云岡石窟導(dǎo)游詞講解(匯總15篇)

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云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇一

尊敬的女士們，先生們：大家好!

我是大家本次的導(dǎo)游員滑新宇。今天我將陪同大家一起參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟，那么也歡迎各位游客來(lái)到這世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)！相信各位朋友來(lái)到大同，來(lái)到云岡，一定會(huì)有眼前一亮的感覺(jué)！確實(shí)，從2008年起，云岡石窟實(shí)施了規(guī)?？涨暗闹苓叚h(huán)境綜合治理。治理區(qū)域達(dá)224萬(wàn)平方米，總投資約17億元。經(jīng)過(guò)治理之后呢，現(xiàn)在云岡石窟不僅在規(guī)模上突出了皇家園林和佛教勝地的恢弘氣勢(shì)，在規(guī)劃布局上也有了全面的改進(jìn)。營(yíng)建的新景區(qū)包括：地堡式游客服務(wù)中心，“曇曜廣場(chǎng)”，“禮佛大道”，“帝后禮佛圖”，“山堂水殿建筑群”，演藝中心和陳列館，和主石窟群，組成串聯(lián)式游覽路線，形成新的云岡石窟國(guó)際型大景區(qū)。

現(xiàn)在咱們參觀的云岡石窟是約在公元460年的北魏文成帝時(shí)期開(kāi)鑿的大型石窟，迄今已有1500多年的歷史，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像5.1萬(wàn)多尊。它與甘肅敦煌的莫高窟，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，和甘肅天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。那么同時(shí)在2001年12月14日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將云岡石窟列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

那么好了朋友們，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，在我身后的便是云岡石窟的參觀示意圖。

因?yàn)槭唛_(kāi)鑿在武周山的山崖上，而武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟。根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū).

今天咱們參觀的對(duì)象主要是第5.6窟和曇曜五窟的18.20窟。

請(qǐng)大家跟我來(lái)，我們現(xiàn)在看到的就是第五窟，五窟和六窟為一組毗連在一起的雙窟，也是云岡石窟種最精彩壯觀，最具代表性的石窟。五窟分為前后兩室，為橢圓的穹窿頂馬蹄狀。那咱們進(jìn)入5窟，首先映入眼簾的是這尊盤(pán)坐的大佛，這種吉祥式坐姿表示著釋迦牟尼佛進(jìn)入標(biāo)志的靜思維修行狀態(tài)，是佛的坐，立，行，臥4個(gè)莊嚴(yán)的身姿之一。這尊大佛高達(dá)17米，為云岡石窟第一大佛像?？赡苓@么說(shuō)，大家覺(jué)得還不夠形象，那它到底是有多大呢，具體的說(shuō)大佛的膝上可容納120人，一只腳可站12人，所以大家就可想而知了。這尊大佛給人一種端莊，肅穆，慈祥之感覺(jué)。那現(xiàn)在我們可以看到，窟中的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右側(cè)為未來(lái)佛，由于立佛身上的泥裝脫落，我們得以目睹當(dāng)時(shí)石刻技術(shù)的精湛。主佛的對(duì)面有約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大雄偉，拱門(mén)東側(cè)菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，都十分精湛。請(qǐng)大家注意，石窟大佛后面有一條狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的？對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

好了，在我們參觀第5窟后，請(qǐng)大家跟我來(lái)，我們?nèi)タ匆虻窨碳夹g(shù)精湛，雕刻內(nèi)容豐富而被稱為云岡石窟第一偉窟的第六窟。大家可以回憶第五窟的風(fēng)格來(lái)對(duì)比參觀。第6窟平面呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱。環(huán)繞塔柱下層四周和東南西三壁的中心，是工匠們精心雕刻33幅表現(xiàn)釋迦摩尼本傳的故事圖。這是中國(guó)現(xiàn)在最早最完整的宗教石刻連環(huán)畫(huà)珍品。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一點(diǎn)沒(méi)有雕刻的空間，真是一座熱鬧擁擠，玲瑯滿目的佛國(guó)世界?？咧惺裨煜裼?000多尊，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦牟尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也稱之為佛母洞，其實(shí)此窟也是孝文帝為其祖母馮氏開(kāi)鑿的一個(gè)祈福洞窟。

接下來(lái)咱們?cè)賮?lái)重點(diǎn)參觀曇曜五窟的18.20窟。請(qǐng)大家跟我來(lái)。

第18窟的主佛像是一尊披著千佛袈裟的釋迦立佛，之所以稱之為千佛袈裟，是因?yàn)轸卖纳峡逃袩o(wú)數(shù)的小佛像，屬世界罕見(jiàn)。既然這么獨(dú)特，那么大家也應(yīng)該想到了這其中必有內(nèi)涵。請(qǐng)大家仔細(xì)觀察。佛像左手將袈裟扶在胸口，手勢(shì)呈懺悔狀，給人深思懺悔的感覺(jué)，其實(shí)這尊佛代表太武帝拓拔燾，在曇曜造佛像時(shí)，一邊考慮到太武帝曾經(jīng)滅過(guò)佛法，一遍又想他也完成了北魏統(tǒng)一大業(yè)，于是合情合理地設(shè)計(jì)出此千古獨(dú)有的一尊造像。

那么接下來(lái)我們來(lái)參觀第20窟大佛，我們現(xiàn)在所看到的大佛就是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的露天大佛，我想大家之前應(yīng)該在很多明信片、宣傳片中都一覽過(guò)它的容顏。露天大佛是在1000多年前的遼代，發(fā)生坍塌后，露天而坐的。關(guān)于他有兩種說(shuō)法，一說(shuō)它是文成帝的化身，是曇曜為報(bào)答知遇之恩而造，那么另一說(shuō)它是完美的佛的化身，不論哪種說(shuō)法吧，都有著很好的涵義。

那么接下來(lái)的時(shí)間，大家就可以在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。那么朋友們，好了，咱們今天的講解就到這里，接下來(lái)請(qǐng)大家自行觀看，半小時(shí)后我們?cè)谶@里集合。

各位游客朋友們：

大家好！歡迎大家來(lái)到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游員楊麗，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)---云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟并稱為中國(guó)三大石窟。

