紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右(匯總16篇)

感悟是通過(guò)自己的思考和體驗(yàn)，對(duì)某個(gè)問(wèn)題或事件得出的一種領(lǐng)悟和理解。如何對(duì)感悟進(jìn)行整理和歸納是寫作一篇較為完美的感悟文章的重要環(huán)節(jié)。以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，大家一起來(lái)感受一下吧。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇一

為推動(dòng)遠(yuǎn)程教育更好地服務(wù)大眾、服務(wù)大局，為脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的智力支持，江蘇省泰州市姜堰區(qū)立足實(shí)際，積極探索遠(yuǎn)教工作新模式，深入實(shí)施了“遠(yuǎn)教彩虹工程”，聚合高質(zhì)量發(fā)展的遠(yuǎn)教“新動(dòng)力”。

“紅色遠(yuǎn)教”提升政治素養(yǎng)。依托遠(yuǎn)程教育信息量大、覆蓋面廣、方便快捷、生動(dòng)直觀的特點(diǎn)，對(duì)黨員干部和群眾進(jìn)行“點(diǎn)播式、交互式、直播式”的教育，將“固定學(xué)習(xí)日”與主題教育、掃黑除惡等重點(diǎn)工作、中心工作相結(jié)合，及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地把黨的各項(xiàng)路線、方針、政策傳遞到基層黨組織、黨員干部和群眾中去，讓黨的新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略在基層黨員和群眾中落地生根、開花結(jié)果。

“橙色遠(yuǎn)教”樹立示范典型。指導(dǎo)各鎮(zhèn)(街)圍繞本地區(qū)產(chǎn)業(yè)實(shí)際，打造一批遠(yuǎn)教學(xué)用示范基地，并鼓勵(lì)黨員干部當(dāng)先鋒、樹標(biāo)桿、作表率，帶頭參加“固定學(xué)習(xí)日”“遠(yuǎn)教開放日”，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)技能、甘當(dāng)創(chuàng)業(yè)種子;同時(shí)，在基層選樹遠(yuǎn)教創(chuàng)業(yè)典型，培育了20個(gè)示范村(社區(qū))、30個(gè)示范戶、10名“遠(yuǎn)教十佳創(chuàng)客”等，讓黨員和群眾學(xué)有目標(biāo)、趕有典型。

“金色遠(yuǎn)教”聚焦脫貧攻堅(jiān)。采取“黨員+遠(yuǎn)教管理員+貧困戶”或“黨員+遠(yuǎn)教管理員+富裕戶+貧困戶”的形式，為困難群眾配備“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，并充分利用遠(yuǎn)教豐富的課件資源，通過(guò)微信推送和刻錄光盤等形式，把務(wù)實(shí)管用的技術(shù)送到群眾家門口，讓他們掌握1—2門脫貧技能。同時(shí)，遠(yuǎn)教管理員每月走訪困難群眾，了解群眾所需所盼，切實(shí)幫助他們解決生產(chǎn)生活中的難題，凡管理員不能解決的問(wèn)題，梳理匯總后報(bào)所在黨組織協(xié)商解決，全力促進(jìn)群眾增收致富。

“綠色遠(yuǎn)教”助力鄉(xiāng)村振興。在鎮(zhèn)村居住集中地設(shè)立“遠(yuǎn)教集市”，圍繞鄉(xiāng)村振興，依據(jù)各地農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，打造“遠(yuǎn)教科技大篷車”，組織黨員和群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)種植、特色養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工等實(shí)用技能。同時(shí)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)富民能手以及土專家、田秀才等組建遠(yuǎn)教服務(wù)團(tuán)，開展送教上門、送課下鄉(xiāng)、庭院課堂等活動(dòng)，深入到田間地頭、種養(yǎng)戶家中，及時(shí)解決學(xué)用轉(zhuǎn)化中遇到的難題，全力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

“青色遠(yuǎn)教”清正黨風(fēng)政風(fēng)。依托遠(yuǎn)教平臺(tái)，開設(shè)“遠(yuǎn)教清風(fēng)大講堂”，邀請(qǐng)區(qū)紀(jì)委監(jiān)委部門領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)務(wù)專家組建“遠(yuǎn)教清風(fēng)講師團(tuán)”，定期到鎮(zhèn)(街)、村(居)和機(jī)關(guān)部門開展“遠(yuǎn)教清風(fēng)行”活動(dòng)，宣講反腐倡廉政策法規(guī);同時(shí)，組織黨員干部收看警示教育片、參觀“樹清廉家風(fēng)，促黨風(fēng)政風(fēng)”主題展，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部的廉潔自律意識(shí)和組織紀(jì)律觀念，促進(jìn)黨員干部牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，營(yíng)造良好黨風(fēng)政風(fēng)。

“藍(lán)色遠(yuǎn)教”傳遞健康和諧。以“遠(yuǎn)教百家講堂”為載體，根據(jù)群眾需求，選取公益宣傳片、紅色電影、戲曲文藝等基層群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，用展播的形式將鮮活的文化素材送到群眾身邊;同時(shí)，充分發(fā)揮遠(yuǎn)教管理員的紐帶作用，與百姓大舞臺(tái)聯(lián)動(dòng)，圍繞移風(fēng)易俗宣教、婚喪禮俗整治、傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，組織黨員群眾開展快板書、廣場(chǎng)舞等活動(dòng)，豐富群眾的業(yè)余生活，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明再提升。

“紫色遠(yuǎn)教”實(shí)施便民服務(wù)。以“遠(yuǎn)教便民驛站”為載體，將遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)與農(nóng)技服務(wù)點(diǎn)、農(nóng)家書屋、黨員政治生日館等有機(jī)融合，以共建共享的發(fā)展思路，打造“一站式”便民服務(wù)平臺(tái);在“遠(yuǎn)教便民驛站”為黨員群眾開展網(wǎng)上代購(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)、政策咨詢等服務(wù)，切實(shí)提高遠(yuǎn)教站點(diǎn)使用頻率、擴(kuò)大服務(wù)范圍，真正讓遠(yuǎn)教便民的成果映照在老百姓的笑臉上、裝進(jìn)老百姓的口袋中。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇二

傳統(tǒng)文化——人們?yōu)槭裁催^(guò)年張振一人們?yōu)槭裁匆^(guò)年呢？因?yàn)楹芫煤芫靡郧埃幸粋€(gè)叫年獸的大魔頭，每天晚上年獸就在大道上橫行霸道，人們都緊緊地封上門窗，可是一點(diǎn)用都沒(méi)有，年獸一下子就把門踢開了，把人都吃了，吃飽了就到河邊喝水。第二天，沒(méi)有被吃掉的人們很傷心，老天爺說(shuō)話了，說(shuō)：“年獸怕光和響聲?！钡谌焱砩?，年獸又來(lái)了，人們都拿著紅燈籠和鞭炮，把年嚇跑了。后來(lái)便有了過(guò)年的習(xí)俗。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇三

黑龍江省嫩江市把“創(chuàng)邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動(dòng)與中心工作有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)聚焦”，推動(dòng)邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領(lǐng)嫩江全面振興發(fā)展。

