
- 時(shí)間:2023-11-19 06:34:56
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心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、思考、經(jīng)歷等進(jìn)行總結(jié)和概括的表達(dá)方式,它是對(duì)自身成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累的一種回顧和反思。心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富,它不僅可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高自我認(rèn)知和思考能力,還可以幫助他人借鑒經(jīng)驗(yàn),從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以把瑣碎的細(xì)節(jié)整合起來(lái),形成系統(tǒng)性的知識(shí)體系,使我們對(duì)某一領(lǐng)域有更深入的理解和把握。所以,寫(xiě)心得體會(huì)對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以根據(jù)讀者的需求和背景進(jìn)行針對(duì)性的思考和總結(jié),更貼近讀者的實(shí)際情況。這里是小編為大家收集的心得體會(huì),內(nèi)容豐富多樣,讓我們一起來(lái)看看吧。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇一
書(shū)法是一門(mén)古老而又神奇的藝術(shù),它以墨跡、紙張、筆法組合而成,通過(guò)藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)情感和思想。我是一個(gè)對(duì)書(shū)法十分熱愛(ài)的人,在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我有著許多關(guān)于書(shū)法的心得體會(huì)。
首先,書(shū)法需要內(nèi)外兼修。書(shū)寫(xiě)好一幅作品需要虛心學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng),又需要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。書(shū)法沒(méi)有終點(diǎn),只有不斷進(jìn)步的過(guò)程。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,我懂得了需要不斷提升自己的書(shū)法基本功,掌握好筆畫(huà)的順序和結(jié)構(gòu),理解每一個(gè)字的內(nèi)涵和含義,同時(shí)也要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展,吸取新的藝術(shù)元素,注重個(gè)性化表達(dá)。通過(guò)內(nèi)外兼修,我們可以才華橫溢,給人耳目一新的感覺(jué)。
其次,書(shū)法是一種心靈的修行。用心去書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字,通過(guò)觀察和揣摩每一個(gè)筆畫(huà)的靈動(dòng)美感,我們可以使我們的思緒也跟隨著書(shū)寫(xiě)的步伐而安靜下來(lái)。書(shū)法不僅可以讓我們感受到文字的美,還可以讓我們更好地調(diào)整自己的情緒和心態(tài)。每次寫(xiě)字,我都會(huì)進(jìn)入一種全神貫注的狀態(tài),身心放松,思緒純凈,仿佛進(jìn)入了一個(gè)小小的天地。在這個(gè)小天地里,我可以盡情地表達(dá)自己,盡情地感受到書(shū)法帶給我的寧?kù)o與愉悅。
第三,書(shū)法可以提高個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。書(shū)法注重的是氣勢(shì),是意境,是形神兼?zhèn)?。通過(guò)用筆的豪放或細(xì)膩,每一個(gè)字都能在紙上透出我們內(nèi)心的獨(dú)特韻味。書(shū)法是一種心情的流露,也是一個(gè)人個(gè)性與情感的展示。在寫(xiě)字的過(guò)程中,我們會(huì)慢慢磨練出自己的氣質(zhì)和獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí),書(shū)寫(xiě)也需要耐心和細(xì)致的心態(tài),這種耐心和細(xì)致會(huì)在我們的生活中展現(xiàn)出來(lái),給人留下深刻的印象。
第四,書(shū)法讓我懂得了尊重和崇敬。在傳統(tǒng)的書(shū)法中,每一位大師都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn),他們用汗水和努力,用生命的精華寫(xiě)給后人一幅幅優(yōu)美的作品。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的作品,我懂得了作為一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者應(yīng)該如何尊重和崇敬前輩的努力和成就。同時(shí),書(shū)法也教會(huì)了我如何欣賞他人的作品,學(xué)會(huì)從中領(lǐng)悟到創(chuàng)作的智慧和美感。書(shū)法不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,更是一種心靈的交流和傳遞。
最后,書(shū)法讓我獲得了一種不斷精進(jìn)的動(dòng)力。每一次的練習(xí)和創(chuàng)作都是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn),也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種承載。在書(shū)法的世界里,我懂得了做事情需要持之以恒的努力,需要不斷追求進(jìn)步和超越。書(shū)法的魅力在于不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程,每一次練習(xí)和創(chuàng)作都能讓我更加心無(wú)旁騖,更加專(zhuān)注于自己的藝術(shù)追求。這種精神也滲透到了生活的方方面面,讓我變得更加堅(jiān)韌和有耐心。
總的來(lái)說(shuō),書(shū)法給我?guī)?lái)了很多美好的體驗(yàn)。通過(guò)書(shū)法,我不僅學(xué)會(huì)了技巧,也收獲了心靈的安寧和人生的智慧。在書(shū)法的世界里,我找到了自己的歸屬,也找到了一種讓自己與世界和諧相處的方式。書(shū)法不僅是一種藝術(shù),更是一種人生態(tài)度和修養(yǎng)的體現(xiàn)。我將繼續(xù)用心去書(shū)寫(xiě),用美好和智慧去豐富自己的生活。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇二
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”,功力是什么呢?我認(rèn)為,功力就是“只有想不到,沒(méi)有做不到。”當(dāng)你拿到一本生疏的范帖,你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思,你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)。總之凡經(jīng)眼、凡腦海中成形的,均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn),這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件,你的情感、情緒、審美理想等等,要想在作品中行以表現(xiàn),全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她,你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”,其余才是創(chuàng)作?!肮αΑ庇质菬o(wú)止境的,但她有一個(gè)“及格線(xiàn)”,不到“及格線(xiàn)”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上,現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上,而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的,但我在構(gòu)成上想得也比較多?,F(xiàn)代派書(shū)法,小式的作品田頭多,即使是大件,也不過(guò)是小品的放大,整體上線(xiàn)量較少,關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō),現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵,可以游擊,但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大,但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái),兵力分派勻當(dāng),再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn),豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式,現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí),但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式,因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄,聊備一格可以。就像一出戲,里面可以有數(shù)個(gè)丑角,但一出戲里全是丑,怎么看呀!所以我們還得努力,以自己豐厚的“功力”,吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段,這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性,“戲劇性”沖突更明顯,更輕松自然,也就更接近了中等欣賞者的口味,書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情,需要很多人不停地探索,我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì),我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外,我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下,人們用筆較多關(guān)注線(xiàn)的自然平向流動(dòng),而我則更多關(guān)注線(xiàn)的流動(dòng)中的跳蕩,也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水,它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去,一如曲線(xiàn)和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭,溪水就會(huì)跳蕩起來(lái),體現(xiàn)在用筆上,就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫,這樣的線(xiàn)變化豐富,活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度,楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢,而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的,用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn),發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè),一個(gè)是起筆,一個(gè)是轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜,形狀變化也最豐富,要求筆尖要靈活,隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球,用的力量是爆發(fā)力,這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱,太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手,太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇,是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的,情緒平靜則線(xiàn)條舒展,線(xiàn)段較長(zhǎng),字的開(kāi)合較大,有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì),水流慢下來(lái),緩緩流淌,也如閑庭信步;情緒激蕩,心跳加速,筆速也就隨之快起來(lái),線(xiàn)段則短短相加,有時(shí)甚至線(xiàn)線(xiàn)疊加,絞纏,如水到陡峭處,水流湍急,時(shí)跳時(shí)躍,水花四濺,五彩紛呈!一件好的作品,應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備,就像一部完整的交響樂(lè),欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏,思緒萬(wàn)千,引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在,只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作,其真正原因即在于此。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇三
