學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文一

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為“釋門偉器和佛門千里駒?！痹谌珖?guó)各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó)，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620xx年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng)，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng)，矢志不改，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，只身前往，于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí)20xx年之久，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國(guó)王，下至百姓都可以和玄奘辯論，據(jù)說(shuō)一連18天，沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù)，在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年)，玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng)，載譽(yù)回國(guó)，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎，盛況空前?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無(wú)作門、無(wú)相門，象征著佛教的三解脫之門。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來(lái)。大家看，門上的牌匾是親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。

慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，故名“慈恩寺”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

我們大家走進(jìn)山門，可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙，東側(cè)是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，通高3.4米，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。

現(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿之身，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難，兩側(cè)是十八羅漢。

在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑?！把闼}名”始于唐代，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！币粫r(shí)成為佳話。

大殿北面為法堂藏經(jīng)樓(兩層)，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂(lè)世界，就是說(shuō)若生前一心稱念阿彌陀佛，死后就會(huì)被他接引到極樂(lè)世界去，因而又被稱為“接引佛”。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負(fù)笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫(huà)像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。

法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請(qǐng)大家隨我前去參觀。

至于“雁塔”的名稱由來(lái)，有數(shù)種說(shuō)法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。從此人們也將菩薩稱為雁王，佛塔稱為“雁塔”了。

大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請(qǐng)皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。玄奘法師親自參加建塔，歷時(shí)兩年才建成。然而這座佛塔，因磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，四十多年后逐漸毀壞。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了。

大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，塔體呈方錐形，共有7層，內(nèi)有旋梯，我們可以順旋梯登到塔上，一覽古城秀麗的風(fēng)光?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起登塔吧。

我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品。接下來(lái)我們可以到一層參觀。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片，其中這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過(guò)程，一是玄奘譯經(jīng)圖，反映他譯經(jīng)的過(guò)程。這兩碑的畫(huà)面是玄奘法師光輝人生的生動(dòng)寫(xiě)照?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全。在二樓我們看到了的是一尊彌勒佛坐像，大家可以祭拜一下，許下自己的心愿。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈(zèng)送的佛祖舍利。好了，我們繼續(xù)攀登吧。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館。四層中我們可以看到巨大的足印，相傳這是釋迦牟尼圓寂時(shí)留下來(lái)的。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊，對(duì)弟子說(shuō)“這是我留給人類最后的足跡?！闭f(shuō)完就形成了巨大的腳印，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事，特意前去膜拜，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的。第五、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書(shū)法作品。我們?cè)偻献?，?lái)到第七層，大家可以抬頭看看位于我們上方非常趣味的詩(shī)文，這幾個(gè)字，不論從哪兒開(kāi)始，都可以很通順。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。拜佛前人贊唐僧，人贊唐僧拜佛前?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天。西天拜佛前，拜佛前人贊?！钡炔煌淖x法。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)。

大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種“登臨出世界”的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。

游客朋友，現(xiàn)在讓我們緩步下塔，注意安全。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。

現(xiàn)在，大家來(lái)到玄奘三藏院的門口。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由大遍覺(jué)堂、般若堂、光明堂三院組成。

如果要問(wèn):西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為珍貴的佛教文物。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見(jiàn)了，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺(jué)堂，大遍覺(jué)堂里還供奉著玄奘坐像。

玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà)，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。尤其反映了玄奘求法、譯經(jīng)的輝煌一生。

概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)容全和路子新四個(gè)顯著特點(diǎn)。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯本準(zhǔn)確可靠，而他所依據(jù)的原印度梵本散失很多，因之玄奘譯本被視為 “準(zhǔn)梵本”。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)翻譯開(kāi)始，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國(guó)歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大愛(ài)國(guó)者。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。

玄奘譯經(jīng)20xx年，最后在銅川玉華寺圓寂，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。人們對(duì)這位舍命求法，嘔心瀝血譯經(jīng)，生前輝煌一世，死后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬仰和悼念。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文二

各位游客：

首先我們參觀的是有壯闊氣勢(shì)的明城墻。我們眼前的城墻是明時(shí)的。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。”于是從明洪武三年(公元1370年)下詔修城開(kāi)始動(dòng)工，歷時(shí)8年完工，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上，向東、向北各擴(kuò)建了4分之1上修筑而成的，形成了今天的城墻?，F(xiàn)在我們看到的西安城墻是一個(gè)東西長(zhǎng)，南北短的長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)13.79公里，面積11.5平方公里。是一個(gè)功能設(shè)計(jì)周密，形制宏偉的軍事防御設(shè)施。下來(lái)我給大家分別將西安城墻各部分的建筑構(gòu)造既城防作用一一作以介紹：

首先我們看見(jiàn)的是護(hù)城河，也叫“城壕”，它是阻止敵人進(jìn)攻的第一道防線。橫跨護(hù)城河上唯一的通道就是我們眼前的的吊橋。吊橋在過(guò)去由守護(hù)城門士兵掌管，他們聽(tīng)從“晨鐘暮鼓”的指揮定時(shí)升降。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。剛才有朋友問(wèn)在那里控制吊橋，這也就是我們下面要來(lái)參觀的城門，上面是閘樓，即控制吊橋升降之處。城門是防御設(shè)施相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入城門，來(lái)了解西安城墻的另外一個(gè)組成部分。

