學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用(通用14篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它是我們對(duì)某一事物或某一情況的深入思考和感悟。冷靜思考、客觀反思、積極總結(jié)是我們寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)需要注意的要點(diǎn)。心得體會(huì)的好處是能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己，也可以作為寶貴的參考和教訓(xùn)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和工作有所啟迪。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要合理安排篇幅和結(jié)構(gòu)，確保內(nèi)容的條理清晰和層次分明。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇一

《馬克思主義基本原理概論》簡(jiǎn)稱(chēng)《馬原》，是每一位共產(chǎn)黨員必須學(xué)習(xí)的重要教材。而學(xué)習(xí)馬原的第一章，意味著學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原則、世界觀與方法論。作為一名學(xué)習(xí)者，我在學(xué)習(xí)馬原第一章的過(guò)程中，深深領(lǐng)悟到其深刻內(nèi)涵和學(xué)習(xí)價(jià)值，感受到了思想的力量，下面就讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：理論學(xué)習(xí)。

馬克思主義是一門(mén)理論體系，學(xué)習(xí)馬原首先要理解并掌握它的基本理論知識(shí)。在第一章中，我們學(xué)習(xí)到了馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)方法論以及其與其他思想體系的區(qū)別，這些都是我們認(rèn)識(shí)世界、指導(dǎo)行動(dòng)的基本原則。其中最核心的“唯物論和辯證法”，是我們理解和運(yùn)用馬克思主義的基礎(chǔ)和入門(mén)。在學(xué)習(xí)這一章節(jié)時(shí)，我們需要認(rèn)真讀懂內(nèi)容，扎實(shí)掌握知識(shí)，并運(yùn)用到實(shí)際生活中去，才能逐步理解和掌握馬克思主義的核心思想。

第三段：方法論思考。

學(xué)習(xí)馬原第一章，不僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是思維方法的啟迪。對(duì)于我們平時(shí)的認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題，我們需要用唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)事物進(jìn)行分析和解釋?zhuān)棉q證法的思維方式思考問(wèn)題，把握三個(gè)重要方面——原則性、實(shí)踐性、歷史性，這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)世界，還有利于我們?cè)诠ぷ髦刑幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用馬克思主義的原理和方法去解決問(wèn)題。

第四段：人生態(tài)度。

學(xué)習(xí)馬原，不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是提高自己的人生態(tài)度和理念。在學(xué)習(xí)馬原第一章時(shí)，我們不僅理解了馬克思主義關(guān)于人生觀的基本內(nèi)容，更意識(shí)到生活有其本質(zhì)規(guī)律，只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。因此，我們要始終保持對(duì)生命和事物的敬畏之心，不斷去探索、了解和認(rèn)知事物的真相，以此來(lái)引導(dǎo)自己做出正確的選擇和決策，取得更好的成就。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)馬原第一章，體會(huì)頗深，無(wú)論是理論知識(shí)、思維方法，還是人生態(tài)度，都給我很大啟示和幫助。學(xué)習(xí)馬原不僅僅是一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是一種信仰和觀念的塑造，只有真正理解馬克思主義的精神內(nèi)涵，才能真正成為一個(gè)有信仰、有方向、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士。我會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬原，不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)我們的中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇二

昨天聽(tīng)了邱主任關(guān)于教育科研的報(bào)告感受很多。想想現(xiàn)在的一線老師每天都為上課而奔波，為提高學(xué)生成績(jī)而每天努力拼時(shí)間。怎么樣才能讓我們的教學(xué)工作更加快樂(lè)，讓我們的工作更加幸福是我們需要思考的？現(xiàn)實(shí)的條件我們無(wú)法改變。抱怨對(duì)我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有太多的用處，只會(huì)讓我們降低我們的幸福指數(shù)。不如我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)放開(kāi)自己的心態(tài)。我認(rèn)為搞教育教學(xué)科研工作就是其中的一條途徑。

我們教師要想在教學(xué)工作中時(shí)刻處于不敗之地就必須改變自己，讓自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)才能跟上現(xiàn)在教學(xué)的要求。

試想如果我們老師不能時(shí)刻改變自己的教學(xué)思路來(lái)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，我們讓學(xué)生全面發(fā)展就是一句空話。老師不能全面發(fā)展如何談學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)在的教學(xué)思路正以我們不可想象的速度發(fā)展，教師應(yīng)該意識(shí)到自己的危機(jī)感。

素質(zhì)教育要求我們不能更多的占用學(xué)生的時(shí)間，還要學(xué)生掌握更多的能力，這就對(duì)我們老師提出了更多的要求，提高課堂效率就提到我們的視野中來(lái)，而且越來(lái)越有著重要的地位，如何提高課堂效率就是我們需要搞教育科研引入更多的新的教學(xué)理念。

素質(zhì)教育并不是不要升學(xué)率，升學(xué)率仍然是考核學(xué)校老師的重要指標(biāo)，所以在新的形式下如何在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的能力還要提高學(xué)生的升學(xué)率，我們教師是需要思考的問(wèn)題，我們教師在這種形式下更要適應(yīng)學(xué)校和家長(zhǎng)的需要。

