朱自清散文之美（模板18篇）

總結能夠讓我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足。2.合理的總結結構可以使內(nèi)容更加有條理和易于理解總結是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。編寫一份完美的總結需要系統(tǒng)性思考。以下是一些總結范文的精華部分，供大家觀摩學習。

朱自清散文之美篇一

在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個親人是一件不可彌補的損失外，別的一切，感謝——照例應該說感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應該說誰好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過去了。這三年半是中國多事的時候，但是我始終沒離開北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個人。

北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹柳樹下的道路。一個北方朋友到南方去了回來，說他的感想：“那樣天井我受不了！”其實南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹木，不但大得好，而且也多得好；有人從飛機上看，說北平只是一片綠。一個人到北平來住，不知不覺中眼光會寬起來，心胸就會廣起來；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因為它做了幾百年的首都；它的懷抱里擁有各地各國的人，各色各樣的人，更因為這些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾；但寬大是他們不懂得的。

北平第二好在深。我們都知道北平書多。但是書以外，好東西還多著。如書畫，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長；而內(nèi)閣大庫檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國歷史，語言，文學，美術的文物薈萃于北平；這幾項的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來，是還不可測的。胡適之先生說過，北平的圖書館有這么多，上海卻只有一個，還不是公立的`。這也是北平上海重要的不同。

北平第三好在閑。假如上海可說是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車吧，在上海是何等地風馳電掣，有許多人上下車都是跳的。北平的車子在寬闊的路上走著，似乎一點也不忙。晚九點以后，確是走得快起來了；但車上已只剩疏朗朗的幾個人，像是乘汽車兜風一般，也還是一點不覺忙的——有時從東長安街槐林旁馳過，茂樹疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因為待在北平大久的緣故吧。

寫到這里看看，覺得自己似乎將時代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒；而現(xiàn)在據(jù)說非“普羅”起來不可，這可有點兒為難。我實在愛北平，我所愛的北平是如上面說的。我沒有或不能“獲得”“普羅”的“意識形態(tài)”，我也不能“克服”我自己；結果怕只該不說話或不說真話。不說話本來沒有什么不可以，不過說話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過吧；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說，“我還沒有那種藝術”，或干脆地說，“我還沒有那種勇氣！”好在我這通信是寫給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。

我現(xiàn)在是一個人在北平，這回是回到老家去。但我一點不覺著是回家，一切都像出門作客似的。北平已成了我精神上的家，沒有走就想著回來；預定去五個禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個月就回來了。說到潮濕，我在動身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個宴會里，有人問我到什么地方避暑去；我回答說要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問，是北戴河么？他答應了之后，說：北平太熱了，而且照例的雨快要來了，沒有意思！我當時大約說了“是”，但實在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨，對于坐在大屋中的我也許不壞，但對于正要開始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進了北平城，在恨恨中睡了一覺。醒來時雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來了。

朱自清散文之美篇二

外國也有乞丐，是的；但他們的丐道或丐術不大一樣。

倫敦乞丐在路旁畫畫的多，寫字的卻少。

只在特拉伐加方場附近見過一個長須老者（外國長須的不多），在水門汀上端坐著，面前幾行潦草的白*字。

說自己是大學出身，現(xiàn)在一寒至此，大學又有何用，這幾句牢騷話似乎頗打動了一些來來往往的人，加上老者那炯炯的雙眼，不露半星兒可憐相，也教人有點肅然。

他右首放著一只小提箱，打開了，預備人往里扔錢。

那地方本是四通八達的鬧市，扔錢的果然不少。

箱子內(nèi)外都撒的銅子兒（便士）；別的乞丐卻似乎沒有這么好的運氣。

畫畫的大半用各色粉筆，也有用顏料的。

見到的有三種花樣。

或雙鉤（求生）二字，每一個字母約一英尺見方，在雙鉤的輪廓里精細地作畫。

字母整齊勻凈，通體一筆不茍。

或雙鉤（好運）二字，也有只用（運氣）一字的。

——求生是自道；好運運氣是為過客頌禱之辭。

或畫著四五方風景，每方大小也在一英尺左右。

通常畫者坐在畫的一頭，那一頭將他那舊帽子翻過來放著，銅子兒就扔在里面。

這些畫丐有些在藝術學校受過正式訓練，有些平日愛畫兩筆，算是玩藝兒。

到?jīng)]了落兒，便只好在水門汀上動起手來了。

一九三二年五月十日，這些人還來了一回展覽會。

那天的晚報上選印了幾幅，有兩幅是彩繡的。

繡的人諢名牛津街開特爾老大，拳亂時做水手，來過中國，他還記得那時情形。

這兩幅畫繡在帆布（畫布）上，每幅下了八萬針。

他繡過英王愛德華像，據(jù)說頗為當今王后所賞識；那是他生平最得意的時候。

現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。

晚報上還記著一個人。

他在雜戲館干過三十五年，名字常大書在海報上。

三年前還領了一個雜戲班子游行各處，他扮演主要的角色。

英倫三島的城市都到過；大陸上到過百來處，美國也到過十來處。

也認識賈波林。

可是時運不濟，老倫敦卻沒一個子兒。

他想起從前朋友們說過靜物寫生多么有意思，自己也曾學著玩兒；到了此時，說不得只好憑著這點玩藝兒在泰晤士河長堤上混混了。

但是他怕認得他的人太多，老是背向著路中，用大帽檐遮了臉兒。

他說在水門汀上作畫頗不容易；最怕下雨，幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。

他說總想有朝一日再到戲臺上去。

畫丐外有樂丐。

牛津街見過一個，開著話匣子，似乎是坐在三輪自行車上；記得頗有些堂哉皇也的神氣。

復活節(jié)星期五在冷街中卻見過一群，似乎一人推著風琴，一人按著，一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。

這群人樣子卻就狼狽了。

據(jù)說話匣子等等都是賃來；他們大概總有得賺的。

另一條冷街上見過一個男的帶著兩個女的，穿著得像剛從垃圾堆里出來似的。

一個女的還抹著胭脂，簡直是一塊塊紅土！男的奏樂，女的亂七八糟的跳舞，在剛下完雨泥滑滑的馬路上。

這種女乞丐像很少。

又見過一個拉小提琴的人，似乎很年輕，很文雅，向著步道上的過客站著。

右手本來抱著個小猴兒；拉琴時先把它抱在左肩頭蹲著。

拉了沒幾弓子，猴兒尿了；他只若無其事，讓衣服上淋淋漓漓的。

牛津街上還見過一個，那真狼狽不堪。

他大概賃話匣子等等的力量都沒有；只找了塊板兒，三四尺長，五六寸寬，上面安上條弦子，用只玻璃水杯將弦子繃起來。

把板兒放在街沿下，便蹲著，兩只手穿梭般彈奏著。

那是明燈初上的時候，步道上人川流不息；一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過去，看見他的似乎不多。