云岡石窟開(kāi)鑿于距今1500多年的北魏王朝，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，佛教造像51000多尊，根據(jù)武周山勢(shì)的自然起伏，云岡石窟又自然的分成東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)三部分。其中第1~4窟為東區(qū)，5~13窟為中區(qū)，14~45窟為西區(qū)。下面我們就先從中區(qū)的第5區(qū)開(kāi)始參觀吧。第5、6窟是一組雙窟，是云岡石窟中最精彩壯觀、最具代表性的石窟。第5窟為橢圓形的穹窿頂馬蹄形，分前、后兩室，進(jìn)入高大的后室，首先引入眼簾的是這尊兩腿雙盤(pán)、雙手疊放腿上的大佛。這種“吉祥式”坐姿的全結(jié)跏趺坐禪定印象，表示著釋迦摩尼佛已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的“靜思維”修行狀態(tài)，是佛的坐、立、行、臥“四威儀”，即四個(gè)莊嚴(yán)地身姿之一。大佛高17米，是云岡石窟第一大佛。專家們認(rèn)為這尊大佛是北魏孝文帝為他的父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征。那么上述歷史在此窟是否有所體現(xiàn)呢？請(qǐng)各位細(xì)看，大佛頭頂為藍(lán)色螺髻，面龐方圓，細(xì)眼長(zhǎng)眉，鼻梁高直，唇含笑意，兩耳垂肩，在端莊、慈祥的神情中透露出神圣、超凡和自信的風(fēng)貌。尤其是這尊佛像身穿雙領(lǐng)下垂，內(nèi)衣束結(jié)，寬大柔軟而下垂的袈裟，衣紋流暢，給人一種絲的質(zhì)感。大佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去式燃燈佛。大佛的后面有一個(gè)很寬敞的甬道，那是供佛教信徒們禮佛繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”?？咂矫娉驶刈中危哒需徱环叫嗡?。在巨大的中心塔柱和整個(gè)洞窟的四壁上，雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人、瑞鳥(niǎo)、神獸、花卉，形成了一種熱鬧擁擠，美妙神奇的佛國(guó)氛圍，主題以歌頌佛母和表現(xiàn)釋迦摩尼一生的成佛弘教經(jīng)歷為主，因而也叫“佛母洞”。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞面前這幅關(guān)于“右腋誕生”的畫(huà)面：古印度有一個(gè)小國(guó)叫“迦毗羅衛(wèi)國(guó)”，國(guó)王叫“凈飯王”，王后叫“摩耶”，他們到了40歲的時(shí)候還沒(méi)有孩子，非常焦急。有一天，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，后來(lái)懷了身孕。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。摩耶夫人在快臨產(chǎn)時(shí)，在妹妹和仆人的陪侍下回家。半路上，他們到藍(lán)毗尼花園休息，剛到一顆菩提樹(shù)下，夫人預(yù)感快要生產(chǎn)了。于是，一手抓住樹(shù)枝，一手在妹妹的攙扶下，從右腋生出了孩子，這就是“喬達(dá)摩悉達(dá)多”，成佛后被尊為釋迦族圣人的“釋迦摩尼”。

下面我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟---露天大佛。這尊高達(dá)13.7米的結(jié)跏趺坐佛像，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈大日如來(lái)吉祥坐禪定印象，是釋迦摩尼對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的一種沉靜思考狀態(tài)。這尊大佛便是北魏文成帝拓拔睿的象征。他恢復(fù)佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。距離產(chǎn)生美，角度顯神韻。在這尊露天大佛面前，以不同的距離和角度觀賞，都會(huì)產(chǎn)生各種變化著的美及其神韻。

現(xiàn)在給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。好，20分鐘后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家合作！

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客朋友們：大家好!歡迎大家來(lái)到位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同觀光旅游。我是大家的導(dǎo)游員吳敏娟，今天我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。它與甘肅敦煌的莫高窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟并稱為中國(guó)三大石窟。接下來(lái)我們看到的是云岡石窟的“五華洞”，在參觀之前，我先給大家講一個(gè)小故事。

佛教高僧曇曜來(lái)到北魏都城平城，剛巧遇到文成帝的車(chē)隊(duì)，他的袈裟被馬咬住。文成帝認(rèn)為這是“馬識(shí)善人”,便對(duì)曇曜以師待之。曇曜建議在武周山開(kāi)鑿造像，弘揚(yáng)佛教，此議政和文帝之意，于是文帝下旨令曇曜開(kāi)鑿石窟。這便是“馬識(shí)善人”的故事。

“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11/12/13窟。我首先為大家講解的是第9窟和第10窟。這組雙窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開(kāi)三門(mén)，頗具漢魏以來(lái)中國(guó)建筑的遺風(fēng)，大家看到的前室側(cè)壁屋形龕，后室窟門(mén)上方屋形檐等雕刻，都是防漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式，其象征著民族大融合。進(jìn)入窟內(nèi)，我們可以看到頂部均雕有飛天造型，它可與敦煌的飛天造像相媲美。因?yàn)檫@組雙窟在清代被施以彩繪，因此也成為云岡石窟中唯一的一組彩繪石窟。

云岡石窟的第11窟看上去似乎沒(méi)有高度統(tǒng)一，高度概括與完整提煉的設(shè)計(jì)和雕刻，因此每龕顯得較為小型，整體較為紛繁，雕刻水平也顯得有些良莠不齊，缺乏整體的和諧之美，但11窟的西壁中部卻出現(xiàn)了宏偉而美麗的七佛。一字排開(kāi)，在七佛歡悅清麗的面龐上，有著彎若柳葉的細(xì)眉，明媚如秋水般的雙眸，俏麗若懸膽的鼻子，含笑翕動(dòng)的雙唇，圓潤(rùn)而富態(tài)的下顎，她們身材修長(zhǎng)，衣著華麗，有著一種優(yōu)雅的美。

第12窟被譽(yù)為“石頭上音樂(lè)舞蹈之花”，它有著1500多年關(guān)于樂(lè)器、音樂(lè)與心靈暢想集合的石雕造像，它不僅是史料，更是一部描繪社會(huì)風(fēng)情的漫長(zhǎng)畫(huà)卷，歡舞撲面而來(lái)，長(zhǎng)歌在心底，輕音緩緩，倩舞冉冉，第12窟是綻放在石頭上的音樂(lè)之花。