我們教學(xué)教了半天并不是單單來(lái)教給學(xué)生知識(shí)和能力，思想教育也是我們應(yīng)該思考的，我們不能只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，德育包括德智，德識(shí)，德行，德性。十年樹(shù)木百年樹(shù)人這是我們共同的奮斗目標(biāo)。

教學(xué)科研可以促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)，享受職業(yè)幸福，提升教學(xué)理念。

學(xué)習(xí)任何先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我們都應(yīng)該深入理解他們的精髓，與我們的教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，不能只學(xué)表面現(xiàn)象，教學(xué)是教學(xué)生去學(xué)習(xí)，點(diǎn)撥學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該和學(xué)生處在相同的位置上，就象運(yùn)動(dòng)員和教練員的關(guān)系。

我們做教師的不能只說(shuō)說(shuō)想想這些，我們應(yīng)該拿起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，讓我們?cè)诠ぷ髦性诮虒W(xué)教育科研中幸福并快樂(lè)著。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇三

學(xué)習(xí)馬克思主義（以下簡(jiǎn)稱(chēng)馬原）可以讓我們更好地了解世界和掌握馬克思主義基本原理，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。以下是我學(xué)習(xí)馬原的心得體會(huì)：

1.理解馬克思主義基本原理：在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我逐漸理解了馬克思主義的基本原理，包括歷史唯物主義、辯證唯物主義、階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等等。這些基本原理是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論基礎(chǔ)，也是我們認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)問(wèn)題的工具。

2.掌握馬克思主義方法論：馬克思主義方法論是馬克思主義基本原理在實(shí)踐中的應(yīng)用，包括唯物辯證法、歷史唯物主義等等。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我逐漸掌握了這些方法論，能夠用它們來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

3.增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力：馬克思主義理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)著實(shí)踐。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了將理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，能夠用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

4.提高批判性思維能力：馬克思主義批判性思維是指能夠運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用批判性思維來(lái)分析問(wèn)題，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

5.增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感：馬克思主義強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和人類(lèi)的解放，強(qiáng)調(diào)人民群眾的歷史地位和社會(huì)責(zé)任。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)公民的責(zé)任和使命，能夠更好地為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，學(xué)習(xí)馬原可以讓我們更好地了解世界和掌握馬克思主義基本原理，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇四

學(xué)期初，我參加了在荊山路小學(xué)舉行的縣英語(yǔ)教師學(xué)習(xí)會(huì)，作為一名農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語(yǔ)教師。這次學(xué)習(xí)是給我們英語(yǔ)老師提供了一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也留給了我滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲和深深的思考，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”就是這個(gè)道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車(chē)?yán)ダ蠋煹难驖u進(jìn)，孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打，還有張娟老師的獨(dú)具一心，都與她們?cè)鷮?shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能密不可分。只有掌握本學(xué)科更寬厚的知識(shí)，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準(zhǔn)確的把握教材，以最自然的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。

極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。

再次，教師應(yīng)該“活用教材”、“用活教材”，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，選擇教材內(nèi)容，科學(xué)加工，用恰當(dāng)?shù)姆椒?，合理地組織教學(xué)。例如在教學(xué)新單詞導(dǎo)入部分時(shí)，老師的方式就很好，在聽(tīng)文章找重點(diǎn)時(shí)，吳晴梅老師的方式也值得借鑒，在教學(xué)過(guò)程中為了讓學(xué)生主體得到充分展示，體現(xiàn)英語(yǔ)交際的特性，老師們通過(guò)let’schant，let’sact，let’splay，listenanddo等多種活動(dòng)方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)物和圖片、肢體語(yǔ)言、多媒體、游戲等多種手段來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性，使他們?cè)谂d趣盎然的氛圍里同教師一起進(jìn)入新知的探索學(xué)習(xí)過(guò)程，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

此次學(xué)習(xí)，更新了我的新課程教學(xué)理念，為我的英語(yǔ)新課堂教學(xué)打開(kāi)新天地。這是我執(zhí)教的一個(gè)新起點(diǎn)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段學(xué)習(xí)的日子，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇五

每個(gè)人都在自己的親身經(jīng)歷中不斷犯錯(cuò)，進(jìn)而不斷地成長(zhǎng)。而我呢，在這已然成為回憶的一年半時(shí)間里，也真實(shí)地經(jīng)歷過(guò)了點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這期間積累的一磚一瓦中，除了很直接的獲得了專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高了專(zhuān)業(yè)技能外，更多的是從項(xiàng)目實(shí)踐中得到的足以讓我們受益終生的其他信息。

(1)團(tuán)隊(duì)中的自己。

在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的成長(zhǎng)是最直接最快速的。首先我們得明確自己在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的主角，以整個(gè)項(xiàng)目組的進(jìn)度為參考，合理的安排好自己的工作，發(fā)揮好自己的作用；再就是需要以柔和的態(tài)度和大家相處，男人的智慧在于“剛而強(qiáng)”，而女人的智慧更多的在于“柔而韌”。作為一名女性，我們要學(xué)會(huì)帶有一絲堅(jiān)持的妥協(xié)，也要學(xué)會(huì)帶有一絲主見(jiàn)的不固執(zhí)；最后要懂得合作學(xué)會(huì)合作。合作更多的是互補(bǔ)，而不是苛刻地要求對(duì)方須與自己持續(xù)各種一致。