街上汽車聲腳步聲談話聲混成一片，他那獨弦的細聲細氣，怕也不容易讓人聽見。

可是他還是埋著頭彈他那一手。

幾年前一個朋友還見過背誦迭更斯小說的。

大家正在戲園門口排著班等買票；這個人在旁背起《塊肉余生述》來，一邊念，一邊還做著。

這該能夠多找?guī)讉€子兒，因為比那些話匣子等等該有趣些。

警察禁止空手空口的乞丐，乞丐便都得變做賣藝人。

若是無藝可賣，手里也得拿點東西，如火柴皮鞋帶之類。

路角落里常有男人或女人拿著這類東西默默站著，臉上大都是黯淡的。

其實賣藝，賣物，大半也是幌子；不過到底教人知道自尊些，不許不做事白討錢。

只有瞎子，可以白討錢。

他們站著或坐著；胸前有時掛一面紙牌子，寫著盲人。

又有一種人，在乞丐非乞丐之間。

有一回找一家雜耍場不著，請教路角上一個老者。

他殷勤領著走，一面說剛失業(yè)，沒錢花，要我?guī)蛡€忙兒。

給了五個便士（約合中國三毛錢），算是酬勞，他還爭呢。

其實只有二三百步路罷了。

跟著走，訴苦，白討錢的，只遇著一次；那里街燈很暗，沒有警察，路上人也少，我又是外國人，他所以厚了臉皮，放了膽子——他自然不是瞎子。

朱自清散文之美篇三

一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來了。

我們雇了一只七板子，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。

于是槳聲汩--汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

秦淮河里的船，比北京萬甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。

這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。

大船艙口闊大，可容二三十人。

里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。

窗格雕鏤頗細，使人起柔膩之感。

窗格里映著紅色藍色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目。

七板子規(guī)模雖不及大船，但那淡藍色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。

而最出色處卻在它的艙前。

艙前是甲板上的一部。

上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。

里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?/p>

躺下，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。

大船上也有這個，便在小船上更覺清雋罷了。

艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。

但好歹總還你一個燈彩。

這燈彩實在是最能鉤人的東西。

夜幕垂垂地下來時，大小船上都點起燈火。

從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。

在這薄靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢?只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

我們真神往了。

我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。

于是我們的船便成了歷史的重載了。

我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實在是許多歷史的影象使然了。

秦淮河的水是碧陰陰的;看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。

等到燈火明時，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像夢一?那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。

我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

這時我們已過了利涉橋，望見東關頭了。

沿路聽見斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來的，有從河上船里度來的。

我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機械的發(fā)出來的;但它們經(jīng)了夏夜的微風的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風和河水的密語了。

于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。

從東關頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。

朱自清散文之美篇四

這幾個月，北平的報紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機等等消息以外，舊書的危機也是一個熱鬧的新聞題目。

此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重視，政府設了一個北平文物整理委員會，并且撥過幾回不算少的款項來修理這些文物。

二月初，這個委員會還開了一次會議，決定為適應北平這個陪都的百年大計，請求政府"核發(fā)本年上半年經(jīng)費"，并"加強管理使用文物建筑，以維護古跡"。

至于毛筆，多少年前教育部就規(guī)定學生作國文以及用國文回答考試題目，都得用毛筆。

但是事實上學生用毛筆的時候很少，尤其是在大都市里。

這個問題現(xiàn)在似乎還是懸案。

在筆者看來，文物、舊書、毛筆，正是一套，都是些遺產(chǎn)、歷史、舊文化。

主張保存這些東西的人，不免都帶些"思古之幽情"，一方面更不免多多少少有些"保存國粹"的意思。

"保存國粹"現(xiàn)在好像已成了一句壞話，等于"抱殘守闕"，"食古不化"，"迷戀骸骨"，"讓死的拉住活的"。

筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數(shù)是些五四時代的人物，不至于再有這種頑固的思想，并且筆者自己也多多少少分有他們的情感，自問也還不至于頑固到那地步。

不過細心分析這種主張的理由，除了"思古之幽情"以外，似乎還只能說是"保存國粹";因為這些東西是我們先民的優(yōu)良的成績，所以才值得保存，也才會引起我們的思念。

我們跟老輩不同的，應該是保存只是保存而止，讓這些東西像化石一樣，不再妄想它們復活起來。

應該過去的總是要過去的，我們明白這個道理。

關于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑，有一家報紙上曾經(jīng)有過微詞，好像說在這個戰(zhàn)亂和饑餓的時代，不該忙著辦這些事來粉飾太平。

本來呢，若是真太平的話，這一番修飾也許還可以招攬些外國游客，得些外匯來使用。

現(xiàn)在這年頭，那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現(xiàn)實的一個強烈的對比，強烈的諷刺，的確叫人有些觸目驚心。

這自然是功利的看法，可是這年頭無衣無食的人太多了，功利的看法也是自然的。

不過話說回來，現(xiàn)在公家用錢，并沒有什么通盤的計劃，這筆錢不用在這兒，大概也不會用在那些無衣無食的人的身上，并且也許還會用在一些不相干的事上去。

那么，用來保存古物就也還不算壞。

若是真能通盤計劃，分別輕重，這種事大概是該緩辦的。

筆者雖然也贊成保存古物，卻并無搶救的意思。

照道理衣食足再來保存古物不算晚;萬一晚了也只好遺憾，衣食總是根本。

筆者不同意過分的強調(diào)保存古物，過分的強調(diào)北平這個文化城，但是"加強管理使用文物建筑，以維護古跡"，并不用多花錢，卻是對的。

舊書的危機指的是木版書，特別是大部頭的。

一年來舊書業(yè)大不景氣。

有些鋪子將大部頭的木版書論斤的賣出去造還魂紙。

這自然很可惜，并且有點兒慘。

因此有些讀書人出來呼吁搶救。

現(xiàn)在教育部已經(jīng)撥了十億元收買這種舊書，搶救已經(jīng)開始，自然很好。

但是筆者要指出舊書的危機潛伏已經(jīng)很久，并非突如其來。

清末就通行石印本的古書，攜帶便利，價錢公道。

這實在是舊書的危機的開始。

但是當時石印本是不登大雅之堂的;說是錯字多，固然，主要的還在缺少那古色古香。

因此大人先生不屑照顧。

不過究竟公道，便利，又不占書架的地位，一般讀書人，尤其青年，卻是樂意買的。

民國以來又有了影印本，大部頭的如《四部叢刊》，底本差不多都是善本，影印不至于有錯字，也不缺少古色古香。

這個影響舊書的買賣就更大。

后來《四部叢刊》又有縮印本，古氣雖然較少，便利卻又加多。

還有排印本的古書，如《四部備要》、《萬有文庫》等，也是方便公道。

又如《國學基本叢書》，照有些石印本辦法，書中點了句，方便更大。

抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書"，排印的錯誤并不太多，極便宜，大量流通，青年學生照顧的不少。

比照抗戰(zhàn)期中的土紙本，這種一折八扣書現(xiàn)在已經(jīng)成了好版了。

現(xiàn)在的青年學生往往寧愿要這種排印本，不要木刻本;他們要方便，不在乎那古色古香。

至于毛筆，命運似乎更壞。

跟"水筆"相比，它的不便更其顯然。

用毛筆就得用硯臺和墨，至少得用墨盒或墨船(上海有這東西，形如小船，不知叫什么名字，用墨膏，裝在牙膏似的筒子里，用時擠出)，總不如水筆方便，又不能將筆掛在襟上或插在袋里。

更重要的，毛筆寫字比水筆慢得多，這是毛筆的致命傷。

說到價錢，毛筆連上附屬品，再算上用的時期的短，并不見得比水筆便宜好多。

好的舶來水筆自然很貴，但是好的毛筆也不賤，最近有人在北平戴月軒就看到定價一千多萬元的筆。

自然，水筆需要外匯，就是本國做的，材料也得從外國買來，毛筆卻是國產(chǎn);但是我們得努力讓水筆也變成國產(chǎn)才好。

至于過去教育部規(guī)定學生用毛筆，似乎只著眼在"保存國粹"或"本位文化"上;學生可并不理會這一套，用水筆的反而越來越多。

現(xiàn)代生活需要水筆，勢有必至，理有固然，"本位文化"的空名字是抵擋不住的。

毛筆應該保存，讓少數(shù)的書畫家去保存就夠了，勉強大家都來用，是行不通的。

至于現(xiàn)在學生寫的字不好，那是沒有認真訓練的原故，跟不用毛筆無關。

學生的字，清楚整齊就算好，用水筆和毛筆都一樣。

學生不愛講究寫字，也不愛讀古文古書——雖然有購買排印本古書的，可是并不太多。

他們的功課多，事情忙，不能夠領略書法的藝術，甚至連寫字的作用都忽略了，只圖快，寫得不清不楚的叫人認不真。

古文古書因為文字難，不好懂，他們也覺著不值得費那么多功夫去讀。

根本上還是由于他們已經(jīng)不重視歷史和舊文化。

這也是必經(jīng)的過程，我們無須驚嘆。

不過我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步，滿足寫字的基本作用，一方面得努力好好的編出些言文對照詳細注解的古書，讓青年人讀。