事實(shí)上完善的城門是由閘樓、箭樓、正樓組成。我們看到的最外面的就是有閘樓，它最主要的作用就是控制吊橋的升降，并且也具有夜間打更的作用。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡(jiǎn)潔，但有著舉足輕重的作用。這是城市的二道防線。

前面能看到的那座建筑是箭樓。箭樓共有箭窗66孔，形成了一個(gè)扇型的攻擊面，士兵可憑窗居高臨下殺傷敵人。

在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。它的作用在于如果敵人攻入城門后，進(jìn)入甕城，這時(shí)會(huì)受到甕城上4面居高臨下的攻擊，猶如甕中捉鱉。

我們所能看見(jiàn)對(duì)面的建筑是正樓，正樓是西安城墻最里層的建筑。正樓建筑形式為重檐歇山式，是主將戰(zhàn)時(shí)坐鎮(zhèn)指揮守城的指揮所。

高大的城門，城門是敵我雙方交戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié)，也是統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的防御重點(diǎn)。明代修筑城墻時(shí)，十分重視城門的防御功能。其中他們有一個(gè)非常大的技術(shù)突破，打破了西漢開(kāi)始沿用了1520xx年之久的“過(guò)梁式”城門，這種門最大的缺點(diǎn)是經(jīng)不起火攻，所以就有了“城門失火，殃及遲魚(yú)”的典故。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。西安城墻門從上到下橫箍著9道寬15厘米的鐵條，上釘1800個(gè)蘑菇釘，加強(qiáng)了門扇的強(qiáng)度，使箭矢無(wú)法射入門中，從而加強(qiáng)了城門對(duì)抗進(jìn)攻的能力。這是城墻的第三道防線。

我們可以見(jiàn)到城門上有永寧門幾個(gè)字。在明西安城墻的東、西、南、北面各有一座城門。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。東門名長(zhǎng)樂(lè)門，因明都城南京位于西安東面，“長(zhǎng)樂(lè)”二字帶有祈祝大明江山萬(wàn)年不衰，長(zhǎng)久歡樂(lè)之愿望。西門為安定門，暗示西部邊疆安泰康定。北門名安遠(yuǎn)門，意指北部邊塞長(zhǎng)遠(yuǎn)安定，不起戰(zhàn)亂。

現(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。城墻的最底層是用石灰、黃土、糯米汁攪拌夯打而成，干燥之后，堅(jiān)硬如石。歷史上對(duì)城墻曾多次維修，有兩次最有名。第一次是在明隆慶二年(公元1568年)，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫張祉在城墻底頂面和外壁都包砌了青磚，使整個(gè)城墻顯得壯闊和雄偉。清乾隆年間，當(dāng)時(shí)的陜西巡撫畢沅又對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模的維修、加固，將包磚增厚，鋪設(shè)海墁，并增修排水系統(tǒng)。城墻頂上的這個(gè)平面就是海墁，它是城上調(diào)兵譴將的通道，用三合土墊底，上面鋪有兩層城磚而成，即可便利于城上交通，又可防止雨水下滲。海墁從外向內(nèi)有5度的傾斜面，可將雨水迅速導(dǎo)入城內(nèi)側(cè)的排水槽，有效的保護(hù)了墻體不被水浸泡，起到了保護(hù)墻體的作用。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。西安城墻之所以保存至今，這套完整的排水系統(tǒng)起到了很大的作用。

為了保證士兵及車馬在城上行走安全，在墻頂內(nèi)沿建有宇墻。為了了望方便，在外沿上又筑有垛墻。在垛墻的底部的方孔，又叫懸眼是士兵可向外窺察、射擊的地方。

沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺(tái)叫做敵臺(tái)，俗稱馬面。在城墻上共有98座。各敵臺(tái)相距120米，這個(gè)距離和過(guò)去的武器是有關(guān)系的，120米的中點(diǎn)是60米，恰是弓箭、飛鉤、滾木等武器的有效射程，它的出現(xiàn)使士兵作戰(zhàn)視野開(kāi)闊，戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用靈活。一旦敵人攻城，會(huì)受到來(lái)自城墻和左右敵臺(tái)、敵樓三方面的射擊。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。

在城墻的四個(gè)轉(zhuǎn)角處有角樓。值得一提的是，除西南角為圓形角臺(tái)外，其它三個(gè)角臺(tái)均為方形，為何只有這一角臺(tái)為圓形的呢?明城墻是在唐長(zhǎng)安城基礎(chǔ)上向東北擴(kuò)建三分之一而成的，它的西南角，正好是唐皇城的一個(gè)城角，因唐皇城城角為圓形，所以就維持了原狀。

