文化自信的演講稿 文化自信演講稿(匯總8篇)

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗，以便互相交流思想和感情。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。

文化自信的演講稿篇一

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。

中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。

這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。

這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化;其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。

經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。

近幾年來特別是20__年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的!中國人的文化自信力的提升是大有希望的!

文化自信的演講稿篇二

敬愛的老師，親愛的.同學(xué)：

因為我們中國最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國有很濃厚的茶文化。中國地廣物博，所以我們的茶的種類也是必須很多的，下頭就讓我來為大家介紹幾種名茶吧！

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無窮。

第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀音，就必須經(jīng)過曬青、涼青、做青（搖青一攤置）、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過程。茶文化不僅僅是中國的經(jīng)典文化，在世界其他國家影響也很大，每年都有很多的外國游客到中國品茶。你想呀，全世界的人一齊來品茶，大家會彼此更了解并且成為好朋友。

我們有那么好的茶文化是因為有勤勞智慧的中國人，這些中國人是世界上最機智的人。所以我們中國也是四大禮貌古國之一。正因為這樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚中國的優(yōu)秀文化。謝謝！

文化自信的演講稿篇三

感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進，艱苦奮斗，進一步深入貫徹落實黨的十八屆三中全會精神。

在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神最生動的象征。正因為有了中國共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強的偉大轉(zhuǎn)折。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進、團結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

習(xí)近平同志強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅決的奮斗精神等，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大精神動力。

當前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認識其、意義，切實用好這一思想武器。

弘揚紅色文化，最根本的是認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來，增強建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進行堅決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

同學(xué)們：

踏上講臺，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂觀自信。正因為擁有樂觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。

是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長。它照耀我們走向成熟的人生。

先說一個真實的故事吧!俄國著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個角色。她的大姐以前只負責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了!”這時全場寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”

這是一個發(fā)人深思的故事，為什么同一個人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。

世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!

因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標;因為自卑，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因為自卑，就失去了戰(zhàn)勝困難的勇氣;因為自卑，就得過且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈!

我國受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時曾是一個不受歡迎的人——因為她是女孩。讀書時又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。

居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻。

當然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。

同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點亮樂觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強者、生活的強者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠！

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界！

文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強文化自信，重要的是增強核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！敝腥A文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當代中國和當今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。

富強、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標。富強是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進步的重要標尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。

自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。

我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。

當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關(guān)系的新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。

習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想。

加強文化支撐的力度。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實踐反復(fù)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這已得到全國人民的認同和國際社會的贊同。但是，也有極少數(shù)勢力逆勢而動，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進中國特色社會主義的事業(yè)中，必須著力補精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。

拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)建設(shè)的各個領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時期新階段，中國特色社會主義高歌猛進，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當代價值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚起來，使擁護、認同、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個社會階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢下，國內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價值”大肆宣揚，西方敵對勢力不甘心中國的進步和強大，圖謀借助文化滲透對我進行分化、西化。因此，堅定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進中國特色社會主義的進程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長期的歷史使命。

開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊、理論底蘊、實踐底蘊、民心底蘊。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗和實踐的檢驗，為廣大人民所接受、所認同，具有強大的生命力和影響力。在新的歷史時期，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國家軟實力的文化資源，增強干部、群眾的文化自信，是堅持中國特色社會主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。

中央和國家機關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力為基本取向，強化責(zé)任擔(dān)當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發(fā)，堅定抓好改革落實。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，實現(xiàn)對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處于改革開放的攻堅期，脫貧攻堅、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動經(jīng)濟穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅克難、真抓實干的責(zé)任和激情，大干苦干實干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長治市調(diào)研時的講話精神作為當前理論學(xué)習(xí)的重點，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前，尤其要抓好脫貧攻堅，做好向下服務(wù)，辦好民生實事，解決好群眾反映強烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當實干的表率，把工作的著力點放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點打到企業(yè)和項目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應(yīng)該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實實在在的進步，更好地指導(dǎo)實踐，干好工作。

文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強文化自信，重要的是增強核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！敝腥A文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當代中國和當今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。

