孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質(優(yōu)秀17篇)

總結是對復雜問題進行簡化和概括的一種思維方式。在寫總結時，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學習他人的經驗和技巧。2.讓我們一起來閱讀下面這些優(yōu)秀的總結范文吧

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇一

孔子（前551～前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他三歲時就死了父親，母親帶著他搬到曲阜住了下來，把他撫養(yǎng)成人。

孔子年少時就很愛禮節(jié)，讀書很用功。他非常崇拜周朝初年制禮作樂的周公旦，對古禮特別熟悉。當時讀書人推崇的六藝，即禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都非常精通。因此，還沒到30歲，名聲便大了起來。

當時有許多人愿意拜他為師，他索性辦了個書房，收起學生來。魯國的大夫孟僖子臨死時，囑咐他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那里去學禮。經過南宮敬叔的推薦，魯昭公讓孔子到周朝都城洛邑去考察周朝的禮樂。

公元前501年，魯定公派公子做了中都（今山東汶上縣）宰，第二年做了司空，又從司空做了司寇。

魯定公把準備到夾谷同齊國會盟的事告訴了孔子，孔子說：“齊國屢次犯我邊境，是想侵占我土地。這次約我們去會盟，我們要提高警惕，得有兵馬防備著，希望能把左右司馬都帶去。”

在夾谷會議上齊景公也以禮相迎。在互贈禮品之后，舉行盛大宴會。在宴會上，齊國禮官給魯定公奏“四方之樂”。只見一隊隊武士手持戈矛劍戟，在音樂聲中蜂擁而上，殺氣騰騰，雖有左右司馬護衛(wèi)，但魯定公仍嚇得面如土色。孔子見狀，快步登上臺階，向齊國禮官高聲喊道：“兩國君主舉行友好會晤，為什么要舞戈弄劍？你還不把他們趕走！”那位禮官只好下令武士們退下。武士們不聽，他們要看齊景公的態(tài)度行事。齊景公自覺理虧，只好揮手叫他們退下，并換上“宮中之樂”，魯國取得了外交勝利。會后齊景公又決定把從魯國侵占來的汾陽（今山西陽曲西北）地方的三塊土地歸還給魯國。孔子因護衛(wèi)國君有功，更加得到魯定公的信任。

夾谷會議后，齊國大夫黎鈕認為孔子留在魯國對齊國不利，就勸齊景公選80名歌女送給魯定公。魯定公接受了這班歌女，天天吃喝玩樂，不管國家政事?？鬃觿袼?，他躲著孔子?？鬃诱J為留在魯國不可能有什么作為，就領著一批學生離開魯國到別處去推行他那以禮治國的政治主張去了。

孔子熱心政治活動。他周游列國14年，先后到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、楚等國，希望有機會推行他的政治主張?？墒牵莻€時候大國忙著爭霸的戰(zhàn)爭，小國都面臨被吞并的危險，整個社會正發(fā)生變革?？鬃有麄鞯哪且惶谆謴椭艹跄甓Y樂制度的主張，當然沒有人接受。大家對他敬而遠之，尊敬他卻不重用他。他四處碰釘子，最后又回到魯國。從此，他專心一志在家里編書和教授學生，直到73歲死去。相傳他有門徒3000多人，比較有名的有72人。他編了好多古代文化典籍，像《詩經》《尚書》《春秋》等。

孔子死后，他的門徒繼續(xù)傳授他的學說，形成了一個儒家學派。而他，就是儒家學派的創(chuàng)始人。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇二

孔子向襄子學琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法?！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個頭高挑，目光遠大，像個統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢!”襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》?！笔篱g一切事業(yè)、學問、技能、德行，如果不能專一堅持，就不會有所作為，所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。

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孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇三

浮華落盡我依舊是驕傲的自己。

孔子的弟子中，顏回深得孔子之道，是孔子的得意門生。但是，貧窮始終伴隨著顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。這樣樂觀向上，堅守志趣，固然是好的。但他年僅二十九歲，頭發(fā)就全白了，很早就去世了?？鬃訛榇藝@息道：“顏回脾氣好，人謙虛，可惜壽命太短了?！必毟F的日子，缺衣少食，就更別提醫(yī)療保險了。這可能是他英年早逝的最主要原因。這里的教訓是：學問很重要，身體同樣重要。

子貢最為富裕，是個有錢人，屬于先富起來的那撥人。春秋末期，禮崩樂壞。子貢從事商業(yè)活動，不再去找諸侯、大夫建立君臣關系，求得一個準許，而是自己先干起來。因此，子貢算是中國歷史上第一批自由商人之一。

發(fā)了財?shù)淖迂暩闪诵┦裁茨?？他坐著豪華的`四駕馬車，帶著束帛作為禮品，到各國去訪問，接受諸侯的宴請。他所訪問的君主，對他非常重視，對他平等地行賓主之禮，并且與他相談甚歡。他們到底談了些什么呢？主要談論的是孔子?？鬃拥臑槿?、學說、主張和思想?？鬃拥拿曋阅軌騻鞅樘煜?，子貢的廣泛宣傳功不可沒。在宣傳孔子的思想與學說方面，他有著其他弟子所沒有的優(yōu)勢，子貢把自己賺來的錢用于對老師的宣傳上。正因如此，孔子實際上并不反感他經商，因為他是自己最聰明的弟子。

子貢的追求，使他成為一個相對完美的人，不僅物質豐裕，而且精神豐盈。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇四

春秋時期，孔子帶領他的學生們到各諸侯國游學，因孔子的觀念在當時亂世是難以踐行的，因而在各國都受到冷遇。一次孔子與弟子走散，孔子呆在東門旁發(fā)呆，子貢問鄭國人孔子在何處。鄭國人說東門邊有個老頭子像一只喪家之狗在發(fā)呆。

魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所作所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

孔子周游列國是從魯國出發(fā)，大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地?，F(xiàn)如今大致路線曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山，然后原路返回。從55歲到68歲，孔子帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時間在魯國周邊游歷。從《孔子歷史地圖集》書內“孔子周游列國圖”標注的線路圖來看，孔老夫子當時周游的，有衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國。說起來不算少，但大多是春秋時期的蕞爾小國。楚算是大國，但孔子只到了楚國的邊境?？鬃舆€打算西去晉國，但由于時局不好，結果只是在黃河邊上感慨了一番，“美哉！水洋洋乎，丘之不濟，命也夫！”最終連黃河也沒過。