聚焦強(qiáng)基固壘，點(diǎn)燃經(jīng)濟(jì)發(fā)展“紅色引擎”。把全面落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創(chuàng)新實(shí)施“示范引領(lǐng)、達(dá)標(biāo)增效”黨支部建設(shè)質(zhì)量提升行動(dòng)，在各領(lǐng)域打造特色黨建示范點(diǎn)72個(gè)，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個(gè)。采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)成立黨組織13個(gè)。持續(xù)在資源、產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目上做文章，探索“九種發(fā)展模式”，組織實(shí)施“村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效行動(dòng)”推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展壯大。2019年全市村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)3971萬(wàn)元，不斷提升黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。

聚焦優(yōu)化服務(wù)，提升基層治理“整體效能”。堅(jiān)持把提升服務(wù)水平、解決群眾“急盼難”問(wèn)題作為黨建引領(lǐng)基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在農(nóng)村，創(chuàng)新實(shí)施“雙聯(lián)雙建雙代”工作法，實(shí)施“上門代辦”和“定點(diǎn)代購(gòu)”兩項(xiàng)服務(wù)。年初以來(lái)，結(jié)合抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，開展專題幫扶活動(dòng)36次，上門代辦267件，幫助村民代購(gòu)72次;在城市，以社區(qū)黨組織為核心，打造“1個(gè)社區(qū)黨群服務(wù)中心+n個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站”黨群服務(wù)體系，充分利用物業(yè)辦公室、小區(qū)門衛(wèi)室等已有資源，科學(xué)設(shè)置65個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)基層黨組織活動(dòng)有平臺(tái)，黨員服務(wù)群眾有陣地，提升社會(huì)基層治理新效能。

聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚水情深”。市委動(dòng)員社會(huì)各界力量，積極開展資助在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人、搭建退役軍人就業(yè)平臺(tái)、設(shè)置現(xiàn)役軍人和殘疾軍人服務(wù)窗口等擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，連續(xù)五屆被評(píng)為省級(jí)“雙擁模范市”;駐嫩部隊(duì)積極參與地方創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)等系列活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)森林防火、防洪搶險(xiǎn)、消防救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，共同譜寫軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲(chǔ)糧北方農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司黨委結(jié)成共建對(duì)子，以“四聯(lián)融合”(組織聯(lián)建、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)促)為載體，互派17名優(yōu)秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開展黨建共建活動(dòng)20余場(chǎng)，推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的工作格局。

聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細(xì)胞”。市委著重加強(qiáng)基層黨建與嫩江傳統(tǒng)文化深度融合、共同發(fā)展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國(guó)家三類革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，在全市31個(gè)革命老區(qū)村，收集整理了一批能夠反映抗聯(lián)烽火故事的“老物件”，打造鄉(xiāng)、村史館5個(gè)。截至目前，開展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓(xùn)黨員3萬(wàn)余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘驛站文化旅游項(xiàng)目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級(jí)黨組織組織黨員參觀學(xué)習(xí)11000多人次。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇四

紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化中極為重要的一部分，已經(jīng)在民族歷史長(zhǎng)河中流傳了幾千年。這種豐富而獨(dú)特的文化形式已經(jīng)成為中華民族精神的標(biāo)志。隨著時(shí)間的推移，紅色傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧與勇氣，還深刻地影響了中華民族的價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化，我們可以從中汲取力量，獲得啟示，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這種寶貴的文化。

紅色傳統(tǒng)文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造、被廣泛傳承、批判和發(fā)揚(yáng)的一種文化形式。它涵蓋多個(gè)方面，如思想理論、文藝美學(xué)、方法論、社會(huì)實(shí)踐等。作為中國(guó)歷史文化的重要組成部分，紅色傳統(tǒng)文化以其鮮明的時(shí)代特征、思想淵源和廣泛流傳的傳統(tǒng)理念深深地影響著現(xiàn)代中國(guó)。

紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要組成部分。它來(lái)源于中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的道德、智慧和勇氣，匯集了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)的時(shí)代理念，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。紅色文化在模范人物、黨員干部日常所誦讀、書寫的經(jīng)典書籍中得到廣泛傳播，成為了新時(shí)代中國(guó)重要的文化組成部分。

第三段：弘揚(yáng)紅色文化，傳承中華文化。

弘揚(yáng)紅色文化是傳承中華文化的重要途徑之一。作為中國(guó)文化的重要組成部分，紅色文化匯集了中華民族智慧的精華，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。充分發(fā)揮紅色文化的作用，可以傳承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

紅色文化不僅在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)新時(shí)代也有著極具意義的啟示。紅色文化在精神層面上強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位，提倡崇高的人類理想。這種價(jià)值體系與當(dāng)前社會(huì)需求相契合，能夠?yàn)槿藗兊木裆钐峁┮I(lǐng)，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展提供動(dòng)力。

第五段：紅色文化的未來(lái)和責(zé)任。

作為中國(guó)文化的重要組成部分，紅色文化賦予我們不僅是珍惜歷史、傳承文化的責(zé)任，更是繼承發(fā)揚(yáng)紅色文化創(chuàng)建之人的責(zé)任。作為當(dāng)前世代，我們應(yīng)該以更高的遠(yuǎn)見(jiàn)和更廣的視野來(lái)看待紅色文化的未來(lái)，更好地發(fā)揮紅色文化的作用，傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化精髓，繁榮中華文化，為中華民族譜寫嶄新的篇章。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇五

在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書記在給鄭州圓方集團(tuán)全體職工的回信中指出：“新冠疫情發(fā)生后，你們?cè)诩瘓F(tuán)黨委帶領(lǐng)下，一直堅(jiān)守保潔、物業(yè)等崗位，不少同志主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)馳援武漢等地的醫(yī)院，以實(shí)際行動(dòng)為抗擊疫情作出了貢獻(xiàn)。大家辛苦了!”圓方集團(tuán)的突出表現(xiàn)，是廣大非公企業(yè)黨組織在決戰(zhàn)決勝疫情防控阻擊戰(zhàn)中的一個(gè)縮影，綻放出非公企業(yè)黨組織在全面建成小康社會(huì)中應(yīng)有的底色與力量。

綻放忠誠(chéng)底色，建強(qiáng)“紅色堡壘”。東西南北中，黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。非公企業(yè)關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，是開展黨的工作的重要領(lǐng)域。黨建強(qiáng)不強(qiáng)，支部是衡量。不同于機(jī)關(guān)、事業(yè)單位黨組織，非公企業(yè)形式多樣、規(guī)模各不相同，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、從實(shí)踐考量，按照應(yīng)建盡建、應(yīng)管盡管的原則，綜合運(yùn)用單獨(dú)建、聯(lián)合建、掛靠建、選派黨建指導(dǎo)員等方式，建立非公企業(yè)黨組織，大力開展規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，持續(xù)鞏固提升黨的組織和工作在非公領(lǐng)域的覆蓋質(zhì)量。

