生活中的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)需要我們不斷去適應(yīng)和應(yīng)對(duì)。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重用詞準(zhǔn)確，不偏離主題，表達(dá)清晰。希望這些總結(jié)范文對(duì)您寫作有所幫助，祝您成功！

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇一

湖南省城步縣委班子組織開展“講政治、有信念”專題研討。會(huì)上，縣委書記羅建南首先帶頭學(xué)習(xí)了毛澤東《黨委會(huì)工作方法》，縣委、組織部長(zhǎng)、縣總工會(huì)主席周永紅逐條逐句組織學(xué)習(xí)了《黨章》，各位縣委就“講政治、有信念”專題展開了熱烈討論。

羅建南結(jié)合原文和工作實(shí)際，對(duì)《黨委會(huì)工作方法》進(jìn)行了深入淺出的講解，指出《黨委會(huì)工作方法》是各級(jí)黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)意義。抓好黨委工作，關(guān)鍵是抓好黨委班子建設(shè)，首先要堅(jiān)持黨委統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方的根本作用;二要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，開展批評(píng)和自我批評(píng)，多交心通氣，不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到步調(diào)一致，高度統(tǒng)一;三要堅(jiān)持“四種意識(shí)”和“四講四有”，搞好調(diào)查研究，科學(xué)決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既要突出重點(diǎn)工作，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作，做到各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)并進(jìn)。

在專題研討會(huì)上，每位縣委班子成員結(jié)合工作實(shí)際和自身經(jīng)歷，就如何做到“講政治、有信念”逐一發(fā)言，展開了熱烈討論，既談?wù)J識(shí)，也談不足和努力方向。羅建南指出，講政治就是要堅(jiān)定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠(chéng)于黨的信仰。做到“講政治、有信念”，一要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵要求，自覺強(qiáng)基固本;二要準(zhǔn)確把握方法路徑，做到知行合一;三要準(zhǔn)確把握現(xiàn)實(shí)要求，突出以上率下。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則，帶頭抓好學(xué)習(xí)教育工作各個(gè)環(huán)節(jié)任務(wù)的落實(shí)，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學(xué)習(xí)討論，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導(dǎo)學(xué)習(xí)教育工作，并為基層黨員講黨課，帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話，做好學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得，要將學(xué)習(xí)教育與當(dāng)前各項(xiàng)重點(diǎn)工作緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌推進(jìn)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇二

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長(zhǎng)方面起著重要的作用。作為一個(gè)中學(xué)生，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會(huì)。在這過程中，我認(rèn)為家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡；而家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力；同時(shí)，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后，我想強(qiáng)調(diào)家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。

第一段，家庭是孩子人生最早的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭教育意義非凡。無論是中國(guó)還是世界各國(guó)，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā)，家庭是起基班。久而久之學(xué)說成境界說即超個(gè)體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境，家庭對(duì)孩子的發(fā)展極其重要。家庭教育可以加強(qiáng)孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價(jià)值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用。

第二段，家長(zhǎng)要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個(gè)過程中，家長(zhǎng)不應(yīng)該擔(dān)心孩子犯錯(cuò)，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外，家長(zhǎng)應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系。只有這樣，孩子才能學(xué)會(huì)在彼此合作中培養(yǎng)自己的個(gè)性和能力，更好地適應(yīng)未來的社會(huì)。

第三段，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進(jìn)行真實(shí)而坦誠(chéng)的對(duì)話，及時(shí)了解孩子的需求和問題，是實(shí)施良好家庭教育的基礎(chǔ)。通過親子交流，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長(zhǎng)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問題，并及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)。同時(shí)，適時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)也能增強(qiáng)孩子的自信心和動(dòng)力，在孩子的成長(zhǎng)過程中起到積極的作用。

第四段，家庭教育一定要有情感互動(dòng)，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)愛和關(guān)懷的傳遞。家長(zhǎng)要有耐心地和孩子進(jìn)行情感溝通，并給予他們足夠的關(guān)心和支持。家長(zhǎng)的關(guān)愛是孩子成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛的家庭環(huán)境中，孩子們才能健康地成長(zhǎng)，并形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀。

第五段，總結(jié)回顧。家庭教育是孩子成長(zhǎng)過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)孩子的重要性，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通，進(jìn)行情感互動(dòng)。只有建立起和諧、有愛的家庭環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代。

結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習(xí)，使我深深意識(shí)到了家庭教育的重要性。作為孩子，我們擁有一個(gè)幸福的家庭是多么美好。而作為家長(zhǎng)，我們也應(yīng)該堅(jiān)定自己的責(zé)任意識(shí)，以正確的態(tài)度和方法來進(jìn)行家庭教育，為孩子的成長(zhǎng)和未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育是一門科學(xué)，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的家庭教育水平，為孩子們的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇三

偉大的政治家講座不僅對(duì)政治領(lǐng)域的人士有影響，對(duì)于普通民眾來說，也有著很大的啟發(fā)意義。日前，我有幸參加了一場(chǎng)以“偉大的政治家講政治”為主題的講座，深受啟迪。本次心得體會(huì)，將從三個(gè)方面說起：政治家的內(nèi)在素質(zhì)、政治家的歷史角色和政治家的未來發(fā)展展望。

第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。

政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功。講座中，政治家被定位為一種擔(dān)當(dāng)，需要具備許多品德。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠(chéng)、勇氣、寬容和誠(chéng)信等。這四個(gè)品德是政治家必須具備的核心素質(zhì)。忠誠(chéng)、勇氣和寬容，讓政治家在處理各種政治問題時(shí)能夠更為果斷、可靠、開放。而誠(chéng)信則是政治家獲得人民信任的重要原則。政治家要緊緊抓住自己的品德，不但在行為上做到認(rèn)真規(guī)范，而且還要在言行上做到實(shí)事求是，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者。

第三段：政治家的歷史角色。

政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用，如何幫助國(guó)家實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)變革，以及如何在長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史角度上看待自己的使命等問題。政治家不僅要在國(guó)際關(guān)系中占有重要地位，還在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色。舉例來說，羅斯福在美國(guó)歷史上扮演了極為重要的角色。美國(guó)在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計(jì)，推進(jìn)了民主化進(jìn)程，解決了國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域的難題。政治家在推進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的同時(shí)，也讓國(guó)家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn)，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的。

第四段：政治家的未來發(fā)展展望。

政治家的未來發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場(chǎng)需求和技術(shù)進(jìn)步。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和發(fā)展速度日趨加快，政治家對(duì)于適應(yīng)日新月異的社會(huì)潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，政治家對(duì)于信息時(shí)代的理解和認(rèn)知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此，對(duì)于未來發(fā)展，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識(shí)，包括國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認(rèn)知能力。政治家還需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，以及對(duì)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握，促進(jìn)信息分享和管理。

第五段：總結(jié)。

政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用，而且在社會(huì)變革和進(jìn)步中扮演著重要的角色。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專業(yè)能力和人格品質(zhì)。同時(shí)，作為參與國(guó)際政治和國(guó)家政治的人，政治家在未來還將面臨諸多挑戰(zhàn)，需要在持續(xù)的自我學(xué)習(xí)和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個(gè)社會(huì)謀求最大利益。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇四

隨著社會(huì)的發(fā)展，政治教育在中小學(xué)教育中的地位越來越凸顯。而積極的家庭教育在中小學(xué)生政治教育中起著至關(guān)重要的作用。通過家庭教育，可以提高中小學(xué)生的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在我長(zhǎng)期的家庭教育中，我深有體會(huì)，關(guān)于初中政治家庭教育的幾點(diǎn)心得與體會(huì)。

首先，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視。作為家長(zhǎng)，我們要始終保持對(duì)政治教育的關(guān)注和重視。政治教育是培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑，因此，我們不能輕視其地位和作用。家長(zhǎng)要通過自身的言傳身教，讓孩子們深刻理解國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及要義，培養(yǎng)他們的國(guó)家榮譽(yù)感。此外，家庭也應(yīng)該給予政治教育必要的資源和支持，例如購(gòu)買與政治教育相關(guān)的書籍和雜志，鼓勵(lì)孩子參加政治活動(dòng)等等。只有始終保持對(duì)政治教育的重視，才能有效地推動(dòng)中小學(xué)生的政治教育。

其次，要關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事。政治教育是與時(shí)事緊密相關(guān)的，家長(zhǎng)要從家庭教育的角度關(guān)注一些與政治教育相關(guān)的新聞和時(shí)事。通過關(guān)注社會(huì)大事，我們可以引導(dǎo)孩子們積極參與評(píng)論與討論。例如，當(dāng)有大事發(fā)生時(shí)，我們可以主動(dòng)與孩子們交流，并引導(dǎo)他們分析事件的背后意義，增強(qiáng)他們的政治敏感性和思考能力。通過這種方式，我們可以有效地提高孩子們的政治素養(yǎng)。

