科學是我們認識和改造世界的工具，它推動了人類社會的進步。怎樣撰寫一份有深度的環(huán)?？偨Y(jié)？有沒有一些方法可以提高總結(jié)的可操作性？總結(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗，它是我們成長和進步的寶貴財富。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目標和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作上的啟發(fā)和幫助。

中國國情的論文篇一

“夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!”一曲詩歌激起了我心中的愛國心。

“嫦娥奔月”、“神七”升空、中俄聯(lián)合探測火星、“嫦娥二號”再度飛空……科技決定了國家未來，我開始更多地關(guān)注祖國的科技動態(tài)?？茖W為我們祖國的騰飛插上了翅膀，祖國因科技而強大!我們要熱愛科學的新一代，擔起新世紀的重任，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇!，在倫敦奧運會上，易思玲奪得女子10米氣步槍金牌，為倫敦奧運會首枚金牌;王明娟獲得女子舉重48公斤級冠軍;男子400米自由泳決賽，孫洋以3分40秒14的成績奪得中國男子游泳奧運首金;葉詩文在女子400米混合泳決賽中，以4分28秒43的成績打破世界紀錄并奪取金牌;李雪英獲得倫敦奧運會舉重女子58公斤級冠軍。他們?yōu)樽鎳鴺s譽奉獻的情懷以及那種“苦其心志，勞其筋骨”的精神多么令我們欽佩!

曾經(jīng)我們就在為申奧而奔忙，我們強烈的希望，可歷史卻給了我們太多的創(chuàng)傷——只一句“東亞病夫”竟讓我們一次次迷惘。最近，有發(fā)生了一件繼汶川大地震玉樹泥石流之后又一將全國人民的心拉在一起的的事件——中國釣魚島事件。

這些人還以為我們的政府還像以前的清政府一樣軟弱無能，給錢就能占有我們的土地?？上麄兇箦e特錯了，衰極必盛，我國政府用事實和實力破滅了他們的白日夢。沐浴在黨的陽光下，我們是非常幸運的一代。

我們是新世紀的主人，肩負著更多的歷史重任。毛主席曾說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點的太陽，希望寄托在你們身上，世界屬于你們，中國的前途屬于你們?！?/p>

時代在發(fā)展，社會在進步，十六大以后，我國綜合國力大大提高了，農(nóng)民生活正在向著小康邁進，一派嶄新的面貌呈現(xiàn)在祖國這片脊背上。放眼望去，一幢幢新樓房如雨后春筍般拔地而起;一條條寬闊的公路四通八達;一座座美麗的村莊更加繁榮富強，我為生活在這樣的國家而感到無比的幸福驕傲!一提到農(nóng)村，對于我來說總是略帶些親切感，因為我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，所有童年的回憶都留在那里，我的親人、朋友、發(fā)小都來自于那里。今天的農(nóng)村在我眼里，一個來自農(nóng)村的`孩子眼中，確確實實發(fā)生了很大的變化，有時候感覺有些令人難以置信。農(nóng)民收入不再僅僅是依靠那國家分的一畝三分地，他們有了新的經(jīng)濟來源，搞養(yǎng)殖，辦工廠，出去打工，數(shù)十年，農(nóng)民的經(jīng)濟狀況發(fā)生了實質(zhì)性的變化。

光明終于戰(zhàn)勝了黑暗，勝利終將屬于正義的一方——共產(chǎn)黨!的祖國!讓生命的花朵盛開在祖國最需要的地方，同時也讓祖國的花朵裝扮我們美麗的祖國!

我的心永遠跟黨走!我愛我的祖國。

中國國情的論文篇二

中國—她是一個富有悠久歷史的國家，她是一個飽經(jīng)蒼桑的國家，她是一個擁有很多傳統(tǒng)文化的國家，她是一個……我對她的感情更是不能形容有多深，有多厚，那是因為—她經(jīng)歷了六十四年的風風雨雨，各種苦難，全國五十六個民族兄弟姐妹依然堅強，依然團結(jié)。一方有難，八方支援。

中國的傳統(tǒng)文華很豐富，今天我就介紹一些給大家吧！其中有一樣姓空名竹，字響簧。她的樣子像一個沙漏。（沙漏是以前的計時用的工具）玩她的方法很簡單，來跟我學一學吧！你得先找來一些和她配套的東西（一根棉線和一對塑料棒，很細的那種。他們的是拴在一起的）我們是先把棉線掛在空竹下面，再交叉，記住，只能交叉一次，一定要使右交叉線朝著自己身體。然后你開始用右手往上提起，左手也一定要隨時配合著右手，拉了十次或二十幾次后，右手一定要像蜻蜓點水一樣。就這樣一來，你還可以拉出響聲，還可以玩出各種花樣。不過要小心哦，她可是易碎的呢！一定要好好保護她。要不，她碎了可不管我的事。還有一樣大家一定很熟悉吧！她姓風名箏，字紙鳶。那天我看到了一個放得老長老長的風箏，她有足足六百米長，怎么樣，很長吧？但她是很難放飛的喲！

記得小時候，爸爸帶我們一家來到人民公園參加了9.18抗日紀念日活動。當時去參加抗日軍隊的小伙子，現(xiàn)在已經(jīng)年過古稀，白發(fā)蒼蒼了。我們傾聽著他訴說著當年的抗日故事。我深深感到，日本人是多么兇狠、貪婪、殘暴……而我們的抗日戰(zhàn)士又是多么英勇……敢為人民而犧牲自己年輕的生命。我當時就立下了志向——一定要好好學習，長大要使我們的祖國更加強大，不受別的國家欺負。

每當國旗升起，國歌響起，我就會想起來的祖國將會是一個富強、美麗的國家。那是因為有你，有我，我們通過努力學習建設(shè)起了更好的國家。

傍晚與朋友同行，朋友說想買個相機，又說日產(chǎn)的不買，再說舊的還能湊合用，我表示贊同。路上我們碰巧遇到一輛豐田車，車體上貼了大面積的五星紅旗圖案，似乎這位車主朋友在盡力保護自己的坐駕，并莊重宣誓著自己的愛國情結(jié)。是?。》浅r期，看到頻頻受損傷的日系車輛的圖片，我們感到無語。

是啊！作為蕓蕓眾生中的普通一員，我們熱愛當今的幸福生活，也更熱愛我們偉大的祖國！

中國國情的論文篇三

這是一片美麗富饒的土地，這是一片飽經(jīng)辛酸的.土地，這，又是一塊充滿希望的土地。中國人，中國心，中國情結(jié)在心中。

這是我們的家，太多的炎黃子孫畢業(yè)生魂牽夢繞著她；這是我們的魂，積淀了多少華夏兒女的摯愛才使她如此凝重深沉！

歷史的凝重，歲月的滄桑，與無聲中訴說著昔日的輝煌與憂傷。

土地還是那片土地，在那萬古荒蠻的時代靜靜地守候了多少年；直到奔流的黃河孕育出了一個民族，這個民族注定要使這片土地被汗水澆灌，被鮮血浸染。

遠古時代，黃帝與蚩尤的那場大戰(zhàn)已經(jīng)沒有歷史可以記載，但從此，這片土地上就有了一個號稱炎黃子孫的民族和一個叫華夏的國家。黃河的水一流千年，夏商周的先民們就傍著這條母親和繁衍生息，不是用戈矛的激撞和戰(zhàn)車的轟鳴完成政權(quán)的更替。

土地，依舊沉默。

古老的土地，深沉的土地，你的子孫已經(jīng)決定用殊死的拼搏來捍衛(wèi)你的榮光！從秦時明月漢時關(guān)到大唐帝國的崛起，從“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”到雅克薩反擊的鐵馬金戈！這個民族擁有百折不屈的傲骨，厚重的土地已經(jīng)積淀成一部厚重的史書，吞吐著民族的壯烈與永恒。