俱佳的供養(yǎng)像，供養(yǎng)天雖是佛教神譜中的人物，它們心中有著堅(jiān)定的佛教信仰，愿意為佛教事業(yè)全力奉獻(xiàn)，所以他們有著尊教和和世俗的雙重特征，她們姿態(tài)端莊，身心恭敬，有著濃郁的生活氣息和人體美。

下面我們要參觀的是被譽(yù)為云岡石窟外交官和代表作的第20窟----露天大佛。主像高達(dá)13.7米，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結(jié)跏趺坐狀。大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡(jiǎn)潔，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了犍陀羅造像和中亞牧民服飾的特點(diǎn)。

現(xiàn)在給大家20分鐘時(shí)間在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給大家留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。20分鐘后我們?cè)谶@里集合，謝謝大家合作!

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇三

大家好!我叫xxx，現(xiàn)在就由我來(lái)給大家當(dāng)導(dǎo)游，今天我們將要游覽的是云岡石窟，他已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請(qǐng)大家在游覽時(shí)不要在石頭上亂寫(xiě)亂畫(huà)。

進(jìn)了大門(mén)，我們可以看到在一些大石頭上雕刻的佛像，但因?yàn)闀r(shí)間過(guò)得太久，又刮風(fēng)又下雨，石頭已經(jīng)開(kāi)始風(fēng)化，漸漸的看不清了。

云岡石窟的佛像是最為有名的，最小的只有兩公分那么大，而最大的卻又十七米高，大家很吃驚吧!十七米大約有十四個(gè)小朋友那么高呢!

云岡石窟有主題突出的佛教浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。

你們相信嗎?這里大大小小的佛像大約有五萬(wàn)一千余尊修，見(jiàn)多不容易啊!日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠損命于此。

快到中午了，大家可以自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，一會(huì)大家在這里集合!

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客大家好，今天我們將要參觀的是大同云岡石窟。下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下云岡石窟。

云岡石窟的第5、6窟是毗連一體的一組雙窟。是云岡石窟最精彩、最為壯觀、最具代表性的石窟。第5窟的洞窟開(kāi)頭為橢圓形的草廬式，分前后兩室。進(jìn)入后室，首先感覺(jué)這一洞窟十分高大，中央這尊兩腿雙盤(pán)的大像高達(dá)17米，為云岡石窟的第一大佛。大佛著褒衣博帶，通肩袈裟，頭頂為藍(lán)色螺鬢，佛像面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙肩垂耳，給人以一種端莊、肅穆、慈祥之感。由于后世為了積功德造福，對(duì)這尊佛像敷了厚厚的泥裝，再塑了金身，可惜的是，我們看不到原始的北魏石雕的形態(tài)了。第5窟的佛像布局為三世佛，中央的坐佛為釋迦牟尼佛，佛像的右邊這尊立佛是未來(lái)佛，由于這尊佛身上泥裝的脫落，我們得以目睹原始的北魏石雕藝術(shù)的風(fēng)采。第5窟值得讓大家欣賞的還有，在窟室南壁門(mén)拱上方兩層高約1米的8尊石雕佛教造像和拱門(mén)東側(cè)雕有菩提樹(shù)和樹(shù)干下二佛對(duì)坐的石雕佛像，雕刻十分精美。

下面我們參觀第6窟。

第6窟被為云岡石窟的"第一偉窟".窟平面呈正方形，后室呈回字形，窟正中鑿一方形塔柱，塔柱稿約15米，它分為上下兩層。整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，洞窟的四壁雕滿了佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥(niǎo)、神獸、花卉等，這是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目、美妙神奇的佛國(guó)世界。由于雕刻技藝極為精湛，雕刻內(nèi)容十分豐富。第6窟被譽(yù)為云岡石窟的"第一偉窟".你看那四塔柱上層的接引佛。整個(gè)四壁加上塔柱一共15尊，和下層大龕的5尊佛像，都采用近似圓雕的高浮雕刻法來(lái)增加佛像的立體感。在中心塔柱上層4個(gè)角和4個(gè)9層塔柱和上層中心的四方立佛，更是采取了具有鏤空雕刻法。在中心塔柱的塔腰和四壁上，獨(dú)具匠心的仙人們利用有限的壁畫(huà)，用淺浮和高浮雕相結(jié)合的手法，以塊浮雕的形式連接排列，形象而生動(dòng)的雕刻了33幅釋迦佛陀本生的故事圖，吧釋迦牟尼佛的生平事例展現(xiàn)在世人面前。

好了，主要洞窟的已經(jīng)向大家介紹完了，下面請(qǐng)大家自行游覽，靜靜的體會(huì)佛國(guó)世界的靜謐和偉大吧。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇五

各位游客：

大家好，很榮幸能當(dāng)你們導(dǎo)游，我姓詹，大家能夠叫我詹導(dǎo)游。今日，我們將參觀舉世聞名佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)大同市西約16公里處，此刻我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。

此刻，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟山門(mén)，云岡石窟依山開(kāi)鑿，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區(qū)。云岡幾十個(gè)洞窟中以曇曜五窟開(kāi)鑿最早，魄力最為雄偉。第五、六窟和五華洞資料豐厚多采，華麗瑰奇，是云岡藝術(shù)精髓。今日，我們主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

第五窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟?？叻智昂笫?，后室北壁主像為三世佛，中心坐像高17米，是云岡石窟最大佛像?？咚谋跐M雕佛龕、佛像。拱門(mén)兩側(cè)，刻有二佛對(duì)坐在菩提樹(shù)已頂部浮雕飛天，線條完美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現(xiàn)存修建為清初順治八年(公元1651年)重建。

第六窟窟平面近方形，中心是一個(gè)銜接窟頂兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下頭叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對(duì)坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描述釋迦牟尼從降生到成道佛傳故事浮雕。此窟規(guī)劃雄偉，雕飾華麗，技法精辟，是云岡石窟中最有代表性一個(gè)。

各位，云岡石窟導(dǎo)游暫時(shí)告一段落。經(jīng)過(guò)游覽云岡石窟，大家或許對(duì)石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步了解，或者對(duì)佛教發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。愿這次游玩能給各位留下深刻回憶。多謝大家!

