴上齊后用青菜洗口。八大碗的上菜很有講究，因?yàn)槭窍矐c專(zhuān)用，首先上來(lái)的是蓮子和海參，象征著連子邊孫。其次剛是大魚(yú)與翻碗肉，說(shuō)的是大魚(yú)大肉，聯(lián)上前面兩碗，則為年年有余。接下去四碗分別為泡鲞、敲敲肉、在臉豆腐和肉皮泡，分別有自己的象征意義。

稱(chēng)仙居傳統(tǒng)菜譜為“八大碗”，寓意吉祥，“八”在中國(guó)文化中為吉祥之?dāng)?shù)。中國(guó)的古典文化中以陰陽(yáng)、五行、八卦為綱，從而在后天八卦中延生出第八卦為坤(≡≡)，坤為地、為母、為牛、為眾多，又加上“八”是偶數(shù)中的最大數(shù)，所以寓意出眾多的吉祥之說(shuō)。道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，塑造出具有多方代表的“八仙”，吃飯的桌稱(chēng)為“八仙桌”，正方形，邊長(zhǎng)三尺六(魯班尺)即1公尺，坐的四條凳長(zhǎng)四尺(魯班尺)稱(chēng)四尺凳，每方坐二人，共座八人，上一席菜“八大碗”，上十六至二十四個(gè)菜，民間統(tǒng)稱(chēng)“八大八細(xì)”。