2023年孔子語錄十則原文(大全11篇)

在日常生活中，我們經(jīng)常需要做一些計劃和安排。怎樣打造一個生動有趣且令人印象深刻的總結(jié)？某學(xué)術(shù)機構(gòu)總結(jié)了一項重要研究項目的成果，供同行們參考學(xué)習(xí)。

孔子語錄十則原文篇一

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”

子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

孔子語錄十則原文篇二

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢?”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪-惡的東西?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文孔子說：“我十五歲時立志于學(xué)習(xí);三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時了解自然的規(guī)律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩?！?/p>

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師?！?/p>

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?/p>

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

11、子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無r，小車無杌，其何以行之哉?”

譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的`人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

譯文孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！?/p>

譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀;人快死時，說話都很善良?！?/p>

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

譯文曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”

譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，(我)才知道松柏是最后凋謝的。”

40子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生?”

孔子說：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

44、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

譯文子夏說：“做官有余力時就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時就去做官?！?/p>

45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”

譯文孔子說：“如果在家中尊敬父母團結(jié)兄長，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團結(jié)兄長，這是做人的根本啊!”

[編輯本段]論語的哲學(xué)思想。

(一)關(guān)于鬼神。鬼神信仰是跟人類一起誕生的。

(二)關(guān)于天命?？鬃印昂毖浴碧烀?，但他相信天命。

(三)關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系。

(四)關(guān)于中庸。中庸是一種方法-論?？鬃釉疲骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎!民鮮久矣?！薄?/p>

孔子語錄十則原文篇三

1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。--摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。）。

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）。

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。--摘孔子《大學(xué)》。

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）。

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。--摘孔子《大學(xué)》。

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。--摘孔子《大學(xué)》。

（自己有善德，才能要求別人行善。）。

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?。

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）。

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。--摘孔子《中庸》。

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）。

9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。--摘孔子《中庸》。

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）。

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。--摘孔子《中庸》。

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）。

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。--摘孔子《中庸》。

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）。

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）。

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）。

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）。

（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）。

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）。

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。--摘孔子《論語》。

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）。

（君子吃飯無求過飽，......做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）。

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。--摘孔子《論語》。

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）。

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。--摘孔子《論語》。

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）。

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?-摘孔子《論語》。

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）。

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。--摘孔子《論語》。

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）。

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。--摘孔子《論語》。

（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）。

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--摘孔子《論語》。

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）。

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。--摘孔子《論語》。

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）。

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）。

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？--摘孔子《論語》。

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）。

29、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。--摘孔子《論語》。

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）。

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？--摘孔子《論語》。

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。--摘孔子《論語》。

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）。

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。--摘孔子《論語》。

（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）。

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。--摘孔子《論語》。

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）。

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--摘孔子《論語》。

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）。

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。--摘孔子《論語》。

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）。

36、孔子語錄：朽木不可雕也。--摘孔子《論語》。

（腐朽的木頭無法雕刻。）。

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。--摘孔子《論語》。

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）。

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。--摘孔子《論語》。

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）。

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。--摘孔子《論語》。

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）。

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--摘孔子《論語》。

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）。

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。--摘孔子《論語》。

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）。

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）。

43、孔子語錄：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。--摘孔子《論語》。

（默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）。

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）。

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。--摘孔子《論語》。

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）。

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）。

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。--摘孔子《論語》。

（孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）。

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--摘孔子《論語》。

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）。

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。--摘孔子《論語》。

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）。

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）。

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--摘孔子《論語》。

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）。

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面...老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）。

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.--摘孔子《論語》。

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?。

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。--摘孔子《論語》。

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）。

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）。

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也--摘孔子《論語》。

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）。

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。--摘孔子《論語》。

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）。

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。--摘孔子《論語》。

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）。

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--摘孔子《論語》。

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）。

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？--摘孔子《論語》。

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；......因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）。

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）。

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--摘孔子《論語》。

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）。

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。--摘孔子《論語》。

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）。

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。）。

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）。

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。--摘孔子《論語》。

（君子以言論超過行動為恥辱。）。

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?。

（孔子說：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€博學(xué)強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?/p>

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）。

72、孔子語錄：有殺身以成仁。--摘孔子《論語》。

（能犧牲生命來成全仁德。）。

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。--摘孔子《論語》。

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）。

74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。--摘孔子《論語》。

（一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。）。

75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--摘孔子《論語》。

（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。）。

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。--摘孔子《論語》。

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）。

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。--摘孔子《論語》。

（自己不愿干的，不要強加給別人。）。

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。--摘孔子《論語》。

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）。

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。--摘孔子《論語》。

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）。

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。--摘孔子《論語》。

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）。

孔子語錄十則原文篇四

一、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

二、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

三、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

四、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

六、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?/p>

七、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文孔子說：“我十五歲時立志于學(xué)習(xí)；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩?！?/p>