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇六

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開(kāi)鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門(mén)石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊?guó)古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1961年，國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來(lái)總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。 我們乘坐的汽車(chē)已駛?cè)胪＼?chē)場(chǎng)，大家請(qǐng)按順序下車(chē)，在云岡石窟門(mén)前集合。

女士們、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開(kāi)鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，可以說(shuō)是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(lè)(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過(guò)這里。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來(lái)往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在這里議論國(guó)家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們?cè)谶@里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開(kāi)鑿石窟，創(chuàng)建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因?yàn)椋郎降耔徥?、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開(kāi)始傳入中國(guó)，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀(jì)。我國(guó)新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開(kāi)放有40多個(gè)洞窟，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開(kāi)始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開(kāi)始參觀。北魏開(kāi)鑿石窟從公元460年開(kāi)始，至524年結(jié)束，約有70年的開(kāi)鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開(kāi)鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開(kāi)鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開(kāi)鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來(lái)佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說(shuō)佛法，教化眾生。據(jù)說(shuō)當(dāng)彌勒降生人世時(shí)，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號(hào)來(lái)組織和號(hào)召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)釋迦牟尼佛說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽(tīng)到塔中的聲音，告訴聽(tīng)經(jīng)的大眾說(shuō)，這是過(guò)去東方世界寶凈國(guó)土的佛，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開(kāi)啟塔門(mén)，示現(xiàn)多寶佛身時(shí)，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

水長(zhǎng)年涌出，泉水清涼可口，被稱為 石窟寒泉 。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟 第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開(kāi)窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開(kāi)鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的 通樂(lè)寺 、 靈巖寺 ，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年 524年)開(kāi)鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢(shì)非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護(hù)國(guó)大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國(guó)家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺(jué)。主佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門(mén)東側(cè)雕鑿著菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見(jiàn)的題材。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱 第一偉窟 。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為 接引佛 。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒(méi)有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國(guó)世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)輪的佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞這動(dòng)人的畫(huà)面。

(1)迦毗羅衛(wèi)國(guó)是古印度的一個(gè)國(guó)家，國(guó)王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無(wú)子的國(guó)王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，后來(lái)懷了身孕山西恒山_臨汾盧崖瀑布_云岡石窟導(dǎo)游詞3篇演講稿。王紀(jì)有喜的消息傳開(kāi)，各國(guó)使臣紛紛前來(lái)祝賀。

(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無(wú)憂樹(shù)時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩 悉達(dá)多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。

(3)太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道： 天上地下，惟我獨(dú)尊。

(5)天人舞樂(lè)，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

(6)國(guó)王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國(guó)王說(shuō)： 太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道 。

(7)國(guó)王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來(lái)美女讓太子享樂(lè)，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇七

大家好!我叫，此刻就由我來(lái)給大家當(dāng)導(dǎo)游，這天我們將要游覽的是云岡石窟，他已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。請(qǐng)大家在游覽時(shí)不要在石頭上亂寫(xiě)亂畫(huà)。

進(jìn)了大門(mén)，我們能夠看到在一些大石頭上雕刻的佛像，但因?yàn)闀r(shí)光過(guò)得太久，又刮風(fēng)又下雨，石頭已經(jīng)開(kāi)始風(fēng)化，漸漸的看不清了。

云岡石窟的佛像是最為有名的，最小的只有兩公分那么大，而最大的卻又十七米高，大家很吃驚吧!十七米大約有十四個(gè)小朋友那么高呢!

云岡石窟有主題突出的佛教浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。

你們相信嗎?那里大大小小的佛像大約有五萬(wàn)一千余尊修，見(jiàn)多不容易啊!日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠損命于此。

快到中午了，大家能夠自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，一會(huì)大家在那里集合!

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇八

大家好：

歡迎來(lái)到山西精品純玩五日游的第三站——云岡石窟。我是大家的導(dǎo)游——張辰冉，大家可以親切地稱我為“張導(dǎo)”。云岡石窟是在北魏興安二年也就是公元453年開(kāi)鑿的，并于大和19年也就是公元495年完成?，F(xiàn)在，就讓我們一起揭開(kāi)云岡石窟神秘的面紗吧！

云岡石窟現(xiàn)存的主要洞窟有53個(gè)。五、六號(hào)洞窟及五華洞內(nèi)容最豐富多彩、富麗瑰奇，是云岡藝術(shù)的精華。五號(hào)窟內(nèi)中央坐佛高17米，是眾佛之最，外貌經(jīng)唐代泥塑重裝。四壁滿雕佛龕造像。拱門(mén)兩側(cè)，兩佛對(duì)坐于菩提樹(shù)下，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。六號(hào)窟內(nèi)，中央雕方形兩層柱塔，高16米，下層四面雕有佛像，上層四角各雕九層出檐小塔馱于象背。其余各壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等造像，窟頂刻有33天神及各種騎乘。東、南、西壁中下部和塔柱四面，刻有釋迦摩尼從誕生到成佛的故事。

此窟規(guī)模雄偉，雕飾瑰麗。五華洞指9至13號(hào)窟。9、10號(hào)窟平面方形，分前、后室，前室雕有植物花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。11號(hào)窟上部有公元483年的造像銘，是研究云岡石窟的重要資料。13號(hào)窟正中雕刻交腳彌勒菩薩，高13米。12號(hào)窟頂部刻有手持鼓、笛、琵琶等樂(lè)器的女樂(lè)手，是研究音樂(lè)史的重要資料。五華洞是研究藝術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法、歷史的形象資料。

在云岡石窟中，還有一尊露天大佛，編號(hào)第20號(hào)窟，它是云岡石窟的代表。主像為釋迦摩尼坐像，高13.7米，氣魄雄偉。后邊的坐佛、飛天浮雕把主佛像襯托得更加完美。請(qǐng)大家在此窟游覽20分鐘。

這次云岡石窟之旅就要結(jié)束了，云岡石窟還有縣曜五窟，東、西部窟群等景點(diǎn)待您參觀。朋友們，請(qǐng)?jiān)?小時(shí)后到21c號(hào)車(chē)內(nèi)集合，祝大家此行游得快樂(lè)！

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇九

各位游客朋友：

你們好！

進(jìn)了大門(mén)，我們能夠看到在一些大石頭上雕刻的佛像，但因?yàn)闀r(shí)光過(guò)得太久，又刮風(fēng)又下雨，石頭已經(jīng)開(kāi)始風(fēng)化，漸漸的看不清了。

云岡石窟的佛像是最為有名的，最小的只有兩公分那么大，而最大的卻又十七米高，大家很吃驚吧!十七米大約有十四個(gè)小朋友那么高呢!