歷史和舊文化，我們應該批判的接受，作為創(chuàng)造新文化的素材的一部，一筆抹煞是不對的。

其實青年人也并非真的一筆抹煞古文古書，只看《古文觀止》已經(jīng)有了八種言文對照本，《唐詩三百首》已經(jīng)有了三種(雖然只各有一種比較好)，就知道這種書的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。

所以我們應該知道努力的方向。

至于書法的藝術和古文古書的專門研究，留給有興趣的`少數(shù)人好了，這種人大學或獨立學院里是應該培養(yǎng)的。

連帶著想到了國畫和平劇的改良，這兩種工作現(xiàn)在都有人在努力。

日前一位青年同事和我談到這兩個問題，他覺得國畫和平劇都已經(jīng)有了充分的發(fā)展，成了定型，用不著改良，也無從改良;勉強去改良，恐怕只會出現(xiàn)一些不今不古不新不舊的東西，結果未必良好。

他覺得民間藝術本來幼稚，沒有得著發(fā)展，我們倒也許可以促進它們的發(fā)展;像國畫和平劇已經(jīng)到了最高峰，是該下降，該過去的時候了，拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。

照筆者的意見，我們的新文化新藝術的創(chuàng)造，得批判的采取舊文化舊藝術，士大夫的和民間的都用得著，外國的也用得著，但是得以這個時代和這個國家為主。

改良恐怕不免讓舊時代拉著，走不遠，也許壓根兒走不動也未可知。

還是另起爐灶的好，舊料卻可以選擇了用。

朱自清散文之美篇五

正義是在我們的心里！從明哲的教訓和見聞的意義中，我們不是得著大批的正義么？但白白的擱在心里，誰也不去取用，卻至少是可惜的事。兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流穿換，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會，我們真大方，真舍得！看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個尖兒，衣服的一個扣兒?！杂盟恢?，倒也罷了，誰都又裝出一副發(fā)急的樣子，張張皇皇的尋覓著。這個葫蘆里賣的什么藥？我的聰明的同伴呀，我真想不通了！

我不曾見過正義的面，只見過它的彎曲的影兒——在“自我”的唇邊，在“威權”的面前，在“他人”的背后。

正義可以做幌子，一個漂亮的幌子，所以誰都愿意念著它的名字?！拔沂钦?jīng)人，我要做正經(jīng)事”，誰都向他的同伴這樣隱隱的自詡著。但是除了用以“自詡”之外，正義對于他還有什么作用呢？他獨自一個時，在生人中間時，早忘了它的名字，而去創(chuàng)造“自己的正義”了！他所給予正義的，只是讓它的影兒在他的唇邊閃爍一番而已。但是，這畢竟不算十分孤負正義，比那憑著正義的名字以行罪惡的，還勝一籌。可怕的正是這種假名行惡的人。他嘴里唱著正義的名字，手里卻滿滿的握著罪惡；他將這些罪惡送給社會，粘上金碧輝煌的正義的簽條送了去。社會憑著他所唱的名字和所粘的簽條，欣然受了這份禮；就是明知道是罪惡，也還是欣然受了這份禮！易卜生“社會棟梁”一出戲，就是這種情形。這種人的唇邊，雖更頻繁的閃爍著正義的彎曲的影兒，但是深藏在他們心底的正義，只怕早已霉了，爛了，且將毀滅了。在這些人里，我見不著正義！

在親子之間，師傅學徒之間，軍官兵士之間，上司屬僚之間，似乎有正義可見了，但是也不然。卑幼大抵順從他們長上的，長上要施行正義于他們，他們誠然是不“能”違抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一類話也說出來了。他們發(fā)見有形的撲鞭和無形的賞罰在長上們的背后，怎敢去違抗呢？長上們憑著威權的名字施行正義，他們怎敢不遵呢？但是你私下問他們，“信么？服么？”他們必搖搖他們的頭，甚至還奮起他們的雙拳呢！這正是因為長上們不憑著正義的名字而施行正義的緣故了。這種正義只能由長上行于卑幼，卑幼是不能行于長上的'，所以是偏頗的；這種正義只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；這種正義受著威權的鼓弄，有時不免要擴大到它的應有的輪廓之外，那時它又是肥大的。這些仍舊只是正義的彎曲的影兒。不憑著正義的名字而施行正義，我在這等人里，仍舊見不著它！

在沒有威權的地方，正義的影兒更彎曲了。名位與金錢的面前，正義只剩淡如水的微痕了。你瞧現(xiàn)在一班大人先生見了所謂督軍等人的勁兒！他們未必愿意如此的，但是一當了面，估量著對手的名位，就不免心里一軟，自然要給他一些面子——于是不知不覺的就敷衍起來了。至于平常的人，偶然見了所謂名流，也不免要吃一驚，那時就是心里有一百二十個不以為然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的樣子，以表傾慕之誠。所以一班達官通人，差不多是正義的化外之民，他們所做的都是合于正義的，乃至他們所做的就是正義了！——在他們實在無所謂正義與否了。呀！這樣，正義豈不已經(jīng)淪亡了？卻又不然。須知我只說“面前”是無正義的，“背后”的正義卻幸而還保留著。社會的維持，大部分或者就靠著這背后的正義罷。但是背后的正義，力量究竟是有限的，因為隔開一層，不由的就單弱了。一個為富不仁的人，背后雖然免不了人們的指謫，面前卻只有恭敬。一個華服翩翩的人，犯了違警律，就是警察也要讓他五分。這就是我們的正義了！我們的正義百分之九十九是在背后的，而在極親近的人間，有時連這個背后的正義也沒有！因為太親近了，什么也可以原諒了，什么也可以馬虎了，正義就任怎么彎曲也可以了。背后的正義只有存生疏的人們間。生疏的人們間，沒有什么密切的關系，自然可以用上正義這個幌子。至于一定要到背后才叫出正義來，那全是為了情面的緣故。情面的根柢大概也是一種同情，一種廉價的同情?，F(xiàn)在的人們只喜歡廉價的東西，在正義與情面兩者中，就盡先取了情面，而將正義放在背后。在極親近的人間，情面的優(yōu)先權到了最大限度，正義就幾乎等于零，就是在背后也沒有了。背后的正義雖也有相當?shù)牧α?，但是比起面前的正義就大大的不同，啟發(fā)與戒懼的功能都如攙了水的薄薄的牛乳似的——于是仍舊只算是一個彎曲的影兒。在這些人里，我更見不著正義！

人間的正義究竟是在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來呢？它沒有優(yōu)先權！在我們心里，第一個尖兒是自私，其余就是威權，勢力，親疏，情面等等；等到這些角色一一演畢，才輪得到我們可憐的正義。你想，時候已經(jīng)晚了，它還有出臺的機會么？沒有！所以你要正義出臺，你就得排除一切，讓它做第一個尖兒。你得憑著它自己的名字叫它出臺。你還得抖擻精神，準備一副好身手，因為它是初出臺的角兒，搗亂的人必多，你得準備著打——不打不成相識呀！打得站住了腳攜住了手，那時我們就能從容的瞻仰正義的面目了。

