2023年服裝色彩藝術(shù)教案(優(yōu)秀9篇)

教案可以促進教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。編寫教案時，教師可以參考其他教師的優(yōu)秀教案，借鑒其經(jīng)驗和方法。教案是教師為了指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備的一種書面材料，它可以系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容和活動流程，使教學(xué)有序、有針對性。怎樣編寫一份科學(xué)、合理的教案是每一位教師都要思考的問題。教案的編寫應(yīng)該從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個方面綜合考慮。下面是一些教案編寫的范例，供大家參考和借鑒。

服裝色彩藝術(shù)教案篇一

請幼兒觀看“八一”幼兒園的模特大賽，引起幼兒對漂亮服裝的興趣。

1、展示課件，欣賞美麗的服裝，感受服裝裝飾的'美。

教師問幼兒：這些服裝有些什么種類？（衣服、圍巾、帽子、手套）。

這些服裝美不美？你為什么覺得美？

引導(dǎo)幼兒觀察服裝色彩、花紋的美，感受服裝對稱和不對稱的美。

教師：今天請大家來當(dāng)服裝設(shè)計師，設(shè)計美麗的服裝，你們想當(dāng)服裝設(shè)計師嗎？

2、教師展示衣服、圍巾、帽子的制作方法。

a.衣服：先對折兩次，在折線相交的一角剪出領(lǐng)口，再剪出衣袖、下擺，可剪花邊裝飾，也可以用彩筆畫上花邊和圖案。

b.圍巾：皺紋紙做圍巾，彩條剪好花邊后，用兩面膠粘貼在適當(dāng)位置。

c.帽子：先裝飾，再卷成圓錐狀，粘牢。

服裝做好了可以穿戴在身上，看誰的小手最靈巧，頭腦最聰明，設(shè)計制作出最美麗的服裝。

3、幼兒設(shè)計制作服裝，教師啟發(fā)引導(dǎo)幼兒大膽設(shè)計，大膽創(chuàng)造。

教師重點指導(dǎo)幼兒剪、粘的技能，提醒幼兒注意色彩搭配，啟發(fā)幼兒想象，設(shè)計出花紋別致、色彩美麗的服裝。

4、幼兒穿戴自己設(shè)計的服裝，扮小模特展示服裝，攝影師為幼兒拍照。

5、觀看照片，請幼兒評價誰的服裝最美麗，美在哪里？

請幼兒把自己設(shè)計的服裝送給好朋友。

服裝色彩藝術(shù)教案篇二

人美版七年級下冊。

》偃師市岳灘一中。

劉沁園。

人教版七年級下冊第六課。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：感受不同風(fēng)格服裝色彩搭配的藝術(shù)效果。

（1）了解服裝色彩搭配的一般規(guī)律。

（2）懂得服裝色彩搭配的基本要求。

2、能力目標(biāo)：

（1）能進行簡單的服裝色彩搭配。

（2）能根據(jù)不同的氣候、時間、地點和用途，去選擇不同功能的衣服。（3）培養(yǎng)學(xué)生交流、合作、自主和探究學(xué)習(xí)和評價的能力。

3、情感目標(biāo)：

（1）增強學(xué)生對生活的熱愛，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美好生活的愿望。

（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，鼓勵大家做愛美、會美、身心健康的中學(xué)生。

學(xué)習(xí)重點、難點：

1、通過教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生利用現(xiàn)有的衣服嘗試服裝的搭配，穿出自己的風(fēng)采。

教學(xué)過程：

一、情境導(dǎo)入。

時代的變化發(fā)展，使服飾越來越引起人們的重視。因為它是無聲的語言，是人的第二張面孔，而色彩在服飾中有“遠看色彩近看花，七分顏色三分花”的重要作用，我們今天就來學(xué)習(xí)服裝的色彩搭配，使每一件看似普通的服裝，在你的精心搭配下煥發(fā)出別具一格的光彩！板書課題《服裝的色彩搭配》。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，嘗試搭配。

教師出示淺藍色上衣，和三件下裝，請同學(xué)們選擇自己喜歡的搭配，并說。

出搭配理由。

根據(jù)學(xué)生的不同搭配引出服裝色彩的基本搭配方法。

（二）歸納。

總結(jié)。

1、協(xié)調(diào)色搭配：

a、同類色搭配。

b、鄰近色搭配。

2、對比色搭配的方法。

教師通過課件舉例輔助學(xué)生分析每種搭配的風(fēng)格特點及注意問題。

（三）鞏固練習(xí)，熟悉基本搭配方法。

三、服裝搭配的小技巧。

（一）花色衣搭配。

（二）無彩色搭配。

（三）牛仔服裝搭配。

同學(xué)們體會出服裝色彩搭配的基本要求了嗎？

四、服裝色彩搭配的基本要求。

（一）整體和諧，風(fēng)格統(tǒng)一。

除了衣服還要注意帽子、圍巾、腰帶、鞋、包等配飾。

（二）美觀與功能統(tǒng)一。

不同場合、不同季節(jié)、不同職業(yè)穿著的服裝，要有相應(yīng)的色彩特點，從而達到美觀與功能的統(tǒng)一。

（一）以小組為單位，挑選本組同學(xué)所穿的一套服裝，對這套服裝的色彩搭配進行討論：

1、這套服裝是由哪些色彩組成的。

2、運用哪類色彩協(xié)調(diào)法搭配的。

3、整體搭配是否和諧，風(fēng)格是否統(tǒng)一。

4、這套服裝適合在什么場合、環(huán)境穿著。

5、搭配好的地方。

（二）服裝色彩搭配實踐展示。（播放音樂，學(xué)生在班級的過道中進行展示，體現(xiàn)小組討論后對服裝色彩搭配的新的理解與應(yīng)用成果。）以服裝展示的形式展示給全體同學(xué)。