魯訊曾說(shuō):“我國(guó)文字具有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。可見(jiàn),書(shū)法是門(mén)藝術(shù),不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法,是需要用“心”去學(xué),花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間,老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花,讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué),走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉,順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊,孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室,陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好,桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾,情不自禁的和同事快速翻開(kāi),“哇,這是陳老師自己寫(xiě)的?真是行云流水、字字珠玉啊!”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字?”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?!币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字,“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗,因?yàn)橛辛藵h字;“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城;因?yàn)橛辛藵h字,“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶,雖然每一位語(yǔ)文老師都明白,但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)?讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí),讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的,需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈,需要花費(fèi)大量的心思和精力,這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師,特別是語(yǔ)文教師,平時(shí)要堅(jiān)持練字,掌握這一專(zhuān)業(yè)技能,不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是會(huì)給自身增加底氣,給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練,產(chǎn)生興趣。俗話(huà)說(shuō):字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講,并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家,而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié),嚴(yán)格的要求,由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后,每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深,運(yùn)筆日益嫻熟,興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組,調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性,在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮,可是一直藏著,沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己,心理得到滿(mǎn)足,嘗到自己的勞動(dòng)成果,會(huì)更有信心的繼續(xù)努力,才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇四
在開(kāi)學(xué)的前三周,我學(xué)習(xí)了書(shū)法。同大一下半學(xué)期的書(shū)法大體相同,主要是學(xué)習(xí)顏真卿的顏體。但是練得時(shí)間太短,成效并不太大,還需進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間的勤奮練習(xí)。在學(xué)習(xí)書(shū)法,閱讀書(shū)法史的時(shí)候,要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則,雖然在外在形式上的表現(xiàn),歷代不同,各人相異,但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。學(xué)習(xí)書(shū)法,很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。
歷代大家都很重視寫(xiě)楷書(shū),學(xué)書(shū)法的人不能在楷書(shū)體會(huì)到多少書(shū)法規(guī)律性東西于其他書(shū)法是不會(huì)體會(huì)很深的。除了實(shí)用以外,楷書(shū)里面包含了大量的書(shū)法最基本規(guī)律和完備的筆法??瑫?shū)讓人靜下來(lái)注意每個(gè)點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)作,細(xì)節(jié),盡量把每個(gè)提按轉(zhuǎn)折做到位。長(zhǎng)期靠這個(gè)養(yǎng)成的用筆習(xí)慣,讓人手下的感覺(jué)微妙而細(xì)膩。結(jié)合歷代大家對(duì)不同人物書(shū)法的品鑒,用心比較和體會(huì)里面的高低好壞,去認(rèn)識(shí)書(shū)法最基礎(chǔ)本質(zhì)的東西。還有就是要把不同的書(shū)家多做橫向和縱向的比較。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷矯正自己,依靠的就是不斷深入的讀帖和臨帖。
用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。不管寫(xiě)哪種書(shū)體,行筆必須自然,動(dòng)作必須連貫,筆勢(shì)要暢,勢(shì)圓筆方,勢(shì)方筆圓,整個(gè)動(dòng)作就像打太極一樣,動(dòng)作要有節(jié)奏,要合于自然。行筆要提中有按,按中有提,筆要留得住,殺進(jìn)紙去。不能有含糊的東西。順著心中的節(jié)律,從胸有成竹到胸?zé)o定數(shù),自然生成。寫(xiě)唐楷有收獲,再寫(xiě)魏碑也不會(huì)有太大障礙,只不過(guò)用筆更方一些。它的筆勢(shì)是一致的,都是一脈相承的。
學(xué)藝術(shù)的三個(gè)層次:一,技法上的學(xué)習(xí);二,視覺(jué)形式的研究;三,精神層面的修養(yǎng)。寫(xiě)褚的楷書(shū),用筆的時(shí)候,要注意筆鋒的變化,敏銳的捕捉筆尖入紙,行筆,出鋒的運(yùn)動(dòng)軌跡,要充分發(fā)揮出筆毛的彈性。點(diǎn)畫(huà)”是動(dòng)作,蘊(yùn)含有基本的筆法和動(dòng)作在里面,過(guò)去的人對(duì)書(shū)法強(qiáng)調(diào)動(dòng)作,筆法。用“線(xiàn)條”來(lái)講書(shū)法是講不徹底的,因?yàn)闀?shū)法根本不是線(xiàn)條。
好的書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生,生命的體驗(yàn)。無(wú)論文學(xué),還是書(shū)法,既含蓄又直接。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露,無(wú)障礙,隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖,點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順,這需要我們?nèi)フ乙?guī)律,一點(diǎn)一畫(huà),一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西,規(guī)律找到了,才能深入。寫(xiě)一個(gè)字,切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái),要做到協(xié)調(diào),整體協(xié)調(diào)能力是很重要的,這有很多竅門(mén),道理在里面。
臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了,要用筆,自己左右手中的筆。下筆要善于找參照,大膽落筆,隨時(shí)調(diào)整,鍛煉出前筆有缺憾,后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救回來(lái)的本事,字的形要控制好,也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住,隨時(shí)想到整體的關(guān)系,更加注意單個(gè)字的整體,角度的大小,長(zhǎng)短,筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”,再?gòu)募?xì)節(jié)上深入。褚字圓轉(zhuǎn)多,筆劃多的字方折少,點(diǎn)畫(huà)少的字方折多,這樣整個(gè)字,整篇字都能挺得起。顏體字是下面收得比較短,重心下壓。復(fù)雜多折畫(huà)的字,多數(shù)折要削弱。強(qiáng)調(diào)度,一個(gè)字強(qiáng)調(diào)只能一兩個(gè)點(diǎn)畫(huà),要有主次關(guān)系,整體決定細(xì)節(jié)。
在這三周的學(xué)習(xí)中,我練習(xí)的顏體和柳體沒(méi)有區(qū)分。書(shū)法史一門(mén)長(zhǎng)期的練習(xí),需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇五
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,一直以來(lái)備受推崇。在古代,文人學(xué)士們對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)和追求是眾所周知的。他們將書(shū)法視為一種藝術(shù)表達(dá)與情感宣泄的方式,同時(shí)也是一種修身養(yǎng)性的途徑。所以說(shuō),文人的書(shū)法心得與體會(huì)是別具一格的,它融匯了情趣與藝術(shù),充滿(mǎn)了人文關(guān)懷與審美思考。
第二段:書(shū)法的作用與特點(diǎn)。
在文人心目中,書(shū)法不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)工具,更是一種文化的載體。通過(guò)書(shū)法,文人能夠展現(xiàn)自己的情感、個(gè)性和思維方式。書(shū)法的韻味使得文字擁有了繪畫(huà)的質(zhì)感,通過(guò)線(xiàn)條和筆畫(huà)的巧妙運(yùn)用,傳達(dá)出動(dòng)人的意境。文人們知道,書(shū)法作品的美不僅僅在于字形的工整,還在于字意與畫(huà)境的相互呼應(yīng)之中。
要想成為一位懂得書(shū)法之美的文人,除了需要具備一定的書(shū)法技巧外,還需與之相匹配的人文修養(yǎng)。文人深知,書(shū)法不僅是對(duì)于文字形狀的追求,更要通過(guò)筆墨來(lái)展示自己對(duì)于社會(huì)、人生的思考。唐代文人歐陽(yáng)詢(xún)?cè)f(shuō):“字在心,筆在手”,強(qiáng)調(diào)了文字與情感之間的關(guān)聯(lián)。只有用心書(shū)寫(xiě),才能夠?qū)⑿撵`的感悟溶入到筆墨之中,讓作品更富有靈魂。
第四段:書(shū)法與修身養(yǎng)性。
