總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過不斷總結(jié)經(jīng)驗和反思，我們可以提高自己的思考能力和判斷能力。在寫總結(jié)之前，我們可以先列出要總結(jié)的重點和要點，然后逐一進行敘述和分析。以下是裝修的經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家的裝修有所幫助。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇一

本節(jié)課充分體現(xiàn)了實踐活動這一特點，以學(xué)生實踐活動為主體，引導(dǎo)他們自由組成小組，相互合作，自主探索交流，增長了知識，活動方式多樣化?；顒宇I(lǐng)域由課內(nèi)到課外，由家庭到世界，感受家鄉(xiāng)的魅力，激起對家鄉(xiāng)的無限熱愛，立志為家鄉(xiāng)做些事，樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語言表達能力得到了培養(yǎng)。本課教學(xué)有以下幾個突出的特點：

《品德與社會》課程標準體現(xiàn)了：“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，教育從學(xué)生的生活實際出發(fā)，在兒童現(xiàn)實生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷；把引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會“做人”作為課程的核心；不僅關(guān)注生活體驗的本身，而且更加關(guān)注對兒童正確價值觀的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性和參與性，重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課，我以學(xué)生為主體，讓學(xué)生調(diào)查：家鄉(xiāng)的旅游景點、土特產(chǎn)資源等；教師利用了這些生活中的資源，創(chuàng)設(shè)了一個生動有趣的教學(xué)場景，這樣能貼近學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將課堂變成了活潑的課堂，充分利用多媒體課件，擴大了教學(xué)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為這節(jié)課奠定了堅實的基礎(chǔ)。

新課程對教師提出：“關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注他們的感受和體驗?！蓖怀龅氖恰鞍阎R學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗相結(jié)合”的原則?，F(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化，要求教師要根據(jù)教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式：如角色扮演、觀察、比賽等方法，理解和內(nèi)化知識技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓學(xué)生通過當(dāng)導(dǎo)游這個角色，貼近了生活。從而參與學(xué)習(xí)、得到了快樂的體驗。充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

語文課程標準基本理念指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認為這不光是語文課要做到的，同樣《品德與社會》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料，了解泉州各景點，搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃，民間故事傳說，地方特色文化等。通過課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究，將課內(nèi)的活動延伸到課外實際生活中，使思品的實踐活動貫穿于教學(xué)的全過程。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇二

《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學(xué)生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學(xué)生相伴的人物小剛引領(lǐng)學(xué)生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學(xué)生的注意，引起了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內(nèi)容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。

對于天天接觸紅綠燈、十字路口的城市學(xué)生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農(nóng)村的孩子就比較困難了。因此在教學(xué)常用的交通標志時，我不僅讓學(xué)生進行了連線，又讓學(xué)生進行搶答練習(xí)，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學(xué)生收集信息的方法。從學(xué)生的練習(xí)情況來看，大部分學(xué)生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學(xué)生的參與。

在教學(xué)三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學(xué)生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學(xué)生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學(xué)生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學(xué)生表演后讓他們談體會，適當(dāng)補充其他內(nèi)容，讓學(xué)生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。

接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學(xué)生面前，學(xué)生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學(xué)生把他們設(shè)計的安全用語交給警察不是哄騙學(xué)生，而是讓學(xué)生們感到自己的設(shè)計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。

活動的結(jié)束并不等于教育的結(jié)束，應(yīng)該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結(jié)束時，讓學(xué)生利用交通標志牌繼續(xù)學(xué)習(xí)，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學(xué)生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的教學(xué)活動前后呼應(yīng)，余音裊裊。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇三

核心提示：我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極...我講授了《社會生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，他們了解了社會生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。

在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中，收到了事半功倍的效果。

我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

不足：

1.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。

2.學(xué)生們的知識不夠豐富。

改進措施：

1.我們要多提問學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。

2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要開闊他們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭取做到寓教于樂。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇四

自20世紀80～90年代起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認知特點將多學(xué)科合而為一的課程形式。

綜合課程具有三方面的教育價值取向：

杜威認為，“兒童世界是一個他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界?！彼€提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解?！眱和恼J知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。

分科課程往往專注于一定領(lǐng)域知識的掌握，把學(xué)生定格在書本世界里，成了“書呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學(xué)生生活實際，學(xué)生不知知識從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實生活，真正讓學(xué)生學(xué)會解決各種實際問題?，F(xiàn)實生活和社會中的許多問題靠單科知識很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時代對人才的要求。

分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識，培養(yǎng)學(xué)生必備的機能、態(tài)度、情感和價值觀。

