在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

道德名言名句句篇一

6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 -- 凱洛夫

7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。--林肯

12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 -- 德謨克利特

13、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。--愛迪生

16、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。--愛默生

18、無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。--歌德

21、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 -- 列夫·托爾斯泰

24、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 -- 馬克思

25、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

道德名言名句句篇二

1、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。

2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

3、凡建立業(yè)績，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。

4、如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

5、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。

6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。

7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。

8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。

9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。

10、真摯而理智的友誼是人生的無價(jià)之寶。你是否能對(duì)你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對(duì)你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。

11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)韌；后者是更大的美德。

12、道德實(shí)踐的最佳聽眾是自己的良心。

13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。

14、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國家。

15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無知和粗魯?shù)?，甚至到了殘忍的地步?/p>

16、謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。

17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個(gè)窮人。

18、對(duì)我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。

19、美德對(duì)每個(gè)人都是好的；不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的。

20、高尚的道德情操和道德行為往往與對(duì)美的'理想的追求相結(jié)合。

21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。

22、人類最不道德的訂閱者是不誠實(shí)和懦弱的。

23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。

24、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。

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道德名言名句句篇三

女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）

釋：對(duì)女兒沒有不愛的，對(duì)兒媳沒有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）

釋：德行淺薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒有不壞事的。

君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋·葉適）

釋：君子講謹(jǐn)慎如何解憂，不去講逸樂，其實(shí)樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

善譽(yù)人者，人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)

釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）

釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）

釋：和心術(shù)邪佞人交往，象雪進(jìn)了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

良無磐石固，虛名復(fù)何益。 （古詩句）

釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢！

見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里）

釋：見到別人的過錯(cuò)，象自己有了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽到說別人的過錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。

人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國策》）

釋：別人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。

人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢·楊雄）

釋：人必須先要自愛，然后人們才會(huì)愛你；人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明·劉基）

釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）

釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對(duì)沒有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?/p>

天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

釋：天下有三種情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）

釋：一個(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）

釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。

不誘于譽(yù)，不恐于誹。 （荀子）

釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。

一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。（明·薛喧）

釋：一有錯(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過來。

刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明·馮夢龍）

釋：刻薄奸詐的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧。

責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）

釋：責(zé)怪別人的心來責(zé)怪自己，把愛惜自己的心來愛護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬不要欺心。

進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。（古楹聯(lián)）

釋：樹立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個(gè)真實(shí)無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟(jì)世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機(jī)。

芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）

釋：芝蘭生長在深山密林中，不因?yàn)闆]有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。

道德名言名句句篇四

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索

道德名言名句句篇五

1)治人事天，莫若嗇。

2)治大國，若烹小鮮。

3)大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

4)夫兩者各得所欲，大者宜為下。

5)為無為，事無事，味無味。

6)圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

7)夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

8)谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

9)天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

10)居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

11)是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

12)天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

13)弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

14)和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?

15)小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

道德名言名句句篇六

沒有道徳的上帝是可怕的。[德]康德《實(shí)踐理性批判》

道德的時(shí)期如同四季變化。[德]歌德《我的生涯》

風(fēng)趣即是高雅優(yōu)良的德性。[英]雪萊

崇髙就是偉大心靈的回聲。[雅典]朗吉努斯

美德是健康，惡習(xí)是疾病。[意大利]彼特拉克

只有美德才是永恒的名聲。[意大利]彼特拉克

品格是你在黑暗中的為人。穆迪

大海永遠(yuǎn)不會(huì)被蒙上灰塵。(俄羅斯諺語)

大德不逾閑，小徳出入可也?！墩撜Z·子張》

君子成人之美，不成人之惡。《論語·顔淵》

君子之有道，入暗室而不欺。[唐]駱賓王《螢火賦》

磊磊落落，二十八宿列心胸。[宋]林正大《括水調(diào)歌》

人之情，心眼于徳不眼于力。(文子·符言》

從惡德的逃避便是美德之始。[古羅馬]賀拉斯《抒情詩集》

最高的圣雄便是為旁人著想。[法]雨果《悲慘世界》

唯有道德的收獲才不可動(dòng)搖[希臘]索福克勒斯《片斷》

道德名言名句句篇七

大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬物而不與萬物相爭。

02飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——《道德經(jīng)》。

大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

03挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢。

04虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。

大意：如果不能守虛處靜，而以多聞博識(shí)自許，進(jìn)而有為多言，那很快就會(huì)導(dǎo)致窮敗。不如處虛守靜，而無為不言，能夠取得成功。

05致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。——《道德經(jīng)》。

大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

06見素抱樸，少私寡欲。——《道德經(jīng)》。

大意：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲。

大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出;不夸耀自己，因而有功績;不自以為賢能，因而受到尊重;只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。