書(shū)法與修身養(yǎng)性有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。書(shū)法猶如一面鏡子,能夠反映出書(shū)寫(xiě)者的心性與修養(yǎng)。唐代文人顏真卿主張“心靜手穩(wěn)”,認(rèn)為寫(xiě)字的過(guò)程是一種人文修行的過(guò)程。通過(guò)書(shū)寫(xiě)糾正自己的心態(tài),強(qiáng)化對(duì)自身的思考;通過(guò)筆觸展現(xiàn)自己的性情,凝練為一種對(duì)美的追求。因此,書(shū)法被視為是人文精神的投射與體現(xiàn),是文人修身養(yǎng)性的重要手段之一。
第五段:文人書(shū)法的審美思考。
文人的書(shū)法心得與體會(huì)離不開(kāi)對(duì)審美的思考。書(shū)法作品不是單純的文字排列,更需要有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與審美感受。文人們?cè)跁?shū)寫(xiě)的過(guò)程中,追求的是柔和、流暢、自然的筆觸,以達(dá)到一種意境的表現(xiàn)。他們追求著字體的個(gè)性、線(xiàn)條的節(jié)奏、布局的層次。在細(xì)微之處,他們注重筆畫(huà)的起收、轉(zhuǎn)筆的頓挫,力求使字形更加生動(dòng)鮮活。這些審美思考讓作品更富有靈性與韻味。
總結(jié):
文人的書(shū)法心得與體會(huì)凝聚著對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的深刻理解與思考。書(shū)法作為一門(mén)文化的象征,既體現(xiàn)著文人獨(dú)特的人文關(guān)懷,又展示著他們對(duì)于審美的高度追求。只有將心靈與書(shū)法相結(jié)合,才能真正體悟書(shū)法的美妙與神韻,進(jìn)一步提升自身的修養(yǎng)與品位。正如唐代文人顏真卿所說(shuō):“為書(shū)者,何悅何苦,全悅以悅?cè)耍麗傄詯偧??!?/p>
書(shū)法人的心得體會(huì)篇六
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn),但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái),行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體,其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū),還要經(jīng)過(guò)一段專(zhuān)門(mén)的臨摹訓(xùn)練,以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn):
筆法方面:
順勢(shì)入筆:行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣,要求逆入回出,藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入,行筆中鋒行走,收筆多是順勢(shì)帶出,或牽連下筆,或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆,筆畫(huà)不可過(guò)于平直,增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感,使之不至僵滯。筆法上的這些變化,就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng):由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓,而多是將筆鋒提出,所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯?zhuān)瓷瞎P終了時(shí)順勢(shì)帶下,而下筆自然承上,使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連,筆斷意連,產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶:點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng),有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲,連接起來(lái)形成兩筆或幾筆,連續(xù)寫(xiě)出,一氣呵成,使字顯得連貫、瀟灑。如:
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些,而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些,但不可截然跳動(dòng),否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一,但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞,當(dāng)斷不斷,反而弄巧成拙,形成浮滑薄弱之病,是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同,連易斷難,故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用,這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了,既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利,行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí),甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序,如:
收放變化:比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w,行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征,隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如:王羲之《蘭亭集序》中的之字,如:
既可收斂些又可放縱些,可以任意屈伸、收放,即可使之長(zhǎng),如亦可使之方如:扁如:這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓:楷書(shū)方多圓少,折筆處多為方,即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意,這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折,變化無(wú)窮,方圓兼用,靈活生動(dòng)。如:
因此注意到方圓的變化,使之自然融匯,使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度,又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折,則顯板滯、生硬,純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟。總之臨習(xí)中要多觀察,創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提:楷書(shū)中的一些筆法,如頓筆回鋒挫逆等,在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了,更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起,速度稍快。而粗重處則需將筆重按下,速度稍緩,當(dāng)然,筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程,不可大起大落,忽輕驟重,應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn),一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的:一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別,如:
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局,也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì),我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜:“書(shū)法之妙,全在用筆。”今天看來(lái),有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類(lèi)固然也很重要。但書(shū)法是線(xiàn)條的造型藝術(shù),提高線(xiàn)的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類(lèi)也離不開(kāi)線(xiàn)條去完成表現(xiàn),而線(xiàn)條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用,因此,前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的,不容忽視。
談到用筆,不能不提到運(yùn)腕,二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品,那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然,是大腦,但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的,指過(guò)于細(xì)弱,精巧處或許尚可,總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大,寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意,然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟,能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處,有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑,疾徐提按,使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō):寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右,至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺,提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上,使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收,這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng),如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線(xiàn)條,一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),寫(xiě)半尺以?xún)?nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字,則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng),而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此,運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然,腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇七
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是一門(mén)獨(dú)特藝術(shù),它既有嚴(yán)格的規(guī)范,又有無(wú)窮的創(chuàng)意空間。我從小就對(duì)書(shū)法十分著迷,近年來(lái)更是加深了自己的研究和理解。通過(guò)不斷的練習(xí)與領(lǐng)悟,我對(duì)書(shū)法的體會(huì)也逐漸豐富起來(lái)。
首先,書(shū)法教給我需要細(xì)心和耐心。書(shū)法是一項(xiàng)需要極高專(zhuān)注力的藝術(shù),需要我們仔細(xì)地觀察每個(gè)筆畫(huà)的形態(tài)和結(jié)構(gòu),對(duì)于每一個(gè)字的構(gòu)造和比例都要有嚴(yán)格要求。在書(shū)法練習(xí)過(guò)程中,我不斷地修正每個(gè)筆畫(huà)的位置和筆體的大小,通過(guò)反復(fù)的練習(xí)使自己的筆法達(dá)到更高的精確度。這個(gè)過(guò)程需要耐心和細(xì)致,一絲一毫的不放過(guò),這種過(guò)程深深地影響了我對(duì)事物的觀察力和細(xì)致入微的工作態(tài)度。
其次,書(shū)法教會(huì)了我對(duì)美的追求和欣賞。書(shū)法是一門(mén)以形神兼?zhèn)渥髌窞樽非竽繕?biāo)的藝術(shù),它要求作品的運(yùn)筆流暢、字形美觀、且具有獨(dú)特的個(gè)性。對(duì)于一幅好的字帖,我會(huì)仔細(xì)地品味每一個(gè)筆畫(huà)的韻律和每一個(gè)字形的美感,從而更加熟悉和理解書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵與精神。同時(shí),我也意識(shí)到美不同于完美,一些特色和瑕疵也能給作品增添更多的藝術(shù)魅力。我開(kāi)始更加積極地欣賞和發(fā)現(xiàn)周?chē)拿溃屔钭兊酶迂S富多彩。