《品德與社會》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個方面：

以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機融合?！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會》課的簡單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線性構(gòu)建方式，采用“一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計新思路，《品德與社會》融合了社會學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識，使“兒童品德與社會性發(fā)展在逐步擴大的生活領(lǐng)域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現(xiàn)?！?/p>

“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論”。因此，《品德與社會》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機會，讓學(xué)生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的發(fā)展。以體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會》課的主要組織形式。

《品德與社會》“旨在促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標，另外還提出三項目標：情感、態(tài)度和價值觀目標、能力目標、知識目標。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過選取多種豐富的教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標?！?/p>

品德與社會教學(xué)反思簡短篇五

通過近一個學(xué)期的《品德與社會》學(xué)科教學(xué)實踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟、明理。

課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。

總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以。

總結(jié)。

和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇六

《家庭的親情》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書品德與社會三年級上冊第二單元“我與家庭”中的第一個主題。這節(jié)課的教學(xué)目標是：使學(xué)生感受到父母和長輩對自己的關(guān)愛,體會家庭成員之間的親情,激發(fā)對父母和長輩養(yǎng)育自己的感激之情。教育學(xué)生能夠以各種恰當(dāng)?shù)姆绞綄Ω改负烷L輩表示感激；知道自己的成長離不開家庭，知道應(yīng)該尊敬、關(guān)心、孝敬父母長輩，知道感激父母和長輩，懂得怎樣去關(guān)愛家人。昨天，和邯山小學(xué)的孩子們一同感受了親情的魅力。在這節(jié)課中，我感受了自己的成長也發(fā)現(xiàn)了自己的不足。

首先，我在設(shè)計這節(jié)課時，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，得到了太多父母的寵愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關(guān)愛。如何喚起他們的愛心，培養(yǎng)他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領(lǐng)學(xué)生進入情感的世界，洞悉和感受包含在活動中的情感要素。我向他們講述老師自己親身經(jīng)歷的親情故事，激發(fā)他們也在回憶尋找他們自己家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設(shè)親情氛圍的作用，但是學(xué)生在講述自己家庭的親情故事時，顯得仍然還是那么表面，那么蒼白。沒有更深一步的走進學(xué)生的內(nèi)心。我覺得這里面有老師的引導(dǎo)的經(jīng)驗不足。例如：當(dāng)一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有成功地把孩子們的內(nèi)心世界引導(dǎo)出去，所以在談自己家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。

其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“知識是不應(yīng)灌輸給學(xué)生的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們?！痹诒菊n設(shè)計中的幾個活動把學(xué)生的生活與課堂勾連起來，調(diào)動了學(xué)生的生活經(jīng)驗，例如：我課前發(fā)放了調(diào)查表，調(diào)查自己的家人在一天中為自己做了哪些事？從而聯(lián)系自己的生活，自己的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，從而激發(fā)了對父母的愛。活動從生活中來—真實，到生活中去—有效。當(dāng)生活的珍珠用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光芒便溫暖了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些學(xué)生對于父母的業(yè)余愛好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關(guān)注到了學(xué)生對于父母的了解有多少，而忽略了這個詞本身的意思學(xué)生是否清楚明白。所以有部分學(xué)生回答的不太準確。

最后，我設(shè)計了真情連線的活動，因為德育教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”。可見，學(xué)生良好的道德品質(zhì)只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。這就需要學(xué)生在以后的生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德認識的“后延”。讓學(xué)生在這節(jié)課與家人進行一次“真情連線”。讓孩子在這節(jié)課中所感受到家人對自己關(guān)愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，學(xué)生的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明了一切。

曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的理想的課堂：課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應(yīng)是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；課堂應(yīng)是點燃學(xué)生智慧的火把。我想說，課堂還應(yīng)該是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的，這也是我追求的方向。

文檔為doc格式。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇七

《品德與社會》的教科書內(nèi)容的設(shè)計不局限于課堂內(nèi)的教學(xué)活動，而是體現(xiàn)課前、課中、課后，校內(nèi)外連續(xù)、完整的活動過程，教學(xué)反思之十一。研討問題的提出，不追求固定的、統(tǒng)一的結(jié)論，而是為學(xué)生留有更多的選擇和創(chuàng)造空間。教學(xué)內(nèi)容的選取，在完整、準確體現(xiàn)課程標準要求的前提下，適當(dāng)拓展，以使學(xué)生在某一主題學(xué)習(xí)中，能多角度地獲得更深刻的生活和情感體驗，或者在現(xiàn)有生活范圍內(nèi)，能有一個更開闊的視野。所以在“聯(lián)合國”一課教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的實際情況，靈活處理教材，聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生深入探究問題，廣泛整理各方面的資源，合理運用在教學(xué)活動中，重視將教學(xué)延伸到課堂之外的學(xué)生生活中，學(xué)生對聯(lián)合國這個國際組織產(chǎn)生深刻的印象，對中國的維和部隊取得了成就有了更深的認識，對和平與安全產(chǎn)生強烈的念想。以下幾點是教學(xué)本課的反思：