(2)做好自己。

馬云曾說(shuō)過(guò)的一句話：什么是人才人才是你讓他做一件事，他做好了，你再讓他做件事，他又做好了。對(duì)此印象個(gè)性深，這也是我的一個(gè)座右銘。我覺(jué)得，人生就像蓋樓，此刻看似普通的每一件小事情都是未來(lái)的缺一不可的基石，等蓋好了這平凡的一磚一瓦，終有一天，我們會(huì)看到真正屬于自己的摩天大樓。

(3)正確的心態(tài)。

一般狀況下，等工作到必須階段，大家會(huì)覺(jué)得所從事工作是毫無(wú)技術(shù)含量的重復(fù)體力勞動(dòng)，我相信每個(gè)人都有過(guò)這樣的體會(huì)。有一段時(shí)期，我也很迷茫、很困惑，感覺(jué)就這樣ctrl+c、ctrl+v的日子是多么地浪費(fèi)體力，也質(zhì)疑過(guò)如此繁瑣完全沒(méi)有創(chuàng)新可言的工作干著還有什么樣的好處。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了一篇文章，里面有句話讀了讓人如夢(mèng)初醒“一份工作到兩三年的時(shí)候，大部分人都會(huì)轉(zhuǎn)成熟手，這個(gè)時(shí)候往往會(huì)陷入不斷的重復(fù)，有很多人會(huì)覺(jué)得厭倦，有些人會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)搞懂了一切，從而懶得去尋求進(jìn)步了。其實(shí)這個(gè)時(shí)候比賽才剛剛開(kāi)始。”“每一天，每一刻我們都在做這樣那樣的決定，我們能夠漫不經(jīng)心，也能夠多花些心思，成千上萬(wàn)的小選取累計(jì)起來(lái)，就決定了最終我們是個(gè)什么樣的人?！苯Y(jié)合自己那時(shí)的處境，覺(jué)得簡(jiǎn)直就是再說(shuō)自己，當(dāng)時(shí)猶如醍醐灌頂，頓時(shí)豁然開(kāi)朗，于是又重新開(kāi)開(kāi)心心地工作。

或許，小選取積累起來(lái)就是一種人生。我能夠選取如何把工作做得更好更細(xì)致；我能夠選取怎樣才能和同事同學(xué)更友好的相處；我能夠選取怎樣讓自己的生活過(guò)的更簡(jiǎn)單快活些，而不是到處充斥著忙碌的工作；我也能夠選取去堅(jiān)持自己的課外生活；我也能夠選取去過(guò)一個(gè)健康快樂(lè)的人生。其實(shí)很多時(shí)候，變得不是周?chē)娜撕褪?，而只是自己的?nèi)心。

(4)知識(shí)面的重要性。

每每想起自己剛進(jìn)入項(xiàng)目組的狼狽相，就發(fā)自?xún)?nèi)心地明白了公司在招聘時(shí)為何偏向知識(shí)面寬的人了。因?yàn)樗?，因?yàn)樗私猓栽趹?yīng)對(duì)一個(gè)同樣難題的時(shí)候他就會(huì)較快地進(jìn)入狀態(tài)，然而這個(gè)還是其次，最重要的是知識(shí)面寬了，解決問(wèn)題思路的也就不那么狹隘了。

(5)借助外力。

很多時(shí)候，我并不排斥多干活。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人懶洋洋的什么事也不做的時(shí)候，肯定是不會(huì)犯錯(cuò)的，然而，人卻常常是在犯錯(cuò)中改變和成長(zhǎng)的。不做事，雖然眼下是少了些許麻煩，但稍稍長(zhǎng)遠(yuǎn)地望一下，其實(shí)你失去的是一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}(性格缺點(diǎn)、知識(shí)盲點(diǎn))的機(jī)會(huì)、一個(gè)改正缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)、一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)、一個(gè)慢慢前進(jìn)的機(jī)會(huì)。所以，需要學(xué)會(huì)借助外力push自己。

(6)不足。

經(jīng)過(guò)這一年半的工程實(shí)踐，我也深刻體會(huì)到了自身的不足。一個(gè)是為人處事方面，有時(shí)候略顯幼稚，不懂得變通；另一個(gè)是自己的知識(shí)體系還不夠完備，仍需在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢積累。

回想之前走過(guò)的路，對(duì)于犯過(guò)的錯(cuò)誤，我只能吐吐舌頭，感嘆下當(dāng)時(shí)自己怎樣那么傻；對(duì)于進(jìn)步，我會(huì)露出真心的微笑，只是慶幸自己當(dāng)時(shí)那么做了。不論此刻自己所處水平如何，我都會(huì)對(duì)過(guò)去發(fā)生的所有點(diǎn)滴說(shuō)聲謝謝，因?yàn)槭撬鼈兪棺约撼蔀榱诉@天的我。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇六