1.每小組一名同學(xué)進行展示；

2.展示出我們新時代中學(xué)生對服裝色彩認(rèn)識，展示出我們靚麗、青春、活潑、勇敢、積極、向上的特點！

課堂小結(jié)：

時代的發(fā)展使服裝有了豐富的變化，面對五花八門的服裝，同學(xué)們不要求奇、求怪、求名牌，而要正確地對待服飾美。通過和諧的服飾和整潔的儀表，來塑造良好的形象才是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的真正目的。并不是華麗而昂貴的服裝才是美。只要我們自尊自愛，樸實無華也是一種美。

板書設(shè)計：

(1)協(xié)調(diào)色搭配的方法。

a、同類色搭配的方法；

b、鄰近色搭配的方法。

(2)對比色搭配的方法服裝搭配的小技巧。

1.花色衣搭配。

2.無彩色搭配。

3.牛仔服裝搭配。

服裝色彩搭配的基本要求。

1.整體和諧，風(fēng)格統(tǒng)一。

2.美觀與功能統(tǒng)一。

服裝色彩藝術(shù)教案篇三

1、知識目標(biāo)：

2、能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)和評價的能力。

3、情感目標(biāo)：

增強學(xué)生對生活的熱愛，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美好生活的愿望。【學(xué)習(xí)重點、難點】。

1、本課側(cè)重于服裝的色彩搭配，其余搭配條件一帶而過。

2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察、設(shè)計和審美能力?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課件、彩鉛工具一套。

一、導(dǎo)入。

欣賞視頻短片“上海服裝周展示”，提問好不好看？適合中學(xué)生嗎？如何搭配更美？我們生活中服裝也需要搭配，否則也會影響你的個人形象，那現(xiàn)在我們來看一看生活當(dāng)中有服裝搭配的幾張圖。

1、咱們先看這張圖片，同學(xué)們感覺有什么不舒服的地方嗎？休閑的一個套裝上配的一個黑色的小高跟鞋，既然運動了就不要再穿高跟鞋了，這個呢就是在服裝搭配里面，服飾的款式搭配不和諧。

2、咱們看一下圖上半身搭配還比較和諧。雖然身上沒有超過3個顏色，但是紅配綠也不好看，這個就屬于色彩搭配不合理。

3、這個是全身穿了一個運動裝，運動裝的和一個不完全符合身份的背包搭配。就顯得不太和諧。

服裝的搭配和款式、色彩、配飾、以及人的體型特征等等都有一些關(guān)系。

二、正文。

首先先欣賞一個視頻，看看里面服裝的搭配都用了那些色彩？這些色彩的關(guān)系是什么？

1、鄰近色，同類色搭配：剛才我們說的這些都是色彩類的搭配，這些搭配都屬于協(xié)調(diào)色搭配。這些搭配比較好搭，怎么搭配都很容易成功。（晚禮服：宴會、表演等場合穿）。

2、對比色和互補色搭配往往會產(chǎn)生獨特的著裝效果。通過調(diào)整色彩的面積比例或明度、純度關(guān)系，使得色彩效果更加理想。（休閑服裝：逛街、旅游等穿著）。

3、花色衣服的搭配，如花格、花道、花圖衣服搭配可以選擇單身衣服搭配，但是要和花色的衣服注意上下的色彩呼應(yīng)關(guān)系。

4、色彩的搭配規(guī)律除了剛才我們看的色彩的搭配外，還有無色搭配，比如黑白灰的搭配。只要款式統(tǒng)一，黑白灰的衣服和任何色彩的衣服搭配都可以搭配。（正裝：適合在工作、正式場合穿）。

總之我們搭配服裝的色彩遵循兩個原則，1、整體和諧，風(fēng)格統(tǒng)一。

2、美觀與功能的結(jié)合。也就是在不同場合和不同職業(yè)穿著的服裝，要有相應(yīng)的搭配方式。

三、作業(yè)布置下面我們根據(jù)所學(xué)的搭配規(guī)律、把服裝設(shè)計稿用彩色鉛筆搭配。

1、協(xié)調(diào)色搭配：同類色、臨近色搭配。

2、對比色搭配：對比色、互補色搭配。

3、花色衣服與單色衣服的搭配。

4、無色與彩色的搭配。

完成后需要同學(xué)展示并說明用什么搭配規(guī)律去搭配的。這些服裝大多數(shù)都適合在舞臺上面表演或出席宴會穿著，我們中學(xué)生的校服比較寬松適合的在學(xué)校學(xué)習(xí)運動。學(xué)生穿校服有助于學(xué)生集體意識的培養(yǎng)。樹立集體責(zé)任感和榮譽感，另外學(xué)生穿統(tǒng)一校服利于培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，避免攀比。

服裝色彩藝術(shù)教案篇四

教材分析：

本課介紹內(nèi)容較多，包括服飾的的基本知識、優(yōu)秀服裝設(shè)計欣賞和服飾美的一些基本原則。但許多內(nèi)容沒有圖片，課本已有的圖片不僅過于陳舊，而且無男子服飾。如采用課文上的圖片，必不能完成。

教學(xué)。

任務(wù)。因此，課本上的圖片只能作為課余補充，課外圖片的選擇是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。