再次，要營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。良好的家庭教育氛圍對(duì)于政治教育的成功起著至關(guān)重要的作用。要營(yíng)造積極向上的家庭氛圍，使孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中能培養(yǎng)到正確的政治理念和行為習(xí)慣。例如，家長(zhǎng)要積極引導(dǎo)孩子們正確認(rèn)識(shí)政治，不斷鼓勵(lì)他們表達(dá)政治觀點(diǎn)和人生價(jià)值觀。另外，要保持與孩子們的良好溝通，增強(qiáng)他們與外界交流的能力和信心。只有在這樣的家庭教育氛圍下，孩子們才能充分認(rèn)識(shí)到政治的重要性，并愿意積極參與到政治教育中。

最后，要注重個(gè)性化的家庭教育。每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)和需求，家庭教育也需要因材施教，注重個(gè)性化。當(dāng)涉及到政治教育時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注孩子的興趣愛好和特長(zhǎng)，通過在其喜歡的活動(dòng)中融入相關(guān)的政治教育內(nèi)容。例如，如果孩子喜歡閱讀，我們可以為他提供一些與政治教育相關(guān)的書籍，并與他深入地討論其中的政治觀點(diǎn)。通過個(gè)性化的家庭教育方法，我們可以更好地引導(dǎo)孩子們參與到政治教育中，培養(yǎng)他們的政治素養(yǎng)。

總而言之，初中政治家庭教育需要我們始終重視，并采取相應(yīng)的措施來推動(dòng)。在家庭教育中，要加強(qiáng)對(duì)政治教育的重視，關(guān)注相關(guān)新聞與時(shí)事，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，并注重個(gè)性化的家庭教育。只有通過這些努力，我們才能有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀念和行為習(xí)慣，使他們成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇五

第一段：引言（150字）。

民法典政治家庭編的出臺(tái)是新時(shí)代中國(guó)家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項(xiàng)關(guān)系每個(gè)人生活的法律，民法典政治家庭編在促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)家庭權(quán)益方面起到了重要作用。我在學(xué)習(xí)和掌握民法典政治家庭編的過程中，深刻體會(huì)到家庭是國(guó)家的細(xì)胞，家庭關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步是至關(guān)重要的。

第二段：家庭基本制度（250字）。

民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度，如婚姻制度、家庭財(cái)產(chǎn)制度等。家庭是社會(huì)基本單位，婚姻是家庭的基石。在這一編的修訂中，對(duì)婚姻制度進(jìn)行了優(yōu)化和完善，使之更加符合時(shí)代的要求?；橐鲎杂?、婚姻平等、婚姻公正的原則，為每個(gè)人提供了平等和公正的婚姻權(quán)利。家庭財(cái)產(chǎn)制度方面，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財(cái)產(chǎn)、夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)和婚前財(cái)產(chǎn)的劃分原則，保護(hù)了家庭成員的合法權(quán)益。

第三段：家庭生活關(guān)系（250字）。

民法典政治家庭編中還關(guān)注了家庭生活關(guān)系的規(guī)范和保護(hù)。家庭生活關(guān)系的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系著每個(gè)家庭成員的幸福和榮譽(yù)。編者根據(jù)家庭成員的需要，規(guī)定了家庭生活的共同責(zé)任、互助關(guān)系和相互尊重等。特別是對(duì)家庭暴力行為的懲治力度加大，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護(hù)，幫助他們脫離家庭暴力的陰影。

第四段：家庭成員權(quán)益（250字）。

民法典政治家庭編的制定注重保護(hù)家庭成員的權(quán)益，尤其是未成年人和老年人的權(quán)益保護(hù)。家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，也是老年人晚年生活的依靠。編者在保護(hù)未成年人的權(quán)益方面，進(jìn)一步明確了監(jiān)護(hù)人的義務(wù)和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)未成年人行為的保護(hù)和引導(dǎo)。對(duì)于老年人的權(quán)益保護(hù)，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)，加強(qiáng)了社會(huì)對(duì)養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，確保老年人的合法權(quán)益得到保障。

第五段：個(gè)人與家庭的關(guān)系（300字）。

民法典政治家庭編不僅關(guān)注了家庭內(nèi)部的關(guān)系，也關(guān)注了個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一個(gè)社會(huì)成員，個(gè)人的行為和選擇會(huì)直接影響家庭和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。民法典政治家庭編通過規(guī)范個(gè)人行為的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)。例如對(duì)婚前和婚姻期間的財(cái)產(chǎn)保護(hù)，對(duì)撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障，使個(gè)人的權(quán)益得到了充分的保護(hù)。同時(shí)，法律也規(guī)定了個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任，例如贍養(yǎng)父母、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺(tái)，旨在加強(qiáng)個(gè)人與家庭、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。

總結(jié)（100字）。

民法典政治家庭編是我國(guó)家庭法的最高法律規(guī)范，對(duì)于保護(hù)家庭成員的權(quán)益，促進(jìn)家庭和諧發(fā)展，具有重要意義。在學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一編的過程中，我深刻領(lǐng)悟到家庭的重要性，意識(shí)到家庭成員之間關(guān)系的復(fù)雜性和關(guān)系到家庭幸福的重要性。我將會(huì)積極踐行民法典政治家庭編的精神，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇六

作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場(chǎng)偉大的政治家講座，聽取了他對(duì)政治的深刻見解和經(jīng)驗(yàn)分享。在聽完這場(chǎng)講座后，我深刻地體會(huì)到了政治家的重要性和政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性。以下是我的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦。

這位偉大的政治家在講座中不斷強(qiáng)調(diào)，政治家必須時(shí)刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認(rèn)為，政治家在任何時(shí)候都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自己的局限性和錯(cuò)誤性，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家。政治家必須明白，自己不是上帝，不可能掌握一切，需要圍繞自己建立一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)來共同承擔(dān)責(zé)任。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠迅速做出正確決策的重要前提。

二、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

這位政治家在演講中還提到了一個(gè)非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼，百戰(zhàn)不殆。無論是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是在政治領(lǐng)域，一個(gè)人都需要了解自己和對(duì)手的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和戰(zhàn)斗策略。只有掌握了這些信息，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃，預(yù)測(cè)對(duì)手的行動(dòng)并及時(shí)做出應(yīng)對(duì)。政治家需要不斷學(xué)習(xí)并深入研究國(guó)家和國(guó)際形勢(shì)，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，逐漸熟悉不同人的思想和信仰，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。

三、人性是政治領(lǐng)域最重要的因素。

政治領(lǐng)域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質(zhì)，深入研究不同群體的心理和求生欲望，以便更好地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識(shí)，如何平衡不同群體之間的利益關(guān)系，如何完善社會(huì)機(jī)制，提升整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平。政治家是自己和國(guó)家的代表，需要以為國(guó)家和民族的利益為先，以為人民做到盡心盡力。

四、堅(jiān)持追求公平正義。

政治家還應(yīng)該堅(jiān)持追求公平正義，用制度和法律保障人民的基本權(quán)益，打擊各種形式的不平等和不公正，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。政治家需要以身作則，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的公正、可信和誠(chéng)信，依據(jù)制度和法律來決定問題，不存在私心和利益關(guān)系，并且應(yīng)該積極推進(jìn)司法和行政改革，實(shí)現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。

五、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

最后，這位偉大的政治家在演講中鼓勵(lì)大家每個(gè)人都要勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，積極參與社會(huì)進(jìn)步和政治變革。他說，我們需要用智慧，勇氣和責(zé)任來面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主化轉(zhuǎn)型，讓每一個(gè)人都能夠共享人間天堂和和諧社會(huì)的美好。這種勇敢和責(zé)任，是每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中必須具備的能力和品質(zhì)。

總之，這場(chǎng)政治家的講座讓我深刻認(rèn)識(shí)到，政治家在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了我對(duì)政治學(xué)學(xué)習(xí)的必要性。政治學(xué)不僅是一門理論，更是一種實(shí)踐，它賦予我們一種理智、勇氣和責(zé)任，幫助我們更好地為社會(huì)和人民貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己和國(guó)家的全面發(fā)展。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇七

故事再簡(jiǎn)單不過，一個(gè)平常的大學(xué)生從進(jìn)校那天起，懷揣著一個(gè)夢(mèng)想來實(shí)踐他的大學(xué)生活，然而一年一年過去，他的理想在他的夢(mèng)里動(dòng)搖，由于一些外部的原因，他的一切在他大學(xué)的第四個(gè)年頭被一顆子彈結(jié)束。

李海一有一個(gè)孿生弟弟――李海二，從小海二失散，多年后海一仍幻想著能跟弟弟一朝重逢。進(jìn)大學(xué)后，海一遇見漂亮的屈真，但由于一個(gè)小小的誤會(huì)――海二偶然出現(xiàn)，而造成海一的初戀?zèng)]有分娩，之后海一把對(duì)屈真的愛一直藏在心底。

大學(xué)四年，海一看到太多的東西，情敵的'豪氣和法制暴力的英雄性，國(guó)家意志有時(shí)所不能束縛的意外性；家庭的變遷，自己父親表現(xiàn)在自己面前以外的現(xiàn)象，及父親對(duì)于死亡的漠視跟坦然；屈真父親麻木的神經(jīng)，滅絕愛的個(gè)體，特例中的特例，然而又是真實(shí)存在著。