朱自清散文之美篇六

老實說，我是個歡喜女人的人;從國民學校時代直到現(xiàn)在，我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”，而女人的力量，我確是常常領略到的。女人就是磁石，我就是一塊軟鐵;為了一個虛構的或?qū)嶋H的女人，呆呆的想了一兩點鐘，乃至想了一兩個星期，真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走，遠遠的有女人來了，我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般，直攫過去。但是我很知足，普通的女人，大概看一兩眼也就夠了，至多再掉一回頭。像我的一位同學那樣，遇見了異性，就立正——向左或向右轉(zhuǎn)，仔細用他那兩只近視眼，從眼鏡下面緊緊追出去半日半日，然后看不見，然后開步走——我是用不著的。我們地方有句土話說：“乖子望一眼，呆子望到晚;”我大約總在“乖子”一邊了。我到無論什么地方，第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車里，我必走遍幾輛車去發(fā)見女人;在輪船里，我必走遍全船去發(fā)見女人。我若找不到女人時，我便逛游戲場去，趕廟會去，——我大膽地加一句——參觀女學校去;這些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走，往往直到疲倦為止。

我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)見的女人是什么呢?這是藝術的女人。從前人將女人比做花，比做鳥，比做羔羊;他們只是說，女人是自然手里創(chuàng)造出來的藝術，使人們歡喜贊嘆——正如藝術的兒童是自然的創(chuàng)作，使人們歡喜贊嘆一樣。不獨男人歡喜贊嘆，女人也歡喜贊嘆;而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面，正如“愛”是歡喜贊嘆的一面一樣。受歡喜贊嘆的，又不獨是女人，男人也有。“此柳風流可愛，似張緒當年，”便是好例;而“美豐儀”一語，尤為“史不絕書”。但男人的藝術氣分，似乎總要少些;賈寶玉說得好：男人的骨頭是泥做的，女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現(xiàn)在還不得而知;只覺得事實是如此罷了?！憧?，目下學繪畫的“人體習作”的時候，誰不用了女人做他的模特兒呢?這不是因為女人的曲線更為可愛么?我們說，自有歷史以來，女人是比男人更其藝術的;這句話總該不會錯吧?所以我說，藝術的女人。所謂藝術的女人，有三種意思：是女人中最為藝術的，是女人的藝術的一面，是我們以藝術的眼去看女人。我說女人比男人更其藝術的，是一般的說法;說女人中最為藝術的，是個別的說法。——而“藝術”一詞，我用它的狹義，專指眼睛的藝術而言，與繪畫，雕刻，跳舞同其范類。藝術的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動作的.女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這里有一塊天然的界碑，我所說的只是處女，少婦，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。女人的圓滿相，只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大貞潔等等，但都無礙于這一相。諸相可以幫助這一相，使其更臻于充實;這一相也可幫助諸相，分其圓滿于它們，有時更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人，若被她的圓滿相所吸引，便會不顧自己，不顧她的一切，而只陶醉于其中;這個陶醉是剎那的，無關心的，而且在沉默之中的。

朱自清散文之美篇七

《背影》是朱自清先生的一篇紀實回憶性散文，也是一篇極為有名的文章，全文1500余字，描寫細致，引人深思。這篇散文之所以百讀不厭，在于藝術上的造詣。

《背影》寫于1925年。是追憶八年前的事，作者當時在北京大學讀書，得知祖母去世，與父親一道回揚州奔喪。喪事完畢，父親為了謀生，又匆匆前往南京謀職，作者回北京大學讀書，父子在浦口車站分別。

《背影》是一篇抒情散文，美在何處?有以下幾點：

我們只有用心去感受這篇散文傾吐的感情，才能領略作者心中的底蘊，才會有美的感受。這篇文章，作者從家庭災禍寫起，鋪設好父親送子的背景，父子間這種真摯的感情，作者表現(xiàn)得淋漓盡致，然后描繪了父親送子的幾個場面，特別細致地刻畫了父親買橘子的行動，迭現(xiàn)了“我”一次又一次的流淚。這時的“我”，雖然為父親的一舉一動所感動，然而是“身在福中不知?！?，因為和父親保持的“距離”太近，是很難理解父親的一舉一動是父親在家境慘淡的情況下寄希望于兒子，并且把希望付之于行動的深厚感情的。所以父親與腳夫講價錢，我“總覺得他說話不大漂亮，非自己插嘴不可”，“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼”，“又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂”……而且“我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么”。作者重復兩次寫“那時我真是太聰明了”，充分說明“我”當時未能理解父親的心意。即便父親艱難地為我買來橘子，“背影混入來來往往的人里，再也找不著了”，“我禁不住流下眼淚”，父親的真情仍然未被“我”領會，“我”多少只是有點感激，有點離別的悲傷之情。

我們都有這樣的生活經(jīng)歷：當你擁有某種東西的時候，你不珍惜;而一旦失去它，才覺得可貴。俗話有：“留在記憶深處的東西是美好的?！边@實際上是距離效應?！侗秤啊防锏摹拔摇敝灾链诉€沒有理解至誠至深的父愛，是因為在“我”看來父親對“我”照顧是父親的責任，本沒有什么特別之處;從審美心理看，在“我”和父親之間，喪失了原來應當保持的某種適度的“距離”。

作者對父愛真正理解，是“最近兩年的不見”;是父親“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”;是“我”北來后收到了父親悲觀的信，“大約大去之期不遠矣”的時候。父親的“惦記”，父親的“悲觀”，調(diào)整了“我”與父親的距離。這時候，也只有在這時候，作者對父親的熱愛才得以像火山一樣噴發(fā)，但千言萬語只凝成一句話：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看到那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。”“此時無聲勝有聲”，透過這背影，仿佛又見父親正在與腳夫討價還價，又在千叮嚀萬囑咐，又蹣跚而去，攀緣而上買橘子回來。這背影是一個充滿一腔愛意的慈父形象的縮影;這背影是浸透“我”理解了父親的舉動，表達“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子，這背影，是催人垂淚的身影。

作者通過質(zhì)樸的敘事來抒情，這與他的深刻感受是密不可分的，正是作者有如此的生活，才有這種感受，他才能寫出這種文章。父母對子女的愛是多方面的，而且大都在日常細微的事情上十分自然地流露出來?！侗秤啊吠ㄟ^幾句簡短的叮囑之語，送兒子上車、揀座位、囑托茶房照應等幾個動作，尤其是手腳并用、努力攀登、不辭辛勞地為兒子的背影刻畫，把父親對兒子的體貼、牽腸掛肚、依依不舍的表情表現(xiàn)得淋漓盡致。通過這些小事寫出的“隨風潛入夜，潤物細無聲”的那種父親對兒子的春雨般的感受，更具有普遍意義，很能調(diào)動讀者的生活體驗和思想感情。自己的父母平日對你的愛，有的.事情甚至當時不在意，這時也會浮現(xiàn)出來，令你動心，乃至流淚，甚至慚愧。