“馬原”是指馬克思主義基本原理概論，是一個(gè)重要的思想理論課程，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和對(duì)馬克思主義理論的掌握都有著重要的意義。作為一名學(xué)生，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬原這門(mén)課程，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)真體會(huì)其中內(nèi)容。

第二段：理論思考。

馬原第一章圍繞馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容展開(kāi)，主要講述了唯物主義的基本概念和方法論。唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，意識(shí)和精神的存在均建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上。本章告訴我們，作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，應(yīng)該始終保持唯物主義的觀點(diǎn)，并用唯物主義的方法進(jìn)行思考和判斷。

第三段：現(xiàn)實(shí)借鑒。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)受到各種社會(huì)思潮的影響，不同的思想觀點(diǎn)也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不同的影響。然而，學(xué)習(xí)馬原第一章讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到唯物主義的重要性，更加明確了自己堅(jiān)定唯物主義的決心。同時(shí)，我們也明白了應(yīng)該怎樣用唯物主義方法去分析和解決當(dāng)前的問(wèn)題。

第四段：舍我其誰(shuí)。

面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，我們不能不思考未來(lái)的道路和前途。而在這樣的大背景下，學(xué)習(xí)馬原第一章告訴我們，唯有堅(jiān)持唯物主義才能成為時(shí)代的主旋律，成為黨員、學(xué)生和社會(huì)各界都需要強(qiáng)化自己唯物主義思想素養(yǎng)的現(xiàn)代人才。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)馬原第一章，我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了馬克思主義理論的重要性和深刻性。以唯物主義為指導(dǎo)思想，我們才能正確地把握世界、把握規(guī)律、把握發(fā)展趨勢(shì)，真正擁有推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持唯物主義的思想體系，不斷充實(shí)自己的理論素養(yǎng)，并在具體實(shí)踐中運(yùn)用唯物主義思想來(lái)指導(dǎo)自己的言行。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇七

我作為一名學(xué)前教育工作者，沒(méi)學(xué)習(xí)之前，我根本不知道什么是“五心教育”。學(xué)習(xí)后，我明白了。所謂“五心教育”活動(dòng)是指：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、孝心獻(xiàn)給父母、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“五心教育”有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）是忠心獻(xiàn)給祖國(guó)。

我作為一名學(xué)前教育工作者，孩子是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。除了對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)外，最主要的是要做好對(duì)社會(huì)的服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對(duì)接，當(dāng)好孩子和家長(zhǎng)的服務(wù)員，保障我園各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

（2）是誠(chéng)心獻(xiàn)給他人。

誠(chéng)心，就是真誠(chéng)對(duì)人，真心對(duì)事。作為學(xué)前教育工作者，我們應(yīng)該帶頭講誠(chéng)信，要通過(guò)自己的言行引導(dǎo)幼兒。在生活中，要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見(jiàn)，誠(chéng)心相待，共同進(jìn)步。

（3）是信心留給自己。

只要有信心，沒(méi)有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵(lì)自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對(duì)，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。

總之，學(xué)好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無(wú)論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來(lái)鞭策自己，做到對(duì)黨和國(guó)家的的事業(yè)要有忠心，對(duì)社會(huì)要有愛(ài)心，對(duì)父母老人要有孝心，對(duì)朋友、同事和其他人要有誠(chéng)心，對(duì)自己要有信心，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)前教育工作者。

（4）是愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)。

愛(ài)是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛(ài)，每個(gè)人也會(huì)在愛(ài)的關(guān)懷下成長(zhǎng)。那作為一名學(xué)前教育工作者，我們可以通過(guò)幫助困難幼兒、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛(ài)每位幼兒等一件件小事，只要大家都來(lái)奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，我想我們的國(guó)家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛(ài)的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。

（5）是孝心獻(xiàn)給父母。

孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說(shuō)給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長(zhǎng)和老師們長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的畫(huà)面永在。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛(ài)和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過(guò)，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，沒(méi)有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過(guò)上一個(gè)幸福的晚年生活。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇八

馬克思主義哲學(xué)原理（馬原），作為大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著重要的作用。作為一名大二學(xué)生，我在學(xué)習(xí)馬原過(guò)程中收獲了許多寶貴的心得體會(huì)，這不僅讓我對(duì)馬克思主義哲學(xué)有了更深入的理解，也使我更加堅(jiān)定了自己的理想信念。

首先，馬原課教會(huì)了我正確的世界觀。在馬原的學(xué)習(xí)中，我逐漸明白了世界的本質(zhì)是由一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)的矛盾所構(gòu)成的。馬原教導(dǎo)我們要正確認(rèn)識(shí)和解決這些矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這一原理使我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，而且每一個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這種世界觀讓我明白了個(gè)人的價(jià)值是與社會(huì)的發(fā)展直接相關(guān)的，只有為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