1、旅游就是他的職業(yè)，周游列國并寫下旅游心得發(fā)布到媒體，給人們提供不可多得的旅游參考。

2、那一對相濡以沫的英國夫婦開著他們的奔馳越野車周游列國，他們天馬行空的旅程令人嘆為觀止。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇五

因為他想宣傳自己的主張。希望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭。但那個時候正是春秋時期，各國多想能擁有更多的土地，只有進行戰(zhàn)爭。所以不可能聽他的，孔子的政治主張當時顯得很迂腐。當時是戰(zhàn)爭頻繁的時期，大國欺負小國，小國要發(fā)展自強?？鬃訁s要先行禮儀，感化他人，是無法行得通的。

當時各國急于要加強軍事和經濟，孔子卻要先搞思想教育，要大家循規(guī)蹈矩?？鬃右泊_實對軍事和經濟不懂。不明白生產關系如何調整、財政稅賦如何整頓、軍隊如何訓練。與管子相比，差距是十分大的。

孔子在一開始時候是魯國不能容他，他沒有辦法才會周游列國，在周游列國的時候正好在宣傳自己的思想，為了平息各個地方的戰(zhàn)爭，希望能夠使得各個地區(qū)和平發(fā)展，讓人們懂的教化，孔子后來的思想被推從為儒家思想，是我們國家的一大思想理念。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇六

【原文】。

衛(wèi)將軍文子[1]問于子貢[2]曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩》、《書》，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。蓋入室升堂者，七十有余人，其孰為賢?”子貢對以不知。

文子曰：“以吾子常與學，賢者也，不知何謂?”

子貢對曰：“賢人無妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難于知人。是以難對也。”

文子曰：“若夫知賢，莫不難。今吾子親游焉，是以敢問?！?/p>

子貢曰：“夫子之門人，蓋有三千就焉[3]，賜有逮及焉，未逮及焉[4]，故不得遍知以告也。”

文子曰：“吾子所及者，請問其行?！?/p>

“自見孔子，出入于戶，未嘗越履。往來過之，足不履影。啟蟄不殺，方長不折。執(zhí)親之喪，未嘗見齒。是高柴[25]之行也?？鬃釉唬骸裼谟H喪，則難能也;啟蟄不殺，則順人道;方長不折，則恕仁也。成湯[26]恭而以恕，是以日隋。’凡此諸子，賜之所親睹者也。吾子有命而訊賜，固不足以知賢”。

文子曰：“吾聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉，乃百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，壹諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也?！?/p>

子貢既與衛(wèi)將軍文子言，適魯[27]見孔子曰：“衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜，不壹而三焉，賜也辭不獲命[28]，以所見者對矣。未知中否，請以告?！?/p>

孔子曰：“言之乎”?子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次焉人矣。”[29]子貢對曰：“賜也何敢知人，此以賜之所睹也。”孔子曰：“然。吾亦語汝耳之所未聞，目之所未見者，豈思之所不至，智之所未及哉?”子貢曰：“賜愿得聞之”。

孔子曰：“不克不忌[30]，不念舊怨，蓋伯夷、叔齊[31]之行也;思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而教不道，蓋趙文子[32]之行也;其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳[33]則進而用之，不陳則行而退。蓋隨武子[34]之行也;其為人之淵源[35]也，多聞而難誕，內植足以沒其世。國家有道，其言足以治;無道，其默足以生。蓋銅鞮伯華[36]之行也;外寬而內正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終。蓋蘧伯玉[37]之行也;孝恭慈仁，允德圖義[38]，約貨去怨，輕財不匱。蓋柳下惠之行也;其言曰：‘君雖不量于其身，臣不可以不忠于其君。是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事之。有道順命，無道衡命?！w晏平仲之行也;蹈忠而行信，終日言不在尤之內。國無道，處賤不悶，貧而能樂。蓋老萊子[39]之行也;易行以俟天命，居下不援其上。其親觀于四方也，不忘其親，不盡其樂。以不能則學，不為己終身之憂。蓋介子山[40]之行也?！?/p>

子貢曰：“敢問夫子之所知者，蓋盡于此而已乎?”

孔子曰：“何謂其然?亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰：‘羊舌大夫[41]，晉之良大夫也，其行如何?’祁奚辭以不知。公曰：‘吾聞子少長乎其所，今子掩之，何也?’祁奚對曰：‘其少也恭而順，心有恥而不使其過宿;其為大夫，悉善而謙其端;其為輿尉也，信而好直其功。至于其為容也，溫良而好禮，博聞而時出其志。’公曰：‘曩者問子，子奚曰不知也?’祁奚曰：‘每位改變，未知所止，是以不敢得知也。’此又羊舌大夫之行也?！?/p>

子貢跪曰：“請退而記之?！?/p>

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇七

在我的腦海里孟子非常偉大，但這少不了孟母的培養(yǎng)，今天我就來講講“孟母三遷”和“斷織教子”的故事吧!

孟母三遷：孟母為了給孟子一個好的學習環(huán)境，她先搬到了山腳下。山腳下有許多墳墓，每天都有許多人吹吹打打，為自己死去的親人送葬。孟子見了，覺得很好玩，每天都和小伙伴玩起這樣的游戲。孟子的媽媽見了想：這樣下去，孟子一定會沒出息。于是，孟母把家搬到集市，到屠豬宰羊的人家旁邊的地方去住。可孟子見屠豬宰羊很好玩，又和小伙伴玩起屠豬宰羊的游戲。孟母知道了，又把家搬到學校旁。學校每天上課、寫字、讀書，孟子一看，馬上也跟著讀書、寫字。孟母看了說：“這次總算找對地方了!”這個故事告訴我們，學習離不開好的環(huán)境。