八、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?/p>

九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?/p>

一十、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會心生迷惑?！?/p>

十一、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文孔子說：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊！”

十二、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？”

譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”

十三、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

十四、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

十五、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

十六、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

十七、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

十八、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

十九、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

二十、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

二十一、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

二十二、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

二十三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

二十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

二十五、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

二十六、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

二十七、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

二十八、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?/p>

二十九、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

三十、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

譯文孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人?！?/p>

三十一、子以四教：文、行、忠、信。

譯文孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。

三十二、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

三十三、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>

譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

三十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

譯文曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

三十五、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>

三十六、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

三十七、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

三十八、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

三十九、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

40子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

四十一、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

孔子說：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上?！?/p>

四十四、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

譯文子夏說：“做官有余力時就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時就去做官?！?/p>

四十五、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

孔子語錄十則原文篇五

（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。）。

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）。

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W(xué)》。

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）。

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》。

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》。

（自己有善德，才能要求別人行善。）。

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》。

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?。

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）。

8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?。

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）。

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?。

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）。

10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂贰?/p>

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）。

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?。

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）。

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）。

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）。

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）。

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎——摘孔子《論語》。

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）。

17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》。

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）。

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》。

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）。

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》。

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）。

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》。

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）。

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》。

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）。

24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》。

（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）。

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》。

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）。

26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》。

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）。

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》。

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）。

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》。

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）。

29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》。

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）。

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》。

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）。

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》。

（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）。

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》。

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）。

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》。

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）。

35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》。

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）。

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》。

（腐朽的木頭無法雕刻。）。

37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》。

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）。

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》。

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）。

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》。

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）。

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》。

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）。

41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》。

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）。

42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》。

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）。

43、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》。

（默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）。

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》。

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）。

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》。

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）。

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》。

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）。

47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》。

（孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）。

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》。

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）。

49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》。

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）。

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）。

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》。

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）。

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）。

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》。

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?。

54、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》。

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）。

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）。

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》。

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）。

57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》。

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）。

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》。

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）。

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》。

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）。

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》。

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）。

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）。

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》。

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）。

65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》。

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）。

（君子容易事奉，但要想討得他的.喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。）。

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》。

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）。

68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》。

（君子以言論超過行動為恥辱。）。

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！保?。

（孔子說：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€博學(xué)強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！保?。

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）。

72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》。

（能犧牲生命來成全仁德。）。

73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》。

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）。

74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》。

（一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。）。

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》。

（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。）。

76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》。

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）。

77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》。

（自己不愿干的，不要強加給別人。）。

78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》。

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）。

79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》。

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）。

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語》。

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)知識。）。

81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》。

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）。

82、有教無類。——摘孔子《論語》。

（對人進行教育，不管他是哪一類。）。

83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》。

（主張不同，不相互商量事情。）。

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇?，則安之?！鬃印墩撜Z》。

（不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）。

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）。

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）。

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）。

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）。

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》。

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）。

（當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）。

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》。

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。）。

92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》。

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）。

93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》。

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)了。）。

94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》。

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。）。

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》。

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）。

96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》。

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）。

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》。

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）。

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》。

（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）。

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》。

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）。

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）。

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孔子語錄十則原文篇六

11、子曰：“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文 孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉?”

譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”

13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的'事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文 孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

孔子語錄十則原文篇七

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

孔子語錄十則原文篇八

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文 季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

譯文 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā);不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文 孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

孔子語錄十則原文篇九

1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

譯文孔子說:“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

2、子曰:“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文孔子說:“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

譯文曾子說:“我每天都要多次反省自己:為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢?”

4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

5、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文孔子說:“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

6、子曰:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪?！?/p>

譯文孔子說:“《詩經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即:‘思想純正，沒有邪-惡的東西?！?/p>

7、子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文孔子說:“我十五歲時立志于學(xué)習(xí);三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時了解自然的規(guī)律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩?！?/p>

8、子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文孔子說:“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師?！?/p>

9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文孔子說:“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?/p>

10、子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

譯文孔子說:“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

孔子語錄十則原文篇十

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文孔子說：“學(xué)了，然后按一定時間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?/p>

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

譯文孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

譯文孔子說：“《詩經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

譯文孔子說：“我十五歲時立志于學(xué)習(xí)；三十歲時做事符合禮儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的規(guī)律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文孔子說：“君子團結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)?！?/p>

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

11、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文孔子說：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的??！”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？”

譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個人的`內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！?/p>

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發(fā)；不到欲說無語時，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達到如此高的境界?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人?！?/p>