云岡石窟有主題突出的佛教浮雕，有精雕細(xì)刻的裝飾紋樣，還有栩栩如生的樂(lè)舞雕刻，生動(dòng)活潑，琳瑯滿目。

你們相信嗎?那里大大小小的佛像大約有五萬(wàn)一千余尊修，見(jiàn)多不容易啊!日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)沙漫天，寒冷刺骨的塞外北低，不知有多少工匠損命于此。

快到中午了，大家能夠自由活動(dòng)一個(gè)小時(shí)，一會(huì)大家在那里集合!

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十

云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。按照開(kāi)鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的"曇曜五窟"氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和"瘦骨清像"的源起。此外，石窟中留下的樂(lè)舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時(shí)佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會(huì)生活的反映。

云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過(guò)程。多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。

云岡石窟是石窟藝術(shù)"中國(guó)化"的開(kāi)始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國(guó)式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)"中國(guó)化"的不斷深入。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十一

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開(kāi)鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門(mén)石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊?guó)古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1961年，國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來(lái)總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。

我們乘坐的汽車(chē)已駛?cè)胪＼?chē)場(chǎng)，大家請(qǐng)按順序下車(chē)，在云岡石窟門(mén)前集合。

女士們、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開(kāi)鑿在武周山？這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，可以說(shuō)是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(lè)（內(nèi)蒙古和林格爾西北）到達(dá)新都平城（大同市）均要經(jīng)過(guò)這里。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來(lái)往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在這里議論國(guó)家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們?cè)谶@里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開(kāi)鑿石窟，創(chuàng)建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因?yàn)椋郎降耔徥?、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開(kāi)始傳入中國(guó)，石窟寺藝術(shù)的傳入，大約在3世紀(jì)。我國(guó)新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開(kāi)放有40多個(gè)洞窟，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開(kāi)始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開(kāi)始參觀。北魏開(kāi)鑿石窟從公元460年開(kāi)始，至524年結(jié)束，約有70年的開(kāi)鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開(kāi)鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開(kāi)鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開(kāi)鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像。

第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來(lái)佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說(shuō)佛法，教化眾生。據(jù)說(shuō)當(dāng)彌勒降生人世時(shí)，世界將充滿光明幸福。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)釋迦牟尼佛說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽(tīng)到塔中的聲音，告訴聽(tīng)經(jīng)的大眾說(shuō)，這是過(guò)去東方世界寶凈國(guó)土的佛，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開(kāi)啟塔門(mén)，示現(xiàn)多寶佛身時(shí)，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。于是，釋迦入塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。

第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門(mén)兩側(cè)都雕有維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法像。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法是南北朝、隋唐時(shí)期流行的題材，敦煌石窟的壁畫(huà)就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問(wèn)疾”的故事，據(jù)說(shuō)有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開(kāi)大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長(zhǎng)年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開(kāi)窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開(kāi)鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂(lè)寺”、“靈巖寺”，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間（公元520年——524年）開(kāi)鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年（1651年），這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢(shì)非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護(hù)國(guó)大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國(guó)家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺(jué)。主佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門(mén)東側(cè)雕鑿著菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見(jiàn)的題材。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的嗎？對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒(méi)有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國(guó)世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞這動(dòng)人的畫(huà)面。

（1）迦毗羅衛(wèi)國(guó)是古印度的一個(gè)國(guó)家，國(guó)王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無(wú)子的國(guó)王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，后來(lái)懷了身孕。王紀(jì)有喜的消息傳開(kāi)，各國(guó)使臣紛紛前來(lái)祝賀。

（2）按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無(wú)憂樹(shù)時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩？悉達(dá)多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。

（3）太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨(dú)尊?！?/p>

（4）天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日。

（5）天人舞樂(lè)，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

（6）國(guó)王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國(guó)王說(shuō)：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

（7）國(guó)王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來(lái)美女讓太子享樂(lè)，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

（8）太子年滿17歲，國(guó)王為他娶善覺(jué)國(guó)公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

（9）太子娶妻后，在宮中娛樂(lè)。

（10）娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

（11）一（14）太子乘車(chē)出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

（15）太子向父王請(qǐng)求出家修行，遭到父王的拒絕。

（16）太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過(guò)5年尋訪，6年苦修，太子終思維，7天后悟道成佛。

（17）太子成佛后，被譽(yù)為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。

太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽(tīng)，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過(guò)去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測(cè)孝文帝完成第6窟開(kāi)鑿之后，不久便遷都洛陽(yáng)。大家在第6窟前室上方的門(mén)桅上，可以見(jiàn)到幾個(gè)牌匾的把釘，這是誰(shuí)的牌匾？當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個(gè)大字。不知何時(shí)，牌匾已不知去向。

第7、8窟是孝文帝時(shí)開(kāi)鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開(kāi)鑿，細(xì)心的朋友會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿雙窟？”雙窟的開(kāi)鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。當(dāng)時(shí)將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開(kāi)鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴(yán)重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對(duì)坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請(qǐng)大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說(shuō)飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當(dāng)佛講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門(mén)的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。

從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐，這是中國(guó)傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說(shuō)明孝文帝初期佛教開(kāi)始融人中國(guó)傳統(tǒng)文化。第8窟門(mén)拱東西兩側(cè)的雕像，是云岡石雕中罕見(jiàn)的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時(shí)代的高僧，是中國(guó)佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧（三頭）、力量（六臂）、安詳（面善）、吉祥（手托吉祥鳥(niǎo)）的感覺(jué)。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥(niǎo)，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜。

