學(xué)生必修二教案范文（13篇）

在教學(xué)過(guò)程中，教案是教師的得力助手，能夠幫助教師系統(tǒng)地組織和安排教學(xué)內(nèi)容。編寫(xiě)教案需要充分利用多樣化的教學(xué)資源和教學(xué)手段。同行評(píng)課是提高教案質(zhì)量的有效方式，可以互相學(xué)習(xí)借鑒。

學(xué)生必修二教案篇一

2.欣賞品讀沈從文筆下的人性美。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

理解《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和初衷。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

理解《邊城》文本的不和諧因素。

【教學(xué)方法】。

鑒賞，品讀，討論。

【課時(shí)安排】。

一課時(shí)。

【教學(xué)步驟】。

一、導(dǎo)入新課。

師：今天，我們一起走進(jìn)湘西的一個(gè)美麗神秘的小城，這里有沈從文的書(shū)，黃永玉的畫(huà)，宋祖英的歌。這個(gè)小城是哪里？想必同學(xué)們都猜到了，它便是鳳凰。鳳凰之子沈從文的《邊城》的原型就是他的家鄉(xiāng)鳳凰。

二、作者作品。

師：沈從文，原名沈岳煥，早年有從軍經(jīng)歷，后棄武從文，來(lái)到北京求學(xué)，一邊學(xué)習(xí)一邊積極從事文藝創(chuàng)作，文學(xué)天賦頗高，許多作品被刊發(fā)在當(dāng)時(shí)著名的刊物如《晨報(bào)》、《語(yǔ)絲》上。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等。并著有《中國(guó)古代服飾研究》。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生?？芍^“不折不從，亦慈亦讓。星斗其文，赤子其人”

三、品讀文本，自主學(xué)習(xí)。

板書(shū)：優(yōu)美、健康、不悖乎人性。

生1：但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任……這里表現(xiàn)了船總順順是一個(gè)親民的人，平易近人的人，見(jiàn)義勇為，當(dāng)仁不讓的優(yōu)美品質(zhì)。

生2：時(shí)間還早，到收?qǐng)鰰r(shí)，至少還得三個(gè)時(shí)刻。溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來(lái)看看年青人的熱鬧，回去一趟，換換地位還趕得及。這里表現(xiàn)了爺爺重情重義，古道熱腸的善良美好的人性。

生3：賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。

這些文字展現(xiàn)出了邊城人們和睦安定，軍民同樂(lè)的和諧美好畫(huà)面。

生4：當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。這里展現(xiàn)了邊城人們端午節(jié)日的風(fēng)俗古老淳樸的氣氛。

生5：這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？這里寫(xiě)出了二老儺送的善良助人的形象。

……。

四、鑒賞感悟。

師：同學(xué)們剛才的文本分析概括都突出了作者所說(shuō)的“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”我們?cè)倏纯次谋镜诹虑鞍氩糠忠粋€(gè)較長(zhǎng)的片段，看看大家還有什么新的發(fā)現(xiàn)。

（播放片斷）。

這是我們課文的片斷，大家想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀還是讓我來(lái)讀？

（教師朗讀）。

白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣皮紙的過(guò)渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過(guò)渡人送錢氣派，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別人上岸，無(wú)法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：

“翠翠，翠翠，幫我拉著那個(gè)賣皮紙的小伙子，不許他走！”

翠翠不知道是怎么會(huì)事，當(dāng)真便同黃狗去攔那第一個(gè)下山人。那人笑著說(shuō)：

“不要攔我！……”

正說(shuō)著，第二個(gè)商人趕來(lái)了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更拉著賣紙人衣服不放，只說(shuō)：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見(jiàn)一致，也便在翠翠身邊汪汪汪的吠著。其余商人皆笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁的趕來(lái)了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說(shuō)：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。

翠翠說(shuō)：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”

祖父就說(shuō)：“他送我好些錢。我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理！”

翠翠說(shuō)：“全還給他了嗎？”

祖父抿著嘴把頭搖搖，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠。且說(shuō)：“他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”

師：古老淳樸原始的風(fēng)土人情，與現(xiàn)代都市文明相去甚遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明。獨(dú)特的風(fēng)土造就了獨(dú)特的人情，敦厚的大山孕育了這樣一群善良樸實(shí)的人。

五、合作探究。

（各小組展開(kāi)組內(nèi)討論，時(shí)間10分鐘）。

生6：我認(rèn)為這可能就是遺憾的美吧，每個(gè)人都對(duì)自己的故鄉(xiāng)有特殊的情感，即使它貧窮，頹圮，也不影響整體印象，特別是作者年少便背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自一人北漂，這其中的孤寂酸楚也只有故鄉(xiāng)能給他些許慰藉，故鄉(xiāng)是作者一生的魂?duì)繅?mèng)縈。也許人生注定不完美，就像維納斯的斷臂一樣。

生7：儺送的婚姻里面對(duì)渡船和碾坊兩種選擇，茶峒人說(shuō)，一座碾坊每天可收七升米，三斗糠。儺送選了渡船，在這里，邊城的傳統(tǒng)的重義輕利的民風(fēng)被顛覆了，重義輕益和利益為上兩種民風(fēng)的不和諧體現(xiàn)出來(lái)了。

生8：大老天保為了成全儺送，離開(kāi)了茶峒，不幸溺水被淹。二老卻認(rèn)為哥哥的死和爺爺有關(guān)，說(shuō)：“老家伙為人彎彎曲曲，不利索，大老是他弄死的”。

這和他之前的形象是相悖的。

生9：爺爺?shù)乃酪埠筒栳既藗兊摹爸{言”有關(guān)，爺爺正是聽(tīng)信了茶峒人說(shuō)順順和碾坊結(jié)親家的事才會(huì)心懷郁結(jié)而死，這說(shuō)明茶峒的人們和之前的民風(fēng)篤厚是不一致的。

師：是什么造成了這樣的不和諧呢？

生（沉默）。

師：你們看他們的這些故事的發(fā)生有一個(gè)什么共同特點(diǎn)嗎？

生10：含蓄，不愛(ài)表達(dá)，不懂得溝通而產(chǎn)生了很多誤會(huì)。

六、課堂總結(jié)。

師：非常好，人性雖然美好，愛(ài)卻總是錯(cuò)位。他們都很含蓄，翠翠喜歡儺送可是她卻不說(shuō)，爺爺就沒(méi)法知道翠翠的心聲，爺爺知道天保喜歡翠翠可是他也不說(shuō)，從而讓天保卷入了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇，如果一開(kāi)始就說(shuō)明，也許不會(huì)越陷越深。儺送離開(kāi)時(shí)也沒(méi)有和翠翠說(shuō)，一個(gè)人默默承受著內(nèi)疚……，小說(shuō)《邊城》里確實(shí)充滿了優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的美，似與世隔絕的桃源仙境。但以上分析的種種卻為這優(yōu)美和諧的桃源增添了一絲憂愁和煩惱。恰似《雨巷》中的丁香姑娘，撐著油紙傘，結(jié)著愁怨那般迷離朦朧，使作品籠上了淡淡的悲哀氣氛。這便是悲劇的美。

七、板書(shū)。

優(yōu)美、健康、不悖乎人性。

和諧。

不和諧。

悲劇的美。

學(xué)生必修二教案篇二

2．教學(xué)重點(diǎn)。

函數(shù)單調(diào)性的概念，判斷和證明簡(jiǎn)單函數(shù)的單調(diào)性．。

3．教學(xué)難點(diǎn)。

函數(shù)單調(diào)性概念的生成，證明單調(diào)性的代數(shù)推理論證．。

1．教學(xué)有利因素。

2．教學(xué)不利因素。

1．理解函數(shù)單調(diào)性的相關(guān)概念．掌握證明簡(jiǎn)單函數(shù)單調(diào)性的方法．。

為達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我們主要采取以下形式組織學(xué)習(xí)材料：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。

問(wèn)題1：觀察下列函數(shù)圖象，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這些函數(shù)有什么變化趨勢(shì)？

設(shè)函數(shù)的定義域?yàn)?，區(qū)間．在區(qū)間上，若函數(shù)的圖象（從左向右）總是上升的，即隨的增大而增大，則稱函數(shù)在區(qū)間上是遞增的，區(qū)間稱為函數(shù)的單調(diào)增區(qū)間（學(xué)生類比定義“遞減”，接著推出下圖，讓學(xué)生準(zhǔn)確回答單調(diào)性．）。