斷織教子：孟子從小調皮搗蛋，不愛學習，還常常逃學。有一天，孟子早早回到家，孟母問：“《論語》你會被了嗎?”孟子嘴上說會背，可卻一句也背不出來。孟母見了，拿起一把刀就把剛織好的布給剪了，之后便嗚嗚地哭起來。孟子見了很奇怪，問：“媽媽，為什么要把布給剪了?”孟母說：“你不好好學習，將來就會像這布一樣，毫無用處?！泵献勇犃?，不再逃學，而刻苦學習，后來成了著名的思想家、政治家、教育家。

這個故事告訴我們，學習不能半途而廢。

[孔子的傳說故事_孟子的傳說故事]。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇八

孔子離開魯國的時候，已經五十五歲了（公元前4，周敬王23年，魯定公）。他不能往東走，因為東邊正是齊國，剛用美人計把孔子轟走。他往西到衛(wèi)國去，因為衛(wèi)國的大夫蘧伯玉是孔子的好朋友，而且衛(wèi)國的寵臣彌子瑕和子路是聯(lián)襟。孔子到了衛(wèi)國，住在彌子瑕家里。衛(wèi)靈公[衛(wèi)獻公的孫子]給他的俸祿跟魯國給他一樣。可是有人在衛(wèi)靈公面前說，孔子不是衛(wèi)國人，帶著這許多門生到這兒來，是替魯國做事的。衛(wèi)靈公就派了一個心腹跟著孔子進進出出，監(jiān)視著他的行動。

孔子在衛(wèi)國不能夠發(fā)揮自己的才能，打算上陳國去。他也不跟人家告辭，就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方，那邊的人把他當做陽虎，就把孔子和他的門生包圍起來。因為陽虎早先壓迫過匡人，匡人都恨他?？汕煽鬃拥南嗝灿悬c像陽虎，匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打?？鬃訑r住他，說：“我和匡人沒冤沒仇，他們?yōu)槭裁窗盐覈饋韰龋窟@一定是個誤會?！彼聛韽椙?，讓人家知道他是個心氣沉靜的文人，不是陽虎。恰好衛(wèi)靈公派人來請孔子回去，匡人才知道是他們自己弄錯了，直向孔子賠不是?？鬃影装椎厥芰宋逄熳?。

孔子又回到衛(wèi)國。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子，屢次打發(fā)人去請他?？鬃油妻o不了，只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來，就挺生氣地怪孔子不應當跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意，急得老人家沖著天直起誓，說：“我要是有不合情理的地方，老天爺罰我，老天爺罰我！”

自從孔子見了南子之后，衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時候，叫南子一塊兒坐在車里，還叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過，覺得挺體面。可有一樣，衛(wèi)國的老百姓見了，一個個都覺得惡心得要吐。

孔子離開衛(wèi)國，上曹國去。曹國也不能安身，就跑到宋國去。到了宋國地界，在一棵大樹底下，和幾個門生研究學問。宋國有個挺得寵的臣下，怕國君重用孔子，對他不利，就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子，先給孔子一個警告：他們把那棵大樹砍倒了。孔子沒法，只好離開宋國，上鄭國去。

他到了那邊，跟他的一些門生失散了，自己沒有事，垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說：“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶，肩膀像子產，腰以下比大禹短三寸，喪蕩得好像一只無家可歸的野狗，不知道是不是你老師?！弊迂暤搅藮|門口一瞧，果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話，一五一十地告訴了孔子?？鬃勇犃朔吹剐χf：“皋陶、子產、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗，這倒挺像，挺對！”

后來孔子到了陳國，就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候，晉國和楚國爭奪陳國，緊接著吳國又來攻打?？鬃泳痛蛩氵€是回到衛(wèi)國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后，可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當中，急得他進退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺，他也是孔子的門生，帶著五輛車馬，來保護老師?？墒瞧殉堑馁F族提出一個條件。他們說：“我們跟衛(wèi)國有怨仇，您答應我們不上衛(wèi)國去，我們就讓您出去?！笨鬃哟饝?。他們還怕他說了不算，非要孔子起誓立約不可?？鬃泳透麄儧_著天起了誓。公良孺這才保護著孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城，馬上就上路往衛(wèi)國去。子貢問孔子，說：“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國去嗎？您怎么不遵守盟約吶？”孔子說：“強迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守，老天爺也不管。”

孔子到了衛(wèi)國，住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國弄得強大點兒，一聽說孔子又回來了，挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策?？鬃訉λf：“我就懂得關于禮節(jié)和道德這些事，沒學過打仗?！毙l(wèi)靈公一聽這話，心里就涼了。孔子又離開衛(wèi)國。接著衛(wèi)靈公的兒子，太子蒯z[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子，給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死，蒯z的兒子當了國君，就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國。蒯z借了晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤，非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國，又想到蔡國去。

楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著，就打發(fā)大去請他。這時候，陳國和蔡國正恨著楚國，一見楚國派人來請孔子，就把孔子當作敵人。兩國的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人，保護著孔子?？鬃咏o人家圍在里頭，三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴，解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問孔子：“君子也有倒霉的時候嗎？”孔子說：“君子、小人都會碰到困難，可是君子碰到困難不變節(jié)，小人碰到困難就亂來了?！?/p>

孔子一面和學生們談論，一面派子貢到楚國去接頭。到了第四天，楚國的兵馬到了，總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說：“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當臣下的.人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的，都是頭等人才。要是他們有了地盤，慢慢地往大里發(fā)展，到那時候，大王想管他可就管不住了！”楚昭王一聽，對待孔子的那一片熱心，可就涼下去了。

孔子知道楚國也不用他，他決定還是回到衛(wèi)國或者魯國去?？鬃釉诨氐叫l(wèi)國去的路上，瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候，他們反問子路說：“坐在車上的是誰？你是誰？”子路告訴了他們。他們說：“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的，哪兒不都是一樣？與其跑來跑去，找這個、投那個，還不如像我們這樣不去管它的好?！彼麄冋f了這話，就不再理子路，繼續(xù)耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子?？鬃酉肓艘幌?，說：“正因為到處亂哄哄的，我才跑來跑去呀！要是天下太平了，我何必到處跑吶？”