主要人物。

李海一一個(gè)普通的大學(xué)生，立志要成為政治家。

林俊李海二――海一從小失散的孿生弟弟，強(qiáng)匪。

海一父親中學(xué)歷史老師，個(gè)性隨意，然而還是拉不近與兒子的距離。

海一母親一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的女人。

愛玲海二妻子。

易初海二兒子。

蘿卜胡海一室友，一個(gè)親切的人。

辣椒蔡海一室友，比較特立獨(dú)行，同時(shí)也出場(chǎng)不多的龍?zhí)住?/p>

我海一室友，故事的敘述者。

屈真比海一長(zhǎng)一級(jí)的師姐，海一莫名就喜歡上的漂亮女孩。

男人屈真的父親，恣意妄為的賭徒，麻木的生活在麻將世界里的人。

女人屈真母親，一個(gè)可憐的女人。

屈真室友漂亮，但嘴皮子厲害的女孩。

柳靈屈真的鐵姐妹，室友，愛化妝的女生。

吳謝屈真男友，警察，而且也有著警察特有的氣質(zhì)。

這是一部關(guān)于理想關(guān)于愛關(guān)于家庭關(guān)于倫理的生活片，厚實(shí)的詼諧而又透出淡淡的憂傷的風(fēng)格，逼真的描摹了男主人公平淡的大學(xué)四年里不平淡的人生，情節(jié)樸實(shí)，故事清幽，語(yǔ)言時(shí)而風(fēng)趣時(shí)而哲情，一部真正雅俗共賞的影片。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇八

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺(tái)市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚文貞，以直諫敢言著稱，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時(shí)王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。為凌煙閣二十四功之一。

魏征。

1、居安思危，戒奢以儉。

2、兼聽則明，偏信則暗。

3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

4、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。

5、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

6、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

8、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

9、誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇九

康有為在1858年3月19日的時(shí)候在一個(gè)封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個(gè)舉人，后來他也成了康有為最早的老師?？涤袨樵诤苄〉臅r(shí)候就學(xué)習(xí)了儒家思想，后來成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學(xué)的影響下他鄙棄一些煩瑣考據(jù)，決心開辟不一樣的治學(xué)路。

后來二十多歲的康有為開始接受西方的文化，他一個(gè)人來到西樵山讀書，讀了很多有用的書，后來他游了一次香港令他大開眼界。以后康有為繼續(xù)閱讀大量的書籍，比如《海國(guó)圖志》，在這一年康有為逐步從中學(xué)轉(zhuǎn)為了西學(xué)?？涤袨槁亟佑|到了資本主義，不斷地吸取著西方的文化，那時(shí)他的腦中已經(jīng)初步形成了新穎的思想體系。

后來他發(fā)動(dòng)公車上書，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時(shí)候光緒帝接見了康有為，準(zhǔn)備籌備變法，這場(chǎng)變法就是戊戌變法，可是后來因?yàn)榇褥淖钃蠈?dǎo)致最后失敗。康有為是一個(gè)在客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代史歷程的人，人們對(duì)他有很多的評(píng)價(jià)。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十

王平原名王惟允，又名王明，1910月12日出生于湖北省陽(yáng)新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭。

1926年，鄂東南地區(qū)建立了黨組織，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)委員，并成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)協(xié)負(fù)責(zé)人。

1930年5月，王平在家人的支持下，報(bào)名參加了紅軍，開始了新的征途。同年9月，王平加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅軍隊(duì)伍里，王平當(dāng)過宣傳隊(duì)員，還做過文書，因?yàn)橛形幕３１粦?zhàn)士稱之為“師傅”，被視為紅軍中的“寶貝”。不久，王平被任命為紅軍二縱隊(duì)宣傳隊(duì)長(zhǎng)，寫標(biāo)語(yǔ)成了宣傳隊(duì)員最基本的功課。他要求每個(gè)宣傳員每天必須寫10條標(biāo)語(yǔ)，每條標(biāo)語(yǔ)10個(gè)字。泥巴墻、巖壁上，到處寫滿了標(biāo)語(yǔ)。紅色標(biāo)語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)宣傳發(fā)動(dòng)和教育群眾的有力武器。

王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽(yáng)戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦，面對(duì)有槍有炮、武器比紅軍先進(jìn)得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼。戰(zhàn)斗中，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時(shí)，還不時(shí)地鼓動(dòng)身旁的戰(zhàn)友，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗，王平親手繳獲了敵人3支長(zhǎng)槍。擺弄著手里的戰(zhàn)利品，他激動(dòng)得一夜也沒睡著覺。

以后，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗。由于他作戰(zhàn)勇猛，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動(dòng)工作，1932年冬被任命為紅三師流動(dòng)團(tuán)政委。自此，他在軍中開始擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從團(tuán)政委到師政委、縱隊(duì)政委、兵團(tuán)政委、志愿軍政委、大軍區(qū)政委、解放軍總后勤部政委，為軍隊(duì)的政治工作作出了重要貢獻(xiàn)。

1934年10月，紅軍開始了舉世矚目的二萬五千里長(zhǎng)征。1935年1月19日，遵義會(huì)議后，中央紅軍和中央機(jī)關(guān)撤離遵義，向土城、赤水前進(jìn)。當(dāng)時(shí)的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川，急忙調(diào)集大兵沿長(zhǎng)江布防，封鎖長(zhǎng)江沿岸，同時(shí)派他的模范第三旅以9個(gè)團(tuán)的兵力，迅速向中央紅軍集結(jié)的土城進(jìn)攻。在赤水城以東，紅一軍團(tuán)遭到川軍堵截，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力，中央決定：迅速折回赤水，二進(jìn)遵義。朱德總司令命令王平率紅十一團(tuán)先行攻打遵義城。

部隊(duì)來到城外，王平與三軍團(tuán)參謀長(zhǎng)鄧萍一邊察看著地形，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏。城里的守?cái)炒藭r(shí)也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機(jī)槍朝紅軍方向不停地狂掃。正在指揮部隊(duì)前進(jìn)的鄧萍參謀長(zhǎng)不幸中彈犧牲了，只剩下王平獨(dú)自指揮部隊(duì)。他滿腔悲憤，組織部隊(duì)立即攻打遵義城，為戰(zhàn)友報(bào)仇雪恨。經(jīng)過3個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，守城的敵軍棄城潰逃，紅軍迅速占領(lǐng)了遵義城。

沒有休息，王平率部隊(duì)乘勝追擊潰逃的敵軍。追擊途中，遇上了國(guó)民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ?，王平果斷下令部?duì)采用防御戰(zhàn)術(shù)，牽制住這股敵人，把他們引到離遵義10公里處，待紅軍大部隊(duì)來圍而殲之。

于是，在遵義城西南的一個(gè)制高點(diǎn)――老鴉山上，紅十一團(tuán)與敵人展開了激戰(zhàn)。為了鼓舞士氣，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗，親自作宣傳鼓動(dòng)。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人，決不能讓敵人踏進(jìn)遵義城半步，要打好這一仗，確保城內(nèi)中央機(jī)關(guān)的安全，為中央領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取寶貴時(shí)間。突然，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮，鮮血直流。4小時(shí)后，敵人終于被擊潰了，向?yàn)踅吿痈Z，王平率部一路追擊。

1935年3月，中央紅軍四渡赤水，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計(jì)劃。蔣介石急忙趕到貴陽(yáng)親自督戰(zhàn)。3月底，紅軍一路闖過遵義和仁懷之間的封鎖線，渡過了烏江，迅速趕到貴陽(yáng)東北地域。紅軍拿出了佯裝打貴陽(yáng)的架勢(shì)?！按虻劫F陽(yáng)去，活捉蔣介石”的標(biāo)語(yǔ)沿路都是。這可嚇壞了蔣介石，他立即電令滇軍前來貴陽(yáng)保駕。然而，此時(shí)紅軍大部隊(duì)卻早已穿過滇黔公路，直下云南去了。作為前鋒部隊(duì)，王平率領(lǐng)紅十一團(tuán)以一天一百多公里的速度，向馬場(chǎng)疾行。到長(zhǎng)順后沒等歇口氣，就接到軍團(tuán)長(zhǎng)彭德懷的電報(bào)，要王平率部迅速趕到北盤江白層渡口，控制好渡口船只，確保中央紅軍大部隊(duì)安全渡江。長(zhǎng)順離北盤約90公里路，要在兩天之內(nèi)趕到，對(duì)王平和整個(gè)部隊(duì)來說，無疑又是一次艱難的考驗(yàn)。經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉后又沒有休息的紅十一團(tuán)已經(jīng)很疲勞了，但上級(jí)的命令必須堅(jiān)決執(zhí)行，紅十一團(tuán)只用了一天一夜，就趕到了北盤江渡口。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服，把槍頂在頭上向江對(duì)岸徒涉。登岸后，正往山上爬，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬。王平率領(lǐng)戰(zhàn)士們迅速奔跑。到達(dá)山頂還沒來得及穿好衣服，就與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄。夜11時(shí)。部隊(duì)迅速控制了渡口。這時(shí)中央大部隊(duì)也趕到，順利坐船渡過了江，并一舉攻下了江對(duì)面的貞豐縣城。