綻放擔(dān)當(dāng)?shù)咨?，打造“紅色引擎”。在經(jīng)濟(jì)下行壓力不斷加大、國(guó)家市場(chǎng)不穩(wěn)定性因素不斷增高的嚴(yán)峻形勢(shì)下，非公企業(yè)已經(jīng)支撐起整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“半壁江山”。加快推動(dòng)非公企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展既需要政策、稅收和服務(wù)等方面的“外在助力”，更需要激發(fā)激活非公企業(yè)的內(nèi)在引擎，其中黨組織發(fā)揮著不可替代的重要作用。要深化拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，建立常態(tài)長(zhǎng)效工作機(jī)制，廣泛開展“我是黨員我?guī)ь^”“紅色先鋒”等活動(dòng)，在非公企業(yè)中設(shè)置“黨員先鋒崗”和“黨員責(zé)任區(qū)”，形成“豎起一面紅旗、帶動(dòng)一大片區(qū)”的黨員模范帶動(dòng)作用，用務(wù)實(shí)管用的紅色載體引導(dǎo)非公企業(yè)黨組織和黨員發(fā)揮作用、有效作為。要在非公企業(yè)文化中增加黨建要素，扎實(shí)開展傳統(tǒng)文化、紅色教育，掀起紅色浪潮，吹響“集合號(hào)”，引導(dǎo)企業(yè)員工“聽黨話、跟黨走、建新功”，以黨建文化引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)，以企業(yè)文化凝聚人，助推非公黨建蓬勃發(fā)展，迸發(fā)出無(wú)限活力，釋放非公企業(yè)黨建工作凝聚的巨大向心力和帶動(dòng)力。

綻放為民底色，當(dāng)好“紅色紐帶”。非公企業(yè)遍布各行各業(yè)，具有“鋤頭與衛(wèi)星齊飛，高端與低端并存”的顯著特點(diǎn)，承擔(dān)著促進(jìn)就業(yè)、依法納稅、勞動(dòng)保障、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定等社會(huì)責(zé)任。要通過(guò)稅收優(yōu)惠、黨費(fèi)補(bǔ)貼等形式，設(shè)立非公企業(yè)黨組織服務(wù)群眾專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，指導(dǎo)非公企業(yè)開放式黨建服務(wù)陣地，夯實(shí)聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的保障基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)新落實(shí)組織生活制度，通過(guò)開展“黨員活動(dòng)日”，確?！叭龝?huì)一課”經(jīng)?；椭贫然?，引導(dǎo)非公企業(yè)黨組織和廣大黨員拿出時(shí)間、拿出精力投身疫情防控、脫貧攻堅(jiān)等重大政治任務(wù)一線。建立非公企業(yè)黨組織就業(yè)服務(wù)基地，采取政府購(gòu)買服務(wù)、黨員自愿服務(wù)、企業(yè)支持服務(wù)等方式，開展失業(yè)黨員和群眾專項(xiàng)培訓(xùn)，投入一定比例的就業(yè)崗位，確保困難群眾安心就業(yè)。同時(shí)，帶動(dòng)工會(huì)、團(tuán)支部等組織的建立及作用的發(fā)揮，形成“黨工團(tuán)”聯(lián)建、共同服務(wù)群眾的工作格局。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇六

文字之所以比煙花更璀璨，是因?yàn)?，我們可以看著它在光滑的紙?yè)間靜靜旋舞，演繹出永恒，淺唱低吟出歲月的旋律。

——題記。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們的血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮。長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯，我們的文明，以文字為載體的中華文明，便這樣地沖出了歷史的變遷，綿延了中華九百六十多萬(wàn)平方千米的土地，橫跨了千年的時(shí)空，為我們世代所傳承、發(fā)揚(yáng)。

從傳說(shuō)的“倉(cāng)頡造字”開始，文字歷經(jīng)了幾千年的風(fēng)霜，經(jīng)歷歲月風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮。文字構(gòu)成的漢語(yǔ)，更是我們的民族之魂。漢語(yǔ)它可以很豪邁，很大氣，亦可以很精致，很婉約。它可以寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，演繹著“一蓑煙雨任平生”的灑脫;亦能傳達(dá)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的李式風(fēng)情，慨嘆著人生“花自飄零水自流”的哀怨。

中國(guó)文化，千年風(fēng)韻，文字夾帶著紙墨的香氣，被深深保存在歷史的長(zhǎng)河中。中國(guó)文人素來(lái)就有一份悲天憫人的救世情懷，千秋萬(wàn)古，世事浮沉不會(huì)使文人骨氣和情懷泯滅，卻只能激發(fā)文人的悲愴和責(zé)任。厚重文化漸漸被冷落，又有多少人會(huì)在意其背后的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演繹了一次文化的苦旅;在煙雨迷霧中，余秋雨用平淡卻又璀璨的文字再現(xiàn)了中國(guó)文人的情懷和辛酸。漂泊流浪，煙雨平生。中國(guó)的文化，落在山重水復(fù)中，是歷史的多情造就中國(guó)千年的內(nèi)涵。文字穿過(guò)時(shí)間，越過(guò)空間，碧水驚秋，黃云凝暮，在廣褒的中華大地上，穿山越水，踏雪飛鴻。漢字，她承載了中華兒女的魂!在西方文化無(wú)休止地涌進(jìn)街頭巷尾時(shí)，在《論語(yǔ)》與《三國(guó)》《紅樓夢(mèng)》被相繼戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正鋪天蓋地時(shí)，為什么我們卻很難尋到一個(gè)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)呢?夢(mèng)里花飄落，這不是春的悲傷，而是夏天的果實(shí)已經(jīng)孕育。在漫天飄飛的花瓣里，光復(fù)漢語(yǔ)文明是多么博大而沉重的民族責(zé)任。

淺吟低唱，我聽到她如詩(shī)的歌聲;沉思凝望，我嗅到她淡雅的氣息;舉目遙望，我看到她婀娜的身影。樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明也亦消亡了。文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地嘆息。

中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)一代傳一代的輝煌到如今的沒(méi)落，傳統(tǒng)文化正慢慢淡出人們的視野，讓人不禁遺憾。毛筆，可謂是中華傳統(tǒng)文化文字的代表。沒(méi)有毛筆，就沒(méi)有那千古絕唱的《離騷》和《史記》，就沒(méi)有中國(guó)燦爛的文化，然而現(xiàn)在，毛筆已逐漸走向了歷史的博物館。但是與我們隔海相望的日本，卻規(guī)定每所學(xué)校每周都要開設(shè)書法課，每個(gè)人都要會(huì)寫書法。日本的毛筆是由中國(guó)傳過(guò)去的，人家都如此重視，而我們呢?這也許是一面鏡子，唐太宗曾說(shuō)過(guò)以人為鏡可以明得失，從另一方面可以看出我們對(duì)待傳統(tǒng)文化漢字的態(tài)度。漢語(yǔ)，它絕不是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。我們的祖先經(jīng)歷了泛黃的歷史所賦予我們的，是它背后沉沉的文化使命。漢語(yǔ)不是我們文化載體的工具，它是我們?nèi)魏我粋€(gè)時(shí)代都不能失卻的民族骨氣與精髓!縱觀歷史長(zhǎng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在與我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明。它就這樣延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧!我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有杜甫有李白，有有宋詞有元曲，有四大名著……漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢?它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)能承載得起的?任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一個(gè)個(gè)精致的方塊字，仍是那一句句親切的漢語(yǔ)。體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不能改變。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。

《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。

希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇七

紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史文化的重要組成部分，是中華民族的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象。它既具有非常濃厚的紅色革命傳統(tǒng)，又有深厚的道德和人文精神。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，紅色傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的深厚底蘊(yùn)，為今天的中國(guó)提供了精神支撐。在我的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，在紅色傳統(tǒng)文化中汲取了不少的營(yíng)養(yǎng)，體會(huì)也是深刻而欣喜的。