女士們、先生們，大家請(qǐng)隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。

第9、10窟是一組雙窟，開(kāi)鑿時(shí)代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開(kāi)三門(mén)，頗具漢魏以來(lái)中國(guó)建筑’“金楹（金柱）齊列，玉局（柱礎(chǔ)）承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門(mén)上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長(zhǎng)卷式畫(huà)面，是太子本生故事圖，手法簡(jiǎn)樸。后室兩側(cè)雕護(hù)法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫(huà)布置有釋迦多寶并坐像。后室門(mén)楣雕飾非常精細(xì)，門(mén)楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤(pán)環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護(hù)法神。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問(wèn)，對(duì)稱均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂(lè)神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開(kāi)三門(mén)。后室南壁中央上鑿明窗，下開(kāi)窟門(mén)。兩側(cè)的11、13窟則于窟門(mén)上方各開(kāi)明窗，與12窟形成左右對(duì)稱的立面布局。

第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像?？邧|壁有太和七年（公元483年）邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年（公元496年）銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。

第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂(lè)窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴(yán)肅穆而又隆重。上層表現(xiàn)釋迦牟尼出世以前的生活，在兜率天宮作為護(hù)明菩薩修道以備出世；下層則雕刻了釋迦牟尼降生人世后，修成正覺(jué)而成佛的一段經(jīng)歷。前室則充滿了音樂(lè)活力，雕滿了舞蹈伎群和樂(lè)伎群。大家看，最上層的天宮伎樂(lè)具有強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏感，在樂(lè)器的伴奏下翩翩起舞。樂(lè)器從西向東依次有吹指、齊鼓、排蕭、橫笛、箏、琵琶、觱篥，豎箜篌、琴、細(xì)腰鼓、義嘴笛、法螺、鼓等，都是西涼、龜茲、天竺等國(guó)的樂(lè)器。置身于音樂(lè)窟內(nèi)，仿佛大家看見(jiàn)北魏時(shí)期各族人民歌舞演奏的宏偉壯觀的場(chǎng)面。

第13窟的平面呈馬蹄形，為佛殿窟。主像彌勒菩薩高達(dá)13米，佛像頭戴寶冠，佩臂釧，左手撫膝，右手上舉，交腳的右壁與腿之間雕有一托臂力士像，既起支撐作用，又有裝飾效果?？邇?nèi)南壁中層的四阿式重屋的華蓋下的七佛立像，東壁下層的半跪供養(yǎng)天人像，均被認(rèn)為是云岡石窟的上乘之作，以雕飾精美，姿態(tài)飄逸著稱。

云岡石窟的中區(qū)參觀將告一段落，相信給大家留下深刻的印象。請(qǐng)大家記住孝文帝時(shí)期雕鑿的石窟稱為“孝文石窟”，褒衣博帶式的'服裝又稱“太和造像”。專家們將孝義帝開(kāi)鑿的石窟樣式，稱作“云岡模式”。這種模式，為洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿創(chuàng)造了北朝佛像樣式，影響整個(gè)北方地區(qū)?，F(xiàn)在，我們將西行繼續(xù)參觀。西區(qū)的第14窟已風(fēng)化崩塌，僅西壁保存部分佛憲和造像。第15窟是著名的“萬(wàn)佛洞”。它們都是孝文帝遷都以后的石窟。

“萬(wàn)佛洞”到了，大家可以看到窟內(nèi)雕滿小佛坐像，佛像數(shù)量可大致統(tǒng)計(jì)近千個(gè)，亦有“千佛洞”之稱。千佛的開(kāi)鑿流行于北魏，源于“三劫三世干佛”術(shù)語(yǔ)。佛教將過(guò)去劫、現(xiàn)在劫、未來(lái)劫稱為“三劫”，每一劫又分過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)“三世”，統(tǒng)稱“三劫三世”。每一劫世中各有一千人成佛教化眾生，這就是“三劫三世千佛”。還有一個(gè)佛教術(shù)語(yǔ)是“三劫三世十方諸佛”，每一世有一個(gè)空間，以須彌山為中心，劃分東南西北，東南，西南，東北，西北，上下十個(gè)方位，統(tǒng)稱十方，每方內(nèi)又有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛教化眾生。十方諸佛是無(wú)數(shù)無(wú)量的意思，“千佛’、“萬(wàn)佛”指數(shù)量很多，并不一定是“一千”或者“一萬(wàn)”?！叭f(wàn)佛洞”內(nèi)佛造像排列整齊，雕鑿大同小異，可以說(shuō)是千佛一面。

各位，大家面前是西區(qū)第16、17、18、19、20號(hào)洞窟，這5個(gè)洞窟宏偉壯觀，場(chǎng)面開(kāi)闊，為北魏早期的石窟，由著名高僧曇曜負(fù)責(zé)開(kāi)鑿，習(xí)慣稱：“曇曜五窟”。

說(shuō)起曇曜開(kāi)鑿石窟，應(yīng)該從“魏太武滅佛”講起。北魏從道武帝拓跋洼定都平城（大同市）開(kāi)始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數(shù)增多。始光元年（公元424年），太武帝拓跋燾繼位后，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)兼并了北方大部分地區(qū)。司徒崔浩是太武帝的謀臣，在戰(zhàn)爭(zhēng)中出謀劃策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引導(dǎo)下，太武帝對(duì)道教產(chǎn)生了興趣，太延六年（公元440年）將年號(hào)改為“太平真君”，大肆宣揚(yáng)道教。

恰好在太平真君六年（公元445年），陜西發(fā)生蓋吳，在過(guò)程中，太武帝在長(zhǎng)安一座寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太武帝在崔浩的鼓動(dòng)下，開(kāi)始下令全國(guó)性滅佛、毀毀壞寺院、燒經(jīng)書(shū)、坑殺僧人，使佛教傳人中國(guó)后首次遭到打擊，這是歷史上有名的滅佛事件，佛教界稱為“法難。佛教史將太武帝滅佛、以后的北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、五代后周世宗滅佛，統(tǒng)稱“三武一宗”。據(jù)說(shuō)太武帝滅佛后身染重病，對(duì)滅佛深感后悔，并且誅殺了崔浩等人。太武帝的孫子文成帝繼位后，開(kāi)始恢復(fù)佛教，很快各地建寺造佛，允許高僧復(fù)興佛法。