在紅軍長(zhǎng)征過草地時(shí)，主力都撤離過河后，團(tuán)政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對(duì)岸，沒有過來，他毫不遲疑地帶領(lǐng)一個(gè)營(yíng)，冒著生命危險(xiǎn)返回去援助他們過河。此時(shí)的他，饑餓難忍，有氣無力，疲憊得抬不動(dòng)腿，還得忍受痔瘡的折磨，他用鋼鐵般的意志支撐著自己。河坡上戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)睡著了似的一動(dòng)不動(dòng)，他強(qiáng)忍悲痛，逐一仔細(xì)察看，結(jié)果只有一個(gè)小紅軍尚有氣息，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后，王平對(duì)記者談起此事，仍“老淚縱橫，哽咽不已”――他當(dāng)時(shí)默默地看著這悲壯的場(chǎng)面，淚水奪眶而出，深情地說：“他們帶走的是傷痛和饑餓，留下的是曙光和勝利?！遍L(zhǎng)征途中，戰(zhàn)士們有時(shí)甚至連草根都吃不上，因?yàn)椴莞呀?jīng)被先前經(jīng)過的部隊(duì)吃光了。在那艱苦的條件下，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士。長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)，許多士兵含著淚花對(duì)他說：“首長(zhǎng)同士兵同甘共苦、生死與共，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”

王平勇猛善戰(zhàn)，膽識(shí)超人，在突破國(guó)民黨軍隊(duì)四道封鎖線、四渡赤水和奪占婁山關(guān)、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中，他領(lǐng)導(dǎo)的先鋒團(tuán)為紅軍主力開辟通道，掩護(hù)黨中央和中央軍委機(jī)關(guān)的安全立下了汗馬功勞。

深受毛澤東喜愛的“王大個(gè)子”

在整個(gè)長(zhǎng)征中，他并不叫王平?！巴跗健笔敲珴蓶|在延安給他改的名。

他參軍時(shí)叫王惟允，由于連長(zhǎng)余鈞是廣東人，每次連隊(duì)點(diǎn)名時(shí)，都把“王惟允”念成“王翁翁”。不知是真的念不準(zhǔn)音，還是不認(rèn)識(shí)后兩個(gè)字，反正每次喊“王翁翁”時(shí)，王平就知道喊自己，大家也知道喊王平，忍俊不禁，有時(shí)甚至哄堂大笑。于是余連長(zhǎng)和王平商量改個(gè)好念的名字。王平想紅軍識(shí)字都不多，名字不能太復(fù)雜，簡(jiǎn)單的好記又好認(rèn)，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”。

紅軍長(zhǎng)征勝利后中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐保安。1936年6月，王平入抗日紅軍大學(xué)學(xué)習(xí)。畢業(yè)時(shí)準(zhǔn)備到新的崗位上任，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團(tuán)第八十一師師長(zhǎng))談話，說中央軍委己決定將紅十五軍團(tuán)第八十一師擴(kuò)編為第二十七軍，擬任命他們?yōu)檐婇L(zhǎng)和政委。并交代了該軍的任務(wù)。毛澤東見王平欲言又止，就問他：“有什么困難嗎?”王平見主席問自己，就站起來說：“主席，我要改名字?！泵飨牶蠹蕊L(fēng)趣又幽默地說：“叫王明這個(gè)名字很好嘛，國(guó)際代表啊!”王平見毛主席這么開玩笑，有些不好意思地說：“正因?yàn)檫@樣，別人老拿我開玩笑，所以我要求改名!”“那好吧，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆，在一張宣紙上寫道：“任命賀晉年為二十七軍軍長(zhǎng)，王平任二十七軍政治委員。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此，“王明”正式改名為“王平”。王平后來在《王平回憶錄》這本書中說：“毛主席的親筆命令，我一直保存著，后來在冀東過唐河時(shí)，突然遇河水陡漲，連同皮包被水泡壞了?！?/p>

毛澤東十分了解王平，他作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，執(zhí)行命令從不講條件。有一次就是王平的及時(shí)掩護(hù)，才使毛澤東脫離了危險(xiǎn)。

第三次渡過赤水河后，中央紅軍到了河西，以紅一軍團(tuán)一部向古藺、敘永方向前進(jìn)，佯裝逼近長(zhǎng)江的樣子，把敵軍調(diào)到赤水河西來。一天急行軍時(shí)，王平率領(lǐng)紅三軍團(tuán)十一團(tuán)想抄近路，但是路走錯(cuò)了，翻過山遇上軍委直屬隊(duì)的隊(duì)伍。這樣一插，軍委直屬隊(duì)被截?cái)?。走不?dòng)了。毛澤東拄著拐棍上來問：“這是哪個(gè)隊(duì)伍?”王平趕忙上前報(bào)告。毛澤東一見是王平，把拐棍一摔，驚喜地說：“王大個(gè)子，你們來得正好，先停住，不要走，我給你們一個(gè)任務(wù)。據(jù)偵察員報(bào)告，山溝那邊有敵人一個(gè)師，馬上要側(cè)擊中央縱隊(duì)，我正愁無兵可用，你們立即過去警戒，掩護(hù)中央和軍委機(jī)關(guān)通過，紅五軍團(tuán)上來以后接替你們。”“是!”王平向毛澤東莊重地敬了個(gè)禮，轉(zhuǎn)身正準(zhǔn)備走開。“等一下!”毛澤東趕忙叫住王平，補(bǔ)充道，“你們先去執(zhí)行任務(wù)，我負(fù)責(zé)通知老彭(彭德懷)。”事不宜遲，紅十一團(tuán)立即趕到指定地點(diǎn)，剛爬上山頂，還沒來得及喘一口氣，黑壓壓的敵人就上來了。這是事關(guān)黨中央安全的艱巨任務(wù)，全團(tuán)指戰(zhàn)員拼命抗擊，直打到第二天，紅五軍團(tuán)才上來接應(yīng)。王平移交了陣地后，又去追趕紅三軍團(tuán)大部隊(duì)。這件事給毛澤東留下深刻的印象。

紅二十七軍政委王平和軍長(zhǎng)賀晉年給中央發(fā)電報(bào)，請(qǐng)求撥款。中央回電：財(cái)政困難，沒有錢。為了部隊(duì)行動(dòng)，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話，請(qǐng)求給紅二十七軍3000元，沒有3000元給元也行，最低也得1000元。

毛澤東在電話里說：“我一塊錢也沒有呀!…那……怎么辦呢?”王平問。毛澤東回答說：“你就動(dòng)腦筋想辦法嘛!一個(gè)人想不出來就兩個(gè)人想，兩個(gè)人想不出來就三個(gè)人想。還想不出來就睡覺，睡起來以后再想?！?/p>

毛澤東有令，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點(diǎn)子，最后還真想出了一招。

紅二十七軍駐地附近有個(gè)聯(lián)保主任，是個(gè)大財(cái)主，他家有個(gè)土圍子，里面囤積了很多糧食。當(dāng)?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買糧吃。他有個(gè)規(guī)定：要買糧先交錢，還不能進(jìn)土圍子，只能在吊橋上交接，誰(shuí)要硬闖就開槍。

這一天，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個(gè)聯(lián)保主任買糧。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時(shí)，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告。這下被王平抓住了把柄，他嚴(yán)肅地正告這個(gè)聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊(duì)，你開槍打我們就是漢奸行為，該當(dāng)何罪!”

接著，王平和賀晉年又去質(zhì)問富縣的縣長(zhǎng)：“紅軍買糧為抗日，這個(gè)聯(lián)保主任竟開槍打我們，你這個(gè)縣長(zhǎng)管不管?”縣長(zhǎng)見軍長(zhǎng)、政委親自找上門來問罪，嚇得直哆嗦，連忙說：“這是他的不對(duì)，請(qǐng)二位放心，我一定好好教訓(xùn)教訓(xùn)他!”富縣縣長(zhǎng)立即派人把聯(lián)保主任叫來。賀晉年和王平便一個(gè)唱“黑臉”，一個(gè)唱“紅臉”。賀晉年怒氣沖沖地訓(xùn)斥聯(lián)保主任破壞抗日，說到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光?？h長(zhǎng)急忙出來打圓場(chǎng)：“軍長(zhǎng)息怒，有話好說，有話好說!”

王平便說：“這事本應(yīng)嚴(yán)辦，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當(dāng)漢奸吧。所以可以考慮從寬處理?！蹦菚r(shí)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰(shuí)也不敢擔(dān)當(dāng)“漢奸”名聲。

縣長(zhǎng)忙問聯(lián)保主任：“你是認(rèn)打，還是認(rèn)罰?”

聯(lián)保主任連連點(diǎn)頭：“認(rèn)罰，認(rèn)罰!”

最后，由縣長(zhǎng)作保，罰了聯(lián)保主任500擔(dān)糧食，5000塊錢。三方簽字后，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢。

王平高興地給毛澤東打電話報(bào)喜：“主席，根據(jù)您的指示，辦法我們想出來了!”

“噢，什么辦法呀?”

王平隨即將整個(gè)經(jīng)過向毛澤東匯報(bào)了一遍。毛澤東聽后哈哈大笑說：“不過，錢你們不能全拿走。你原來不是說有1000元也行嘛，剩下的4000元給中央送來吧。說實(shí)在的，我這里也沒有錢用啊。至于糧食，你們能帶多少就帶多少。剩下的也全給中央，我派人來接收，好不好?”

王平一聽急了，說：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”

毛澤東大方地說：“好，那你們就留2000元吧!”就這樣，王平把籌到的3000塊錢和一部分糧食交給了黨中央。王平機(jī)智靈活，審時(shí)度勢(shì)地籌糧弄款，不僅滿足了自己部隊(duì)的急需，同時(shí)也解決了黨中央的燃眉之急。毛澤東對(duì)人說，還是王平有辦法。

思想政治工作的行家能手。

王平將軍讀書時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)歷不高，但他勤奮刻苦，博覽群書，積累了較多的文化知識(shí)。那時(shí)農(nóng)村里的讀書人寥寥無幾，在部隊(duì)里算得上文化人的也不多。相比之下，王平在部隊(duì)里算得上是個(gè)“知識(shí)分子”。他剛?cè)胛椋驮诓筷?duì)里負(fù)責(zé)宣傳、文書等工作。由于他宣傳鼓動(dòng)有力，文筆流暢，加上盡職盡責(zé)，工作搞得有聲有色，很快受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他幾乎都在從事思想政治工作。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進(jìn)入華北，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任、冀中軍區(qū)政治委員、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職，指揮部隊(duì)參加“百團(tuán)大戰(zhàn)”，粉碎了日軍多次“掃蕩”。他在晉西和晉中放手發(fā)動(dòng)群眾，配合正面戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)立自主開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù)。動(dòng)員群眾有力出力，有錢出錢，有槍出槍，對(duì)地主實(shí)行減租減息，組織學(xué)生宣傳抗日，在青年學(xué)生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員，很快打開了局面。有了廣大人民群眾的覺悟和支持，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來。他把群眾游擊隊(duì)叫抗日義勇軍，僅一個(gè)多月，他工作范圍內(nèi)各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，母親叫兒打東洋，保家衛(wèi)國(guó)保家鄉(xiāng)，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火。王平能把“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進(jìn)”的游擊戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用自如，如剛順?biāo)w舟，平川馳馬。王平還不失時(shí)機(jī)開展運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，積極創(chuàng)造和指導(dǎo)運(yùn)用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)。月偽軍在華北四處碰壁，頭破血流，對(duì)華北的游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等十分恐懼，如同驚弓之鳥。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級(jí)將領(lǐng)也大呼：“要重新認(rèn)識(shí)華北!”后來，毛澤東稱贊王平開展的戰(zhàn)法說：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好，如同麻雀滿天飛?！?/p>

王平在冀中和冀西還大力抓了部隊(duì)的整訓(xùn)工作，對(duì)部隊(duì)的軍事、政治、編制、制度和作風(fēng)等方面進(jìn)行了全面整頓。他集中培訓(xùn)政工干部，大力發(fā)展黨組織，從上到下都建立了比較配套的部隊(duì)政治工作制度，對(duì)零散的雜色武裝進(jìn)行爭(zhēng)取、整編和改造。中共中央六屆六中全會(huì)對(duì)他開展的整套政治思想工作，從內(nèi)容到形式都給予了充分肯定，聶榮臻司令員專門致電，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國(guó)在抗戰(zhàn)中最有價(jià)值的指南。”

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊(duì)政治委員，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊(duì)政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員、司令員，察哈爾軍區(qū)司令員等職，率部參加了綏遠(yuǎn)、晉北、清風(fēng)店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實(shí)，動(dòng)員群眾參軍入伍，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟(jì)、優(yōu)撫和代耕工作，解決他們的后顧之憂。在壯大武裝力量的同時(shí)，王平還組織了部隊(duì)的整訓(xùn)和鞏固工作，提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。此外，他還充分認(rèn)識(shí)到土改工作對(duì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的重要性，積極組建土改工作隊(duì)，帶領(lǐng)土改工作隊(duì)深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村串戶、訪貧問苦和宣傳土地政策，鎮(zhèn)壓地主惡霸，將解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。土改運(yùn)動(dòng)解決了農(nóng)民的根本利益，大大調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性。

新中國(guó)成立后，王平任華北軍區(qū)副參謀長(zhǎng)兼干部部部長(zhǎng)。1953年5月參加抗美援朝，任中國(guó)人民志愿軍第二十兵團(tuán)政治委員，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一個(gè)戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn)。1957年，他第二次入朝，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任、政治委員，組織志愿軍部隊(duì)撤離朝鮮回國(guó)?；貒?guó)后，歷任中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院政治委員、炮兵政治委員、武漢軍區(qū)第一政治委員、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書長(zhǎng)。是第二、三屆國(guó)防委員會(huì)委員，第二、三、四屆全國(guó)人大代表，第五屆全國(guó)人大常委，中共十一屆中央委員。十二屆一中全會(huì)上被選為中顧委常委。1955年被授予上將軍銜。獲一級(jí)八一勛章、一級(jí)獨(dú)立自由勛章和一級(jí)解放勛章。1988年被授予一級(jí)紅星功勛榮譽(yù)章。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十一

民法典是一個(gè)國(guó)家的法律體系中非常重要的一部分，而政治家庭編則是民法典中一項(xiàng)關(guān)乎政治和家庭的重要法律內(nèi)容。在過去的幾個(gè)月中，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作，并從中獲得了很多心得和體會(huì)。本文將就我在政治家庭編起草過程中所學(xué)到的幾個(gè)方面進(jìn)行分享。

政治家庭編是民法典中的一大亮點(diǎn)，它主要涵蓋了婚姻家庭、親屬關(guān)系和家庭財(cái)產(chǎn)等重要內(nèi)容。政治家庭編的制定和完善，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和諧、保護(hù)公民權(quán)益都具有重要意義。政治家庭編是一項(xiàng)關(guān)系到千家萬戶幸福生活的法律，因此在起草過程中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>

在起草政治家庭編的過程中，我們以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了多個(gè)核心原則。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石，不論性別、種族、宗教或財(cái)富狀況都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待。其次，保護(hù)兒童權(quán)益也是政治家庭編的重要原則，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)未成年人特別是弱勢(shì)群體的保護(hù)力度。此外，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準(zhǔn)則，家庭成員之間應(yīng)當(dāng)通過協(xié)商解決爭(zhēng)議，避免訴訟的產(chǎn)生。

政治家庭編的制定和實(shí)施對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，政治家庭編的出臺(tái)可以提高婚姻家庭的法制化水平，對(duì)于解決家庭內(nèi)部的糾紛和矛盾具有積極作用。其次，政治家庭編的完善可以推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)和諧、提升社會(huì)文明程度具有重要意義。此外，政治家庭編的制定也可以促進(jìn)財(cái)產(chǎn)保護(hù)和繼承制度的完善，進(jìn)一步加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)。

雖然政治家庭編在提升社會(huì)法制化水平方面具有重要意義，但其制定和實(shí)施也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強(qiáng)，以便公眾了解和適應(yīng)新的法律要求。其次，政治家庭編在實(shí)施過程中需要注重不同地區(qū)、不同重組家庭和少數(shù)民族的實(shí)際情況，關(guān)注特殊家庭的合法權(quán)益保護(hù)。此外，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度，確保其落地生根，發(fā)揮實(shí)際作用。

結(jié)論：

政治家庭編的起草和實(shí)施是一項(xiàng)重要任務(wù)，它涉及到每一個(gè)家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過程中，我們堅(jiān)持以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，以平等、保護(hù)兒童權(quán)益和協(xié)商一致為核心原則。政治家庭編的出臺(tái)對(duì)于提高婚姻家庭的法制化水平、推動(dòng)家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強(qiáng)公民的權(quán)益保護(hù)具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn)，我們相信通過各方共同努力，政治家庭編一定能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來更多福祉。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十二

康有為戊戌變法是中國(guó)近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。

康有為是中國(guó)晚清時(shí)候重要的政治代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁?jiǎn)⒊热耍⒂?895年發(fā)動(dòng)“公車上書”使維新派登上政治舞臺(tái)，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進(jìn)士，有了機(jī)會(huì)，他再一次呈書光緒皇帝，請(qǐng)求變法。最終光緒皇帝被說動(dòng)，戊戌變法得以實(shí)施。

戊戌變法在政治上，開放言路，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機(jī)構(gòu)，共撤銷6個(gè)部門。任用新人，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟(jì)上，認(rèn)為工商立國(guó)，設(shè)立農(nóng)工商局，倡辦實(shí)業(yè)，促進(jìn)生產(chǎn)、鼓勵(lì)私人開辦工礦企業(yè)。教育改革上，舉辦京師大學(xué)堂，派留學(xué)生，廢除八股，勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明。在軍事上，改用西洋軍事訓(xùn)練，裁汰綠營(yíng)和編練新軍。希望通過這一系列的變法，學(xué)習(xí)西方君主立憲制度，把中國(guó)改造成一個(gè)資本主義國(guó)家。最終戊戌變法并沒有成功。

康有為的戊戌變法并沒有成功，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和局限性?？蛇@次變法也有著積極的意義，它使民族資本主義得到了發(fā)展，使愛國(guó)意識(shí)進(jìn)一步提高，思想得到了解放。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十三

在上私塾的幾年中，毛澤東對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，禮讓為先。放學(xué)之后在回家的路上，有些同學(xué)總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對(duì)人很有禮貌，但對(duì)于無理取鬧的人力主制服。

他常常對(duì)人說：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺?！?/p>

一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當(dāng)他走到一個(gè)山谷的時(shí)候，突然有一個(gè)人雙手插腰攔住了去路，原來是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽說，這個(gè)人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過去，若答不出，哼!你就別想回去!”趙某接著說：“百家姓里的‘趙錢孫李’分開如何解釋，合起來是什么意思?”毛澤東稍加思索便說：“趙公元帥的‘趙’，有錢無錢的‘錢’，有理無理與‘李’同音。大宋天子趙匡胤說過，有錢龜孫不講理!”趙某聽后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過去。

2、受苦人的朋友。

有一家姓毛的農(nóng)民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣給了毛澤東的父親，過了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來。這時(shí)候豬價(jià)已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣主家里，賣主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價(jià)就漲了。我們時(shí)運(yùn)不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣三四塊錢!”通情達(dá)理的毛澤東便說：“那我不趕豬了，你把定錢還給我。你拿去賣給別人，可以多賣幾塊錢!”于是，他便退掉了這樁買賣，空著手回到了家里。父親生氣地說：“下次再不讓你去做生意了!”

少年毛澤東不僅關(guān)心、同情貧苦農(nóng)民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個(gè)叫毛承文的貧苦農(nóng)民，幾次帶領(lǐng)窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長(zhǎng)在修祠堂時(shí)貪污公款的丑行。族長(zhǎng)惱羞成怒，勾結(jié)地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進(jìn)祠堂，準(zhǔn)備毒打。村里頓時(shí)轟動(dòng)起來。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進(jìn)了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長(zhǎng)宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打!”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打!”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來。

族長(zhǎng)見毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個(gè)有學(xué)識(shí)的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來。毛澤東放低語(yǔ)調(diào)，卻仍然十分堅(jiān)定地說：“你要打人可以，總要說出個(gè)道理來!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長(zhǎng)理屈詞窮，又見人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。

3、“牛司令”

毛澤東少年時(shí)代和同伴放牛時(shí)，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要么是到了時(shí)間牛還沒有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快?毛澤東和大家商量了一個(gè)辦法。他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼;一班割草;一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。

快到晌午的時(shí)候，大家都回到了原來聚會(huì)的地方?？磁５暮⒆觽儯屌３缘脻L圓滾圓的;割草的孩子們，都裝滿了一大簍子;采野果子的孩子們，從山里帶回來大堆大堆美味的野果……這時(shí)候，毛澤東就把草和果子拿來，合理地分給每個(gè)人。有時(shí)不夠分了，他就少分一點(diǎn)。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹枝上，誰(shuí)能跳起來抓著就歸誰(shuí)。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。

4、愛民的毛主席。

1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開征糧會(huì)議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會(huì)議的延川縣長(zhǎng)李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說：為什么雷沒有劈毛主席?這話傳到毛主席耳里，毛主席沒有叫人去追查罵自己的人，更沒有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。

原來，邊區(qū)政府下達(dá)的征糧任務(wù)重，群眾有意見，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關(guān)部門將征收公糧任務(wù)從二十萬擔(dān)(每擔(dān)三百斤)減至十六萬擔(dān)。這件事的處理，使黨群關(guān)系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。

5、不搞特殊化。

1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。

一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。

毛主席一見白米干飯，覺得有點(diǎn)奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長(zhǎng)面前從未撒過謊，這次當(dāng)然照實(shí)說了。毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么?！毙『?dòng)地說：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧?，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了?！?/p>

毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應(yīng)該有什么特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦?？旖o我把飯送回去!”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。

政治家的政治學(xué)習(xí)體會(huì)篇十四

魯莊公二十八年(公元前666年)，魯國(guó)發(fā)生大饑荒，舉國(guó)餓殍遍野，民不聊生。臧文仲請(qǐng)求到齊國(guó)借糧，對(duì)魯莊公曰：“夫?yàn)樗泥徶?，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國(guó)之艱急是為。鑄名器，藏寶財(cái)，固民之殄病是待。今國(guó)病矣，君盍以名器請(qǐng)糴于齊?”魯莊公問誰(shuí)可以出使齊國(guó)，文仲自告奮勇，曰：“國(guó)有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請(qǐng)如齊”。事后臧文仲的隨從不解地問他為何主動(dòng)請(qǐng)纓，文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患，是以國(guó)家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也”。臧文仲帶著鬯圭玉磬之類的名器作為抵押物到齊國(guó)去借糧，他一方面向齊君介紹了魯國(guó)“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒”的嚴(yán)重災(zāi)情，另一方面又闡述了齊魯兩國(guó)共同承擔(dān)著“周公、太公之命祀”的重任，巧妙地說出了齊魯兩國(guó)的歷史淵源，言辭懇切，以禮動(dòng)之，弄得齊君不能不借糧給他，而且連帶來的抵押物也沒好意思留下來，使“齊人歸其玉而予以糴”。(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》、《左傳·莊公二十八年》)。魯國(guó)上下，因此而度過饑荒之年。春秋時(shí)期，“名器”是一個(gè)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的象征，臧文仲為了解救百姓于倒懸之苦，說服魯莊公以“名器”為抵押向齊國(guó)借糧，這確實(shí)是開明之舉，體現(xiàn)了他“忠君”、“恤民”的博大情懷。臧文仲身為魯國(guó)國(guó)卿，當(dāng)國(guó)家遇到危難時(shí)，他挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，出使齊國(guó)，巧妙與齊君周旋，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)和利益，表現(xiàn)了他居官在位的高度責(zé)任感和過人智慧。

魯僖公二十一年(公元前639年)夏，魯國(guó)大旱，魯僖公打算把那些仰面朝天的畸人(巫、尪)抓來燒死，以祈求天降雨(當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為天不下雨是因?yàn)槔咸鞝敁?dān)心雨水會(huì)流進(jìn)那些仰面朝天的畸人鼻子里)。臧文仲得知此事后對(duì)魯僖公說：“非旱備也。修城郭，貶食省用、務(wù)穡勸分，此其務(wù)也。巫、尪何為?天欲殺之，則如勿生，若能為旱，焚之滋甚”。他認(rèn)為用燒死“巫、尪”來祈求天雨的做法是錯(cuò)誤的，如果天人之間存在感應(yīng)的話，老天爺可憐這些人，當(dāng)初就不會(huì)讓他們出生，既然他們出生了，現(xiàn)在燒死他們不僅沒有用，相反會(huì)加重旱情。所以他建議魯君要?jiǎng)駥?dǎo)百姓厲行節(jié)約，開源節(jié)流，加強(qiáng)守備，提振士氣。魯僖公接受了他的建議，“是歲也，饑而不害”。(《左傳·僖公二十一年》)?？梢钥闯觯拔闹偈且粋€(gè)非常開明務(wù)實(shí)的輔政大臣，行事不拘泥于陳規(guī)舊禮，體恤民情，行事務(wù)實(shí)，具有比較鮮明的“以民為本”的思想傾向。

魯僖公二十二年(公元前638年)，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯，僖公麻痹輕敵，瞧不起小小邾國(guó)，“公卑邾，不設(shè)備而御之”。臧文仲力諫道：“國(guó)無小，不可易也;無備，雖眾，不可悖也，《詩(shī)》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，又曰：‘敬之敬之，天惟顯思，命不易哉’，先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國(guó)乎，君其無謂邾小，蜂蠆有毒，而況國(guó)乎”。他苦勸僖公不可掉以輕心，而應(yīng)嚴(yán)陣以待。僖公不聽，終至敗績(jī)升陘，成為魯國(guó)歷史上的一大國(guó)恥，這從側(cè)面印證了臧文仲軍事思想的正確，其中包含的樸素的辯證法思想，尤其難能可貴。

魯僖公二十六年(公元前634年)，臧文仲與東門襄仲“如楚乞師”，“以楚師伐齊，取谷”。魯以攻為守，暫時(shí)阻止了齊國(guó)對(duì)魯國(guó)的進(jìn)攻。二十八年，諸侯在溫地盟會(huì)時(shí)，晉國(guó)逮捕了衛(wèi)成公，把他押送到周，指使醫(yī)生用毒酒暗害他，沒有成功，醫(yī)生卻沒有受到報(bào)復(fù)。臧文仲言于僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鉆笮，薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛(wèi)侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請(qǐng)，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓(xùn)民也。君盍請(qǐng)衛(wèi)君以示親于諸侯，且以動(dòng)晉?夫晉新得諸侯，使亦曰：‘魯不棄其親，其亦不可以惡’”。(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)臧文仲說服僖公出面為衛(wèi)侯求情，僖公用二十對(duì)白玉送給周王和晉侯，于是衛(wèi)侯得到赦免。晉文公很感激魯國(guó)給他解圍，“自是晉聘于魯，加于諸侯一等。爵同，厚其好貨”。衛(wèi)君也因此對(duì)魯國(guó)感恩戴德。從這件事可以看出臧文仲識(shí)大體顧大局具有非凡的戰(zhàn)略家的高遠(yuǎn)視野。

魯僖公三十一年(公元前629年)，晉文公召集諸侯各國(guó)瓜分曹國(guó)土地，“晉文公解曹地以分諸侯”。魯僖公委派臧文仲為代表前往。臧文仲此時(shí)已是七十多歲的老人，途中宿于魯重邑行館，行館仆役對(duì)他說：“晉文公始霸諸侯，他想通過分割曹國(guó)土地來籠絡(luò)人心，諸侯各國(guó)無不趨之若鶩。晉侯明確這次分地不按照諸侯各國(guó)原有的班爵秩序，而是按照先來后到的順序，早到多得，遲到少得，所以各國(guó)使者無不爭(zhēng)先恐后，日夜兼程。您老如果想要為魯國(guó)多爭(zhēng)得土地，就不能慢慢悠悠的了，得抓緊時(shí)間趕路”。臧文仲聽從仆役之言，立即連夜啟程，一路風(fēng)塵仆仆，最先到達(dá)晉國(guó)，所以魯國(guó)在這次分地中得到的土地最多，“獲地于諸侯為多”?；貒?guó)復(fù)命后，臧文仲向魯僖公建議道：“這次魯國(guó)能夠多分得土地，主要是重邑行館仆役的功勞。古代圣賢說：‘善有章，雖賤賞也;惡有爨，雖貴罰也?！叙^仆役一言而建擴(kuò)疆辟土之功，功績(jī)卓著，應(yīng)該給予賞賜”。魯僖公聽從了他的建議，特加爵仆役為大夫(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)。春秋時(shí)期，土地和人口是諸侯各國(guó)競(jìng)相爭(zhēng)奪的重要資源，臧文仲在輔政實(shí)踐中深切體會(huì)到這一點(diǎn)，所以他不辭辛苦，長(zhǎng)途勞頓，為魯國(guó)掙得最大利益。同時(shí)，對(duì)于那些能夠?yàn)閲?guó)建功者，即使是地位卑賤的仆役，他也敢于打破禮制限制，對(duì)其論功行賞，這些做法在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。由于臧文仲的努力，此期成為魯國(guó)外交史上較有利的時(shí)期之一。

魯文公初年，陳、衛(wèi)關(guān)系趨于和睦，臧文仲審時(shí)度勢(shì)，“欲求好于陳”，加強(qiáng)外交。在文仲的努力下，“夏，季文子聘于陳，且娶焉”。陳、魯通過聯(lián)姻形成同盟。

臧文仲在處理天人關(guān)系時(shí)，能夠破除陳舊愚昧的觀念，重視人文關(guān)懷。在處理君民關(guān)系時(shí)，他也具有“以人為本”的思想傾向。魯莊公十一年(公元前683年)秋，宋國(guó)發(fā)生重大水患，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，魯莊公派使者前去慰問，宋閔公心情沉重，自責(zé)罪己，臧文仲聽說這件事情后說：“宋其興乎!禹、湯罪己，其興也悖焉;桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國(guó)有兇稱孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎”。(《左傳·莊公十一年》)臧文仲在總結(jié)歷史成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出了國(guó)家興衰存亡取決于國(guó)君賢明與否的觀點(diǎn)，賢明的國(guó)君能夠深刻自省，改正錯(cuò)誤，昏庸的國(guó)君則歸咎于人，濫殺無辜。宋閔公死后，宋襄公繼位，他想仿效齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國(guó)舉行會(huì)盟，臧文仲聽說此事后批評(píng)道：“以欲從人，則可，以人從欲，鮮濟(jì)?！?《左傳·文公四年》)所謂“以欲從人”，就是推己之所欲以從人，使人同得所欲;而所謂“以人從欲”，則是強(qiáng)迫他人順從自己，以逞一己之欲。臧文仲認(rèn)為，宋襄公將一己私欲強(qiáng)加于諸侯各國(guó)，日后必將招致殺身之禍。果然，次年宋襄公與諸侯各國(guó)會(huì)盟于盂時(shí)被楚人羈押，宋國(guó)也受到楚國(guó)攻擊。魯文公五年(公元前622年)，六和蓼這兩個(gè)小國(guó)國(guó)君昏庸無道，為楚所滅，臧文仲聞知后說道：“皋陶庭堅(jiān)，不祀忽諸。德之不建，民之無援，哀哉!”(《左傳·文公五年》)意思是說，六和蓼是上古圣賢皋陶的后裔，他們的國(guó)君對(duì)內(nèi)不能實(shí)施“德政”，對(duì)外不能和睦大國(guó)，忽焉而亡，令人痛心疾首!臧文仲認(rèn)為國(guó)無大小，國(guó)君必須以德治國(guó)，以民為本，否則必將走向滅亡。

臧文仲在魯國(guó)輔政期間，屢建事功，且長(zhǎng)于辭令，就為政立國(guó)之事多有高論，在諸侯國(guó)間廣為流傳，其言論對(duì)后世產(chǎn)生廣泛影響。魯襄公二十四年(前549)魯國(guó)大夫叔孫豹出使晉國(guó)，晉國(guó)執(zhí)政范宣子問他：“古人有句話叫‘死而不朽’，這是說的什么?”范宣子認(rèn)為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是“不朽”。叔孫豹?jiǎng)t以為不然，他認(rèn)為這只能叫做“世祿”而非“不朽”。叔孫豹曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎!豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國(guó)無之，祿之大者，不可謂不朽”。叔孫豹認(rèn)為，魯國(guó)先大夫臧文仲去世后，其言立于后世，此之謂“死而不朽”。

但孔子由于歷史的局限性，對(duì)臧文仲的總體評(píng)價(jià)不高，幾次指名道姓地對(duì)他提出批評(píng)?？鬃哟蠹s遲于臧文仲一百年左右，因此他對(duì)臧文仲的事跡應(yīng)該是比較了解的，《史記·仲尼弟子列傳》中曰：“孔子數(shù)稱臧文仲、柳下惠”。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也?”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中又曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”?！蹲髠鳌分幸草d有孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關(guān)，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也”。

孔子之所以會(huì)對(duì)臧文仲做出與眾人相悖的評(píng)價(jià)，是與孔子的政治主張和史學(xué)思想分不開的。孔子在評(píng)判歷史，臧否人物時(shí)始終堅(jiān)持兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是言行舉止必須符合“禮”的規(guī)范;二是道德修養(yǎng)必須達(dá)到“仁”的境界。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量臧文仲，即便他輔政期間為魯國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)，也很難得到孔子的認(rèn)可。

“下展禽”，即“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠(前720—前621)，展氏，名獲，字禽，食采柳下，謚號(hào)“惠”，故稱柳下惠。柳下惠也是魯國(guó)的公族，他是魯孝公之子公子展的后裔，與臧文仲是同時(shí)期的魯國(guó)公族大夫，魯僖公時(shí)期曾出任士師，主掌刑獄，因其生性耿直，不事逢迎，有時(shí)顯得迂闊而不切實(shí)際，因而得罪了臧文仲等當(dāng)朝權(quán)貴，接連三次被黜免。柳下惠雖然仕途蹇促，但道德學(xué)問卻名滿天下，道德修養(yǎng)達(dá)到坐懷不亂的境界，面對(duì)諸侯各國(guó)的高官厚祿禮聘，他一一回絕，這些品質(zhì)都是孔子所贊許的。如果孤立地看，臧文仲“下展禽”確實(shí)有壓抑人才之嫌，但從魯國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治的大局來看，柳下惠屢遭棄用是合乎情理的。臧文仲當(dāng)時(shí)是輔政國(guó)卿，國(guó)家的內(nèi)政外交、天災(zāi)人禍都要他來應(yīng)付，所以他需要的是能夠腳踏實(shí)地解決問題的實(shí)干家，而不是沽名釣譽(yù)的道德家或不切實(shí)際的空談家。魯僖公二十六年(公元前634年)，齊孝公率師伐魯，臧文仲原本打算親自到國(guó)境上以文辭告謝退兵，后因突然生病，改請(qǐng)柳下惠代勞，柳下惠卻迂腐地說了一通小國(guó)與大國(guó)的相處之道，認(rèn)為以文辭退兵不合禮，不可行。當(dāng)時(shí)齊國(guó)已經(jīng)大兵壓境，情況十分危急，臧文仲?zèng)]有時(shí)間聽柳下惠高談闊論，就毫不客氣地打斷他，說道：“國(guó)急矣!百物唯其可者，將無不趨也。愿以子之辭行賂焉，其可賂乎?”(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)大敵當(dāng)前，臧文仲首先考慮的是如何退兵，情急之中，什么辦法管用就用什么辦法，根本無暇顧及什么禮俗，而柳下惠卻堅(jiān)持“處大教小，處小事大”的教條，橫豎不是，左右不對(duì)，如此迂腐之人，能不被“三黜”嗎?然而孔子在這件事情上卻偏向柳下惠，他批評(píng)臧文仲“知柳下惠之賢而不與立也”，甚至稱他為“竊位者”。臧文仲與孔子在用人標(biāo)準(zhǔn)上的分歧，是他受到孔子質(zhì)疑的原因。

