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讀后感是對所讀書籍的深入思考和闡釋,能夠拓寬思維,提升閱讀理解能力和寫作能力。寫讀后感時可以適當引用原文中的語句和段落,來支持自己的觀點和評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
蔣勛說唐詩讀后感篇一
《蔣勛說唐詩》作者為蔣勛。早在高一時,語文老師便推薦過此書。然而快高三了,我才翻開此書。
除了第一講概述唐朝及其文化,第二講賞析了《春江花月夜》外,其余幾講都是圍繞某一位詩人展開。當然,《春江花月夜》似乎也是圍繞著張若虛展開的。不過第二章主要講的還是本詩的內容。
“春江花月夜”連用五個意象。在詩中也可以看出,五個意象之間,各有一個隱藏的“逗號”,不能將其中的任何兩個或多個意象連起來。這便是尊重五個主題的獨立性。有次也可以看出其實唐詩,也是在尊重每一個生命個體,生命個體也包括了有生命活動的,比如“花”,也有沒有實際生命活動的,例如“春”。
在《春江花月夜》里有這句詩“江畔何人初見月,江月何年初照人?”這是對歷史的追問。蔣勛作者覺得這是哲學上的追問,忽然把人從現象中拉開抽離,去面對蒼茫的宇宙。這便是對遙遠時間的追溯,甚至可以說是質問。這跟現在的“先有雞還是先有蛋”這一問題,也極為相似早在春秋戰(zhàn)國,屈原的《天問》在吶喊地問一個又一個自然現象。古人在由衷地,發(fā)出科學,或者說是哲學問題。
唐詩,也很開放,似乎沒有多拘束。我很想問,白居易究竟有沒有看見過楊貴妃從溫泉里出來的樣子,或者說在《長恨歌》里的“溫泉水滑洗凝脂”是不是他的想象。此后,就很少出現如此的描寫了。這也是對唐代美學的一種反應吧。
所以讀唐詩,可以看到唐朝的許多許多。
不過在此也不得不說,依我愚見,古詩中題材過少,以愛情,親情,思鄉(xiāng),邊塞,被貶官之后的所見所感為多。精神生活在唐朝,也沒那么充實啊。
蔣勛說唐詩讀后感篇二
很久很久以前,有人在文學的土壤上播下了一粒種子——一粒詩的種子。后來,經過一千多年地汲取營養(yǎng),努力成長,終于開花。
這朵花,叫唐詩!唐代是詩的盛世,也是詩作成就的巔峰。
去年暑假,我讀了《蔣勛說宋詞》,今年暑假,我看了《蔣勛說唐詩》。讓我觸摸到了安靜的王維、狂傲的李白、樸實的杜甫和正直的白居易等,而我偏愛李白,頗與陶淵明獨愛菊,周敦頤獨愛蓮志同道合呢。
吾愛李,愛他的大膽創(chuàng)作,愛他的孤獨。李詩中無不透露著他那種驕傲的孤獨。
李白,他大膽創(chuàng)作。如《蜀道難》開頭三字:噫吁嚱!據說翻譯成白話文就是啊啊啊!我見過用一個啊,用兩個啊,就是沒見過連用三個啊的。我想李清照連用六七個疊詞,該是李白三個的延續(xù)吧,李白好一個開創(chuàng)先鋒。
李白,我認為他也很孤獨。很少人能理解他的老莊思想,多時,他的伙伴只有大自然,眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。這樣的千古絕句就是他孤獨的最好例證。
萍隨風,飄零。
片片飛,張張落。
不知何時,根定風止。
隨與水瓢泊,早忘是何年。
淡看春夏秋季,眼觀長茂凋之。
無盡無窮甚了期,不知歸日是何年。
初嘗寫詩,才發(fā)現千難萬難,押韻、平仄、字數、內容形式,而我不及詩人的一星半點兒,更別說如李白這樣的大詩人了。突然間明白了,李白驕傲的孤獨是因為他的登峰造極無人能企及,而自己給自己營造的孤獨是多么片面、多么狹隘,這種孤獨只有把自己逼近死胡同。
花開終有花落時,在唐朝,這朵花曾嬌艷無比地綻放過,可最終凋謝了。我們能做的,只有仰慕古人的光輝,去欣賞、去模仿。我想,再過幾百年,也許又會開出那充滿智慧的花瓣吧!