曇曜，少年出家，原是涼州（甘肅省武威市）的高僧，到達(dá)平城后受到太子拓跋晃的禮遇，開(kāi)始管理眾僧。太武帝滅佛時(shí)，他逃離了平城。文成帝興佛后，曇曜在路邊巧遇文成帝車(chē)隊(duì)，俗話說(shuō)：“馬識(shí)善人”，文成帝的馬咬住曇曜的袈裟不放，于是曇曜就成為管理全國(guó)僧尼事務(wù)的“沙門(mén)統(tǒng)”。曇曜是以禪業(yè)著稱的高僧，在文成帝的贊同下，選擇了武周山南麓這塊幽靜之處進(jìn)行開(kāi)窟修禪。從公元460年開(kāi)始，曇曜組織了開(kāi)鑿石窟的建設(shè)，現(xiàn)在我們看到的西區(qū)五處石窟，就是著名的“曇曜五窟”。

《魏書(shū)？釋老志》是一篇記載北魏佛教的史料，稱：“開(kāi)窟五所，鐫建佛像各一?！蔽蹇叩闹鞣鹦误w高大，氣勢(shì)非凡，“雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！蔽蹇叩膬?nèi)容，強(qiáng)烈地反映出國(guó)家集權(quán)色彩，表現(xiàn)出佛教對(duì)王權(quán)的依賴性，佛教徒們忠君禮佛、拜佛如同禮皇帝。五窟的主佛像是北魏的皇帝，從第16至20窟依次為道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝（未繼位）、文成帝。他們面相半圓，深目高鼻，眉眼細(xì)長(zhǎng)，蓄八字須，兩肩齊挺，肩寬體壯，右袒或通肩服裝，具有濃厚的西方風(fēng)格。五窟的形制，均為仿印度草廬的橢圓形，穹隆頂，馬蹄形平面。請(qǐng)大家隨我來(lái)，從第16窟開(kāi)始介紹“曇曜五窟”。

第16窟為三世佛，主佛釋迦立像高13.5米，身著厚重的毛氈披，胸著佩結(jié)帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，顯示出道武帝拓跋珪征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。

第17窟以未來(lái)佛彌勒菩薩為主像，高達(dá)15.6米，窟小像大，表現(xiàn)出明元帝拓跋嗣的盛氣凌人的樣式。

第18窟三世佛立像，高15.5米，主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋迦立像暗示了曾經(jīng)滅過(guò)佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài)。在石窟藝術(shù)方面，主像身著輕薄貼體、衣紋緊密的服裝，反映了印度恒河流域一帶笈多造像的某些特征。正壁東上方的羅漢浮雕造像，以個(gè)性突出、形象生動(dòng)，被譽(yù)為云岡早期造像的佳作。

第19窟是曇曜五窟中最大的佛像，高16.8米，三世佛主像釋迎呈結(jié)跏趺坐，面容慈祥，端莊穩(wěn)靜，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了?？邇?nèi)滿雕千佛，西側(cè)的羅眼羅實(shí)子因緣像，頗具西方造像風(fēng)格。

第20窟的露天大佛，對(duì)大家來(lái)說(shuō)十分熟悉，他往往作為云岡石窟的標(biāo)志。主像高達(dá)13.7米，面容豐滿端莊，雙肩寬厚平直，身披右袒袈裟，呈結(jié)跏趺坐狀，手勢(shì)為大目如來(lái)“定印”狀，定印，又稱禪定印，是表示禪思，使內(nèi)心安定的意思。據(jù)說(shuō)釋迎佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì)。露天大佛是文成皇帝的象征，他恢復(fù)佛法，開(kāi)鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對(duì)他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡(jiǎn)潔，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了鍵陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點(diǎn)。

云岡石窟西部的第21窟至第45窟是北魏遷都洛陽(yáng)之后的建筑工程，孝文帝遷都后的平城，仍然逗留了一大批中下層貴族和佛教僧侶。洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間從494年開(kāi)始，至524年結(jié)束，規(guī)模不大，窟龕種類(lèi)復(fù)雜。云岡石窟晚期主要以第33、35、38、39為代表，流行三壁三龕式的洞窟。“秀骨清像”式的造像流行，表現(xiàn)出佛像一律褒衣博帶，菩薩帔帛交叉新造型；造像的身姿挺秀，風(fēng)神飄逸，注重形式美。一種長(zhǎng)頸、削肩，裙擺密折平行的新形象出現(xiàn)在人們面前。

第38窟是北魏晚期雕刻精美、題材豐富的代表性小窟。大家看，在窟門(mén)外部?jī)蓚?cè)各雕力士，威武雄壯，窟門(mén)上方鎊刻吳天思造像記?？邇?nèi)平面作長(zhǎng)方形，平頂刻方格平棋藻井，正圓拱華繩龕內(nèi)雕釋迦、多寶并坐像，龕側(cè)雕釋迦涅盤(pán)像。南壁窟門(mén)東側(cè)雕“降伏火龍”、“雕鷲怖阿難”及“三道寶階”的佛傳故事，西側(cè)雕釋迦修成佛后的鹿野苑初轉(zhuǎn)像。東壁上層雕彌勒龕，下層雕釋迦龕。西壁的倚坐佛像雕在盤(pán)形帳幕龕內(nèi)。一組男女供養(yǎng)人行列雕像，排列在東壁及北壁佛龕下部；供養(yǎng)人群中間雕樹(shù)上伎樂(lè)人奏樂(lè)的音樂(lè)樹(shù)，還有爬桿倒舞的“幢倒伎神”。大家看窟頂?shù)姆礁衿狡澹源髨A蓮為中心，周繞化生童子、諸天仆乘，四周雕刻奏樂(lè)飛舞的樂(lè)神乾闥婆、歌舞神緊那羅。第38窟在一個(gè)不大的空間內(nèi)，雕刻出豐富多變的造像內(nèi)容，他們雜而不亂，形象鮮明，充分顯示出北魏晚期的石窟藝術(shù)風(fēng)格。

