紅樓夢三千字讀后感(匯總16篇)

讀后感的撰寫過程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達(dá)能力。寫讀后感時，可以參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，汲取其中的寫作技巧和思路。以下是一些讀者對某本書的深度思考和感悟，或許可以給你寫讀后感提供一些思路。

紅樓夢三千字讀后感篇一

圍城讀后感，希望原創(chuàng)，千字。圍城讀后感,希望原創(chuàng),千字。

剛剛寫完。我們的作業(yè)。

花了不少時日細(xì)細(xì)看完這本名作。翻完合上書時覺得結(jié)局像是還沒完全揭露出來似的,意猶未盡。

通篇讀下來,對文中時不時的幽默比喻和諷刺影響深刻。比如“那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了,不肯隨便施與。現(xiàn)在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,鎖在箱里,過一兩年忽然發(fā)現(xiàn)這衣服的樣子和花色都不時髦了,有些自悵自悔?！泵鑼懗鎏K文紈的復(fù)雜內(nèi)心和在感情路上的諸多糾結(jié)。再如“曹元朗穿了黑呢禮服,忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗里,象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情,全不像在干喜事,倒像--不,不像上斷頭臺,是了,是了,像公共場所'謹(jǐn)防扒手'牌子下面那些積犯相懲的表情。”結(jié)婚時尷尬的窘態(tài)丑態(tài)經(jīng)過這番描寫令人忍俊。還有“這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都遮蓋起來?！敝S刺了文憑底下人的真正品性。

這部小說中的人物形象,也顛覆了我看過以往小說中的普遍印象。一般小說中總有些人是比較完美的幾乎沒什么缺點的,而《圍城》中,出現(xiàn)的每個主要角色都有明顯的人性弱點。例如：看似頗有學(xué)識但品行放蕩為人自私小氣的李梅亭；學(xué)歷頗高修養(yǎng)似乎不錯的大家閨秀蘇文紈,最后也沒擺脫婚后顯露出的庸俗；外形木訥老實但內(nèi)心陰險、唯利是圖的假洋博士韓學(xué)愈；道貌岸然老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年。就是最大的主角方鴻漸也難逃被貶低的“噩運”,他就像趙辛楣所說的,他并不讓人討厭,只是全無用處。他抱有著那個時代所謂的知識青年所具有的正義感,盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。也正因為這說多不多說少不少的正直,他在現(xiàn)實生活中處處碰壁,處處受到冷遇,無論是三閭大學(xué),還是報館,他混得甚至還沒有他的夫人好。

顯然,每個人都處在各種圍城中,事業(yè)的圍城,愛情的`圍城,生活的圍城,人生的圍城。無不是一開始滿懷期待和信念,而真正身處其中時驚覺其中的苦悶,發(fā)現(xiàn)逃離亦不是件容易的事。也許是“希望越大,失望越大”,我們總是對現(xiàn)狀不滿足,總是抱怨著自己先前所做的決定。

不過,我想知道的是,我們是否應(yīng)該進(jìn)入或逃離某個圍城呢?

我想,逃避不是最好的解決方法。有些圍城,我們迫不得已待在里面,比如職業(yè)的圍城。我們不可能放棄養(yǎng)家糊口的工作,跳槽也不能隨便決定,事實是“不能改變周遭的環(huán)境”,但我們可以“改變自己以適應(yīng)環(huán)境”。在三閭大學(xué)的勾心斗角中,學(xué)乖做個老實本分的人,不在同事那兒落有把柄,對于看不慣的事情,既然無力揭穿人的偽善,那么只有要求自身不染上這種品性。而愛情的圍城,盲目進(jìn)去后在里面飽受煎熬,對于另一方是應(yīng)該遷就,但是也有一個度?！叭棠褪怯袠O限的”,一味堅持下去也不可取。適時退出,有時不妨是個對雙方都有利的選擇。

歷史上的今天：

紅樓夢三千字讀后感篇二

實習(xí)報告是指各種人員實習(xí)期間需要撰寫的對實習(xí)期間的工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行描述的文本。它是應(yīng)用寫作的重要文體之一。

二、報告格式。

實習(xí)內(nèi)容。

專業(yè)(本/專)年級班級。

學(xué)號。

姓名。

指導(dǎo)教師。

實習(xí)單位。

時間。

三、基本要求。

1.總結(jié)必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細(xì)。這部分內(nèi)容主要是對工作的主客觀條件、有利和不利條件以及工作的環(huán)境和基礎(chǔ)等進(jìn)行分析。

2.成績和缺點。這是總結(jié)的中心?？偨Y(jié)的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣取得的;缺點有多少，表現(xiàn)在哪些方面，是什么性質(zhì)的，怎樣產(chǎn)生的，都應(yīng)講清楚。

3.經(jīng)驗和教訓(xùn)。做過一件事，總會有經(jīng)驗和教訓(xùn)。為便于今后的工作，須對以往工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行分析、研究、概括、集中，并上升到理論的高度來認(rèn)識。

4.今后的打算。根據(jù)今后的工作任務(wù)和要求，吸取前一時期工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，明確努力方向，提出改進(jìn)措施等。

四、內(nèi)容提綱。

前言。

一、實習(xí)目的。

二、實習(xí)時間。

三、實習(xí)地點。

四、實習(xí)單位和部門。

五、實習(xí)內(nèi)容:要求字?jǐn)?shù)不低于5000字。

六、實習(xí)總結(jié)。

附:指導(dǎo)教師評語:。

紅樓夢三千字讀后感篇三

形容一個人好看，用漂亮，用沉魚落雁。

形容一個人人很好，用好很好，忒別好，非常非常好。

……

這是世界上最糟糕的表達(dá)方式。

為《紅摟夢》里的每個人留個紀(jì)念。讓上帝知道，我曾來過這片圣地游覽美麗的風(fēng)景。

《紅樓夢》的開頭就是一個悲劇，然后慢慢領(lǐng)我走向快樂的領(lǐng)地。然后再掉眼淚，感受世事滄桑。

我想我是為文字而生，我不能說可以愛一個人一輩子，或是說愛上了可以相守一輩子。但我就這樣無法自拔的愛上了文字，即使以后身邊沒有人陪，也會和文字相守一輩子。

我難過，因為林黛玉死了，我真的好喜歡她啊。我真的不能接受這樣的一個事實，她死了，雖然只是一個小說里的人物。我理解她的一舉一動，因為太害怕失去她所期待的愛情，所以她不愿去相信這個世界。最后她還是得到了，最后也還是失去了，我喜歡她，因為我們很象。有人說我很象她的時候，我很憂傷。但至少有一點，我不會象她那樣天天掉眼淚。我的淚是別人的珍珠。所以我不哭。