其次，馬原課教會(huì)了我正確的人生觀。人生的意義不僅在于個(gè)人的幸福與享受，更在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我感受到馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的人的全面發(fā)展的理念。只有在實(shí)踐中不斷提高自己的思想水平和工作能力，才能更好地服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。馬原的學(xué)習(xí)使我明白了人生的意義不只是追求物質(zhì)財(cái)富，更是在于實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求自己的熱愛(ài)。正如馬克思所說(shuō)：“全人類(lèi)的歷史都是自己創(chuàng)造的。”我們每個(gè)人都有責(zé)任為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，這是我們?nèi)松膬r(jià)值所在。

此外，馬原課教會(huì)了我正確的價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)馬原的過(guò)程中，我了解到社會(huì)上存在著不同的價(jià)值觀念，這些差異往往還會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。馬原教導(dǎo)我們要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，正確處理各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，馬原讓我認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的培養(yǎng)需要時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能發(fā)現(xiàn)哪些是真正有益于自己和社會(huì)的價(jià)值觀，進(jìn)而形成自己的正確價(jià)值觀。這種正確的價(jià)值觀能夠讓我們?cè)谌粘Ｉ钪凶鞒雒髦堑倪x擇，追求真善美，做一個(gè)有責(zé)任感和正義感的人。

最后，馬原課教會(huì)了我積極的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)馬原不僅讓我了解到人生是現(xiàn)實(shí)的，還告訴我要用積極的態(tài)度去面對(duì)和解決人生中的各種問(wèn)題。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人生活還是社會(huì)矛盾，我們都應(yīng)該用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確看待并積極應(yīng)對(duì)。在實(shí)踐中，我深感人生的道路并不完全平坦，但只有堅(jiān)持自己的信念，克服困難，勇往直前，才能取得成功。而這一積極的人生態(tài)度也反映在我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上。面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)，我會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。

總之，大二學(xué)習(xí)馬原是一段鍛造思想、提升境界的過(guò)程。通過(guò)馬原課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性，明白了作為一個(gè)有夢(mèng)想和追求的青年，要懷揣積極的人生態(tài)度，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。我相信，只要我們不忘初心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將馬原所教給我們的智慧與堅(jiān)定信仰貫徹到日常生活中，我們一定會(huì)在實(shí)現(xiàn)自己理想的道路上越走越遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇九

通過(guò)這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，必須具備怎樣的道德風(fēng)范。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說(shuō)，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

我個(gè)人認(rèn)為，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須要從以下幾個(gè)方面下手：

一、愛(ài)崗敬業(yè)。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛(ài)生是立業(yè)之本，讀書(shū)是立生之本，每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。

二、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。我們要用師愛(ài)鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛(ài)、愛(ài)中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺(jué)得自己生活在地獄。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們?cè)谝黄穑@樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺(jué)得“言傳身教”才是最好的教育。

五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇十

學(xué)習(xí)馬克思主義（馬原）的過(guò)程是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和收獲的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，我不僅對(duì)馬克思主義有了更深入的理解，還從中獲得了寶貴的知識(shí)和見(jiàn)解。

首先，學(xué)習(xí)馬原讓我更加深入地理解了馬克思主義的基本原理。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史背景、基本原理和理論體系，我對(duì)馬克思主義有了更加全面和深入的理解。同時(shí)，我也通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，更加深入地理解了資本主義和社會(huì)主義的基本概念和理論體系，以及它們之間的區(qū)別和聯(lián)系。

其次，學(xué)習(xí)馬原也讓我更加深入地思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，我了解到馬克思主義的哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)發(fā)展理論，以及它們?cè)诮鉀Q現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題中的應(yīng)用。同時(shí)，我也通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，更加深入地思考了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和挑戰(zhàn)，以及如何運(yùn)用馬克思主義的思想和方法來(lái)解決這些問(wèn)題。

最后，學(xué)習(xí)馬原也讓我更加自信地參與社會(huì)實(shí)踐和理論討論。通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，我獲得了更多的知識(shí)和見(jiàn)解，以及更加深入的思考和分析能力。同時(shí)，我也通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐和理論討論，更加自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，更加積極地參與社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)新。

總之，學(xué)習(xí)馬原是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和收獲的旅程。通過(guò)學(xué)習(xí)馬原，我不僅對(duì)馬克思主義有了更深入的理解，還從中獲得了寶貴的知識(shí)和見(jiàn)解。同時(shí)，我也通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐和理論討論，更加自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，更加積極地參與社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇十一

本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學(xué)的會(huì)議室，學(xué)習(xí)孟照彬教授提出的有效教育理論。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開(kāi)闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對(duì)有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。

-eepo指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱(chēng)。三大教育體系是指ms-思想體系，ms-理論體系，ms-操作體系。eepo是有效教育的英文表達(dá)，其核心理念是：有效教育是通過(guò)組織和參與來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它的價(jià)值在于優(yōu)化教育教學(xué)，它有一套可操作的備課方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式、考試方式、管理方式、以及認(rèn)證體系，從學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練去提高學(xué)生乃至民族的綜合素質(zhì)。