深沉的土地??！目睹這黃海激戰(zhàn)硝煙滾滾目睹著、國聯(lián)早在北京街頭燒殺掠奪，目睹著日軍槍下30萬血染血染的冤魂！這片土地染了太多的血，浸過太多的淚，然而，它仍沉默。它隱隱看到，一個全新的國家和一個全新的民族正在黑暗和苦難中升起。

換了江山，換了朝代，天安門前建國炮響紅旗飄飄，炎黃子孫綻放笑容。

當中國人民站起來的時候，伸手可以摸到滿天燦爛的云霞；當中國人民站起來的時候，大海正俯首聽命于它的腳下！

祖國啊，您在驚濤駭浪中站起來了！您在暴風驟雨中站起來了！站出了您的人格，站出了您信念。

祖國啊，你使千萬中國人自豪的站起來了，恒古不變的華夏沃土上古老的民族從此卓然傲立于世界東方！

中國國情的論文篇四

液壓技術(shù)，主要指依賴微電子技術(shù)和工業(yè)傳感技術(shù)，并在微機及時管控的幫助下，實現(xiàn)的農(nóng)機液壓管理。隨著液壓技術(shù)的不斷應(yīng)用和發(fā)展，數(shù)據(jù)收集處置和故障監(jiān)管技術(shù)取得了極大進步。其功能有了很大的完善，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。農(nóng)業(yè)機械的能量轉(zhuǎn)換與匹配更加高效，系統(tǒng)工作效率更高；農(nóng)機的系統(tǒng)動力學特征和系統(tǒng)柔和性、動態(tài)特征更為顯著，實現(xiàn)農(nóng)機操作的精準化和科學化。此外，農(nóng)機系統(tǒng)的可靠度和安全度更高，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安全性有著重要保障作用，且人機交互功能有了顯著提升[1]；液壓技術(shù)的應(yīng)用，為實現(xiàn)環(huán)境保護提供技術(shù)可能。

1.2電子化、智能化技術(shù)的應(yīng)用。

在農(nóng)業(yè)機械設(shè)施當中，電子信息技術(shù)和智能化技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。使得機械作業(yè)的技術(shù)功能得到顯著提升；使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本得到顯著降低，對于土壤和水體以及動植物的污染減小，實現(xiàn)了環(huán)境的有效保護[2]。此外，農(nóng)業(yè)機械的生產(chǎn)操作更加精準化，在即時獲取生產(chǎn)過程信息的基礎(chǔ)上，對生產(chǎn)過程進行準確操控。另外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)操作條件更優(yōu)，勞動者在機械操作上更為便捷和舒適；農(nóng)機作業(yè)田間導航和定位變量作業(yè)等自動化管控技術(shù)，使得農(nóng)田作業(yè)管理決定更加準確無誤。

1.3cad技術(shù)的應(yīng)用。

三維參數(shù)化繪圖軟件在農(nóng)機行業(yè)雖剛剛興起，卻凸顯了巨大的優(yōu)勢。在部分大型農(nóng)機和高精度需求的復(fù)雜曲面部件設(shè)計制造當中，cad/cam/cae技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。隨著研究應(yīng)用的不斷深入，我國在國外cad/cam/cae軟件用戶數(shù)和二次開發(fā)上已經(jīng)取得一定成績。從當前我國cad技術(shù)使用情況來看，仍存在著諸多問題和不足：就作為繪圖道具，無法從真實用意上完成計算機輔助設(shè)計的目標，沒有長遠的計劃；農(nóng)機企業(yè)三維cad的使用不夠。機械產(chǎn)品的設(shè)計從二維上至三維空間，象征著以后的設(shè)計趨勢。

2農(nóng)業(yè)機械的發(fā)展方向。

2.1農(nóng)機產(chǎn)品高新科技含量更高。

隨著農(nóng)業(yè)機械的不斷發(fā)展，高新科技在農(nóng)機產(chǎn)品中的應(yīng)用將越來越廣，且推行范圍越來越廣，農(nóng)機產(chǎn)品的高科技含量越來越重。隨著高新科技的不斷發(fā)展，電腦和微電子技術(shù)將被廣泛運用，農(nóng)業(yè)設(shè)施將向著智能化和機械化、機電液一體化方向發(fā)展。未來農(nóng)業(yè)將變成“精確（細）農(nóng)業(yè)”，且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水準將有顯著提升。此外，科技的巨大推動力，將使農(nóng)業(yè)機械的作業(yè)功能將持續(xù)提升。

2.2注重整體農(nóng)機產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量。

未來農(nóng)業(yè)機械的發(fā)展，將更加關(guān)注農(nóng)機產(chǎn)品的品質(zhì)，實現(xiàn)農(nóng)機“三化”水平的有效提高。農(nóng)機產(chǎn)品質(zhì)量的提升，體現(xiàn)在其設(shè)計到制造等方方面面。首先，在產(chǎn)品規(guī)和設(shè)計上，現(xiàn)代化設(shè)計技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用，如cad和可靠性設(shè)計等，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計科學性和有效性的顯著提升。此外，在產(chǎn)品制造上，將更加注重農(nóng)機產(chǎn)品的整體造型和外觀。在外觀制造上，先通過有效的化學和機械處理，進而利用高質(zhì)量油漆，使得油漆效果更佳，不僅耐久度更高，其色澤和，亮艷程度也更高[3]。另外，農(nóng)機內(nèi)部配置的發(fā)動機和基礎(chǔ)部件的性能也更加，以知名產(chǎn)品為主要配備。

2.3更加關(guān)注農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

隨著社會對可持續(xù)發(fā)展關(guān)注程度越來越高，未來的農(nóng)業(yè)機械也將把注意力集中到農(nóng)業(yè)的`可持續(xù)性發(fā)展上。未來的農(nóng)業(yè)機械，將通過生態(tài)農(nóng)業(yè)的方式，使得農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境得到有效保護，農(nóng)業(yè)資源獲得高效利用。生態(tài)農(nóng)業(yè)主要包括保護性耕作的少耕和免耕聯(lián)合作業(yè)機械，以及有機肥、緩釋肥與高效低毒農(nóng)藥的制造和實施器械。此外，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廢棄物整體使用及無害化處置設(shè)施建設(shè)將更加全面[4]。

3結(jié)語。

通過本文探究，認識到農(nóng)業(yè)機械新技術(shù)的應(yīng)用，因此對農(nóng)業(yè)機械的發(fā)展方向進行加強便顯得極為重要。然而，這是一項較為系統(tǒng)的工作，不能一蹴而就，需要從多方面完善，比如關(guān)注高新科技在農(nóng)機產(chǎn)品中的使用和推行。相信做好以上這些，農(nóng)業(yè)機械新技術(shù)的應(yīng)用將能夠得到有效強化，進一步為我國農(nóng)業(yè)機械新技術(shù)的發(fā)展奠定尤為堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻。

[1]董曉妮，黃少華，袁逸萍.基于rfid的農(nóng)機裝配監(jiān)控系統(tǒng)的研究與實現(xiàn)[j].物流技術(shù)，2014（13）.

[2]李曉明，齊忠軍.現(xiàn)代制造技術(shù)在農(nóng)業(yè)機械制造業(yè)中的應(yīng)用[j].農(nóng)業(yè)科技與裝備，2014（11）.

[3]楊愛蓮，丁春梅.農(nóng)業(yè)機械新技術(shù)的推廣與應(yīng)用[j].科技致富向?qū)В?011（29）.

[4]高世杰.國內(nèi)外農(nóng)業(yè)機械自動化的現(xiàn)狀分析[j].農(nóng)村實用科技信息，2010（01）.