第三,書(shū)法教會(huì)了我對(duì)自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù),每個(gè)人的作品都有其獨(dú)特性和個(gè)性。雖然有一定的規(guī)范和規(guī)則需要遵循,但在書(shū)法的創(chuàng)作過(guò)程中,我也體會(huì)到了自己的獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)造力的發(fā)揮。每一個(gè)文字形態(tài)的變化,每一次偏旁的組合,都可以留下自己的印記。通過(guò)這種發(fā)揮和創(chuàng)作,我更加清楚地認(rèn)識(shí)到我自己的特點(diǎn)和潛力,并開(kāi)始努力發(fā)掘和提升自己的才能。
第四,書(shū)法讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和力量。書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著豐厚的歷史文化沉淀和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法,我深入了解了古代經(jīng)典典籍中的許多名篇名句,感受到了每個(gè)字背后的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù),不僅能美化生活,也能讓我們更加深入地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,體會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德和智慧。
最后,書(shū)法教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神。書(shū)法的修煉需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和勤奮的練習(xí),沒(méi)有一蹴而就的捷徑。每一筆每一劃都需要精心雕琢,任何片刻的懈怠都會(huì)留下瑕疵。通過(guò)書(shū)法的學(xué)習(xí),我開(kāi)始學(xué)會(huì)并且喜歡面對(duì)困難和挑戰(zhàn),在克服困難時(shí)體會(huì)到成功的喜悅,也更加珍惜成功背后的辛勤付出。
在書(shū)法的世界中,我得到了許多美和啟迪。書(shū)法修身養(yǎng)性,開(kāi)闊了我的心胸和眼界。它讓我學(xué)會(huì)了細(xì)致和耐心、欣賞和創(chuàng)造、感受和堅(jiān)持。通過(guò)書(shū)法,我理解到美是一種追求,更是一種態(tài)度和生活方式。我將繼續(xù)努力在書(shū)法的道路上前行,不斷提升自己的素養(yǎng)和造詣,以書(shū)法的藝術(shù)魅力去影響和感染更多的人,共同傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇八
書(shū)法是一門(mén)藝術(shù),是一種學(xué)問(wèn),一種文化,書(shū)法藝術(shù),書(shū)法技藝,博大精深,是中華民族的傳統(tǒng)文化的瑰寶。
我們中國(guó)書(shū)法有三千多年的歷史,是古人聰明智慧的結(jié)晶,是祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財(cái)富。是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù)。
書(shū)法也可以理解為漢字的書(shū)寫(xiě)方法和規(guī)則,方法和規(guī)則是進(jìn)行書(shū)寫(xiě)活動(dòng)時(shí)遵循的法則,按照書(shū)寫(xiě)方法,規(guī)則寫(xiě)出來(lái)的字跡。書(shū)寫(xiě)作品是按照一定的方法和規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的。
退休后,我愛(ài)好寫(xiě)大字和書(shū)畫(huà),而毛筆字不同于書(shū)法,過(guò)去所寫(xiě)毛筆字是自由體,筆畫(huà)不規(guī)范,隨意寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà),不按規(guī)則去寫(xiě),不成體系。近兩年,我參加了五家渠市文化館舉辦的書(shū)法培訓(xùn)班。這個(gè)班是公益性的,不收學(xué)費(fèi),配有專(zhuān)職從事書(shū)法老師任教。教材是統(tǒng)一用漢隸“曹全碑”書(shū)法教材,任課老師從書(shū)法的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折彎一筆一畫(huà)從用筆教起,老師不僅在書(shū)板上親自寫(xiě),而且還手把手的親自教,使學(xué)書(shū)法的初學(xué)者,掌握了書(shū)法基本筆畫(huà),然后一個(gè)字一個(gè)字地教,從握筆、用筆、運(yùn)筆,老師手把手地教學(xué)員,運(yùn)筆時(shí)從起鋒、側(cè)峰、回鋒的基本知識(shí),老師教得認(rèn)真,學(xué)員學(xué)得扎實(shí),很快提高了學(xué)員的書(shū)法學(xué)習(xí)熱情。
通過(guò)兩年來(lái)書(shū)法理論和實(shí)踐系統(tǒng)地學(xué)習(xí),在專(zhuān)職書(shū)法老師的指導(dǎo)下,受益匪淺,收獲很大,進(jìn)步很快。最近,三月份我用所學(xué)習(xí)的隸書(shū)書(shū)法的規(guī)則和方法,按照書(shū)法的規(guī)則,規(guī)矩創(chuàng)作出了8幅書(shū)法作品。參加了石河子大學(xué)紀(jì)委舉辦的反腐倡廉書(shū)法展覽,四月份,我創(chuàng)作出了6幅書(shū)法作品,其中3幅作品是內(nèi)弟創(chuàng)建的食品廠,我創(chuàng)作了“輝煌創(chuàng)業(yè)史,豪情南通人”書(shū)法作品得到親友們的高度評(píng)價(jià)和贊賞。又寫(xiě)了三幅書(shū)法作品參加了石河子大學(xué)老年書(shū)法展覽,這對(duì)我所學(xué)的.隸書(shū)書(shū)法技藝水平得到很快的提高。
學(xué)習(xí)書(shū)法要有勤奮精神,要耐得住寂寞,棄去浮躁,腳踏實(shí)地進(jìn)行研究,我每天要保持3個(gè)小時(shí)的臨貼練字,白天忙了,晚上補(bǔ)課,要有自覺(jué)的學(xué)習(xí)堅(jiān)持精神,不要急于參加書(shū)法展覽,只有書(shū)法基本功的千錘百練,功到自然成,書(shū)法作品一定會(huì)寫(xiě)出漂亮的書(shū)法文字,取得優(yōu)異成果,會(huì)得到意外的收獲。隸書(shū)作為初學(xué)者來(lái)說(shuō),容易上手的,從隸書(shū)入手學(xué)書(shū)法是一個(gè)既專(zhuān)又寬的路子。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇九
通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)使我體會(huì)到既鍛煉了眼神,又開(kāi)闊了智慧,是用腦、用手,用眼,同時(shí)運(yùn)動(dòng)的好方法,真是活到老,學(xué)到老,學(xué)無(wú)止境。臨貼要有幾篇,幾十篇地反復(fù)推敲練字,對(duì)照字帖,不僅要寫(xiě)得像,更要寫(xiě)得好,寫(xiě)得精,要求精益求精,細(xì)了再細(xì),不可馬虎應(yīng)付,也不可隨意造字,在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼,因此,讀貼是臨貼的前提,只有在理會(huì)的基礎(chǔ)上再運(yùn)筆,以隸書(shū)系統(tǒng)的某種基本形態(tài),以此為臨習(xí)的范本,靈活調(diào)用隸書(shū)的各種字法和各種筆調(diào)去為自己的創(chuàng)作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一,以漢隸的篡書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái),字形由長(zhǎng)變?yōu)楸夥?,筆畫(huà)由彎變直,出現(xiàn)波挑以依勢(shì)變?yōu)闄M勢(shì),筆畫(huà)在篡書(shū)的直、曲、點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎,漢字的八種筆畫(huà)基本成型,同時(shí)漢字更為簡(jiǎn)化,筆畫(huà)更為規(guī)矩,長(zhǎng)短更以豐富多彩,其文字字型寫(xiě)現(xiàn)代文字大同小異,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),文字及書(shū)法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚(yú)盛譽(yù),以風(fēng)格飄逸多姿,結(jié)構(gòu)勻整,著作于世。
古人評(píng)說(shuō)“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛,不馳驟溝神品也”,其結(jié)字習(xí)整,透闊典麗,用筆方圓兼?zhèn)?,而以圓筆為主,美妙多姿,是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書(shū)法的典型。
隸書(shū)的'勻圓的線(xiàn)條,變成平直,方正的筆畫(huà),字型略微寬扁,橫畫(huà)長(zhǎng),而直畫(huà)短,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”,運(yùn)筆更為簡(jiǎn)短。
隸書(shū)也是日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的。漢隸蘊(yùn)含著一種特大的氣勢(shì),充溢而涌動(dòng)的雄健的力量,精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十
書(shū)法,很美的一種藝術(shù),閑暇之余,練練書(shū)法,也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。
學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣,但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法,如果真的投入當(dāng)中的話(huà),你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò),我們接觸到是楷書(shū),書(shū)法字體有它的特點(diǎn),特別是顏真卿的楷書(shū)。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格,也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法,我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始,我們要注意向他人學(xué)習(xí),向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),把他人的好東西吸收過(guò)來(lái),才能高自己的書(shū)法水平,如果不向他人學(xué)習(xí),就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風(fēng)格,要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究,要取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后,我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法,也得有一定的審美要求,寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,追求美的風(fēng)格,看一幅書(shū)法作品美不美,既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu),也要看整幅作品中是否有變化,結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同,肥瘦適當(dāng),肥而能秀,瘦而能腴,風(fēng)姿瀟灑,達(dá)情盡性,神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同,必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講,形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格,不斷地超越別人、超越自我,才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂?!懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
書(shū)法藝術(shù)是國(guó)人的驕傲,我們要一直驕傲下去!