我難過，因為林黛玉死了，她永遠(yuǎn)都不知道寶玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，雖然她曾經(jīng)很幸福，真的。

在不久以前，一個扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一個夢。林黛玉在跟我講話，我想我是癡了，真的。她給我的感覺和在扮演中的感覺一樣。是緣分吧，也是無緣。

寶玉很傻。也許這個故事只有這樣寫，才會讓人動容，才會讓人感嘆，才會讓人掉眼淚。

看完這本書，我一句話也沒有說?？匆槐緯?，我永遠(yuǎn)都不想看到結(jié)局，忒別是一本好書。這是不是有點傻呢?不想看到結(jié)局，但又天天看，只有看到心碎了還舍不得停止，還一遍遍的想，就象思戀一個人那么痛苦。

我喜歡這本書，真的好喜歡啊，都不知道該怎么形容有多喜歡，很喜歡，非常喜歡。

會有一段很長的時間，不會在接觸小說了。因為在看完這本書的那一刻，我的心被徹底的凍結(jié)了。不知道該怎么呼吸了。

我想我完了，真的啊，快沒有救了，該怎么辦呢?

把一份感情怎么寄托才不會后悔，才會有結(jié)果?

我思戀著《紅樓夢》仿佛真的只是一場夢而已。然后醒來，空氣是茫然的。她都讓我變得多愁善感了。但我也愿意被影響。

也不知道自己寫了什么。思想是游離的。為一個人寫詩，那種感覺很好。

紅樓夢三千字讀后感篇四

編者按：《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書有120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前八十回?fù)?jù)脂本匯校，后四十回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。

《紅樓夢》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。

我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。

不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說:賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關(guān)于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。

我用目光碾過那本書，安靜，頑固，浮華的塵土早在時光流逝中抹去，昨日的夢囈隱約中透露出這本紅樓。

假作真時真亦假，無為有處有還無。這一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實得可怕。不過轉(zhuǎn)念一想，又何必計較呢，若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書。

賈家，寧榮二府，這是財富，權(quán)勢的代名詞，可其實有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅,可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時什么都攔不住。

踏破時間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過去了卻也過不去。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，卻也拗不過賈母的一語定音。

美黛終損，誰可知當(dāng)時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛意。終于，終于，那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無心再管，無人知道他去了哪里，后人只知道，原來的那個紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個叫林黛玉的佳人，一切，都結(jié)束了。

賈母是非常疼愛寶玉的，這一點毋庸置疑。只是她有她的觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。

再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實不少。

但從另一個角度來講，王熙鳳是一個標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強(qiáng)人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當(dāng)家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后被所有親人背棄，死得也確實可憐。

賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個，不是令人傾倒的女子。

結(jié)束了這本紅樓，內(nèi)心卻依然波瀾起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的結(jié)尾詩中結(jié)束了......

一樣花開到底遲孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲。

——題記是九月，秋意漸濃。

有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。

風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。

只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。

只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心?

那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她?人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強(qiáng)清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢?千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外;千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂?；ǖ幕昶呛退撵`魂就這樣契合在了一起。因為她本是這樣的人啊!

不禁想起爺爺?shù)拇髸?。從那里，我翻出了多少?猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。

會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷。口齒噙香對月吟。無人懂。

那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。

想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細(xì)語所敲打?黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種。”還是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。

或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱?一樣花開到底遲?！?/p>

庭院深深，沒有回答，只有回音。

縱觀紅樓歷史，賈史王薛的衰敗是必然。封建統(tǒng)治者有意的削弱了四大家族的權(quán)力，同時，四大家族內(nèi)部的腐朽也是導(dǎo)致這種結(jié)局的必要因素。

賈府中的真正“統(tǒng)治者”是誰，細(xì)細(xì)想來，不是賈赦，賈政，更不是賈敬，而是年長的賈母，在“百善孝為先”的封建社會，這個答案不足為奇，賈母偏向誰，榮國府的恩寵就指向誰，賈母忽視誰，榮國府的矛頭就對準(zhǔn)誰。賈赦與賈政的差別待遇就是一鮮明的例子，繼承了榮國府的賈赦成了賈府名義上的主人，然而他住的不是賈府的正房，反倒是深受賈母喜愛的賈政住在了正房之中，賈赦長子賈璉的周歲宴甚至比不上二房次子賈寶玉的滿月宴，這都從側(cè)面說明了賈母的地位和對賈政二房的寵愛。

紅樓之中，賈府是個純消費性的“組織”，上到王公貴族打交道，下到街頭小販買物品，都要花錢，而賈府的錢來自于哪里?賈府本身經(jīng)營并不太好，收入有限，更多的是上頭下來的賞賜，還有祖上積累的財富。王熙鳳管理賈府財政時，不僅自己補(bǔ)貼了很多錢，為了補(bǔ)貼賈府的赤字，她甚至去放了高利，這恰恰就是導(dǎo)致賈府衰亡的一個重大罪證。

再說說林黛玉吧，人們都戲稱林黛玉實為零待遇，事實的確如此，林黛玉的父親林如海是揚(yáng)州巡鹽御史，雖然清正廉潔，但林家身為大家，畢竟也是有幾分財富的，然而，在林黛玉扶棺回賈府之后，林家的財產(chǎn)不知所蹤，事實上是被賈府王氏所瓜分，即便如此，賈府人待林黛玉并不好。賈母與林黛玉總是帶了點親疏的，無“親”可依的黛玉身體不好，賈府的丫鬟們總是對林黛玉“用藥昂貴”說三道四，心愛的賈寶玉與薛寶釵也是糾糾纏纏不清，讓她不由心中郁結(jié)，充滿寄人籬下之感。

此外，賈府妻妾之間的爭斗，丫鬟之間的陷害，還有賈府憑借權(quán)勢，坑害他人，或使犯罪者逍遙法外的例子不在少數(shù)，這些大抵就是導(dǎo)致賈府衰亡的原因了吧。