中國國情的論文篇五

秦晉谷，陰山下，今宵月色映流水。月色入夢，水卻未眠。在黃河靜靜的奔流中，何人吟唱著千年一韻的出塞曲，何人用美麗的顫音輕輕呼喚？是在憑吊塞上游蕩的亡靈?；蚴侵性òl(fā)的慈母。

段段憂愁，孰不知，長安的宮殿為苦難所鑄就，洛陽的城墻以血肉而砌成。中國經(jīng)歷了太多的磨難，如風沙中的邊塞，有多少個隘口就有多少個秋，多少塊殘磚就是多少次離愁。風沙起時，愁緒便起；風沙落時，愁緒卻無處停息，卷起黃河也洗不凈。

然而，風沙到此總要放低音調(diào)，胡馬至此必定勒緊韁繩。山崖背面?zhèn)鱽睃S河的怒吼，這怒吼，陶醉了中國人，又驚醒了中國人。這里的激流永遠不知疲倦——壺口掀煙雨，十里撼天地。

中國人在苦難中掙扎，傷心滿懷時，正是壺口氣勢如洪的瀑布，把中國人從無盡的悲傷中解脫出來。目睹滾滾黃水從高崖間策馬飛奔而至，夾風帶雨，凌厲銳進，義無返顧。如土山飛崩，黃海傾倒，卷起水霧騰空；如萬馬奔騰，洪鐘悶雷，崖間吞云吐霧。霧氣蒸騰處，彩虹飛架其上，浩浩乎，飄飄乎，在淡黃的霧氣中，似為浩蕩激流請出，又似被磅礴厲聲喝退，與山石間時現(xiàn)時隱。

站雜飛騰著水汽的巖石上，心中的愁苦憂傷為水流一掃而去。盡管城上城下爭戰(zhàn)了一部歷史，盡管奪了焉支又還了焉支，戰(zhàn)爭與苦難始終無法阻止一個民族打開心襟，傾聽豪邁的聲音。

在壺口間沖刷一次，天上來的黃河水便灌醉了李白與王之渙。自此，中國人得意勢必須盡歡。金樽絕不空對月。讓創(chuàng)傷一層乘結(jié)痂，一層是一種蛻變，一層是一種掙扎。跳動的壺口一張一弛，一舒一閉，豪情便通達整個中國，于是即有了名山大川，赤子烈女的豪情萬丈，熱情好客的中國人從此詩意般的棲息在這個世界上。

至于民族危亡的時刻，又正是堅韌不屈的壺口，把中國人從詩意里引回到國恥家仇的悲憤中。

當日本人扣關(guān)而入，槍彈炮彈和著北國的大雪一齊紛飛。中國人再也沒有長城的保護了。黃河也凍成了塊，整個北國江山隨即陷入沉寂。然而天神般的力量自秦谷北來，寂靜壺口開始有流水滲漏，接著似涌泉。數(shù)日之后，水流沖破壺口，撕開一塊冰面，掀翻一塊巖石，撞擊在崖壁上，浪滾渦翻，泡抹簇擁，壺口激流，奮勇向前。千里黃河，有幸從此開始解凍。

壺口破冰的轟響驚醒了光未然，冼星海。唱徹南北的大合唱猶如花叢中的大炮，激勵著詩意豪情中虛度的中國人奮勇向前。哪怕肚子里只有草根樹皮，哪怕身間只有單衣草履，四萬萬中國人以壺口破冰之勢愛烈火中冒著炮火前進，心中滾騰著壺口瀑布，不累于俗物，高蹈于上蒼。

中國人不只是在苦難中撫摩傷痛，更勇于在豪情中享受生活；不只是在碌碌中虛度人生，更善于在奮進中創(chuàng)造未來。

正如壺口飛奔的洪流。我們自強不息，卷起水霧凌厲銳進，詩意地棲息在這個世上，而且自由地往來于天地之間。

中國國情的論文篇六

一句新年的祝福，流露著多少人對美好生活的向往；一個祝福的手勢，蘊含著多少人對親人的期望；一桌美味的年夜飯，體現(xiàn)出濃濃的中國情。

春節(jié)到了，新年到了，一年又過去了。1月25日，濃濃的中國情就早已洋溢在節(jié)日的氣氛中。大街上，房屋中，小巷里張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，普天同慶，人山人海。孩子們換上了新裝，大人們互相拜年，家家戶戶貼上了春聯(lián)，人人臉上洋溢著歡樂的笑容。爆竹聲，歡笑聲，祝福聲響徹云霄，不絕于耳，飛到了人們的心窩里。

過年的氣氛也飄逸在我家。大人們忙碌著，我也不甘示弱，在我的`幫助下，一桌美味的年夜飯上桌了，雞鴨魚肉美味無比。品嘗完了美食，我們放起了煙火。我們管看著地上絢爛的煙花，不時地抬頭一看，那五彩繽紛的煙花，光彩奪目，有如仙女灑下的五彩花瓣，好似噴泉噴出的繽紛水珠，仿佛女郎扔下的絢爛珍珠天空被煙花裝扮的美不勝收，令人陶醉。

夜幕早已降臨，我們坐在院子里，欣賞著天空綻放的“鮮花”。這時，爸爸也沒忘給我一樣“禮物”——壓歲錢。雖然我的臉上毫無表情，但心里卻是樂滋滋的。熬到了《春節(jié)聯(lián)歡晚會》，那優(yōu)美動聽的歌曲，那幽默風趣的小品，那滑稽逗人的相聲豐富多彩，令我眼花繚亂。

看到這兒，新年的鐘聲敲響了，我不禁想起了一首詩《元日》：

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，

總把新桃換舊符。

中國國情的論文篇七

漢字，應(yīng)該是沉穩(wěn)敦厚的土黃色，這是華夏農(nóng)耕文明的色彩，更是五千年歷史的重色，漢字，自誕生之時，就是在黃色的`土地上的一筆一畫，方方正正，帶著人們對土地的敬畏，親近與熱愛，漢字也記載了這黃色大地上的樁樁件件。一個字，便是一幅畫，有結(jié)構(gòu)對稱的陰陽之美，有刪繁就簡的樸素之美，有靈巧俊逸的飄逸之美，漢字就這樣成為了中華文化一脈相承的見證，他與這片土地一樣，寬厚沉穩(wěn)，厚重古樸。

大風泱泱，大潮傍傍。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，文明圣火，千五而未絕者，唯我無雙，與天地共存，與日月同光，五彩繽紛的中華文化啊，且看今日華夏！

中國國情的論文篇八

結(jié)，所謂一環(huán)扣一環(huán)，打作一團。代表著緊密連接，團結(jié)友愛，中國的特別的一個吉祥物就是“中國結(jié)”。

在原始時就有打結(jié)記事的說法，到現(xiàn)在變?yōu)橐粋€紅紅火火的吉祥物，它的出現(xiàn)代表著喜慶，蘊藏著秘密，一個關(guān)于中國的秘密，每每看見這樣小小的掛飾總會想到中國這樣一個有著上下五千年歷史文化的文明古國。拆開結(jié)，里面包含了中國許許多多的歷史。當中的文化全部參雜在了這結(jié)當中，列如烽火戲諸侯、火燒赤壁等等著名的歷史事件，都一一的被穿插在其中。它代表著國人的回憶，歷史的重現(xiàn)，讓人們至今仍記憶猶存。而現(xiàn)今會打結(jié)的人越來越少，許許多多精美的結(jié)都是由機器制造出來的，冰冷的機器打出來的無一不是沒有人情味的疙瘩，外表看似喜慶但總是差了那么一點人情味在之間縈繞。