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十一
書(shū)法作為一門(mén)古老而純粹的藝術(shù)形式,繼承了中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng),對(duì)于培養(yǎng)人的品格修養(yǎng)和審美情操具有獨(dú)特的意義?!稌?shū)法》這本書(shū),以深入淺出的方式介紹了書(shū)法的歷史淵源、基本功及其技法應(yīng)用,讓我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū),我從中體會(huì)到了書(shū)法的美學(xué)魅力、培養(yǎng)人的耐心和毅力的重要性,以及書(shū)法對(duì)人的心靈修養(yǎng)的影響。
第二段:書(shū)法美學(xué)魅力。
在《書(shū)法》一書(shū)中,作者詳細(xì)地介紹了書(shū)法的美學(xué)原則和藝術(shù)特點(diǎn)。通過(guò)點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、墨水的運(yùn)行,每個(gè)字都干凈利落、活潑而富有情感。在欣賞字體的同時(shí),美學(xué)的原則也在其中扮演重要的角色。書(shū)法的美之所以迷人,是因?yàn)樗瘸休d了人們的思維和情感,又帶有一定的神性。這種美的迷人之處,使得書(shū)法作為文化載體和審美形式,能夠傳達(dá)出一種獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。
第三段:培養(yǎng)耐心和毅力。
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,我深切意識(shí)到耐心和毅力是非常重要的品質(zhì)。每一筆每一畫(huà)都需要耐心地描繪和練習(xí),只有付出足夠的精力和時(shí)間,才能獲得更好的效果。有時(shí)候,我在書(shū)寫(xiě)某個(gè)字時(shí)會(huì)遇到困難,需要反復(fù)操練才能掌握。通過(guò)不斷地重復(fù),我意識(shí)到只有堅(jiān)持不懈,才能在書(shū)法的道路上不斷進(jìn)步。這種耐心和毅力的精神也同樣適用于生活中的其他方面,比如學(xué)習(xí)、工作等。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法,我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持不懈和追求卓越的重要性。
第四段:書(shū)法對(duì)心靈修養(yǎng)的影響。
書(shū)法是一種修身養(yǎng)性的藝術(shù),通過(guò)它的習(xí)練能夠塑造一個(gè)人的性情和個(gè)性。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,需要集中注意力,沉浸其中,這種專(zhuān)注的狀態(tài)可以幫助人們放松心靈,減少內(nèi)心的煩躁和壓力。書(shū)法讓人們親近自然,沉靜心神,促使人內(nèi)心變得平和寧?kù)o。同時(shí),書(shū)法又將人的情感與筆法融合在一起,通過(guò)字體的線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)表達(dá)出人的個(gè)性特點(diǎn)。通過(guò)練習(xí)書(shū)法,我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心得到了釋放,焦慮和急躁的情緒也得到了緩解。書(shū)法對(duì)于我的心靈修養(yǎng)起到了積極的影響。
第五段:結(jié)尾。
通過(guò)《書(shū)法》這本書(shū)的學(xué)習(xí),我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解,并且對(duì)書(shū)法所蘊(yùn)含的美學(xué)魅力、其對(duì)耐心和毅力的培養(yǎng)、以及對(duì)心靈修養(yǎng)的影響有了更為直觀的感受。通過(guò)筆畫(huà)的練習(xí),我也逐漸掌握了一些基本的書(shū)法技法,在自己的書(shū)寫(xiě)中能夠更加注重筆畫(huà)的墨韻和結(jié)構(gòu)的布局。書(shū)法不僅是一門(mén)藝術(shù),更是一種精神追求。通過(guò)不斷的練習(xí)和研究,我相信我會(huì)在書(shū)法的世界里找到更為純粹的美感和內(nèi)心的寧?kù)o。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十二
魯迅曾說(shuō):“我國(guó)文字具有三美:意美以感心,音美以感耳,形美以感目”??梢?jiàn),書(shū)法是門(mén)藝術(shù),不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法,是需要用“心”去學(xué),花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間,老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花,讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué),走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉,順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊,孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室,陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好,桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾,情不自禁的和同事快速翻開(kāi),“哇,這是陳老師自己寫(xiě)的?真是行云流水、字字珠玉??!”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字?”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?!币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字,“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗,因?yàn)橛辛藵h字;“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城;因?yàn)橛辛藵h字,“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶,雖然每一位語(yǔ)文老師都明白,但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)?讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大,卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí),讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的,需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈,需要花費(fèi)大量的'心思和精力,這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師,特別是語(yǔ)文教師,平時(shí)要堅(jiān)持練字,掌握這一專(zhuān)業(yè)技能,不僅僅是一次對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是會(huì)給自身增加底氣,給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練,產(chǎn)生興趣。俗話(huà)說(shuō):字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講,并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家,而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié),嚴(yán)格的要求,由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后,每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深,運(yùn)筆日益嫻熟,興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組,調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性,在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮,可是一直藏著,沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己,心理得到滿(mǎn)足,嘗到自己的勞動(dòng)成果,會(huì)更有信心的繼續(xù)努力,才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十三
作為一名小學(xué)教師,我連續(xù)三次參加了黃陂區(qū)小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。中國(guó)書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù),是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩,藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分,是中華民族精神的象征。
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì),毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列,書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái),由于書(shū)法教育一直未能適應(yīng)時(shí)代的要求,缺乏應(yīng)有的重視和開(kāi)展,乃至一般人不僅對(duì)書(shū)法藝術(shù)知之甚少,而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡,對(duì)于硬筆書(shū)法相對(duì)比較重視。但一般只是臨帖,老師專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓(xùn)班上幾位老師的講解和示范深入淺出,循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě),從筆的粗細(xì),到筆畫(huà)的角度,細(xì)致入微;從學(xué)生作品展示,到老師課堂實(shí)錄,全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規(guī)范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采,徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨(dú)道,徐國(guó)康老師的“永”八法娓娓道來(lái)。總之,通過(guò)學(xué)習(xí)不僅使自己對(duì)硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解,而且對(duì)筆、墨、紙、硯的知識(shí)豐富了、特別是對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)加深了。
幾次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺,學(xué)到了很多筆墨知識(shí),也使我得到了一些啟示。練一手好字,能讓自己受益終身。常言道,字如其人,一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把子寫(xiě)得整潔規(guī)范,可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好,他的辦事成功率可想而知。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性,改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病,養(yǎng)成細(xì)心、耐心和毅力的良好品質(zhì),陶冶我們的情操。
練習(xí)書(shū)法,首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法,以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去,要有一顆堅(jiān)持的心,持之以恒,不能半途而廢,只有堅(jiān)持到底,才會(huì)有收獲。如果在練習(xí)中,懂得創(chuàng)新,有自己的風(fēng)格和特點(diǎn),就會(huì)更好。
當(dāng)然我們學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué),要把知識(shí)傳授給學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué),把自己學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生,使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十四
大家都知道讀帖,也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀花,不能細(xì)致入微。這樣一來(lái),眼睛看不到微妙的東西,自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講,不多贅述。