紅樓夢三千字讀后感篇五

讀完《紅樓夢》后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，一起來來寫一篇紅樓夢前五回讀后感一千字?！都t樓夢》這本書展示了封建主義社會下的大家庭的情況。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢前五回讀后感一千字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。

校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。

《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。

讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應(yīng)該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細(xì)想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充，通過對他們的行動和思想的細(xì)細(xì)揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對后世的我們傳達(dá)的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態(tài)，它是貼近人民的，描寫、表現(xiàn)人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。

閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數(shù)眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結(jié)果，是要醒的。

最終結(jié)局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。

人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當(dāng)初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內(nèi)心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養(yǎng)的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了?！辟Z寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發(fā)黑吐出血來，曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。

清末，那個時代，封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的，當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句，封建男權(quán)，即使?jié)娎比瑛P姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯，封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。

讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。

“女子無才便是德”，這是封建社會對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。

——題記。

讀完《紅樓夢》，合上書，書中個個人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個平凡、勤學(xué)苦練的香菱。

書中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認(rèn)真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學(xué)會作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃?，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個題目，讓她試試自己寫一首。

這時寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。

讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學(xué)作詩，讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭”。

記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。

香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個像香菱一樣有才的女子。

《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小說的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時會為了它坐在角落里暗自傷神，因為，大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。

此人便是林黛玉，嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺得恰是如此，她才能詩風(fēng)玉琢，因為敏感是詩人的神經(jīng)?！百|(zhì)本潔來還潔去”道盡心中無限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。

當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒有了?？墒钦l會來憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!

看完書，掩卷思考。我覺得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已。一部紅樓夢，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人?？衫潇o思考，生活在封建社會的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長在一個日新月異的美好新社會里，生活在一個幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來之不易的機(jī)會，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢想。

我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

紅樓夢三千字讀后感篇六

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢前五回讀后感兩千字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

曹雪芹被稱為東方的莎士比亞，莎士比亞以他所寫的四大杯具中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名，而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個人物，曹雪芹歷時20多年才完成這部巨作，在一部作品中，721個人物，各個都有鮮明的性格與典型事例，這使我不得不欽佩曹雪芹，可是事情沒有十全十美的，這部缺憾美的作品雖然結(jié)局仍待考察，可是曹雪芹的文學(xué)功底是無可厚非的。

曹雪芹人物刻畫入木三分，例如：林黛玉入賈府一回，刻畫的鳳辣子王熙鳳未見其人，先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明，這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆；寶釵為逃難進(jìn)賈府，充分體現(xiàn)了溫柔賢惠，能說會道的性格特點。

在本書中，我最喜歡的人物是性格剛烈，寧死不辱，忠貞不渝，因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐，書中刻畫她則更多運用了語言描述的方法。雖是書中的一個小人物，但與她的姐姐尤二姐構(gòu)成了鮮明的比較，雖是一母所生，但尤二姐攀附權(quán)貴，愛慕虛榮，貪婪，致使最終吞金自殺。

《紅樓夢》中形形色色的人物無時無刻而不再進(jìn)行著鮮明的比較，其中不乏德高望重，掌權(quán)的賈母，又不乏潑辣直率，為權(quán)勢不擇手段的王熙鳳，乃至伶牙俐齒，同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《《紅樓夢》》中有血有肉的主角。

近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力?！?/p>

“金陵十三釵”中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的灑脫，她的豁達(dá)。

且看湘云第一回出場，并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著打扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。

與寶黛初會比較看來，寶湘在書中的初會便是有一番景象了。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。

再看湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。

待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等。如果說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。

此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

湘云最后的結(jié)局到底怎樣，我不得而知，曹雪芹先生只一句“云散高唐，水涸湘江”留給我們我先遐想。

我和大部分認(rèn)為賈寶玉為了愛情而出家的人的想法不一樣，我覺得寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他的離開是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。

當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的`，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是。

曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的寫作方法呀!

不愧是中國的四大名著，讀完這本書覺得自己的知識又豐富了許多。還有三本我想著以后我一定會慢慢看完，細(xì)細(xì)去品味。

張愛玲曾這樣評價過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。

周汝昌也曾這樣評價過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢?我花了半個月的時間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。

就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。

《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。

《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。

書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。

魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

紅樓夢三千字讀后感篇七

今天我看了一本書，它叫《西游記》這是我最喜歡的一本書了，本書的主角是孫悟空，我讀到孫悟空大鬧天宮的時候，真是佩服她，心里暗暗想到，一只猴子都敢大鬧天宮，真的太厲害了。

孫悟空可是西游記里的重要主角了，他的兵器足足就有13500斤呢，悟空被帶到了天庭玉帝想要將悟空暫時沒想到悟空刀槍不入，什么兵器都傷不了他，于是，玉帝就將悟空分在八卦爐里煉成丹，沒想到悟空躲在一個沒有火通風(fēng)的角落里，眼睛被煙熏成了火眼金睛，過去，七七四十九天后田工的人們以為悟空已經(jīng)被燒死了，就打開樓一看悟空還蹦出來，大鬧天宮打的那些小仙不敢擋駕。

紅樓夢三千字讀后感篇八

《西游記》是我國四大名著之一，它充滿了離奇的色彩，向人們展示了一個炫麗多彩的世界，人們無不為作者分。富而大膽的藝術(shù)想象而驚嘆不已，美美讀《西游記》時，我總會情不自禁的盡在《西游記》的精彩情節(jié)里。

《西游記》主要講述了唐僧以及其他三個徒弟一路上經(jīng)歷艱險降魔除妖經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事，其中唐僧是最主要的人物，他是其他三人的師傅沒有，他就沒有這次取經(jīng)活動，沒有他這次取經(jīng)活動也無法堅持下。去，無論在取經(jīng)過程中遇到多少困難，他們從來不退縮勇往直前我們應(yīng)該向他們每一個人學(xué)習(xí)。

孫悟空有72變，天不怕地不怕，他機(jī)智勇敢又有些調(diào)皮，最重要的是他勇于與一切困難作斗爭，絕不低頭，他是一個不屈不饒金豆精神，橫掃一切妖魔鬼怪的人。