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文孔子教學(xué)有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>

譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?/p>

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

譯文曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強，因為他肩負(fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，（我）才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>

40子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

孔子說：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上?！?/p>

44、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

譯文子夏說：“做官有余力時就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時就去做官。”

45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

孔子語錄十則原文篇十一

1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。――摘孔子《大學(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達到善的最高境界。）。

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。）。

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。――摘孔子《大學(xué)》。

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）。

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。――摘孔子《大學(xué)》。

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）。

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。――摘孔子《大學(xué)》。

（自己有善德，才能要求別人行善。）。

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?。

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）。

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》。

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）。

9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。――摘孔子《中庸》。

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）。

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。――摘孔子《中庸》。

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。）。

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。――摘孔子《中庸》。

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。）。

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）。

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）。

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）。

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）。

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）。

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。――摘孔子《論語》。

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）。

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學(xué)的人了。）。

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。――摘孔子《論語》。

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）。

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。――摘孔子《論語》。

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）。

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！报D―摘孔子《論語》。

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。）。

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。――摘孔子《論語》。

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）。

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。――摘孔子《論語》。

（君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。）。

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――摘孔子《論語》。

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）。

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。――摘孔子《論語》。

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）。

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了r，馬車上沒有了，還靠什么行走呢？）。

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？――摘孔子《論語》。

（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）。

29、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。――摘孔子《論語》。

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）。

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？――摘孔子《論語》。

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）。

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。――摘孔子《論語》。

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）。

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。――摘孔子《論語》。

（一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）。

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。――摘孔子《論語》。

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）。

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。――摘孔子《論語》。

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）。

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。――摘孔子《論語》。

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）。

36、孔子語錄：朽木不可雕也。――摘孔子《論語》。

（腐朽的木頭無法雕刻。）。

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。――摘孔子《論語》。

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）。

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。――摘孔子《論語》。

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）。

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。――摘孔子《論語》。

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。）。

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。――摘孔子《論語》。

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）。

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。――摘孔子《論語》。

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）。

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）。

43、孔子語錄：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。――摘孔子《論語》。

（默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）。

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）。

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。――摘孔子《論語》。

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）。

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。）。

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。――摘孔子《論語》。

（孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）。

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。――摘孔子《論語》。

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）。

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。――摘孔子《論語》。

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。）。

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）。

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。――摘孔子《論語》。

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）。

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）。

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.――摘孔子《論語》。

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?。

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。――摘孔子《論語》。

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）。

（年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）。

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也――摘孔子《論語》。

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）。

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。――摘孔子《論語》。

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）。

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。――摘孔子《論語》。

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）。

（死和生聽?wèi){命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）。

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。――摘孔子《論語》。

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）。

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？――摘孔子《論語》。

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）。

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）。

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）。

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――摘孔子《論語》。

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。）。

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。――摘孔子《論語》。

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）。

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時，則會求全責(zé)備。）。

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。）。

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。――摘孔子《論語》。

（君子以言論超過行動為恥辱。）。

（有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）。

（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）。

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）。

72、孔子語錄：有殺身以成仁。――摘孔子《論語》。

（能犧牲生命來成全仁德。）。

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。――摘孔子《論語》。

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）。

74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。――摘孔子《論語》。

（一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。）。

75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。――摘孔子《論語》。

（一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。）。

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。――摘孔子《論語》。

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）。

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。――摘孔子《論語》。

（自己不愿干的，不要強加給別人。）。

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。――摘孔子《論語》。

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）。

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。――摘孔子《論語》。

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）。

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。――摘孔子《論語》。

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）。

81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。――摘孔子《論語》。

（面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）。

82、孔子語錄：有教無類。――摘孔子《論語》。

（對人進行教育，不管他是哪一類。）。

83、孔子語錄：道不同，不相為謀。――摘孔子《論語》。

（主張不同，不相互商量事情。）。

（不必?fù)?dān)憂財富不多，只須擔(dān)憂財富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）。

（不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）。

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時候，血氣還沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時期，血氣正旺盛，力戒逞強好斗；到了老年時期，血氣已經(jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）。

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）。

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）。

89、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。――摘孔子《論語》。

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）。

（當(dāng)他未得到官職的時候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）。

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。――摘孔子《論語》。

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會怨恨你。）。

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追。――摘孔子《論語》。

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。）。

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。――摘孔子《論語》。

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）。

94、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。――摘孔子《論語》。

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實際問題，仁德就在其中了。）。

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。――摘孔子《論語》。

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）。

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。――摘孔子《論語》。

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）。

97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。――摘孔子《論語》。

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）。

98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

――摘孔子《論語》。

（一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）。

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）。

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費財用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務(wù)衙門。）。