孔子回到衛(wèi)國，已經六十三歲了。衛(wèi)出公請他做大夫，他推辭了。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子，也叫季康子派人來請孔子和冉有回去?？鬃泳突氐奖緡?，不打算再上各處去奔波了。他的門生當中，子路、子羔留在衛(wèi)國做官，子貢、冉有在魯國做官。打這兒起，孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年：就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇九

去洛陽請教老子以后，孔子開始頻繁地到魯國周邊的幾個諸侯國去。

35歲那年，去齊國。

38歲那年，去東周。

55歲那年，去衛(wèi)國。

59歲那年，又去衛(wèi)國。

60歲那年，去宋國，然后又去鄭國、陳國。

61歲那年，離開陳國，來到蔡國。

63歲那年，再次到衛(wèi)國。(參見中國人民大學國學院梁濤教授《孔子行年表》。)。

齊國在今天山東。東周、鄭國、衛(wèi)國、陳國、蔡國，都在今天河南。宋國的主要疆域，是在今天河南。傳說孔子還去過楚國，這楚國，主要疆域在今天湖北。史稱孔子周游列國，他所周游的，不過現(xiàn)在兩三個省而已，足跡所至，不出中原。

但有三點需要注意：

一、孔子到了諸國，一般都要居住一段時間。像在齊國，一住就是兩年。后來去衛(wèi)國，因為受到衛(wèi)靈公優(yōu)待，住的年頭更多，在其他諸侯國碰壁之后，第一個想到的避難所，不是魯國老家，而是衛(wèi)國。

二、不管到哪個諸侯國，孔子都不是一個人去。第一次到東周問禮，還帶了一名司機、一個南宮敬叔；后來去衛(wèi)國、去鄭國、去宋國，七十二弟子當中除了在外做官的，大都跟著。他們還帶著整車的書，前呼后擁，人歡馬叫，光看架式，頗像組團旅游。

三、如前所說，當時交通落后。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十

孔子，名叫孔丘，春秋時魯國人。其父是魯國地位不高的武官?？鬃?歲死了父親，隨母來到曲阜住下。據說，他從小聰明好學，尤喜愛禮節(jié)，無事時，他就擺上大盆小盤，學著大人祭夭祭祖的'樣子。

孔子年輕時，讀書很用功。很多詩書都能熟記，他精通“六藝”(指禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算)。因此，未到30歲，名聲大振。所謂“三十而立”就源于此吧。

由于孔子名聲漸漸大起來，有些人前來拜他做老師，他就索性辦了個書院，收學生教書。

后來，經到孔子這里學禮的南官敬叔的推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂。

在孔于35歲那年，件昭公被魯國掌權的蘭家大夫—季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。這樣，孔子就到了齊國，去求見齊景公，他向齊景公談了自己的政治主張。齊景公很贊成他的看法，還想用他。但國相晏嬰認為孔子的主張不切實際，不能治國，結果齊景公沒用孔子。孔子只好再回到魯國，仍教書。

公元前500年，魯定公派孔子做了中都(今山東漢上縣)宰，即地方小官。第二年，做了魯國的司空，又從司空升做司寇。這時候，齊景公和晏嬰都想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，想重振齊桓公當年的霸業(yè)。這二人商議后，寫信給魯定公，約他在齊魯?shù)膴A谷地方開會。那時，諸侯開大會，需有個大巨當助手，稱做“相禮”。于是，魯定公決定讓孔子擔任相禮。

于是，定公把準備到夾谷跟齊國會盟的事都跟孔于說了，孔子聽后說：“齊國屢次侵犯我邊境、這次約我們會盟，我們要小心從事，要有兵馬防備。希望把左右司馬都帶去?！濒敹ü杉{了孔子的建議，派兩員大將帶了一些人馬，去夾谷開會。

在夾谷會議上，因孔子做相禮，魯國沒有吃虧。齊國沒有占到伶國的便宜。會后，齊國認為孔于留在魯國做官對齊國不利，想了個計策。挑選了80名歌女派人送到魯國。

魯定公很高興，接受了這斑樂女以后，天天吃喝玩樂，不理國事?？鬃右姶撕苤?，多次想勸說定公，但定公總躲著他。這使孔子很失望。他與自己的學生談了心事，他的學生說：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

此后，孔子離開魯國，帶著一批學生開始周游列國，希望能有機會實行他的以禮治國的政治主張。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國等，這些國家的國君都沒有用他。其原因是，當時大國爭霸，小國面臨被并吞的危險，整個天下都在發(fā)生變革。而孔子宣揚的是恢復周禮制度，當然不會有人接受。

一次，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請他。而陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國對他們不利，便出兵車半路將孔子截住?？滓蛔颖粐Ш脙禾?，連飯也吃不上。后來，楚國得知，派兵才給他解了圍。

孔子在列國碰了許多汀子，奔波了七八年，年紀也大了。最后還是回到各國，把全部精力放到著書和教學上面。相傳，他教過的學生約3000人，名人72人。

孔子周游列國，沒能實現(xiàn)他的政治主張，但他廣泛地了解了各國的文化，這為他的著述創(chuàng)造了良好條件。他和他的弟子整理了很多古代文化典籍，如(詩經)、《尚書》、《春秋)等。這些古籍為我國燦爛的古代文化豐富了內容。

孔子死后，他的門徒繼續(xù)傳授他的學說，形成了一個儒家學派?？鬃泳褪侨寮覍W派的創(chuàng)始人。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十一

讀了孔子周游列國我有很多感觸。我不僅僅認識到了孔子為了和諧新的思想主義建設的偉大，而我更加佩服的是孔子那種不畏艱難的精神。千山萬水去到了許許多多的國家發(fā)表他的意見，是相當可貴的，不虧是我國古代的第一位大思想家，大教育家。

可以從這句話表現(xiàn)出來：孔子在列國奔波()了七八年，碰了許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理古代文化典籍和教育學生上面。可想而知，孔子雖然是奔波了許多國家，但是依然不會忘記為自己成長的魯國獻出自己的一份力，非常值得人敬佩，尊敬的。從而可以看出孔子是個大思想家。

孔子無論去到那里都被國君驅趕，但為了他的和諧思想主義建設，不敢三七二十一，都要發(fā)揚這種精神，這也是值得人敬佩的。還可以看出，他的弟子也同樣是在他的教導下認識到了世上的不和諧的地方，并于師傅一同去周游列國，孔子真是個大教育家。