“結(jié)”字拆開來就是“纟”和“吉”，那絞絲旁就猶如一根火色的細繩綁在“吉”上組成了“結(jié)”，它象征著吉祥唄纏繞在其中、緊緊套住，不讓吉祥從身邊跑掉，給人一種打開有驚喜的的感覺，這是一種友好的象征?，F(xiàn)在看見許多外國友人他們身上的掛飾都帶有中國結(jié)，連女的背包上面都是帶有平安結(jié)的掛鏈。他們無不散發(fā)出一股濃郁的中國風味。中國文化博大精深，引來無數(shù)的人想去發(fā)現(xiàn)它、挖掘它，就像一層面紗覆在一位妙齡少女的臉上，你總會忍不住去探尋她美麗的容顏。許許多多的人與其說他們不懂中國文化不如說他們不理解中國文化，打成結(jié)的線就像傳輸帶一樣，它連接著你的心，為你傳送著中國的文化，讓你僅僅通過這么一個小小的飾品來了解中國文化及其背后的寓意。

中國的歷史發(fā)展，坎坷、曲折不已。里面包含了太多太多的屈辱史。先是通商戰(zhàn)爭，再是八國聯(lián)侵華，從《馬關(guān)條約》到1937年的盧溝橋事件，這些事件就如一根又一根的線，它們打成了一個又一個令人不堪回首的結(jié)，悲傷的氣息穿插在其中，縈繞在心頭久久不能消散，它們鎖著你的心，讓你不停的回味著歷史的痛苦，雖然這些屈辱的結(jié)讓人憤慨，但是也讓人們能深刻記憶，它時刻提醒著我們，讓我們熱血沸騰，讓我們的愛國主義情懷高漲。每個中國人心中都有一根纖纖細繩它們在中國這土地上糾纏、盤旋，結(jié)成了一個只屬于我們的中國結(jié)。

心有千千結(jié)，里面包含了許多不同的含義讓人猜測不已，只有打開那個結(jié)才能明白其中的道理，例如平安結(jié)，它代表著平安吉祥，每一個結(jié)都有不同的寓意。中國結(jié)復(fù)雜多變，想要知道它的結(jié)法，首先就要了解中國的歷史文化，它不僅僅是單純的手工制品，它是中國文化的傳承。

結(jié)，中國結(jié)，把幸福、吉祥纏繞其中，結(jié)的纏繞，一圈又一圈的繞住了中國的文化，纏上了中國的歷史，讓我們知道簡簡單單的結(jié)，背后的故事是如此的讓人著迷。

中國國情的論文篇九

我們說起祖國，多少人會有熱淚盈眶的感覺。祖國承載著我們的生命，我們的夢想，他是偉大的。祖國托起了我們，祖國見證了一代一代人的成敗興衰，他就像一個父親在背后默默注視，指引我們，而且一直站在我們背后。

長江黃河奔涌著，翻起的浪花熱情親吻著這土地。這是中華的脈搏，搏動一次次王朝興衰，鼓出一場場全新的革命。從堯舜禹時期開始，炎黃的種子就在這片黃土地上生根發(fā)芽。黃色的皮膚，黃色的土地，黃色的人種和孕育這群人的國家。春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的血雨腥風，開創(chuàng)了我們曾經(jīng)那大統(tǒng)一的夢想，促成了百家爭鳴的文化高潮。三國魏晉，諸侯爭霸，演繹了一個個傳奇故事。南北朝并立，在混亂中文化交融。隋唐五代，我們更是走到了頂峰，甚至當時無人不知大唐的存在。宋元明清，皇權(quán)膨脹逐漸衰敗，但卻有越來越多的人開始支持變法。

從商湯滅夏到指鹿為馬到草船借箭再至百日維新，祖國有五千年深厚的歷史積淀，屈原，李白，蘇軾這樣的偉大文豪，李廣，岳飛，鄭成功這樣的民族英雄，還有我們耳熟能詳?shù)闹斓?，毛澤東的偉大而又光榮的事跡成為我們津津樂道的一段段佳話。祖國人才輩出，縱觀我們五千年的歷史，我們看到的不是一個個君王和獨裁者膨脹的野心和腐爛的長生不老都美夢，而是范仲淹，周敦頤這樣身處亂世卻仍然憂國憂民的品質(zhì)。這是祖國給予我們的教訓和啟迪。祖國帶來了文化自信，中國人要以中國人為豪，更要以中國為豪！

有句臺詞說，不管發(fā)生什么，祖國永遠站在我們背后。

中國人移居海外已經(jīng)有近兩千年的歷史。一開始國力尚弱，沒有辦法給予足夠保護，甚至明清年間連皇帝都對華僑的死不聞不問。后來新中國成立的時候，面對中國華僑被迫害，我們只能做接待工作。

然而”改革開放前曾經(jīng)有三次大規(guī)模撤僑，分別是1959年印尼撤僑、1962年印度撤僑和1978年越南撤僑。當時的國際情況比剛剛建國時要好，中國與對方建立了外交關(guān)系，能夠為保護和組織僑民撤離進行各種外交努力，時任外交部長的陳毅兩次致函當時的印尼外長，建議迅速達成遣送華僑的協(xié)議，最終公開宣布從印尼接僑60萬人?！边@是史實，卻把冷冰冰的事件寫成了打動每個中國人的心的肺腑之言。

如今正如影片《紅海行動》講述的那樣，不論我們身處何方，我們背后有一個偉大的國家在默默守護。也許他經(jīng)歷過很多挫折，也許他曾經(jīng)被歧視，但他現(xiàn)在強大起來了，他叫做中國。從來我們中國人是尤其戀家的。落葉歸根，無疑是每個中國人最殷切的希望。這是中國人對家的思念，也是我們對祖國的依托。而中國，永遠承載著我們，中國的強大，更是中國人的強大。

祖國是我們最眷戀的土地。站在這片土地上，感受祖國的每一寸皮膚，每一口呼吸。我們熱愛祖國。每個人都有權(quán)利高呼：

祖國，我愛你！

中國國情的論文篇十

【文章摘要】時代的飛速發(fā)展的今天造就了如今信息化中國的局面，在經(jīng)濟上，我國獲得了經(jīng)濟強國的榮耀稱號，在外交上,我國在與國際間的交流溝通正在逐漸拉近,在信息技術(shù)上，我國的技術(shù)理念滲透在信息教育的各個層面。在信息化發(fā)展的今天，信息化管理的模式也被越來越多的人接受與喜愛，圖書館的信息管理就是其中之一。然而信息技術(shù)為圖書館信息管理所帶來的革新也在無形中對其發(fā)展提出了更高要求，本文旨在對圖書館管理方式方法有進一步的了解，據(jù)此為圖書館信息管理的發(fā)展有更深層次的認識。

在信息技術(shù)發(fā)展飛快的今天，人們還是熱衷于泡圖書館，在知識的海洋里徜徉,書籍可以說是人類文化得以保存記錄的裝置，然而現(xiàn)如今的圖書館發(fā)展得越來越強大，存放的書籍也越來越多，使得圖書館除了對人類文化的積淀的同時，不得不面對一個現(xiàn)實的問題，就是圖書館的管理與使用。眾所周知，圖書館的書籍信息，館藏信息以及讀者信息，這些數(shù)據(jù)都是巨大的，對于圖書館管理員來說理清這些數(shù)據(jù)是一項無比艱難的工作。管理員的低效率工作對于讀者來說會耗費大多數(shù)時間，因此，圖書館管理系統(tǒng)的建立便應(yīng)運而生了。

1我國圖書館信息管理系統(tǒng)現(xiàn)狀及存在問題。

1.1圖書館信息管理現(xiàn)狀及問題。

1.1.1我國圖書館信息管理的傳統(tǒng)現(xiàn)象分析。

伴隨信息全球化的發(fā)展與覆蓋，我國各項領(lǐng)域都有了全新的發(fā)展，值得一提地是，在文化領(lǐng)域的管理方式也日益嚴謹化發(fā)展，因此導致傳統(tǒng)的管理模式越來越不能滿足圖書館的發(fā)展了,它存在的問題對于圖書館的發(fā)展以及讀者的閱讀方式都起起到一定阻礙作用。