教學(xué)目的：

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生對服飾設(shè)計藝術(shù)，特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù)，有所了解，有所認(rèn)識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)對服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。

重難點：

使學(xué)生懂得服飾美的主要原則，以幫助學(xué)生更好的著裝，提高自己在服飾文化上的素養(yǎng)，樹立高中生朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的形象。

材料準(zhǔn)備：溫州都市報《時尚是最丑的》，中國古代服飾圖片（唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝），少數(shù)民族服飾，現(xiàn)代時裝表演，現(xiàn)代服飾藝術(shù)圖片，紙造型（短袖襯衣）。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

這節(jié)課我們來了解現(xiàn)代服飾藝術(shù)。人們常說，衣食父母。這說明吃和穿對人類是多么的重要。它可以顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象"佛靠金裝，人靠衣裳"還有"人靠衣裳馬靠鞍"，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。周恩來少年時代就很注意自己的修飾、儀表、風(fēng)度。他在學(xué)校讀書時，在大立鏡旁邊糊了面"紙鏡"，上面寫著："面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭直正，肩宜平，腦直寬，背宜直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。"周恩來長期擔(dān)任我國國務(wù)院總理，從事外交活動，歷來重視自己的穿著、修飾，他的儀容、風(fēng)度和形象，贏得了各國政治家和廣大人民群眾的稱贊，這是他偉大人格的外在表現(xiàn)。

二、傳授新課。

所謂服飾，是衣服和裝飾的總稱，也就是除穿著的上衣下裳外，還包括首飾、鞋帽、腰帶、提包等等。

1、中國古代服飾欣賞：隨著人類的進步，人們穿著服裝，不僅僅為了掩身護體及保暖，還要求它能夠美化形象，正像郭沫若所說："衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。"也就是說：服裝是物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分；它還表現(xiàn)一個民族，一個社會，一個時代的風(fēng)貌，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等。（欣賞古代服飾）大家辨認(rèn)一下，這些服飾都是哪個朝代的？（西周、唐、元、宋、明、清）。

下面我們重點來了解一下隋唐、清代的服飾。（引導(dǎo)學(xué)生從服裝的款式和色彩、帽子、鞋子、發(fā)型等方面入手，由學(xué)生觀察，找出兩種服飾的特點，并分析其形成的原因，最后教師。

總結(jié)。

）。隋唐時期經(jīng)濟發(fā)達，比較開放，在服飾的特點上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長裙、披（指披在肩上的長圍巾）、發(fā)髻式樣多樣。還有特別的短袖半臂裳，是套在長裳外面，唐代初期的婦女還喜歡穿小袖衣，條紋褲，繡鞋等西域式的服裝。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠最授歡迎。

清代是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清朝是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。清朝的衣服長袍馬褂（騎馬比較方便），早先是富貴人家才穿的服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。漢族婦女服裝，一般為長袍長褲或長裙，高底鞋，發(fā)髻為"兩把頭"的梳法。滿族婦女的服裝主要是旗袍，早期是寬寬大大的，后來才變成了有腰身，在旗袍的外面再加一件背心。他們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。

2、中國少數(shù)民族服飾欣賞：我國是一個多民族的國家，五十六個民族的服飾異彩紛呈，各具特色，這是我國物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，是中華民族的驕傲。一個民族聚居在什么地方，有著什么樣的風(fēng)尚習(xí)俗，就會產(chǎn)生什么樣的服飾，出現(xiàn)什么樣的著裝形象。而要認(rèn)識一個民族，進而研究這個民族的歷史和現(xiàn)狀，探究這個民族的文化及其衍變，都不能缺少對這個民族服飾的關(guān)注和了解。（藏族、苗族服飾欣賞）。提問：這些服飾是哪個民族的？這些中國少數(shù)民族的服飾有哪些共同特點？（色彩鮮艷）如朝鮮族歷來喜穿白衣服，故素有"白衣同胞"之稱。苗族婦女服飾五彩斑斕，還講究佩戴銀飾。此外，如蒙古族的滾邊長袍和半筒高靴，赫哲族的魚皮衣衫和套褲，鄂倫春族的獸皮長袍和抱頭帽，維吾爾族的"袷袢"和花帽，藏族的寬領(lǐng)開右襟的大袍和氈帽，傣族婦女的無領(lǐng)衣和長筒裙，黎族婦女的開胸?zé)o紐衣和短筒裙，烏孜別克族婦女的寬大多褶連衣裙，京族婦女的窄緊身淡色長衣等，無不民族風(fēng)情濃郁，美不勝收。

幾千年的歷史為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族的、傳統(tǒng)的文化都是取之不盡用之不竭的寶貴財富?？傊?，素有"衣冠王國"之稱的中華民族的服飾，有著極其光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了各族人民的聰明才智和審美觀念，表現(xiàn)著人民的創(chuàng)造力和對世界服飾的貢獻。

3．現(xiàn)代服飾藝術(shù)欣賞：而在現(xiàn)代生活中，由于經(jīng)濟的發(fā)展，使得人們的生活方式和審美要求變得多樣化、個性化。服裝也不能例外。

