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心得體會(huì)
人文社科書籍心得體會(huì)及感悟 人文社科書籍心得體會(huì)及感悟怎么寫(9篇)
  • 時(shí)間:2022-12-21 01:44:22
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我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面我給大家整理了
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?下面是小編幫大家整理的
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下我給大家
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,
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從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?那么下面我就給大家講一講心得體
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心
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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下
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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體
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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一
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人文社科書籍心得體會(huì)及感悟 人文社科書籍心得體會(huì)及感悟怎么寫(9篇)
2022-12-21 01:44:22    小編:ZTFB

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推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟一

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人際關(guān)系;心理健康

大學(xué)期間,學(xué)生們本身處于一個(gè)較為特殊的成長(zhǎng)階段,這期間大學(xué)生的心理影響因素比較多,有積極的影響,有消極的影響。這就需要對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系進(jìn)行分析,這樣才能夠正確的輔導(dǎo)大學(xué)生的心理健康,使得大學(xué)生能有一個(gè)較為良好的環(huán)境,促使他們?cè)诖髮W(xué)期間心理發(fā)展階段有一個(gè)較為健康的發(fā)展環(huán)境。影響大學(xué)生人際交往和人際溝通的行為對(duì)大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)具有重要的影響,好的環(huán)境能夠使得大學(xué)生們擁有一個(gè)積極向上的健康生活狀態(tài),不好的心理健康只會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響,很容易導(dǎo)致大學(xué)生在生活中做出較為極端的選擇進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一些不良的影響。因此,對(duì)大學(xué)生人際交往環(huán)境的分析對(duì)大學(xué)生心理健康教育的輔導(dǎo)具有重要的作用。

一、大學(xué)生人際交往的環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

(一)大學(xué)生家庭對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

家庭中的主要家庭成員對(duì)大學(xué)生的影響具有重要的作用,家庭成員是大學(xué)生最親近的人,家庭成員和大學(xué)生之間具有血緣關(guān)系,這種關(guān)系是任何人都代替不了的。因此,大學(xué)生對(duì)家庭成員的信任度也是最高的,家庭的生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的心理健康具有重要的意義,家庭成員的一些行為方式直接在影響著大學(xué)生的心理。如果一個(gè)家庭成員在生活中有一些不良的行為方式,比如說(shuō)父母經(jīng)常在大學(xué)生面前吵架,父母和大學(xué)生之間的矛盾不及時(shí)溝通等,這樣只會(huì)使得大學(xué)生的心理有陰影,要是不能夠采取方式幫助他們,他們會(huì)有極大的心理障礙,這樣對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展具有消極的影響。如果大學(xué)生有一個(gè)較為良好的家庭環(huán)境影響,這樣可以讓大學(xué)生擁有一個(gè)積極向上的心理,對(duì)以后大學(xué)生心理健康的發(fā)展也具有積極的影響作用。

(二)大學(xué)生的教師對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生在剛剛進(jìn)入大學(xué)的校園中的時(shí)候,第一個(gè)接觸的長(zhǎng)輩應(yīng)該就是老師了,在面對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和新的生活環(huán)境,大學(xué)生更依賴于教師們的講解,教師們給大學(xué)生的印象對(duì)大學(xué)生以后的生活都有極其重要的作用。但是,相對(duì)于大學(xué)生以前遇見(jiàn)的教師們來(lái)說(shuō),大學(xué)的老師的管理比較疏松,大學(xué)生不經(jīng)常見(jiàn)到老師,老師們一般只會(huì)對(duì)特殊的學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行溝通,對(duì)他們進(jìn)行一些心里上面的教育。除此之外,大學(xué)生一般不會(huì)主動(dòng)和老師之間進(jìn)行溝通。因此,大學(xué)生和教師之間缺乏一定的溝通,在大學(xué)生心理遇見(jiàn)問(wèn)題的時(shí)候不能夠及時(shí)的幫助他們疏散不良的心情進(jìn)而使他們能夠建立一個(gè)健康的心理。大學(xué)生和老師之間的關(guān)系的建立和發(fā)展是需要老師和大學(xué)生們共同主動(dòng)努力才能夠有成果的。

(三)大學(xué)生周圍的同學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生與同學(xué)之間的關(guān)系,是大學(xué)人際關(guān)系中較為重要的組成部分,在大學(xué)這個(gè)特殊的階段中,家長(zhǎng)和教師只是大學(xué)生活中的小部分,大學(xué)生大多數(shù)的時(shí)間都是和同學(xué)在交往。同學(xué)之間更加容易建立起密切的關(guān)系,密切的同學(xué)關(guān)系能夠使得大學(xué)生們形成比較穩(wěn)定的交往和心理依附關(guān)系。

二、大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)

(一)加強(qiáng)家庭對(duì)大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)

在進(jìn)入大學(xué)之后,學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系是非常重要的,情感上的不平衡,情緒變化對(duì)另一方有偏見(jiàn)。一方面,父母經(jīng)常把情感上的負(fù)擔(dān)寄托給孩子,并給予很高期望。另一方面,大學(xué)生希望擺脫對(duì)父母的依賴,按照自己的意志行動(dòng)。一方面他們必須離開他們家庭所在地,到一個(gè)完全陌生的環(huán)境,開始新的學(xué)習(xí)和生活,迫使他們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立面對(duì)各種問(wèn)題;另一方面,盡管他們想要獨(dú)立,但由于外部世界和許多的限制,他們不能完全獨(dú)立。為了解決這個(gè)矛盾關(guān)系,需要大學(xué)生與父母調(diào)整和適應(yīng)與其他家庭成員之間的關(guān)系,需要彼此之間更多理解和信任,建立一個(gè)和諧的家庭關(guān)系,有利于自身的健康發(fā)展。

(二)提高教師對(duì)大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)的措施

但由于大學(xué)教育的特殊性,教師和學(xué)生之間的關(guān)系比較分散,導(dǎo)致大學(xué)教師傾向于關(guān)注教知識(shí),忽視了意識(shí)形態(tài)方面的溝通,組織咨詢思想政治教育活動(dòng),適當(dāng)召開大多數(shù)學(xué)生干部會(huì)議,然后讓他們傳遞信息給大部分學(xué)生。師生之間的理解可以在對(duì)話的內(nèi)容和形式上進(jìn)行人文價(jià)值交換,改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的教學(xué)方式,讓學(xué)生能科學(xué)思維、注意和所有的學(xué)生交流,經(jīng)常去了解大部分學(xué)生的情況,真的做“學(xué)生導(dǎo)向”逐步發(fā)展人文精神,建立一個(gè)好老師形象,對(duì)學(xué)生起到好的影響.

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行輔導(dǎo),使大學(xué)生有一個(gè)健康的心理對(duì)以后社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。一方面能夠擁有一個(gè)好的素質(zhì),幫助社會(huì)建立和諧發(fā)展的文明環(huán)境;一方面又能夠自主發(fā)揮自己的個(gè)性,使得社會(huì)產(chǎn)生新的資源,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),促進(jìn)社會(huì)上面新能源的踴躍出現(xiàn)。若大學(xué)生的心理存在著一定的隱患問(wèn)題,進(jìn)入社會(huì)后,很可能會(huì)做出極端的事情,影響社會(huì)文明的發(fā)展。由此可得,輔導(dǎo)大學(xué)生使他們有一個(gè)健康的心理對(duì)于以后社會(huì)的發(fā)展具有積極的影響作用。建立一個(gè)良好的人際交往環(huán)境對(duì)于輔助大學(xué)生建立健康的心理具有重要的作用,良好的環(huán)境可以促進(jìn)大學(xué)生健康心理的形成,有健康的心理才能夠達(dá)到社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋娟,孫艷平.論心理健康與創(chuàng)造力的關(guān)系[j].學(xué)校黨建與思想教育,20xx(07).