自從學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)文化以來(lái)，我深深地感受到了它的深度和博大精深。在最初的接觸中，我很快就被紅色傳統(tǒng)文化的歷史背景、思想內(nèi)涵所吸引，慢慢地，我了解到紅色革命是中華民族在極度困難、危機(jī)時(shí)刻一次偉大的選擇，它具有崇高的理想和動(dòng)人的情感。這種紅色傳統(tǒng)文化有力地證明了道德、民族、文化、智慧等方面的多重豐厚性，并成為我們思考過(guò)去和未來(lái)的精神支撐。

隨著對(duì)紅色傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)這種傳統(tǒng)文化是有著深刻的人文關(guān)懷和質(zhì)樸的生活情趣。其中之一就是“民為重，君為輕”這個(gè)千古名言，經(jīng)常提醒我盡可能地幫助他人，尊重人才，以及成為一個(gè)高尚的人。同時(shí)，我也被一些赤子之情，大義凜然的紅色革命先烈所打動(dòng)，感受到他們堅(jiān)定的信仰、不懈的斗爭(zhēng)所帶給我們的精神力量。

在紅色傳統(tǒng)文化中，有許多瑰寶和精華，這些歷史文獻(xiàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、民間傳說(shuō)等，反映了中華民族的精神文化內(nèi)涵和民族優(yōu)秀品質(zhì)。比如經(jīng)典的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等，充滿了人文關(guān)懷和先賢思想，價(jià)值一直深深地影響我的思想和語(yǔ)言系統(tǒng)。同時(shí)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間傳說(shuō)，如“中秋節(jié)”、“故事會(huì)”，各在不同程度上展示了中華民族的情感、文化和民俗風(fēng)情，讓我對(duì)我自己所處的社會(huì)文化群體有著更加清晰的認(rèn)識(shí)和加深了對(duì)它們的感情認(rèn)同。

在我看來(lái)，我們應(yīng)該持續(xù)推廣紅色傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，加深對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，發(fā)揮其忠于祖國(guó)的品質(zhì)。此外，政府、教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織也應(yīng)該聯(lián)合在一起，利用豐富多樣的形式和媒介，將紅色傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活形態(tài)結(jié)合起來(lái)，開發(fā)出與時(shí)代契合的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，為年輕人提供更加富有吸引力和藝術(shù)性的活動(dòng)和參與體驗(yàn)。

紅色傳統(tǒng)文化對(duì)于我個(gè)人和我們之所以有著不可估量的意義。除了給予我們更深入的文化理解和精神力量外，它更是促進(jìn)中華民族的情感共鳴、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念傳承的重要載體，意義深遠(yuǎn)。我相信，我們作為中國(guó)的年輕人，應(yīng)深入挖掘紅色傳統(tǒng)文化的寶藏，更好地融入到我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦校蛊浯淼木窈蛢r(jià)值觀治理我們的行為方式和人生態(tài)度，為共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)夢(mèng)”提供更加堅(jiān)實(shí)的文化支持和智力驅(qū)動(dòng)。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇八

紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)，它代表著中國(guó)革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程。有機(jī)會(huì)接觸這種文化是一種難得的機(jī)緣，讓我們從中領(lǐng)悟到為人處世、治國(guó)理政的精神，更感受到了中國(guó)文化的博大精深。在我的學(xué)習(xí)、生活中，我也深深感受到了紅色傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，下面我將介紹我的一些心得和體會(huì)。

第一段，紅色故事的意義。

紅色故事是紅色文化的最重要的組成部分。這些故事生動(dòng)地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和偉大精神。像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的梁方仲故事等感人至深，它們使我們相信，只要有了堅(jiān)定的信念和不屈的忍耐，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切。紅色故事的意義不在于道德的教育，更重要的是它們引導(dǎo)我們團(tuán)結(jié)一心、共同前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)斗到底。

第二段，紅色精神的力量。

紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命中、建設(shè)中形成的一種優(yōu)良品質(zhì)和精神風(fēng)貌。這種精神以理想信念為基礎(chǔ)，以實(shí)事求是為指導(dǎo)思想，以批判精神為反腐倡廉方向，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。這些精神要求我們要有堅(jiān)定的信仰、不畏艱險(xiǎn)、勇于前行，這就是紅色精神的內(nèi)涵和價(jià)值。

第三段，紅色經(jīng)典的教誨。

紅色經(jīng)典是中國(guó)革命和共產(chǎn)黨歷史上的典籍，其內(nèi)容極其豐富，深刻抒發(fā)了革命領(lǐng)袖和共產(chǎn)黨員的信仰與志向。在我的學(xué)習(xí)生活中，受益匪淺。經(jīng)典中的道理是獨(dú)具特色的，它時(shí)刻提醒著我們要明白一個(gè)人的價(jià)值不在于他的財(cái)富多少，而在于他的思想道德品質(zhì)和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。這給了我們很多真知灼見(jiàn)，更加堅(jiān)定了我們的信念。

第四段，紅色地方文化的獨(dú)特性。

在中國(guó)紅色地方，每一個(gè)地方都有著獨(dú)特的紅色文化，它不僅體現(xiàn)了這個(gè)地方的歷史文化、民間傳說(shuō)等，更重要的是，用非常獨(dú)特的方式、詼諧的語(yǔ)言，它激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情感和紅色感覺(jué)。例如：瓷都景德鎮(zhèn)的紅色文化以景德鎮(zhèn)瓷作為載體，再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)在革命時(shí)期英雄軍民的不朽業(yè)績(jī)，讓人真切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓的精神和永不放棄的信仰。

第五段，繼承紅色文化的重要性。

紅色文化是中華文化的精華，是我們民族精神的重要源泉。它不僅是我們過(guò)去的歷史、我們現(xiàn)在的精神面貌，更是我們的文化未來(lái)。因此，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真感悟紅色文化，將紅色文化融入到我們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?，同時(shí)通過(guò)各種方式弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化永久流傳下去。

總之，接觸了紅色傳統(tǒng)文化，我倍感榮幸。它真正的意義在于對(duì)我們的人生旅程起到了指導(dǎo)作用，記得那句話，“不忘初心、牢記使命”。我們要牢記這種精神，讓我們愛(ài)國(guó)、勇敢的中國(guó)精神在我們的內(nèi)心扎根，讓我們的國(guó)家更加繁榮昌盛。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇九

學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》之后，我明白了中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，她有著五千多年的文明歷史，有著五千多年的傳統(tǒng)文化；她是中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力，也是中華民族共同奮斗的源泉。

我從傳統(tǒng)文化中學(xué)到最深刻的是——“孝”，“孝”——中華民族的傳統(tǒng)美德。孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。我作為孩子，應(yīng)該孝順父母，孝敬長(zhǎng)輩。

我們的父母生育了我們，養(yǎng)育了我們，教育了我們，是他們給予了我們新的生命。他們辛辛苦苦地付出太多太多，給了我們一個(gè)完整的家庭和美滿的生活。也許有的地方他們無(wú)法讓我們一一滿足，但他們?yōu)榱诉@個(gè)家任勞任怨，辛辛苦苦地工作，我們還能有什么不滿足、不滿意的呢？任何時(shí)候我們都不能忘記父母、怨恨父母、嫌棄父母。