現(xiàn)代服飾一般分為時髦、流行與傳統(tǒng)３類。（見圖）時裝是設(shè)計師們藝術(shù)創(chuàng)作的精品，實用性較小，往往只在時裝發(fā)布會上曇花一現(xiàn)，瞬息即逝。其中一些生命力較強的服飾，受到人們的喜愛，則會超越國度，在國際上一定范圍內(nèi)流行起來，就成為流行服裝。除此之外，社會變革，文化變遷，現(xiàn)代科學(xué)的進展以及藝術(shù)潮流的漲落，都會影響紡織服裝工業(yè)，引發(fā)人們更新服飾美的標(biāo)準(zhǔn)。如６０年代航天科學(xué)突飛猛進，載人宇宙飛船進入太空，實現(xiàn)了人類多少年來夢寐以求的愿望。這一重大科學(xué)突破震撼全球，也波及到紡織服裝工業(yè)。類似銀灰的"宇宙色"首先在西方上層社會流行開來。隨即"宇航服"、"太空服"，風(fēng)靡一時，動搖了以"豪華氣派"為準(zhǔn)則的西方服飾觀念。再如７０年代末至８０年代，受美國黑人作家哈利的著名小說《根》的影響，西方世界興起尋根熱浪，加上人們對現(xiàn)實的迷茫與彷徨，更引起人們對原始生活的懷念，對自然風(fēng)情的向往，與之相應(yīng)的"土著織物"、"原始服飾"迎合了這種"復(fù)古"、"懷舊"的思潮。人們從古拙的服飾藝術(shù)中尋求失落已久的"原始味"，從古老的圖案中探尋質(zhì)樸的韻律，品味田園詩般的醇美。在國際服裝市場上，各類模仿原始人穿著的獸皮時裝應(yīng)運而生，粗獷古拙的手工織品，如手結(jié)地毯、蠟染織物等備受青睞。于是乎"最原始的便成了最現(xiàn)代的"，"最具有民族特色的就最具世界性"，"大俗則大雅"等新觀念成為現(xiàn)代服飾美的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)。

因此，我們對于時裝，不能完全用生活服裝的標(biāo)準(zhǔn)評論它、欣賞它。就象去年《溫州時報》里的一篇文章，題目是"丑陋的時尚"，他說："凡是時尚都是丑陋的，我們見過美的時尚嗎？如古代女人的小腳，文人騷客詩稱"踏春有跡"，"步月無聲"，《孔雀東南飛》以"纖纖作細步，精妙世無雙"，贊美女子的腳小。然而在今天的我們看來，自然是奇丑無比。還有我們現(xiàn)代都流行減肥，也許不久又流行肥胖了。環(huán)肥燕瘦，在趙飛燕看來，楊玉環(huán)是丑的，在楊玉環(huán)眼里，我想趙飛燕也無益于魔鬼。"同學(xué)們認(rèn)為他講得對嗎？請發(fā)表一下自己的看法。

所以，在一個月后，《溫州時報》又刊登了一篇文章，叫做"凡時尚都是美的"。美，是一種感性的認(rèn)識，時尚正因為美，所以存在，在生活中，人們千百年來都在追求美，創(chuàng)照美。昨天的"小腳女人"在昨天看來是美的，而今天已經(jīng)變成了丑陋。那是因為人的審美觀的變化，"時尚"才變成了丑，這就不再是時尚。于是一種新生的事物代替了他，這才是時尚。從古代無領(lǐng)的衣服到嚴(yán)肅端莊的中山裝是一種創(chuàng)新；從中山裝到瀟灑風(fēng)流的西裝革履也是一種創(chuàng)新；現(xiàn)代社會上流行的各種各樣的休閑服，又何嘗不是一種美？這些各有特色的時裝在幾十年，幾百年前的人看來，無異是丑陋的奇裝異服吧。

4、青少年學(xué)生如何著裝：話又說回來，正因為時尚的美，所以人人都趕時髦。青少年學(xué)生該不該追時尚、趕時髦呢？這個問題就留給我們的同學(xué)。（要求學(xué)生書面寫出自己見解，并講出原因）既然要趕時髦，那是不是也象社會上的一些男青年扎馬尾辮子；象一些香港歌星一樣染紅色、綠色頭發(fā)，穿奇裝怪服呢？這顯然是不行的。

人是服裝的主體，任何新穎漂亮的服裝，只有配合人這一主體，才能揮灑出它的美質(zhì)來。如果違背了這一基本原則，單純地去追求"新潮"、時髦，著裝效果往往不好，甚至適得其反。不少人往往是社會上流行什么，就穿什么，完全不考慮自己的年齡儀態(tài)，職業(yè)環(huán)境特點，人體的高矮、胖瘦，體材的比例，皮膚的顏色等等，盲目地趕時髦，追摩登。其結(jié)果不是俗氣，就是難看。因為，你忘了自己是服裝的主體，服裝只是陪襯，它只能襯托你。而在于件件適合于你，符合你的形體，符合你的個性，能最大限度地表現(xiàn)出你的閃光點。正因為這樣，做衣服就要"量體裁衣"，買衣服就要"度身擇衣"，而決不是、也不可能"改變"自己的形體去遷就服裝。到底什么樣的服飾才美，從欣賞的角度，一般說來，人的服飾要注意：