以上就是我?guī)Т蠹覅⒂^的明代城墻，下面我們?nèi)チ私庖幌铝硗獾拿鞔ㄖ?，鐘樓和鼓樓。鐘和鼓是中?guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，兩三千年前，鐘和鼓是用來(lái)祭祀和宴享的禮器和樂(lè)器，到了漢代，尤其是五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)期，鐘和鼓被用做軍旅指揮的信號(hào)和軍樂(lè)。到了唐代的就有了報(bào)時(shí)的功能，正如文人墨客在詩(shī)中描述的“將則雞人報(bào)曉時(shí)，尚疑方近翠云秋。“還有“六街鼓絕行人歇，九曲茫?？沼性?。”描繪的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。鐘樓和鼓樓上的鐘和鼓都是明代，所以它們自然也都有報(bào)時(shí)的功能。鐘樓和鼓樓建于明代，西安是明代的軍事重鎮(zhèn)，鐘鼓樓無(wú)論從建筑特色、還是藝術(shù)價(jià)值，都居于同類建筑之冠。

朋友們，我們首先來(lái)鐘樓。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交匯處，有“天下第一鐘樓”之譽(yù)。要了解鐘樓，就要從鐘說(shuō)起。真正鐘樓上的鐘是唐景云年間的“景云鐘”，它是一口六噸重的銅鐘。它是以鐘乳來(lái)調(diào)節(jié)音律，聲音洪亮悠揚(yáng)，中央人民廣播電臺(tái)的新年鐘聲便是原來(lái)懸掛在鐘樓上“景云鐘”鐘聲的錄音。當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在的地方，那么它在哪兒呢?鐘樓最初的位置在鼓樓以西的“迎祥觀”內(nèi)，安史之亂時(shí)，“迎祥觀”和鐘樓毀于一旦。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西安城不斷的擴(kuò)建，鐘樓就偏于城西，不在居于城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。據(jù)碑文記載，“樓唯柱基外，一無(wú)改創(chuàng)”。也就是說(shuō)，除了新筑樓基外，其他都是原件原樣。大家可以想象一下，6萬(wàn)立方米的巨型建筑，要進(jìn)行整體的拆遷復(fù)原，沒(méi)有高超的組織安裝，沒(méi)有嚴(yán)密的工程組織是很難實(shí)現(xiàn)的。所以這也是我們16世紀(jì)建筑史上一次劃時(shí)代的創(chuàng)舉。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。大家回頭看立柱上有一幅楹聯(lián)，“鐘號(hào)景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲?！闭f(shuō)的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話傳說(shuō)，更給鐘樓增添了神秘色彩。

不過(guò)鐘樓拆遷后，鐘就敲不響了，很多人說(shuō)是神物有靈，其實(shí)是鐘房有問(wèn)題。它中間高，四周下傾，重檐覆蓋，好象給鐘戴了個(gè)帽子，戴翁以呼，聲音當(dāng)然不能傳的很久遠(yuǎn)。后把鐘就放到了屋外。最后以明成化年間所鑄的一口鐵鐘取代，大家現(xiàn)在看到的這口鐘是近年復(fù)修的，原鐘現(xiàn)在收藏在西安碑林博物館。當(dāng)然我們今天敲鐘已不在是為了報(bào)時(shí)，而是為了祈福，企求我們的生活平安如意，美滿幸福。大家若有興趣，不妨也敲幾下。

好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。鐘樓高36米，分別由基座、樓身、樓頂三部分組成，四面正對(duì)四個(gè)方向，開(kāi)東西南北四個(gè)券洞。鐘樓上下兩層每一層都以“斗拱”作為裝飾，它是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件，一方面起到了裝飾作用，一方面它可以根據(jù)力學(xué)原理，形成力的均勻負(fù)荷，“斗拱”用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟?，用在梁枋兩端下面，則可以減小梁枋的跨度，加大梁枋的承受力。同時(shí)“斗拱”的數(shù)量還可以顯示出這種建筑的規(guī)格和等級(jí)來(lái)。鐘樓采用的四角攢尖式，對(duì)角線構(gòu)筑，覆以琉璃瓦，屋角微微上翹，這種形制按文人的描述“如鳥(niǎo)思閣，如喙思飛”，就好比展翅飛翔的鳥(niǎo)。象鐘樓這種出檐3層的，我們把它叫重檐三滴水，這種形制不但可以增加建筑的美觀，還能減少雨水順而下落時(shí)對(duì)建筑的沖擊力。

鐘樓不但整體氣勢(shì)恢弘，細(xì)部也十分精美。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。

了解完了鐘樓 ，下面我們將要參觀的是與鐘樓遙相呼應(yīng)的鼓樓。

鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。鼓樓高34米，基座呈長(zhǎng)方形，。現(xiàn)在它的南北兩面還各開(kāi)高為6米的十字型券洞，一直到今天還是交通要道。它的北面還有著名的小吃街。

鼓樓上曾用來(lái)報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年西安市文物局投巨資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的著面“聞天鼓”。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚洪亮，重棰之下，十里可聞，這面大鼓已經(jīng)申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全，所以今天來(lái)的朋友們都非常的幸運(yùn)，因?yàn)榇蠹铱吹搅耸澜缟献畲蟮墓摹?/p>

鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過(guò)去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，典故是《?shī)經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁薄煞挢要q如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使鼓樓生氣盎然，為這座古建筑增添了不少光彩，遺憾的是這兩塊巨匾，在十年浩劫中已被毀壞，現(xiàn)在的匾額按照原有歷史資料恢復(fù)的。

以上就是我們今天參觀的明城墻、鐘鼓樓。這些建筑記錄了西安滄海桑田的歷史，也銘刻了西安人心中的悲愴與驕傲。他們作為歷史古跡，就象陳年的老酒，使人心醉，讓人回味。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文三

八百里秦川，養(yǎng)育了三秦子女，在這塊鐘靈毓秀的土地上，光陰留下了太多的陳?ài)E。從女?huà)z補(bǔ)天、倉(cāng)頡造字，到周禮秦制、漢唐風(fēng)姿，這塊土地上無(wú)數(shù)的太古神話、史書(shū)文籍、出土文物和事業(yè)遺址，都訴說(shuō)著它的光輝與滄桑。而這個(gè)中最為刺眼的一顆明珠當(dāng)屬挺立千年西安古城墻。

西安古城墻位于西安市中心區(qū)，是明代初年在唐長(zhǎng)安城的皇城基本上構(gòu)筑起來(lái)的，呈長(zhǎng)方形，總周長(zhǎng)11.9公里。有城門四座：東長(zhǎng)樂(lè)門，西安寧門，南永寧門，北安遠(yuǎn)門，每個(gè)城門都由箭樓和城樓構(gòu)成。西安古城墻至今已有600多年汗青，是中世紀(jì)后期中國(guó)汗青上最聞名的城垣構(gòu)筑之一，是中國(guó)現(xiàn)存最完備的一座古代城垣構(gòu)筑。

西安古城墻，不只是天下上唯一無(wú)二生涯最齊備的，并且以古城墻為主體，輔之以環(huán)城林帶、護(hù)城河、環(huán)城路組成了天下上最非凡的立體公園。可以絕不浮夸地說(shuō)，她如統(tǒng)一串璀璨的珍珠項(xiàng)鏈，使這個(gè)十三朝古都，越發(fā)色澤照人。

公元582年，隋文帝錄用聞名構(gòu)筑家宇文愷為國(guó)都建樹(shù)總計(jì)劃師，開(kāi)始建筑宮城和皇城，第二年落成，繼之營(yíng)筑郭城。唐王朝成立后，仍以大興城為都城，改大興城為長(zhǎng)安城，彼時(shí)的唐城，成為天下上最大的國(guó)都，五鳳來(lái)儀，儼然天下文明中心;公元1370年，大明王朝在唐皇城的舊址上，開(kāi)始大局限地制作秦王府和西安城墻——西安城墻出世，以后他便扎根于這座都市，妥當(dāng)猶如父親堅(jiān)硬的臂膀，成為中原子女們靠不到岸時(shí)的最好依偎。

3000多年的建城史，1100多年的建都史……光輝的汗青成績(jī)了西安本日的多姿神韻。而千百年來(lái)，深深扎根于這座都市的古城墻則比斗轉(zhuǎn)星移的光陰更令人打動(dòng)和感應(yīng)，也無(wú)疑成為這座帝王之都最富有象征意義的符號(hào)，掩護(hù)住了包羅城墻在內(nèi)的富厚的汗青文化遺跡，也就保住了我們的根。西安城墻是固化的汗青，更是鮮活的人文，不只僅是糊口在這里的西安人有一種難以割舍的古城墻情結(jié)，中外游人來(lái)西安，多半要登臨古城墻。

唐初和尚玄奘西天取經(jīng)。貞觀十九年，公元645年玄奘返回長(zhǎng)安他從古印度帶回了657部梵文佛經(jīng)。取經(jīng)回來(lái)玄奘受到皇城百萬(wàn)臣民的隆重接待唐太宗派宰相房玄齡歡迎玄奘。歡迎典禮在朱雀門進(jìn)行。

早在明王朝成立前，當(dāng)朱元璋攻陷徽州后，一個(gè)名叫朱升的隱士便匯報(bào)他應(yīng)該“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。朱元璋采用了這些提議。當(dāng)世界同一后，他便呼吁各府縣廣泛筑城。朱元璋覺(jué)得“全國(guó)山水，唯秦中號(hào)為險(xiǎn)固”。西安古城垣就是在這個(gè)建城的高潮中，由都督濮英主持，在唐皇城舊城基本上擴(kuò)建起來(lái)。

十三朝光陰更替，上千年的日日夜夜孕育了古城墻的威嚴(yán)重穆，厚重的汗青泛著褐色見(jiàn)證期間的盛衰。巍巍城樓，并非堅(jiān)不可摧，晨鐘暮鼓，舊事終將遠(yuǎn)去。