生活上從根本上要記住——感恩。我們?nèi)魏我粋€(gè)人是無(wú)法在世界上生存的，因?yàn)橛辛怂麄?，才有我們的存在。所以我們要孝順父母、感恩父母、敬重長(zhǎng)輩。在生活中、在學(xué)習(xí)中，有父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)，朋友的陪伴，同學(xué)的.互助，使我感受到了心靈的溫暖，也是我人生中前進(jìn)的動(dòng)力。我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，好好報(bào)答我們的父母，我們的長(zhǎng)輩。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我學(xué)習(xí)到“孝”的重要性，如何去“孝”。讓我們把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，永世相傳！

“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢?！备改笎?ài)我們，我們孝父母，沒(méi)什么可說(shuō)的。我們的爸爸媽媽都那么愛(ài)我們，給我們完整的家，幸福的生活，讓我們的生活充滿了幸福和快樂(lè)?！澳疃餍腋Ｒ惠呑樱钤雇纯嘁惠呑??！鄙钪杏浀酶卸?，我們一個(gè)人根本不可能在社會(huì)上生存，有父母的教育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句關(guān)心的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的眼神，都讓我們身上涌起一股溫暖。別人關(guān)心我們了，我們應(yīng)該感恩。

在法制比較健全的國(guó)家，按照法律制度處理就可以了。在中國(guó)十分普遍，每一起腐敗案件發(fā)生后，都有許多人在背后活動(dòng)，找人講情。沒(méi)有人情，便辦不成事。各種事情的解決，都離不開人情。什么事情都由領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，結(jié)果只能脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭到破壞，在維護(hù)少數(shù)人的特權(quán)利益的同時(shí)，最大程度的損害了廣大百姓的利益。這嚴(yán)重影響了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，而紅色傳統(tǒng)文化則是中國(guó)特有的文化之一。紅色傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化中非常重要的一個(gè)分支，它具有濃郁的革命氣息，其中蘊(yùn)涵了豐富的人文思想和歷史智慧。關(guān)于這個(gè)主題，我在實(shí)踐中秉持紅色傳統(tǒng)文化的精神，親自身體了傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的重要性，這些都是我打造紅色傳統(tǒng)文化心得體會(huì)的主要內(nèi)容。

紅色傳統(tǒng)文化是一種歷史和傳承的責(zé)任，它需要每個(gè)人的呵護(hù)和傳承。在我們的日常生活中，應(yīng)該多去了解和了解紅色文化的發(fā)展和歷史，不斷探索并傳承紅色文化的寶貴精神。這個(gè)精神中包含著無(wú)數(shù)經(jīng)典的思想和精神內(nèi)涵，如為民族獨(dú)立而奮斗的英雄，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的善意和堅(jiān)韌不拔的精神，甚至在當(dāng)代，紅色文化的精神也通過(guò)武漢發(fā)生的新冠肺炎疫情帶給人們精神上的鼓勵(lì)和力量。打造紅色傳統(tǒng)文化，首先要理解和奉行這種精神，繼承并發(fā)揚(yáng)下去。

第三段：了解紅色人物與文化。

紅色文化的核心是紅色英雄人物和紅色歷史。了解這些人物的背景、故事和精神內(nèi)涵，是把紅色傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我愿意花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)并了解這些方面的事情，看到他們做出的偉大貢獻(xiàn)時(shí)，我會(huì)充滿敬意；看到他們可貴的精神和思想財(cái)富時(shí)，我會(huì)感到無(wú)比自豪。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們可以在實(shí)踐中感受到他們的精神，更好地體現(xiàn)紅色文化的魅力。

在實(shí)踐中提高并發(fā)揚(yáng)紅色文化是必要的。我們可以通過(guò)參觀紅色文化景點(diǎn)、漫步紅色英雄的足跡、掛在自己家里英雄的畫像等等，來(lái)展示對(duì)這種文化的追求和尊重。如今，我們的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，紅色文化不再在人們的日常生活中扮演一個(gè)僅僅提醒我們過(guò)去的角色，它將繼續(xù)在這個(gè)國(guó)度的成長(zhǎng)之路上扮演一個(gè)非常重要的角色。發(fā)揚(yáng)紅色文化，不僅限于我們自己，在我們的征途中需要所有人共同出力，展現(xiàn)出更全面、高效、擴(kuò)散的效益。

紅色文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化價(jià)值和傳承方式。如果我們想為我們的祖國(guó)和民族作出貢獻(xiàn)，就必須從多個(gè)方面有意識(shí)地提高我們自己的文化素養(yǎng)和紅色傳統(tǒng)文化的重視。隨著文化傳承的逐步開展，紅色文化的重要性也變得越來(lái)越明顯。在今后的生活中，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和了解，努力讓紅色文化的歷史和精神得以長(zhǎng)時(shí)間地保存和發(fā)揚(yáng)。倘若遵循著紅色文化之路，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，成就自己的同時(shí)也將走在傳承中華民族優(yōu)秀文化的征途上。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十一

習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要把群眾受益擺在突出位置，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支持。基層黨組織和黨員干部既要當(dāng)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的組織者、推動(dòng)者，又要當(dāng)好群眾利益的維護(hù)者。

統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果是今年工作的重中之重，基層黨組織和黨員干部作為聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，要有時(shí)代緊迫感，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。以紅色黨建引領(lǐng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，蹚出綠色發(fā)展之路，形成綠色生活環(huán)境，改善鄉(xiāng)村面貌，助力脫貧攻堅(jiān)。

區(qū)域黨委聯(lián)動(dòng)，根植紅色基因，提高戰(zhàn)斗力。“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎??！眳^(qū)域內(nèi)各級(jí)黨組織，要始終把人民利益擺在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)。發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，重在群眾受益，難在持續(xù)穩(wěn)定。黨員干部們要多走在田間地頭、多去產(chǎn)業(yè)園區(qū)，閑談交流、疏導(dǎo)心理，發(fā)現(xiàn)困難、尋找原因，宣傳政策、制定計(jì)劃，因地制宜、量體裁衣，鞏固脫貧、防止返貧，確保鄉(xiāng)親們持續(xù)增收致富。在黨組織引領(lǐng)下，黨員干部、駐村工作隊(duì)的幫助下，讓貧困戶樹立致富信心，通過(guò)努力獲得的成績(jī)，調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)積極性，推動(dòng)大家互幫互助，營(yíng)造全員行動(dòng)氛圍，從“要我富”變成“我要富”，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)。