很重要,選不好,就走彎路。現(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》,目光都盯在這里,而且是非蘭亭不寫(xiě),非宣紙不用,這就不好了?!短m亭序》是經(jīng)典,是千古不朽之作,完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了,王圣人用的紙上有涂布(唐以前),現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是,那不是我們能參透的,歷代大家都想解決都沒(méi)法解決,而我們,不論才情、功力、學(xué)養(yǎng),連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近,《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn),我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距,就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣,象精美的元青花,我們可以喜歡它,欣賞它,但把它打碎了,再造一個(gè)出來(lái),是完全不可能的,所以,利用空間幾乎為零(董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象,是何等的生猛,我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒,時(shí)過(guò)境遷啊)。古代大師們留傳下來(lái)的東西很多,手札、詩(shī)冊(cè),相對(duì)性情的東西要多很多,可利用、再造的空間也很大,這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字,連續(xù)一周的效果比一天寫(xiě)100個(gè)字寫(xiě)半年管用,大腦存盤(pán)也牢固。時(shí)代的約束,我們只有“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”,只有曬好了網(wǎng),才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專(zhuān)一,集中突破。在一段時(shí)間內(nèi),一定要專(zhuān)一,集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如,學(xué)米,半年之內(nèi)就學(xué)米,別的先放下,要大量的臨帖,最好一天要從前到后趟一遍,第二天選重點(diǎn)(自己喜歡的,容易上手的,難度特別大的)進(jìn)行精臨,做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日,即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停(非常關(guān)鍵,正是上臺(tái)階的時(shí)候),挺過(guò)去,半年后再看(不要半年),每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍,也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四,看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病,就跟風(fēng),這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系,就象電腦染了病毒,有百害而無(wú)一益。另外,別人適應(yīng),您不一定適應(yīng),就像臭水河的魚(yú)蝦,換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn),見(jiàn)異思遷。上面提到的專(zhuān)一只是相對(duì)的,當(dāng)寫(xiě)到一定程度后,就要及時(shí)換帖。如何換帖,不要盲目,最好是找相近體系的東西,千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如:學(xué)米,可參考宋人的東西(其他三家的東西,陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等)。同時(shí),為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西,也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等,近親繁殖,在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度,就象蓋大樓,一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái),拾遺補(bǔ)漏,會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨,定型。
5、吃千家飯,穿百衲衣,集腋成裘,裂錦成衫。與古為徒,廣涉博取,集古字。有了上面的定型,學(xué)什么都可以,盡量走的遠(yuǎn)些、深些,不要怕回不來(lái)。
王羲之一本字帖,兩千多年來(lái),大家都在看,都在學(xué),但成功的屈指可數(shù),當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí),每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同,理解的深度不同,所以抓住的信息也不一樣,這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看,一筆一筆看,對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng),對(duì)觀察到的東西最好用不同彩筆涂一下,臨帖的時(shí)候多注意,要準(zhǔn)、狠。
手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換,決定了行氣的貫通,決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì),顧盼生情,不理解這個(gè)關(guān)系,作品就會(huì)支離破碎,形成氣阻,或各自為政,既沒(méi)有道理,也不合生理,即使有性情,也是低級(jí)的小趣味。
大家每談行筆節(jié)奏,必談提按,這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解,古人的東西不只提按所能解決的。
開(kāi)始階段最好形象,學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律,特質(zhì)的東西,然后再參入其他東西,當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫(huà)有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了,不能刻求,一味談感覺(jué),有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十五
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì),在這里貼出,旨在交流學(xué)習(xí),書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足,謝謝!
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭?比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣,啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格,這到底是不足還是特色,現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象,是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面,這種理解是屬于個(gè)人的,千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下(個(gè)人觀點(diǎn)):臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的,也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法,田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意,啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西,不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高,而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō),我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖,原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難,是由歐字的特點(diǎn)決定的,我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯,入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體,大筆劃粗細(xì)條,容易學(xué),筆法也很有代表性,和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難,主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”,如果功力不夠,極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多(個(gè)人體會(huì)),歐字不但斂,而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì),且筆鋒多深藏,初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法,包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn),初學(xué)者習(xí)之如不得其法,則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中,有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的,不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì),這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿(mǎn)意的,且發(fā)揮很不穩(wěn)定,時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是:九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中,常常有一種體會(huì),那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到,細(xì)了又不秀美,長(zhǎng)了太庸俗,短了又病態(tài),多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變,此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難??!
七、臨歐的過(guò)程中,我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)?、精、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì),是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的,未參照任何人的觀點(diǎn)(我這樣說(shuō),不是為了表現(xiàn)自己有多了不起,而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊,是真實(shí)的,不是華而不實(shí)的,不是虛的)。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到,由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢(xún)功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
勁——指力道,歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí),而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì),指不多不少剛剛好,指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢(xún)的所有字都做到了這一點(diǎn),但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn),不由得不為之驚嘆!而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美,指剛中之柔,指恰到好處之柔,指非嫵媚之秀,指自然之美。做到這一點(diǎn)更難,因?yàn)樗枪α用娴氖拢呛B(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”,是舉重若輕的“秀”,所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂,指含蓄的斂,指放過(guò)之后的斂,指回歸的斂,指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美,而歐獨(dú)以斂為美,非歐標(biāo)新立異,而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù),而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒,正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正,指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的,多是與眾不同的。或哪一筆特長(zhǎng),或哪一筆特短,或哪一腳突然飛出,或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字,其筆劃又多變化),心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn),其重心不倒,字形美觀,看者賞心悅目。做到這點(diǎn),試問(wèn)古今能有幾人?綜觀以上五點(diǎn),可用一字概括歐字——絕!