豬八戒后色好吃，好玩，他身上有一些缺點，但是他也在隊伍中也有不少優(yōu)點，他是孫悟空的反面。他也在取經(jīng)路上有很大的幫助。

沙僧是師徒四人，最終后他中后老師搞好了一切勤勞的工作。同樣也是必不可少的。

取經(jīng)路上雖然非常艱難，但是他們勇于面對。經(jīng)歷了眾多困難，取長不斷才可以成功，這讓人贊嘆，不以我們應(yīng)該向他們一樣齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。

紅樓夢三千字讀后感篇九

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，其中充滿了離奇，精彩的神話故事，《西游記》能刺激和發(fā)展孩子的想像力，孩子是世界的未來。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“三千字讀后感西游記”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

《西游記》是我國四大名著之一，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。它那精彩紛呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何書所不能比的。

這部神話小說主要記敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)的事。他們師徒四人經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，九九八十一難后終于取得真經(jīng)。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。其中孫悟空精通七十二變，能降妖除魔，明辯善惡，為唐僧的取經(jīng)保駕護(hù)航。豬八戒雖然又貪又色，但在師傅遇害時總能申張正義，挺身而出，又不缺善心。沙和尚樸實忠厚，勤勤懇懇，安于天命，心地善良。而唐僧雖然有點兒糊涂，善惡不分，但他那頑固執(zhí)著，誠心向佛的精神和仁慈之心還是值得我們敬佩的!在這四人中，我最喜歡的是孫悟空，他是一個了不起的英雄，擁有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，天不怕地不怕，具有與強(qiáng)大勢力作斗爭的反抗精神，大無畏的英雄氣概。他那火眼金睛決不放過一個妖魔，他那如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難作斗爭，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個敢于斗爭的英雄，一個光彩奪目的英雄。

讀完這部童話名著，我深受感觸。這一路上，他們經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險阻，翻火焰山，打白骨精……，可他們卻從未想過放棄，沒有半途而廢，沒有虎頭蛇尾，他們堅持到了最后，做到了有始有終，他們這種不達(dá)目的地不罷休的精神十分值得我們學(xué)習(xí)。同時，孫悟空敢于斗爭的精神，豬八戒不怕困難，挺身而出的精神，沙和尚勤勞肯干的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。好吃懶做也是不行的，我們只有英明果斷，機(jī)智勇敢才能做好每一件事。我們在學(xué)習(xí)中，要有不怕困難的精神，不要一遇到困難就畏縮不前，要相信，困難沒有什么了不起，咬咬牙就過去了。一旦戰(zhàn)勝了困難，勝利一定屬于我們!

讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。最近我讀了一本《西游記》，讀完之后讓我深有啟發(fā)。

這本書主要說了唐三藏去西天取經(jīng)，在路上收了三個徒弟，他們在去西天取經(jīng)的途中，歷盡千辛萬苦，多次從妖怪的嘴里死里逃生。經(jīng)過九九八十一難之后，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)，回到了大唐。讀完這本書，我悟到了一個道理：做什么事只要有恒心和毅力就能夠成功!

俗話說：“世上無難事，只怕有心人。”世界上很難辦到的事情，只要人們用心去做，總是有可能成功的。也就是堅持就是勝利。不論做什么事，如不堅持到底，半途而廢，那么再簡單的事也只能功虧一簣;相反，只要抱著鍥而不舍、持之以恒的精神，再難辦的事情也會迎刃而解。

《西游記》是我國四大名著之一，是一部婦孺皆知的作品。今年暑假，我拜讀了這部作品，書中離奇、精彩的神話故事令我流連忘返。

本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

讀了這本書，我陷入了沉思。究竟是什么精神使得師徒四人最終修成正果呢?沒錯，是堅持!如果他們沒有堅持不懈，能戰(zhàn)勝白骨精嗎?如果他們沒有堅持不懈，能智取芭蕉扇嗎?如果他們沒有堅持不懈，能在比丘國救出嬰兒嗎?如果他們沒有堅持不懈，能智取紅孩兒嗎?師徒四人明白，只有堅持不懈才能取得勝利。

在我們的生活中，到處都有這樣的例子。就拿我來說吧，在我五歲的時候，學(xué)過書法的媽媽的一手好字讓我贊嘆不已，于是我心血來潮，報名參加了書法班的學(xué)習(xí)。可想練就一手好字哪有那么容易啊，我每天都要聞著臭烘烘的墨汁，練習(xí)后還要搓洗臟兮兮的手掌，別提有多難受了!我心里打起了退堂鼓，這時，書桌上的《西游記》吸引了我的目光，我想到了《西游記》里的唐僧師徒，一路上風(fēng)餐露宿，歷盡了多少艱難險阻，但是他們依然堅持不懈，最終到達(dá)西天取得了真經(jīng)。我做事要有始有終，不能半途而廢，不能碰到一點困難就知難而退，要堅持不懈才能取得勝利。我恍然大悟，打消了退縮的念頭。于是，我加倍努力，認(rèn)真練習(xí)書法。功夫不負(fù)有心人，在我的不懈努力下，我終于寫了一手好字，圓了我的書法夢。

每當(dāng)我想放棄的時候，我總會想到唐僧師徒堅持不懈的精神。是他們，成為我成長路上的好伙伴;是他們，給了我勇氣;是他們，給了我力量;是他們，讓我學(xué)會了堅持!

《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。

我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。

其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。

接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。

最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。

《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”

我最喜歡看的書就是《西游記》了。

西游記中，孫悟空變化多端，能騰云駕霧，神通廣大，這點毋庸置疑。但是，他有點急躁。比如，在三打白骨精時，孫悟空沒告訴唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。

唐三藏誠心誠意，可是，他肉眼凡胎，不識妖怪。譬如，在打白骨精時，孫悟空每次一打，唐三藏就默默念起緊箍咒，還說悟空傷生。

豬八戒有點膽小怕事。見到妖怪時，他總想避一避。我覺得他有點可愛。在打黃風(fēng)怪時，八戒說：“我們躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他總打不下手。

再來講講書里形形色色的妖怪吧。

白骨精很會動腦，是妖怪界里的ceo!前前后后變做婦女、小孩、老人，把唐三藏騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

黃風(fēng)怪計謀多端，并且會用三味神風(fēng)。可是，他到底是只老鼠精，逃不過靈吉菩薩的飛龍杖，也就是八爪金龍啊!