1.1.2我國圖書館信息管理系統(tǒng)存在的問題。

傳統(tǒng)圖書館信息管理系統(tǒng)中存在一些問題，表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，由于圖書館信息管理模式采用的都是先進的信息管理技術(shù)，而有很多的管理人員認識不足,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不高，且，有大一部分人員還在受傳統(tǒng)的管理思維模式的約束，因此不能有效的進行公共信息共享，從而阻礙了圖書館各個系統(tǒng)資源的整合；第二，在對于公共型信息的管理和傳播欠缺專業(yè)化和專門化的發(fā)展方向中，由于傳播力度不強,導致圖書館資源的過剩與需求的無法滿足形成強烈的矛盾，就比如在上述中說到的電子閱覽室的使用，由于力度的不夠。

中國國情的論文篇十一

信息化圖書館管理模式是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),向讀者提供了比傳統(tǒng)圖書館更為方便快捷的服務(wù),它與我國科技的發(fā)展相依相伴,促進了人類文化的創(chuàng)新,鞏固了科學技術(shù)的發(fā)展,為處于困境的圖書館帶來了無限的光明與希望,現(xiàn)代圖書館信息管理系統(tǒng)的發(fā)展將成為知識經(jīng)濟社會必不可少的信息保障體系,它的出現(xiàn)已經(jīng)成為評價一個國家信息基礎(chǔ)水平的標志。信息化圖書館成為時代標志,是具有必然性的,人類在工作,生活,學習,教育等方面都與信息技術(shù)的發(fā)展緊密相連,傳統(tǒng)的圖書館是建立于紙張和印刷技術(shù)的基礎(chǔ)之上的,成為向現(xiàn)代化模式邁進的出發(fā)點,歷來擔任著為人類傳播知識的重要角色,是人類從古至今也無法缺少的關(guān)鍵設(shè)置。而新的信息管理模式是與當代中國發(fā)展密切相關(guān)的,現(xiàn)代圖書館里不僅只有文字印書,還有更多的音頻,視頻，多媒體藏品,它的發(fā)展也越來越現(xiàn)代化,信息化,全面化,讓讀者們聽到圖書館三個字,不單單只會想到那些堆積如山的書籍,還會有更加現(xiàn)代化的知識媒介,其知識的規(guī)模也是不可小覷的,圍繞圖書館博物館等,建立起來的研究機構(gòu)構(gòu)成了一個國家的知識積淀與傳播的中心,現(xiàn)在化圖書館的建立必須以信息化管理為基礎(chǔ),信息化圖書館的建立是國家信息資源建立的關(guān)鍵,我們可以說它是未來發(fā)展的趨勢,也是關(guān)鍵。

中國國情的論文篇十二

摘要：解決當前中國公共藝術(shù)建設(shè)的瓶頸，必須立足處于現(xiàn)代化追趕階段的中國特殊國情，對來自歐美國家并已在國內(nèi)產(chǎn)生一定影響的公共藝術(shù)理論進行揚棄，注重依托現(xiàn)有職能部門、管理法規(guī)及美學理論，結(jié)合具體案例分析，建立一套理論上完備、現(xiàn)實中可行的當代中國公共藝術(shù)建設(shè)及管理策略，最終實現(xiàn)提高中國公共藝術(shù)建設(shè)水平的目標。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)建設(shè)；中國國情；管理策略。

自20世紀90年代公共藝術(shù)概念引入中國大陸，很快因其形式多樣及在推進公共文化建設(shè)方面的顯著作用引起諸多領(lǐng)域?qū)W者和藝術(shù)家的重視。來自文藝批評、美學等領(lǐng)域的學者注重探討以美國“百分比藝術(shù)”為代表的歐美公共藝術(shù)策劃理論及其社會學意義，雕塑家、壁畫家則開始嘗試在室外作品創(chuàng)作設(shè)計中驗證公共理念，兩方面都取得了一定成果。但是中國公共藝術(shù)實踐推進卻沒有想象中的那樣快。這一不盡如人意的現(xiàn)狀固然是由經(jīng)濟、工藝、管理等多重因素造成的，其本質(zhì)又應(yīng)歸結(jié)為理論與實際環(huán)境相脫節(jié)等原因。需要看到，目前中國公共藝術(shù)建設(shè)領(lǐng)域的主要指導理論基本來自歐、美、日等發(fā)達國家以及我國地區(qū)，渠道多樣且不同程度上存在著相互矛盾之處，在公共藝術(shù)建設(shè)實踐及后續(xù)管理中已經(jīng)暴露出不適應(yīng)中國國情的問題，遵照此類理論建成的部分公共藝術(shù)案例也面臨多方面質(zhì)疑。這種局面如果不能及時扭轉(zhuǎn)，勢必會造成建設(shè)資金的浪費和因法規(guī)空白而形成的糾紛，最終將制約公共藝術(shù)在中國的推廣，對城市文化建設(shè)也會產(chǎn)生不利影響。

如何基于中國當前國情推進公共藝術(shù)建設(shè)，答案應(yīng)當來自無數(shù)個體基于各自目標努力的宏大進程中。根據(jù)藝術(shù)的一般規(guī)律以及其他國家、地區(qū)的相關(guān)經(jīng)驗，以下幾項工作應(yīng)是不可或缺且必須及早進行的。

一、有針對性地開展公共藝術(shù)的標準界定工作。

當前在藝術(shù)批評、實踐和教育領(lǐng)域，圍繞“公共藝術(shù)”展開的激烈爭辯有些混亂，以致很難達成共識。之所以如此，并非因公共藝術(shù)自身形式多樣和定義模糊，而是理論界對“公共藝術(shù)”的界定標準見仁見智。有觀點認為傳統(tǒng)意義上的環(huán)境雕塑、壁畫即公共藝術(shù)，這佐證了當前中國公共藝術(shù)研究領(lǐng)域存在的“‘泛公共藝術(shù)’傾向”；有觀點認為所有經(jīng)過藝術(shù)化設(shè)計的街道設(shè)施均為公共藝術(shù)，如此，某些學者批評中國公共藝術(shù)建設(shè)“膚淺”也就并不為過；還有觀點認為，應(yīng)該嚴格按照西方發(fā)達國家的標準界定公共藝術(shù)，因此，中國當前能夠歸為公共藝術(shù)的作品實在少之又少。因此，中國公共藝術(shù)建設(shè)尚處于萌芽階段就陷入了窘境，公共藝術(shù)批評亦如是。

所以說，對公共藝術(shù)進行廣義和狹義的劃分是客觀需要。廣義的公共藝術(shù)幾乎包羅萬象，我們必須本著由簡到繁、由易人難的原則，以“造型藝術(shù)中的城市雕塑、景觀藝術(shù)”為主先從狹義上來進行具體分析。

首先，在狹義的公共藝術(shù)中，城市雕塑應(yīng)該是當前國情下推進公共藝術(shù)建設(shè)最好的實踐承載形式。因為較之壁畫這一基本屬于平面的藝術(shù)，雕塑的三維特性與公共空間既有本質(zhì)上的契合，又比景觀能表達更多的內(nèi)涵。其次，中國城市雕塑發(fā)展已有一定積累，國內(nèi)多個大中城市都出臺了自身《城市雕塑規(guī)劃》和《城市雕塑管理辦法》，以城市雕塑為依托推進公共藝術(shù)建設(shè)有可靠的法律法規(guī)保障。再次，中國雕塑界對公共藝術(shù)概念已經(jīng)進行了一定深度的探索，以城市雕塑為依托推進公共藝術(shù)建設(shè)具有人才和相關(guān)環(huán)境理論支撐。最后，在當前國情下以城市雕塑為依托推進公共藝術(shù)建設(shè)能依靠相關(guān)建設(shè)部門的財力支持，并為借鑒歐美藝術(shù)基金會形式逐步推進公共藝術(shù)建設(shè)籌款機制創(chuàng)新提供了一個較長的過渡期。