北魏晚期的石窟造像題記內(nèi)容豐富，主要有延冒、正光年間的題記，個(gè)別有“托生凈土”、“騰神凈土”記載。凈土宗是北魏名僧縣鸞在山西中部交城興建玄中寺創(chuàng)立的佛教門(mén)派，在下層民眾中廣為流傳。唐代的凈土宗聲望極大，在長(zhǎng)安求學(xué)的日本僧人將凈土宗傳到日本，玄中寺成為日本佛教凈土宗的祖庭。

各位女士、先生，云岡石窟的導(dǎo)游暫時(shí)告一段落。通過(guò)游覽云岡石窟，大家或許對(duì)石窟寺藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，或者對(duì)佛教的發(fā)展產(chǎn)生了一點(diǎn)興趣。早在北魏時(shí)期，著名地理學(xué)家酈道元游覽云岡石窟時(shí)，發(fā)出感慨，他在《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿煙寺相望，林淵錦境，綴目所眺?！?973年9月15日，法國(guó)前總統(tǒng)蓬皮杜先生對(duì)云岡石窟感觸頗深，他說(shuō)：“云岡石窟無(wú)疑是人類(lèi)藝術(shù)的頂峰之一。”也許大家有同樣的感受，為我們擁有這座石雕藝術(shù)寶庫(kù)而自豪。但是，當(dāng)大家看到人為損壞現(xiàn)象和風(fēng)化、水蝕、污染造成的破壞，又無(wú)不為此感到痛惜。解放以前，被盜往海外的云岡佛像竟達(dá)1400尊之多，分別散落在海外的大小博物館內(nèi)。解放以后，政府曾多次撥巨款保護(hù)和修葺云岡石窟，第7窟外室的石碑，講述了云岡石窟的保護(hù)情況。由于近年煤塵的污染，給石窟蒙上了一層灰色的外衣，政府又撥巨款修路改道，使石窟免遭進(jìn)一步損壞。對(duì)云岡石窟的保護(hù)，是我們每位游客義不容辭的責(zé)任，這樣我們才能弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神。

最后，請(qǐng)大家在露天大佛前拍照留念，愿大佛炯炯有神的雙眸，略帶微笑的嘴角，給各位留下深刻的回憶，帶來(lái)美好的福音。謝謝大家！

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十二

大家好！歡迎大家來(lái)到大同市。我姓李，叫我李導(dǎo)游就可以了。下面我將帶領(lǐng)大家到中國(guó)的四大石窟之一——云岡石窟去旅游。

游客們，請(qǐng)看，前面就是云岡石窟了，請(qǐng)大家跟我從這邊走。

前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。

第五窟到了。這個(gè)石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達(dá)十七米，腳上站十二三個(gè)大人也不會(huì)擁擠。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面是一條狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么的？對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強(qiáng)。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟的空間、佛像、羅漢和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等……請(qǐng)大家隨我一起來(lái)欣賞這美麗動(dòng)人的畫(huà)面……好了，請(qǐng)大家自由在石窟里觀賞，1小時(shí)后來(lái)這里集合。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十三

云崗石窟開(kāi)鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年歷史。前后用了約30年時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大藝術(shù)工程。整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè)。石窟雕刻題材內(nèi)容，基本上是佛像和佛教故事。

石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高達(dá)17米。佛像形態(tài)端莊，是中原文化傳統(tǒng)表現(xiàn)手法;但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化某些特征。

大同市在公元5世紀(jì)初，是北魏都城，當(dāng)時(shí)稱為平城，至5世紀(jì)末遷都洛陽(yáng)，在近百年間，這里一直是中國(guó)北方封建統(tǒng)治中心。初期北魏王朝非常崇信佛教，并奉為國(guó)教。公元446年，太武帝聽(tīng)信司徒崔浩建議，焚毀佛寺佛塔，強(qiáng)迫僧人還俗，造成了佛教史上“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔，殺崔浩。

文成帝繼位后，首先恢復(fù)佛法。云崗石窟就是在這樣情況下，由當(dāng)時(shí)一位著名和尚奉文成帝之命，役使了數(shù)以萬(wàn)計(jì)勞動(dòng)人民和雕刻家動(dòng)工開(kāi)鑿。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十四

各位游客：

云崗石窟開(kāi)鑿于北魏和平年間(公元460年至465年)，距今已有1500多年歷史。前后用了約30年時(shí)間才基本上完成了這個(gè)浩大藝術(shù)工程。整個(gè)石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè)。石窟雕刻題材資料，基本上是佛像和佛教故事。

石窟中最大佛像是第五窟三世佛中央坐像，高達(dá)17米。佛像形態(tài)端莊，是中原文化傳統(tǒng)表現(xiàn)手法；但其臉部形象：額寬、鼻高、眼大而唇薄，卻具有外域佛教文化某些特征。

大同市在公元5世紀(jì)初，是北魏都城，當(dāng)時(shí)稱為平城，至5世紀(jì)末遷都洛陽(yáng)，在近百年間，那里一向是中國(guó)北方封建統(tǒng)治中心。初期北魏王朝十分崇信佛教，并奉為國(guó)教。公元446年，太武帝聽(tīng)信司徒崔浩提議，焚毀佛寺佛塔，強(qiáng)迫僧人還俗，造成了佛教史上“太武滅法”。不久太武帝病，疑為滅法所致，大悔，殺崔浩。

云岡石窟導(dǎo)游詞講解篇十五

云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。

云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一。1961年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，年被列為世界文化遺產(chǎn)。5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。已成為國(guó)內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場(chǎng)所，也是國(guó)際友人傾慕和向往的旅游勝地。

在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚(yáng)，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂(lè)伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國(guó)古代人民創(chuàng)造性勞動(dòng)的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證。

云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當(dāng)時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿?，F(xiàn)存的云崗石窟群，是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個(gè)石窟分為東、中、西三部分，石窟內(nèi)的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞;中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕;西部石窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂(lè)、宗教都是極為珍貴的寶貴資料。