孔子成立的儒家學派在后世影響很大，把自己那種精神也傳到千千萬萬的子孫后代。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十二

孔子周游列國，大概從55歲開始，68歲時結束游歷，共用了時間。然后，孔子回到故鄉(xiāng)魯國，致力于講學著書，7年后，即孔子73歲時，與世長辭。

那么，在孔子長期的游歷生涯中，有過開心的經歷，也有過兇險的遭遇；有時被人歡迎，有時被人追殺，甚至“惶惶如喪家之犬”?？梢哉f，孔子在游歷中失去過很多，但始終堅持自己的夢想未變。這種堅持，最終成就了孔子。

由此，我想，每一件事情的成功，無不需要付出常人難以想象的、艱辛的代價。比如，明時的徐霞客，長年在外游歷時，也遇到過強盜，并與之發(fā)生過殊死搏斗。但徐霞客并未因為游歷途中會遇上壞人而停止游歷；假如這樣的話，我們今天或許就看不到《徐霞客游記》了。

所以，如果一個人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅持住了，就會過上你想要的生活；倘若你堅持不住，中途放棄了，或許對你來說，一時可以輕松下來，但你在年老時，必會為之而痛悔。

因此，每每看到孔子周游列國時期的種種艱辛，我想，上天應該是公平的，你的成就往往與你承受的艱辛成正比。如果你連這些艱辛都不能夠承受，上天又怎能放心把那樣的輝煌交給你，又怎能放心交給你？一個人的財富，不僅僅是現(xiàn)有金錢數(shù)量的多少，抑或是可視化的物質，而應該是一種常人難以想象的壓力，別人承受不住，你能夠承受住，那么，你一定會出人頭地，不過時間早晚而已。

任何人，都應該有足夠的耐心等待成功的到來，在這過程中，努力地在你的夢想征程上前仆后繼?？鬃幽?，你也能，一定！

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十三

傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會兒吧!”

“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的器具)，不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧?！?/p>

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

“你行大禮干什么呢?”母親問他。

“如果我現(xiàn)在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了?！?/p>

勵志故事：關于孔子的五個軼事典故勵志故事：關于孔子的五個軼事典故母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十四

子貢曰：「夫子之門人蓋有三千就焉，賜有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也?！刮淖釉唬骸肝嶙铀罢?，請問其行?！棺迂晫υ唬骸阜蚰苜砼d夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行也?？鬃诱f之以詩曰：『媚茲一人，應侯慎德，永言孝思，孝思惟則?！蝗舴暧械轮朗茱@命，不失厥名，以御于天子，則王者之相也。在貧如客，使其臣如借，不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也?？鬃诱撈洳脑唬骸河型林右?，有眾使也，有刑用也，然后稱怒焉?！豢鬃痈嬷栽娫唬骸好也挥谐?，鮮克有終，疋夫不怒，唯以亡其身?！徊晃窂娪?，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也?？鬃雍椭晕?，說之以詩曰：『受小拱大拱而為下國駿龐，荷天子之龍，不戁不悚，敷奏其勇?！粡姾跷湓?，文不勝其質，恭老卹幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也?？鬃右蚨Z之曰：『好學則智，卹孤則惠，恭則近禮，勤則有繼，堯舜篤恭以王天下，其稱之也，曰宜為國老。』齊莊而能肅，志通而好禮，擯相兩君之事，篤雅有節(jié)，是公西赤之行也。子曰：『禮經三百，可勉能也，』威儀三千則難也。公西赤問曰：『何謂也？』子曰：『貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。』眾人聞之，以為成也。孔子語人曰：『當賓客之事，則達矣?！怪^門人曰：『二三子之欲學賓客之禮者，其于赤也，滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之?！徊o不學，其貌恭，其德敦，其言于人也，無所不信，其驕于人也，常以浩浩，是以眉壽，是曾參之行也。

孔子曰：『孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也，以此稱之?！幻拦Σ环ィF位不善，不侮不佚不傲無告，是顓孫師之行也?？鬃友灾唬骸浩洳环ィ瑒t猶可能也，其不弊百姓，則仁也，詩云：愷悌君子，民之父母。夫子以其仁為大學之深?！凰陀鼐瓷辖幌陆尤艚匮桑遣飞讨幸?。孔子說之以詩曰：『式夷式已，無小人殆，若商也，其可謂不險矣?！毁F之不喜，賤之不怒，茍利于民矣，廉于行己，其事上也以佑其下，是澹臺滅明之行也?？鬃釉唬骸邯氋F獨富，君子助之，夫也中之矣?！幌瘸善鋺]，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也?？鬃釉唬骸河軇t學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫，當是而行，偃也得之矣?！华毦铀既?，公言仁義，其于詩也，則一日三覆白圭之玷，是宮縚之行也。孔子信其能仁，以為異士。自見孔子，出入于戶，未嘗越禮，徃來過之，足不履影，啟蟄不殺，方長不折，執(zhí)親之喪，未嘗見齒，是高柴之行也?？鬃釉唬骸翰裼谟H喪，則難能也，啟蟄不殺，則順人道，方長不折，則恕仁也，成湯恭而以恕，是以日隮。』凡此諸子，賜之所親睹者也，吾子有命而訊賜，賜也固不足以知賢?！刮淖釉唬骸肝崧勚?，國有道則賢人興焉，中人用焉乃百姓歸之，若吾子之論，既富茂矣，一諸侯之相也，抑世未有明君，所以不遇也?！棺迂暭扰c衛(wèi)將軍文子言，適魯見孔子曰：「衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜，不一而三焉，賜也辭不獲命，以所見者對矣，未知中否，請以告?！箍鬃釉唬骸秆灾酢！棺迂曇云滢o狀告孔子。