（二）引導(dǎo)探索，生成概念。

問(wèn)題2：（1）下圖是函數(shù)的圖象（以為例），它在定義域r上是遞增的嗎？

（2）函數(shù)在區(qū)間上有何單調(diào)性？

預(yù)設(shè)：學(xué)生會(huì)不置可否，或者憑感覺(jué)猜測(cè)，可追問(wèn)判定依據(jù)．。

問(wèn)題3：（1）如何用數(shù)學(xué)符號(hào)描述函數(shù)圖象的“上升”特征，即“隨的增大而增大”？

（2）已知，若有．能保證函數(shù)在區(qū)間上遞增嗎？

拖動(dòng)“拖動(dòng)點(diǎn)”改變函數(shù)在區(qū)間上的圖象，可以遞增，可以先增后減，也可以先減后增．。

（3）已知，若有，能保證函數(shù)在區(qū)間上遞增嗎？

拖動(dòng)“拖動(dòng)點(diǎn)”，觀察函數(shù)在區(qū)間上的圖象變化．。

（4）已知，若有。

能保證函數(shù)在區(qū)間上遞增嗎？

設(shè)計(jì)說(shuō)明：可先請(qǐng)持贊同觀點(diǎn)的同學(xué)說(shuō)明理由，再請(qǐng)持反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)生畫(huà)出反駁，然后追問(wèn)：無(wú)數(shù)個(gè)也不能保證函數(shù)遞增，那該怎么辦呢？若學(xué)生回答全部取完或任取，追問(wèn)“總不能一個(gè)一個(gè)驗(yàn)證吧？”

問(wèn)題4：如何用數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確刻畫(huà)函數(shù)在區(qū)間上遞增呢？

問(wèn)題5：請(qǐng)你試著用數(shù)學(xué)語(yǔ)言定義函數(shù)在區(qū)間上是遞減的．。

（三）學(xué)以致用，理解感悟。

判斷題：你認(rèn)為下列說(shuō)法是否正確，請(qǐng)說(shuō)明理由．（舉例或者畫(huà)圖）。

（1）設(shè)函數(shù)的定義域?yàn)?，若?duì)任意，都有，則在區(qū)間上遞增；

（2）設(shè)函數(shù)的定義域?yàn)閞，若對(duì)任意，且，都有，則是遞增的；

（3）反比例函數(shù)的單調(diào)遞減區(qū)間是．。

例題：判斷并證明函數(shù)的單調(diào)性．。

學(xué)生必修二教案篇三

知識(shí)與技能目標(biāo)：

1.能簡(jiǎn)述氨基酸的結(jié)構(gòu)特點(diǎn);。

2.理解氨基酸形成蛋白質(zhì)的過(guò)程。

過(guò)程與方法目標(biāo)：

1.通過(guò)自主對(duì)比觀察幾種氨基酸的結(jié)構(gòu)，思考討論后得出氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，提高觀察分析能力。

2.通過(guò)圖文結(jié)合的形式，在獲取形象的、信息內(nèi)容的同時(shí)，提高分析和處理信息的能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

認(rèn)同蛋白質(zhì)是生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者，樹(shù)立結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

重點(diǎn)：氨基酸的結(jié)構(gòu)及其形成蛋白質(zhì)過(guò)程。

難點(diǎn)：氨基酸形成蛋白質(zhì)過(guò)程和蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)多樣性的原因。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

多媒體播放電影《蜘蛛俠》的片段。設(shè)問(wèn)：電影中的主人公是誰(shuí)?他最有力的武器是什么?

接著，ppt展示兩組圖片：(1)黑寡婦蜘蛛的圖片，黑寡婦蜘蛛因?yàn)樗虢z中的“蛛絲蛋白”，使得它的蛛絲的強(qiáng)度非常的高。(2)熒光水母的圖片，熒光水母因?yàn)樗w內(nèi)的“熒光蛋白”，使得它能發(fā)出美麗的熒光。

問(wèn)：從這些畫(huà)面中我們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)這些神奇的生命現(xiàn)象是由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)的?蛋白質(zhì)有什么樣的結(jié)構(gòu)?它又有哪些功能呢?(引出課題)。

(過(guò)渡)研究表明蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，可是這種復(fù)雜的分子卻是由一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的氨基酸分子作為基本單位所構(gòu)成。所以認(rèn)識(shí)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，首先就必須了解氨基酸的結(jié)構(gòu)。

(二)資料分析，探究氨基酸的通式。

ppt上展示擁有4種氨基酸，讓學(xué)生思考討論如下問(wèn)題：

(1)四種氨基酸都由哪些元素組成?有什么共同特點(diǎn)?區(qū)別是什么?

(2)如果將各氨基酸的`不同部分用字母r表示(—r)，嘗試歸納氨基酸的通式。

提示：每種氨基酸都由c、h、o、n四種元素組成，每個(gè)分子都含有一個(gè)氨基和一個(gè)羧基，并且都有一個(gè)氨基和羧基連在同一個(gè)碳原子上(共同點(diǎn));r基不同(不同點(diǎn))。

教師邀請(qǐng)兩位學(xué)生到黑板上演板，其他學(xué)生嘗試在紙上書(shū)寫(xiě)。并請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)演板的兩位同學(xué)嘗試寫(xiě)出的氨基酸的結(jié)構(gòu)通式，教師最后總結(jié)，并針對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行說(shuō)明。

(三)動(dòng)手操作，演示蛋白質(zhì)的形成。

用角色扮演法讓一組學(xué)生代表不同的氨基酸，嘗試怎樣才能連接起來(lái)。學(xué)生會(huì)很容易想到“手拉手”。

提問(wèn)：

(1)描述氨基酸分子間是如何“相互連接”的?

(2)有沒(méi)有“左右手”和“握手的地方”?(總結(jié)出“肽鍵”)。

(3)雖然和手牽手有相似的地方，但有沒(méi)有不同的地方?(總結(jié)出這種“相互連接”稱為“脫水縮合”)。

(4)這是不是一種新的分子，指出“二肽”。

(5)二肽還能繼續(xù)進(jìn)行“脫水縮合”嗎?

通過(guò)一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“三肽”、“多肽”、“肽鏈”，以及一條肽鏈中“肽鍵數(shù)”、“脫去的水分子數(shù)”和“氨基酸數(shù)”之間存在的數(shù)量關(guān)系(用表格的形式)。

創(chuàng)設(shè)情景：觀看蛋白質(zhì)形成的flash動(dòng)畫(huà)。

課件展示：胰島素的空間結(jié)構(gòu)。

師生共同探討歸納蛋白質(zhì)的形成過(guò)程。

(四)合作探究，深度理解蛋白質(zhì)多樣性的原因。

活動(dòng)：將學(xué)生分成每6人一組，請(qǐng)其中一組的同學(xué)到臺(tái)上來(lái)扮演氨基酸，其它組同學(xué)相互討論，是什么原因?qū)е铝说鞍踪|(zhì)分子結(jié)構(gòu)的多樣性，請(qǐng)2組學(xué)生代表發(fā)表蛋白質(zhì)分子多樣的原因。

評(píng)價(jià)并總結(jié)：結(jié)構(gòu)多樣性的原因(氨基酸種類不同;氨基酸數(shù)目成百上千;氨基酸排列順序變化多端;多肽鏈盤曲折疊形成的蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)千差萬(wàn)別。)。

(五)鞏固新知，歸納總結(jié)概念圖。

師生共同歸納總結(jié)概念圖。

(六)作業(yè)拓展。

課后調(diào)查資料：科學(xué)上第一個(gè)人工蛋白質(zhì)的誕生和“國(guó)際人類蛋白質(zhì)組計(jì)劃”的研究進(jìn)展及成就。

生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者——蛋白質(zhì)。

一、蛋白質(zhì)的基本單位和結(jié)構(gòu)通式。

二、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。

三、蛋白質(zhì)多樣性的原因。

文檔為doc格式。

學(xué)生必修二教案篇四

生活中我們會(huì)接觸很多普通人，他們沒(méi)有耀眼的光環(huán)，也沒(méi)有非凡的成績(jī)，卻有著高尚的尊嚴(yán)與追求。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)英國(guó)作家高爾斯華綏的《品質(zhì)》，看看高爾斯華綏筆下的這個(gè)普通人有著怎樣的尊嚴(yán)和追求。

有些同學(xué)曾經(jīng)和我說(shuō)：“老師，你經(jīng)常說(shuō)讓我們多讀書(shū)，可是一本書(shū)或一篇文章拿到手，我都不知道該看些什么，怎么看。”今天，我們就通過(guò)《品質(zhì)》這篇短篇小說(shuō)來(lái)初步學(xué)學(xué)小說(shuō)讀些什么，可以怎么閱讀。

步驟一、文題猜想，初步感知

1、看到這個(gè)文題，你會(huì)有些什么猜想？請(qǐng)學(xué)生談?wù)劊?/p>

步驟二、抓住描寫(xiě)，品讀人物

1、首先請(qǐng)同學(xué)們回憶一下人物描寫(xiě)的幾種方法（語(yǔ)言、肖像……）請(qǐng)同學(xué)們速讀小說(shuō)，從中找出對(duì)格斯拉外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)的文句并就其中自己最喜歡的文句加以品讀賞析。

5段：：用皮革比喻老實(shí)、執(zhí)著的性格，巧妙地把人物的外貌和職業(yè)、性格糅合在一起。刻畫(huà)出人物的樸實(shí)嚴(yán)肅、迷戀理想、不擅交際。（外貌描寫(xiě)）

8、10段：從他接待顧客的方式來(lái)看，他對(duì)顧客沒(méi)有太多言語(yǔ)，但對(duì)他的皮革和靴子卻異常熱情，把全部的精力都放在制作靴子之上了，刻畫(huà)出人物的忘我敬業(yè)、聚精會(huì)神。（動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)）