在德育課程形態(tài)回歸生活，促進學(xué)生道德主體性的發(fā)展是小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的一個具體體現(xiàn)。所以，在教學(xué)中要與生活實踐相結(jié)合顯得尤為重要，以兒童原有生活經(jīng)驗為生長點，以實踐活動為依托，以回歸生活為最終目的，讓我們的教育面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的終生發(fā)展。在課前我讓學(xué)生通過搜查有關(guān)戰(zhàn)爭和聯(lián)合國的資料，在課堂上我讓學(xué)生談?wù)勆鐣喜话踩默F(xiàn)象，也讓學(xué)生寫寫今后面對不安全的現(xiàn)象怎么辦，這樣吧課文與社會生活上聯(lián)系起來，讓學(xué)生明白《品德與生活》與社會生活是緊密相連的，《品德與生活》就是在記載在我們身邊的事，把學(xué)到的知識也運用到生活當(dāng)中。

本課教學(xué)主題是關(guān)于“和平與安全”，為了突顯主題，讓學(xué)生對和平與安全產(chǎn)生強烈的念想，我從戰(zhàn)爭的話題入手，談?wù)剳?zhàn)爭對人類帶來的災(zāi)難，無形中讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生對戰(zhàn)爭的痛恨，對和平的向往。接著從聯(lián)合國說起，讓學(xué)生通過搜索有關(guān)聯(lián)合國的資料，體會聯(lián)合國組織的規(guī)模之大，跨越國家之多，跨越地域之廣，影響力之遠；了解聯(lián)合國的宗旨和原則是維護世界和平與安全；讓學(xué)生了解《聯(lián)合國憲章》的內(nèi)容，明確聯(lián)合國的權(quán)力和義務(wù)。再談?wù)劼?lián)合國的維和部隊莊嚴肅穆和發(fā)揮的作用，在此之上了解中國參加國際維和部隊的杰出成就，讓學(xué)生對維和部隊有了更深的認識，對維和部隊的光榮使命和至上榮譽產(chǎn)生敬畏之情。最后，談?wù)勆磉叢话踩默F(xiàn)象，明確雖然生活在沒有戰(zhàn)爭的社會但也受到不安全的威脅，如食品衛(wèi)生安全、交通安全、疾病健康的安全等等，從而讓學(xué)生產(chǎn)生消除安全隱患的意識，從自己做起從身邊的小事做起，給學(xué)生思想行為上得熏陶。整個教學(xué)環(huán)節(jié)潛序漸進，層層遞進，突破教學(xué)重點難點，突顯教學(xué)主題達到教學(xué)目的。

基于六年級的學(xué)生對于社會生活尤其是世界大事的了解很少，盡管在上個學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了聯(lián)合國的相關(guān)內(nèi)容，但是經(jīng)歷了一個寒假，很多已經(jīng)淡忘。如果在課堂僅僅靠口頭的語言描述，學(xué)生很難集中注意力。所以，在課前我讓學(xué)生們搜查有關(guān)聯(lián)合國、維和部隊的資料，在課堂上播放有關(guān)維和部隊的視頻，讓學(xué)生充分了解聯(lián)合國，了解維和部隊的資料，對和平產(chǎn)生新的共鳴，讓課堂更富表現(xiàn)力和感染力，達到很好的教學(xué)效果。

1.在課堂上，給學(xué)生充分的時間學(xué)生看教材，并用鉛筆進行勾畫，這樣給予學(xué)生獨立思考的時間，整理課前收集的資料，為小組交流做準備。

2.小組合作形式能為學(xué)生提供更多的表現(xiàn)自我的機會，促使學(xué)生的思維向更高的層次延伸。因此在教學(xué)本課是我多次采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，首先在課前以小組的形式搜查有關(guān)第一次第二次世界大戰(zhàn)的資料，搜查有關(guān)聯(lián)合國的資料。在課堂上也采用小組合作的精神，讓他們小組交流搜集的資料，小組交流學(xué)習(xí)課文內(nèi)容后的收獲等。如此給每個學(xué)生表現(xiàn)的機會，可以讓學(xué)生們充分的展示自我，做到人人都發(fā)言，人人都參與，增強學(xué)習(xí)自信心，提高學(xué)習(xí)的興趣、積極性。