[2] 張建梅.新形勢(shì)下大學(xué)生心理健康和人際主觀因素研究[j].傳承,20xx(28).

[3] 田代亮.高職大學(xué)生人際關(guān)系、人格特質(zhì)、應(yīng)對(duì)方式及其關(guān)系研究[j].曲阜師范大學(xué),20xx(05).

推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟二

摘 要:和諧的人際關(guān)系,有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié),有助于人們的身心健康,有助于人們形成互補(bǔ),有利于提高人們的工作效率。因此,一定要采取有力的措施,加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),加強(qiáng)心理健康教育,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),努力建立和諧的人際關(guān)系。

關(guān)鍵詞:建立;和諧;人際關(guān)系;措施

在新時(shí)期,人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高,而且真誠(chéng)希望精神生活的充實(shí)和高尚,渴望人間充滿真情和愛(ài)心,渴望能有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境。建立和諧的人際關(guān)系,對(duì)于形成良好的道德風(fēng)尚,提高人們的思想道德素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)和諧,全面建設(shè)小康社會(huì)具有十分重要的意義。

一、和諧人際關(guān)系的特點(diǎn)

人際關(guān)系,是指人們?cè)诮煌^(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的、以情感為基礎(chǔ)的、人與人之間的相互關(guān)系。和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)。

1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò),心理健康在貧困時(shí)代是奢侈品,在發(fā)展中國(guó)家是點(diǎn)綴品,在發(fā)達(dá)國(guó)家是必需品。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關(guān)系,要求交際雙方在心理上應(yīng)該是健康的,具有高尚的交際品德,能夠互相理解、互相信任、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、以誠(chéng)相待。人是富有感情的,其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎(chǔ),沒(méi)有健康的心理,互相猜疑、互不信任、互不尊重,那么交際雙方就無(wú)法融洽,和諧的人際關(guān)系也就無(wú)從建立。有的人心理健康,生活愉快,工作順利,家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折,不能正確對(duì)待和處理,造成了心理障礙,心情抑郁、冷漠、焦慮,在各種心理困境中不能解脫,最終迷失自我,喪失了事業(yè)追求和人生樂(lè)趣[1]1,有的甚至走上了自殺的道路。

2.語(yǔ)言健康。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,在人際關(guān)系中有著重要的地位和作用。美國(guó)人把“舌頭”、美元、計(jì)算機(jī)稱為當(dāng)代社會(huì)賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大武器,并且把“舌頭”排在首位,可見(jiàn)語(yǔ)言的重要。人們通過(guò)使用健康的語(yǔ)言來(lái)交流思想和感情,從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中,如果你會(huì)說(shuō)話,言語(yǔ)得當(dāng),對(duì)人誠(chéng)懇,人際關(guān)系可以和諧相處。如果對(duì)人冷漠,使用尖刻訓(xùn)斥的口氣,冷嘲熱諷的語(yǔ)言,必定傷害對(duì)方的感情,使之反感,從而引起矛盾,使關(guān)系緊張、不和諧。有的人有時(shí)就是幾句話,造成了悲劇。如東南大學(xué)一位教授、博導(dǎo)因停車時(shí)發(fā)生口角,引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過(guò)國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng),還不到50歲就死了,實(shí)在可惜。古人說(shuō)得好:“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)一句六月寒”,這說(shuō)明在人們的交往過(guò)程中,語(yǔ)言的好壞會(huì)得到截然不同的兩種效果。因此,人們一定要注意語(yǔ)言要健康、要美,不能使用帶有“暴力”的語(yǔ)言,因?yàn)樗茌p而易舉地劃破人的心靈;“語(yǔ)言暴力”發(fā)于口,卻源于心,它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語(yǔ)才能讓人感到和藹可親,才能和諧相處。

3.行為健康。和諧的人際關(guān)系,要求人們的行為是健康的,也是美的;只有健康的、美的行為,才是人際關(guān)系建立過(guò)程中最能表現(xiàn)個(gè)性特征的東西,這也是和諧的人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)所在。和諧的人際關(guān)系對(duì)人們行為的要求是:誠(chéng)信友愛(ài)、相互理解、相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解,爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺(tái),則只能惡化人們之間的關(guān)系。人們的相處,是門學(xué)問(wèn)也是門藝術(shù),只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài),就能處理好人際關(guān)系,團(tuán)結(jié)同志,做好工作。

二、和諧的人際關(guān)系的功能

所謂功能,是指人們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中所顯示出來(lái)的作用或影響。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中,和諧的人際關(guān)系具有重要的功能。

1.和諧的人際關(guān)系有利于增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學(xué)上的一個(gè)名詞,它指的是若干個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說(shuō)的“團(tuán)結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊,泰山移”,講的就是這個(gè)道理。人們之間的關(guān)系健康和諧,就會(huì)團(tuán)結(jié)一條心,彼此協(xié)作,智慧就會(huì)多,力量就會(huì)大??梢哉f(shuō),和諧的人際關(guān)系是形成集體力量的黏合劑,領(lǐng)導(dǎo)、組織、群體的效能寓于和諧的人際關(guān)系之中。構(gòu)建和諧社會(huì),需要建立和諧的人際關(guān)系,有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性,使建設(shè)者在不同的崗位上團(tuán)結(jié)合作,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。

2.和諧的人際關(guān)系有助于人的身心健康。人的身心健康,包括生理健康和心理健康,這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個(gè)人如果在交往中與他人關(guān)系不和諧,矛盾重重,心情就會(huì)郁悶,從而影響身心健康,嚴(yán)重的甚至造成心理失常和機(jī)體功能的失調(diào)。和諧的人際關(guān)系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積極的影響,讓人心情舒暢,熱愛(ài)學(xué)習(xí)、工作順利和生活愉快。我們知道,人生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,需要有一個(gè)和諧的人際關(guān)系環(huán)境,得到別人的信任、鼓勵(lì)和支持,感受到愛(ài)的溫暖,感受到人格的尊重。這樣,心情就會(huì)舒暢,身心就會(huì)健康。

3.和諧的人際關(guān)系有助于人們形成互補(bǔ)?;パa(bǔ),是指人們之間互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短。互補(bǔ),有知識(shí)互補(bǔ)和性格互補(bǔ)兩種。知識(shí)互補(bǔ)主要是指不同學(xué)科、不同知識(shí)的互相補(bǔ)充。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,個(gè)人所掌握的知識(shí)就顯得太有限了。因而,在和諧的人際關(guān)系中,每個(gè)人都希望依靠集體的智慧和力量,合眾家之長(zhǎng),使各有專長(zhǎng)的人之間產(chǎn)生知識(shí)互補(bǔ)行為,這樣,就能大大提高知識(shí)的利用率,充分實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。性格互補(bǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中較為普遍,它能使人們和睦相處,關(guān)系密切。

4.和諧的人際關(guān)系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關(guān)系有助于人們之間感情和思想的交流,增進(jìn)友誼,提高人的活動(dòng)能力和工作效率。一個(gè)單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺(tái)的不良現(xiàn)象,就會(huì)內(nèi)耗嚴(yán)重,人心渙散,這種不和諧的人際關(guān)系,不僅嚴(yán)重地影響了工作效率,而且也損害了集體利益。因此,必須建立和諧的人際關(guān)系,促成群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié),大家互相關(guān)心、互相幫助,就能增強(qiáng)集體的凝聚力,提高工作效率。

三、建立和諧人際關(guān)系的措施

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風(fēng)尚、建立和諧的人際關(guān)系,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)之一,一定要采取有力的措施,搞好這項(xiàng)工作。