11段：不放過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，為的是把靴子制好，突出他的工作極為認(rèn)真細(xì)致負(fù)責(zé)（動(dòng)作描寫(xiě)）

3、人物形象小結(jié)：

通過(guò)前面一些描寫(xiě)文句的品讀，我們對(duì)格斯拉這個(gè)人物有了一個(gè)全面的較為深入的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)技藝精湛，熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的人物。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)著、敬業(yè)。

步驟三、走近作者，體味作者對(duì)這個(gè)人物所持的情感。

1、（英國(guó)小說(shuō)家、劇作家。1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。作品多以19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)為背景，剖析道德問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，雖然出身于一個(gè)富裕家庭，但由于受其保姆的影響，關(guān)注同情社會(huì)底層勞動(dòng)人民，寫(xiě)了不少不幸的小人物，并寄予深厚的同情和關(guān)愛(ài)。）

2、請(qǐng)同學(xué)們品讀分析幻燈片中飽含作者感情的語(yǔ)句，談?wù)勛髡邔?duì)這個(gè)小人物的情感。

d、過(guò)了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。（尊敬關(guān)愛(ài)）【第43節(jié)】）

步驟四、關(guān)注背景，探究?jī)?nèi)涵

背景：文章寫(xiě)于1911年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用了一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客。為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。）

（同學(xué)討論）

師語(yǔ)：他會(huì)這樣做嗎？（不會(huì)）

這樣做就改變了自己。格斯拉就不是格斯拉了。窮苦的鞋匠這一生只認(rèn)準(zhǔn)一件事情――制作靴子，制作質(zhì)量最好、最合腳的靴子。他盡其所能，努力把這件事做到了盡善盡美，即使是死亦會(huì)無(wú)憾。雖窮，但卻恪守著他的職業(yè)道德和尊嚴(yán)――執(zhí)著。

這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究竟是一件不可思議的事還是一個(gè)必然的悲?。?/p>

明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。

主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，通過(guò)對(duì)一個(gè)擁有最好的手藝卻遭遇最悲慘的命運(yùn)的一個(gè)底層人物的塑造，贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露工業(yè)革命市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的誠(chéng)信危機(jī)。

1、結(jié)語(yǔ)：人類社會(huì)之所以始終存在細(xì)微，是因?yàn)榭傆袩o(wú)數(shù)平凡的人以自身高尚的品格守護(hù)著社會(huì)的良知。只要人格高尚，平凡的人也和偉大的人一樣，他們的精神如同日月星辰，在歷史的蒼穹永遠(yuǎn)放光。

2、請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)小說(shuō)鑒賞的步驟。

運(yùn)用本課時(shí)所學(xué)的小說(shuō)鑒賞法閱讀一篇短篇小說(shuō)。

學(xué)生必修二教案篇五

1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項(xiàng)公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)。

（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項(xiàng)是由其項(xiàng)數(shù)確定的。

（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項(xiàng)公式是數(shù)列第項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項(xiàng)公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)，并能根據(jù)給出的一個(gè)數(shù)列的前幾項(xiàng)寫(xiě)出該數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式。

（3）已知一個(gè)數(shù)列的遞推公式及前若干項(xiàng)，便確定了數(shù)列，能用代入法寫(xiě)出數(shù)列的`前幾項(xiàng)。

2、通過(guò)對(duì)一列數(shù)的觀察、歸納，寫(xiě)出符合條件的一個(gè)通項(xiàng)公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。

3、通過(guò)由求的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。

（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會(huì)數(shù)列知識(shí)在實(shí)際生活中的作用，可由實(shí)際問(wèn)題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書(shū)中所給的例子，還有物品堆放個(gè)數(shù)的計(jì)算等。

（2）數(shù)列中蘊(yùn)含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)列的項(xiàng)是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項(xiàng)公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項(xiàng)（或幾項(xiàng)）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。

（3）由數(shù)列的通項(xiàng)公式寫(xiě)出數(shù)列的前幾項(xiàng)是簡(jiǎn)單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)例題，使這一例題為寫(xiě)通項(xiàng)公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對(duì)程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生觀察歸納通項(xiàng)公式與各項(xiàng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫(xiě)通項(xiàng)公式提供幫助。

（4）由數(shù)列的前幾項(xiàng)寫(xiě)出數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生分析各項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動(dòng)等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來(lái)調(diào)整等。如果學(xué)生一時(shí)不能寫(xiě)出通項(xiàng)公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項(xiàng)的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項(xiàng)或下幾項(xiàng)的值，以便尋求項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系。

（5）對(duì)每個(gè)數(shù)列都有求和問(wèn)題，所以在本節(jié)課應(yīng)補(bǔ)充數(shù)列前項(xiàng)和的概念，用表示的問(wèn)題是重點(diǎn)問(wèn)題，可先提出一個(gè)具體問(wèn)題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強(qiáng)調(diào)的表達(dá)式是分段的）；之后再到特殊問(wèn)題的解決，舉例時(shí)要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。

（6）給出一些簡(jiǎn)單數(shù)列的通項(xiàng)公式，可以求其項(xiàng)或最小項(xiàng)，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對(duì)程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問(wèn)題，學(xué)生運(yùn)用函數(shù)知識(shí)是可以解決的。

學(xué)生必修二教案篇六

1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。

2、說(shuō)出花的結(jié)構(gòu)與果實(shí)發(fā)育的關(guān)系;。

3、舉例說(shuō)出果實(shí)或種子與傳播相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

1、培養(yǎng)學(xué)生觀察、表達(dá)交流的能力;。

2、培養(yǎng)學(xué)生收集資料，探究學(xué)習(xí)的能力。

1、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣;。

2、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。

重點(diǎn)：

1、描述植物的有性生殖過(guò)程;。

2、說(shuō)出花和果實(shí)的發(fā)育關(guān)系。

難點(diǎn)：描述植物的有性生殖過(guò)程。

課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

(花柄、花托、花萼、花瓣、雌蕊、雄蕊)。

問(wèn)：在花的這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中什么是主要結(jié)構(gòu)?

述：現(xiàn)在我們一起來(lái)回顧一下雌蕊和雄蕊的結(jié)構(gòu)。

問(wèn)：大家還記不記得在雄蕊的花藥里含有什么物質(zhì)?

述：在植物開(kāi)花之后，雄蕊中的花粉會(huì)散落出來(lái)，落在雌蕊的柱頭上，這個(gè)過(guò)程被稱為傳粉。

問(wèn)：傳粉有哪兩種方式?

1、什么叫自花傳粉：小麥、水稻、碗豆、番茄;(cai展示)。

2、什么叫異花傳粉：油花、向日葵、蘋(píng)果(cai展示)。

補(bǔ)充：花粉的傳播也可以通過(guò)不同的途徑，你知道有哪些途徑呢?

蟲(chóng)媒：蘋(píng)果花;。

風(fēng)媒：玉米花。

師生回憶子房的結(jié)構(gòu)，結(jié)合植物的有性生殖和發(fā)育過(guò)程示意圖。

講述：當(dāng)花粉落到雌蕊的柱頭上，受到柱頭上粘液的刺激，花粉開(kāi)始萌發(fā)長(zhǎng)出花粉管，在花粉管內(nèi)有兩枚精子?；ǚ勐涞街^上便開(kāi)始了受精過(guò)程，要了解受精過(guò)程，我們先來(lái)了解子房的結(jié)構(gòu)。

述：花粉管過(guò)以穿過(guò)柱頭、花柱，到達(dá)子房的胚中，(胚珠位于子房?jī)?nèi))。

述：接下來(lái)的步驟就是通過(guò)精卵細(xì)胞的結(jié)構(gòu)完全受精，這一重要過(guò)程發(fā)生在子房中，我們?cè)賮?lái)詳細(xì)了解一下子房的結(jié)構(gòu)。

子房：子房壁胚珠：珠被、珠孔等。

極核：卵細(xì)胞(靠近珠孔)。

述：綠色開(kāi)花植物的受精過(guò)程被稱為雙受精，為什么這么說(shuō)?我們一起通過(guò)圖片來(lái)了解。(動(dòng)畫(huà)：雙受精)。

述：當(dāng)花粉管從珠孔進(jìn)入胚珠后，末端破裂，精子釋放出來(lái)，與卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵，與極核結(jié)合形成受精極核，完成雙受精過(guò)程。

精子與卵細(xì)胞融合——受精卵(受精)兩個(gè)精子分別與卵細(xì)胞和極核融合——雙受精。

述：由于完成了精卵細(xì)胞的結(jié)合，所以這種生殖方式也被稱為有性生殖，請(qǐng)大家在書(shū)上勾劃出有性生殖的概念。

述：觀在我們?cè)偻ㄟ^(guò)一個(gè)動(dòng)畫(huà)來(lái)回顧一下植物有性生殖及個(gè)體以育的過(guò)程(動(dòng)畫(huà))。

果實(shí)和種子形成述：在完成了雙受精作用之后，花的`各部分又發(fā)生了怎樣的變化呢?

述：我們?cè)?jīng)講過(guò)，果實(shí)有哪兩部分組成。

問(wèn)：果皮和種子又分別由子房的哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)發(fā)育而成呢?