蔣勛說唐詩讀后感篇三
好久好久以前,有人在文學的土壤上播下了一粒種子——一粒詩的種子。后來,經過一千多年地汲取營養(yǎng),努力成長,終于開花。
這朵花,叫唐詩!唐代是詩的盛世,也是詩作成就的巔峰。
舊年暑假,我讀了《蔣勛說宋詞》,今年暑假,我看了《蔣勛說唐詩》。讓我觸摸到了恬靜的王維、狂傲的李白、簡樸的杜甫和正直的白居易等,而我偏心李白,頗與陶淵明獨愛菊,周敦頤獨愛蓮志同志合呢。
吾愛李,愛他的大膽創(chuàng)作,愛他的孤獨。李詩中無不透露著他那種驕傲的孤獨。
李白,他大膽創(chuàng)作。如《蜀道難》開首三字:噫吁嚱!據說翻譯成白話文就是啊啊?。∥乙娺^用一個啊,用兩個啊,就是沒見過連用三個啊的。我想李清照連用六七個疊詞,該是李白三個的延續(xù)吧,李白好一個開創(chuàng)前鋒。
李白,我認為他也很孤獨。很少人能理解他的老莊思惟,多時,他的伙伴只有大自然,眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。如許的千古絕句就是他孤獨的最好例證。
萍隨風,漂蕩。
片片飛,張張落。
不知何時,根定風止。
隨與水瓢泊,早忘是何年。
淡看春夏秋季,眼觀長茂凋之。
無盡無限甚了期,不知歸日是何年。
初嘗寫詩,才發(fā)現千難萬難,押韻、平仄、字數、內容形式,而我不及詩人的一星半點兒,更別說如李白如許的大詩人了。突然間明白了,李白驕傲的孤獨是因為他的登峰造極無人能企及,而自己給自己營造的孤獨是何等片面、何等狹隘,這種孤獨只有把自己迫近死胡同。
花開終有花落時,在唐朝,這朵花曾嬌艷無比地綻放過,可最終凋謝了。我們能做的,只有仰慕前人的輝煌,去賞識、去模仿。我想,再過幾百年,也許又會開出那充滿智慧的花瓣吧!
蔣勛說唐詩讀后感篇四
打開書頁就可看到單在詩人王維一人的身上便兼具兩種氣質。取過進士,晉過高官的他有“風勁角弓鳴,將軍獵渭城,草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”的意氣風發(fā);以及后來晚年隱居山林“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流”的寧靜從容。
詩人李白一生以游俠精神仗劍天涯,寫下大量詩篇,以他的天馬行空讓人學會放下一些事。心情郁悶不得志時不妨讀讀他的“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!薄ⅰ疤焐也谋赜杏?,千金散盡還復來”。人生苦短,不過匆匆數十載,更要放開懷抱“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”,為什么要把時光浪費在不美好的事情上呢?既然時間有了緊迫性,人生雖有不如意事八九,就好好享受生命中的美好,苦中一點甜吧。
而詩人杜甫與白居易詩中飽含的人道主義精神和人文關懷,感召人們能夠拾起一片心。即便到了現代社會,我們生活的周圍仍有弱勢群體的存在。《石壕吏》、《兵車行》、《賣炭翁》等詩篇描繪出的戰(zhàn)亂困苦、民不聊生至今讀來揪心?!按蟊犹煜潞烤銡g顏,吾廬獨破受凍死亦足。”詩人的大愛情懷在千古之下,仍提醒我們,在自身溫飽的狀態(tài)下也不要忘了這世界上仍有許多人還掙扎在貧困線上。無論到了什么時候,人都應該有同情心、同理心,此時就更該珍惜如今的幸福生活,勤儉節(jié)約不忘本,惜一飯一蔬。
到了晚唐的李商隱,詩作哀艷濃麗,卻是往內收的,集中式的關注自身?!跋蛲硪獠贿m,驅車登古原。夕陽無限好,只是近黃昏?!薄跋嘁姇r難別亦難,東風無力百花殘。”“此情可待成追憶,只是當時已惘然?!本渚渲灰宰陨沓霭l(fā)抒寫私情,而他這樣私人化的生命經驗卻能讓讀者覺得字字句句也在寫自己,曾幾何時,我們都許在面對一地風景時感慨或悵然若失,失意于時光流逝或努力地為生活尋找一點小快樂,誰都有過自己與自己對話的片刻,也就特別容易引起共鳴。