有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到平衡點(diǎn)，它能有效的把西方擅長(zhǎng)的“個(gè)性、創(chuàng)造性”與東方最擅長(zhǎng)的知識(shí)性有機(jī)結(jié)合。eepo有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運(yùn)用操作技術(shù)后能快速提高課堂教學(xué)效益。eepo有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式。

有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關(guān)注點(diǎn)不同，課堂上的教學(xué)文化也不同。主動(dòng)權(quán)的交互問(wèn)題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。

4.實(shí)施eepo有效教育，要把握好六個(gè)原則：組織參與原則，三維一體原則，目標(biāo)達(dá)成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實(shí)踐運(yùn)用原則。

1、轉(zhuǎn)變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。落實(shí)到課堂，就是做好學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，做好“聽(tīng)看講想做動(dòng)靜”七要素的合理轉(zhuǎn)換，做好學(xué)習(xí)組織的構(gòu)建和合作訓(xùn)練。

2、用eepo有效教育理念開(kāi)創(chuàng)教育教學(xué)的新境界：“以人為本”，關(guān)注學(xué)生主體意識(shí)的培育，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉(zhuǎn)變，不做管理監(jiān)督者，做學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織引導(dǎo)者、欣賞者。

3、把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。eepo新課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該被看做是一種創(chuàng)新活動(dòng)，是學(xué)生通過(guò)收集信息，整理分析信息，模仿、體驗(yàn)，分享等方式將知識(shí)內(nèi)化，轉(zhuǎn)換成個(gè)人能力的過(guò)程。

1.學(xué)科知識(shí)要求。熟練掌握課標(biāo)要求，熟悉本專(zhuān)業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)識(shí)精深，達(dá)到智如泉涌的境界，能使我們的教學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)生命和活力。

2.相關(guān)知識(shí)要廣博。我們要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。

3.是理論功底要扎實(shí)。我們要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。我們要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

4、能力上要有廣度。我們的教學(xué)能力要實(shí)，也就是說(shuō)，我們要會(huì)講，更要會(huì)導(dǎo)，會(huì)引導(dǎo)。不但讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂(lè)趣”，這是我們教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。

5、情感上要有親和力。親和力是對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心，耐心，要經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，善于激勵(lì)學(xué)生，哪怕是批評(píng)，其中也包含著教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。親和力是讓學(xué)生覺(jué)得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。

總而言之，eepo有效教育仿佛一把鑰匙打開(kāi)一把堅(jiān)鎖，eepo有效教育恰如一陣春風(fēng)，正應(yīng)了那句古詩(shī)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。我們乘著eepo有效教育課堂改革的東風(fēng)，定會(huì)邁向成功教育的彼岸！

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇十二

馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，大二學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理是我深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念的過(guò)程。通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，我對(duì)馬克思主義的基本原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并借此反思自我，明確自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我深入了解了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到了唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)的重要性。唯物史觀告訴我，一切事物都是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的。社會(huì)的發(fā)展是歷史的辯證發(fā)展，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用所決定的。這讓我明確了社會(huì)發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，歷史上一切變革都是必然的，規(guī)律性是客觀存在的。而階級(jí)斗爭(zhēng)則告訴我，社會(huì)的發(fā)展是由矛盾推動(dòng)的。在一個(gè)階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)之間的矛盾是不可調(diào)和的，只有通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。這使我認(rèn)識(shí)到了為什么社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

其次，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我思考了人的本質(zhì)和價(jià)值。人的本質(zhì)是社會(huì)性的，是人類(lèi)社會(huì)存在的根本特征。人只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自由發(fā)展，個(gè)人的價(jià)值只能通過(guò)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了個(gè)人的價(jià)值不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，更包括精神世界的豐富和追求真理的精神。只有通過(guò)培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，發(fā)展自己的能力，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

再次，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這使我明白了只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，獲得新的認(rèn)識(shí)和進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了觀察社會(huì)現(xiàn)象，了解社會(huì)矛盾，深入了解人民群眾的需求。在大二期間，我積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)與社會(huì)的接觸，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)于提升自己的認(rèn)識(shí)能力和解決問(wèn)題能力的重要性。

最后，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理讓我形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義提供了科學(xué)的世界觀和方法論，使我能夠辯證地看待世界，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了追求真理和為人民服務(wù)是我一生的價(jià)值追求。我明白了自己應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

總之，大二學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理是我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)馬克思主義的重要過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深入了解了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，思考了人的本質(zhì)和價(jià)值，認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性，并形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，更是對(duì)自身價(jià)值觀的重新構(gòu)建和價(jià)值追求的指導(dǎo)。我相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)不斷地學(xué)以致用，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇十三

首先感謝園領(lǐng)導(dǎo)給我這次外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感謝班級(jí)老師的大力支持，讓我有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃（）陜西省農(nóng)村幼兒園轉(zhuǎn)崗教師保教技能提升”培訓(xùn)項(xiàng)目。從11月18日至27日，在這為期十天高強(qiáng)度、大密度的學(xué)習(xí)時(shí)間里，感謝國(guó)培給我們搭建的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我們每天收獲知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