金、銀角大王的法器最多!他們兄弟倆有五件法寶，雖然拿不住孫悟空，但把其他人都拿下了。于是孫悟空搬來了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他們，最后還把金銀角大王裝在了瓶子里了。

紅孩兒時妖怪界里年紀(jì)最小的，但本領(lǐng)一點都不差!他會用三味真火，連孫悟空都降不住他。最后，孫悟空只能請來了南海觀音，才把紅孩兒給降服了。

《西游記》中師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，但妖怪們卻不只81個，每一個妖怪都不一樣。所以，我很佩服作者吳承恩的想象力，能把書寫得這么精彩，讓我愛不釋手。

紅樓夢三千字讀后感篇十

西游記讀后感《西游記》這部神話小說，蘊(yùn)涵著的是人生成功的真理和奧妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一個人成就偉大的人生和事業(yè)所必須具備的五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)；它是作者對幾千年來民族佛道思想文化精華的洞悉和把握所形成的哲學(xué)思想在缺乏其生長的人文環(huán)境的社會土壤的時代，為使它的功用植根于社會而以小說形式寫就的一部博大精深的人生哲學(xué)著作。它那幾百年來廣為流傳，深入人心的人物形象和故事奠定的是幫助我們認(rèn)識自己、認(rèn)識人生與環(huán)境的內(nèi)在本相和內(nèi)在力的矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系。提供我們對自己的內(nèi)在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標(biāo)。是喚起一個人獨立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標(biāo)，達(dá)成自己偉大的人生和事業(yè)。