唐詩發(fā)展?jié)u變的過程就像是人的一生,從少壯到中年到遲暮,從慷慨激昂到憂國憂民再到惋惜哀傷。無論是帝王將相還是百姓生活、衣食住行,唐詩為我們提供了豐富的人生經驗。最終,唐詩中所有的情感都匯聚一處就是人情,體會邊塞田園的碰撞,兼收并蓄的包容,李杜之間的惺惺相惜以及“微注小窗明”的點點欣喜。
雖然我們處在一個詩歌失落了的時代,但詩情畫意卻也烙印在國人心中,在現代社會高樓林立水泥磚瓦的包圍之下,讀一讀唐詩就如放飛心里的風箏,在朗朗上口、合轍押韻的吟誦中尋到一種心靈的依歸。最后,就像作者在書中說的,讀完這本書,就走出去忘掉,讓詩魂融入血液。有一日,不拘你在哪里,祖國或異鄉(xiāng),看到那樣的情景,便不自覺的明白了什么是“江天一色無纖塵”,什么是“江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霰”……擁有這一晚春江花月夜。
蔣勛說唐詩讀后感篇五
蔣勛大師是一位在美術上頗有成就的一位藝術大師,他認為美之于自己就像是一種信仰,而自己用布道的心情傳播對美的感動。想必于此,蔣大師才會將這位有山水田園詩人、畫家稱號的王維在他的《蔣勛說唐詩》中作為第三章節(jié)來講,并且提到了李白之前。
蘇軾稱王維的詩:詩中有畫,畫中有詩。王維的這一成就其實是從他的中年才開始的,時至今日,恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢想的一個幻滅,同時也是他另一個山水田園詩派的一個開端。少年王維是一位有志青年,年少精通音律、好畫作、通詩賦,并且如同所有年少之人一樣,胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年輕時的代表作,把他的個人壯志顯現的淋漓盡致:好一個“新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年?!焙靡粋€“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香?!薄耙簧砟芮鎯傻窕?,虜騎千重只似無。”“天子臨軒賜侯印,將軍佩出明光宮。”這首詩同時也是唐詩貴游文學和俠的精神的充分體現。
王維人到中年時,隱居藍田輞川,當時的他也許只想遠離朝政、遠離喧囂、隱居山林、靜心修行,沒想有才之人卻開辟了唐詩新派,并一舉成為唐朝山水田園詩的鼻祖。初看這一時期的力作,王維用他常有的五言和五律對自然山水進行了白描,但經過蔣大師的解讀,讓我們發(fā)現這山山水水的平淡背后,還寄托了詩人對自然的認識、對生命的領悟。如《孟城坳》“新家孟城口,古木余衰柳。來者復為誰?空悲昔人有?!鼻耙痪涫菍π录颐铣强谒チ拿鑼?,后一句寫出了王維覺得生命里面有種無奈,對生命有種哀傷,這種體驗正是他經歷過開元盛世,看過繁華之后的一種內心的感悟。再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人,紛紛開且落?!鄙街械男烈幕ㄔ诰`放那紅色的花萼,花開花落,本該是一種自然的常態(tài),蔣大師的解讀中,王維又向我們道出了一種人生的狀態(tài):我們能不能找回自己對自己發(fā)紅萼的時刻,為自己的存在而存在,在無人問津的時候,是不是一樣可以花開花落?又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中,淺淺石溜瀉。跳波自相濺,白鷺驚復下?!蓖蹙S描寫的依舊是簡單的秋雨、急流、白鷺之景,但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩人對起起落落的人生常態(tài)的認識,詩人在客觀講風景,卻又深邃地帶出了一種生命的狀態(tài)。