本次培訓(xùn)由安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院精心組織，周密安排，規(guī)范管理，嚴(yán)格考勤。采取專(zhuān)題講座、活動(dòng)參與、跟崗觀摩、網(wǎng)絡(luò)研修、訓(xùn)后跟蹤等多種形式相結(jié)合。每天都忙碌而充實(shí)，每天都有收獲，既是給我思想的一種洗禮，又給我指明了努力的方向，讓我大開(kāi)眼界，豁然開(kāi)朗?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)情況和大家分享交流。

培訓(xùn)中，有外聘專(zhuān)家和基地幼兒園園長(zhǎng)、一線教師給我們進(jìn)行講座及經(jīng)驗(yàn)交流。講座涉及到《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、五大領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)、幼兒園安全管理、保育工作、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)及游戲指導(dǎo)等多方面內(nèi)容。他們用豐富幽默的語(yǔ)言和淵博的知識(shí)，把先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)思想傳授給學(xué)員們，讓我改變了陳舊的教學(xué)觀念。精彩的案例分析，也讓我感受頗深。專(zhuān)家們教給我的不僅是實(shí)實(shí)在在的理論知識(shí)，教給我的更是一種思想、一種境界、一種努力的方向。

他們的天性。作為幼兒教師應(yīng)親近他們，愛(ài)護(hù)他們，耐心引導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。在與幼兒一起相處的日子，多一份愛(ài)心，少一點(diǎn)虛榮；多一份理解、幫助，少一點(diǎn)指責(zé)、批評(píng)；多一份寬容、耐心，少一點(diǎn)責(zé)難、懲罰！這樣會(huì)讓教師的職業(yè)道路更加美好。

2.重新認(rèn)識(shí)了3———6歲幼兒的學(xué)習(xí)及教師的教育教學(xué)方式，幼兒園孩子所有經(jīng)驗(yàn)的獲得都稱(chēng)之為學(xué)習(xí)。幼兒學(xué)習(xí)方式可以通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式來(lái)完成，觀察模仿學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、語(yǔ)言理解性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等都可以成為幼兒學(xué)習(xí)的方式，教師要設(shè)計(jì)符合幼兒特點(diǎn)、趣味性強(qiáng)、游戲性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)。同時(shí)關(guān)注孩子的個(gè)體差異性，尊重個(gè)性，因人而異，因材施教，讓每個(gè)孩子擁有一個(gè)快樂(lè)難忘的幼兒園生活。

我們以往過(guò)于關(guān)注孩子的知識(shí)、技能的掌握，簡(jiǎn)單地認(rèn)為認(rèn)認(rèn)真真上好每一節(jié)課，便能搞好教育教學(xué)。其實(shí)則不然，因?yàn)橛變簣@真正要給孩子的是良好的行為習(xí)慣，良好的規(guī)則意識(shí)，良好的成長(zhǎng)狀態(tài)。讓他們成為身體健康、性格陽(yáng)光、受人歡迎的人；成為堅(jiān)強(qiáng)勇敢、自我節(jié)制、自我管理的人；成為能保持持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好習(xí)慣的人。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)單靠課堂教學(xué)是完成不了的，必須要做到“一日活動(dòng)皆教學(xué)”，讓幼兒在一日活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在游戲中學(xué)習(xí)，正如杜威所說(shuō)的：教育即生活。

在教學(xué)過(guò)程中，我們要努力落實(shí)《指南》精神，實(shí)施“有效教學(xué)”。關(guān)注幼兒的能力、需要、發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等，即先備兒童再備教材，還要提出富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。課程內(nèi)容的選擇要遵循目標(biāo)性、生活性、趣味性、科學(xué)性、與周?chē)h(huán)境一致性、直接經(jīng)驗(yàn)性、邏輯性的原則。內(nèi)容要跟著目標(biāo)走，過(guò)程要跟著內(nèi)容走，提問(wèn)、操作等要來(lái)自于內(nèi)容。而不能再像以前一樣，先備教材再備兒童，先備內(nèi)容再備目標(biāo)。要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)展開(kāi)反思，這不僅有利于教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，也有利于提高我們的教育教學(xué)效果。

3.了解了幼兒教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的目標(biāo)與方法。國(guó)培學(xué)習(xí)有感。

成長(zhǎng)為一名專(zhuān)業(yè)的幼兒教師首先必須樹(shù)立敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的教育觀。把幼教當(dāng)成職業(yè)來(lái)干，努力追求稱(chēng)職；把幼教當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，努力追求最好。其次，關(guān)愛(ài)兒童，認(rèn)可兒童，平等對(duì)話，與孩子形成學(xué)習(xí)的合作共同體，善于接住孩子拋過(guò)來(lái)的“球”。再次，具備扎實(shí)的吹拉彈唱、讀寫(xiě)畫(huà)描等多方面的藝術(shù)才能，掌握多元的學(xué)習(xí)方法，善于適時(shí)合理的策劃、組織、實(shí)施活動(dòng)。最后，要不斷的踐行反思，不斷的向他人學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，勇于創(chuàng)新。