一般寫人物，較多地從正面著筆，或?qū)懨娌啃は?，或?qū)懽藨B(tài)、服飾。正面寫當然有其好處，然而只從一個角度寫多了，也會讓人感到呆板乏味。契訶夫給青年作者的信中告誡說：“你忙著描寫人物的?臉……這又是老一套，這樣的描寫是可以省掉的。五張描寫得很詳細的臉，會使讀者的注意力疲勞?！薄侗秤啊穭t另辟蹊徑，作者選擇背影的特定角度，以飽含深情的筆觸，全力抒寫父親的背影，令人拍案叫絕。除了文章開頭的點題外，全文共寫了三次背影。第一次，作為父親，在兒子的心目中是多么的熟悉，他的音容笑貌，無不了如指掌。然而當父親臨別送行時，為兒子買橘子而艱難地在月臺上爬上爬下的背影，卻深深地打動了兒子的心，頓時使“我”獲得了特殊的感受，掉下了激動的眼淚。第二次是父親離去時。這一背景在來來往往的人群里，找不到了。猶如電影畫面那樣慢慢淡出，影愈淡而愈濃，人愈遠而心愈近。第三次，從信中得知父親困頓的際遇和頹唐的心情，在晶瑩的淚光中，又浮現(xiàn)出那“青布棉袍黑布馬褂的背影”，它將成為“我”終生難忘的一個定格畫面。朱自清先生知難而上，選擇背影這個新穎獨特的角度，這是生活暗示給他的一種獨特發(fā)現(xiàn)，也是表現(xiàn)事物的一種藝術創(chuàng)造，顯露了作者不隨人后、敢于創(chuàng)新的藝術才華。

從藝術角度來看，這篇散文樸素無華，語言淳樸自然，毫無矯揉造作之處。這是朱自清先生一貫的文風，實際上用不著多費筆墨，眾多的評論家，在這一點上，意見幾乎是完全一致的。全篇一千五百字，敘述得清楚明白，真情實感自然地被流露出來，朱自清用了白描手法，語言樸素自然。我們讀了《背影》，明顯地感到語言與《荷塘月色》、《匆匆》等篇的不同，它顯示了作者散文的另一種風格。

文章沒有多余的話，寫得精粹。比如，全文有四處記載父親的話，即：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡耍侥沁厑硇?”“進去吧，里邊沒人?！辈⒉皇悄翘旄赣H只講了這么四句，而是這四句典型地代表了父親當時的心情。作者用簡單的幾句話，就反映了父親的體貼、愛憐、依依不舍之情。僅此一例，也能說明作者語言的簡練，文章中的描寫、抒情，語言都非常簡潔。

正因為《背影》飽含著美味真情，所以長期受到人民的喜愛。

朱自清散文之美篇八

燕子去了，有再來時候；楊柳枯了，有再青時候；桃花謝了，有再開時候。但是，聰明，你告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡头的?？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我日子滴在時間流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去盡管去了，來盡管來著；去來中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來時候，小屋里射進兩三方斜斜太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手時候，日子從水盆里過去；吃飯時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然雙眼前過去。我覺察他去匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來日子影兒又開始在嘆息里閃過了。

你聰明，告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡头的兀?/p>

朱自清散文之美篇九

我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”

回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因為喪事，一半因為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！

我說道：“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

《背影》是中國現(xiàn)代散文史上的名篇，上學的時候已經(jīng)讀過，現(xiàn)在再讀，更有一番體悟；忍不住為作者精妙的文筆而拍案叫絕，更為文中所表達出的父子親情而潸然淚下。

《背影》寫于1925年10月，是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬，因祖母去世，作者從北京至徐州，和父親一道回鄉(xiāng)奔喪，喪事辦完后，父親去南京謀事，作者返回北京上學，父子在浦口車站送別的'情景。

關于《背影》，作者曾經(jīng)這樣說：“我寫《背影》，就因為文中所引父親的來信里的那句話。當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是背影里所述的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實……”這段話將《背影》的成文因由，敘述重點和行文風格和盤道出，是理解該文的關鍵所在。

《背影》，一千三百余字，篇幅短小，卻具有歷久彌新，動人心弦的藝術魅力?，F(xiàn)在的散文，動輒五千多字，浩浩蕩蕩，似乎不寫長篇，顯示不出作者水平；更有部分網(wǎng)站和雜志對散文投稿，有不少于三千字的荒唐要求。筆者初設文壇，也曾深受折磨，無所適從，現(xiàn)在讀《背影》，不覺汗顏不已！

朱自清散文之美篇十

不管我們相信有鬼或無鬼，我們的話里免不了有鬼。

我們話里不但有鬼，并且鑄造了鬼的性格，描畫了鬼的形態(tài)，賦予了鬼的才智。

憑我們的話，鬼是有的，并且是活的。

這個來歷很多，也很古老，我們有的是鬼傳說，鬼藝術，鬼文學。

但是一句話，我們照自己的樣子創(chuàng)出了鬼，正如宗教家的上帝照他自己的樣子創(chuàng)出了人一般。

鬼是人的化身，人的影子。

我們討厭這影子，有時可也喜歡這影子。

正因為是自己的化身，才能說得活靈活現(xiàn)的，才會老掛在嘴邊兒上。

鬼通常不是好詞兒。

說這個鬼！是在罵人，說死鬼也是的.。

還有煙鬼，酒鬼，饞鬼等，都不是好話。

不過罵人有怒罵，也有笑罵；怒罵是恨，笑罵卻是愛——俗語道，打是疼，罵是愛，就是明證。

這種罵盡管罵的人裝得牙癢癢的，挨罵的人卻會覺得心癢癢的。

女人喜歡罵人鬼。死鬼！大概就是這個道理。

至于刻薄鬼，嗇刻鬼，小氣鬼等，雖然不大惹人愛似的，可是笑嘻嘻的罵著，也會給人一種熱，光卻不會有——鬼怎么會有光？光天化日之下怎么會有鬼呢？固然也有白日見鬼這句話，那跟見鬼，活見鬼一樣，只是說你與鬼為鄰，說你是個鬼。