王維的《洛陽女兒行》一詩是典型的貴游文學的傳統(tǒng),詩作中“良人玉勒乘驄馬,侍女金盤鲙鯉魚?!薄傲_帷送上七香車,寶扇迎歸九華帳?!睂懕M了唐初奢侈的貴族生活,印證了唐初的貴游文學繼承了南朝王謝子弟傳統(tǒng),有一種奢侈、豪華的風尚。詩末一轉:“誰憐越女顏如玉,貧賤江頭自浣紗?!庇值莱隽诉@一時期的階級矛盾,如同杜甫有名的'“朱門酒肉臭,路有凍死骨?!?/p>
邊塞詩也是王維詩的一大板塊,如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直,長河落日圓?!痹诖瞬灰灰毁樖?。
王維的詩多是看山看水,看出山水的本質,看出生命的本質。王維是一位詩佛,在山水之中布道、明理、悟禪、省身。
蔣勛說唐詩讀后感篇六
唐詩的文學成就之高是毋庸置疑的。蔣勛是美學大師,詩、書、畫俱全,文學作品也頗佳。《蔣勛說唐詩》,這樣一本書的讀后感,我很難說出專業(yè)的見解,只能是信口雌黃。
在我所接觸到的詩歌解讀的書籍中,蔣勛是我最推崇的。他從多種角度解讀了唐詩的魅力,把唐詩的璀璨光芒投射到讀者的眼前。我只能把書中關注到的點呈現出來。
首先是蔣勛對文學的獨到見解(如果他是引用了別人的話,請恕我見識少。)“那些積累了很長時間,和我們的身體、呼吸已經有了共識與默契的語言和文字才叫文學?!蔽膶W是有生命的。他不但同于文字記載。只有真正的文學才能夠代代的流傳。在我10歲那年,家里造房子的時候,借住在村里一戶人家。在他家發(fā)現了一副撲克牌,每一張撲克牌上都有一首不同的詩,每天晚上媽媽陪我背撲克牌上的古詩打發(fā)時間,近兩個月的時間,房子蓋好,我把五十四張撲克牌上的古詩也背完了。當時就是無意識的,喜歡這些有節(jié)奏感的語言,沒有帶任何功利的把它背了下來。后來對我的語文學習有了很大的幫助?!霸娙绻荒芨鼘υ挘驼娴奈锻老??!薄拔膶W世界最迷人的地方是每一個生命都有不同的自我完成的方式?!薄拔蚁胛膶W的有趣之處就在于是一種狀態(tài)的再現,不一定非要把事情講清楚,講的太清楚就是論文了?!?/p>
第二是蔣勛慧眼選詩。他把濃墨重彩留給了《春江花月夜》,留給了王維、李白、杜甫、白居易、李商隱。
記得讀中師的時候就背過《春江花月夜》,覺得這不像一首古人寫的詩?!按航彼B海平,海上明月共潮生”這是每當月圓之夜,都在人們心底浮現的詩句,讓人的心沉靜下來。人不由自主的思考:“江畔何人初見月,江月何時初照人?”當我們在一定的情境當中,很多儲存在我們心里的零散、模糊的詩句,在生命的某些經驗中會忽然活過來,因為情感從來都是相通的?!叭松鸁o窮已,江月年年只相似?!?/p>
第三,蔣勛充分解讀了唐詩的豐富。1唐詩的開闊?!昂翁幋航瓱o月明”是空間的跨越?!扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚摺笔菚r間上的跨越。“行到水窮處,坐看云起時”是心理上的跨越。
2唐詩的浪漫與灑脫?!袄沈T竹馬來,繞床弄青梅”的兒女情長;“醒時同交歡,醉后各分散。永結無情游,相期邈云漢”的不羈;“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!钡男拍?。
3唐詩的哲理?!俺榈稊嗨鳌薄?/p>
4唐詩的深情。杜甫對李白的友情,“不見李生久,佯狂真可哀”,家國情“感時花濺淚,恨別鳥驚心”、“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”;“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”他鄉(xiāng)遇知音的惺惺相惜;“夕陽無限好,只是近黃昏”對生命的眷戀。
唐詩是美的?!霸钢鹪氯A流照君?!钡富梢黄⌒〉脑鹿猓鬓D到你的身上,相隔千里萬里,中間唯一可以連貫的東西是月光。當你身邊有人離開的時候,可以給他寫上這句詩,表達你對他的牽掛。讓我們偶爾遠離及時通訊工具,留一點距離,留一點空間,留一點時間給唐詩,去感受那個迷人的世界。