如果確定這樣的理念，尚需注意公共藝術(shù)與城市雕塑二者的區(qū)別，并不是所有的當前存在的城市雕塑都屬于公共藝術(shù)作品。目前看來，狹義公共藝術(shù)在位置上應(yīng)具有開放性、題材上具有通俗性、形式上具有綜合性、內(nèi)涵上具有現(xiàn)代性、功能上具有實用性、空間關(guān)系上具有互動性、對所處環(huán)境具有歸屬性、表現(xiàn)手法上具有趣味性。不具備這八種主要特征的城市雕塑，如位置上有專屬性的、題材嚴肅的、形式上傳統(tǒng)的、歷史悠久的、排斥實用功能的、空間關(guān)系上具有高度獨立性的、并非為所處環(huán)境專門設(shè)計創(chuàng)作的城市雕塑就不屬于公共藝術(shù)范疇。從這八個主要方面深入開展城市雕塑與公共藝術(shù)的比較研究，將有利于在當前中國情下更準確地界定公共藝術(shù)個體及整體特征，以期更有效地進行公共藝術(shù)理論建設(shè)、實踐探索及藝術(shù)批評。

二、吸收國外公共藝術(shù)建設(shè)理論時要注重國情相似度。

在當前圍繞中國公共藝術(shù)建設(shè)展開的理論爭鳴中，主張全盤吸收歐美相關(guān)理念，從社會學出發(fā)看待藝術(shù)與公眾關(guān)系的觀點為多。事實上，在歐美公共藝術(shù)實踐中很少存在一種先入為主的方法論。以公認有代表性的公共藝術(shù)流派——最低限雕塑(minimalsculpture)為例，其早期代表通常是較大尺度的室內(nèi)試驗性作品，這些作品的創(chuàng)作意圖原本是希望觀者根據(jù)自身的“感受性和知覺性來作客觀的評價”。只是到了“1960-1970年代，許多最低限雕塑的紀念性的尺度，不可避免地引出一個給特定空間或特定場所搞雕塑設(shè)計的概念”。這一概念的產(chǎn)生與歐美國家保障藝術(shù)建設(shè)資金的機制相結(jié)合，逐步出現(xiàn)了遍布歐、美、日城市公共空間的巨大、簡潔的最低限公共藝術(shù)品。最低限雕塑家對實體組織與建筑空間組織關(guān)系的探討，又“不可避免地引向了室外，導致去組織或者再組織大自然”。這正是另一種有代表性的公共藝術(shù)流派——大地藝術(shù)的由來。無論是最低限藝術(shù)家還是大地藝術(shù)家，他們從不同方向探索藝術(shù)價值的努力，在具有同一性的社會歷史背景下殊途同歸，在不同程度上都放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)承載的教化、提升作用，最終呈現(xiàn)出今天歐美公共藝術(shù)的整體面貌并為其他國家的研究者所感知。歐美公共藝術(shù)實踐過程中借鑒的社會學、心理學理論以及由這些實例進一步總結(jié)歸納出的公共藝術(shù)建設(shè)理論，無不是植根于歐美發(fā)達國家自身國情的`，它們能在多大程度上復(fù)制到尚處于發(fā)展階段，其文化傳統(tǒng)又與之截然不同的中國，目前尚不得而知。

中國公共藝術(shù)建設(shè)的宏觀背景是處于快速轉(zhuǎn)型期的中國社會，微觀背景則是當前中國有代表性的主要城市現(xiàn)實環(huán)境。從宏觀上看，在處于現(xiàn)代化追趕階段的中國試圖一蹴而就，直接從立意、空間位置、籌款方式上推進帶有后現(xiàn)代屬性的公共藝術(shù)，是不符合藝術(shù)規(guī)律的。從微觀上看，中國許多城市連基本的街區(qū)市政設(shè)施都不完全，甚至剛剛具有用藝術(shù)提升城市形象的意識，這與歐美發(fā)達國家市政設(shè)施完善，城市雕塑星羅棋布，只能見縫插針結(jié)合市政設(shè)施環(huán)境推進公共藝術(shù)建設(shè)的情狀是大不相同的。

因此，在中國當前國情下應(yīng)特別注重依靠具有藝術(shù)任務(wù)承接資格和相應(yīng)能力的雕塑家、畫家、景觀設(shè)計師以及建設(shè)職能部門的自覺來推進公共藝術(shù)建設(shè)。要求這些實踐者都熟諳哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”理論可能不夠現(xiàn)實，但是對他們來說在方案中逐步增加公共性，使作品從內(nèi)涵、形態(tài)上更好地與公眾互動是不難做到的。近年來，中國許多城市步行街都出現(xiàn)了表現(xiàn)當代日常生活或傳統(tǒng)生活、工作場景的寫實人像，這些雖然是對美國藝術(shù)家小強生等公共藝術(shù)先驅(qū)的借鑒行為，但更大程度上還是源自寫實藝術(shù)在當前中國文化環(huán)境中的高接受度。這種藝術(shù)形式在中國的繁榮正是公共藝術(shù)建設(shè)與中國國情契合的絕佳體現(xiàn)。

三、注重利用現(xiàn)有管理法規(guī)及法規(guī)執(zhí)行單位優(yōu)化公共藝術(shù)環(huán)境。

歐美國家的很多公共藝術(shù)作品在所屬環(huán)境中具有非永久性，有些可移動，有些可人為控制作品消失的時間節(jié)點，如克里斯托的《山谷幕》和《包裹德國國會大廈》；有些消失的時間節(jié)點則交給大自然控制，如羅伯特·史密斯的《螺旋形防波堤》，更有許多根本就是“行為”。雖然這樣，依然有許多公共空間中的藝術(shù)作品追求永久性，并因為它們與公眾互動更密切而引發(fā)一系列后續(xù)管理中的問題，最低限雕塑家塞拉的作品《傾斜之弧》因阻擋交通被拆除就是一例。因此，基于中國當前國情推進公共藝術(shù)建設(shè)，還必須注重公共藝術(shù)品建成后的后續(xù)管理工作。

由于公共藝術(shù)品的特征決定其形式比傳統(tǒng)城市雕塑更為多樣，部分結(jié)合水景，部分結(jié)合聲光電設(shè)備，而且其出發(fā)點也要求作品更親近民眾，因此比利用基座與公眾保持距離的傳統(tǒng)城市雕塑更容易造成游人特別是兒童的意外人身傷害，同時也必然比傳統(tǒng)城市雕塑需要更多的維護工作。由于上述公共藝術(shù)界定標準不一的原因，中國當前公共藝術(shù)后續(xù)管理的相關(guān)法規(guī)十分匱乏，從長久來看不利于公共藝術(shù)建設(shè)的健康、快速發(fā)展，也妨礙其在繁榮城市文化方面持續(xù)、有效地發(fā)揮自身作用。如果能在參照現(xiàn)有國內(nèi)大中型城市制定的《城市雕塑管理辦法》及相應(yīng)城市雕塑工程技術(shù)質(zhì)量地方標準的基礎(chǔ)上，利用修訂和增補的辦法逐步加入有關(guān)公共性的條款或相關(guān)內(nèi)容，借助現(xiàn)有管理法規(guī)執(zhí)行單位，如建設(shè)局、園林局的維護力量。在此基礎(chǔ)上逐步對適用于公共藝術(shù)品管理的地方法規(guī)及地方標準進行探索，應(yīng)當是一條優(yōu)化公共藝術(shù)管理環(huán)境的較為穩(wěn)妥、務(wù)實的技術(shù)路徑。