優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色項(xiàng)目，鋪就致富路?！澳擂r(nóng)家無(wú)寶玉，遍地黃花是金針?！币浴包h建+”模式為載體，由鎮(zhèn)黨委牽頭、村黨支部發(fā)力、“兩新”組織參與，尋找特色農(nóng)產(chǎn)品、建立優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈，搭建農(nóng)產(chǎn)品供銷平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村振興、打贏脫貧攻堅(jiān)收官戰(zhàn)。山西大同的有機(jī)黃花標(biāo)準(zhǔn)化基地、陜西秦嶺山區(qū)金米村的“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、陜西老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)、河南光山縣槐店鄉(xiāng)司馬光油茶園……這些曾被習(xí)近平總書記肯定過(guò)的扶貧協(xié)作項(xiàng)目，基本上都是“黨支部+龍頭企業(yè)或合作社+貧困戶”模式，有黨和政府支持、企業(yè)或社會(huì)組織指導(dǎo)，特色農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，銷路和價(jià)格也有保障，使貧困戶的收入越來(lái)越多，實(shí)現(xiàn)貧困村“銷號(hào)”。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，形成長(zhǎng)效機(jī)制。“霞光萬(wàn)道山映紅，碧水青山是寶藏?！弊匀毁Y源不可替代、歷史文化遺產(chǎn)不可再生，過(guò)度開發(fā)利用自然必然會(huì)走上彎路，甚至傷及人類自身。因此，要牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推行綠色生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。比如，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品特色產(chǎn)業(yè)，也要注意保護(hù)土地，合理使用土壤肥料、進(jìn)行農(nóng)田灌溉;發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化、莫要過(guò)度商業(yè)化，真正實(shí)現(xiàn)感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的目的。只有堅(jiān)持紅色黨建引領(lǐng)，持續(xù)高質(zhì)量綠色發(fā)展，才能帶領(lǐng)人民群眾走向美好生活的明天。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十二

關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜，但廣為流傳的是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，眼看祖國(guó)被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日遇上屈原的家國(guó)情懷，其中蘊(yùn)含的“紅色”底色，也在時(shí)間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發(fā)光。

祖國(guó)，是心中強(qiáng)大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩(shī)與遠(yuǎn)方。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家危難之時(shí)的舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，救民于水火之中;和平年代的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家利益面前，舍小家顧大家的愛(ài)國(guó)情懷，是堅(jiān)守初心，牢記使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節(jié)，吃著粽子，紀(jì)念屈原，更當(dāng)擦亮這一抹紅色底色。

擦亮“紅色”底色需涵養(yǎng)“紅色氣質(zhì)”。紅色氣質(zhì)起源于內(nèi)心，根植于內(nèi)心，不管是屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)”，都來(lái)源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛(ài)國(guó)情操，學(xué)習(xí)革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚(yáng)紅色文化，通過(guò)黨性體檢檢視初心，叩問(wèn)初心;在紅色家書中浸潤(rùn)道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養(yǎng)分，用養(yǎng)分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實(shí)踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。

擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”?！段业闹袊?guó)心》里唱道：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心。”黨員干部需飽含這樣熱忱的中國(guó)心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務(wù)于人民，把人民滿意不滿意作為一切工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，靶向施策，更好地問(wèn)效于民，不斷查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)工作、提升水平，向人民交出優(yōu)異答卷。須無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)定政治立場(chǎng)，對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)，與國(guó)家“同呼吸共命運(yùn)”，與人民同心同力，做黨和國(guó)家的好兒女、好公仆，以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家，休戚與共。

擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔(dān)當(dāng)”。在疫情防控這場(chǎng)人民的戰(zhàn)役中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中華兒女奔赴一線，挺身而出，用平凡人的舉動(dòng)書寫時(shí)代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的階段性勝利，于危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔(dān)當(dāng)詮釋初心使命，用責(zé)任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動(dòng)容，黨員干部須砥礪這樣的擔(dān)當(dāng)，在國(guó)家危難之時(shí)，在國(guó)家利益之前把國(guó)家形象放在首位，以一言一行來(lái)彰顯大國(guó)風(fēng)范，自覺(jué)主動(dòng)摒棄不文明行徑，注重道德言行，開出永生之花。

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！奔沂亲钚〉膰?guó)，國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家，黨員干部須找好傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義的契合點(diǎn)，擦亮紅色火花，讓這個(gè)底色亮出來(lái)、燃起來(lái)。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十三

黨員干部的“變”與“不變”

“變”是發(fā)展，也是革新。時(shí)代發(fā)展的浪潮滾滾而來(lái)，在這個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的時(shí)代，黨員干部要成為“浪潮兒”，就要找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，正確把握新形勢(shì)和新要求，肩負(fù)起新使命，解放思想，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，樹立好時(shí)代發(fā)展觀念，放眼未來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓寬發(fā)展事業(yè)，增進(jìn)發(fā)展能力，以不變的韌勁和決心，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷在革命傳統(tǒng)文化中吸取出奮斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推進(jìn)的步伐下，正確處理好“變”與“不變”的關(guān)系，鍛造善思善學(xué)、善謀善成的發(fā)展本領(lǐng)。

“求變”，創(chuàng)新思路提效能。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題，也是黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的生機(jī)與活力。黨員干部要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變按“習(xí)慣畫圈”的思維，求新求變，創(chuàng)新突破。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的困境和難題，要深刻把握新常態(tài)和新形勢(shì)的內(nèi)涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。黨員干部要破除“禁錮思維”，卸下前進(jìn)“包袱”，直面問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以“刀子向內(nèi)”的決心和勇氣，做到“刮骨療毒”“壯士斷腕”，去除“頑疾”?！白儭笔亲兣f觀念、變老思維，做到因時(shí)、因勢(shì)而行而動(dòng)?！扒笞儭笔菦Q心亦是勇氣，更是能力，做到常思大局，常觀大勢(shì)，激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的源頭活水，迸發(fā)出披荊斬棘的前行動(dòng)力。

“不變”，永葆初心扎深根。從嘉興紅船到今朝崛起，99年的滄桑歷程，日新月異的發(fā)展變化無(wú)不彰顯了今天中國(guó)的偉大“變化”，但始終不變的是共產(chǎn)黨人的初心和使命，在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打仍然不褪色的“紅色”力量。那是一份堅(jiān)不可摧的信仰和忠誠(chéng)，也是始終踐行“人民至上”理念的表現(xiàn)。黨員干部要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意識(shí)和政治信念，補(bǔ)鈣鑄魂，在傳統(tǒng)革命文化中，在先進(jìn)理論知識(shí)中學(xué)深悟透、學(xué)懂弄通，鍛造出“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)韌毅力，在“主戰(zhàn)場(chǎng)”中“育出深根”，砥礪復(fù)興之志，激勵(lì)履職盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)。

“防變”，堅(jiān)定理想筑防線。黨員干部的“防變”就是要筑起拒腐抗腐敗的“銅墻鐵壁”，持續(xù)保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，淬煉思想，錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)面對(duì)利益誘惑的“免疫力”，培養(yǎng)“清貧淡泊”的人格素養(yǎng)，守護(hù)底線，筑牢紅線，在不斷推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)中彈去思想灰塵，堅(jiān)定“嚴(yán)”的主基調(diào)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)補(bǔ)位，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，正確處理好“公與私”“是與非”的關(guān)系，把握好對(duì)黨忠誠(chéng)這個(gè)“生命線”，敢于較真碰硬，直面繁重復(fù)雜的環(huán)境考驗(yàn)，錘煉出強(qiáng)大的政治定力和過(guò)硬的政治本領(lǐng)。

“窮則變”，“變則通”?！白儭笔亲岦h員干部的眼光要放得更遠(yuǎn)，能力更強(qiáng)，方法更多。而不變則是讓黨員干部在奮進(jìn)“遠(yuǎn)方”的歷程中“不變色”“不變味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚黨魂民心。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十四

“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國(guó)”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意義。