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十六
歲月如梭,新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了?;蛟S是逢年多思的緣由,書(shū)法與人生這一看似互不相干的命題,卻時(shí)??M繞于心,并且有了以筆留痕的沖動(dòng)。
書(shū)法之法,有人生之巨細(xì)事。有道是,人字好寫(xiě)人難做。然對(duì)書(shū)者而言,人字難寫(xiě),人亦難做。凡學(xué)書(shū)者都有這樣的體味:一是簡(jiǎn)字往往難寫(xiě)。一二三四五,之乎者也哉,這些看似簡(jiǎn)單的'字,用得最多,要寫(xiě)好卻難。因此,古人給其注入的法那么也很多,一旦寫(xiě)不好,毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課,心不厭熟,手不厭精,可謂熟能生巧、妙筆生花!對(duì)于人生,又何嘗不是如此?柴米油鹽,鍋碗瓢盆,看似簡(jiǎn)單,但凡食人間煙火者,個(gè)中滋味自知。對(duì)個(gè)體來(lái)講,簡(jiǎn)單的事辦成了,小事做成了,那么往往成就了大事,甚至成就了夢(mèng)想。
二是繁字蘊(yùn)含人生哲理。所謂繁字,筆畫(huà)多,結(jié)體難,更需假以時(shí)日。為此,古人在宏觀上把握字形,微觀上處理筆畫(huà)。常常慣以虛實(shí)、迎讓等法那么,做到布排勻稱(chēng),虛實(shí)結(jié)合,平險(xiǎn)一統(tǒng),頂天立地。聯(lián)系人生處世,人們常常滿(mǎn)腦子的事,壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而以書(shū)法此道理解團(tuán)隊(duì)精神等等,那么常常是“柳暗花明又一村。三是當(dāng)書(shū)匠易,難在為文。聯(lián)系人生,當(dāng)書(shū)匠好似人們長(zhǎng)軀體,多是生理意義上的東西。真正的書(shū)家,難在為文。文是靈魂,書(shū)是載體,更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財(cái)富積累上到達(dá)極致,而對(duì)精神層面的不少東西卻難以企及,給短暫的人生增添了許多缺憾,使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!
四是書(shū)法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書(shū)法,多是信手拈來(lái),順流而下,那份率真、自然、生動(dòng)、親切,留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美,這大概也是書(shū)法的“特色美”。而時(shí)下有人否認(rèn)古法,拋棄古法,自立門(mén)戶(hù),舍本逐末,嘩眾取寵,欺世盜名,令人堪憂(yōu)。有人說(shuō),人生百分之三十是活自己,而百分之七十是當(dāng)演員。對(duì)此,我亦認(rèn)同。但我更看重的是那百分之三十,對(duì)那百分之三十的憐憫與留戀,就像追求書(shū)法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書(shū)法、我們的人生,如果一味地刻意描作,書(shū)法的價(jià)值、人生的價(jià)值又有多少呢!
面對(duì)書(shū)法,我感慨先賢。對(duì)于人生,我敬畏有加。能以書(shū)法之大道體味人生之艱辛,醒悟人生之厚重,在個(gè)體的高雅愛(ài)好中拾得人生些許,不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?之前很少接觸書(shū)法,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù),它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的書(shū)法練習(xí),我學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法,如果真的投入當(dāng)中的話(huà),你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò),我個(gè)人比擬偏愛(ài)楷書(shū),俗話(huà)說(shuō):“萬(wàn)事容易開(kāi)頭難”。臨摹是學(xué)楷書(shū)的一個(gè)不可缺少的過(guò)程,要掌握書(shū)法的運(yùn)筆技巧,就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí),不知從何做起,臨了幾帖,覺(jué)得模仿的不像,就重新臨帖,結(jié)果越臨越不像了,真有點(diǎn)左右為難,但我還是堅(jiān)持臨帖,久而久之心浮氣躁漸漸消失,發(fā)現(xiàn)靜下心來(lái)的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過(guò)學(xué)楷書(shū),使我深深的懂得了要想寫(xiě)好楷書(shū),不只是機(jī)械的臨帖,關(guān)鍵在于筆法,選一些比擬輕靈,多筋的圓筆碑帖臨寫(xiě),使字做到筋骨并用,方圓并舉,快慢互用,富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法,我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始,我們要注意向他人學(xué)習(xí),向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),把他人的好東西吸收過(guò)來(lái),才能高自己的書(shū)法水平,如果不向他人學(xué)習(xí),就不能豐富和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風(fēng)格,要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究,要取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷的和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
書(shū)法的道路是漫長(zhǎng)的,沒(méi)有捷徑可走,只有繼承傳統(tǒng),下苦功夫去練,才能有所創(chuàng)新有所成果,只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖,多練,多寫(xiě),才會(huì)進(jìn)步,否那么,寫(xiě)出的字是經(jīng)不起觀看的。“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十七
之前很少接觸書(shū)法,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù),它是有精神和靈魂的。
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣。,但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法,如果真的投入當(dāng)中的話(huà),你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò),我們起初接觸到的是篆書(shū),然后過(guò)度到隸書(shū),接下來(lái)是楷書(shū),每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的,隸書(shū)是比較柔和的,只有楷書(shū)是挺拔有力,有氣勢(shì)的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū),特別是顏真卿的楷書(shū)。因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳?,所以每次我?xiě)的時(shí)候,都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形,寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆,收筆,提筆什么的,但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格,也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法,我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始,我們要注意向他人學(xué)習(xí),向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),把他人的好東西吸收過(guò)來(lái),才能高自己的書(shū)法水平,如果不向他人學(xué)習(xí),就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨,要慢慢形成自己的風(fēng)格,要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究,要取其長(zhǎng)去其短,為我所用,通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后,我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法,也得有一定的審美要求,寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,追求美的風(fēng)格,看一幅書(shū)法作品美不美,既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu),也要看整幅作品中是否有變化,結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同,肥瘦適當(dāng),肥而能秀,瘦而能腴,風(fēng)姿瀟灑,達(dá)情盡性,神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同,必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講,形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格,不斷地超越別人、超越自我,才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十八
第一段:書(shū)法與文人的關(guān)系(引入)。
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,一直是文人雅士所喜愛(ài)和追求的藝術(shù)形式。作為文人而言,書(shū)法不僅僅是藝術(shù)表達(dá)的一種方式,更是一種修身養(yǎng)性的途徑。通過(guò)書(shū)法的錘煉與追求,文人能夠更好地凝聚心靈,提升自我修養(yǎng)。在書(shū)法實(shí)踐中,文人們總結(jié)出了許多寶貴的心得體會(huì),這些體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著積極的影響,也對(duì)后人的書(shū)法修行有著重要的啟示。