(一)孫悟空——與生俱來的無量心力、內(nèi)在力量孫悟空又名行者，它的表現(xiàn)是追求自由、樂觀積極、自覺地肩負(fù)和承擔(dān)責(zé)任，敢于和善于斗爭、無私無畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無情、戰(zhàn)無不勝……這種表現(xiàn)，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長生、七十二般變化、無方不知的分身術(shù)，一縱十萬八千里的斤斗云卻使我們似乎無法與人的能力去認(rèn)同。事實上，人的能力和才智是一個很抽象的、自己也難捉摸的真實存在。我們對自己和他人能力的評估也總是依據(jù)已經(jīng)有了把握的經(jīng)驗和事實。因而看不到、也不敢確信自己存在的潛力能發(fā)展出無限的可能性。所有成就偉大的偉人，在他們的人生奮斗中都有不少奇巧的偶合，但他們深知這些奇跡是自己始終如一地不懈努力才獲得的。事實上，奇跡和神妙一直發(fā)生在始終如一的不懈求索和努力的奮斗者身上。因為他已經(jīng)發(fā)動和形成了人生所具有的全部能量去促成自己的事業(yè)。在一個洞悉了人性的人心里，他知世間上沒有低能兒和怯懦者，只有因為自身各種錯誤的原因造成了沒有發(fā)揮其天賦的無限潛能的人。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個人能有所依憑地去深刻地認(rèn)識和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個人在人生的奮斗中不會因為處境迷茫所帶來的無奈而放棄和絕望。七十二般變化：簡單地說，就是這個辦法不行就用那個辦法。悟空在與二郎神、牛魔王的斗爭中就是不斷地變化自己，或為戰(zhàn)勝對手、或為保存自己。事實上，任何一個偉大的目標(biāo)的實現(xiàn)都需要一個人的權(quán)謀機(jī)變、多端變化，他在探知人和事是否能為自己所利用的過程中必須這樣做。尺有所短、寸有所長，不采取各種方式去償試、鑒認(rèn)和辨別存在的事物就不能把握住存在于事物中的最佳力度和方式去達(dá)成目標(biāo)。正因為這樣，人在生活中有了等待、觀察和嘗試，——這都依據(jù)其人所把握的各種因素和目標(biāo)的關(guān)系而定。一個人的目標(biāo)越崇高偉大、肩負(fù)的責(zé)任越重大艱巨，那么他的才智越能得到發(fā)揮。看將軍運籌帷幄，決勝千里之外，看資本論、相對論、看扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家……你看到的就是天才，然而他們的成功卻是在不斷的去偽存真的斗爭中實現(xiàn)的。出神變化，無方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著不可估量的心力。一個人對事業(yè)的真誠和執(zhí)著能喚起眾多的人的熱情與參與；以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人曾喚起了全民族的抗戰(zhàn)熱情，現(xiàn)實生活中某個人的正確倡議或鼓動往往能喚起千百人的積極響應(yīng)，——這不正是一個人分身有術(shù)的體現(xiàn)。萬劫不老長生：即在人生和事業(yè)中雖歷經(jīng)蒼桑和災(zāi)難，內(nèi)心卻始終從未失去斗志、生機(jī)和活力。在社會生活事務(wù)中，有些人有很出色的工作能力，并依憑自己的努力和才智把自己的事業(yè)推入了輝煌的旅程。但是他們卻經(jīng)不起人生事業(yè)中凄風(fēng)苦雨的洗劫，或幾經(jīng)折騰之后就一沉不起了。然而，這并非他們真的沒有了起死回生的條件和機(jī)會，而是他們?yōu)樽约旱氖《@惶失措，倒下了自己的心志，放棄了重整旗鼓、戰(zhàn)勝困境的雄心壯志和決心，從而放棄了去洞悉、總結(jié)和把握自己的人生和事業(yè)失敗的內(nèi)在原因，——哪些是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪些是屬于自己工作中的漏洞、哪些是可以挽回的、哪些是仍可以繼續(xù)利用或爭取的、個人存在哪些不足，該如何彌補(bǔ)自己的缺憾……在困境中體察你的困境，你就必能從你的困境中看出方略和道路。那么，一個外人看來再也爬不起的失敗者就會在一段沉淪之后他的事業(yè)又會煥發(fā)出強(qiáng)過往昔的生機(jī)和活力。這一過程中他的事業(yè)和境遇歷經(jīng)了好—糟—好，而其人，則是其所具有的內(nèi)在力量、人生斗志經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的考驗。正是一個人的內(nèi)在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個人才有了東山再起，正是一個人內(nèi)在力量的永生，才使一個人的生命充滿了生機(jī)和活力，才創(chuàng)造了千古不朽的事業(yè)。會架斤斗云，一縱十萬八千里：一個斤斗恰好是一個反復(fù)，云代表一個人的想象，架斤斗云就是一個人運用自己偉大的想象力反復(fù)地思想和謀慮，以洞悉事物存在的奧妙。那么他就能從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)條理和方略以及其微妙，從而依據(jù)自己的情況決定自己的人生進(jìn)程。金箍棒：它是用來抗擊和進(jìn)攻的武器，能藏之于耳中，量之于宇宙。它是存在于生活和工作中的“是”和真理。一個人遵從自心中覺知到的“是”和真理去生活和工作，就是把握了人生中最有力的武器。在社會生活中，每個人都具有辨別是非的能力，但許多的人并不會遵循是非準(zhǔn)則去生活和斗爭，他們棄置人生最有力的武器卻埋怨這個社會缺乏公正、正義和理性，而自己卻依據(jù)人情關(guān)系、錢權(quán)關(guān)系、親疏關(guān)系、利害關(guān)系、強(qiáng)弱關(guān)系……的不同而將是非混淆著去遵循，成為是非不分的參與者而不自覺愧疚和羞辱。這情情形，正是他們造成自己內(nèi)心混亂，礙自己大有作為的巨大障礙、造成自己以得過且過、混混噩噩的態(tài)度來荒廢人生無限的、渴望去行動的內(nèi)在心力。一個人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會使自己在生活中變得充滿生機(jī)和活力、變得強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。這就是為什么有那么多人發(fā)現(xiàn)：真誠地遵循自心中覺知到的“是”和真理去推進(jìn)自己的目標(biāo)的時候，成功卻比想象中要來得容易得多?；鹧劢鹁Γ簭纳钪蝎@得的觀察和辨別是非、真假的能力。一個人在生活中辨認(rèn)不出真假是非，那么他就必然要上當(dāng)受騙和鑄成錯誤，使自己遭受人生不應(yīng)有的挫折和犧牲。社會生活中真?zhèn)尾⒋?、魚龍混雜，一個人能否從生活的熔爐中熏陶出一雙慧眼、一雙洞悉生活、洞悉人性中存在的是非真?zhèn)蔚幕鹧劢鹁?，則依賴于他能否在生活中始終保持警覺的觀察。每個人的心中所蘊(yùn)藏著的巨大心力能隨己之意選擇自己的專業(yè)、才能的發(fā)展方向，并干出杰出的成績。正是這股心力在心中激勵著一個人不甘沉淪并在生活中尋求展示和發(fā)揮。一個人如果找不到他偉大的人生目標(biāo)讓自己的心神寄托于專一的奮斗，就必然會在生活中尋求雜事以充塞自己的心力之無用所形成的空隙(人們也把這叫做打發(fā)時間)，這就是一個人何以無法安安靜靜地存在、而會不斷地尋求、探索和奮斗的根源。但一個人往往在經(jīng)過自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來的悲戚和荒涼而不堪繼續(xù)承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重(壓于五行山下)、不堪繼續(xù)承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實現(xiàn)的自我期望。從而以“不幸運、英雄無用武之地……”的嘆息、埋怨和失望而把自己置于放行自流之中?！M管這樣，然而其內(nèi)心里仍不時會有一個聲音在激蕩——“我能行”!這是一個人的心力、內(nèi)在力量、心中的孫悟空發(fā)出的聲音。即使一個人已經(jīng)消沉下去，在一生中仍會不時聽到和回憶起自己內(nèi)心深處的這種吶喊和回音?！@種人生的遺憾，是一個人的內(nèi)在素質(zhì)不協(xié)調(diào)、沒有形成自己的人生信念所造成。每個人都有成就偉大事業(yè)的潛能，目不識丁的慧能成了禪宗第六代祖師，只在學(xué)校讀一年書、在人生的奮斗中不斷遭遇挫折和失敗并造成過精神崩潰的林肯后來成了美國歷史上最偉大的總統(tǒng)；不到2歲時的一場大病使海倫克勒成了一位盲、聾、啞的女孩，而她竟然憑感覺學(xué)有所成，考上了美國一流學(xué)府，成了一名女作家，……一個人的內(nèi)在力量在始終如一的努力下所成就的人生事業(yè)是奇跡般的。一個人如何才能充分發(fā)揮自己的無限才華？——唯一的方式就是遵從你內(nèi)心感知的責(zé)任和使命去做！去行動！并遵從你生活中的“是”和真理去生活和斗爭！你的人生自然會在你心中變得寶貴而珍重，你會自然地找到和展示出你生命旅程中蘊(yùn)涵著的真理，從而獲得你充分展示自己原本具有的偉大的力量和才智的機(jī)會。