蔣勛說唐詩讀后感篇七
真的喜歡讀蔣老師講解各種文學、書法、美術經典。聽他講過紅樓夢、白蛇傳、古代神話,寒食貼、富春山居圖還有外國的羅浮宮。他擅長用自己的生命體驗來詮釋古典意象,從文學到美學,充滿詩意,充滿禪機,娓娓道來,好看,好讀,好美。
頗有感觸的是李商隱的《錦瑟》,講出接近五十歲時生命經驗的感嘆,神秘、美好而又傷感。
錦瑟。
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶?只是當時已惘然。
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。
“莊生曉夢迷蝴蝶”。是迷失,還是迷戀?生命中的彷徨,真實與不真實感,現在都不確定了。
“望帝春心托杜鵑”。生命或許有迷惑、迷失、迷戀,生命的真理、道理并不清楚,但有一點確定,生命的熱情還在。
“滄海月明珠有淚”。傳說在夜晚月圓的時候,蚌殼會一一打開,讓它的珍珠去吸引月亮的精華。讓人感覺到在一個月圓的晚上,海洋之中所有的蚌殼全部張開來,一粒一粒圓形的珍珠與天空上的明月之間有了關系。美麗的美人魚在月圓的晚上,一邊唱歌一邊哭,掉下來的每一滴淚水全部變成珍珠。仿佛生命中的無怨無悔、永續(xù)不斷。
“藍田日暖玉生煙?!睖貪櫟?、涼涼的玉,深埋在黑暗的地下,不被人知。但在太陽生升的時候,他會感覺到太陽的溫暖。
這是四個生命的經驗,是在“思華年”的過程中,為自己找到的四種生命不同的狀況。
“此情可待成追憶?只是當時已惘然?!鄙硖幦A麗的時候,也許根本沒有意識到。真正的華麗是在回憶當中才發(fā)生的。想想自己的初戀,想想最浪漫的時光,想想最難割舍的情感,大概都是“此情可待成追憶”。甚至從來沒有跟別人講過,但是在生命里面,會反反復復被懷念,被回憶??墒悄莻€時候,已經過去了。
可是那個時候,真的已經過去了。
蔣勛說唐詩讀后感篇八
這本書我和老公一起讀的,但方法截然不同。我花了五六個小時逐頁逐字認真研讀,把喜歡的句子畫上波浪線,再花了兩小時做讀書卡片。老公歪在沙發(fā)上,書頁翻得嘩嘩響,兩個小時從頭看到尾。我和他交流讀書感受:“你覺得蔣勛寫得咋樣啊?”他傲嬌地一揚頭:“我只是用這本書復習了一下以前讀過的唐詩,回味了一下詩句,至于蔣勛寫的啥,我不關注?!?/p>
看他那拽拽的樣子,我心里很怒,很想照他鼻梁捶上幾下,打掉他從骨子里透出來的自信與自負,但卻不得不承認,他這個讀書方法更有效率。因為幾天過后,如果不回頭翻書和卡片,我也不太記得蔣勛說了啥,只記得那些重溫的詩句了。
《蔣勛說唐詩》其實一本演講實錄,是蔣勛演講、別人整理的。共分十講,著重介紹了《春江花月夜》以及王維、李白、杜甫、白居易、李商隱五位詩人的作品,選作充分體現了蔣勛個人的審美情趣。比如他選講了《廬山謠寄盧侍御虛舟》,但我覺得這首不如《夢游天姥吟留別》。
蔣勛自稱是“大眾美學教育”者,所以這本書是給大眾看的,相對淺顯,有點像《百家講壇》,力求讓聽眾聽懂,同時又要給人以美的體驗,講解的詞語非常華麗、華美,力求給聽眾以唯美的體驗和感覺。
這本書有相當大的篇幅是逐句講解,可以說這部分對我啟發(fā)不大,但下面幾個觀點或心得于我而言是新的,讀畢讓我覺得值得一記:
一是這段話:“唐朝為什么會帶給我們感動?因為唐詩里有一種燦爛與華美,唐朝就像漢文化一個短暫的度假期,是一次露營,人不會永遠露營,最后還是要回來安分地去遵循農業(yè)倫理。為什么我們特別喜歡唐朝?因為會覺得這一年回想起來,最美的那幾天是去露營和度假的日子,唐朝就是一次短暫的出走。”
這個觀點我非常贊同,相對其他朝代的沉悶、壓抑、循規(guī)蹈矩,唐朝顯得是那樣的張揚、活躍、跳脫,唐詩里蕩漾著一種強勁的生命力,每當你消沉、抑郁,讀一讀唐詩,就會給自己的精神補補鈣,第二天又能昂首上路。唐朝果然就像度假日,留給我們的都是鮮活的記憶。