問(wèn)：種子又由哪些部分組成?

問(wèn)：它們又分別由子房的什么結(jié)構(gòu)以育而來(lái)?(cai展示)。

播放影片，展示種子的傳播方法。

課堂小結(jié)：(略)。

習(xí)題鞏固(cai及教材)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第二節(jié)植物的有性生殖。

一、植物的傳粉與受精。

1、傳粉：自花傳粉異花傳粉。

2、受精過(guò)程。

二、果實(shí)與種子的形成。

1、子房——果實(shí)：果皮(子房壁)、種子(胚珠)。

2、種子：種皮(珠被)、胚(受精卵)、胚乳(受精極核)。

三、果實(shí)和種子的傳播。

學(xué)生必修二教案篇七

一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。

所守或匪親。“匪”，同“非”，不是。

二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。

地崩山摧壯士死。壯士，古義：年輕強(qiáng)壯的力士;今義：豪壯而勇敢的人。

三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。

猿猱欲度愁攀援。愁，為動(dòng)用法，“為……發(fā)愁”。

使人聽(tīng)此凋朱顏。凋：使動(dòng)用法，譯為“使……凋謝”。

砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。轉(zhuǎn)：使動(dòng)用法，譯為“使……滾動(dòng)”。

側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。西：名詞作狀語(yǔ)，譯為“向西”。

四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。

尚：

黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚且。

尚賢使能。崇尚，尊重。

趙王使使視廉頗尚能飯否。還。

危：

危乎高哉。高。

危如累卵。危險(xiǎn)。

正襟危坐。正，端正。

上屋騎危。屋脊。

去：

去門十里以為界。距離。

陽(yáng)虎去齊走趙。離開(kāi)。

除殘去穢。除掉。

有敢去柳下季壟而采樵者，死不赦。前往。

五、指出下列句中文言特殊句式。

蜀道之難，難于上青天。介詞結(jié)構(gòu)后置句。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。賓語(yǔ)前置句。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。省略句，省略介詞“于”。

雄飛雌從繞林間。省略句，省略介詞“于”。

六、重要虛詞。

難于上青天。于：介詞，譯為“比”。

開(kāi)國(guó)何茫然。何：多么。

黃鶴之飛尚不得過(guò)。尚：尚且。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木。但：只。

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉。胡：為什么。

【同步練習(xí)題】。

一、閱讀《蜀道難》第一段，完成1～4題。

1.作者在這一段中寫(xiě)“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”這一時(shí)間概念，用意是什么?

答案：寫(xiě)時(shí)間是為了說(shuō)明古蜀國(guó)歷史久遠(yuǎn)，這么長(zhǎng)時(shí)間不與秦塞相通，足見(jiàn)蜀道之難。這樣寫(xiě)時(shí)空雜糅，烘托蜀道的艱險(xiǎn)。

2.作者開(kāi)篇即慨嘆蜀道“危乎高哉”，對(duì)下面行文有何作用?

答案：這樣感嘆一句，是為引出下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回川、捫參歷井。

答案：運(yùn)用了夸張手法、襯托手法。詩(shī)人緊扣“高”“?！保每鋸埵址ò殉缟骄X峭壁巉巖間的蜀道寫(xiě)得驚心動(dòng)魄、令人望而生畏：山高得連黃鶴也飛不過(guò)，猿猴也愁于攀援。同時(shí)又借“鶴”“猿”來(lái)側(cè)面襯托，暗寫(xiě)人行走之難。

4.本段分幾層敘述蜀道的來(lái)歷?引用五丁開(kāi)山的傳說(shuō)有什么作用?

【解析】第一問(wèn)注意結(jié)合原詩(shī)進(jìn)行分析。第二問(wèn)注意神話本身的意義及作者的用意。

答案：分三層：第一層敘述蜀國(guó)長(zhǎng)期閉塞狀況，已寓高山阻隔之意，“四萬(wàn)八千歲”為夸張敘述;第二層描述秦蜀之間重山疊嶺的地貌，“有鳥(niǎo)道”寓無(wú)人行之意;第三層敘述蜀道來(lái)由。

作用：表現(xiàn)人和自然間的斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開(kāi)路者的勇力。

應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。

復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)詩(shī)文中的易混字、易錯(cuò)字,要用紅筆圈點(diǎn)出來(lái),以激起有意注意，重點(diǎn)把握。3.邊誦邊寫(xiě)。在記憶時(shí),可邊背誦,邊用筆寫(xiě)出上下句或句中的關(guān)鍵字,以防“口是手非”。4.規(guī)范書(shū)寫(xiě)時(shí)要做到“三清”“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不寫(xiě)潦草字,不寫(xiě)異體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字,不添減筆畫(huà)。

語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧。

首先要培養(yǎng)濃厚的興趣?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”這也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的。

學(xué)生必修二教案篇八

高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵詠，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對(duì)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。

【教材分析】。

《蜀道難》是李白借用樂(lè)府古題，展開(kāi)奇?zhèn)ハ胂螅γ枥L了秦蜀道路上壯麗雄險(xiǎn)的山川，詩(shī)中感慨豐富，詩(shī)意在可解與不可解之間。詩(shī)中的描繪，既是蜀道之景，又是作者心中的意象。詩(shī)中的感慨有山川險(xiǎn)阻之嘆，又有人生坎坷、功業(yè)難成之慨?！妒竦离y》一課是一篇色彩絢麗、想象奇特的盛唐詩(shī)歌。其教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的主旨，難點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)分析詩(shī)歌所采用的藝術(shù)手法來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

【學(xué)情分析】。

高一的學(xué)生，閱讀的古體詩(shī)并不多，加上詩(shī)歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生畏難心理，對(duì)課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花而已，難以抓住重點(diǎn)，深入體會(huì)詩(shī)歌的情感。由于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法分析有困難，所以，老師在講時(shí)要注意循序漸進(jìn)。

【三維教學(xué)目標(biāo)】。

1、知識(shí)和能力目標(biāo)：了解重點(diǎn)字音、字義、字形，整體感知全詩(shī)的內(nèi)容，了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作。

2、過(guò)程和方法目標(biāo)：通過(guò)誦讀品評(píng)賞鑒，理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)特色，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌，并掌握一些常用的藝術(shù)手法，如夸張、想象、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合等。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟寓于詩(shī)中的思想感情，讓學(xué)生走近李白的激情、浪漫、詩(shī)性和放達(dá)，體味其對(duì)待生活的態(tài)度。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

1、重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的情感主旨，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，感受“盛唐氣象”。

2、難點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)其藝術(shù)特色，探究李白豪邁、飄逸、浪漫的詩(shī)風(fēng)的形成。

【教學(xué)方法】。

朗讀法，點(diǎn)撥法，自主學(xué)習(xí)、小組合作，多媒體影音。

【教學(xué)課時(shí)】。

兩個(gè)課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】(第二課時(shí))。

一、導(dǎo)入。

上節(jié)課我們已經(jīng)把詩(shī)歌中的字音、字義以及詩(shī)歌脈絡(luò)都梳理清楚了，明白了詩(shī)歌先后寫(xiě)了蜀道之高、蜀道之險(xiǎn)以及戰(zhàn)禍之慘烈，大家快速地在腦海中回憶一遍。好，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《蜀道難》。(板書(shū)：課題、作者)唐代詩(shī)評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)《蜀道難》是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。那么這首詩(shī)究竟奇在何處呢?這節(jié)課我們就從手法和意蘊(yùn)這兩個(gè)方面來(lái)看看這首詩(shī)到底奇在何處。

二、過(guò)程。

1、誦讀文章。

師：我們先來(lái)品讀揣摩詩(shī)歌的手法之奇，先來(lái)看第一節(jié)。上節(jié)課我們講了第一節(jié)寫(xiě)的是蜀道之高(板書(shū))，那么這一節(jié)是如何來(lái)寫(xiě)蜀道之高的，用了哪些手法來(lái)寫(xiě)呢?現(xiàn)在請(qǐng)大家自由朗誦第一節(jié)并思考這個(gè)問(wèn)題。

生朗讀第一節(jié)。

師：好，讀完了，給大家一點(diǎn)時(shí)間思考一下，剛剛老師的問(wèn)題是第一節(jié)用了什么樣的手法來(lái)寫(xiě)蜀道之難。

生：夸張、想象、用典……。

生：夸張，說(shuō)蜀道之難比登上青天還難。

師：對(duì)，說(shuō)蜀道之難比登上青天還難，極言蜀道之難。好，我們接著來(lái)看這一句：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這句話用了什么樣的手法?大家可以結(jié)合課下注釋看一下。

生：這句話是用典，采用了五丁開(kāi)山的神話傳說(shuō)，寫(xiě)出了歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。

生：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”也采用了神話，是六龍回日的神話，寫(xiě)出了蜀道之高。

師：大家覺(jué)得他補(bǔ)充得對(duì)嗎?

生(齊)：對(duì)。

生：不是。

師：那是不是詩(shī)歌中的所有描寫(xiě)都是不真實(shí)的呢?