1.服裝尺寸要合體。根據(jù)本人的體材比例、體形的胖瘦、高矮；不宜過大或過小。

2、服裝款式要大方。選用適合青少年學(xué)生的儀態(tài)、環(huán)境、性格；

3、服裝配色要協(xié)調(diào)。遠看顏色近看花；配色不宜過分鮮艷、雜亂，考慮服裝與皮膚的顏色和頭發(fā)的顏色。

4、裝著要適時。要適合時尚、適合流行趨勢、適合季節(jié)變化、適合不同場合。

5、裝飾要適度。服裝上的裝飾及配件，要掌握分寸，以增加服飾美感，起著畫龍點睛的作用。

給同學(xué)們出幾個問題，考考同學(xué)們平時是否？（見課件）手工制作：短袖襯衣的制作（紙造型）。

課堂總結(jié)。

今天了解了中國古代服飾和少數(shù)民族服飾。我們知道，人的美包括兩個方面，外在美和內(nèi)在美。一件合適的服飾能顯現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個性。使我們外在美更加出眾。但是，他絕不是孤立的，內(nèi)在美作為人的美的主導(dǎo)的決定性的方面，必然會對人的外在美產(chǎn)生影響。一個人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來。雖然內(nèi)在美不像外在美那么一目了然，有時甚至是無形的，但卻比外在美豐富深刻，歷久彌新，并通過外在美流露出來。

所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚長避短。充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。素有"日本超級設(shè)計師"美稱的高田健藏也認(rèn)為："一個會打扮的婦女不介意自己身上穿的服裝值多少錢，而是講究怎樣通過服裝把自己的個性表現(xiàn)出來。"可見，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過其外在形態(tài)使人能夠覺察到、感受到。

服裝色彩藝術(shù)教案篇五

1、知識目標(biāo)：

（1）色彩應(yīng)用于服裝的一般規(guī)律。（2）服裝色彩的搭配規(guī)律。

2、能力目標(biāo)：

（1）根據(jù)不同的氣候、時間、地點和用途，不同的膚色、體形、年齡和氣質(zhì)去選擇不同款式、材質(zhì)、色彩以及不同功能的衣服。

（2）培養(yǎng)學(xué)生收集信息，整理信息能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生交流、合作、自主和探究學(xué)習(xí)和評價的能力。

3、情感目標(biāo)：

（1）增強學(xué)生對生活的熱愛，培養(yǎng)他們創(chuàng)造美好生活的愿望。

（2）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，鼓勵大家做愛美、會美、身心健康的中學(xué)生。

【學(xué)習(xí)重點、難點】。

1、本課側(cè)重于服裝的色彩搭配、款式、種類，其余搭配條件一帶而過。本課教學(xué)設(shè)計多以學(xué)生自主活動展開，把看、想、說、練四方面巧妙結(jié)合。

2、培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、評論、設(shè)計和審美能力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】。

導(dǎo)學(xué)案、課件、色彩工具一套。

【教學(xué)過程】。

一、情境導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境，自然導(dǎo)入教師揭題：

時代的變化發(fā)展，使服飾越來越引起人們的重視。因為它是無聲的語言，是人的第二張面孔，所以人們對著裝美的追求尤為迫切。服裝不僅是個人的審美和素質(zhì)的體現(xiàn)，也反映一個社會的文明程度，那你們想知道怎樣合理的搭配服裝，才能穿出品位嗎？板書課題《服裝的色彩搭配》。

二、講授新課過程一：

1、我們都有偶像崇拜，自己都有喜歡的明星，同學(xué)們來評一評他們時尚的時裝吧。出示幻燈片，由學(xué)生直觀欣賞并做出選擇。

學(xué)生討論（略）。

人生活的世界是一個多彩的世界，色彩是自然的化妝師。色彩對于著裝起著重要的作用，需要根據(jù)人的頭發(fā)、膚色等天生的色彩進行分析、搭配。

不同色彩給人不同的視覺感受；不同的色彩有不同的象征意義。

2、師生互動：幻燈片出示服裝色彩的搭配的方法。

3、歸納總結(jié)：（1）、協(xié)調(diào)色的搭配。

a有色彩搭配（同類色、臨近色、對比色）找一找誰的衣服屬于同類色搭配，誰的服裝屬于鄰近色搭配，誰的服裝屬于對比色搭配。

b無色彩搭配（黑白灰）c不同純度與明度色彩的搭配（2）、對比色搭配的方法。

4、學(xué)生討論：教師出示一部分圖片，學(xué)生小組討論圖片中的色彩搭配用了什么配色方法。

過程二：

1、學(xué)生欣賞明星們的服裝后的體會是什么？

2、同學(xué)們體會出服裝色彩搭配的基本要求了嗎？

3、學(xué)生歸納總結(jié)：

（1）、整體和諧，風(fēng)格統(tǒng)一。

（2）、美觀與功能統(tǒng)一。不同季節(jié)不同場合不同職業(yè)帽子、圍巾、腰帶、鞋、包等配飾。過程三：

1、服裝搭配有什么小技巧嗎？學(xué)生談一談。運用幻燈片的形式，讓學(xué)生來給模特搭配服裝。

三、活動實踐練一練：

播放視頻：欣賞米蘭服裝節(jié)模特的走秀，讓學(xué)生欣賞，分析畫面（選擇其中一套服裝的色彩搭配練練）。學(xué)生運用老師畫的人物圖，現(xiàn)場給他們搭配服裝色彩。分小組完成，看那個小組完成的效果好。

四、班內(nèi)展評：

學(xué)生評價，教師點評。教師小結(jié)：我們通常以服飾和言行舉止來給別人一個良好的印象，這種以服飾為手段追求完美的努力是為取得別人的好感、尊重和理解。這是一種對外界友善的表示。