子聞而笑曰：「賜，汝次焉人矣?！棺迂晫υ唬骸纲n也何敢知人，此以賜之所睹也?！箍鬃尤唬骸肝嵋嗾Z汝耳之所未聞，目之所未見者，豈思之所不至，智之所未及哉?！棺迂曉唬骸纲n愿得聞之?！箍鬃釉唬骸覆豢瞬患桑荒钆f怨，蓋伯夷叔齊之行也；思天而敬人，服義而行信，孝于父母，恭于兄弟，從善而不教，蓋趙文子之行也；其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身，謀其身不遺其友，君陳則進而用之，不陳則行而退，蓋隨武子之行也；其為人之淵源也，多聞而難誕，內植足以沒其世，國家有道，其言足以治，無道，其默足以生，蓋銅鍉伯華之行也；外寬而內正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行也；孝恭慈仁，允德義圖，約貨去怨，輕財不匱，蓋柳下惠之行也；其言曰，君雖不量于其身，臣不可以不忠于其君，是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事之，有道順命，無道衡命，蓋晏平仲之行也；蹈忠而行信，終日言不在尤之內，國無道，處賤不悶，貧而能樂，蓋老子之行也；易行以俟天命，居下不援其上，其親觀于四方也，不忘其親，不盡其樂，以不能則學，不為己終身之憂，蓋介子山之行也?！棺迂曉唬骸父覇柗蜃又?，蓋盡于此而已乎？」孔子曰：「何謂其然？亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰：『羊舌大夫，晉之良大夫也，其行如何？』祁奚辭以不知。

文言文翻譯：

衛(wèi)國的將軍文子問子貢說：“我聽說孔子教育弟子，先教他們讀《詩》和《書》，然后教他們孝順父母尊敬兄長的道理。講的是仁義，觀看的是禮樂，然后用文才和德行來成就他們。大概學有所成的有七十多人，他們之中誰更賢明呢？”子貢回答說不知道。

文子說：“因為你常和他們一起學，也是賢者，為何說不知道呢？”

子貢回答說：“賢能的人沒有妄行，了解賢人就很困難。所以君子說：‘沒有比了解人更困難的了?！虼穗y以回答?！?/p>

文子說：“對于了解賢人，沒有不困難的?，F(xiàn)在您本人親身在孔子門下求學，所以敢冒昧問您?！?/p>

子貢說：“先生的門人，大概有三千人就學。有些是與我接觸過的，有些沒有接觸，所以不能普遍地了解來告訴你。”

文子說：“請就您所接觸到的談談，我想問問他們的品行?！?/p>

子貢回答說：“能夠起早貪黑，背誦經書，崇尚禮義，行動不犯第二次過錯，引經據典很認真的，是顏淵的品行?？鬃佑谩对娊洝返脑拋硇稳蓊仠Y說：‘如果遇到國君寵愛，就能成就他的德業(yè)?！肋h恭敬盡孝道，孝道足以為法則。’如果顏淵遇到有德的君王，就會世代享受帝王給予的美譽，不會失去他的美名。被君王任用，就會成為君王的輔佐。

“不害怕強暴，不欺辱鰥寡，說話遵循本性，相貌堂堂端正，才能足以打仗帶兵，這是子路的品行?？鬃佑梦霓o來贊美他，用《詩經》中的話來稱贊他：‘接受上天大法和小法，庇護下面諸侯國，接受天子授予的榮寵。不膽怯不惶恐，施神威奏戰(zhàn)功?！瘡娏τ钟赂野?！文采勝不過他的質樸。

“完滿卻不自我滿足，淵博卻如同虛空，超過卻如同趕不上，古代的君王也難以做到。知識廣博無所不學，他的外表恭敬，德行敦厚；他對任何人說話，沒有不真實的；他的志向高明遠大，他的胸襟開闊坦蕩，因此他長壽，這是曾參的品行?？鬃诱f：‘孝是道德的起始，悌是道德的前進，信是道德的加深，忠是道德的準則。曾參集中了這四種品德?！鬃泳鸵源藖矸Q贊他。

“有大功不夸耀，處高位不欣喜，不貪功不慕勢，不在貧苦無告者面前炫耀，這是顓孫師的品行?？鬃舆@樣評價他：‘他的不夸耀，別人還可能做到，他在貧苦無告者面前不炫耀，則是仁德的表現(xiàn)?！对娊洝氛f：‘平易近人的君子，是百姓的父母?！壬J為他的仁德是很偉大的。

“學習能夠深入理解其義，送迎賓客必定恭敬，和上下級交往界限分明，是卜商的品行?？鬃佑谩对娊洝返脑捲u價他說：‘能夠用平和公正的態(tài)度處人處事，就不會受到小人的危害。’像卜商這樣，可以說不至于有危險了。

“個人獨居時想著仁義，做官時講話講的是仁義，對于《詩經》上的‘白圭之玷，尚可磨也’的話牢記在心，因此言行極其謹慎，如同一天三次磨去白玉上的斑點，這是宮紹的品行。孔子相信他能行仁義，認為他是與眾不同的人。

“自從見到孔子，進門出門，從沒有違反禮節(jié)。走路來往，腳不會踩到別人的影子。不殺蟄伏剛醒的蟲子，不攀折正在生長的草木。為親人守喪，沒有言笑。這是高柴的品行?？鬃诱f：‘高柴為親人守喪的誠心，是一般人難以做到的；春天不殺生，是遵從做人的道理；不折斷正在生長的樹木，是推己及物的仁愛。成湯謙恭而又能推己及人，因此威望天天升高。’以上這幾個人是我親自目睹的。您向我詢問，要求我回答，我本來也不能夠知道誰是賢人?！?/p>

文子說：“我聽說，國家按正道行事，那么賢人就興起來了，正直的.人就會被任用，百姓也會歸附。接照您剛才的議論，內容已經很豐富了，他們都可以做諸侯的輔佐啊。大概世上沒有明君，所以沒有得到任用?！?/p>

子貢和衛(wèi)將軍文子說過話之后，到了魯國，見到孔子，說：“衛(wèi)將軍文子向我問同學們的情況，再三地問，我推辭不掉，把我所見到的告訴了他。不知道是否合適，請讓我告訴您吧?！?/p>

孔子說：“說說吧?！弊迂暟押臀淖訉υ挼那闆r告訴了孔子?？鬃勇牶笮χf：“賜啊，你能給人排座次了?！弊迂暬卮鹫f：“我怎敢說知人，這是我親眼看見的啊。”孔子說：“是這樣的。我也告訴你一些你沒聽到、沒看到的事，這些難道是頭腦想不到的，智力達不到的嗎？”子貢說：“我很愿意聽?！?/p>

孔子說：“不苛刻不忌妒，不計較過去的仇恨，這是伯夷叔齊的品行。

“思考天道而且尊敬人，服從仁義而做事講信用，孝敬父母，友愛兄弟，從善如流而又教導不按正道而行的人，這是趙文子的品行。

“他侍奉國君，不敢愛惜自己的生命，然而也不敢不愛惜自己的身體。謀求自己的發(fā)展，也不忘記朋友。君王任用時他就努力去做，不用則離開而退隱。這是隨武子的品行。

“他的為人思慮深邃，見聞廣博難以被欺騙，內心修養(yǎng)足以終身受用。國家按正道治理，他的言論足以用來治國；國家不按正道治理，他的沉默足以用來保存自己。這是銅鞮伯華的品行。

“外表寬容而且內心正直，能自己矯正自己的行為，自己正直而不要求別人，努力地追求仁義，終身行善。這是蘧伯玉的品行。

“孝敬謙恭慈善仁愛，涵養(yǎng)德行謀求仁義，少積聚財富消除怨恨，輕視財物又不匱乏。這是柳下惠的品行。

“他說：‘君主雖然不能度量臣子的能力，臣子不能不忠于君主。因此君主選擇臣子而任用，臣子也選擇君主來侍奉。君主按正道而行就聽從他的命令，不按正道就隱居不仕。’這是晏平仲的品行。

“行動講求忠信，即使整天說話，也不會出錯。國家混亂，身處低位而不愁悶，生活貧困而能保持快樂。這是老萊子的品行。

“改變自己的行為來等待機遇，身處低位卻不攀附高枝。到四處游觀，不忘記父母；想到父母，不盡興就趕快歸來。因為才能不足就去學習，不造成終身的遺憾。這是介子山的品行。”

子貢問：“請問老師，您所知道的，就到此為止了嗎？”

孔子說：“怎么能這樣說呢？我只是大略舉出耳聞目睹的罷了。從前晉平公問祁奚：‘羊舌大夫是晉國的優(yōu)秀大夫，他的品行怎么樣？’祁奚推辭說不知道。晉平公說：‘我聽說你從小在他家長大，你現(xiàn)在隱藏著不愿說，是為什么呢？’祁奚回答說：‘他小時候謙恭而和順，心里覺得有過錯不會留到第二天來改正；他作為大夫，凡事皆出于善心而又謙虛正直；他做輿尉時，講信用而不隱瞞功績。至于他的外表，溫和善良而喜好禮節(jié)，廣博地聽取而時出己見。’晉平公說：‘剛才我問你，你怎么說不知道呢？’祁奚說：‘他的職位經常改變，不知他現(xiàn)在做什么官，所以不敢說知道?！@又是羊舌大夫的品行?！?/p>

子貢跪下說：“請讓我回去記下您的話?！?/p>

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十五

孔子說他高徒弟子十人：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游，子夏。(先進篇第十一第3章)。

關于孔子到底有多少弟子（學生），最早有書上說法的是在司馬遷的《史記》中，《史記.孔子世家》說孔子弟子三千人，通六藝者七十二人。又在《史記.仲尼弟子傳》中說，通六藝者七十七人。

后又有王肅的《孔子家語》一書中說有七十二人，但是他列出的名單是七十六人。

現(xiàn)在通行說法孔子有弟子三千，賢人七十二，“孔門十哲”。論語本章是說了“孔門十哲”的各自特長。

但在清乾隆二十一年（1756年），又命為十二位先賢（哲）：閔子騫，冉雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若）、冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、顓孫師（子張）、朱熹。

朱熹（1130-1200）徽州婺源，今江西婺源人；后隨父親定居福建。南宋哲學家、教育家、文學家。孝宗初，曾任文職高官。晚年退居福建講學。他是宋代的儒家理學大師。所著《四書集注》被明、清兩代定為士子必讀的教科書。又著有《楚辭集注》等名著。他在哲學上提出了“理”為世界的本原。又強調天理至善，鼓吹“存天理，滅人欲”的主張。朱熹死后的五百多年后，清大帝乾隆對他很欣賞，以皇帝的權力，把朱熹提升為孔門“十二哲”之一。現(xiàn)在不管其合理不合理，說明乾隆對孔子及孔子的弟子有研究和獨到。

乾隆是尊孔的，他提出的以“孝”治天下理念，以權力和儒學結合，把儒學文化推向了一個新的階段，創(chuàng)立了“康乾盛世”的歷史佳話。清乾隆認定的“十二哲”中，被他去掉了顏淵（顏回），增加了有若（有子若）、顓孫師（子張）兩位孔子的弟子，增加了朱熹這位宋代大儒。

乾隆帝雖然是滿族的中國皇帝，但他對孔子及儒家的學習和研究以及在全國的推行和倡導，在中國歷代帝王中要算是第一人。他比漢武帝還強，漢武帝奠定了儒學為國學，這也是了不起的成就。乾隆帝開創(chuàng)了儒學為國學，這是在國學的基礎上又發(fā)展了一步。大清王朝為什么在歷史上熱鬧了三百年之久，其治國理念支點就是倡導儒家文化及其儒家思想。

搞歷史就是這樣，一是從文獻中去挖掘，二是從傳說中去整理。傳說也是一種不可忽略的歷史現(xiàn)象。搶救歷史資料是歷史學家的重要責任。司馬遷搶救出傳說中四十二位孔子弟子，這是一件不容易的事情，因為他要搞大量的調查研究，化的功夫比文獻上的不知要化多少倍時間和精力。司馬遷是一個有道的歷史大家！

說到有道：

有道的人，喜歡搶救歷史的真實。無道的人，喜歡抹殺歷史的真實。有道的人，會盡力恢復歷史的真實。無道的人，會無恥抹殺歷史的真實。尊重歷史就是尊重人性和人生。尊重歷史真實應該是一個人的美德。一個不尊重歷史真實的人，即使他是一個有名的學者或者是有名的高官，在歷史上是不值錢的，要說他值錢只能是一個反歷史主義分子。歷史的本質是真實真相，不是巧言令色，坑蒙拐騙，移花接木，虛漲聲勢。

孔子的三千弟子為什么留下的`名字和足跡不多，原因可能有三個：

一是社會**，許多歷史資料就在**中消失；

三是秦始皇、項羽燒書、毀城，把許多歷史資料、文獻化成灰盡。在那個**和暴政的時代，誰去保存歷史文獻資料，人命都難保，還管那些文獻資料嗎？先秦之前的歷史文獻資料留下來的不多，但雖然不多，足以后人能學習研究幾千年，甚至上萬年。

關于孔子和儒家的大量文獻資料很有可能還在秦始皇的墳墓中。秦始皇十三歲登位之后就開始造陵墓，至秦始皇死時已經造三十多年。在這三十多年中，內墓造好一個就封存一個，封存的墓中有無數(shù)的國寶，其中必有文獻類藏室。先秦之前無數(shù)文獻可能就在陵墓中，那是原始資料，如果不腐爛的話，現(xiàn)在還“活著”。如果有一天打開秦始皇陵，也許孔子及七十二弟子的資料、文獻重見天日。

秦始皇搞“焚書坑儒”，發(fā)生在公元前2---公元前2，許多文獻資料包括六國史料早已埋入地下封存。（秦始皇死于公元前2）。不會因“焚書坑儒”把墓穴中的文獻重新起封焚燒。我推斷“焚書”是焚掉地上的文獻資料，地下的墓陵中文獻資料沒有焚掉。不過上述說法這是我個人推測，沒有什么文獻可以證明。

我曾經說過，地上的古中國的寶藏該發(fā)現(xiàn)的基本上已發(fā)現(xiàn)了，地下的古中國的寶藏還有許許多多沒有挖掘和發(fā)現(xiàn)。秦始皇陵中到底有多少寶藏，只有等打開后才真相大白，許多先秦歷史之謎才可以徹底解開?！墩撜Z》在秦始皇陵中會不會有？我相信是會有的。孔子弟子的不少資料在陵墓中我相信也會有的。秦始皇是集政治、經濟、軍事、文化于一身的一代帝王，他的地下陵墓中很有可能有這些寶藏。

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十六

《孔子周游列國》的故事主要是關于孔子的。相信大家都知道孔子?？鬃邮侵袊鴼v史上第一位偉大的.思想家和教育家。他出生在盧國邑，三歲時他的父親去世了。據說孔子從小就很喜歡禮儀，讀書刻苦，對古例特別熟悉。當時讀書人都要學習“六藝”，即禮儀、音樂、射箭、駕駛、寫作、計算都很精通?？鬃右蚺ぷ鞫鴿u漸出名。后來，他從事教育事業(yè)，經營私立黨，共招募了一千多名學生，帶他們周游列國。

讀了這個故事，我很尊敬孔子。首先孔子從小就喜歡禮儀，讀書通過刻苦努力對他的一生產生了很大的影響。我很佩服，這值得我們學習。我們要有禮節(jié)，不懂禮節(jié)的人可以像野人一樣偶爾開玩笑。特別是在盛大的宴會或儀式上，必須知道責任飲食，不能失去大體的東西。所以禮儀很重要。

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人。孔子之所以是創(chuàng)始人，是因為他勇于創(chuàng)新，孔子教的很認真。他新穎大膽的創(chuàng)新精神使我非常佩服。如果孔子沒有這么多原創(chuàng)，我們也學不到這么多禮儀。因為孔子把畢生的精力都花在了教育上?？鬃泳幾氲摹对娊洝贰ⅰ渡袝?、《春秋》等書籍是我們今天要學習所謂的“面條”！這是他第一次促進教育的發(fā)展！

中國文化博大精深，古語有云：西山有吉根，學海無止境。我們要從國學大師孔子那里學習和吸收中國文化的養(yǎng)分和精髓！

孔子周游列國的故事梗概優(yōu)質篇十七

關于孔子出生的一個很有趣的傳說：叫做“龍生虎養(yǎng)鷹打扇”。說是孔子的母親一天夜間夢見了兩條龍，醒來就懷了孔子。因此叫“龍生”。一朝懷胎，十月分娩，誰知孔子生了下來，老爸老媽非但不高興，反而嚇壞了。原來孔子生下來十分丑陋：眼睛突出，像得了甲狀腺肥大。鼻孔朝天，嘴巴闊大，兩個招風耳，頭形象月亮上的環(huán)形山，周圍隆起，中間凹下，今天分析大概是軟骨癥，缺鈣。老爸看到孔子這樣一副尊容，以為他是怪物，居然把他扔到了野地里。但是孔子被扔到野地里，立刻就有老虎跑過來保護他，誰也不敢傷害他，這就叫“虎養(yǎng)”。天熱了，孔子身上冒汗，老鷹在天上看見了，就飛下來用自己的翅膀當扇子，給孔子搧風乘涼，這就是所謂的“鷹打扇”。這個故事是真的的嗎?當然是胡扯，是荒誕的神話。我們的老祖宗經常為圣人的出生編造這類神話，好增加圣人的神圣性和權威性。圣人嘛，一出生就得和一般人不一樣。例如孟子出生，就有五色祥云降臨到他家的胡同里，說是鄰居都看見了。老子的誕生更離奇了，據說他在娘肚子里足足待了八十一年才生出來，并且是從母親的肋骨下面生出來的，八十一年了，生下來頭發(fā)就白了，還有長長的胡子，因此才叫老子。

不光是我們的圣人，全世界的圣人出生，特別是宗教教主的誕生，都有不尋常的故事。例如釋迦牟尼佛的誕生，據說是他的母親睡夢中感覺到有一頭白象從右側肋骨下進到肚子里，于是就懷上了佛祖?；浇痰膭?chuàng)立者耶穌則是圣母瑪利亞童貞而生，就是說圣母瑪利亞是處女懷孕，生下了上帝的兒子耶穌。這些神話自然都是在告訴我們，圣人從出生開始就和凡人大不一樣。