“廢六關(guān)”(“廢”當(dāng)反訓(xùn)為“置”)，臧文仲非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，在國(guó)內(nèi)各地新置稅關(guān)，以增加國(guó)家財(cái)稅收入，為增強(qiáng)國(guó)力和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。孔子反對(duì)的主要理由是這項(xiàng)改革措施破壞了古代舊制，形成與民爭(zhēng)利。但從施政實(shí)踐來看，通過設(shè)置稅關(guān)來彌補(bǔ)國(guó)家財(cái)政收入不足，顯然是利大于弊的，也是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。

“妾織蒲”，是指臧文仲老婆平時(shí)在家里編織一些蒲席，拿到市場(chǎng)上去出售后掙點(diǎn)碎銀子貼補(bǔ)家用，這事如果擱在現(xiàn)在，是值得贊揚(yáng)的美德，但是孔子居然反對(duì)，認(rèn)為“不仁”。孔子所向往的理想社會(huì)是以西周的社會(huì)制度為藍(lán)本的，士農(nóng)工商，“四民分業(yè)”，各得其所，農(nóng)民只管種田，工匠只管做工，官家人是不能經(jīng)商的，否則就會(huì)擾亂社會(huì)秩序。臧文仲老婆織蒲出售屬于不務(wù)正業(yè)，有違禮制，孔子當(dāng)然要反對(duì)。

“作虛器”(“臧文仲居蔡”)，是指他私自在家里收藏了出產(chǎn)于蔡這個(gè)地方的大龜，這種大龜是天子祭祀的專屬物，只有天子才能擁有，臧文仲只是魯國(guó)的一個(gè)大夫，不僅收藏了天子之物，而且還加裝了“山節(jié)藻梲”之類的天子之飾，這是一種僭越禮制的行為，孔子是不能容忍的。

“縱逆祀”，是指臧文仲縱容夏父弗忌違禮之事。魯文公二年(前625)八月?lián)巫诓?、掌管祭祀之禮的魯國(guó)大夫夏父弗忌準(zhǔn)備祭祀時(shí)把魯僖公放在魯閔公之前，曰：“吾見新鬼大，故鬼小，先大后小，順也;躋圣賢，明也;明、順，禮也”。魯閔公和魯僖公都是魯莊公之子，僖公是閔公的庶兄。慶父作亂，殺公子般擁立閔公，后又殺閔公欲自立而敗亡，季友擁立了魯僖公申。所以弟弟魯閔公在先，哥哥魯僖公在后。閔公在位兩年，毫無建樹，夏父弗忌尊崇僖公，故要將僖公躋于閔公之前。對(duì)夏父弗忌的“逆祀”，有關(guān)祭祀的官員極力反對(duì)。臧文仲?zèng)]有阻止，卻聽之任之。孔子認(rèn)為臧文仲知禮卻不能制止違禮之事，是不夠明智的。

“祀爰居”，“爰居”是海上的一種大鳥，較為罕見。有一天，曲阜城東門外棲息了一只爰居，二日不飛，臧文仲覺得怪異，就鼓動(dòng)國(guó)人前去祭祀。柳下惠認(rèn)為祭祀是國(guó)家的重要制度，舉行祭祀活動(dòng)一定要慎重，臧文仲讓國(guó)人祭祀爰居之鳥是違反先祖之制的。他從上古時(shí)期的黃帝開始說起，歷數(shù)顓頊、帝嚳、堯、舜、鯀、禹、契、冥、湯、稷、文王、武王……云里霧里，洋洋灑灑，對(duì)臧文仲提出嚴(yán)厲批評(píng)，他最后說道：“今海鳥至，已不知而祀之，以為國(guó)典，難以為仁且知矣。”(《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》)后來臧文聽到聞柳下惠的批評(píng)，進(jìn)行了認(rèn)真反省，并承認(rèn)錯(cuò)誤，事后他還讓人把柳下惠的話刻在竹簡(jiǎn)上，送三卿閱知?！拔闹俾劻录局?，曰：‘信吾過也。季子之言，不可不法也’。使書以為三策”(國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ))。從此事看來臧文仲還是很尊重柳下惠的。但“祀爰居”卻事出有因，臧文仲當(dāng)時(shí)是魯國(guó)的輔政國(guó)卿，國(guó)中有海鳥來?xiàng)?，引起了?guó)人的關(guān)注和恐慌，他的首要任務(wù)是安定民心，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，只能采取祭祀禳災(zāi)的辦法，此舉無可厚非。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)可柳下惠其人，必然也贊同柳下惠反對(duì)臧文仲“祀爰居”之事，這是符合邏輯的。

孔子褒揚(yáng)柳下惠貶低臧文仲，還有另一個(gè)原因，孔子與柳下惠的政治遭際頗為相似，柳下惠在政治上一直受到臧文仲等權(quán)貴的排擠，而孔子也長(zhǎng)期受到季氏集團(tuán)的排斥，兩人都仕途蹇促，懷才不遇。柳下惠之于臧文仲，就相當(dāng)于孔子之于季氏，盡管他們屬于統(tǒng)治集團(tuán)的同一陣營(yíng)，但政治地位有所不同，臧文仲和季氏是當(dāng)朝重臣，他們主要致力于解決眼前的矛盾和問題，更多考慮的是眼前利益，因此他們的行事風(fēng)格更加親民務(wù)實(shí)，不拘俗禮;柳下惠和孔子在政治集團(tuán)中處于相對(duì)邊緣的位置，他們有更多的時(shí)間和條件來研習(xí)古代典籍，進(jìn)行理性思考，因而他們的政治訴求更加趨于理想化，更加注重所謂的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但他們的政治主張往往迂闊而不切實(shí)際，因此在政治實(shí)踐中屢屢碰壁，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)跒槿颂幨婪矫嫒菀撞扇∫蜓嘏f、固執(zhí)偏激的態(tài)度。政治上的局限性和地位上的差異使得他們?cè)谠u(píng)判歷史，臧否人物時(shí)就難免會(huì)失之偏頗，有失公允。

由于受到政治立場(chǎng)和史學(xué)觀點(diǎn)的限制，孔子對(duì)臧文仲做出了許多與歷史事實(shí)不符的負(fù)面評(píng)價(jià)，造成了不應(yīng)有的負(fù)面影響，這恰恰反映了他政治上的保守和史學(xué)上的偏頗。

事實(shí)上，臧文仲與孔子雖相距百年，卻同為魯國(guó)的著名學(xué)者，二人都是周禮的擁護(hù)者和積極倡導(dǎo)者。周禮傳統(tǒng)的政治和道德觀念在臧文仲思想中大都可見，如“敬事上天、遵法先祖、尊重君上、慈愛臣民、修明道德、慎用刑罰、勤修政事、摒除奢侈、以禮治國(guó)”等?？鬃訌?qiáng)調(diào)周禮在社會(huì)政治生活的作用，其目的同樣是忠君尊王和維護(hù)綱常名分，主張“君使臣以禮、事君盡禮、事君以忠，事君能致其身”。臧文仲崇德，主張君主以德治民，認(rèn)為“德之不建，民之無援”，“在位者恤民之患”以使民心無違，這與孔子所說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的思想是完全一致的。臧文仲是春秋時(shí)期魯國(guó)的當(dāng)權(quán)者，是當(dāng)時(shí)赫赫有名的大學(xué)者，是“立言”者的典范，是“不朽”之人，孔子的內(nèi)心應(yīng)是贊賞臧文仲的。問題在于臧文仲對(duì)于周禮的態(tài)度并不止于因循守舊、拘泥于禮，而是具有靈活性，能夠根據(jù)新的形勢(shì)突破常規(guī)，變通舊禮，臧文仲的思想是開明進(jìn)步的，遵循周禮而不拘于周禮。而孔子卻對(duì)周禮表現(xiàn)得十分執(zhí)著和拘泥。由于臧文仲當(dāng)時(shí)在諸侯國(guó)間威望巨大，當(dāng)其與孔子的思想抵觸時(shí)，孔子就反應(yīng)強(qiáng)烈，對(duì)臧文仲一些不合禮的行為嚴(yán)厲指責(zé)，以維護(hù)自己的思想體系。這恰恰說明了臧文仲是對(duì)孔子具有重要影響的人物。或許，在孔子的內(nèi)心世界里，孔子對(duì)臧文仲的批評(píng)并不是由衷的。

臧文仲思想開明，富有智慧，關(guān)注民生，行事務(wù)實(shí)，因時(shí)制宜，善于打破陳規(guī)陋習(xí)，為魯國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他輔政數(shù)十年間，不僅受到歷代魯君的信任，也贏得了世人的尊敬，其言論對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。唐代文學(xué)家韓愈在《送孟東野序》里曰：“臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也”。兩千年后的1945年教育家黃炎培在延安同毛澤東談話時(shí)就引用了臧文仲的話：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也挬焉’，‘其亡也忽焉’”。臧文仲的“立言”真可謂“死而不朽”。

臧文仲賢明正直，從善如流，高風(fēng)亮節(jié)，賞罰分明，是魯國(guó)著名的政治家、思想家、軍事家。

據(jù)《昭德堂臧氏大宗》記載：臧文仲生于周桓王十九年庚辰，配管氏，生子許，卒于周頃王二年三月辛卯日，壽八十五歲，葬泗北墓。