在教學(xué)前對文本我進行深入研究和學(xué)習(xí)，在教學(xué)中圍繞教學(xué)目標做有意義的拓展，善于啟發(fā)學(xué)生提出自己的問題并且解決問題。例如：開課學(xué)生首先交流自己已經(jīng)了解的關(guān)于聯(lián)合國的知識，接著就提出了自己的問題“聯(lián)合國的原則是什么？”“聯(lián)合國是有哪些國家組成的？”“聯(lián)合國有哪些維護人類和平的行動？”等。學(xué)生帶著問題看書自學(xué)教材和收集到的資料，探討并解決問題。我還根據(jù)學(xué)生提出的問題，適時引導(dǎo)講解。

隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的推動，從了解聯(lián)合國的宗旨原則到了解維和部隊發(fā)揮的作用，產(chǎn)生對和平的向往，再談?wù)勆鐣牟话踩F(xiàn)象，讓學(xué)生產(chǎn)生對安全的渴望，在此基礎(chǔ)上面對不安全的現(xiàn)象，讓學(xué)生寫寫希望身邊的人怎么做，自己又決定怎么做？無形中在熏陶學(xué)生的思想，也規(guī)范今后的行為，這也是《品德與生活》課程與其它課程不同的之處。最后，全班起立攜手呼喊：攜起手來，為了和平與安全！為了和平與安全，攜起手來！讓學(xué)生為和平與安全邁出第一步，給學(xué)生行為行動的鼓勵，又突顯本課教學(xué)主題。

課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，在教學(xué)處理也有一些不足之處，真因為遺憾才讓自己一次次進步，因為遺憾才能更完善自我，因為遺憾在教學(xué)之路上才能走得更高更遠！

品德與社會教學(xué)反思簡短篇八

對于四年級的學(xué)生來說，生命是一個比較抽象的話題，為了“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識，提前一周我讓學(xué)生在校園里、在家里以及社會上尋找有生命的動植物，讓他們認識到動物、植物與我們?nèi)祟愐粯佣加猩?。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。課上我讓學(xué)生交流自己觀察到的動植物的.生命。并每生畫一幅有關(guān)生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。亮點二：從活動中進一步認識人與動植物共存，感受生命的意義。

活動二：讓學(xué)生講述自己與動植物朋友的故事，激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情，懂得關(guān)愛和善待動植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達對不能善待動植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。整節(jié)課學(xué)生在實踐活動中認識了生命，知道世界因為生命才美麗，我們應(yīng)該善待、關(guān)愛生靈萬物。不足之處：

1、課后沒有及時和學(xué)生進行反思。不論是老師或?qū)W生在每一次活動的結(jié)束時，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進步的前奏。

2、課堂內(nèi)學(xué)生動的還不夠。我們面對的學(xué)生是活生生的，要實現(xiàn)這一點，最重要的就是要讓學(xué)生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個性的舞臺，在學(xué)習(xí)中掌握知識、體驗快樂。

品德與社會教學(xué)反思簡短篇九

兒童的社會生活是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教學(xué)進行的手段，而品德新課標也倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的自身體驗來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗持續(xù)不斷發(fā)展、改造和推進的過程。在本課教學(xué)中，我注重：

我依據(jù)自己對課程的認識、文本的理解以及學(xué)生的生活經(jīng)驗和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實的生活場景中體驗、感受與探究，為此對教材進行再創(chuàng)造，不局限教材設(shè)計構(gòu)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、節(jié)令習(xí)俗，欣賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會經(jīng)驗不斷發(fā)展的`過程。

對于學(xué)生來說，受教育和學(xué)習(xí)的過程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到發(fā)展。課前，我布置學(xué)生觀察、搜集、了解相關(guān)知識，在這個發(fā)現(xiàn)、思考、辨析的過程中，擴大了知識面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培養(yǎng)了協(xié)作、互助的合作精神，并且開拓思維，獲得了根據(jù)所學(xué)知識和掌握的資料進行研究性學(xué)習(xí)的能力。

德國教育家第斯多惠說過：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。課堂上我注重學(xué)生情感的參與，使學(xué)生言其所想，讓他們認識到家鄉(xiāng)的美好，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的美好體驗。得到情感上的觸動和提升，并且主動為建設(shè)家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化貢獻力量。孩子們通過教學(xué)所得又回歸生活，提升了對生活的認識與態(tài)度。