(二)龍馬——堅定的意志力對于一個平常人來說，他的心神從來就不在自己所從事的工作活動里面。總是自己在干工作，心中卻在想著別事……而不是將自己的心神集中在自己所正從事的事務(wù)上去體悟其內(nèi)在的不同和奧妙?！@就是一個人在自己所從事了一生的工作或?qū)I(yè)中始終就沒有突出的成績和技能的重大原因。他們在自己的工作活動里面從來都是“走神”、想別事、心不在焉而不以為然，因而在自己的生活和工作中從來就沒有什么重大的領(lǐng)悟、貢獻(xiàn)以及出色的成績。一個的這種心神不在其所正進(jìn)行的活動中的表現(xiàn)使一個人在生活中往往無法確定自己真正想要去做的是什么事。當(dāng)他有一個獨立自主的決定之后也會被生活中其它更具誘惑力的事情或自己所預(yù)想出來的困難所改變了。這就是一個人想做而未去做，不論做什么事情都會感到失意和厭倦的根本原因。他的自我意識的不確定和飄忽不定使其做任何事都感到失意和無所成就。一個人之所以沒有作為，并不是其缺乏才華和不肯付出勤奮的努力，而是他的心神意象從來就難于駐足于自己所正從事的工作和生活。當(dāng)一個人的心神意象能集中于自己的工作和活動的時候，他就能真正投身于自己的事務(wù)并能從中發(fā)現(xiàn)和體悟出技巧、奧秘和真理，以至因此獲得洞見、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。對于普通大眾來說，他似乎從來就沒有留意到自己一直處在“走神”、想別事的心不在焉中生活和工作，更沒有意識到自己的這種狀況竟然正是自己工作和生活失意、防礙著自己取得人生事業(yè)的成功的重要原因。任何一個人都能做到使自己的“走神”、想別事重新回到自己所正從事的行為表現(xiàn)里，但“走神”、想別事在一個人的意象里是那么習(xí)以為常，以至于你會在集中精神之中，在捉回你的“走神”之中“走了神”。因此，一個人要使自己心神集中于自己所正在從事的事必須要時刻注意自己的意識活動，有覺悟地長期不懈地去集中心神精力于自己正在進(jìn)行的活動?！@是一個人培養(yǎng)自己全心地投入工作和堅定的品格意識的基本要求。能做到這點，一個人就已經(jīng)具備了較好的意志力。但是，一個人要去達(dá)成自己的偉大和獨一無二，必須從現(xiàn)實的生活中去更進(jìn)一步地錘煉出自己堅韌不撥的品格和意志力，才能在將來確立了自己的人生大業(yè)的目標(biāo)時不會因其伴隨的艱難困苦和可能遭遇的挫折以及其它美好的誘惑所動搖，意志力之于事業(yè)，正如基座之于大廈，只有堅定的意志力，才能托起人生不朽的事業(yè)。許多人在人生的奮斗中，盡管已經(jīng)取得了可喜可賀的進(jìn)展和成績，但他不堪忍受人生的巔頗和熬煉，在步履維艱中對似乎遙遙無期的人生成功感到茫然，而在半途中放任自流或改弦換轍了，并不是他們真的在這一方向上智竭力乏了，而是他們的意志不堅定奏出的人生哀歌。一個寄望于自己、追求自我價值的實現(xiàn)和人生事業(yè)的成功的人，決不能在遵循自己內(nèi)心所確認(rèn)的“是”和真理的時候因為來自外在的困難和壓力而動搖或改變了自己的信念?？次覀?nèi)祟悮v史中所有成就非凡的偉人，他們都是環(huán)境的惡劣也無法摧毀他的信念。他們所具有的堅定的意志力都是在平凡的生活中不斷地著意錘煉而成，在數(shù)九寒天中長期地堅持冷水浴，以考驗自己的忍受能力，在平常的生活事務(wù)中蓄意和自己可能的惰性和怯懦過不去，堅決地拋棄自己無益的喜好……從而才鑄成了自己百折不撓、堅韌不撥的品格和意志。在人生中遭遇過沉重的壓力和挫折的奮斗者都有深切的體會：在這種境遇中拯救和振奮自己的是出自內(nèi)心深處的信念喚起自己強(qiáng)大的內(nèi)在心力支配著自己不妥協(xié)、不絕望，使自己在逆境中有面對任何艱難困苦和矛盾斗爭的決心和勇氣。這種深厚的內(nèi)在力量能得到充分發(fā)揮和利用就奠基在一個人堅韌不撥的品格和意志上。一個人有了堅韌不撥的意志力，任何風(fēng)險和惡浪，任何重負(fù)都無法阻擋他通向成功的彼岸。

(三)豬悟能——儉樸、勤奮的生活生存能力八戒：當(dāng)你給予他人舉手之勞的幫助卻并不拒絕他人對你的酬謝，只是做好了份內(nèi)工作卻獲得了額外的報酬……這就是動腹吃葷；為了自己個人及小集體利益而侵犯他人和大集體的利益、以權(quán)謀私……這就是貪婪。八戒的內(nèi)涵就是一個人在生活中必須要自力更生、自食其力。一個人只能以“八戒”的態(tài)度去生活才能保持為人的誠實和本色，而不會因為自己在艱苦奮斗中茲生的消極而墮落、褪變。變臉(在高老莊時):一個人在沒有自己真心要去做的事或要去達(dá)到的目標(biāo)的時候，他對生活中的任何事務(wù)都會提不起勁，即使因一時的召喚顯得熱切，但三五分鐘之后又會象癟了氣的皮球。總是一幅沒勁、拖沓的生活態(tài)度敷衍著去生活和工作。他們并不是不能吃苦，而是他們沒有自己真正想去做的事，因而對生活中的事務(wù)變得時冷時熱。九齒釘鈀：一個人在生活中把握獨立自主、自力更生、自食其力的生活準(zhǔn)則去生活和斗爭。豬悟能又名八戒，他的表現(xiàn)是眷戀自己的家、貪圖自在安樂、向往成功而又避難避苦、逃避責(zé)任、計較小利……但卻誠實艱苦。他是一個人在面對現(xiàn)實必然會形成的人生傾向，是一個人對自性的偉大缺乏覺知而而不堪抗往自然境遇中的威脅、誘惑所形成的人生觀念，是一個人在勤奮艱苦，實在為人，忠實于生命中自然會產(chǎn)生的消極怯懦，保守龜避的生活態(tài)度。我們在日常生活中致力于努力的時候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒有覺知到一個人在勤奮努力中必須會產(chǎn)生這種情緒。因而把自己的必力和斗志無謂地消耗在這種自我譴責(zé)的自悲自嘆上，使自己錯過了去督導(dǎo)自己作出能夠做出的自覺的勤奮努力。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠實、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實實在在工作的有生力量。人生苦楚，即使你不去為人生理想和自我期望的目標(biāo)去動力于求索和奮斗，做個鄉(xiāng)村野老也同樣在遭受著生活對心靈的煎熬之苦。事實上，為人生理想、愿望去求索，去奮斗所遭遇的人生困苦和煩難并不比一個放棄努力的人多。偉大人物的人生磨難又何曾多過和深沉過平凡人的心靈苦痛！只是平凡人的心靈苦痛不為外人所知曉、所矚目！我們深知：成功必須作出艱苦勤奮的努力，把我們自嘆自悲的精力化作強(qiáng)求自己作出艱苦勤奮的努力去學(xué)習(xí)、生活和工作的行動吧！把自己的心力和斗志用作強(qiáng)求自己去作出些有益的努力吧！到最終你會發(fā)現(xiàn)：自己的艱苦勤奮鋪就的正是條堅實的偉大的人生路基。