1.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)。指出:“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任?!盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,形成褒榮貶辱的新的社會(huì)風(fēng)尚。要加強(qiáng)社會(huì)公德和以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設(shè),自覺(jué)地以社會(huì)主義道德來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為,并以履行責(zé)任為動(dòng)機(jī),使自己的行為具有道德價(jià)值。要大力弘揚(yáng)道德模范榜樣的先進(jìn)事跡,中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選,在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響,這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶,震撼人們的心靈,使人們受到教育。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),這是提高人們的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程,也是建立和諧人際關(guān)系的有效途徑。

2.加強(qiáng)心理健康教育。人的身心和諧是社會(huì)和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快,各種競(jìng)爭(zhēng)非常激烈,精神壓力日益加大,一些人難免會(huì)受到心理和精神上的沖擊,并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突,由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多,不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì),有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關(guān)系,構(gòu)建和諧社會(huì),一定要加強(qiáng)心理健康教育,要倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取、健康向上的社會(huì)心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動(dòng),寓心理健康教育于活動(dòng)之中,有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理,消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒[3]151,使其心理健康,心情愉快。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族在歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展起來(lái)的道德中的精華,是中華民族禮儀的總和,它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關(guān)系,一定要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中,誠(chéng)實(shí)守信占據(jù)著極其重要的位置,誠(chéng)信作為一個(gè)基本的道德要求,在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年,以誠(chéng)信立人,以誠(chéng)信立國(guó),以誠(chéng)信求發(fā)展。和諧的人際關(guān)系應(yīng)該是誠(chéng)信友愛(ài)的關(guān)系,誠(chéng)信是人與人相處的基本要求,是友愛(ài)的前提。沒(méi)有誠(chéng)信,人與人之間就不會(huì)有信任和理解;沒(méi)有友好關(guān)愛(ài),更無(wú)從談社會(huì)和諧。

4.開展批評(píng)與自我批評(píng)。批評(píng)與自我批評(píng),是我們黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。開展批評(píng)與自我批評(píng)的目的,是為了堅(jiān)持真理,糾正錯(cuò)誤,增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。恩格斯指出“團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)。沒(méi)有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒(méi)有批評(píng)就不能互相了解,因而也就談不到團(tuán)結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部,要從團(tuán)結(jié)、和諧的愿望出發(fā),通過(guò)開展批評(píng)與自我批評(píng),分清是非,消除隔閡,糾正錯(cuò)誤,解決矛盾,從而達(dá)到新的團(tuán)結(jié),建立和諧的人際關(guān)系。

5.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。在黨的xx大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系。”[2]全國(guó)黨代會(huì)的報(bào)告里第一次出現(xiàn)“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的字眼,這一亮點(diǎn)體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關(guān)系,必須堅(jiān)持以人為本,把理解人、尊重人、關(guān)心人的原則貫穿于思想政治工作的全過(guò)程,既注重思想政治教育,又注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),避免不良心態(tài)積累惡變,引導(dǎo)社會(huì)心態(tài)良性變化,幫助人們?cè)跐撘颇羞_(dá)到心理和諧。要關(guān)注人們多方面的感受和需求,引導(dǎo)人們加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高精神境界,完善自我人格。要把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)[3]153,為群眾辦好事、辦實(shí)事,減少群眾的后顧之憂,充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性,以增強(qiáng)本單位、本部門的凝聚力,努力提高工作效率。

參考文獻(xiàn):

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[3]大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[m].北京:學(xué)習(xí)出版社,黨建讀物出版社,20xx.

[4]馬克思恩格斯全集:第4卷[m].北京:人民出版社,1972.

推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟三

摘要:偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的,他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中,如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。良好的人際關(guān)系不僅是大學(xué)生心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的重要指標(biāo),也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

引言:

隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增強(qiáng),相當(dāng)一部分大學(xué)生,由于缺乏心理承受力和適應(yīng)能力,產(chǎn)生了種種心理困擾。其主要群體是大學(xué)新生,剛剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,產(chǎn)生了各種心理不適應(yīng)的感覺(jué)和問(wèn)題。如果不善于處理好人際關(guān)系,不僅自己的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)不了,而且難以承擔(dān)祖國(guó)所賦予的歷史責(zé)任。因此,得重視大學(xué)生的人際交往心理。大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的重要時(shí)期,也是一個(gè)強(qiáng)烈地渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期,良好的人際關(guān)系,是塑造健康的身心和形成安全感、歸屬感、幸福感的必要條件。

那么究竟什么是人際關(guān)系呢?

人際交往也稱人際關(guān)系,是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離,反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。因此,人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。在大學(xué)生之間有某些因素影響大學(xué)生的人際關(guān)系,它們一般是個(gè)體自身難以選擇和避免的,還有某些因素特異性地影響大學(xué)生的人際關(guān)系,即個(gè)體的心理感受起了決定性作用。

例如:需求互補(bǔ):大學(xué)生的需求各有千秋,需求互補(bǔ)成為個(gè)體交往的動(dòng)機(jī),從而也成為個(gè)體相處的保障。需求互補(bǔ)使個(gè)體形成合作的人際關(guān)系。大學(xué)生之間良好的人際關(guān)系往往是由需求互補(bǔ)維持的。外表相悅:也是一個(gè)典型的例子。人際吸引的最初動(dòng)力就是外表相悅。有些大學(xué)生相貌悅?cè)?使別人喜歡多看幾眼,首先在目光交流中接納了他們。無(wú)論男生還是女生,大家開始都非常喜歡長(zhǎng)得優(yōu)秀的人。相貌平平的大學(xué)生,經(jīng)常被大家忽視,極易自卑而敏感于人際關(guān)系。另外時(shí)空接近、態(tài)度相似 、個(gè)性吸引等都是客觀的因素。

除此之外還有一些主觀因素:

1、人際安全:人際安全是指?jìng)€(gè)體在人際相處和交往中對(duì)自身狀況保持有利地位的肯定性體驗(yàn)。2、人際期望:人際期望就是個(gè)體對(duì)人際雙方在一定條件下心理、行為的預(yù)期和愿望。3.人際張力:人際張力是指?jìng)€(gè)體在特定人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的一種心理緊張狀態(tài)。4.人際報(bào)復(fù):在大學(xué)生的人際關(guān)系中,普遍存在一種微妙的人際報(bào)復(fù)現(xiàn)象。

上面是從客觀和主觀的角度來(lái)分析的,下面從心理健康的角度分析。成為人際關(guān)系障礙的直接原因有認(rèn)知因素、情感因素、經(jīng)濟(jì)因素等。

首先:對(duì)于認(rèn)知因素主要是偏差和投射是由人際認(rèn)知而造成大學(xué)生人際關(guān)系障礙的主要方面,其內(nèi)在機(jī)制是人際期望。其次,造成

下面結(jié)合我的人際關(guān)系談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>

我有一個(gè)幸福的家庭,雖不是很富裕,但是一家人很相親相愛(ài)。家給了我無(wú)限的溫暖,是親人給了我親情,伴隨著我的長(zhǎng)大,這種親情更是在我的心里深深扎根。在我心中,父母是最值得尊敬和愛(ài)戴的人,他們生我養(yǎng)我把一生中大部分的精力都傾注在我的身上,所以我對(duì)他們總是懷著感恩的心,人說(shuō),孝乃人之本,一個(gè)不懂得尊敬愛(ài)戴孝順父母的人,無(wú)論取得多大的成功,他都是失敗的人。所以我是懷著一顆感恩的心和父母交流,對(duì)待家族里其他的長(zhǎng)輩也是相當(dāng)禮貌,所以從小到大他們對(duì)我一直有好評(píng)。