登臨古城墻，俯視城下，環(huán)城林帶，滴紅流翠;護(hù)城河里，碧波激蕩，飛舟點(diǎn)點(diǎn)……耳畔，尚有風(fēng)吟唱的聲音，是一種令人沉浸的聲音。由于這樣的聲音，能將人等閑吹入汗青之中，是足以收懾人的心魂的吟唱。汗青剎那間無(wú)可言說(shuō)，惟有敬畏。俯瞰古城表里，遙望巍巍雁塔，凝聽(tīng)鐘樓鐘聲，撫摸城墻垛口留下的炮眼槍痕……那戰(zhàn)火紛飛、金戈鐵馬、硝煙彌漫的汗青好像再度上演。而迂腐的城墻，此時(shí)猶如一位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們和平地論述著古往今來(lái)的汗青。然則剎時(shí)的感應(yīng)事后，我便大白，那汗青著實(shí)已永久地留在已往。曾經(jīng)的氣魄磅礴凝成了而今的永恒，而此刻的古城墻留給我的，更多的是和善與和平，似乎一條在汗青長(zhǎng)河里游泳的魚(yú)，從太古一起游來(lái)。

徜徉城墻，那堅(jiān)硬的根本、厚重的城門、宏偉的城樓凝重肅靜，聯(lián)貫的形體與光陰染上的青灰色調(diào)古樸大氣，別具風(fēng)骨。

行走在塵封已久的古道，腳下的青磚傳來(lái)隱約戰(zhàn)鼓殺聲，城樓上，灰瓦朱漆顯得莊重嚴(yán)重，飛檐滴水，紅燈高挑，遠(yuǎn)可觀殺敵嘹陣，近可聞馬嘶云嘯，倏然就把人帶去了誰(shuí)人戰(zhàn)鼓雷雷的長(zhǎng)遠(yuǎn)年月……

緩步在青灰色的城墻上，腳下的每一片磚都刻著字。難怪西安人說(shuō)，在西安，每一塊磚都是汗青。落日的光線照射著迂腐而斑駁的城墻，那份大氣和凝重，是無(wú)法用說(shuō)話形容的。環(huán)視周圍，滿眼都是飄零的旗子，與同樣青灰的垛口對(duì)比，汗青的硝煙已經(jīng)散去，唯留緩緩清風(fēng)與清幽。城墻外，野草蔓生;城墻內(nèi)，嘩鬧一片。城墻表里雖隔一墻，卻是兩個(gè)天下。悄悄地站在城墻上，天下靜止在這里，溘然有一種不知今夕是何年之感。遠(yuǎn)觀，綺麗的鐘鼓樓上華燈初上，近處，墻角下交往的人們好像都在為各自的糊口奔波。

西安古城墻屢經(jīng)災(zāi)害，歷經(jīng)戰(zhàn)事蒼桑，一任風(fēng)雨的剝蝕，卻安全無(wú)事地生涯了下來(lái)。目前，古城墻滄桑、古樸，千百年來(lái)緘默無(wú)聲，但它卻并不孤傲，它早已與古城人民融為一體。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文四

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。

西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的和公元837年刻成的。

石刻藝術(shù)館

新石刻藝術(shù)館以"長(zhǎng)安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長(zhǎng)安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格。20xx年，"長(zhǎng)安佛韻"榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲"中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)"。

西安碑林

西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。

孔廟

西安孔廟唐時(shí)在尚書(shū)省西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1120xx年)虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現(xiàn)址。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。

第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展

11月16日，"第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書(shū)作品97件(組)，是從五百多件臨帖書(shū)法作品中評(píng)選出的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，包涵了真草隸篆各種書(shū)體。

碑林石刻藝術(shù)室

西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫(huà)像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時(shí)期石刻藝術(shù)中的精品。

第一展室

陳列《開(kāi)成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書(shū)，計(jì)60多萬(wàn)字，用石114方。清代補(bǔ)刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。這些經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。當(dāng)時(shí)為避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，以及永久保存，就把經(jīng)書(shū)刻在石碑上作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，以供校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。第二展室

陳列書(shū)法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國(guó)碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書(shū)法價(jià)值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽(yáng)詢《黃甫誕碑》、歐陽(yáng)通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書(shū)的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無(wú)一不是從古至今書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費(fèi)20xx年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書(shū)圣王羲之秀勁超逸的書(shū)風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫(xiě)的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為了"三絕碑"。

第三展室

陳列是由漢至宋代的各種書(shū)法字體名碑。篆書(shū)有唐《美原神泉詩(shī)序》等，隸書(shū)有漢《曹全碑》等，楷書(shū)有唐《臧懷恪碑》等，行書(shū)有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書(shū)有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書(shū)法瑰寶。

第四展室

陳列的是宋至清代名書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、等的詩(shī)文書(shū)跡，以及明清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫(huà)，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價(jià)值。

第五展室

陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方歷史的資料，并且在書(shū)法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。

第六展室

陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩(shī)文作品外，大部分是清代的詩(shī)詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書(shū)的石碑等，都是難得的珍品。

第七展室

陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書(shū)法家的各種字體，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書(shū)字。是不可多得的名碑帖。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文五

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

翠華山是自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于西安市南23公里的秦嶺北脈，海拔2132米，面積1785公頃。

翠華山其獨(dú)特的自然景觀，豐富的人文歷史，淵源二千多年的傳說(shuō)淵源，被人們稱為\三秦\旅游勝地。

地域特質(zhì)