思考：奇裝異服該不該穿？中學(xué)生應(yīng)該穿什么樣的衣服？（服裝美是外在的，但卻表達了內(nèi)在的追求和生活品味，要根據(jù)經(jīng)濟情況選擇合理的服裝。如果一味的模仿所謂時尚，不但有損自己的形象，還會搞得不倫不類，貽笑大方。中學(xué)生應(yīng)選擇符合自己身份與年齡特點的服裝，會使自己更加美麗、大方和充滿自信，讓別人感到你是一個愛美、會美、身心健康的中學(xué)生。）。

服裝色彩藝術(shù)教案篇六

趙麗芳。

課

題：《民間藝術(shù)的色彩搭配》教材名稱：人美版十四冊第七課教學(xué)年級：七年級課。

時：一課時。

教具準(zhǔn)備：民間工藝品、多媒體課件等學(xué)具準(zhǔn)備：水彩筆、油畫棒等涂色工具教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點，學(xué)習(xí)運用對比的手法進行創(chuàng)作。了解民間藝術(shù)常運用豐富的寓意、夸張的手法來抒發(fā)人們心中美好的祝愿。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會初步欣賞民間藝術(shù)的能力。

3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，增強愛國主義和民族自豪感。教材分析：

《民間藝術(shù)的色彩搭配》是人美版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)》十四冊中的第七課。民間藝術(shù)是中華文化的一個重要組成部分，主要來源于勞動人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢，運用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審美心理的積淀。

本章節(jié)的內(nèi)容，內(nèi)涵較深，相對于當(dāng)代學(xué)生來說，距離較遠，學(xué)生往往覺得民間美術(shù)土、粗、俗，要使學(xué)生對其認(rèn)可并喜歡，必須先使學(xué)生對其深度有一定了解，所以，教師絕不能照本宣科，只就色彩談色彩，應(yīng)從民間美術(shù)的內(nèi)涵入手，加深對民間美術(shù)的了解，增強興趣，進而感受民間美術(shù)的形式美感，探討民間色彩搭配的規(guī)律。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識帶入到對民間美術(shù)理解的氛圍中，是本課成功與否的關(guān)鍵。

教學(xué)重點：明確民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點。

教學(xué)難點：了解民間美術(shù)作品是怎樣運用色彩的強烈對比手法的，分析不同的色彩搭配體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)。

二、導(dǎo)入新課。

教師展示所帶的民間藝術(shù)品，讓同學(xué)們初步感受民間藝術(shù)的魅力。同時，播放背景音樂（古箏曲）營造學(xué)習(xí)的氛圍。

三、講授新課。

民間藝術(shù)在我國歷史悠久，形式多樣。我國的民間藝術(shù)有廣義和狹義兩種說法：廣義民間藝術(shù)：

廣義的民間藝術(shù)泛指活躍于民間的美術(shù)、工藝、曲藝、雜技、戲曲等各種藝術(shù)形式。狹義的民間藝術(shù)：特指民間美術(shù)與工藝。

本節(jié)課就民間美術(shù)與工藝品做一重點介紹。

（一）、民間藝術(shù)的形式。

民間玩具、剪紙、刺繡、年畫、風(fēng)箏、織綿、面具等。

（二）、民間藝術(shù)作品的寓意。

民間藝術(shù)中所表現(xiàn)的植物、動物都有深刻的內(nèi)涵。

鯉魚——年年有余。

龜鶴——延年益壽。

石榴——多子多福。

另外還有許多老百姓喜聞樂見的、固定的語言結(jié)構(gòu)模式。

瓶插牡丹。

——平安富貴娃坐蓮花。

——連生貴子蝙蝠和桃子——福壽雙全猴子騎大馬——馬上封侯。

小結(jié)：民間藝術(shù)常運用諧音、象征的手法賦予自然物象以一定的意義，來抒發(fā)人們心中的祝愿和對美好生活的向往。如果說民間藝術(shù)的形象代表著中華民族博大精深的思想，那么民間藝術(shù)的色彩則代表著中華民族熱情、開朗的性格。

（三）、色彩基礎(chǔ)知識的回顧。

三原色：紅、黃、藍三間色：紫、綠、橙。

三對互補色：紅——綠、黃——紫、藍——橙。

色調(diào)：暖色：紅、黃；

冷色：藍、綠。色彩的冷暖具有相對性。

（四）、民間藝術(shù)作品中常用色彩及其搭配特點。

布老虎和真老虎的顏色雖然都以黃色為主，但是布老虎使用的黃色不是老虎身上的固有顏色，而是純度高的原色，顯得更鮮艷。布老虎身上又添加了紅、藍、綠色，由于對老虎的色彩進行了大膽的取舍、添加，因而產(chǎn)生了鮮艷奪目的藝術(shù)效果。

（3）實例分析：分析山西民間玩具布老虎的色彩搭配。

課件出示：山西玩具布老虎（提取主要顏色進行色相、色調(diào)、純度、對比、冷暖方面的分析）。

提問：色相、色調(diào)、對比。

結(jié)論：色相：紅、黃、藍、綠（四種顏色，其中紅、黃、藍是三原色，純度高）。

（兩種互補色對比）。

布老虎的色彩搭配特點：布老虎身上主要選用了四種顏色，以黃色為主色調(diào)，采用純度較高的原色進行搭配，使用互補對比色進行搭配，色彩鮮艷，對比強烈。

（4）結(jié)論：（板書）民間藝術(shù)作品主要選用紅、黃、藍、綠四種；民間藝術(shù)作品大多運用純度較高的三原色進行搭配，純度高，色彩鮮艷；民間藝術(shù)作品大多使用互補色對比進行搭配，色彩對比強烈。民間藝術(shù)作品中，白色還黑色的運用也很普遍，白色有透氣感，黑色則起到穩(wěn)定性的作用。

四、課堂實踐：

我們了解了民間藝術(shù)的色彩搭配特點，是不是覺得很漂亮，自己也很想動手嘗試一下呢，現(xiàn)在，我們也來做一回民間藝術(shù)家，用所學(xué)的民間色彩搭配的方法彩繪一幅畫吧！

（一）、注意要點：

在用色上：運用純度高的色彩，在色彩關(guān)系的處理上大膽使用對比色。（老師發(fā)稿，學(xué)生實踐）。

（二）、學(xué)生彩繪圖形，老師巡視輔導(dǎo)。課件展示，播放音樂。

展示的兩幅民間美術(shù)作品，一幅依據(jù)形體結(jié)構(gòu)上色，一幅夸張變形的，作為學(xué)生實踐時的參考。

五、作業(yè)展示：

展示優(yōu)秀作業(yè)，自評互評，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)與交流的平臺。

六、小結(jié)。

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到了民間藝術(shù)的魅力，如果大家還想了解更多的民間藝術(shù)，可以登錄“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的官方網(wǎng)站，那里有更多值得我們驕傲的民間藝術(shù)，我們常說，“只有民族的，才是世界的”，作為中華民族未來的主人，對民間藝術(shù)的了解及傳承，我們有義不容辭的責(zé)任，在你們手中，讓中國民間藝術(shù)的色彩，輝映這個世界吧！

七、課后反思：

本章節(jié)的內(nèi)容，內(nèi)涵較深，相對于當(dāng)代學(xué)生來說，距離較遠，學(xué)生往往覺得民間美術(shù)土、粗、俗，要使學(xué)生對其認(rèn)可并喜歡，必須先使學(xué)生對其深度有一定了解，所以，教師絕不能照本宣科，只就色彩談色彩，應(yīng)從感受民間美術(shù)的形式入手，進而感受民間美術(shù)的內(nèi)涵，加深對民間美術(shù)的了解，增強興趣，再探討民間色彩搭配的規(guī)律。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識帶入到對民間美術(shù)理解的氛圍中，是本課成功與否的關(guān)鍵。

服裝色彩藝術(shù)教案篇七

3.有彩系和無彩系的顏色分類及性質(zhì)？服裝色彩構(gòu)成色彩基礎(chǔ)。

4.色相、純度、明度的概念？純度最高的以及明度最高的顏色？

5.降低明度和純度應(yīng)采用什么樣的方法？

6.對比和調(diào)和的概念？

7.色彩對比有幾種？

8.明度對比、純度對比、色相對比的定義？

9.色相對比可分為哪幾種？

10.降低色彩純度的方法有哪些？

11.三原色和三間色分別是什么？它們之間構(gòu)成了哪幾對補色？

12.什么叫做冷暖對比？最冷的和最暖的色彩是什么？

13.色彩調(diào)和包括哪兩種基本形式？比較常用的調(diào)和方法有哪些？

服裝色彩藝術(shù)教案篇八

教具準(zhǔn)備：民間工藝品、多媒體課件等學(xué)具準(zhǔn)備：水彩筆、油畫棒等涂色工具教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：了解民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點，學(xué)習(xí)運用對比的手法進行創(chuàng)作。了解民間藝術(shù)常運用豐富的寓意、夸張的手法來抒發(fā)人們心中美好的祝愿。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會初步欣賞民間藝術(shù)的能力。

3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，增強愛國主義和民族自豪感。教材分析：

《民間藝術(shù)的色彩搭配》是人美版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)》十四冊中的第七課。民間藝術(shù)是中華文化的一個重要組成部分，主要來源于勞動人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢，運用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識形態(tài)中最美好的理想和愿望，包含著豐富的歷史、文化、民俗和審美心理的積淀。

搭配的規(guī)律。是否能把學(xué)生從膚淺的認(rèn)識帶入到對民間美術(shù)理解的氛圍中，是本課成功與否的關(guān)鍵。

教學(xué)重點：明確民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點。

教學(xué)難點：了解民間美術(shù)作品是怎樣運用色彩的強烈對比手法的，分析不同的色彩搭配體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

1、教師展示民間藝術(shù)品圖片，讓同學(xué)們初步感受民間藝術(shù)的魅力。同時，觀看廟會視營造學(xué)習(xí)的氛圍。

師問：廟會上都有哪些民間藝術(shù)品？看完實物展示，你最喜歡那一件？為什么？

板書：民間藝術(shù)的色彩搭配。

二、講授新課。

（一）什么是民間美術(shù)。

1、民間藝術(shù)在我國歷史悠久，形式多樣。我國的民間藝術(shù)有廣義和狹義兩種說法：

廣義的民間藝術(shù)泛指活躍于民間的美術(shù)、工藝、曲藝、雜技、戲曲等各種藝術(shù)形式。

狹義的民間藝術(shù)：特指民間美術(shù)與工藝。

（二）討論研究。

師：現(xiàn)在請同學(xué)們欣賞民間布老虎這件工藝品，針對老師提出的問題以四個人一小組展開討論。

1、布老虎上主要表達了幾種顏色？（黃、紅、綠、藍、黑、白、灰）。

2、布老虎身上以什么顏色為主色？形成了什么樣的色調(diào)？

（色調(diào)：色調(diào)的冷暖是由冷暖色的比例決定的，布老虎以黃色為主色調(diào)，所以呈現(xiàn)為暖色調(diào)）。

3、這幾種顏色的純度如何？（純度：紅黃藍三原色純度最高）。

4、這幾種顏色的對比如何。

（對比：黃與藍，紅與綠兩種補色對比）。

5、引領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)欣賞濰坊的風(fēng)箏、面具等工藝品，觀察其色彩搭配。