朋友不少,可是能夠講知心話的并不多。我是一個(gè)內(nèi)向的人,人少話多,人多話少,不喜歡熱鬧,也不喜歡與別人爭(zhēng)論,不是我不想說(shuō),而是我不知道怎樣才能把別人的話完美的接下去。說(shuō)話也很直生活中要處理好自己的人際關(guān)系,在我看來(lái)處理好人際關(guān)系需要做到以下幾點(diǎn),要遵循五個(gè)原則:正直原則、平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則和換位原則。首先,切勿以自我為中心。在做任何事情,任何決定的時(shí)候我們需要考慮的是大部分人的利益與需求,而不是我個(gè)人的需求和利益,善于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出自我犧牲。要常替他人著想,在別人遇到困難、挫折的時(shí)候,伸出援助之手,幫助他人,只有付出才能得到回報(bào),在別人困難的時(shí)候幫一把,到時(shí)候自己遇到挫折了才會(huì)得到回報(bào)。其次,在與人相處的時(shí)候要善于表達(dá)和傾聽。常言道:與君一席話,勝讀十年書。表達(dá)主要是指要善于表達(dá)自己觀點(diǎn)、看法和建議,在表達(dá)自己的時(shí)候需要注意用詞恰當(dāng),不可獨(dú)斷。傾聽別人可以使自己更好的了解對(duì)方,進(jìn)一步與其交往和溝通,要善于接納別人的建議,適當(dāng)?shù)淖晕曳词 R岷偷慕邮苁挛?,作到?jiān)定而不固執(zhí),冷靜而不冷漠,穩(wěn)重而不失去激情。然后,要與人平等交往,尊重他人。人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。不能因同學(xué)的出身、家庭、經(jīng)歷、長(zhǎng)相等方面的客觀差異而對(duì)人“另眼相看?!?而應(yīng)該正確估價(jià)自己,尊重他人的自尊心和感情。

[參考文獻(xiàn)]:

[3]張治庫(kù)《當(dāng)代大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)、障礙及對(duì)策》,海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版第18卷第1期

[5]姚曉燕 《當(dāng)前大學(xué)生人際關(guān)系障礙問(wèn)題研究》,甘肅高師學(xué)報(bào) 第8卷第1期(20xx)

[2]吳婭丹、賴素瑩.20 世紀(jì)90 年代以來(lái)的中國(guó)人際關(guān)系研究[j].蘭州學(xué)刊,20xx(3).

推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟四

摘 要:在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)中,教師不單單要教授學(xué)生書本上的知識(shí),滿足學(xué)生的求知欲望,幫助他們順利地完成學(xué)業(yè),還要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣,提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;修養(yǎng);審美能力

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

母語(yǔ)與生俱來(lái),貫穿我們的整個(gè)學(xué)習(xí)和生活中。此時(shí),語(yǔ)文這門學(xué)科也就顯得越發(fā)的重要。好多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)有什么用處,無(wú)非就是許許多多的漢字結(jié)合的文章。抱著這樣的想法,學(xué)生就對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了一種無(wú)端的厭惡,認(rèn)為:我已經(jīng)認(rèn)識(shí)這些字了,為什么還要學(xué)習(xí)語(yǔ)文?這不是在浪費(fèi)時(shí)間嗎?所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師首先要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性和必要性。如何讓學(xué)生改變腦海中語(yǔ)文枯燥乏味的印象吶?這就要求教師做到以下幾個(gè)方面:課前認(rèn)真?zhèn)湔n,找出本節(jié)課的重點(diǎn);課中積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,讓他們主動(dòng)參與互動(dòng);課下讓學(xué)生及時(shí)反饋課堂。教師還要在班級(jí)內(nèi)設(shè)立讀書角,收錄各種書籍、雜志,這樣也有利于拓展學(xué)生的思維,開闊視野,最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在快樂(lè)中學(xué)習(xí),為學(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氣氛,才能使學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文課。

二、讓學(xué)生產(chǎn)生課堂是大家的想法

學(xué)生和教師在課堂上沒(méi)有太多的交流,主要是因?yàn)樗麄冇X(jué)得課堂是老師的,這和他們沒(méi)有多大的關(guān)系。在目前的教學(xué)課堂中,主要存在這種現(xiàn)象:教師在講臺(tái)上講得津津有味,學(xué)生則在下面托著下巴,木訥地聽著課。偶爾聽到教師說(shuō)哪個(gè)是考試的重點(diǎn),立馬回過(guò)神來(lái),拿著筆刷刷地寫上幾筆,然后又恢復(fù)剛剛的樣子――表情木訥、神情呆板。出現(xiàn)這種現(xiàn)象,不單單教師會(huì)覺(jué)得挺生氣,學(xué)生也會(huì)覺(jué)得特別沒(méi)意思。

教師認(rèn)為學(xué)生不好好聽講,浪費(fèi)時(shí)間,還辜負(fù)自己的一番苦心,不免更加心寒,對(duì)語(yǔ)文課也提不起興趣了。學(xué)生的想法更加的單純:這篇文章我本來(lái)自己就可以看得懂,教師還在講臺(tái)上講得唾沫橫飛,還不如我做別的事呢。再說(shuō)了,我學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是單純?yōu)榱丝荚嚕院竽苓M(jìn)入好的大學(xué),這也是無(wú)可奈何的一件事。確實(shí),語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都是必學(xué)的課程。好多學(xué)生都覺(jué)得:數(shù)學(xué)貫穿我們生活的方方面面,至少可以在以后的賬單中用到。英語(yǔ)更不用說(shuō)了,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來(lái)越快,外國(guó)與中國(guó)的國(guó)際交往更加頻繁,學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)至少不會(huì)被這個(gè)時(shí)代拋棄。可是,語(yǔ)文到底能干嗎?研究文言文又有什么用處?學(xué)習(xí)古詩(shī)又不會(huì)做詩(shī),何必這樣浪費(fèi)時(shí)間!能認(rèn)識(shí)字不就可以了。

對(duì)此,教師要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)語(yǔ)文有利于理解我們中華民族的文明史,讓我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在課堂上,教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng),比如提問(wèn)問(wèn)題,不至于讓課堂的氣氛顯得尷尬。互動(dòng)的課堂同時(shí)也讓學(xué)生覺(jué)得我原來(lái)也是可以有發(fā)言權(quán)的,課堂是大家的,從而營(yíng)造一種活潑的課堂氛圍。在這種氛圍下,教師可以愉快地講授,學(xué)生可以愉快地學(xué)習(xí),何樂(lè)而不為呀。

三、提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和審美能力

在語(yǔ)文的教學(xué)中,教師不僅僅承擔(dān)教書的責(zé)任,更肩負(fù)著育人的責(zé)任,尤其是語(yǔ)文教師?!笆陿淠荆倌陿淙恕敝v的就是樹木長(zhǎng)成需要十年的時(shí)間,而培養(yǎng)一個(gè)人才則需要更多的時(shí)間,結(jié)合人的壽命來(lái)講,這是一個(gè)貫穿人的一生的事情,更加不能馬虎。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生的教育類似于一個(gè)父親或母親對(duì)孩子的成長(zhǎng)所付出的心血和汗水。孩子成才了,父母的傾心栽培才沒(méi)有枉費(fèi),由此教師覺(jué)得作為一名園丁的奉獻(xiàn)是值得的。

教師首先要讓學(xué)生懂得:我們學(xué)習(xí)的不僅僅是單純的漢字,更為重要的是學(xué)習(xí)中國(guó)古代的文明史。作為新世紀(jì)的學(xué)生,如果你連中華民族是怎么一步步發(fā)展起來(lái)的,擁有哪些璀璨的文明,在歷史的長(zhǎng)河中,悠久的中國(guó)文明處于什么樣的地位,這些都不知道的話,怎么能無(wú)愧地說(shuō)我是一名炎黃子孫!所以說(shuō),認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門課程真的具有很深的意義。