翠華山位于西安市以南23公里處的秦嶺北脈(長(zhǎng)安區(qū)太乙宮鎮(zhèn))，秀美的湖光山色和其國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的山崩地貌使翠華山以\終南獨(dú)秀\和\中國(guó)地質(zhì)地貌博物館\著稱。

地址風(fēng)貌

翠華山景區(qū)圖片 翠華山旅游景區(qū)由碧山湖景區(qū)，天池景區(qū)和山崩石海景區(qū)三部分組成。翠華山高峰環(huán)列，峭壁聳立，險(xiǎn)不可攀;\天池\，又稱\太乙池\或\龍移湫\(zhòng)，是天然水池，池水面積約5萬(wàn)平方米。

翠華山山清水秀，景色如畫(huà)，最引人入勝的是峰頂?shù)匿谐?。湫池群山環(huán)峙，碧波蕩漾，清明如鏡，纖塵不染。池南的太乙殿，是舊時(shí)遇旱祈雨之所。更有呂公洞、黃龍洞，池北的冰洞、風(fēng)洞、八仙洞等頗有盛名。冰洞在盛夏仍堅(jiān)冰垂凌，風(fēng)洞則四季寒風(fēng)颼颼砭人肌骨。冰洞東南有飛流直下的瀑布，形容壯觀。

湫池周圍。古代曾建許多廟宇，諸如老君庵、圣母行宮等。位于池西的風(fēng)洞，為山崩遺跡，由巨大花崗巖相抵而成，進(jìn)入洞中，涼風(fēng)襲人，頓覺(jué)涼爽。冰洞由巨石相依而成，雖夏亦有堅(jiān)冰，四季陰冷刺骨，寒氣逼人。池東南有龍涎窩，東北有老君庵、金花洞、玉案峰等名勝，這里風(fēng)景優(yōu)美，清雅幽靜，為西安遠(yuǎn)郊夏日避暑，游覽勝地。這里每年農(nóng)歷六月初一至初三，舉行翠華廟會(huì)，游人如織，十分熱鬧。

歷史古跡

秦漢唐王朝起被辟為皇家的\上林苑\、\御花園\，秦王贏政曾經(jīng)在此狩獵休閑;漢武帝曾在此設(shè)立祭天道場(chǎng)，拜謁太乙真人;秦圣宮是唐王李世民避暑消夏行宮。被人們視為\三秦\旅游勝地。終南山游覽勝地，還有漢唐兩代曾建的太乙宮和翠微宮，是歷代帝王祭祀神仙和游樂(lè)避暑之所。

1992年批為\終南山國(guó)家森林公園\，1997年推薦入\西安旅游十大景\之一。

創(chuàng)作基地

為了在翠華山現(xiàn)有的科普、科考、觀光游覽功能的基礎(chǔ)上向文化旅游方面發(fā)展，景區(qū)向多功能、多層次全面發(fā)展，最大限度滿足游客要求。同時(shí)，通過(guò)終南山藝術(shù)創(chuàng)作基

地暨樊洲中國(guó)畫(huà)館，旨在弘揚(yáng)博大精深的中國(guó)書(shū)畫(huà)攝影文學(xué)藝術(shù)，建設(shè)文化名山，為海內(nèi)外藝術(shù)家提供一個(gè)藝術(shù)作品展示、藝術(shù)創(chuàng)作交流、藝術(shù)科研教學(xué)的平臺(tái)，為廣大游客創(chuàng)造一個(gè)欣賞文化藝術(shù)、陶冶情操、崇尚高雅、倡導(dǎo)文明的自然優(yōu)美場(chǎng)所。終南山藝術(shù)創(chuàng)作基地為你打造平臺(tái)，展現(xiàn)藝術(shù)，并有國(guó)畫(huà)院樊州畫(huà)家在此傳播書(shū)畫(huà)文化，交流創(chuàng)作藝術(shù)。

描寫(xiě)西安五一賞月季心得體會(huì)范文六

我們現(xiàn)在看到的就是鐘樓。鐘樓位于市中心東、西、南、北四條大街的交會(huì)處，它建于明洪武十七年(1384年)，當(dāng)時(shí)鐘樓的位置并不在現(xiàn)在這個(gè)地方，那么它在哪兒呢?請(qǐng)大家順著我手指的方向看，那座與鐘樓遙相呼應(yīng)的樓就是鼓樓，鐘樓最初的位置在鼓樓以西的迎祥觀內(nèi)。迎祥觀是唐朝一座非常著名的道觀，唐睿宗李旦為了給自已的母親過(guò)壽，特制了一口鐘安放在迎祥觀內(nèi)。隨著城市的發(fā)展，西安城不斷地?cái)U(kuò)建，鐘樓就偏于城西，不再居于城市中心了。在這種情況下，公元1582年明政府就將鐘樓遷移至今天的位置。