第二段:筆墨紙硯與情懷(分述)。
在書(shū)法實(shí)踐中,文人們常常會(huì)將筆墨紙硯與情懷聯(lián)系在一起。毛筆作為書(shū)法工具,既包含了細(xì)膩的線(xiàn)條,又表達(dá)了書(shū)法家的個(gè)性與情感。文人們常常會(huì)精心選購(gòu)合適的筆墨紙硯,講究其品質(zhì)與手感,以增加書(shū)法創(chuàng)作的樂(lè)趣。而在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中,他們亦會(huì)將自己的情懷與目光傾注其中,使作品更加充滿(mǎn)情感與內(nèi)涵。
第三段:悟道于字(分述)。
書(shū)法作為一種藝術(shù)形式,不僅僅是字的書(shū)寫(xiě),更蘊(yùn)含了深刻的哲理與智慧。文人們?cè)跁?shū)法實(shí)踐中往往會(huì)通過(guò)反復(fù)的練習(xí)與鉆研,不斷提高自身的字法功底。同時(shí),他們也會(huì)從字體中感悟到一些人生的道理,領(lǐng)悟到其中的深意。通過(guò)觀察、欣賞和創(chuàng)作,文人們不僅在精神上得到了滿(mǎn)足,同時(shí)又在心靈的層面上有了更深的感悟,開(kāi)啟了一扇通向智慧之門(mén)的大門(mén)。
第四段:文人書(shū)法的內(nèi)涵(分述)。
文人的書(shū)法不僅僅是形式上的追求,更是融合了文化、歷史與藝術(shù)的內(nèi)涵。文人們通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的學(xué)習(xí)與探究,注重將其與個(gè)人的理念與境界相結(jié)合,以展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。同時(shí),他們也會(huì)在書(shū)法中加入自己對(duì)時(shí)代與社會(huì)的思考,表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與人生境遇的關(guān)切。文人書(shū)法由此具有了更多的內(nèi)涵與深度,不僅僅是模仿傳統(tǒng),更是展示個(gè)性與思想的自由表達(dá)。
第五段:文人書(shū)法的影響與啟示(總結(jié))。
文人書(shū)法作為一種藝術(shù)形式,不僅給予了書(shū)法家自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),也對(duì)后人的書(shū)法修行與人生哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。文人們以其個(gè)性與思想的獨(dú)特表達(dá)方式,讓書(shū)法更具有吸引力與影響力。他們的探索與實(shí)踐,為后世留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),使文人書(shū)法成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。對(duì)于當(dāng)代的書(shū)法愛(ài)好者而言,他們可以從文人書(shū)法的體會(huì)中汲取智慧與靈感,不斷追求自我完善與創(chuàng)新,將書(shū)法傳統(tǒng)與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái),為中國(guó)書(shū)法的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)以上五段式的連貫文章,我們可以更好地了解書(shū)法對(duì)文人的重要意義以及文人們?cè)跁?shū)法實(shí)踐中的心得體會(huì)。這些心得不僅對(duì)文人個(gè)人的成長(zhǎng)具有積極的影響,也對(duì)后世的書(shū)法修行產(chǎn)生了重要的啟示作用。文人書(shū)法以其獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)表達(dá)方式,將繼續(xù)影響并激勵(lì)著書(shū)法愛(ài)好者們?cè)诓粩嗵綄ぶ凶非蟾叩乃囆g(shù)境界。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇十九
書(shū)法作為中華文化的瑰寶之一,吸引了許多文人墨客的關(guān)注和研究。從古至今,書(shū)法一直是文人雅士們所鐘愛(ài)的藝術(shù)形式,他們通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字,以表達(dá)內(nèi)心的情感和對(duì)生活的理解。在這篇文章中,我們將探討文人書(shū)法的心得體會(huì),嘗試?yán)斫馑麄儗?duì)書(shū)法的獨(dú)特見(jiàn)解與體驗(yàn)。
第二段:對(duì)書(shū)法的理解與追求。
書(shū)法對(duì)文人而言,并不僅僅是一種技巧,更是一種內(nèi)心的追求和對(duì)美的追求。不同于一般人對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí),文人會(huì)更注重于墨香紙韻之間的穿透力和感染力。他們通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字,營(yíng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍,為觀者帶來(lái)一種心靈的震撼。文人的書(shū)法體現(xiàn)了他們對(duì)世界的理解和對(duì)人生的體驗(yàn),展示著他們對(duì)美的獨(dú)特見(jiàn)解與追求。
第三段:書(shū)法與意境的結(jié)合。
文人的書(shū)法追求一種意境的感受和表達(dá)。他們通過(guò)筆墨的運(yùn)用,借助于文字的形態(tài)和結(jié)構(gòu),表達(dá)對(duì)生活的理解和對(duì)自然的感受。在書(shū)法作品中,我們能夠看到他們對(duì)山水、花草、鳥(niǎo)獸等自然景物的描繪和贊美,以及對(duì)人性、情感、思考等主題的反思和表達(dá)。通過(guò)書(shū)法,文人能夠?qū)?nèi)心所想、所感以及所思融入到每一個(gè)字中,展現(xiàn)出一種內(nèi)涵豐富的意蘊(yùn)和情感的表達(dá)。
第四段:書(shū)法對(duì)文人修身養(yǎng)性的作用。
對(duì)于文人而言,書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式,更是一種修身養(yǎng)性的方式。書(shū)寫(xiě)文字需要培養(yǎng)出一種專(zhuān)注力和耐心,他們通過(guò)揮毫潑墨,縱情于紙張之間,從中體悟到人生的哲理和生活的智慧。通過(guò)使心境沉靜下來(lái),放空煩惱和雜念,文人能夠獲得一種內(nèi)心的平靜和得到一種積極向上的力量,以應(yīng)對(duì)生活中的各種困擾和挑戰(zhàn)。
第五段:結(jié)語(yǔ)。
文人的書(shū)法心得體會(huì)是他們對(duì)書(shū)法獨(dú)特見(jiàn)解與獨(dú)特體驗(yàn)的總結(jié)與概括。通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字,文人能夠深入到每一個(gè)字的本質(zhì)中去領(lǐng)悟,以此表達(dá)對(duì)世界和人生的理解與感悟。在書(shū)法的世界里,文人體味到了人生的多彩和豐富,也將這種經(jīng)驗(yàn)與觀眾分享,以期讓更多人通過(guò)書(shū)法感受到生活的美好和意義。通過(guò)書(shū)法,文人們不僅能夠表達(dá)自己的內(nèi)心世界,更能夠啟發(fā)他人,讓人們?cè)谏钪懈惺艿礁嗟目鞓?lè)與美好。
總結(jié):
文人的書(shū)法心得體會(huì)是他們通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字所獲得的一種經(jīng)驗(yàn)與見(jiàn)解。這種體會(huì)不僅僅關(guān)乎于技巧的熟練與藝術(shù)的表達(dá),更重要的是對(duì)美的追求和對(duì)生活的理解。文人通過(guò)書(shū)法能夠?qū)?nèi)心的感受和對(duì)人生的思考融入到每一個(gè)字中,讓人們產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。同時(shí),書(shū)法也是文人修身養(yǎng)性的一種方式,通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字,他們能夠獲得內(nèi)心的平靜和積極向上的力量,以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。通過(guò)書(shū)法,文人們讓觀者領(lǐng)略到生活的美好和意義,同時(shí)也激發(fā)他人藝術(shù)創(chuàng)作的熱情,推動(dòng)著社會(huì)文化的傳承和發(fā)展。
書(shū)法人的心得體會(huì)篇二十
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù),它充滿(mǎn)了各種形象的美,各種風(fēng)格的美,以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富,讓人捉摸不透,至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形,又重意,說(shuō)白了就是要有精、氣、神,要感悟所寫(xiě)的情境,融入其中,有神韻、有美感的字,才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”,就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí),早在8000年前,在黃河一帶的陶器上,有較多的符號(hào),這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合,是漢字的雛形,也就是最早的文字,再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處,它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng),陶冶高尚的情操,提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣,同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶;可以。所以,作為中國(guó)人,我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng),我們有責(zé)任將它向全世界傳播,讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
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