富強、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標。富強是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進步的重要標尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。

自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。

我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。

文化自信的演講稿篇四

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國＂，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入；＂中國年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠！

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界！

感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產(chǎn)階級革命家為楷模，不斷增強自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進，艱苦奮斗，進一步深入貫徹落實黨的十八屆三中全會精神。

在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產(chǎn)黨價值追求和中華民族精神最生動的象征。正因為有了中國共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強的偉大轉(zhuǎn)折。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進、團結(jié)拼搏的精神動力，具有重要現(xiàn)實意義。

紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。

習(xí)近平同志強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅決的奮斗精神等，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強大精神動力。

當前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價值”、資產(chǎn)階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認識其、意義，切實用好這一思想武器。

弘揚紅色文化，最根本的是認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學(xué)說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來，增強建設(shè)中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進行堅決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。

弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過加強革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

中央和國家機關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力為基本取向，強化責(zé)任擔(dān)當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發(fā)，堅定抓好改革落實。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認識中國現(xiàn)階段發(fā)展實際，實現(xiàn)對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處于改革開放的攻堅期，脫貧攻堅、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動經(jīng)濟穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅克難、真抓實干的責(zé)任和激情，大干苦干實干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。

弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長治市調(diào)研時的講話精神作為當前理論學(xué)習(xí)的重點，深入開展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前，尤其要抓好脫貧攻堅，做好向下服務(wù)，辦好民生實事，解決好群眾反映強烈的突出問題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當實干的表率，把工作的著力點放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點打到企業(yè)和項目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成為一個組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。

全體黨員應(yīng)該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實實在在的進步，更好地指導(dǎo)實踐，干好工作。

習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ)、廣泛、深厚上下功夫，以文化自信為依托，不斷鞏固中國特色社會主義的共同理想。

加強文化支撐的力度。在中國特色社會主義大廈中，文化是重要支柱，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固。實踐反復(fù)證明，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這已得到全國人民的認同和國際社會的贊同。但是，也有極少數(shù)勢力逆勢而動，抵制、干擾甚至唱衰、拋棄社會主義的明火暗流不僅從未停息，而且隨著中國的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動搖人們的理想信念，消解人們的精神防線，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們，在推進中國特色社會主義的事業(yè)中，必須著力補精神之鈣，固思想之源，培為政之本，激發(fā)正能量、新能量，提高抗干擾、排障礙、除誘惑、拒腐蝕的自信心、自覺性。

拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)建設(shè)的各個領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn)、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域、人口，具有廣泛性。在新時期新階段，中國特色社會主義高歌猛進，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當代價值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開來，弘揚起來，使擁護、認同、踐行中國特色社會主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大，在干部、群眾和各個社會階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢下，國內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋，把西方的模式奉為“普世價值”大肆宣揚，西方敵對勢力不甘心中國的進步和強大，圖謀借助文化滲透對我進行分化、西化。因此，堅定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來文化，在推進中國特色社會主義的進程中凝心聚力，是我們必須自覺承擔(dān)的重大而長期的歷史使命。

開掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊、理論底蘊、實踐底蘊、民心底蘊。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展，經(jīng)受了歷史的考驗和實踐的檢驗，為廣大人民所接受、所認同，具有強大的生命力和影響力。在新的歷史時期，國際綜合國力競爭異常激烈、文化較量無處不在，講好歷史，特別是近代史、黨史和中國文化故事，深入開掘“形于中”而“發(fā)于外”的國家軟實力的文化資源，增強干部、群眾的文化自信，是堅持中國特色社會主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義。

同學(xué)們：

踏上講臺，我看見大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈，這就是樂觀自信。正因為擁有樂觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕，精神振奮。

是的，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長。它照耀我們走向成熟的人生。

先說一個真實的故事吧!俄國著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個角色。她的大姐以前只負責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次，他突然停下排練，說：“這場戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒，整個戲就不能再往下排了!”這時全場寂然，大姐久久沒有說話。突然，她抬起頭來說：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹，演得非常自信，非常真實。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”

這是一個發(fā)人深思的故事，為什么同一個人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。

世界科學(xué)領(lǐng)域本來應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭和狄更斯。然而，許許多多本來可以成為杰出人才的人都被埋沒了，被什么埋沒的?自卑!