鐘樓的主要作用就是擊鐘報(bào)時(shí)。每天清晨，當(dāng)鐘聲響起，四個(gè)城門就打開(kāi)，人們就開(kāi)始了一天的辛勤勞作，傍晚鼓樓的鼓聲一響，人們就回到城里關(guān)閉城門，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。過(guò)去用來(lái)報(bào)時(shí)的鐘是唐睿宗李旦在景云二年(711年)命人制作的，取名“景云鐘”。景云鐘紋飾精美，線條流暢，聲音洪亮，充分表現(xiàn)出了唐代工匠高超的鑄鐘水平，原鐘現(xiàn)收藏在西安碑林石刻藝術(shù)博物館。大家現(xiàn)在看到的這口鐘是景云鐘的復(fù)制品，它的體態(tài)、大小、重量、紋飾與原景云鐘都是相同的?，F(xiàn)在讓我們大家一起來(lái)欣賞一下，請(qǐng)看鐘紐部分：據(jù)傳海中有一種大獸叫蒲牢，它雖然兇猛，但是非常害怕鯨魚(yú)，每當(dāng)鯨魚(yú)攻擊它，它就會(huì)拼命大叫，由于它的叫聲非常響亮，人們?cè)阼T鐘的時(shí)候就將它縛在鐘上，以祈求鐘聲洪亮，我們大家可以想像一下，鐘就像張著大嘴的蒲牢，撞鐘之木就像鯨魚(yú)，鯨魚(yú)咬一口，蒲牢叫一聲，鯨魚(yú)咬得越急，蒲牢叫得越響，如果哪位朋友不信，可以來(lái)試試。關(guān)于蒲牢還有另外一種說(shuō)法，說(shuō)“蒲牢”是龍王爺?shù)牡诰艂€(gè)兒子，龍生九子各有所好，這位蒲牢平素愛(ài)大聲喊叫，聲音非常洪亮，因此鐘紐常常做成蒲牢的樣子，希望能使鐘聲洪亮，總之有了蒲牢，鐘聲就會(huì)洪亮，這是無(wú)可置疑的事了。

再來(lái)看看鐘面，這里有龍、鳳、鶴、獅、獨(dú)角牛，以及飛天、彩云、蔓草等，花紋線條流暢、首尾相接，它們分別代表著道教法規(guī)、富貴權(quán)勢(shì)、天上人間，以及現(xiàn)世未來(lái)，是一幅集福、權(quán)、貴為一體的宗教紋飾畫(huà)，特別珍貴的是這篇唐睿宗李旦親筆所書(shū)的銘文。李旦的真跡共有三處：孔子廟堂碑、順陵碑以及景云鐘銘文。因孔子廟堂碑和順陵碑都己被毀，所以現(xiàn)在李旦的真跡就僅存景云鐘銘文一處了。這篇文章的內(nèi)容主要講述了道教的玄妙，以及景云鐘的制作，無(wú)論是從書(shū)法的角度，還是從文章的內(nèi)容來(lái)看，都是一篇不可多得的佳作。

讓我們回過(guò)頭來(lái)，看看這座坐落于四條大街交會(huì)處己600多年的鐘樓吧，我們先從屋檐講起，大家站在這里可以看到鐘樓有三層屋檐，其實(shí)它只有兩層，也就是說(shuō)在二樓是一層樓兩層檐，那么為什么要把屋檐做得這么復(fù)雜呢?因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里屋檐有著非常嚴(yán)格的等級(jí)制度，重檐就是統(tǒng)治階級(jí)為了提高自己的尊嚴(yán)和權(quán)威而獨(dú)占的一種形式，就是同樣的重檐屋頂也有著最尊與次之的區(qū)別，重檐廡殿為最尊，比如北京故宮的“太和殿”，重檐歇山次之，比如北京天安門。鐘樓采用的四角攢尖頂形式，這種形式最早出現(xiàn)在北魏石窟的石塔雕刻上，此外在宋畫(huà)中也可以看到不少的樓、臺(tái)、亭、閣采用這種形式，到了明清這種形式就更加興盛起來(lái)。大家站在這里可以看到，四周的建筑都很漂亮，可這在過(guò)去是完全行不通的。普通老百姓蓋房子只能蓋單檐房屋，重檐在皇家建筑里才能出現(xiàn)。也許有的朋友已經(jīng)注意到了，在屋頂?shù)乃囊斫菓昙股嫌幸慌艅?dòng)物形狀的構(gòu)件，這就是人們常說(shuō)的仙人、走獸。我們依次來(lái)看一下：第一個(gè)是仙人，在它后邊分別是行龍、飛鳳、行獅、天馬、海馬、飛魚(yú)、押魚(yú)，這幾種走獸都有其一定的寓意。龍風(fēng)代表至高無(wú)上的尊貴;獅子是獸中之王、鎮(zhèn)山之王;天馬、海馬象征皇家的威德通天入海、暢達(dá)四方;飛魚(yú)、押魚(yú)是海中異獸，據(jù)說(shuō)可興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)。建筑工匠們巧妙地將政治象征、藝術(shù)裝飾和實(shí)用構(gòu)件統(tǒng)一在一起，充分顯示了他們的聰明才智。