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí),我們接觸到了古老的歷史文明,教授給我們做人的道理。例如:“孔融讓梨”教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙卑,尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。“臥薪嘗膽”教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)忍辱負(fù)重,不懼怕學(xué)習(xí)或生活中的壓力,勇往直前?!拌F杵磨成針”教導(dǎo)我們做事要有恒心,只有堅(jiān)持下去才能獲得成功的機(jī)會(huì)。還有好多優(yōu)秀的古代文明就不一一列舉了??傊覀?cè)谶@些文明中收獲了許許多多的道德文化,從而提升自己的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì),在現(xiàn)代的文明中不是更具有時(shí)代意義嗎?由此得出,語(yǔ)文教學(xué)真的很重要。

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推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟五

【摘要】:人是社會(huì)性動(dòng)物,正如馬克思所言:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”大學(xué)生的人際關(guān)系比較復(fù)雜,可以從大學(xué)生的整體來(lái)研究他們存在的種種問(wèn)題,但是相對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的心理健康而言,他們對(duì)人際關(guān)系有不同的觀念與看法,影響人際交往的主要有主觀因素和客觀因素。從心理健康的角度分析,影響人際交往障礙的主要原因有認(rèn)知因素、情感因素和經(jīng)濟(jì)因素,要解決這些障礙,就要從這幾個(gè)因素分析,另辟奚徑,,不僅有賴于教育觀念的轉(zhuǎn)變,更依賴于教育教學(xué)活動(dòng)模式的變革。還要加強(qiáng)人際關(guān)系的理論學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變觀念;注重人際交往的技能培養(yǎng),重塑個(gè)性。良好的人際關(guān)系不僅是大學(xué)生心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的重要指標(biāo),也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

【關(guān)鍵詞】:大學(xué)生 人際交往 人際關(guān)系 心理

引言:隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增強(qiáng),相當(dāng)一部分大學(xué)生,由于缺乏心理承受力和適應(yīng)能力,產(chǎn)生了種種心理困擾。其主要群體是大學(xué)新生,剛剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,產(chǎn)生了各種心理不適應(yīng)的感覺(jué)和問(wèn)題。根據(jù)近四年的工作經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)大約25%學(xué)生存在著心理問(wèn)題,或者一直在困擾和痛苦之中煎熬,大約15%的學(xué)生需要心理咨詢,或者是老師長(zhǎng)輩的正確引導(dǎo)和教育。偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的,他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中,如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要,良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),肩負(fù)重任。好的人際關(guān)系有利于他們健康良好的世界觀,人生觀,價(jià)值觀的形成,有利于他們順利走入社會(huì)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)力量。如果不善于處理好人際關(guān)系,不僅自己的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)不了,而且難以承擔(dān)祖國(guó)所賦予的歷史責(zé)任。因此,得重視大學(xué)生的人際交往心理。

一、人際交往的定義及其心理因素

人際交往也稱人際關(guān)系,是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離,反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。從動(dòng)態(tài)講,人際交往是指人與人之間一切直接或間接的相互作用,但都超不出信息溝通與物質(zhì)交換的范圍;從靜態(tài)講,是指人與人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的相互作用形成的情感聯(lián)系。據(jù)估計(jì),大學(xué)生每天除了睡眠外,其余時(shí)間中有70%左右用于人際交往。有的人對(duì)成功人士進(jìn)行分析,得出的結(jié)論為85%的成功人士與良好的人際關(guān)系有關(guān)。因此,人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。

人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度與行為等。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系的知覺(jué)狀態(tài),是人際關(guān)系的前提。人與人的交往首先是感知、識(shí)別、理解開始的,彼此之間不相識(shí)、不相知,就不可能建立人際關(guān)系。認(rèn)知包括個(gè)體對(duì)自己與他人、他人與自己關(guān)系的了解與把握,它使個(gè)體能夠在交往中更好地、有針對(duì)性的調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系。動(dòng)機(jī)在人際關(guān)系中有著引發(fā)、指向和強(qiáng)化功能。人與人的交往總是緣于某種需要,愿望與誘因。情感是人際關(guān)系的重要調(diào)節(jié)因素,人們?cè)诮煌^(guò)程中,總是伴隨著一定的情感體驗(yàn),如滿意與不滿意、喜愛(ài)與厭惡等,人們正是根據(jù)自身情感體驗(yàn)不斷調(diào)整人際關(guān)系。情感直接關(guān)涉著交往雙方在情感需要方面的滿足程度,即心理距離。可以說(shuō),情感是人際關(guān)系中最重要的部分,它往往被當(dāng)作判斷人際關(guān)系狀態(tài)的決定性指標(biāo)。態(tài)度是人際交往的重要變量,每時(shí)每刻都在表現(xiàn)某種態(tài)度,態(tài)度直接影響著人際關(guān)系的建立、形成與發(fā)展,例如態(tài)度與偏見(jiàn)、歧視的相關(guān)直接影響著人們的人際交往。

二、影響大學(xué)生人際關(guān)系的因素

在大學(xué)生之間有某些因素影響大學(xué)生的人際關(guān)系,它們一般是個(gè)體自身難以選擇和避免的,稱為客觀因素;還有某些因素特異性地影響大學(xué)生的人際關(guān)系,即個(gè)體的心理感受起了決定性作用,稱為主觀因素。

(一)客觀因素。

1.時(shí)空接近。大學(xué)生人際關(guān)系形成和存在的根本條件就是大學(xué)生個(gè)體的時(shí)空接近。只要大學(xué)生日常生活的時(shí)空充分接近,他們之間就必然產(chǎn)生人際關(guān)系,那些時(shí)空接近而素?zé)o往來(lái)的大學(xué)生之間并非沒(méi)有人際關(guān)系,只是人際關(guān)系較為疏遠(yuǎn);少有交往卻相安無(wú)事,說(shuō)明他們之間的人際相處很好。時(shí)空接近,是大學(xué)生彼此了解和認(rèn)識(shí)的前提,也是人際吸引或人際互斥的基礎(chǔ)。在其他因素的作用下,時(shí)空接近可能成為維持良好人際關(guān)系的必要條件,也可能成為產(chǎn)生人際關(guān)系障礙的客觀原因。

2.態(tài)度相似。雖然態(tài)度是個(gè)體內(nèi)部心理方面的,但個(gè)體之間的態(tài)度相似與否則是客觀的。態(tài)度相似,個(gè)體之間有更多的共同觀念和意趣,容易相處和交流;態(tài)度迥異,個(gè)體之間難以找到共同的話題,相處、交往多有沖撞,如不注意調(diào)整自己的行為,往往使人際關(guān)系失諧。

(二)主觀因素。

1.人際安全。大學(xué)生在日常生活中的人際關(guān)系能否適應(yīng),關(guān)鍵在于個(gè)體感受到的人際安全的程度。所謂人際安全是指?jìng)€(gè)體在人際相處和交往中對(duì)自身狀況保持有利地位的肯定性體驗(yàn)。訴說(shuō)人際關(guān)系不好的大學(xué)生往往人際安全得不到保證,感到自己被別人欺負(fù)、愚弄或嘲笑,也可能是擔(dān)心自己的弱點(diǎn)或劣勢(shì)會(huì)暴露出來(lái),因此,在特定的環(huán)境及人際關(guān)系中條件性地局促不安,擔(dān)心別人詢問(wèn)自己,也不敢主動(dòng)與別人交往。大學(xué)生在感受不到人際安全的情境中,將會(huì)自我防御性地退縮或回避。

2.人際期望。人際期望就是個(gè)體對(duì)人際雙方在一定條件下心理、行為的預(yù)期和愿望。這些預(yù)期純粹是個(gè)體的主觀意愿,實(shí)際上是一種投射心理。人際情境制約人際期望的內(nèi)容,個(gè)體對(duì)老師的期望和對(duì)同學(xué)的期望是不一樣的;人際距離決定人際期望的價(jià)值,人際距離越近,個(gè)體的人際期望價(jià)值越高。大學(xué)生在不同的人際關(guān)系中有不同內(nèi)容、不同價(jià)值的期望,雖然人際期望常常是自發(fā)的、內(nèi)在的和無(wú)意識(shí)的。人際期望與個(gè)體的人際關(guān)系狀況密切相關(guān),幾乎所有人際關(guān)系不良都是個(gè)體人際期望造成的。

三、大學(xué)生人際交往的主要障礙

人際交往障礙是指大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法按照自己的意愿與別人進(jìn)行必要的交流與溝通,個(gè)體為此感到苦惱,明顯影響個(gè)體正常生活的一類現(xiàn)象。這種障礙不但影響個(gè)體的人際狀況,而且使個(gè)體的整個(gè)精神方面都受到消極影響,產(chǎn)生自卑、孤獨(dú)、自負(fù)等情感。交往障礙的不利后果是使個(gè)體形成條件性的交往不能。由于大學(xué)生個(gè)人心理健康不同,人際關(guān)系所受到的影響因素不同,從而表現(xiàn)出不同的障礙。

(一)、認(rèn)知障礙。

認(rèn)知障礙在大學(xué)生的人際交往中表現(xiàn)突出而常見(jiàn),這是由青年期的交往特點(diǎn)所決定的。青年期自我意識(shí)迅速增強(qiáng),開始了主動(dòng)交往,但其社會(huì)閱歷有限,客觀環(huán)境的限制使其不能夠全面接觸社會(huì),了解人的整體面貌,心理上也不成熟,因而人際交往中常又帶有理想的模型,然后據(jù)此在現(xiàn)實(shí)生活中尋找知己,一旦理想與現(xiàn)實(shí)不符,則交往產(chǎn)生障礙,心理出現(xiàn)創(chuàng)傷。另一個(gè)是以自我為中心。人際交往的目的在于滿足交往雙方的需要,是在互相尊重、互諒互讓,以誠(chéng)相見(jiàn)的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn)的。而有的大學(xué)生卻常常忽視平等、互助這樣的基本交往原則,常以自我為中心,喜歡自吹自擂、裝腔作勢(shì)、盛氣凌人、自私自利,從不考慮對(duì)方的需要,這樣的交往必定以失敗而告終。

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推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟六

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生的人際關(guān)系對(duì)于大學(xué)生以后心理健康的發(fā)展具有重要的影響作用,由于大學(xué)生本身的性質(zhì)較為特殊,因此大學(xué)生的人際交往的關(guān)系也較為復(fù)雜。從廣義的概念來(lái)說(shuō)大學(xué)生的人際關(guān)系是大學(xué)生與所有和他有接觸的人之間的人際關(guān)系,但是從狹義的概念來(lái)說(shuō),大學(xué)生的人際關(guān)系僅僅是指在大學(xué)校園中接觸較為親密的人。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人際關(guān)系;心理健康

大學(xué)期間,學(xué)生們本身處于一個(gè)較為特殊的成長(zhǎng)階段,這期間大學(xué)生的心理影響因素比較多,有積極的影響,有消極的影響。這就需要對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系進(jìn)行分析,這樣才能夠正確的輔導(dǎo)大學(xué)生的心理健康,使得大學(xué)生能有一個(gè)較為良好的環(huán)境,促使他們?cè)诖髮W(xué)期間心理發(fā)展階段有一個(gè)較為健康的發(fā)展環(huán)境。影響大學(xué)生人際交往和人際溝通的行為對(duì)大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)具有重要的影響,好的環(huán)境能夠使得大學(xué)生們擁有一個(gè)積極向上的健康生活狀態(tài),不好的心理健康只會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響,很容易導(dǎo)致大學(xué)生在生活中做出較為極端的選擇進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一些不良的影響。因此,對(duì)大學(xué)生人際交往環(huán)境的分析對(duì)大學(xué)生心理健康教育的輔導(dǎo)具有重要的作用。

一、大學(xué)生人際交往的環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

(一)大學(xué)生家庭對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

家庭中的主要家庭成員對(duì)大學(xué)生的影響具有重要的作用,家庭成員是大學(xué)生最親近的人,家庭成員和大學(xué)生之間具有血緣關(guān)系,這種關(guān)系是任何人都代替不了的。因此,大學(xué)生對(duì)家庭成員的信任度也是最高的,家庭的生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的心理健康具有重要的意義,家庭成員的一些行為方式直接在影響著大學(xué)生的心理。如果一個(gè)家庭成員在生活中有一些不良的行為方式,比如說(shuō)父母經(jīng)常在大學(xué)生面前吵架,父母和大學(xué)生之間的矛盾不及時(shí)溝通等,這樣只會(huì)使得大學(xué)生的心理有陰影,要是不能夠采取方式幫助他們,他們會(huì)有極大的心理障礙,這樣對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展具有消極的影響。如果大學(xué)生有一個(gè)較為良好的家庭環(huán)境影響,這樣可以讓大學(xué)生擁有一個(gè)積極向上的心理,對(duì)以后大學(xué)生心理健康的發(fā)展也具有積極的影響作用。

(二)大學(xué)生的教師對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生在剛剛進(jìn)入大學(xué)的校園中的時(shí)候,第一個(gè)接觸的長(zhǎng)輩應(yīng)該就是老師了,在面對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和新的生活環(huán)境,大學(xué)生更依賴于教師們的講解,教師們給大學(xué)生的印象對(duì)大學(xué)生以后的生活都有極其重要的作用。但是,相對(duì)于大學(xué)生以前遇見(jiàn)的教師們來(lái)說(shuō),大學(xué)的老師的管理比較疏松,大學(xué)生不經(jīng)常見(jiàn)到老師,老師們一般只會(huì)對(duì)特殊的學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行溝通,對(duì)他們進(jìn)行一些心里上面的教育。除此之外,大學(xué)生一般不會(huì)主動(dòng)和老師之間進(jìn)行溝通。因此,大學(xué)生和教師之間缺乏一定的溝通,在大學(xué)生心理遇見(jiàn)問(wèn)題的時(shí)候不能夠及時(shí)的幫助他們疏散不良的心情進(jìn)而使他們能夠建立一個(gè)健康的心理。大學(xué)生和老師之間的關(guān)系的建立和發(fā)展是需要老師和大學(xué)生們共同主動(dòng)努力才能夠有成果的。

(三)大學(xué)生周圍的同學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生與同學(xué)之間的關(guān)系,是大學(xué)人際關(guān)系中較為重要的組成部分,在大學(xué)這個(gè)特殊的階段中,家長(zhǎng)和教師只是大學(xué)生活中的小部分,大學(xué)生大多數(shù)的時(shí)間都是和同學(xué)在交往。同學(xué)之間更加容易建立起密切的關(guān)系,密切的同學(xué)關(guān)系能夠使得大學(xué)生們形成比較穩(wěn)定的交往和心理依附關(guān)系。

二、大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)

(一)加強(qiáng)家庭對(duì)大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)

在進(jìn)入大學(xué)之后,學(xué)生和家長(zhǎng)的關(guān)系是非常重要的,情感上的不平衡,情緒變化對(duì)另一方有偏見(jiàn)。一方面,父母經(jīng)常把情感上的負(fù)擔(dān)寄托給孩子,并給予很高期望。另一方面,大學(xué)生希望擺脫對(duì)父母的依賴,按照自己的意志行動(dòng)。一方面他們必須離開他們家庭所在地,到一個(gè)完全陌生的環(huán)境,開始新的學(xué)習(xí)和生活,迫使他們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立面對(duì)各種問(wèn)題;另一方面,盡管他們想要獨(dú)立,但由于外部世界和許多的限制,他們不能完全獨(dú)立。為了解決這個(gè)矛盾關(guān)系,需要大學(xué)生與父母調(diào)整和適應(yīng)與其他家庭成員之間的關(guān)系,需要彼此之間更多理解和信任,建立一個(gè)和諧的家庭關(guān)系,有利于自身的健康發(fā)展。

(二)提高教師對(duì)大學(xué)生心理健康的輔導(dǎo)的措施

但由于大學(xué)教育的特殊性,教師和學(xué)生之間的關(guān)系比較分散,導(dǎo)致大學(xué)教師傾向于關(guān)注教知識(shí),忽視了意識(shí)形態(tài)方面的溝通,組織咨詢思想政治教育活動(dòng),適當(dāng)召開大多數(shù)學(xué)生干部會(huì)議,然后讓他們傳遞信息給大部分學(xué)生。師生之間的理解可以在對(duì)話的內(nèi)容和形式上進(jìn)行人文價(jià)值交換,改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的教學(xué)方式,讓學(xué)生能科學(xué)思維、注意和所有的學(xué)生交流,經(jīng)常去了解大部分學(xué)生的情況,真的做“學(xué)生導(dǎo)向”逐步發(fā)展人文精神,建立一個(gè)好老師形象,對(duì)學(xué)生起到好的影響.

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行輔導(dǎo),使大學(xué)生有一個(gè)健康的心理對(duì)以后社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。一方面能夠擁有一個(gè)好的素質(zhì),幫助社會(huì)建立和諧發(fā)展的文明環(huán)境;一方面又能夠自主發(fā)揮自己的個(gè)性,使得社會(huì)產(chǎn)生新的資源,為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),促進(jìn)社會(huì)上面新能源的踴躍出現(xiàn)。若大學(xué)生的心理存在著一定的隱患問(wèn)題,進(jìn)入社會(huì)后,很可能會(huì)做出極端的事情,影響社會(huì)文明的發(fā)展。由此可得,輔導(dǎo)大學(xué)生使他們有一個(gè)健康的心理對(duì)于以后社會(huì)的發(fā)展具有積極的影響作用。建立一個(gè)良好的人際交往環(huán)境對(duì)于輔助大學(xué)生建立健康的心理具有重要的作用,良好的環(huán)境可以促進(jìn)大學(xué)生健康心理的形成,有健康的心理才能夠達(dá)到社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)。

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推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟七

【摘要】 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語(yǔ)言,它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平,而且有利于我們的身心健康,對(duì)我們的學(xué)習(xí),日常生活有重要的影響。禮儀反映一個(gè)人的修養(yǎng),同時(shí)也反映一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)。因此,禮儀在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關(guān)系 成功

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

1禮儀有助于提高修養(yǎng)

在人際交往中,禮儀往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,而且還反映這一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說(shuō),禮儀及修養(yǎng),我們完全可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)禮儀的運(yùn)用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀有助于提高個(gè)人能的修養(yǎng),有助于塑造高尚的人格,提升個(gè)人的形象!比如說(shuō),在和人們的交往中,除相貌外,服飾似乎是很重要的,通過(guò)一個(gè)人的服飾不僅可以看出一個(gè)人的心情,還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。

2 禮儀有助于改善關(guān)系

一個(gè)人要同其他人打交道,就不能不講禮儀。運(yùn)用禮儀可以使一個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿自信,胸有成竹,處變不驚,還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動(dòng),更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意,增加彼此的了解和信任。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,當(dāng)男士要出席某個(gè)晚宴或者晚會(huì)的時(shí)候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣,配白襯衫,系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié)),而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個(gè)人對(duì)別人最起碼的尊重。這點(diǎn)很重要,我們?cè)谄綍r(shí)的生活中就該注重這些,雖然很小,但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對(duì)朋友的態(tài)度!

3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國(guó)和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌,把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志,正如古人所說(shuō):“禮義廉恥,國(guó)之四維?!倍Y儀是立國(guó)的精神要素之本。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中,講究禮儀,注重禮貌是最基本的要求,它對(duì)精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展,不僅需要物質(zhì)文明,也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成,是人們?cè)谏鐣?huì)交往中反復(fù)的生活實(shí)踐形成的,折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動(dòng),它規(guī)定者人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)合中特定的行為方式和表現(xiàn),告訴人們?cè)撟鍪裁?,不該做什么。因此,禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。

4禮儀也是人際交往的前提條件

生活事實(shí)證明:人際關(guān)系好的人,辦事容易命順達(dá)。這就是說(shuō)你要會(huì)恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系,這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會(huì)條件下,追求和諧親密的人際關(guān)系,是人類的共同本性。在發(fā)達(dá)國(guó)家,除了自我實(shí)現(xiàn)和新生的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)外,把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國(guó)家,除了生理和安全的需要在國(guó)民中占優(yōu)勢(shì)以外,社交需要也具有一定的優(yōu)勢(shì)地位。由此可見(jiàn),不論社會(huì)條件如何,人們都是需要交往的。只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系,才能同他人友好相處。

5社會(huì)對(duì)大學(xué)生禮儀的要求社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。

在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下,大學(xué)生有必要對(duì)自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中,一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀,將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō),加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練,有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀,將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼,從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手,逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上,大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào),所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù),甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為,必須注重人際溝通。

6禮儀與人生的關(guān)系

好的禮儀不僅可以美化人生,而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性,同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō):“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人禮貌招待的人喜悅?!鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭(zhēng)斗,都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情,增加好感。注重言語(yǔ)禮儀,可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境,注重行為的禮儀,可以有一個(gè)寧?kù)o、潔凈的生活環(huán)境,可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,也可以美化人生,美化社會(huì),因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。

參考文獻(xiàn):

《實(shí)用生活禮儀常識(shí) 》 樊麗麗 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社

《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社

《生活禮儀》 張文 華南理工大學(xué)出版社

《禮儀生活》 朱寧虹 中國(guó)物資出版社

推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟八

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一,必須努力提高自己的人文素質(zhì),增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。

目前,由于受各種因素的影響,部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,文化素養(yǎng)不高,知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛,知識(shí)面較寬,但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,,文化底蘊(yùn)淺薄。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí),而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,道德水準(zhǔn)不高,社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,具有歷史的延續(xù)性,它確保社會(huì)穩(wěn)定,人際關(guān)系和睦,社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展,大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)。比如,某些人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究,對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛(ài)護(hù)公物,不注意愛(ài)護(hù)圖書,將課桌亂刻亂畫;滿口臟話,不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等。再次,人生主體價(jià)值觀不明朗,在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上,片面追求物質(zhì)利益,缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面,對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。首先,現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡,造成大學(xué)人文教育的失落?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前,科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生,以接受科技教育作為自己接受教育的重心,進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身,也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,只重視人文知識(shí)的傳授和研究,而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次,我國(guó)高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端,造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后,極左思潮摧殘了我國(guó)人文學(xué)科和人文教育,人文學(xué)科被簡(jiǎn)單歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō),傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整,對(duì)推動(dòng)我國(guó)改善高校的地區(qū)分布起了重要作用,但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才,但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,看重工具層而忽視價(jià)值層面,看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,追求利潤(rùn)最大化,在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義,嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下,使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求,不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí),提高自己的人文素質(zhì)。