源，水之本也。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們?cè)陧槕?yīng)自然、參悟天地之間，將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無(wú)數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一;有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國(guó)人，也對(duì)玉情有獨(dú)鐘;而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語(yǔ)言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采;而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長(zhǎng)的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬(wàn)方提供不竭動(dòng)力。

流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛(ài)自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國(guó)時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。

以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。

匯，攏萬(wàn)流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中華民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國(guó)氣度，汲百家之長(zhǎng)，取萬(wàn)物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬(wàn)眾一心之偉力，共筑萬(wàn)里山河，共護(hù)江山萬(wàn)里。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏，是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng)，尊老愛(ài)幼，尊師重道，談吐高雅，舉止文雅，待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志。也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)反映。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動(dòng)力。在大學(xué)生禮儀教育中，充分重視、吸納中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素，不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵，而且可以提升學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)高品質(zhì)的人才，都具有重要的意義。禮儀，作為人類寶貴的精神財(cái)富，是人類文明的延續(xù)，人類文化的重要組成部分。我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠(yuǎn)為世界所景仰。我國(guó)傳統(tǒng)禮儀，即儒家所提倡的“禮”，它所涉及的范圍極其廣泛，包括其典章制度、宗教、法律，以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚(yáng)棄和完善，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式，如禮貌、禮節(jié)、禮賓等，還具有其深層的精神內(nèi)涵，即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然，禮儀上升到一個(gè)新的境界，更合乎人性，并更有利于時(shí)代的進(jìn)步。

禮儀是為維護(hù)社會(huì)秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式，又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看，它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指中華民族在五千年歷史長(zhǎng)河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻(xiàn)、制度當(dāng)中，而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文明，就非要了解“禮”不可，而學(xué)習(xí)禮儀，也必然離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石，只有融入傳統(tǒng)文化，才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。

當(dāng)今，人類處于一個(gè)文明、開放的時(shí)代。無(wú)疑，一個(gè)時(shí)代的開放意識(shí)愈濃，其社會(huì)交往活動(dòng)愈顯示出它的價(jià)值，而作為維護(hù)健康和正常社會(huì)生活的禮儀規(guī)范，則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言，在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，因而處在社交活動(dòng)中的個(gè)人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范，通常對(duì)其交往效果起著一定的制約作用。大量實(shí)例證明，一個(gè)具有良好禮儀風(fēng)范的人，無(wú)論何時(shí)何地，都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等，令自身形象生輝，在各種社交場(chǎng)合贏得他人的信任和尊重。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生，不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來(lái)已久，我國(guó)歷代教育家都非常重視禮儀教育，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無(wú)以立”。在高校，開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問(wèn)題，因此，在高校禮儀課中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足，促使高校應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性，一些人仍缺乏對(duì)青年人進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明，不少大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少，這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚(yáng)，也影響著學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)與修養(yǎng)，影響著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，甚至國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。這種情況的存在，客觀地提醒我們，在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)傳授和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育，其中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)很重要的內(nèi)容。

汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不是讓學(xué)生們簡(jiǎn)單、機(jī)械地因襲傳統(tǒng)，我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護(hù)封建皇權(quán)與宗法等級(jí)制的思想，“三綱五?！?、“三從四德”等封建倫理道德觀念，存理滅欲、義利對(duì)立的價(jià)值取向等，都已落后，就要拋棄。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，諸如自強(qiáng)不息、謙和好禮、見(jiàn)利思義、篤實(shí)寬厚、修己慎獨(dú)、誠(chéng)信知報(bào)等則有著獨(dú)特的價(jià)值和永恒的魅力，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得更多的知識(shí)與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中要有禮有節(jié)，友善相處，求得“人和”;要顧全大局，化解矛盾，求得“和諧”。因此，在進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)時(shí)，就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用，認(rèn)識(shí)禮儀規(guī)范中蘊(yùn)含的一些傳統(tǒng)文化思想，幫助理解和諧是一種秩序，協(xié)作是一種美德，學(xué)會(huì)合作共事，協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進(jìn)感情的催化劑，互相尊重、友愛(ài)，從而牢固樹立團(tuán)結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化，可以更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精髓，使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實(shí)用和功利性，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，從中汲取力量，進(jìn)一步完善創(chuàng)新。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十五

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！敝荚诟玫芈鋵?shí)習(xí)近平總書記立德樹人的重要指示精神，中央組織部、宣傳部、國(guó)家教育部等聯(lián)合為中小學(xué)，開辦了“網(wǎng)上校園”。2月9日(正月十六)，網(wǎng)校開學(xué)“第一課”如期進(jìn)行。為寒假“延期不誤學(xué)、停課不停學(xué)”提供優(yōu)質(zhì)高效的網(wǎng)上“免費(fèi)教學(xué)”服務(wù)。以“紅色文化”為主的“第一課”迎來(lái)了2020年第“疫”學(xué)期的“開門紅”。

講述“三史”知識(shí)，傳承紅色基因。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)聯(lián)防聯(lián)控疫情的嚴(yán)峻形勢(shì)，結(jié)合黨對(duì)疫情防控工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，用共產(chǎn)黨員在防疫一線沖鋒陷陣不怕犧牲的先進(jìn)事跡，給學(xué)生們講述“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。尤其是防疫工作專家組組長(zhǎng)年過(guò)八旬的中國(guó)工程院院士鐘南山“逆行”武漢用科學(xué)指導(dǎo)防疫的感人精神，教育青少年努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)和智慧報(bào)效祖國(guó)。結(jié)合新中國(guó)成立和改革開放史，從家鄉(xiāng)的變化和身邊的實(shí)例，看祖國(guó)發(fā)展。用“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”的具體表現(xiàn)，教育學(xué)生從小愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。結(jié)合黨的十大八、十九大、十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，激勵(lì)青少年“用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行”，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華。第一課，講述了習(xí)近平總書記從小樹立遠(yuǎn)大理想的成長(zhǎng)故事;講述了革命先輩們前赴后繼保家衛(wèi)國(guó)的初心;講述了傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀青少年為國(guó)為民的歷史使命。第一課，用紅色主旋律給青少年帶來(lái)了滿滿正能量，為培養(yǎng)青少年傳承紅色基因，樹立正確人生觀價(jià)值觀和世界觀，立德鑄魂，“扣好了第一粒扣子”。

維護(hù)“心理”保健，牢記衛(wèi)生常識(shí)?！靶娜缰顾瑢?kù)o致遠(yuǎn)?！痹谝咔榉揽毓ぷ髦?，居家成了首選。本就活潑好動(dòng)的青少年們被這個(gè)“新冠”病毒“嚇”了一跳。以為“大難臨頭各自飛”，心里有緊張低落和恐慌不安情緒。對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，這是很正常的心理狀態(tài)。第一課，利用故事形式，給學(xué)生們講述了很多心理保健知識(shí)和智慧。還利用動(dòng)漫資源，圖文并茂教育青少年從日常起居、飲食習(xí)慣、生活需要等關(guān)注衛(wèi)生保健。在小事中，注意衛(wèi)生;在細(xì)節(jié)處，關(guān)注常識(shí)。用“順口溜”唱“在家勤洗手，口罩不可丟，飯前便后要洗手?！痹谝咔榉揽刂?，教育青少年牢記常識(shí)，冷靜面對(duì)，學(xué)會(huì)思考。不緊張，不慌亂;不害怕，不添亂。在家遠(yuǎn)程接受各地名師授課，爭(zhēng)當(dāng)衛(wèi)生、健康的文明學(xué)生。努力做好網(wǎng)上學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)上“校園”教育，盡心在“網(wǎng)?！睂W(xué)習(xí)，盡情在“網(wǎng)?！彼伎肌！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！弊錾硇慕】蛋l(fā)展的青少年，才是人生最重要的“第一課”。