二是關于王維詩歌風格的不同體現。以前我讀王維的詩,心底會隱隱覺得奇怪:“大漠孤煙直,長河落日圓”、“深林人不知,明月來相照”、“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”、“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”、“畫閣朱樓盡相望,紅桃綠柳垂檐向”,這些詩句相互之間太矛盾,風格差異過大,不像同一個人,但也僅僅是覺得奇怪而已,從未去思索,從未去探究。
而今看了蔣勛的文字,終于解開心底的疑慮,蔣勛用反復的對比,讓我們看到王維的心路:曾經年少,恣意張揚;曾經出塞,眼界開闊;曾經高官,看盡繁華;曾經入獄,受盡折磨;終于避世,勘破人生。了解了這些,再讀王維,才能理解詩句背后的意義,才能讀懂詩中映射的心語。
三是蔣勛讀詩的經驗:“《春江花月夜》讓我賺了挺多錢,因為爸爸說你背一句,我給你一塊錢,所以就把這首詩背熟了,后來又很喜歡用毛筆寫,所以對于這首詩我有背誦的經驗、記憶的經驗、手抄的經驗。詩跟小說不同,文字非常精簡,你去閱讀的時候,又去抄寫,與純然閱讀印刷出來的詩,感覺有一點不同?!绻闶殖^這首詩,與這首詩的情感,會有一點點不一樣。”
我讀詩,背的多,會反復背,寫的少,偶爾開會時無聊,在紙上默寫一下??戳耸Y勛的說法,覺得非常有道理,寫過之后,你對詩的感情和理解會更進一步,就像談戀愛,本來只是互相聊天,后來忽然有一天,拉手了、擁抱了,一下子覺得親密起來。
四是對兒童詩歌教育的一點想法。蔣勛的原話不是針對兒童讀詩的:“我希望這首詩可以是被忘掉的東西,有一天把它忘得干干凈凈了,也許在某一個月圓之夜,在某一個角落,忽然一個句子跑出來,那個時候才是這首詩影響最大的時候?!薄昂玫脑姴皇菍I(yè)研究的對象,好的詩是活在口邊的,它常常被人脫口而出,契合了生命在剎那的狀態(tài)和體驗?!薄跋M蠹易x過這首詩,一走出去就忘掉,把它忘得干干凈凈,有一天,你不要盼它,它就會回來。它會變成你生命的一個部分,躲在角落里,忽然就告訴你“江天一色無纖塵”,也許在希臘,也許在高雄,你也不知道它在什么樣的時刻等著你”。
蔣勛的這些話可以說道出了讀詩背詩的真諦所在,不是為了考試得高分、不是為了炫耀記憶力有多好,全是為了某個時刻,脫口而出,哦,這句詩用來形容眼前的情景或概括此刻的感受是多么的貼切。
我10年去四川,車行走在盤山道上,心中有特別多的感慨,那時候覺得我要是會背《蜀道難》該多好啊!可惜之前我一直覺得太拗口懶得背。后來讀到“山從人面起,云傍馬頭生”,覺得我要是早知道這兩句詩,過二郎山的時候吟誦一下該多么有意境?。?/p>
我小時候挺喜歡背詩,但那時候我媽媽還要求我把后面的解釋也背下來,解釋太長了,常常有好幾頁,背了幾篇實在背不動就把書藏起來了,就這樣錯過了記憶力最好的階段。又偏愛唐詩,不喜宋詞,最近這些年才慢慢咀嚼出詞中滋味,雖然現在也堅持背誦,但常背常忘,下了很大功夫背會了《春江花月夜》,二十幾天沒復習,記憶就成殘片了。
我有個同學兒子三歲多,聽其他同學說已經會背《唐詩三百首》了,被稱為神童。我覺得我媽媽和我同學的做法都有點極端了。
小孩子是一定要背詩的,但不要急,慢慢來。不用理解詩的意思,會背就好,音對別讀錯別字就好,總有一天他會明白這首詩到底寫的啥。不要操之過急,一下子背幾百首,如果不能反復練習回憶,也是會忘掉的。每周能背一首就好,讀高中前能會背五百首,這一生就有了一筆巨大的財富。循序漸進,一首一首地背,讓背詩成為一種習慣,讓背的詩成為骨子里的深刻記憶,將來有一天當周圍情境與某句詩契合時,能夠脫口而出,得到心靈上的喜悅和慰藉,孩子會特別感謝你。
總之,《蔣勛說唐詩》這本書,深入淺出、清新華麗、小有啟發(fā)、值得一讀。但我們時間寶貴,要讀的書還有很多,所以——讀一遍就好。
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