因為自卑，就沒有勇氣選擇奮斗的目標;因為自卑，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因為自卑，就失去了戰(zhàn)勝困難的勇氣;因為自卑，就得過且過，隨波逐流——因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒、自我葬送、自我扼殺!一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈!

我國受人尊敬的婦產(chǎn)科專家林巧稚，出生時曾是一個不受歡迎的人——因為她是女孩。讀書時又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分，我們要得110分!”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名。

居里夫人曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻。

當然，我所說的自信，不是無源之水，無本之木，我們的自信來自對祖國燦爛明天的信念。我們是時代樂章上的一個音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。

同學(xué)們，走出自卑的峽谷，點亮樂觀自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強者、生活的強者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!

文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強文化自信，重要的是增強核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！敝腥A文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當代中國和當今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。

富強、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標。富強是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進步的重要標尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。

自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。

我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。

文化是維系民族生存、推動國家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價值追求。增強文化自信，重要的是增強核心價值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！敝腥A文化蘊含著中華民族的價值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)巍⒃u判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會的意志和力量凝聚起來的基本要素。我們黨提出的社會主義核心價值觀，是中華文化在當代中國和當今時代的深化和升華，是國家文化軟實力的靈魂。如果沒有社會主義核心價值觀，我們就會魂無定所、行無歸依。在新的形勢下，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會注入強大活力，又給人們的價值觀念帶來了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強文化自信為牽引，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項強骨固本、筑基鑄魂工程，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好。

社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值追求融會一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培育什么樣的公民的時代課題，指明了國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則。

富強、民主、文明、和諧，概括了國家層面的價值目標。富強是在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強起來，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會主義的生命，要求尊重人民主體地位，堅持人民當家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會發(fā)展進步的重要標尺，是社會主義現(xiàn)代化國家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會與自然、社會各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會，反映了人民的期待和向往。

自由、平等、公正、法治，概括了社會層面的價值取向。自由是同國家意志、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類社會孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會主義社會的內(nèi)在要求;法治是維護社會系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)、保障公民根本利益、實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，概括了公民層面的價值準則。愛國是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基，誠信是處世之本，友善是行事之道。

我們要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會深刻變動中的穩(wěn)定功能、在見賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)中的奠基功能。

當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關(guān)系的新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”;對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。

文化自信的演講稿篇五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！我是來自xx班的xxx，今天，我演講的題目是《堅守文化自信，你我同舟共濟》。

形成于西漢時期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國，琉璃瓦代表歷史的華麗；于世界，琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計界的奧斯卡獎”之稱的德國if設(shè)計獎評選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合，運用薄膜太陽能技術(shù)，基本實現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個國家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎。中國元素、中國設(shè)計不僅促使中國傳統(tǒng)文化進一步回歸，更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)邀走遍了50多個國家和地區(qū)，所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風(fēng)潮；孔子學(xué)院截至2018年12月31日，全球154個國家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個孔子課堂，孔子學(xué)院已不再是簡單的教授漢語，更是國與國之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對話。

文化是一個國家一個民族的根源，文化自信更是一個國家一個民族對自身文化價值的充分肯定。

經(jīng)常說一個人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個明確的表述，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來，學(xué)習(xí)知識不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說君子像玉石一樣溫潤，光華內(nèi)斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學(xué)知識，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。

梁啟超說：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險。惟冒險也，故能造世界?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強、弘揚正氣，學(xué)習(xí)新文化、爭做文化人，才能不斷增強自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強大的生命力和創(chuàng)造力！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

文化自信的演講稿篇六

親愛的老師，同學(xué)們：

家好！

我叫，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。

翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇！

優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚我中華文化的青春和活力，從而推動中華文明走向世界之巔。

謝謝大家！

文化自信的演講稿篇七

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應(yīng)時代需要的就好好發(fā)揚。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

文化自信的演講稿篇八

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便！

其實我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有g(shù)dp支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠！