總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納的重要手段。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，盡量客觀真實(shí)，并注重闡述自己的收獲和成長(zhǎng)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)寫(xiě)作示范，供大家學(xué)習(xí)參考。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

2.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各族最重要的影響加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化。

4.唐朝兩稅法的直接作用緩解中央政府的財(cái)政困難。

5.兩稅法實(shí)行后，影響最深的作用削弱了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系。

6.隋朝大運(yùn)河發(fā)揮的主要作用促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流。

7.北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使到各地管理地方財(cái)政的主要作用使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件。

8.澶淵之盟的最大影響雙方維持了一個(gè)世紀(jì)的和平友好往來(lái)的局面。

9.王安石變法的突出效果一定程度上扭轉(zhuǎn)了濟(jì)貧濟(jì)弱的局面。

10.元朝時(shí)期開(kāi)鑿運(yùn)河的主要作用解決了元大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題。

11.八股取士的直接作用培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆。

12.明朝后期該用銀兩收稅對(duì)社會(huì)最深刻的影響促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品的商品化。

13.清朝設(shè)置臺(tái)灣政府的最重要的意義維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

2.人類社會(huì)組織發(fā)展到氏族公社時(shí)期的標(biāo)志按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體。

3.春秋時(shí)期最顯著的政府特點(diǎn)諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰。

4.春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志鐵器的使用。

5.秦建立的專制主義中央集權(quán)的本質(zhì)特征皇權(quán)至高無(wú)上。

6.標(biāo)志秦朝滅亡的直接事件偏師繞道，劉邦進(jìn)京。

7.東漢和前代比，其政治上的突出特點(diǎn)豪強(qiáng)地主享有特權(quán)。

8.十六國(guó)時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志北魏統(tǒng)一黃河流城。

10.南朝政權(quán)更替的特點(diǎn)武將奪權(quán)。

11.唐朝設(shè)置節(jié)度使之后，國(guó)內(nèi)政治形式的特點(diǎn)內(nèi)輕外重局面形成。

12.五代時(shí)北方五個(gè)朝代更替的共同特點(diǎn)軍事將領(lǐng)篡權(quán)自立。

13.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的最突出特點(diǎn)消弱地方勢(shì)力。

14.明朝加強(qiáng)專制的突出特點(diǎn)設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。

15.一條鞭法不同于兩稅法的最具歷史意義的特點(diǎn)賦稅折銀征收。

17.明朝時(shí)，我國(guó)出現(xiàn)了資本主義萌芽，其本質(zhì)特征在于雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)。

18.明清文化具有新時(shí)代特征，這主要指反封建民主思想產(chǎn)生。

19.李自成起義把農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)新水平的標(biāo)志觸及土地制度。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

2.秦朝修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的直接目的抵御匈奴南下。

3.商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的奠定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.周初統(tǒng)治者實(shí)行封建制的主要目的鞏固奴隸主國(guó)家政策。

5.汗初實(shí)行款舒政策的根本目的穩(wěn)定統(tǒng)治。

6.漢武帝頒布“推恩令”的根本目的加強(qiáng)中央集權(quán)。

7.漢武帝頒布“推恩令”的直接目的分割王國(guó)的封地。

8.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)。

9.張騫第一次出使西域的目的聯(lián)絡(luò)大月氏。

10.北魏孝文帝改革實(shí)行均田制的直接目的保證北魏政府財(cái)政收入。

11.北魏孝文帝改革的根本目的鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治。

12.北魏孝文帝改革的主觀目的接受漢族先進(jìn)文化。

13.北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的根本目的加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。

14.隋唐實(shí)行科學(xué)舉制的最主要目的擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

15.唐政府規(guī)定農(nóng)民可以納絹代役的主要目的保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間。

16.唐太宗注意用人納諫的根本目的維護(hù)統(tǒng)治地位。

17.唐朝后期實(shí)行兩稅法的主要目的增加政府的財(cái)政收入。

18.五代十國(guó)很多政權(quán)比較重視發(fā)展生產(chǎn)的目的保存實(shí)力。

19.宋太祖即位后，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的防止“陳橋兵變”重演。

20.元朝重視國(guó)內(nèi)陸路水路交通，其主要目的在于有效的管轄空前遼闊的疆域。

21.元朝政府大力發(fā)展漕運(yùn)和海運(yùn)的主要目的解決大都的糧食供應(yīng)問(wèn)題。

22.元朝政府重視國(guó)內(nèi)陸路水陸交通，其直接目的在于取得南方糧食供應(yīng)。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

儒家思想的發(fā)展歷程：

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。

1、儒家思想的形成與發(fā)展。

(1)春秋末期，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護(hù)周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。

(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對(duì)苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄賦，儒家思想開(kāi)始與政治相結(jié)合。

(3)西漢的董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。還提出“三綱五常”，有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

(4)理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬(wàn)物的本原，是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)。

(5)明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到極端。

2.進(jìn)步的思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判。

(1)明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對(duì)歧視婦女和壓抑商人。他是我國(guó)反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。

(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對(duì)“人治”，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定的影響。

顧炎武：明末清初思想家，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)。著《天下郡國(guó)利病書(shū)》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對(duì)君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大。

王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革：

1、時(shí)間：(1978年)。

2、原因：人民公社體制，經(jīng)營(yíng)管理高度集中，分配中搞平均主義，農(nóng)民經(jīng)營(yíng)沒(méi)有自主權(quán)，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展十分緩慢。

3、內(nèi)容：(1)、經(jīng)營(yíng)體制：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，聯(lián)產(chǎn)到勞，包產(chǎn)到戶、到組，包干到戶、到組。(2)、管理體制：廢除人民公社制度，1983年撤消人民公社，建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府，撤消生產(chǎn)大隊(duì)，建立村民委員會(huì)。(3)、購(gòu)銷制度：改革農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)派購(gòu)制度，允許農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)、自由買賣。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

(2)意義：使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化方向發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的創(chuàng)辦，為農(nóng)民致富，為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化開(kāi)辟了一條新路。

城市經(jīng)濟(jì)體制改革：

1、時(shí)間：1984年。

2、原因：(1)、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，政企職責(zé)不分，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過(guò)多過(guò)死，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。

(2)、嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。

4、中心環(huán)節(jié)：增加企業(yè)活力，把企業(yè)搞活。

5、內(nèi)容：(1)、管理體制：把所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，實(shí)行政企分開(kāi)，職工的勞動(dòng)所得同勞動(dòng)成果掛鉤。(2)、所有制：把單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展;(3)、分配制度：實(shí)行以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。

6、意義：調(diào)動(dòng)了各方面的積極性，企業(yè)有了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，增加活力，經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，效益顯著提高。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1、巴黎公社的`建立：經(jīng)過(guò)1871年3月18日革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。

2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)

3、巴黎公社失敗的根本原因：法國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。

4、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

(1)成功地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)須具備成熟的社會(huì)條件，決非簡(jiǎn)單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。

(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭(zhēng)取廣大人民的支持。

1、經(jīng)過(guò):

(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級(jí)建立起臨時(shí)政府。

(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國(guó)的形勢(shì)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)去實(shí)行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時(shí)政府，取得了起義的勝利。

(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)通過(guò)了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會(huì)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

2、意義：

(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命。

(2)使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立起新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，開(kāi)辟出社會(huì)主義發(fā)展的道路。

(3)給各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。

3、特點(diǎn)：

(1) 革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家取得了社會(huì)主義革命的勝利。

(2)革命道路：開(kāi)創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。

(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)度到社會(huì)主義革命，形成了兩個(gè)不同階段性質(zhì)的革命。

(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。

4、二月革命與十月革命的區(qū)別：

(1)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同：

二月革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。

(2)革命性質(zhì)不同：

二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國(guó)社會(huì)性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的“臨時(shí)政府”。

十月革命是社會(huì)主義性質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政上臺(tái)建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。

(3)革命對(duì)象不同：

二月革命推翻對(duì)象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對(duì)象是“臨時(shí)政府”反動(dòng)統(tǒng)治。

(4)革命影響不同：

二月革命后“臨時(shí)政府”倒行逆施，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒(méi)在歷史中。

十月革命后“蘇維?！辈扇×藢?duì)外衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個(gè)成功的社會(huì)主義國(guó)家。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

(1)爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。

(2)爭(zhēng)論的問(wèn)題：核心問(wèn)題是如何治國(guó)(德治、仁政，法治，無(wú)為而治)，還有人性問(wèn)題、人與人的關(guān)系問(wèn)題、人與自然的關(guān)系問(wèn)題等。

(3)爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成

(1)孔子的成就

思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。

典籍上：編訂“六經(jīng)”。

[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無(wú)類，因材施教。

孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時(shí)不如地利，地利不如人和。

(3)荀子的主張：人性惡，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變;可以利用自然規(guī)律來(lái)造福人類。

[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有?！铺烀弥?。

1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)

2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。

[目的：加強(qiáng)專制集權(quán)。影響：加強(qiáng)了專制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]

1、程朱理學(xué)

(1)“二程”(理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者)指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬(wàn)物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

(2)朱熹(理學(xué)的集大成者)的主要觀點(diǎn)是：理氣論;存天理，滅人欲。

2、王陽(yáng)明(守仁)的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中(心即理也，心外無(wú)物);致良知(加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性);知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐)

1、李贄“離經(jīng)叛道”(反正統(tǒng)，異端)觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”;認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。

2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對(duì)君主專制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

高中歷史課外書(shū)看得太多太雜容易記不住，甚至混亂你原本已經(jīng)記住額高中歷史知識(shí)，這個(gè)現(xiàn)象在我們當(dāng)時(shí)的班上的一些女生身上我感覺(jué)特別嚴(yán)重，這是個(gè)誤區(qū)。

調(diào)動(dòng)各種感官。

實(shí)踐告訴我們，記憶時(shí)若只有一種感官單通道地記憶，效果遠(yuǎn)不如多種感官協(xié)調(diào)參與好。高中歷史復(fù)習(xí)有效復(fù)習(xí)所以在記憶高中歷史知識(shí)時(shí)，除了用眼看、用耳聽(tīng)、用腦想外，還應(yīng)多動(dòng)口、多動(dòng)手，以增強(qiáng)記憶效果。

理解是高中歷史復(fù)習(xí)記憶的前提，而有效復(fù)習(xí)方法則提高記憶效率的保障。

學(xué)生在記憶歷史知識(shí)時(shí)，經(jīng)常運(yùn)用多種方法的只占五分之一左右，偶爾用一兩種方法不到一半，有將近四分之一的學(xué)生在記憶歷史知識(shí)時(shí)，幾乎從不講究方法?！拔夷X子聰明，不需要方法”甚至成為個(gè)別優(yōu)等生的口頭禪，自豪感溢于言表。事實(shí)上，高中歷史復(fù)習(xí)即使學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)，而教師不注重引導(dǎo)學(xué)生從外部環(huán)境選擇、高中歷史復(fù)習(xí)記憶主體變通、記憶對(duì)象重組和記憶手段創(chuàng)新等方面去因地制宜地掌握恰當(dāng)?shù)募记桑脬懹洑v史，也只能是一廂情愿。

1、理清歷史線索，整理知識(shí)框架。

每一本歷史書(shū)都是按照一定的秩序和規(guī)律編排的?？炊夸洠瑢W(xué)生能準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展的線索，建立知識(shí)點(diǎn)之間的深入聯(lián)系，為知識(shí)的.遷移和運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

將所學(xué)過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行梳理，可根據(jù)時(shí)間軸劃分，也可根據(jù)同類事件劃分，可以使用思維導(dǎo)圖來(lái)進(jìn)行梳理，形成一個(gè)條理清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，幫助同學(xué)們理清線索。

高中歷史內(nèi)容多且雜。學(xué)生可以根據(jù)老師上課是劃得重點(diǎn)進(jìn)行背誦。對(duì)于一些難背的知識(shí)點(diǎn)可以采取一些小技巧，比如說(shuō)編個(gè)口訣等。背誦其實(shí)不是什么痛苦的過(guò)程，先理解后背誦是很簡(jiǎn)單的。

3、平時(shí)總結(jié)答題方法，注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范。

歷史答題一眼看上去密密麻麻的一片，仔細(xì)看才能勉強(qiáng)看清楚寫(xiě)的啥，一般老師看到這樣的卷子直接把卷面分扣了，再大致掃一眼有沒(méi)有得分點(diǎn)，有時(shí)候字跡太亂閱卷老師看不清就不給分了。為了避免這種情況，學(xué)生可以在日常練習(xí)時(shí)就注意，有個(gè)好的答題習(xí)慣，在考試的時(shí)候就不需要特別注意了。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

1，原因：

(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。

(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

3、思想主張：

(1)啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。 “理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。

4、影響：

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。他們以生動(dòng)的文筆，通過(guò)戲劇、小說(shuō)等形式，猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

1、伏爾泰，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

2、思想主張：

(1)猛烈抨擊天主教會(huì)，稱教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。

(2)他反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;

(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是平等和自由的。

(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：

(1)反對(duì)君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。

(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說(shuō)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

(1)著有《社會(huì)契約論》一書(shū)，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

(2)他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。

(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

1、康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。

2、評(píng)價(jià)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高中歷史重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

(1)漢字：原始社會(huì)晚期起源于“文字圖畫(huà)”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的演變發(fā)展過(guò)程。

(2)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展：兩個(gè)階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。

楷書(shū)發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書(shū)有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。

草書(shū)發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來(lái)盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。

行書(shū)發(fā)展：經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。代表：王羲之等。

(3)繪畫(huà)：

起源：遠(yuǎn)古彩陶畫(huà)：《鸛魚(yú)石斧圖》。

戰(zhàn)國(guó)：楚國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。

魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。

隋唐五代時(shí)期：中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時(shí)期，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。

兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起;風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。北宋張擇端的《清明上河圖》長(zhǎng)卷。

元明清時(shí)期：文人畫(huà)成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。

(3)戲曲：

京劇：乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國(guó)初年，京劇迎來(lái)了它的繁榮期。京劇以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“國(guó)劇”。民國(guó)以來(lái)，又逐步走向世界。

其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。