四、注重利用現(xiàn)有美學理論衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量。

即使在公共藝術(shù)實踐歷史悠久、相關(guān)理論基礎(chǔ)雄厚、社會文化更為多元的歐美國家，如何衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量依然是一個容易引發(fā)爭議的話題，更不必說在相關(guān)建設(shè)剛剛起步的中國。審美標準的差異與界定標準的混亂同樣容易影響公共藝術(shù)建設(shè)在中國城市中的推進。

顯而易見，作為藝術(shù)的公共藝術(shù)作品首先必須以形式美和藝術(shù)美的相關(guān)標準衡量其審美質(zhì)量。正如崗先生指出的：“(公共藝術(shù))最終要落腳在造型物上，這個造型物的核心價值所體現(xiàn)的是審美而不是其他功能?！迸c此同時，強調(diào)“藝術(shù)自律”的傳統(tǒng)藝術(shù)美學又難以解釋藝術(shù)品進入公共空間后向公眾所作的必然妥協(xié)。另外，由于公共藝術(shù)品往往還能提供有限的乘坐、休憩功能，這就進一步要求公共藝術(shù)品在設(shè)計中考慮人體工程學知識，使其在一定程度上符合技術(shù)美學的相關(guān)標準。

藝術(shù)美學和技術(shù)美學均無法完整衡量公共藝術(shù)品的審美質(zhì)量，因為它們只涉及作品本身而不包括作品與所處空間的關(guān)系。在這方面，新興的環(huán)境美學值得關(guān)注。自上世紀90年代以來，國內(nèi)環(huán)境美學理論研究逐步深入，拓展其應(yīng)用范疇的工作也一直在進行，已有環(huán)境美學學者利用相關(guān)原理來衡量城市雕塑的審美價值。通常來看，公共藝術(shù)品與所屬環(huán)境的關(guān)系比城市雕塑與環(huán)境關(guān)系更為緊密，優(yōu)秀的公共藝術(shù)品應(yīng)該能夠提升其所在自然、人工與人文環(huán)境的審美價值。因此在當前中國國情下，要特別注重環(huán)境美學、文藝美學和技術(shù)美學在衡量公共藝術(shù)審美質(zhì)量過程中的結(jié)合運用。這樣不僅能夠有效減少圍繞公共藝術(shù)審美標準產(chǎn)生的爭議，也能為相關(guān)美學理論研究成果產(chǎn)生重大應(yīng)用價值提供通道。

五、結(jié)語。

公共藝術(shù)在中國推廣所遇到的困難，并非因為當代公共藝術(shù)這一形式本身不適合中國，在很大程度上是由于對其源自西方的建設(shè)理論全盤照搬而很少結(jié)合中國國情予以揚棄造成的。在中國，公共藝術(shù)不應(yīng)成為無所不包的藝術(shù)概念，也不具備動搖現(xiàn)有學科體系的能力。中國公共藝術(shù)肯定不會是未來所有門類藝術(shù)的必然發(fā)展方向，但也不能因目前的一些困惑而懷疑其在中國發(fā)展的前途。適度的爭論很有意義，比如需要加快探討公共藝術(shù)界定標準，以向?qū)嵺`者和公眾明確解釋什么是公共藝術(shù)，什么不屬于公共藝術(shù)以及怎樣分辨。但“不爭論”也不失為一種努力方向。根據(jù)中國當前轉(zhuǎn)型期的特殊國情和中國城市具體環(huán)境現(xiàn)狀，借助現(xiàn)有職能部門及相應(yīng)管理辦法，依托現(xiàn)有審美標準，循序漸進，自點及面推進公共藝術(shù)建設(shè)，尋求公共藝術(shù)在反映、引領(lǐng)社會的同時與后者協(xié)調(diào)發(fā)展而不是沖突對立，必然能逐步摸索出一條符合中國國情的理論與實踐相互促進的公共藝術(shù)建設(shè)之路，中國的城市建設(shè)理論研究者、藝術(shù)實踐者以及絕大多數(shù)的公眾，都將受益于此。畢竟，城市需要公共藝術(shù)，時代更需要公共藝術(shù)。

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中國國情的論文篇十三

公共支出范圍是由財政的內(nèi)涵決定的外延邊界問題，公共財政就是滿足社會公共需要的社會資源配置活動。以“公共財政”為導向，以“有所為有所不為”為原則來進行財政職能的調(diào)整，已在財經(jīng)界達成共識。在這種大原則下，應(yīng)當收縮財政的生產(chǎn)建設(shè)支出，逐步退出一般競爭性領(lǐng)域，主要提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，并促進公平分配、維護宏觀經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定。

（1）彌補市場失效原則。公共財政是指為市場提供公共服務(wù)的政府分配行為或經(jīng)濟行為，它的邏輯起點是假設(shè)完全競爭的市場是資源配置的最有效方式，其理論意義在于明確提出了劃分政府計劃與市場各自的活動領(lǐng)域，從理論上闡明了計劃與市場相輔相成的關(guān)系。因此，只要是市場機制能夠正常發(fā)揮作用的領(lǐng)域，政府就不應(yīng)介入。但是，市場缺陷的存在需要政府在提供公共產(chǎn)品、公平收入分配和保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定等方面發(fā)揮作用。因此，公共財政的活動領(lǐng)域應(yīng)嚴格限制在市場失效的范圍內(nèi)，即根據(jù)市場失效原則確定政府的事權(quán)范圍。

（2）比較效率原則。公共支出的市場失效原則表明公共財政的活動范圍應(yīng)局限于市場失效的范圍之內(nèi)。但是“市場有效”與“市場失效”的界限十分模糊。拿準公共產(chǎn)品來說，準公共產(chǎn)品是介于純粹公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品之間的廣闊地帶。準公共產(chǎn)品供給方式的選擇受一個國家的歷史、政治、文化和生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響不同。這就存在一個比較效率問題。比較效率原則是指，當準公共產(chǎn)品既可以由市場提供也可以由政府提供時，應(yīng)該比較二者的效率，采取效率高的供給方式。因此，應(yīng)該以此來界定公共支出范圍，以保證社會資源在整個公共部門和私人部門之間配置的高效率。

（3）制度約束原則。不同國家的公共支出范圍受各自不同的政治經(jīng)濟制度的制約。我國以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)在一定程度上影響著公共支出的范圍。如財政應(yīng)退出對經(jīng)營性領(lǐng)域的國有企業(yè)的虧損補貼，逐步退出一般競爭性領(lǐng)域，這是財政公共支出范圍的必然調(diào)整。但是，由于市場調(diào)節(jié)本身的長期性，政府也有必要進行部分風險產(chǎn)業(yè)的投資，加快產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟技術(shù)進步的步伐。這就要求公共財政支出范圍的調(diào)整要在基本原則的大方向下，按照實際情況適時地、階段性地進行調(diào)整。

（4）相對發(fā)展原則。市場失效與政府職能的具體內(nèi)容是歷史的而非絕對的。隨著技術(shù)的突破、管理體制與市場條件的變化，公共產(chǎn)品、準公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間的界限會發(fā)生漂移。公共支出的范圍不是靜態(tài)不變的，而是不斷發(fā)展變化的。因此，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，公共支出的目標將逐步由提供社會基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)向提供教育、衛(wèi)生和社會保障等方面。

按照上述原則，目前我國公共財政支出的范圍主要可以界定為兩大類：一是彌補市場缺陷的支出，如滿足社會對國防安全、社會秩序、行政管理、外交事務(wù)等方面的`需要，滿足社會對社會公益事業(yè)如社會基礎(chǔ)性文化、教育、科技、衛(wèi)生事業(yè)、社會保障等的需要；二是矯正市場偏差的支出，如調(diào)節(jié)總量平衡和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的支出，調(diào)節(jié)地區(qū)之間、產(chǎn)業(yè)之間和個人之間的利益關(guān)系，宏觀效率與公平兼顧的支出等。