08知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》。

大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。

09人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》。

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

10重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》。

大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動(dòng)的主宰輕率就會(huì)失去根本，急躁就會(huì)喪失主導(dǎo)。

大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它;想要削弱它，就要先強(qiáng)化它;想要廢除它，就要先興旺它;想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

12大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》。

大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

13天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！兜赖陆?jīng)》。

大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。

14甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》。

大意：過分的愛惜會(huì)招致巨大的付出，過多的擁有會(huì)招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會(huì)遭受困辱，知道適可而止便不會(huì)遇到危險(xiǎn)，如此就可以長久安全了。

大意：上等的`人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會(huì)哈哈大笑，不笑不足以是大道。

16禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》。

大意：禍啊，福就依傍著它;福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

17禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

大意：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的欲望。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的。

18合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》。

大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成，九層的高臺(tái)由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始。

19慎終如始，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》。

大意：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。

20我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》。

大意：我有三種法寶，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。

21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先;將自己置于事外，反而能保全性命。這不正是因?yàn)闊o私嗎?反而能成就一己之私。

22天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭?！兜赖陆?jīng)》。

大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。

大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居。正由于不居功，就無所謂失去。

24夫輕諾必寡信，多易必多難?！兜赖陆?jīng)》。

大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

25天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》。

大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅;圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

26反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。——《道德經(jīng)》。

大意：循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，是道的運(yùn)動(dòng)，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。

27天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》。

大意：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會(huì)有一點(diǎn)失漏。

28天道無親，常與善人?！兜赖陆?jīng)》。

大意：天道對(duì)人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。

29舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮?！肚f子·逍遙游》。

大意：舉世贊譽(yù)也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。

30吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣?！肚f子養(yǎng)生主》。

大意：人生是有限的，但知識(shí)是無限的，用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。

大意：山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。

32泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！肚f子大宗師》。

大意：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，(此時(shí)此境)卻不如彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。

33小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》。

大意：小的迷惑能夠使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

34哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》。

大意：最大的悲哀莫過于心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。

35至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！肚f子·應(yīng)帝王》。

大意：極致之人的內(nèi)心就像一面明鏡，對(duì)于外物來之即照、去之不留，如實(shí)映照而不私藏，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。

36天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子知北游》。

大意：天地有大美卻不言語，四時(shí)有分明的規(guī)律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。

大意：竹笱是用來捕魚的，捕到魚后就忘掉了魚笱;兔網(wǎng)是用來捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng);言語是用來傳告思想的，領(lǐng)會(huì)了意思就忘掉了言語。

38一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子天下》。

大意：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。

39物物而不物于物，則胡可得而累邪!——《莊子·山木》。

大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能會(huì)受牽累呢!

大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物、我的交合與變化。

41喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《莊子·繕性》。

大意：一個(gè)人如果迷失在物質(zhì)世界中，在世俗里失去了自己的真性情，這個(gè)人就是本末倒置之人。

42知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《莊子·人間世》。

大意：知道是無可奈何的，就當(dāng)作命運(yùn)一樣去接受，這就是人生最高的德行。

大意：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會(huì)利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那么也會(huì)無緣無故地離散。

44人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子知北游》。

大意：人生于天地之間，就像白馬跳過一個(gè)很小的縫隙，忽然一下而已。

45獨(dú)與天地精神往來，而不傲倪于萬物;不譴是非，以與世俗處。——《莊子·天下》。

大意：獨(dú)自與天地精神往來而不傲視萬物，不搬弄是非，以與世俗相處。

46至人無己，神人無功，圣人無名。——《莊子逍遙游》。

大意：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名。

47古之人，外化而內(nèi)不化;今之人，內(nèi)化而外不化?！肚f子·知北游》。

大意：古代的人，隨外物變化而內(nèi)心保持不變;現(xiàn)在的人，內(nèi)心多變而不能隨外物變化。

48悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失?！肚f子刻意》。

大意：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂，那么自身的德行就會(huì)不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就無法體悟大道;如果心存好惡，那么最原初的心性就會(huì)缺失。

49眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精?！肚f子刻意》。

大意：多數(shù)人看重利，廉潔之士看重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。

50巧者勞而智者憂，無能者無所求?！肚f子·列御寇》。

大意：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。

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道德名言名句句篇八

1、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

2、不怕偷兒帶工具，就怕偷兒懂科技！

3、國家興亡，匹夫有責(zé)。

5、道不拾遺，夜不閉戶。

6、分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。

7、等待，本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，那就更不要讓別人去等你。

8、號(hào)令不虛出，賞罰不濫行。

9、試著疏遠(yuǎn)你，因?yàn)槲抑牢也荒茉贀碛心恪?/p>

10、不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道，不愛對(duì)方卻和對(duì)方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的。即使當(dāng)時(shí)讓對(duì)方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng)。

11、想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票！

12、事師之猶事父也。

13、有錢的都是大爺！但是欠錢不還的更是！

14、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

15、平出于公，公出于道。

16、恭者不侮人，儉者不奪人。

17、一個(gè)人若用情太?？磥矸吹顾茻o情了。

18、謙以待人，虛以接物。

19、打死我也不說，你們還沒使美人計(jì)呢！

20、責(zé)任是父母的事，作為新一代，我們的責(zé)任就是放棄責(zé)任，活出輕松。

21、怪事：喝酒改大碗了，送禮改現(xiàn)款了，男女關(guān)系沒人管了，還說社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)了。

22、尊重別人是做人的基本素質(zhì)。人的成就、地位、財(cái)富、聲望和自己的修養(yǎng)成正比，高素質(zhì)的人能得到世界更多的眷顧。

23、詩書不可不讀，禮義不可不知。

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句關(guān)于道德品質(zhì)的名言關(guān)于道德的名言

道德名言名句句篇九

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編整理的道德的名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。

1、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 -- 高爾基

2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。--諸葛亮

4、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。--席勒

6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 -- 凱洛夫

7、法律是顯露的道德，道德是隱藏的.法律。--林肯

12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 -- 德謨克利特

13、音樂是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。--愛迪生

16、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。--愛默生

18、無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。--歌德

21、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 -- 列夫·托爾斯泰

24、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 -- 馬克思

25、歷史使人聰明，詩歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。

道德名言名句句篇十

1)其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

2)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

3)治人事天，莫若嗇。

4)治大國，若烹小鮮。

5)大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

6)夫兩者各得所欲，大者宜為下。

7)為無為，事無事，味無味。

8)圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

9)夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

10)谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

11)天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

12)居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

13)是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

14)天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

15)弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

16)和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?

17)小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

18)甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

19)信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

20)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭……。

道德名言名句句篇十一

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)道德的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

3、法律是顯露的'道德，道德是隱藏的法律?！挚?。

4、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。

5、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮。

10、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫。

11、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上?！獝勰?。

12、無論你出身高貴或是低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。——歌德。

15、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。——席勒。

17、音樂是唯可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受?！獝鄣仙?。

19、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?。

21、當(dāng)你往前走的時(shí)候，要路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會(huì)再走第二回?！?dú)W文。

22、人類被賦予了種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰。

25、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的?！R克思。

26、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。

道德名言名句句篇十二

1)為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

2)知者不言，言者不知。

3)吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

4)言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

5)知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

6)天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

7)民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?

8)民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

9)挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

10)以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸?！?/p>

11)不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

12)其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

13)禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

14)治人事天，莫若嗇。

15)治大國，若烹小鮮。

16)大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

17)夫兩者各得所欲，大者宜為下。

18)為無為，事無事，味無味。

19)圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

20)夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

道德名言名句句篇十三

3.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾摇?/p>

4.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣?！R梭。

5.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

6.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩。

7.對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯。

11.君子之守，修其身而天下平。——孟子。

12.君子不可以不修身?！铀?。

14.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?jiǎng)P洛夫。

16.身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！鋭t天。

18.修身以不護(hù)短為第一長進(jìn)。人能不護(hù)短，則長進(jìn)者至矣?！獏卫ぁ?/p>

19.修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?。

20.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)洹?/p>