鬼沒有陽氣，所以沒有光。

所以只有老鬼，小鬼，沒有少鬼，壯鬼，老年人跟小孩子陽氣差點兒，憑他們的年紀就可以是鬼，青年人，中年人陽氣正盛，不能是鬼。

青年人，中年人也可以是鬼，但是別有是鬼之道，不關年紀。

閻王好見，小鬼難當，那小的是地位，所以可怕可恨；若憑年紀，老鬼跟小鬼倒都是恨也成，愛也成。

——若說小鬼頭，那簡直還親親兒的，熱熱兒的。

又有人愛說鬼東西，那也還只是鬼，鬼就是東西，東西就是鬼。

總而言之，鬼貪，鬼小，所以有錢使得鬼推磨；鬼是一股陰氣，是黑暗的東西。

人也貪，也小，也有黑暗處，鬼其實是代人受過的影子。

所以我們只說好人，壞人，卻只說壞鬼；恨也罷，愛也罷，從來沒有人說好鬼。

好鬼不在話下，美鬼也不在話下，丑鬼倒常聽見。

說鬼相，說像個鬼，也都指鬼而言。

不過丑的未必就不可愛，特別像一個女人說你看我這副鬼相！你看我像個鬼！她真會想教人討厭她嗎？做鬼臉也是鬼，可是往往惹人愛，引人笑。

這些都是丑得有意思。

鬼頭鬼腦不但丑，并且丑得小氣。

鬼膽也是小的，鬼心眼兒也是小的。

鬼胎不用說的怪胎，懷著鬼胎不用說得擔驚害怕。

還有，書上說，冷如鬼手馨！鬼手是冰涼的，尸體原是冰涼的。

鬼叫，鬼哭都刺耳難聽。

——鬼膽和鬼心眼兒卻有人愛，為的是怪可憐見的。

從我們話里所見的鬼的身體，大概就是這一些。

再說鬼鬼祟祟的雖然和鬼頭鬼腦差不多，可只描畫那小氣而不光明的態(tài)度，沒有指出身體部分。

這就跟著出了鬼！其中有鬼！固然，鬼，詭同音，但是究竟因鬼而詭，還是因詭而鬼，似乎是個兜不完的圈子。

我們也說出了花樣，其中有花樣，花樣正是詭，是譎；鬼是詭譎不過的，所以花樣多的人，我們說他鬼得很！書上的鬼蜮伎倆，口頭的鬼計多端，指的就是這一類人。

這種人只惹人討厭招人恨，誰愛上了他們才怪！這種人的話自然常是鬼話。

不過鬼話未必都是這種人的話，有些居然娓娓可聽，簡直是昵昵兒女語，或者是海外奇談。

說是鬼話！盡管不信可是愛聽的，有的是。

尋常誑語也叫做鬼話，王爾德說得有理，誑原可以是很美的，只要撒得好。

鬼并不老是那么精明，也有馬虎的時候，說這種無關心的鬼話，就是他馬虎的時候。

寫不好字叫做鬼畫符，做不好活也叫做鬼畫符，都是馬馬虎虎的，敷敷衍衍的。

若連不相干的鬼話都不愛說，符也不愛畫，那更是懶鬼。

懶鬼還可以希望他不懶，最怕的是鬼混，鬼混就簡直沒出息了。

從來沒有聽見過笨鬼，鬼大概總有點兒聰明，所謂鬼聰明。

鬼聰明雖然只是不正經(jīng)的小聰明，卻也有了不起處。

什么鬼玩意兒！盡管你瞧不上眼，他的可是一套玩意兒。

你笑，你罵，你有時笑不得，哭不得，總之，你不免讓鬼玩意兒耍一回。

鬼聰明也有正經(jīng)的，書上叫做鬼才。

李賀是唯一的號為鬼才的詩人，他的詩濃麗和幽險，森森然有鬼氣。

更上一層的鬼聰明，書上叫做鬼工；鬼工險而奇，非人力所及。

這詞兒用來夸贊佳山水，大自然的創(chuàng)作，但似乎更多用來夸贊人們文學的和藝術的創(chuàng)作。

還有鬼斧神工，自然奇妙，也是這一類頌辭。

借了神的光，鬼才能到這自然奇妙的一步，不然只是險而奇罷了。

可是借光也不大易，論書畫的將神品列在第一，絕不列鬼品，鬼到底不能上品，真也怪可憐的。

朱自清散文之美篇十一

很高興能夠獲得第十一屆華語文學傳媒大獎年度散文家獎，感謝組委會、各位評委及南方都市報。這個獎與其說是嘉獎我個人，倒不是說是在嘉獎梁莊。在這個光鮮華麗卻又塵土飛揚的時代，梁莊的農(nóng)民，從梁莊出發(fā)，在中國大地上遷徙、流轉(zhuǎn)、離散，去尋找那“奶與蜜的流淌之地”，尋找幸福、公平和正義，宛如“出埃及記”。

但是，梁莊人卻成為一種反諷的存在。他們沒有找到“奶與蜜”，卻在城市的邊緣和陰影處掙扎、流浪，被歧視、被遺忘、被驅(qū)趕，身陷困頓。對他們而言，律法時代還遠未來臨。他們?nèi)允潜贿z棄的子民。他們承受著這個時代最深的重壓，但同時，卻又那么堅韌、樂觀，永遠不放棄內(nèi)心的渴望，不放棄對溫暖、尊嚴、團圓和救贖的渴望。我愿意因這個重要的獎項而讓更多的人去感受梁莊。我要感謝梁莊和梁莊人。我從那里得到的，將永遠無以回報。

帕慕克在凝視伊斯坦布爾時，他說他的內(nèi)心充滿了“呼愁”(huzn)。用中文來翻譯，“呼愁”或可以用“憂傷”來對應?！皯n傷”，是一種集體情緒和某種共同氛圍，蘊藏在這個時代的每一處廢墟之中。并且，我們越是決心清除這一廢墟，“憂傷”就越是清晰地存在于生活在這個時代的每個人心中。

我們按照這一象征分類、區(qū)別、排除、驅(qū)逐，并試圖建構一個摒除這一切的新的自我的堡壘。

然而，如何能夠真正呈現(xiàn)出“農(nóng)民工”的生活，如何能夠呈現(xiàn)出這一生活背后所蘊含的我們這一國度的制度邏輯、文明沖突和性格特征，卻是一件非常困難的事情。并非因為沒有人描述過或關注過他們，恰恰相反，而是因為被談論過多。大量的新聞、圖片和電視不斷強化，要么是呼天搶地的悲劇、灰塵滿面的麻木，要么是掙到錢的幸福、滿意和感恩，還有那在中國歷史中不斷閃現(xiàn)的.“下跪”風景，仿佛這便是他們存在形象的全部?！稗r(nóng)民工”，已經(jīng)成為一個包含著諸多社會問題，歧視、不平等、對立等復雜含義的詞語，它包含著一種社會成規(guī)和認知慣性，會阻礙我們?nèi)ダ斫膺@一詞語背后更復雜的社會結構和生命存在。

農(nóng)村與城市在當代社會中的結構性矛盾被大量地簡化，簡化為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、貧窮與富裕、愚昧與文明的沖突，簡化為一個線性的、替代的發(fā)展。我們對農(nóng)村、農(nóng)民和傳統(tǒng)的想象越來越狹窄，對幸福、新生活和現(xiàn)代的理解力也越來越一元化。實際上，在這一思維觀念下，“農(nóng)民工”非但沒有成為市民，沒有接受到公民教育，反而更加“農(nóng)民化”。

我們?nèi)狈σ环N真正的自我參與進去的哀痛。哀痛，就是自我，就是歷史和傳統(tǒng)，就是在面對未來時過去的影子。用哀痛的語言來傳達憂傷，那共同風景中每一生活所蘊藏的點滴憂傷。哀痛和憂傷不是為了傾訴和哭泣，而是為了對抗遺忘。

我將永遠站在大地的盡頭，卑微而又熱忱地傾聽來自故鄉(xiāng)的、大地深處的喃喃低語。

最后，衷心感謝我的家人。尤其感謝我的父親?！吨袊诹呵f》和《出梁莊記》，都有他的勞動和智慧。

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朱自清散文之美篇十二

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業(yè)于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東?？h任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。

1920年北京大學哲學系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新代學運動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期代學研究會會員。1923年發(fā)表的`長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散代。

1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典代學;創(chuàng)作則以散代為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學美國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中代系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩》、《代辭研究》等課程。這一時期曾寫過散代《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中代系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。

朱自清散文之美篇十三

1、為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。

4、人生就是這樣，年少時，怨恨自己年少，年邁時，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀態(tài)和評判狀態(tài)，思考著人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生好處上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正正因此，他們有時又會感到煩心和惆悵，他們還余留著告別天真歲月的傷感，又遲早會產(chǎn)生暮歲將至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點，環(huán)視四周，思前想后，不能不感慨萬千?！段幕嗦谩?余秋雨經(jīng)典語錄100句)。

5、每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。

6、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅強;女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏;女人，你總是那么害怕獨處，卻總是孤單一人;女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執(zhí)著;女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人;女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

7、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。余秋雨經(jīng)典語錄。

10、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂.露的浸潤.霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。

12、當你仍想繼續(xù)，永遠不好說再見;當你還能承受，永遠不好說放下;當你舍不得一個人，永遠永遠不好說你不再愛他(她)。

13、羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個像模像樣的自己。

14、我看到，被最密集的“朋友”簇擁著的總友情的孤兒。

16、如果你喜歡文學，喜歡原創(chuàng)文學，我建議你到文博苑里看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

18、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心;有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局;有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

19、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。

朱自清散文之美篇十四

人看不穿.