配色口訣：

（三）民間藝術(shù)的種類（板書）。

1、民間藝術(shù)包括民間美術(shù)包括：民間玩具、染織刺繡、民間服飾、各地剪紙、紙扎燈彩、繪畫、雕塑、戲具用品工藝、編織。

2、課外拓展：（課件展示民間藝術(shù)圖片）。

（1）、這么多，這么美的民間工藝品的創(chuàng)造者是誰？（2）、“越是民族的,越是世界的嗎？”

（四）思考討論。

師小結(jié)：

相同之處：布老虎和真老虎都是以黃色為主。

不同之處：布老虎用的黃色并不是真老虎身上的固有色，二是純度高，更鮮艷的的原色。布老虎身上添加了紅、藍、綠色，由于對老虎的色彩進行了大膽的取舍，添加，因此產(chǎn)生了鮮艷奪目的藝術(shù)效果。

3、民間美術(shù)中的“五彩”是指：青、赤、黃、白、黑五色。

5、議一議：

4、民間藝術(shù)色彩搭配的特點：飽滿艷麗清新強對比。

由于老百姓生活環(huán)境的影響——經(jīng)濟條件的限制，常用所能找到的材料和工具進行民間藝術(shù)的創(chuàng)造，以及老百姓本身淳樸所追求的也是純真和質(zhì)樸。

6、結(jié)論：（板書）民間藝術(shù)作品主要選用紅、黃、藍、綠四種；民間藝術(shù)作品大多運用純度較高的三原色進行搭配，純度高，色彩鮮艷；民間藝術(shù)作品大多使用互補色對比進行搭配，色彩對比強烈。民間藝術(shù)作品中，白色還黑色的運用也很普遍，白色有透氣感，黑色則起到穩(wěn)定性的作用。

三、

課堂實踐。

我們了解了民間藝術(shù)的色彩搭配特點，是不是覺得很漂亮，自己也很想動手嘗試一下呢，現(xiàn)在，我們也來做一回民間藝術(shù)家，用所學(xué)的民間色彩搭配的方法彩繪一幅畫吧！

（一）、注意要點：

在用色上：運用純度高的色彩，在色彩關(guān)系的處理上大膽使用對比色。

（二）、學(xué)生彩繪圖形，老師巡視輔導(dǎo)。課件展示，播放音樂。

展示的兩幅民間美術(shù)作品，開拓學(xué)生的制作思路。

四、作業(yè)展示。

展示優(yōu)秀作業(yè)，自評互評，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)與交流的平臺。

五、小結(jié)。

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們感受到了民間藝術(shù)的魅力，如果大家還想了解更多的民間藝術(shù)，可以登錄“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的官方網(wǎng)站，那里有更多值得我們驕傲的民間藝術(shù)，我們常說，“只有民族的，才是世界的”，作為中華民族未來的主人，對民間藝術(shù)的了解及傳承，我們有義不容辭的責(zé)任，在你們手中，讓中國民間藝術(shù)的色彩，輝映這個世界吧！

服裝色彩藝術(shù)教案篇九

活動目的：

1、幼兒在自己動手操作的過程中，發(fā)現(xiàn)顏色的奇妙變化，激發(fā)幼兒對調(diào)色的興趣。

2、在幼兒動手操作的基礎(chǔ)上，教幼兒學(xué)念兒歌，理解兒歌內(nèi)容，并引導(dǎo)幼兒進行一定的創(chuàng)編。

活動準(zhǔn)備：

1、在每張桌子上放紅、黃、藍三種顏料，并給每人準(zhǔn)備一只毛筆，一只小碗，一張白紙。

2、老師準(zhǔn)備各種顏色的東西（橘子、小草、茄子、輪子等）。

活動過程：

一、引起興趣。

二、幼兒進行調(diào)色操作。

1、教師簡單引導(dǎo)。

2、教師提出調(diào)色的要求。

調(diào)色的兩種顏料不要蘸的太多，放在自己的小碗里調(diào)。調(diào)好后，把你變出來的新的顏色畫在自己的紙上，老師來看哪位魔術(shù)師的.本領(lǐng)最大。

3、幼兒在教師的指導(dǎo)下進行調(diào)色操作。

4、教師根據(jù)每個小組變出來的不同顏色，作簡單的提問：“你變出了什么顏色？是用哪兩種顏料調(diào)出來的？我們可以用這種顏色來畫什么？”然后教師根據(jù)幼兒的回答，將事先準(zhǔn)備的各種顏色的東西出示在黑板上。

5、教師小結(jié)。

三、幼兒學(xué)習(xí)兒歌。

1、教師完整地朗誦一遍。

2、教師依次提問什么顏色和什么顏色手拉手，變出什么顏色畫橘子（葉子、茄子、輪子）。

3、幼兒跟著老師朗誦1—2遍。

4、全體幼兒完整朗誦一遍。

四、詩歌創(chuàng)編。

引導(dǎo)：這些好看的顏色除了能畫黑板上的這些東西以外，還能畫什么？（幼兒自由發(fā)言）。

教師根據(jù)他們的發(fā)言，幫助他們進行詩歌的創(chuàng)編。

活動結(jié)束：

小朋友一起欣賞。