生(齊)：不是。

師：嗯，那同學(xué)們找一找，看看第一節(jié)中有哪些實(shí)寫(xiě)。

生1：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是實(shí)寫(xiě)。

師：對(duì)，那么既有虛寫(xiě)又有實(shí)寫(xiě)，這是什么手法?

生(齊)：虛實(shí)結(jié)合。

生：……。

生：夸張。

生：側(cè)面烘托。

生：不能。

師：對(duì)，很顯然是不可能的，“捫參歷井仰脅息”，大家翻譯一下這句話。

生：山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過(guò)。

生：想象。

生：老師，“猿猱欲度愁攀援”也用到了擬人的手法。

師：對(duì)，說(shuō)猿猱“愁”，嗯，補(bǔ)充得很對(duì)，這一點(diǎn)老師忽略了，大家要注意一下。好，如果沒(méi)有要繼續(xù)補(bǔ)充的，那我們來(lái)總結(jié)一下第一節(jié)，第一節(jié)用了夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫(xiě)神情、動(dòng)作、想象、擬人(板書(shū))的手法。好，看完了第一節(jié)，現(xiàn)在我們就一起進(jìn)入第二節(jié)，我們知道第二節(jié)寫(xiě)的是蜀道之險(xiǎn)(板書(shū))，那作者是怎樣來(lái)寫(xiě)的呢?xx你給我們讀一下第二節(jié)把，大家在聽(tīng)他讀的時(shí)候要注意思考這里面的藝術(shù)手法。

生：?jiǎn)柧饔魏螘r(shí)還……。

生：悲鳥(niǎo)、古木、林、子規(guī)、夜月、空山。

生：渲染了一種悲涼的氣氛。

生(齊)：借景抒情。

生：連峰、枯松、絕壁、飛湍、瀑流。

師：對(duì)，大家看一下這些景物，前三個(gè)跟后兩個(gè)有很明顯的區(qū)別，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?

生：前三個(gè)是靜，后兩個(gè)是動(dòng)。

師：說(shuō)得對(duì)，那有動(dòng)有靜，是什么手法啊?

生：動(dòng)靜結(jié)合。

生：夸張。

生：……。

生：化用名句。

生：猛虎和長(zhǎng)蛇。

師：僅僅是猛虎和長(zhǎng)蛇嗎?再思考一下。

生：我覺(jué)得也暗指當(dāng)時(shí)黑暗的政治。

生：雙關(guān)。

生(齊)：“蜀道之難，難于上青天?！?板書(shū))。

生(齊)：三次。

生：領(lǐng)起全文。

師：對(duì)，領(lǐng)起全文。好，接下來(lái)我們來(lái)看第二處，“凋朱顏”是什么意思啊?看課下注釋。

生：嚇得變了臉色。

師：對(duì)，害怕，為什么害怕啊?

生：因?yàn)橹車h(huán)境很艱險(xiǎn)。

師：那作者這里再次提到“蜀道之難，難于上青天”有什么作用呢?

生：突出環(huán)境之艱險(xiǎn)，再次強(qiáng)調(diào)蜀道之難。

生：總結(jié)全文。

生：照應(yīng)。

生：反復(fù)。

師：對(duì)，確實(shí)是反復(fù)(板書(shū))，那這種手法有著什么樣的作用呢?

生1：起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了蜀道之難。

生2：這句話貫穿了文章始終，從第一次出現(xiàn)到第三次出現(xiàn)，使得文章的內(nèi)容也層層深入，顯得很有條理。

生：不是。

師：嗯，從我們第一節(jié)課聽(tīng)的朗誦音頻中，我們就可以聽(tīng)到這首詩(shī)讀起來(lái)慷慨激昂，沒(méi)有一點(diǎn)送別的哀婉之情，那么為什么會(huì)這樣呢?大家可以先討論一下。

生：這首詩(shī)之所以壯闊是因?yàn)樵?shī)人主要寫(xiě)的是蜀道之難，而并不像其他送別詩(shī)那樣極盡送別之哀婉。

師：那你覺(jué)得詩(shī)人極寫(xiě)蜀道難的目的是什么?

生：目的是為了勸友人不要去。

師：你從哪兒看出來(lái)的?

生：“問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀?！薄捌潆U(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉!”“錦城雖云樂(lè)，不如早還家?！?/p>

生：感嘆人生之難，仕途之難。

生：警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，謹(jǐn)防軍閥割據(jù)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的隱憂。

生：夸張、神話故事、想象……。

師：主旨句是什么啊?

生：蜀道之難，難于上青天。

師：有什么樣的意蘊(yùn)，表達(dá)了怎樣的情感呢?

生：勸友人不要入蜀;感嘆人生之難，仕途之難;表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。

師：好，給大家留一個(gè)小作業(yè)，課后第四題。下課!

【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

蜀道難。

李白。

手法第一節(jié)：蜀道之高(夸張、用典、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、摹寫(xiě)神情、動(dòng)作、想象、擬人)。

第二節(jié)：蜀道之險(xiǎn)(借景抒情、夸張、動(dòng)靜結(jié)合)。

第三節(jié)：戰(zhàn)禍之慘烈(化用名句、雙關(guān))。

主旨句：蜀道之難，難于上青天(反復(fù))。

意蘊(yùn)1、勸友人不要入蜀。

2、感嘆人生之難，仕途之難。

3、表達(dá)對(duì)國(guó)事的深切憂慮和關(guān)切。

學(xué)生必修二教案篇九

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模處熓桥旁趪?guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！

2、關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?！段恼卤骟w序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

3、古文運(yùn)動(dòng)。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。

學(xué)生必修二教案篇十

小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，塑造了誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己技藝的鞋匠格斯拉的形象，通過(guò)他寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量來(lái)表現(xiàn)底層勞動(dòng)者高尚的職業(yè)道德。小說(shuō)客觀的描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。作品在不斷稱贊格斯拉手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

1、知識(shí)目標(biāo)：

(1)了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作;

(2)理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說(shuō)鑒賞的一般方法;

(3)了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：

(1)學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。

(2)學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

(2)理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

1、人物形象的分析與思考;

2、了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。

學(xué)校門口經(jīng)常可以看見(jiàn)兩個(gè)乞丐，一個(gè)坐在馬路邊拉琴乞討，一個(gè)拉住行人乞討，這兩個(gè)乞丐有什么不同?明確：拉琴的乞丐相對(duì)而言高尚些，他也是在用自己的勞動(dòng)獲取所得。其實(shí)生活于底層的人也可以擁有自己的品質(zhì)，展示出自己的高尚。今天我們一起去認(rèn)識(shí)另一個(gè)生活在社會(huì)底層卻品質(zhì)高尚的人物――格拉斯。(通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣)

約翰高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。他的文學(xué)生涯開(kāi)始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)者》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫(xiě)了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》)。

《品質(zhì)》寫(xiě)于1911年。作者描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂(lè)時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚(yú)吃小魚(yú)”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無(wú)限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無(wú)欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。

(通過(guò)時(shí)代背景的介紹，使學(xué)生全面準(zhǔn)確把握文章主旨)

1、簡(jiǎn)介有關(guān)小說(shuō)的知識(shí)：描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，反映一定的思想主題。

2、本文講述了一個(gè)怎樣的故事?(指名概述)

參考：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來(lái)越清淡，可憐的老頭兒后來(lái)就餓死了。 (了解故事梗概)

1、你是怎么理解文題《品質(zhì)》的?

參考：這“品質(zhì)”既指格斯拉做的鞋子的質(zhì)量好，更是指格斯拉高尚的職業(yè)道德。

2、看完這個(gè)故事，給你印象最深的是什么?(這篇小說(shuō)寫(xiě)得最好的是刻畫(huà)了格斯拉的形象，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)分析格斯拉的形象以及刻畫(huà)人物的方法)

(1)關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫(xiě)。(5段)

這段外貌描寫(xiě)運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫(xiě)把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來(lái);“死板板”“僵硬”這些詞語(yǔ)看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。

(2)與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對(duì)話描寫(xiě)。(13―21段)

(3)格斯拉對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。(25、26段)

既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。

(4)我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫(xiě)。(8-11段)

表現(xiàn)了格斯拉對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)”;對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛(ài)撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來(lái)回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。

(5)年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫(xiě)。(60―67段)

側(cè)面寫(xiě)出格斯拉熱愛(ài)靴子，把做靴子看得高與自己生命的敬業(yè)精神。

這樣的側(cè)面描寫(xiě)能加深我們對(duì)人物的理解。

小結(jié)：通過(guò)討論分析，我們可以看出格斯拉是一個(gè)誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛(ài)自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量、在紛繁的世界里依然堅(jiān)持自己理想的底層勞動(dòng)者的形象。

明確：文章第二節(jié)作者細(xì)致地描繪了櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。第28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見(jiàn)的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺(jué)有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。第54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過(guò)戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒(méi)有人可以做出比這些靴子更好的靴子了――令人有無(wú)限哀嘆的感覺(jué)。

4、格斯拉有著最好的手藝，為什么卻遭受餓死這樣最悲慘的命運(yùn)?(引導(dǎo)學(xué)生探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的`原因，了解環(huán)境描寫(xiě)，理解小說(shuō)深刻的主題)