最近,正品經(jīng)典名著《石頭記》,屢屢為寶玉嘆息、為黛玉惋惜、為寶釵不值,為諸紅粉金釵搖首低顰,恨不得時光倒退數(shù)百年,到那千古紅粉、富貴、風流絕世場所走一遭,品一味,道一敘,方也不枉一世人生.于是看落葉調(diào)花,便想起那黛玉荷鋤葬花之景,窗外細雨蕭蕭,便認是美人落淚,問道“淚落凡塵,知為誰哭？整日終終,思那化外諸等人物.不覺,晨起,女友笑謂：昨夜你入夢了,囈語連連,恰如吟花弄月,擺風隨柳.聽罷,余戲謂道：為何不拿來紙筆,且記下斷言片語,他日稍加整理,說不定也能流傳千古,讓后世傳讀.

雖是頑謔之語,不過日有所思,夜有所夢倒是真的.于是,閑來無事,與諸君聊說夢之一二,且聽：

夢似直尺,有長短,長夢綿延數(shù)小時,貫穿睡眠其中,人曰“睡夢”.可以是高潮迭起的動作電影,也可以是纏綿悱惻的言情巨作,又可以是嬉鬧無比的滑稽喜劇,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎樣,你總是置身其中的主角,化身為勇敢、多情、幽默、堅強,歷經(jīng)千折百會、高低起伏、跌宕曲折,最終化險為夷,登上那理想朱峰,收獲鮮花、美人和世人萬般稱道,這夢是甜的、圓的.也有不堪的,或置身險地無人求救,或面臨窮兇極惡歹徒追趕,也有天崩地裂的而無所適從的,總之其時你便是渺小無比、一介草芥,嘆天而無助.夢也短的,可以是一時神情恍惚,又可以是猗幾短憩,總之,這夢來得迅疾,如春風化雨細無聲,去的也快,可能是周遭大聲言語,或肩膀上輕盈一拍,便倏地溜走,留下未盡夢思的你,好不懊惱!

夢若時間,有先后.先夢先得,后夢后知,但絕不相似.先夢時可以是晴空萬里,鷹擊長空.后夢時就可能是陰霾密布,風雨大作.風和日麗時,起舞野外,與三五好友,暢快歡談,興起時,把酒暢飲,弄得面紅耳赤,艷若桃花,縱情時,也可放聲歌唱,音繞四周.細雨綿綿時,靜室觀書,品茗賞樂,兼聽那雨打芭蕉,悄然入夢.

夢宛人生,有年少夢、年老夢、少兒夢、成年夢等諸等人生之夢.年少夢是希望,是好奇,是激情,是歡暢,是蠢蠢欲動,是初生牛犢,昂昂然,氣赳赳；年老夢是回憶,是淡然,是牽掛,是品位,是恬然若定,是否極若泰,垂垂矣,心不老；少兒夢是盼望,早日脫于父母懷抱,雙翼長成變硬,翱翔外界；成年夢是期望,時光倒流,重拾那兒時無憂無慮、自由自在的好時光；久經(jīng)沙場的將士之夢,是早日凱旋,體驗的家的溫馨；久居閨房的思婦之夢,是翹首以待,盼望那遠處的郎君早日歸來.熱戀人的夢充滿著甜蜜,念叨著下一次約會；旅人夢是“千里明月寄鄉(xiāng)思”；讀書郎之夢是金榜題名,“閱盡長安花”；村童夢是一朝進城觀光,看它個眼花繚亂；官場微吏想的.是處心積慮攀爬高位；封疆大員思的是“安能偷得半日閑”；貧寒者要的是衣足飯飽、大魚大肉；富貴者愿的是清湯寡食,鄉(xiāng)菜野味……夢景萬千,夢形各異,皆似萬象人生,豈可一一道盡.

莊周夢蝶,吾輩凡夫又該做何夢了？

哎,好個“大夢不覺醒”!

朱自清散文之美篇十五

南京是值得留連的地方，雖然我只是來來去去，而且又都在夏天。也想夸說夸說，可惜知道的太少；現(xiàn)在所寫的，只是一個旅行人的印象罷了。

逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點不多，一點不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費點工夫?qū)ひ?。井欄也不在井上；要看，得老遠地上明故宮遺址的古物保存所去。

從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。踏在茸茸的草上，說不出的靜。夏天白晝有成群的黑蝴蝶，在微風里飛；這些黑蝴蝶上下旋轉(zhuǎn)地飛，遠看像一根粗的圓柱子。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，許更能領略作者當日的情思。

從前可以從臺城爬出去，在玄武湖邊；若是月夜，兩三個人，兩三個零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，夠多好?，F(xiàn)在可不成了，得出寺，下山，繞著大彎兒出城。七八年前，湖里幾乎長滿了葦子，一味地荒寒，雖有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛著愁著。這幾年大不同了，一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺著。水中岸上都光光的；虧得湖里有五個洲子點綴著，不然便一覽無余了。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無邊無界。若在微醺之后，迎著小風，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。五個洲子似乎都局促無可看，但長堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著笑著，多熱鬧的。

清涼山在一個角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，但窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹；那綠色真是撲到人眉宇上來。若許我再用畫來比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺城去看看。在掃葉樓上卻不想走；窗外的光景好像滿為這座樓而設，一上樓便什么都有了。夏天去確有一股“清涼”味。這里與豁蒙樓全有素面吃，又可口，又賤。

莫愁湖在華嚴庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天卻有荷花荷葉，臨湖一帶屋子，憑欄眺望，也頗有遠情。莫愁小像，在勝棋樓下，不知誰畫的，大約不很古吧；但臉子開得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“揮袖凌虛翔”的意思；若讓我題，我將毫不躊躇地寫上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的畫像，也在這里，想來許是那一幅畫所從出；但生氣反而差得多。這里雖也臨湖，因為屋子深，顯得陰暗些；可是古色古香，陰暗得好。詩文聯(lián)語當然多，只記得王湘綺的半聯(lián)云：“莫輕他北地胭脂，看艇子初來，江南兒女無顏色?！睔飧藕懿诲e。所謂勝棋樓，相傳是明太祖與徐達下棋，徐達勝了，太祖便賜給他這一所屋子。太祖那樣人，居然也會做出這種雅事來了。左手臨湖的小閣卻敞亮得多，也敞亮得好。有曾國藩畫像，忘記是誰橫題著“江天小閣坐人豪”一句。我喜歡這個題句，“江天”與“坐人豪”，景象闊大，使得這屋子更加開朗起來。

明故宮只是一片瓦礫場，在斜陽里看，只感到李太白《憶秦娥》的“西風殘照，漢家陵闕”二語的妙。午門還殘存著，遙遙直對洪武門的城樓，有萬千氣象。古物保存所便在這里，可惜規(guī)模太小，陳列得也無甚次序。明孝陵道上的石人石馬，雖然殘缺零亂，還可見泱泱大風；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，陰森襲人，夏天在里面待著，涼風沁人肌骨。這陵大概是開國時草創(chuàng)的規(guī)模，所以簡樸得很；比起長陵，差得真太遠了。然而簡樸得好。

雨花臺的石子，人人皆知；但現(xiàn)在怕也撿不著什么了。那地方毫無可看。記得劉后村的詩云：“昔年講師何處在，高臺猶以雨花名。有時寶向泥尋得，一片山無草敢生?！蔽宜械闹炼嘁仓蝗绱?。還有，前些年南京槍決囚人都在雨花臺下，所以洋車夫遇見別的車夫和他爭先時，常說，“忙什么！趕雨花臺去！”這和從前北京車夫說“趕菜市口兒”一樣?，F(xiàn)在時移勢異，這種話漸漸聽不見了。

燕子磯在長江里看，一片絕壁，危亭翼然，的確驚心動魄。但到了上邊，逼窄污穢，毫無可以盤桓之處。燕山十二洞，去過三個。只三臺洞層層折折，由幽入明，別有匠心，可是也年久失修了。