首先,要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生,如果不了解中國(guó)的文化、歷史,又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上,楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,必須能背誦《論語(yǔ)》和《老子》,否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為,博士生作為國(guó)家高層次的人才,不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語(yǔ)》、《老子》,可以培育民族責(zé)任感,鍛煉其形象思維能力和學(xué)會(huì)如何做人。事實(shí)上,許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣,例如愛(ài)因斯坦既是偉大的物理學(xué)家,又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次,塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì),了解自己,了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,才會(huì)做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體,才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的思想作風(fēng),在上課、實(shí)驗(yàn)、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過(guò)程中,要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象,更要堅(jiān)決杜絕投機(jī)取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次,塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來(lái),確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求,批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向,建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后,積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力,更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí),體會(huì)社會(huì)角色的意義,接受來(lái)自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育,養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂,它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,沒(méi)有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神,提高自己的人文素質(zhì),才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用,真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

推薦人文社科書籍心得體會(huì)及感悟九

摘要:偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的,他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中,如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。良好的人際關(guān)系不僅是大學(xué)生心理健康水平、社會(huì)適應(yīng)能力的重要指標(biāo),也是其今后事業(yè)發(fā)展與人生幸福的基石。

引言:

隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)今社會(huì)人才的競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益增強(qiáng),相當(dāng)一部分大學(xué)生,由于缺乏心理承受力和適應(yīng)能力,產(chǎn)生了種種心理困擾。其主要群體是大學(xué)新生,剛剛進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,產(chǎn)生了各種心理不適應(yīng)的感覺(jué)和問(wèn)題。如果不善于處理好人際關(guān)系,不僅自己的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)不了,而且難以承擔(dān)祖國(guó)所賦予的歷史責(zé)任。因此,得重視大學(xué)生的人際交往心理。大學(xué)階段是大學(xué)生個(gè)性品質(zhì)形成和發(fā)展的重要時(shí)期,也是一個(gè)強(qiáng)烈地渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期,良好的人際關(guān)系,是塑造健康的身心和形成安全感、歸屬感、幸福感的必要條件。

那么究竟什么是人際關(guān)系呢?

人際交往也稱人際關(guān)系,是人與人之間心理上的關(guān)系。人際交往表現(xiàn)為人與人之間的心理距離,反映著人們尋求滿足需要的心理狀態(tài)。因此,人際交往對(duì)大學(xué)生起著重要作用。在大學(xué)生之間有某些因素影響大學(xué)生的人際關(guān)系,它們一般是個(gè)體自身難以選擇和避免的,還有某些因素特異性地影響大學(xué)生的人際關(guān)系,即個(gè)體的心理感受起了決定性作用。

例如:需求互補(bǔ):大學(xué)生的需求各有千秋,需求互補(bǔ)成為個(gè)體交往的動(dòng)機(jī),從而也成為個(gè)體相處的保障。需求互補(bǔ)使個(gè)體形成合作的人際關(guān)系。大學(xué)生之間良好的人際關(guān)系往往是由需求互補(bǔ)維持的。外表相悅:也是一個(gè)典型的例子。人際吸引的最初動(dòng)力就是外表相悅。有些大學(xué)生相貌悅?cè)?使別人喜歡多看幾眼,首先在目光交流中接納了他們。無(wú)論男生還是女生,大家開始都非常喜歡長(zhǎng)得優(yōu)秀的人。相貌平平的大學(xué)生,經(jīng)常被大家忽視,極易自卑而敏感于人際關(guān)系。另外時(shí)空接近、態(tài)度相似 、個(gè)性吸引等都是客觀的因素。

除此之外還有一些主觀因素:

1、人際安全:人際安全是指?jìng)€(gè)體在人際相處和交往中對(duì)自身狀況保持有利地位的肯定性體驗(yàn)。2、人際期望:人際期望就是個(gè)體對(duì)人際雙方在一定條件下心理、行為的預(yù)期和愿望。3.人際張力:人際張力是指?jìng)€(gè)體在特定人際關(guān)系中所體驗(yàn)到的一種心理緊張狀態(tài)。4.人際報(bào)復(fù):在大學(xué)生的人際關(guān)系中,普遍存在一種微妙的人際報(bào)復(fù)現(xiàn)象。

上面是從客觀和主觀的角度來(lái)分析的,下面從心理健康的角度分析。成為人際關(guān)系障礙的直接原因有認(rèn)知因素、情感因素、經(jīng)濟(jì)因素等。

首先:對(duì)于認(rèn)知因素主要是偏差和投射是由人際認(rèn)知而造成大學(xué)生人際關(guān)系障礙的主要方面,其內(nèi)在機(jī)制是人際期望。其次,造成

下面結(jié)合我的人際關(guān)系談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>

我有一個(gè)幸福的家庭,雖不是很富裕,但是一家人很相親相愛(ài)。家給了我無(wú)限的溫暖,是親人給了我親情,伴隨著我的長(zhǎng)大,這種親情更是在我的心里深深扎根。在我心中,父母是最值得尊敬和愛(ài)戴的人,他們生我養(yǎng)我把一生中大部分的精力都傾注在我的身上,所以我對(duì)他們總是懷著感恩的心,人說(shuō),孝乃人之本,一個(gè)不懂得尊敬愛(ài)戴孝順父母的人,無(wú)論取得多大的成功,他都是失敗的人。所以我是懷著一顆感恩的心和父母交流,對(duì)待家族里其他的長(zhǎng)輩也是相當(dāng)禮貌,所以從小到大他們對(duì)我一直有好評(píng)。

朋友不少,可是能夠講知心話的并不多。我是一個(gè)內(nèi)向的人,人少話多,人多話少,不喜歡熱鬧,也不喜歡與別人爭(zhēng)論,不是我不想說(shuō),而是我不知道怎樣才能把別人的話完美的接下去。說(shuō)話也很直生活中要處理好自己的人際關(guān)系,在我看來(lái)處理好人際關(guān)系需要做到以下幾點(diǎn),要遵循五個(gè)原則:正直原則、平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則和換位原則。首先,切勿以自我為中心。在做任何事情,任何決定的時(shí)候我們需要考慮的是大部分人的利益與需求,而不是我個(gè)人的需求和利益,善于在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出自我犧牲。要常替他人著想,在別人遇到困難、挫折的時(shí)候,伸出援助之手,幫助他人,只有付出才能得到回報(bào),在別人困難的時(shí)候幫一把,到時(shí)候自己遇到挫折了才會(huì)得到回報(bào)。其次,在與人相處的時(shí)候要善于表達(dá)和傾聽。常言道:與君一席話,勝讀十年書。表達(dá)主要是指要善于表達(dá)自己觀點(diǎn)、看法和建議,在表達(dá)自己的時(shí)候需要注意用詞恰當(dāng),不可獨(dú)斷。傾聽別人可以使自己更好的了解對(duì)方,進(jìn)一步與其交往和溝通,要善于接納別人的建議,適當(dāng)?shù)淖晕曳词?。要柔和的接受事物,作到?jiān)定而不固執(zhí),冷靜而不冷漠,穩(wěn)重而不失去激情。然后,要與人平等交往,尊重他人。人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。不能因同學(xué)的出身、家庭、經(jīng)歷、長(zhǎng)相等方面的客觀差異而對(duì)人“另眼相看?!?而應(yīng)該正確估價(jià)自己,尊重他人的自尊心和感情。

[參考文獻(xiàn)]:

[3]張治庫(kù)《當(dāng)代大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)、障礙及對(duì)策》,海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版第18卷第1期

[5]姚曉燕 《當(dāng)前大學(xué)生人際關(guān)系障礙問(wèn)題研究》,甘肅高師學(xué)報(bào) 第8卷第1期(20xx)

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