分析：按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說(shuō)明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。從文章第26段：“他們把一切壟斷去了，他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛(ài)靴子，但是他們搶去了我們的生意我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了”可以看出這是一個(gè)資本壟斷的社會(huì);從28段：“他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了――也是個(gè)靴匠的名字在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間”可以看出同行的激烈競(jìng)爭(zhēng);從第64段：“沒(méi)有一個(gè)人能做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場(chǎng)”可以看出商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀。這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷工減料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。

歸納主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。

小說(shuō)塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華。小說(shuō)把人物外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對(duì)格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

1、設(shè)想如何讓格斯拉既保持他的品質(zhì)，又能很好的生存(使學(xué)生對(duì)格斯拉所處的社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí))。

2、選擇一個(gè)底層人物，寫(xiě)一段能體現(xiàn)他品質(zhì)的文字(學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法)。

鞋子品質(zhì)：美觀神妙

品質(zhì)格斯拉：誠(chéng)信敬業(yè)

恪守職業(yè)道德

(外貌語(yǔ)言神態(tài)細(xì)節(jié))

主題：贊美揭露

《品質(zhì)》這篇小說(shuō)比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，平時(shí)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)也不太感興趣，因此在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，考慮最多的是如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。本課的導(dǎo)入從我們學(xué)校門口學(xué)生天天見(jiàn)到而又熟視無(wú)睹的兩個(gè)乞丐入手，試圖讓學(xué)生從日常生活中的現(xiàn)象出發(fā)，去關(guān)注生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，從而引導(dǎo)到文中的格斯拉身上。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這一設(shè)想得到了很好的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我問(wèn)到兩個(gè)乞丐有什么不同時(shí)，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，爭(zhēng)著發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在介紹作家時(shí)，我特別強(qiáng)調(diào)了作者在1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一點(diǎn)，以引起學(xué)生閱讀本文的興趣，這一設(shè)想同樣得到了很好的落實(shí)。

本文雖是一篇短篇小說(shuō)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)篇幅比較長(zhǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，我重點(diǎn)從分析格斯拉的形象入手，讓學(xué)生找出給自己感觸最深或印象最深的段落，既激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣，也在較短的時(shí)間里把握了文章的重點(diǎn)，了解小說(shuō)塑造人物形象的一般方法，認(rèn)識(shí)了人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

在提煉歸納主題時(shí)，有學(xué)生只是把目光放在格斯拉這個(gè)形象身上，認(rèn)為文章就是在贊美格斯拉恪守職業(yè)道德的高尚品質(zhì)。為了讓學(xué)生全面準(zhǔn)確的把握文章的主旨，我就引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注幾雙代表格斯拉精湛手藝的美麗靴子，文中這幾雙靴子共出現(xiàn)了三次。通過(guò)對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)的品讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作者塑造格斯拉這個(gè)人物形象，不僅僅是要贊美他的誠(chéng)實(shí)敬業(yè)精神，更是為了揭露工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。

本課時(shí)不足的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的環(huán)境描寫(xiě)少了些，對(duì)作品的內(nèi)涵挖掘不深。小說(shuō)中格斯拉兄弟盡管在社會(huì)大生產(chǎn)潮流的沖擊下悲慘死去，但他的生命已經(jīng)超越了這種悲慘，發(fā)出耀眼的光芒。他的品質(zhì)如一面旗幟，昭示著一種高貴的精神，昭示著一種堅(jiān)持的理想。對(duì)人物形象的這個(gè)意義忽視了。

學(xué)生必修二教案篇十一

1理解融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。

2理清思路，熟讀成誦。

教學(xué)重點(diǎn)。

鑒賞詞，體味融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

品位詩(shī)詞意像，體會(huì)作者感情。

教學(xué)課時(shí)。

一課時(shí)。

教學(xué)步驟。

導(dǎo)入新課。

我們?cè)谥v宋詞簡(jiǎn)介的時(shí)候說(shuō)過(guò)，宋詞可以分為幾個(gè)流派?(生：兩派。豪放派和婉約派。)豪放派的代表人物是?(蘇軾、辛棄疾)婉約派的代表人物是?(柳永、李清照)。

傳說(shuō)蘇軾曾問(wèn)一個(gè)善于唱歌的幕士：“我詞何如柳七(柳永)?”這個(gè)人回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌squo;楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聅quo;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱squo;大江東去squo;?！庇纱舜蠹铱芍@兩個(gè)流派的不同特點(diǎn)。。

能讓蘇軾與之一爭(zhēng)高下的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎阅氖自~?(生：《雨霖鈴》)。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首《雨霖鈴》(板書(shū))。

一關(guān)于柳永。

柳永，原名三變，排行第七，世稱柳七。他少年時(shí)到汴京應(yīng)試，由于擅長(zhǎng)詞曲，熟悉了許多歌妓，并替她們填詞作曲，表現(xiàn)了一種浪子作風(fēng)。當(dāng)時(shí)有人在仁宗面前舉薦他，仁宗批了四個(gè)字說(shuō):“且去填詞”。柳永在受了這種打擊之后，別無(wú)出路，就只好以開(kāi)玩笑的態(tài)度，自稱“奉旨填詞柳三變”，在汴京(即開(kāi)封)，蘇州，杭州等都市過(guò)著一種流浪的生活。大約在少年時(shí)的“怪膽狂情”逐漸消退時(shí)，才改名柳永，考取進(jìn)士，在浙江的桐廬、定海等處做過(guò)幾任小官。晚年死于潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江縣)。死時(shí)家無(wú)余財(cái)，群伎和金葬之于南門。

他精通音律，變舊聲為新聲，在唐五代小令的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了大量適合于歌唱的慢詞，這首詞調(diào)名《雨霖鈴》，就是取唐時(shí)舊曲翻制。據(jù)《明皇雜錄》云，安史之亂時(shí)，唐玄宗避地蜀中，于棧道雨中聞鈴音，起悼念楊貴妃之思，“采其聲為《雨霖鈴》曲”。所以這支曲本來(lái)就是寄托相思的，詞調(diào)極盡哀怨?！绷莱浞掷眠@一詞調(diào)聲情哀怨、篇幅較長(zhǎng)的特點(diǎn)，寫(xiě)委婉凄側(cè)的離情。此詞當(dāng)為詞人從汴京南下時(shí)與一位戀人的惜別之作。

二整體感知。

1范讀《雨霖鈴》。

(讓學(xué)生感受詞的感情基調(diào))。

師：能感受到這首詩(shī)的感情基調(diào)嗎?

生：能。哀婉、悲傷、凄清。(板書(shū))。

2指導(dǎo)誦讀。

我們講過(guò)詩(shī)詞誦讀要把握的幾個(gè)要點(diǎn)，首先要讀準(zhǔn)字音;。

其次要讀出節(jié)奏，宋詞不比唐詩(shī)那樣整齊劃一，每句是不同的。再注意韻腳的讀法，要短促而清晰;帶領(lǐng)學(xué)生試讀一遍，劃分節(jié)奏。

最重要的要讀出感情，剛才大家已經(jīng)感受到了，現(xiàn)在就試讀一遍，自己體會(huì)體會(huì)。

學(xué)生自由朗讀——指明學(xué)生朗讀——學(xué)生齊讀。

3疏通詞句：(注釋中有的不在講解之列。)。

寒蟬：初秋乍寒時(shí)的蟬，偶尚自鳴，但短促無(wú)力，至深秋則噤。

煙波：煙霧彌漫水波動(dòng)蕩的水面。

無(wú)緒：古，沒(méi)有心思。今，沒(méi)有頭緒。

念去去：想到將來(lái)……(“行行重行行”)。

應(yīng)是：即便是。

三鑒賞。

學(xué)生自讀，思考：從時(shí)間角度看，這首詞的層次應(yīng)如何劃分?

明確：別前、別時(shí)、別后。(板書(shū))。

上片。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

師：起首三句寫(xiě)什么?是情?是景?