南京的新名勝，不用說，首推中山陵。中山陵全用青白兩色，以象征青天白日，與帝王陵寢用紅墻黃瓦的不同。假如紅墻黃瓦有富貴氣，那青琉璃瓦的享堂，青琉璃瓦的碑亭卻有名貴也。從陵門上享堂，白石臺階不知多少級，但爬得夠累的；然而你遠看，決想不到會有這么多的臺階兒。這是設計的妙處。德國波慈達姆無愁宮前的石階，也同此妙。享堂進去也不??；可是遠處看，簡直小得可以，和那白石的飛階不相稱，一點兒壓不住，仿佛高個兒戴著小尖帽。近處山角里一座陣亡將士紀念塔，粗粗的，矮矮的，正當著一個青青的小山峰，讓兩邊兒的山緊緊抱著，靜極，穩(wěn)極。——譚墓沒去過，聽說頗有點丘壑。中央運動場也在中山陵近處，全仿外洋的樣子。全國運動會時，也不知有多少照相與描寫登在報上；現(xiàn)在是時髦的游泳的地方。

若要看舊書，可以上江蘇省立圖書館去。這在漢西門龍蟠里，也是一個角落里。這原是江南圖書館，以丁丙的善本書室藏書為底子；詞曲的書特別多。此外中央大學圖書館近年來也頗有不少書。中央大學是個散步的好地方。寬大，干凈，有樹木；黃昏時去兜一個或大或小的圈兒，最有意思。后面有個梅庵，是那會寫字的清道人的遺跡。這里只是隨宜地用樹枝搭成的小小的屋子。庵前有一株六朝松，但據(jù)說實在是六朝檜；檜蔭遮住了小院子，真是不染一塵。

南京茶館里干絲很為人所稱道。但這些人必沒有到過鎮(zhèn)江，揚州，那兒的干絲比南京細得多，又從來不那么甜。我倒是覺得芝麻燒餅好，一種長圓的，剛出爐，既香，且酥，又白，大概各茶館都有。咸板鴨才是南京的名產(chǎn)，要熱吃，也是香得好；肉要肥要厚，才有咬嚼。但南京人都說鹽水鴨更好，大約取其嫩，其鮮；那是冷吃的，我可不知怎樣，老覺得不大得勁兒。

朱自清散文之美篇十六

清明過后，雨量開始增加，夏天悄然而至。

一切已經(jīng)生機勃勃，煥發(fā)出生命的光彩。草長得更密了，花開得更香了，樹變得更茂盛了。

夏天最明顯的特點就是熱，因為有太陽。清晨，看著太陽從地平線升起，隨后又被一層層云裹住，只能看到裹著它的云鑲上了一條金邊，這時的天氣還很涼爽。轉(zhuǎn)眼到了上午，沒一會兒，那些云全散了，只有零零星星的幾片云朵停留在地平線旁。一切都染上了金色：草變成了金色，樹變成了金色，山則一半金一半綠。也許有人覺得這已經(jīng)很熱，但這還不是最熱的時候。

到了下午，天上的云更多了，甚至布滿天空，但只要往天空的任何一個方向望去，就會感到刺眼，如果萬里無云，那就更不用說，在陽光下只能瞇著眼，眼皮不由自主劇烈顫抖。如果此時站在陽光下，就好像有許多蟲子從四面八方涌來啃咬你的肌膚，不用一分鐘，滿身是汗，汗水像一串串珍珠滴落在地，瞬間消失。

傍晚，太陽變成了橙色甚至紅色，就像一個成熟的蘋果，清晰可見。幾分鐘后，太陽沉沒在地平線下，周圍的云很快褪了色，天空變回了藍色，隨后暗了下去。

在這么熱的天氣里，最想要的就是下一場雨。夏天的雨來得很突然，熱到極致時，開始起風，周圍的云被聚集到一起。天色漸漸暗淡，風越刮越大，把小樹都吹歪了，風里帶著雨的腥味和清涼?？礃幼铀坪踹€沒有那么快下雨，但在你不經(jīng)意間，它就“嘩啦啦”地驟響開來。夏天的雨來得猛，也去得突然，不到半小時就無聲無息了。

夏天，熱情奔放，萬物鼎盛。這個季節(jié)教會我好好珍惜時光，好好學習生活。

朱自清散文之美篇十七

在生活、工作和學習中，大家都不可避免的會接觸到散文吧?散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。那么問題來了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編精心整理的朱自清散文集，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？

昨晚中西音樂歌舞大會里中西絲竹和唱的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的`毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

細雨如牛毛，揚州稱為毛雨。

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。

看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨自唱著，聽著；世界上便只有歌聲了。

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，（）兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當時嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里的句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。

我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說，“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。

到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我兩三回勸他不必去；他只說，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>

我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費，才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！

我說道，“爸爸，你走吧。”他望車外看了看，說，“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過一會說，“我走了；到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，“進去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死?，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。

近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！

朱自清散文之美篇十八

朱自清(1898.11.22——1948.8.12)，原名自華、號秋實，改名自清，字佩弦，生于江蘇東海，長大于江蘇揚州，故自稱“我是揚州人”;現(xiàn)代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語言冼煉、文筆清麗、極富有真情實感。朱自清以獨特的美文藝術風格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風格;主要散文集有《匆匆》《春》、《歐游雜記》、《你我》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》等，著有詩集《雪朝》(與人合著)，詩文集《蹤跡》，文藝論著《詩言志辨》，《論雅俗共賞》等。《春》以被選入新編初中語文教材中。

名字寓意：

朱自清原名朱自華，號秋實，取“春華秋實”之意。朱自清之名是他1917年報考北京大學時改用的，典出《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清乎”——這是屈原被流放時請?zhí)硬窞樽约赫钾詴r說的話，意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清選“自清”作為自己的名字，其意是勉勵自己在困境中不喪志，不同流合污，保持清白。他同時還取字“佩弦”?！芭逑摇背鲎浴俄n非子·觀行》“董安于之性緩，故佩弦以自急”，意為弓弦常緊張，性緩者佩弦以自警。

生平介紹。

朱自清在私塾讀書，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學，于1916年成功考入北京大學預科，1919年2月出版他的處女詩集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大學哲學系畢業(yè)。19參加文學研究會，是“五四”時期重要的作家之一。至1925年去清華大學任教前，出版了詩集《蹤跡》和詩集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國》《光明》《羊群》《贈a·s》等，暴露了社會的黑暗，表現(xiàn)了作者對光明的向往和對革命的贊美。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運動。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動和悲憤。于是他不顧個人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會，并報告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會”召集人。

在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，他身患嚴重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴重的胃病，(嚴重的胃潰瘍導致的胃穿孔)不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買美國面粉。”朱自清先生在簽名前體重已下降到77.6斤，迫切需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識分子的尊嚴和氣節(jié)。

兩次婚姻：

武仲謙。

武仲謙(1898年—1929年)，江蘇揚州人，在揚州長大。是名醫(yī)武威三的女兒，朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結婚。她屬于那種中國傳統(tǒng)式的典型的'賢妻良母型的女性，婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日為丈夫與兒女們操勞，又時常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂，積勞成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年僅31歲。武氏生育兒女6個。長子朱邁先，其后依次是長女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對于前妻武仲謙，朱自清先生一直充溢著對她真摯的情愛。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文，就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛情頌歌。

陳竹隱。

1932年暑期，經(jīng)人介紹，朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底，朱自清赴歐洲游學。從朱自清旅歐期間的日記可以看出，那時朱自清總以為自己年齡偏大，孩子又多，怕陳竹隱有顧慮，因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱，可陳竹隱深深地愛著他，也愛他的孩子。

1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回揚州省親。

朱自清在上海舉辦婚禮，也可見得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。