注重“家庭”實(shí)踐，培養(yǎng)勞動(dòng)精神?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)，保劍鋒從磨礪出?！本W(wǎng)校開學(xué)，事關(guān)黨的教育事業(yè);第一課，影響深遠(yuǎn)，意義重大。由于疫情防控需要，“宅家就是為國(guó)做貢獻(xiàn)”，這是一種考驗(yàn)和磨煉。對(duì)于一貫“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”的青少年，家長(zhǎng)們可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)感恩。對(duì)于平時(shí)難得團(tuán)聚的一家人，24小時(shí)“悶”在家，又顯得很煩悶。于是，網(wǎng)校第一課從四個(gè)方面進(jìn)行了引導(dǎo)。首先，第一次“洗衣服”，培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”。其次，第一次“整理房間”。培養(yǎng)孩子“細(xì)節(jié)處有精神”的習(xí)慣。再次，第一次“做飯”，培養(yǎng)孩子“自給自足”的習(xí)慣。最后，第一次“給父母洗腳、按摩”，培養(yǎng)孩子“感恩之心”?？雌饋?lái)，件件事情不太難，次次落實(shí)很有意。家長(zhǎng)做好榜樣，是家庭“第一課”。適當(dāng)引導(dǎo)孩子“跟我上”，是一種鼓勵(lì)和支持?！霸诩仪蘸?，出門一時(shí)難”，家長(zhǎng)利用網(wǎng)?！暗谝徽n”教育，養(yǎng)成孩子“按時(shí)作息”的規(guī)矩，從起床“醒來(lái)”到上床“睡覺(jué)”，都要有規(guī)律。網(wǎng)上統(tǒng)一學(xué)習(xí)，對(duì)于全國(guó)青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是第一次?！熬W(wǎng)校”第一課，既是一種體驗(yàn)，也是一次考驗(yàn)，更是一項(xiàng)紀(jì)律。在家接受遠(yuǎn)程教育，家長(zhǎng)和孩子一起“成長(zhǎng)”，這是陪伴，也是陪護(hù)，更是培養(yǎng)。

紅色傳統(tǒng)文化感悟1000字左右篇十六

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。過(guò)大年，貼春聯(lián)，紅火喜慶，辭舊迎新，是中華民族千余年的傳統(tǒng)習(xí)俗。春聯(lián)又叫“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”，是家家戶戶過(guò)春節(jié)的必備年貨。置備稱心的春聯(lián)，是一件極富雅趣的事情。這里飽含著人們對(duì)幸福生活的熱切憧憬，寄托著人們對(duì)美好時(shí)代的殷切期盼，更躍動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的強(qiáng)勁脈搏。臨近春節(jié)，不論怎么忙，也必須精心挑選既漂亮、又蘊(yùn)含美好愿望的紅春聯(lián)帶回家。

做為60后的我，親歷了幾十年過(guò)大年的巨大變化。但心里一直不變的是對(duì)春聯(lián)的不舍情緣。

首先是寫春聯(lián)，這里既飽含對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又滲透著悟道做人的思考。記得從上初中開始，受到愛(ài)寫毛筆字、寫春聯(lián)的父親影響，每逢臘月二十七八，我們爺倆就要為家里寫春聯(lián)。買好紅紙(稱“對(duì)子”紙)、墨汁，浸泡毛筆，在熱炕上擺一張小方桌，跟著就是裁剪“對(duì)子”紙。剪“對(duì)子”紙是有講究的，要看寫的對(duì)聯(lián)是五言句、七言句，還是九言句，字?jǐn)?shù)不同，“對(duì)子”紙的折疊方式不同，會(huì)折出數(shù)量不同的方塊印記，相當(dāng)于在紙上打好了方格。對(duì)聯(lián)內(nèi)容，多半是參考對(duì)聯(lián)專用書，有時(shí)也會(huì)心血來(lái)潮做些自創(chuàng)，一句橫披做點(diǎn)睛之筆，都是家庭和睦、美好祝福的句子。提筆寫春聯(lián)，歷練的可是功夫。單說(shuō)執(zhí)筆，若是長(zhǎng)時(shí)間不寫毛筆字，拿起筆來(lái)手就發(fā)抖，字當(dāng)然不容易寫好了。所以，我一般先在廢舊報(bào)紙上練筆，等有了手感，便在“對(duì)子”紙上真正操練了。有道是，字如其人，寫字亦如做人。不論是臨摹還是自由發(fā)揮，必須講究布局、起筆、運(yùn)筆、收筆，這樣寫出的毛筆字規(guī)矩、有看頭。父親常說(shuō)，寫字需要心靜、認(rèn)真、踏實(shí)，不能急于求成，不能沒(méi)有章法，做人亦此。滿滿的做人處事道理，和著淡淡的墨香，全都銘記在了心底。

接下來(lái)是貼春聯(lián)。農(nóng)村老家的貼春聯(lián)，也是有些講究的。一般要在除夕當(dāng)日中午前后貼。先把去年陳舊的對(duì)聯(lián)小心翼翼地鏟除干凈，以取“辭舊”之意。貼春聯(lián)也講究順序：首先上下聯(lián)不能貼顛倒，一般右側(cè)門框貼上聯(lián)，左側(cè)貼下聯(lián)，沿襲了我國(guó)豎版文字從右向左念的規(guī)則;橫批貼在門梁正中間(當(dāng)然，書寫橫批也需從右向左)。再有，春聯(lián)要先從屋內(nèi)貼起，再貼堂屋門、東西廂房、廚房、豬圈，最后貼大門口，每處的橫批還要貼上剪好的紅色或粉紅的“掛簽”，霎時(shí)間，滿屋滿院子喜慶縈繞，點(diǎn)燃了過(guò)節(jié)氣氛，心情也瞬間爽朗起來(lái)。雖然每每貼春聯(lián)時(shí)寒意正濃，貼春聯(lián)用的糨子(用面粉熬制的)時(shí)不時(shí)的凝住了，手和臉也會(huì)凍得通紅，但是看著自己的勞動(dòng)成果，揣著對(duì)新年的美好期待，這心里甭提多高興了。

隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，生活水平的日新月異，如今自己動(dòng)手寫春聯(lián)不多了，和大多數(shù)人一樣，購(gòu)買外邊打印好的春聯(lián)。盡管如此，每逢臨近除夕，我都會(huì)頂著寒風(fēng)精心地為家里挑選稱心的春聯(lián)，再配點(diǎn)漂亮的窗花、生肖畫和紅彤彤的大“?！弊郑睫r(nóng)村老家重溫當(dāng)年的春聯(lián)情緣，品味悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，回憶做人的諄諄教誨，攢足奮進(jìn)的精氣神，揮灑汗水繪就更加嶄新的新年畫卷。