生：寫(xiě)景。

明確：對(duì)。寫(xiě)別時(shí)景。點(diǎn)明了季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)和事件。勾勒了一個(gè)情人離別的典型環(huán)境。

師：地點(diǎn)呢?(長(zhǎng)亭)時(shí)間呢?(晚上)季節(jié)(秋季)。

提到秋季會(huì)有怎樣的感覺(jué)?(蕭瑟)。

時(shí)當(dāng)秋季，景已蕭瑟;且值天晚，暮色陰沉，而驟雨滂沱之后，繼之以寒蟬凄切：詞人所見(jiàn)所聞，無(wú)處不——凄涼。加之當(dāng)中“對(duì)長(zhǎng)亭晚”一句，句法結(jié)構(gòu)是一、二、一，極頓挫吞咽之致，更準(zhǔn)確地傳達(dá)了這種凄涼況味。

起首句已給全詩(shī)定下了基調(diào)：“凄切”。

“都門暢飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)?！?/p>

師：這寫(xiě)什么?(寫(xiě)情)極寫(xiě)?zhàn)T別時(shí)的心情，委婉曲折，欲飲無(wú)緒，欲留不能，依依不舍，難舍難分。

戀人在都門外長(zhǎng)亭擺下酒筵給他送別，然而面對(duì)美酒佳肴，詞人毫無(wú)心思。(問(wèn)：為什么?他的思緒正在想什么?)正專注于戀人，所以詞中接下去說(shuō)“留戀處、蘭舟催發(fā)”。這七個(gè)字以精煉之筆刻畫(huà)了典型環(huán)境與典型心理：一邊是留戀情濃，一邊是蘭舟催發(fā)，這樣的矛盾沖突何其尖銳。

關(guān)于這樣的環(huán)境和心理描寫(xiě)古人有很多。

林逋《相思令》云：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮欲平。”這僅是暗示船將啟碇，情人難舍。劉克莊《長(zhǎng)相思》云：“煙迢迢，水迢迢，準(zhǔn)擬江邊駐畫(huà)橈，舟人頻報(bào)潮?！彪m較明顯，但仍屬含蓄之作?？墒橇赖摹疤m舟催發(fā)”，卻以直筆寫(xiě)離別之緊迫，雖沒(méi)有他們含蘊(yùn)纏綿，但卻直而能迂，更能促使感情的深化，可見(jiàn)留戀之情濃。

于是后面便迸出。

“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！?/p>

師：這句寫(xiě)情態(tài)。語(yǔ)言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。

啟發(fā)學(xué)生想象這副畫(huà)面，把語(yǔ)言形象化進(jìn)而圖象化，以體會(huì)詩(shī)的意境。(提示：兩人相對(duì)而立，手握手，眼對(duì)眼，淚眼婆娑。是“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。”是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是“相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！币布热贿@么不舍得，那詞人為什么要離開(kāi)呢?也許是統(tǒng)治者不欣賞，也許是迫與生計(jì)。總之是不得不離開(kāi)。古往今來(lái)戀人離別都是一樣的。所以江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者，唯別而已矣!”)。

“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>

“念去去”二句便是他的內(nèi)心獨(dú)白。

師：這句寫(xiě)什么?

生：寫(xiě)景。

這里的“念”字用得特別好。“念”字是上聲還是去聲?(是去聲。)“名詞轉(zhuǎn)折跌蕩處，多用去聲，何也?非去則激不起?！贝嗽~以去聲“念”字作為領(lǐng)格，承上啟下，表明是設(shè)想別后的道路遙遠(yuǎn)。

“念”字后“去去”二字連用，則愈益顯示出激越的聲情，讀時(shí)一字一頓，遂覺(jué)去路茫茫，道路修遠(yuǎn)?！扒Ю铩币韵拢曊{(diào)和諧，景色如繪。既曰“煙波”，又曰“暮靄”，更曰“沉沉”，著色可謂濃矣;既日“千里”，又曰“闊”，空間可謂廣矣。

(提示學(xué)生想象這副畫(huà)面：作者站在河邊，放目遠(yuǎn)眺，面前所見(jiàn)：一望無(wú)際的海面，遠(yuǎn)處山色朦朧，海面上層層灰蒙蒙的霧氣升騰，整副畫(huà)面是灰色調(diào)。好象一副山水畫(huà)。)這樣的畫(huà)面給人怎樣的感覺(jué)?(生：壓抑、苦悶)詩(shī)人想到前路茫茫，自己將越走越遠(yuǎn)，離心愛(ài)的人越來(lái)越遠(yuǎn)，心越來(lái)越苦，愁思也越來(lái)越深。全句寫(xiě)景，又全句寫(xiě)情。

下片。

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”

師：下片換頭寫(xiě)情，嘆息古往今來(lái)離情之可悲?！皞麆e離”點(diǎn)名這首詞的主旨?！案强袄渎淝迩锕?jié)”一句，又推進(jìn)一層，更何況我正在這冷落凄涼的秋季，多么難以忍受!江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然消魂者惟別而已矣?！绷腊堰@種感受融化在自己的詩(shī)中，又?jǐn)U大了這種感受，以“更那堪”襯托自己的離情比古人更深。

師：“清秋節(jié)”一詞，照應(yīng)前面哪句?

生：起首一句“寒蟬凄切”

師：前后照應(yīng)再次點(diǎn)明離別時(shí)的凄清氛圍。比起首三句的以景寓情更為明顯、深刻。

“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

“今宵”三句蟬聯(lián)上句而來(lái)，后來(lái)竟成為蘇軾相與爭(zhēng)勝的對(duì)象。那么它究竟好在什么地方?————詞中有畫(huà)，景中含情。(提示學(xué)生想象畫(huà)面：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，—彎殘?jiān)赂邟鞐盍翌^。)。

聯(lián)系特定情境。畫(huà)面出現(xiàn)在“酒醒”之后，離人借酒消愁，但舉杯消愁愁更愁，帳飲時(shí)已然無(wú)緒，更何況酒醒之后?詩(shī)人此時(shí)，前晚“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明的留在心上，而前路是“千里煙波”，繼續(xù)前行離愛(ài)人越來(lái)越遠(yuǎn)，可以想見(jiàn)他的心情。

感受畫(huà)面色調(diào)。古人有折柳送行的習(xí)慣。“昔我往矣，楊柳依依”，折柳送行，取其依依之態(tài)。另外，“柳””留”諧音，折柳贈(zèng)人有挽留之意。所以古代文人寫(xiě)離別之情，往往要寫(xiě)到楊柳。清秋的曉風(fēng)是涼的，恰合別后心境的凄涼。殘?jiān)虑謇涞男蜗蟀岛掀嗲謇渎渲?。詞人寓情于景，借景傳情，以風(fēng)之涼，月之殘透露離情別緒。

結(jié)合全詩(shī)旨趣。這首詞的主題句是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。這兩句敘述全篇本意，是詞的主文，“今宵酒醒何處”兩句烘染本意，將詩(shī)人的立意渲染為—幅深秋羈旅圖?！皸盍丁?、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比齻€(gè)典型意象“列錦”式的組合在一起，引起讀者無(wú)盡的想象和遐思。這兩句詩(shī)暗含旨趣，畫(huà)面生動(dòng)。

師：整個(gè)畫(huà)面的基調(diào)如何?

生：整個(gè)畫(huà)面充滿了凄清的氣氛。

師：客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離愁之綿邈，完全凝聚在這畫(huà)面之中。比之上片結(jié)尾二句，雖同樣是寫(xiě)景，寫(xiě)離愁，但前者仿佛是潑墨山水，一片蒼茫;這里卻似工筆小幀，無(wú)比清麗。詞人采用了畫(huà)家所常用的點(diǎn)染筆法?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪冷落清秋節(jié)?！倍潼c(diǎn)出離別冷落;“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！痹谏蟽删涞幕A(chǔ)上進(jìn)一步渲染這種離別時(shí)的凄清。這四句密不可分，相互烘托，相互陪襯，中間若插上另外一句，就破壞了意境的完整性，形象的統(tǒng)一性。

“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”

“此去經(jīng)年”四句，構(gòu)成另一種情境。因?yàn)樯厦媸怯镁颁矗颂巹t改用情語(yǔ)。他們相聚之日，每逢良辰好景，總感到歡娛;可是別后非止一日，年復(fù)一年，縱有良辰好景，也引不起欣賞的興致，只能徒增棖觸而已。

師：“此去”二字，遙應(yīng)上片“念去去”?！敖?jīng)年”二字，近應(yīng)“今宵”。在時(shí)間與思緒上均是環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)。

“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，益見(jiàn)鐘情之殷，離愁之深。

其以問(wèn)句做結(jié)，更留有無(wú)窮意味。

如此歸納全詞，猶如奔馬收韁，有住而不住之勢(shì);又如眾流歸海，有盡而未盡之致。

師：我們?cè)倩仡^看整首詞，情語(yǔ)在寫(xiě)情，景語(yǔ)也并非只寫(xiě)景，每句中都包含無(wú)限情思。正所謂——“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。誦讀時(shí)注意體會(huì)詞融情入景的特點(diǎn)。

再就是虛實(shí)相濟(jì)。哪些寫(xiě)虛?別后想象。寫(xiě)實(shí)?別時(shí)情景。

再想想詞中的三副畫(huà)，給人的感覺(jué)都是：哀婉、無(wú)奈、凄清。這是這首詞的特點(diǎn)，也是婉約詞共同的特點(diǎn)。

四小結(jié)。

今天我們學(xué)了婉約詞的代表作《雨霖鈴》，重點(diǎn)讓大家把握詞融情入景，虛實(shí)相濟(jì)的特點(diǎn)。另外還讓大家品位詞中意象，體會(huì)作者感情。在此基礎(chǔ)上了解婉約詞的風(fēng)格。

學(xué)生齊背《雨霖鈴》。

五作業(yè)。

1誦讀。

2自己任選一句詩(shī)，做幅畫(huà)，再現(xiàn)詩(shī)中意境，體味作者感情。

學(xué)生必修二教案篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。

2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：

揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

2課時(shí)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。

（板書(shū)題目）。

二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞。

問(wèn)：同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。

歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。

問(wèn)：文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？

（生自由發(fā)揮）。

三、分析課文：

1、分析文章第一段：

問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？

答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）。

“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”

“家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。

在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。

2、分析文章第2、3、4段：

問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。

體會(huì)重點(diǎn)句子含義：

我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”