4.通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了幼兒園當(dāng)前的大好形勢(shì)——幼兒教育的春風(fēng)真的吹來(lái)了，從中央到地方都對(duì)幼兒教育極其重視，作為幼兒教師要用心工作，充分體驗(yàn)幼兒教師的幸福。聽(tīng)了優(yōu)秀轉(zhuǎn)崗教師的師德報(bào)告及經(jīng)驗(yàn)分享，我們感同身受。與此同時(shí)，我也在反思：同樣是轉(zhuǎn)崗教師，為何人家成長(zhǎng)那么快？成就那么大？只要我們努力學(xué)習(xí)，積極探索，有鉆勁兒，我們的明天同樣也精彩。

幾個(gè)問(wèn)題：

1.我們都知道要愛(ài)孩子，可真正做到了嗎？是不是發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)呢？對(duì)照自己，時(shí)常有訓(xùn)斥孩子的'行為，有時(shí)也會(huì)將自己的不良情緒遷移到工作中、遷移到孩子的身上，現(xiàn)在想想，這是多么可怕的事呀。

幾點(diǎn)想法：

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)《指南》及其他相關(guān)幼教理論，充實(shí)自己，用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，做專(zhuān)業(yè)的幼兒教師。

2.保持良好的心態(tài)，以樂(lè)觀的心情面對(duì)工作，面對(duì)孩子，做幸福的幼兒教師。

3.勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤觀察、勤記錄，做研究型的幼兒教師。

1.作為三幼的一員，我們感到驕傲。閆園長(zhǎng)觀念新穎，與時(shí)俱進(jìn)，走在幼教的前沿。指南的學(xué)習(xí)就是一個(gè)例證。環(huán)境創(chuàng)設(shè)也走在幼兒園的前列。提起三幼，眾人皆知，皆為贊嘆，我們?cè)跄懿蛔院溃侩m然老師們做得多，很辛苦，但這一切都是值得的，走出去我們不會(huì)輸給別人！

3.總結(jié)、積累是多么重要。（有培訓(xùn)就要撰寫(xiě)心得體會(huì)；教育筆記、案例、敘事、課件、活動(dòng)設(shè)計(jì)等資料要不斷積累）。

實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步，提高專(zhuān)業(yè)化水平才是我們成長(zhǎng)的途徑和最有效的方法。

學(xué)習(xí)馬原心得體會(huì)實(shí)用篇十四

《馬克思列寧主義基本原理概論》簡(jiǎn)稱(chēng)《馬原》，是中國(guó)共產(chǎn)黨基本理論的重要著作，全文共十二章，包含了從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義到中國(guó)革命與建設(shè)等方面的豐富內(nèi)容。其中第一章《馬克思主義基本原理》是全書(shū)的開(kāi)篇，也是理解后續(xù)章節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬原第一章不僅有助于了解馬克思主義的基本精神，更能認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)當(dāng)今世界、中國(guó)發(fā)展等問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

第二段：認(rèn)識(shí)馬克思主義的基本精神。

馬克思主義基本原理第一章所闡述的基本精神是辯證唯物主義和歷史唯物主義，貫穿于全書(shū)。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，它認(rèn)為世界是一個(gè)物質(zhì)的、發(fā)展的、矛盾的復(fù)雜系統(tǒng)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)該用辯證法的方法進(jìn)行分析。歷史唯物主義則是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，明確指出了歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。兩者相輔相成，構(gòu)成了馬克思主義思想的基本框架。

第三段：認(rèn)識(shí)馬克思主義在新時(shí)代中的價(jià)值。

現(xiàn)在，馬克思主義理論在中國(guó)仍然有著強(qiáng)大的指導(dǎo)地位，這得益于我們黨的堅(jiān)定信仰和對(duì)于馬克思主義理論的深入研究和掌握。在新時(shí)代下，我們黨和國(guó)家面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和復(fù)雜情況比以前更加復(fù)雜，加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)和應(yīng)用顯得更加重要。把馬克思主義基本原理貫徹到新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展之中，更需要我們理解并應(yīng)用馬克思主義思想的生動(dòng)形象。

學(xué)習(xí)馬原第一章有助于我們把握馬克思主義哲學(xué)基本精神，深刻理解唯物辯證法和歷史唯物主義的內(nèi)在聯(lián)系，能夠從根本上解決人們?cè)谒伎际澜缛f(wàn)物時(shí)對(duì)于事物本質(zhì)問(wèn)題的困惑。學(xué)習(xí)馬原第一章還有助于我們深入了解馬克思主義思想的現(xiàn)實(shí)意義，能夠通過(guò)對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的深入思考，更好地適應(yīng)和引領(lǐng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，更好地服務(wù)于人民群眾的福祉。

第五段：結(jié)論。

在新時(shí)代下，加強(qiáng)對(duì)于馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了我們黨和國(guó)家發(fā)展的必然要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬原第一章可以對(duì)我們的思想工作有很大的促進(jìn)作用，只有不斷加深對(duì)其基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，才能更好地發(fā)揮馬克思主義的理論引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化不斷貢獻(xiàn)更多寶貴的思想和智慧。