我們?cè)偻驴?，在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架部分之間可以看到有一層用小塊木料拼合成的構(gòu)件，它們均勻地分布在梁枋上，支挑著伸出的屋檐，這種構(gòu)件稱為斗拱，它是中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑上的一種特有的構(gòu)件。為什么叫斗拱呢?在柱子與梁枋上因?yàn)橐舫鑫蓓斏斐龅奈蓍?，故需要有一種構(gòu)件托住屋檐下的仿和椽。古代工匠用弓形的短木從柱子和梁上伸出，一層不夠再加一層，弓木層層挑出，使屋檐得以伸出屋身之外，這種弓形短木稱為拱;在兩層拱之間用方木塊相墊，小方木形如斗，所以這種用多層拱與斗結(jié)合成的構(gòu)件即稱為斗拱。斗拱用在屋檐下可以使屋頂?shù)某鲩芗哟?，用在梁枋兩端下面，則可以減小梁枋的跨度，加大梁枋的承受力。斗拱的確是一種很奇特的構(gòu)件，一塊塊小木料組合起來(lái)居然可以挑托起那么沉重、那樣深遠(yuǎn)的屋檐，這是我國(guó)古代工匠一項(xiàng)了不起的創(chuàng)造。

建筑首先作為一種物質(zhì)財(cái)富，也和其他物質(zhì)一樣，在人類創(chuàng)造的過(guò)程中，不但產(chǎn)生了物質(zhì)的軀體，同時(shí)也產(chǎn)生了美的形象，在房屋的整體和房屋各種構(gòu)件的制作中，人們都對(duì)它進(jìn)行程度不同的美的加工，裝飾就是這樣開(kāi)始在建筑上出現(xiàn)的。古建筑的門窗是與人接觸最多的部分，在它們身上自然集中地進(jìn)行了多種裝飾處理。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有生動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，若朋友們感興趣，不妨仔細(xì)研究一下，看看您能猜對(duì)多少。

進(jìn)入鐘樓一樓大廳。首先請(qǐng)大家抬興看：頂部一個(gè)個(gè)的木方框叫天花，中央圓形的叫藻井。為了不露出建筑的梁架，古代工匠常常在梁的下方用天花枋組成一個(gè)一個(gè)的木方框，上面貼有彩色圖案的紙，或者直接在上面施彩繪。鐘樓的天花都是直接施彩繪的，共184塊，有艷麗的牡丹，有素雅的水仙，有傲雪的紅梅，有清幽的蘭花，一年四季就在這小小的四方之間爭(zhēng)嬌斗奇。在講藻井之前，我想先請(qǐng)朋友們猜一猜，這是一個(gè)什么圖案呢?有朋友說(shuō)這是城市的中心點(diǎn)，還有朋友說(shuō)是云彩，我給大家講一個(gè)民間流傳的故事，聽(tīng)完后大家就會(huì)明白了：傳說(shuō)關(guān)中地區(qū)過(guò)去常鬧水災(zāi)，每一年都會(huì)發(fā)生一次，有位道十看過(guò)風(fēng)水后說(shuō)：鐘樓東半里，地下有一川口，川口里有一條大鰲魚(yú)，每一年這條大鰲魚(yú)都會(huì)按時(shí)出來(lái)呼吸新鮮空氣，它這一露頭，關(guān)中地區(qū)便會(huì)汪_一片，知縣得知這一消息后，便命工匠將原鐘樓拆除，在它的東半里，一個(gè)十字交叉路口處重新建了一座鐘樓，鐘樓建好后，果然再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)水災(zāi)，因此工匠在施藻井彩繪的時(shí)候，就做了這樣一幅“霞光萬(wàn)道”圖，大家看這幅圖案像不像太陽(yáng)照在井眼里泛出的七色波紋呢?這正是：鐘號(hào)景云鳴彩鳳，樓雄川口鎖金鰲。

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各位游客大家好!

今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。

我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開(kāi)了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形是一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好了，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。

城墻最外圍是護(hù)城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過(guò)護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時(shí)，守城士兵聽(tīng)從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開(kāi)啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。

城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意的一大技術(shù)突破是采用了券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅(jiān)固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每?jī)傻黎F條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密了門扇的木材，增加了門扇剛度，使箭矢無(wú)法射入。

為了提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來(lái)打更。敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來(lái)自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來(lái)的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱“馬面”。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評(píng)論說(shuō)：“有城無(wú)臺(tái)，亦如無(wú)城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也?！?。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為了防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無(wú)阻。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。

隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長(zhǎng)樂(lè)門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來(lái)歷也從一個(gè)側(cè)面反映了古城沉浮衰興。明西安城墻顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。

鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂(lè)器。大約自春秋時(shí)期，開(kāi)始用于軍事指揮。古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。

我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到了明神宗萬(wàn)歷10年，將鐘樓來(lái)了個(gè)整體拆遷，遷至今址。

鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫?，全部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤(pán)旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來(lái)各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫(huà)，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。

鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說(shuō)，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒(méi)有辦法，只有另?yè)Q。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說(shuō)“橋梓口”也因此而得名。

鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩(shī)中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^(guò)鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫(huà)共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書(shū)、八仙過(guò)海等等。建國(guó)后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。

與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長(zhǎng)方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書(shū)：“文武盛地”，北為咸寧縣書(shū)生李允寬書(shū)寫(xiě)“聲聞?dòng)谔臁?。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。

好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!