（學(xué)生想象）。

“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。

朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。

（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。

答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎。。。。。。

（過(guò)渡）問(wèn)：為什么？

答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。

3、分析文章5、6段：

（老師范讀）（生讀）。

a、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。

b、這兩段寫(xiě)了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。

c、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？

我戍未定，靡使歸聘。

憂心孔疚，我行不來(lái)。

d、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？

作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念?！吧砗筮h(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。

e、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。

對(duì)比。

排比。

欲揚(yáng)先抑。

“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。

f、問(wèn)：想家，想家里的什么？

答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。

這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。

（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）。

歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見(jiàn)，想象的東西越具體，想家的'感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”

h、難點(diǎn)：帶淚的笑。

二胡：悲涼低沉。

賽馬曲、趕集調(diào)：歡快。

4、分析文章7、8、9段：

問(wèn)：到5、6段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。

歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。

5、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：

（1）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。

對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。

“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……”

（2）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。

故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。

四、小結(jié)：

這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。

五、布置作業(yè)：

以“想家”為話題，通過(guò)聯(lián)想和想象，通過(guò)具體的意象來(lái)抒寫(xiě)你的思鄉(xiāng)之情。記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。

學(xué)生必修二教案篇十三

[教學(xué)目標(biāo)]。

1．體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。

2．揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言。

3．理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。

[教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)]。

1．通過(guò)揣摩作者飽含感情的語(yǔ)言，體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。

2．理解作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考。

[課時(shí)安排]一課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、課前預(yù)習(xí)。

1．請(qǐng)學(xué)生查找我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。

2．請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)《我心歸去》，思考文章在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。

二、導(dǎo)入課文。

1．解說(shuō)：第三專題的標(biāo)題“月是故鄉(xiāng)明”。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫的詩(shī)《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人身處他鄉(xiāng)，舉頭望月，因?yàn)闊釔?ài)故鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)，所以感情上覺(jué)得故鄉(xiāng)的月比其他地方的更明。這就是家園之思。

2．交流：我國(guó)古典詩(shī)詞中反映家園之思這一主題的名篇名句。

如崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”、李益的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”、宋之問(wèn)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”等。可引導(dǎo)學(xué)生積累，還可營(yíng)造思鄉(xiāng)氛圍。

3．討論：《我心歸去》在反映家園之思主題上的獨(dú)特之處。

大部分寫(xiě)家園之思的作品著眼于怎樣思鄉(xiāng)，《我心歸去》更多在探討為什么思鄉(xiāng)。（此教學(xué)環(huán)節(jié)可靈活處理。如學(xué)生不能體會(huì)出《我心歸去》的獨(dú)特之處，可由教師點(diǎn)出，或在研習(xí)課文之后讓學(xué)生再次討論）。

三、研習(xí)課文。

（一）把握課文的主體框架。

1．在文中找出點(diǎn)題的句子，思考“我心”是從哪里“歸去”，又是歸向何方。

--第八節(jié)“我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，……我的心卻在一次次偷偷歸去?！?/p>

明確：“我心”從法國(guó)歸向故鄉(xiāng)。（板書(shū)）。

2．故鄉(xiāng)是哪里？故鄉(xiāng)怎樣？從原文中讀出相關(guān)內(nèi)容。

--長(zhǎng)沙（注釋，出生地）。

--第六節(jié)，用排比手法寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的貧瘠和臟亂；第八節(jié)，用排比手法寫(xiě)出了對(duì)故鄉(xiāng)落后的失望。

3．故鄉(xiāng)是貧瘠、落后的，那么法國(guó)呢？在文中找出有關(guān)法國(guó)生活的描寫(xiě)。

具體的描寫(xiě)。--第一節(jié)。朗讀提示：數(shù)字的運(yùn)用，如兩、六、四、三；色彩的運(yùn)用，藍(lán)、綠；副詞修飾語(yǔ)的運(yùn)用，全。這些都應(yīng)讀重音。

用一句話概括。--物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦。

1．學(xué)生默讀課文，自主探尋“我心歸去”的原因。

3．集中交流“我心歸去”的原因，在交流過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)揣摩作者的語(yǔ)言，明確“我心歸去”的三層原因。（此教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)學(xué)生集中交流的具體情況酌情處理）。

第一層：

（1）從優(yōu)裕的物質(zhì)生活中我們看到了什么？選用原文的關(guān)鍵詞回答。

--難耐冷清。（板書(shū)）。

（2）作者是怎樣來(lái)表現(xiàn)這種冷清的呢？請(qǐng)學(xué)生快速地默讀第二、三小節(jié)，把他認(rèn)為的語(yǔ)言描寫(xiě)中的亮點(diǎn)找出來(lái)，在旁邊的對(duì)話欄里簡(jiǎn)明地寫(xiě)出理由，談?wù)劯惺芑蛟u(píng)價(jià)。

--重點(diǎn)語(yǔ)句如：“電視廣播以及行人的談話全是法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁。”（比喻修辭的運(yùn)用。都德《最后一課》中韓麥爾先生說(shuō)“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言”，比較體會(huì)。）。

又如：“那不是深谷，那里什么也沒(méi)有，你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影，只有虛空。”（比喻修辭的運(yùn)用。更生動(dòng)形象地寫(xiě)出了冷清、寂寞?？陕?lián)系學(xué)生生活中與自己相關(guān)的聲音與光影來(lái)體會(huì)。）。

又如：“你對(duì)吊燈作第六或第六十次研究，這時(shí)候你就可以知道，你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了。”（細(xì)節(jié)描寫(xiě)。選取具有典型意義的“點(diǎn)”進(jìn)行描寫(xiě)。）。

--全體朗讀第二、第三兩小節(jié)。

（3）這種難耐的冷清超過(guò)了優(yōu)裕生活的吸引力，使作者的心偷偷地歸去，甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第四小節(jié)的'四個(gè)問(wèn)句，讀出這種語(yǔ)氣。

第二層：

（4）再次探尋“我心歸去”的原因。請(qǐng)學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。

--第五節(jié)：“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人?！保ò鍟?shū)）。

--明確：確實(shí)，想家，想故鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢镉杏H人，有他的母親、妻子、女兒，作者這樣寫(xiě)道（教師范讀）：“我知道我對(duì)她們來(lái)說(shuō)是多么重要，……隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明。”這是一段充滿溫情的想像，這種惦念親人的感情穿越了時(shí)空守候著家人。

（5）而其實(shí)，在寫(xiě)法國(guó)優(yōu)裕的生活的時(shí)候，我們就可以感受到作者是“身在法國(guó)心在家”，“我心”必定“歸去”，從原文中找到相關(guān)的語(yǔ)言信息體會(huì)。

--第一節(jié)：“我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的‘家’，是一幢雅靜的別墅?！薄凹摇保囟ǚQ謂，所謂的家，只是一個(gè)暫居地而已，沒(méi)有親人，沒(méi)有溫情。

第三層：

（6）是否有親人陪伴在身旁，他就不會(huì)“歸去”了呢？探尋“我心歸去”的真正原因。

在第六節(jié)中這樣寫(xiě)道，“我這才明白，為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)”，體會(huì)故鄉(xiāng)區(qū)別于其他旅游景區(qū)的“使我感到親切和激動(dòng)”、使“我心歸去”的地方。

--第七節(jié)“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”“故鄉(xiāng)比其他任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”，第五節(jié)“人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過(guò)去”。明確：故鄉(xiāng)最讓人感到親切和激動(dòng)的是那里有“過(guò)去”，“至少”表明最小限度，哪怕親人也不存在了，但只要有“過(guò)去”，“我心”就會(huì)“歸去”。用原文中的關(guān)鍵語(yǔ)詞就是“回望過(guò)去”。（板書(shū)）。

（三）解讀作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。

字典上對(duì)“故鄉(xiāng)”的概念闡釋是：出生或長(zhǎng)期居住過(guò)的地方。根據(jù)文意，選用文中的關(guān)鍵詞句作出修改。

--故鄉(xiāng)是出生或長(zhǎng)期居住過(guò)艱苦勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)（付出）的地方。（板書(shū)）。

四、談?wù)劇拔倚闹械墓枢l(xiāng)”

《我心歸去》展示的是韓少功對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系本專題的學(xué)習(xí)和自己的現(xiàn)實(shí)生活談?wù)剬?duì)“故鄉(xiāng)”的理解。

--同意韓少功的理解。示例：校慶。出生在無(wú)錫的錢偉長(zhǎng)在蘇州中學(xué)努力地付出過(guò)，度過(guò)了一段美好的讀書(shū)時(shí)光。因此，他也把蘇州作為自己的“故鄉(xiāng)”，經(jīng)常要到蘇州走走，回母?？纯础Ｔ谔K中“府學(xué)千年、新學(xué)百年”雙慶盛典之際，94歲高齡的錢老仍然回到母校參加慶典。用錢老的話來(lái)說(shuō)，蘇州中學(xué)就是他的一個(gè)精神家園。

--不同意韓少功的理解。學(xué)生可談出自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解。

五、布置作業(yè)。

采訪周圍的親人、朋友，請(qǐng)他們結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勊麄兊募覉@之思。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

張鉑。