財政支出總量的多少在一定程度上是由財政的支出職能來決定的。我國在經(jīng)濟體制改革以前實行“統(tǒng)收統(tǒng)支”制度，財政支出占gdp比重是比較高的。隨著經(jīng)濟體制改革的進行，我國的生產(chǎn)效率得到了很大提高，國民經(jīng)濟實現(xiàn)了快速增長，財政支出占gdp比重從1978年以來下降了近20個百分點，平均每年降低一個百分點。雖然后比重略有回升，但總體發(fā)展趨勢顯然違背了公共支出增長的“瓦格納法則”，而且與西方發(fā)達國家財政支出規(guī)模的發(fā)展趨向相反。從世界范圍來看，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人均gdp的增長，各經(jīng)濟發(fā)達國家的財政支出無論在絕對規(guī)模上還是在相對比率上都呈現(xiàn)出不斷膨脹的趨勢。從靜態(tài)的角度來看，我國20世紀90年代的財政支出比率平均在12%左右，與其他國家相比，我國目前的財政支出比率比經(jīng)濟發(fā)達國家低20~30個百分點，比其他發(fā)展中國家的普通水平也低10~20個百分點；從實際需要來說，我國的經(jīng)濟發(fā)展處于改革攻堅和經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，過小的財政支出總量必然限制財政職能的有效發(fā)揮，財政支出規(guī)模的下降與經(jīng)濟發(fā)展的支出增長極不相稱。

從動態(tài)的角度來看，自1980年特別是1990年以來，財政支出占gdp比重幾乎每年下降一個百分點，這種趨勢極不合理。從1986~10余年間，我國人均gdp的年均名義增長率在18%左右，這種高速的增長必然要求財政支出增長率的提高與之相適應(yīng)?？蓪嶋H情況是我國的財政支出比率卻年年下降，同時財政支出的增長速度慢于gdp的增長速度。因此，隨著中國公共財政框架的建立，財政支出占gdp的比重應(yīng)該進一步提高，以滿足社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。

從以上的分析可以看出，我國目前的財政支出結(jié)構(gòu)存在不合理的現(xiàn)象。調(diào)整優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，不僅是加強財政宏觀調(diào)控和支持可持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時也是保持政治、社會穩(wěn)定的需要。在財政支出結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出和行政管理支出在財政總支出中所占的比重都是很高的，一直比較平穩(wěn)地保持在80%左右的水平。因此，對這三類支出的分析在一定程度上可以把握整個國家財政支出結(jié)構(gòu)的變化趨勢。自改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)支出急劇下降，由1978年的64.1%降到了的38.4%，而科教文衛(wèi)支出和行政管理支出分別增加了1.1倍和2.3倍。這在一定程度上反映了財政職能的變化，即財政從過度介入的經(jīng)濟建設(shè)性事務(wù)中逐步退出，進而轉(zhuǎn)向提供更高比例的社會服務(wù)性和維持性的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。因此，應(yīng)該在公共財政支出總量增長的基礎(chǔ)上，按照社會公共需要的先后順序合理界定財政支出范圍，進一步優(yōu)化公共財政支出的結(jié)構(gòu)。

（1）繼續(xù)保持和適度提高經(jīng)濟建設(shè)支出在財政總支出中的比重。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和政府干預(yù)經(jīng)濟程度的加深，許多發(fā)達國家的經(jīng)濟投資比重出現(xiàn)了日益擴大態(tài)勢，這既反映了市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基本要求，也是各國財政發(fā)展的大趨勢。目前在我國資本市場發(fā)育水平不高，市場化籌資能力有限的情況下，能源、交通和農(nóng)業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資的不足，必然促進“瓶頸”制約和結(jié)構(gòu)失調(diào)的加劇。國有經(jīng)濟在宏觀總量中始終占有主導地位，政府負有更多的調(diào)控經(jīng)濟的職責，由此決定了我國在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中財政應(yīng)該承擔更多的支出責任。從目前和今后相當長的一段時期看，政府還要對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化、促進地區(qū)間經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展和推動現(xiàn)代化進程等戰(zhàn)略性任務(wù)負責。因此，財政對經(jīng)濟建設(shè)支出的比重不但不能降低，還應(yīng)根據(jù)政府財力適當?shù)挠兴岣?，充分發(fā)揮財政政策在經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整中的重要作用，從而保證國民經(jīng)濟的可持續(xù)健康發(fā)展。

（2）采取綜合治理措施，控制行政管理支出。從我國的實際情況來看，政府機構(gòu)日漸龐大，財政供養(yǎng)人口太多，財政負擔沉重。因此，在今后的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌過程中必須推進行政改革，合理控制行政管理支出，提高行政效率。壓縮行政管理支出，關(guān)鍵在于精簡機構(gòu)，裁減冗員，并在此基礎(chǔ)上科學核定人員的編制和各項行政開支的標準。一方面大幅度降低國家行政管理支出的數(shù)額，另一方面在不斷提高行政人員待遇的同時，保證行政機構(gòu)有必要的財力提供高質(zhì)量的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)。

比重在逐年上升，從我國目前財政收支占gdp比重偏小和科教事業(yè)的長遠發(fā)展看，對其投入應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上繼續(xù)增加，并注意按照公共財政理論的要求調(diào)整其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。對于基礎(chǔ)教育、基礎(chǔ)科研、高新技術(shù)、計劃生育和公共防疫等具有明顯公共性的服務(wù)，財政要確保其基本經(jīng)費的投入；對于高等教育、職業(yè)教育、廣播電視等高層次教育和圖書館等準公共性服務(wù)，則由財政經(jīng)費和使用者收費兩種方式按照效率原則共同解決；對于純粹的私人服務(wù)和經(jīng)營性單位，如應(yīng)用科研、中介服務(wù)等機構(gòu)則應(yīng)逐步將其推向市場，使其成為自負盈虧的市場經(jīng)濟實體。

（4）繼續(xù)加大財政對農(nóng)業(yè)的支持力度。根據(jù)wto農(nóng)業(yè)協(xié)議，將不同的國內(nèi)支持措施分為兩類：一類是不引起貿(mào)易扭曲的“綠箱”政策，一類是引起貿(mào)易扭曲的“黃箱”政策。目前我國財政支農(nóng)中的各項支出基本上屬于“綠箱”政策范圍，但與wto農(nóng)業(yè)協(xié)議相比，總體的支出范圍和力度還不夠。因此，今后財政支農(nóng)政策的主要任務(wù)是，按照wto規(guī)則的要求，針對中國農(nóng)業(yè)發(fā)展后勁嚴重不足的現(xiàn)實矛盾，著力強化政府的財政對農(nóng)業(yè)的支持和保護。

通過對財政支出的進一步研究表明，地方政府的財政支出在整個國家財政支出中占有十分重要的地位。從調(diào)整和規(guī)范財政職能的意義上講，地方財政支出對財政支出總量、結(jié)構(gòu)以及職能的調(diào)整都有很大影響。因此，從地方財政支出的調(diào)整入手優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，是調(diào)整財政職能、推進公共財政改革的根本性途徑。

根據(jù)我國當前的財政支出結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨勢來看，目前應(yīng)在逐步增加社會性支出的同時遏制維持性支出的膨脹。即地方政府不斷地調(diào)整支出結(jié)構(gòu)，為轄區(qū)內(nèi)的居民提供多樣化的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，尤其是地方交通、公共安全等社會性支出；同時就維持性支出而言，地方政府應(yīng)該為行政管理支出的膨脹負更多的責任，因此壓縮行政管理支出應(yīng)該以地方政府為改革的重點對象，從基層上、源頭上遏止不合理支出的擴大。