(四)沙悟凈——定力。鎮(zhèn)定自若、不卑不亢的穩(wěn)定心理能力當(dāng)某人被身邊的人咒罵的時候，正確的反應(yīng)是鎮(zhèn)靜地聽他罵。那么，就能聽出他罵人的原因、動機(jī)和目的。這樣，你就不僅能洞悉到對方，同時也能照見到自己，從而能使自己依據(jù)總體情勢作出最有利于自己的意圖和目的的反應(yīng)。一個有在面對生活和工作中為人處事所具有這種沉著、鎮(zhèn)靜和泰然的心理能力，謂之曰少悟凈和尚。然而，眾多的人在社會生活中總是被自己的和環(huán)境的各種各樣的原因弄得心境總是處于不能自主之中，以至于他人的一個眼神都會牽動起情緒的變動和行為躊躇。往往會在矛盾斗爭和變化的環(huán)境因素中弄得自己內(nèi)心思想混亂而無法把握住自己和事物而使自己的言行大亂方寸，不是依附于勢力就是表現(xiàn)嚴(yán)重失當(dāng)而鑄成過錯。在這種情意里，我們深深地感到做人的為難和無奈。而往往讓自己在生活中得過且過，放任自流，讓自己在無奈和怯懦的心靈苦痛中折騰。一個人在生活和工作中左右為難，使自己的心靈在生活中遭受煎熬之苦原因是我們的心境和動機(jī)一直被環(huán)境的、習(xí)慣的、已成的思想觀念所左右，以至于會遵從自己并不以為然的外在的，他人所期望的標(biāo)準(zhǔn)、理想來試圖表現(xiàn)自己，以獲得來自外在的贊賞和肯定來感受自己的“價值”和“尊榮”。即使在心中感到大眾的、勢力的錯誤也不敢表現(xiàn)自己的見解、立場和態(tài)度，為的是避免自己的孤立，將要面對的斗爭可能帶給自己的傷害。而不是鎮(zhèn)靜地去部辨和把握事物的內(nèi)在動因和奧妙，并努力依據(jù)自己的內(nèi)心的真實意愿確立自己的行為準(zhǔn)則和方向。因而即使在成功中也感受不到真實的自己，反而會尋求更大的外在勢力作為自己人生的依靠和保障。一個人必須要從自己的思想和行為中找回自己真實的意愿，信念和目標(biāo)，那么他在這種努力中就能獲得一個深刻的內(nèi)在品質(zhì)——他不會被環(huán)境、事業(yè)乃至人生在一個時期的嚴(yán)重失敗和危機(jī)萬分所造成的混亂和威脅而影響到自己內(nèi)心的寧靜。內(nèi)心的寧靜鎮(zhèn)定是保障一個人綜合情勢，洞悉奧妙，作出最有價值的行為選擇的必要素質(zhì)。一個有在面對壓力、打擊、挫傷中所表現(xiàn)出來的沉著鎮(zhèn)靜往往會被人視為麻木不仁、缺乏個性、懦弱性的老實而不易被人理解、接受和尊重。然而這種能力卻是一個人成就自己偉大的人生和事業(yè)的必備素質(zhì)。培養(yǎng)自己這種偉大的品質(zhì)和才能，必須是平常的實踐和斗爭中努力地把持住自己；不論面對何種事務(wù)、責(zé)任和境遇，都應(yīng)該把握住自己肩負(fù)和履行的責(zé)任和使命?！@不僅能養(yǎng)育自己的坦誠，更重要的是能使自己在工作和生活中自省自悟、修正錯誤，真正步履于一條自我完善的成才的道路。孕育形成自己在生活和工作中面對是非壓力不動搖、挫折打擊能鎮(zhèn)靜的偉大的心理承受能力，從而能使自己更好地洞悉事物存在的真理和奧妙，駕重就輕，把握住事業(yè)、把握住命運。為了自己的人生幸福和事業(yè)成功，一個人生活和斗爭中必須要努力地約束、控制和把握住自己，做自己的思想、感情、行為和目標(biāo)上的主人，努力培養(yǎng)出面對是非曲直和壓力仍能保持沉著鎮(zhèn)靜、處變不驚的心理能力，才能使自己在風(fēng)雨飄搖的歲月中沉穩(wěn)地推進(jìn)自己偉大的人生和事業(yè)。

(五)唐僧——心之所系的人生愿望和信念生活中每個人都有自己的人生愿望，但一個人的愿望卻由自己對人生和社會的了解、認(rèn)識和把握的程度不同而會不同和變化。在一個沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態(tài)的變化和環(huán)境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個人為了家庭和個人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機(jī)會為自己的愿望的實現(xiàn)而行動。任何一個有所成就的人都是因為內(nèi)心里有一個心懷的不懈的人生愿望引導(dǎo)著自己，才能使自己的人生和事業(yè)獲得轉(zhuǎn)機(jī)和成功。不論一個人的愿望是什么，愿望的本質(zhì)是“空”的；它是一個人在現(xiàn)在對自己未來的一個設(shè)想和渴望。因而有必要在現(xiàn)在里自覺地作出朝著自己所設(shè)想和渴望的方向努力于自我實踐的和完善?！@種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會發(fā)生內(nèi)在成長。當(dāng)一個人始終如一地繼續(xù)這種努力，那么他的設(shè)想和渴望就會從其長久的自覺努力中蒂結(jié)而出。但是，一個人的設(shè)想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當(dāng)作自己人生要去實現(xiàn)的目標(biāo)，從而錯過了出自自己內(nèi)心深處的真正的人生愿望。只有當(dāng)一個人的人生愿望是來自自己內(nèi)心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據(jù)自身的客觀狀況產(chǎn)生的目標(biāo)才有非凡的價值和意義。一個人也會因為知道自己人生為的是什么而不會被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。人生追求的真正的自我實現(xiàn)是達(dá)成自身生命旅程中存在的真理，一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造、即一個人在社會中所確立的事業(yè)都只是這一過程結(jié)出的果實。它是根基于一個人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負(fù)和完成一番屬于自己的大業(yè)的動機(jī)上的人生自我期望所做出的長久的不懈努力的一個歸結(jié)。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗(努力)能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個年輕人都在社會中尋求自己的人生定位、尋求自我價值的實現(xiàn)、尋求人生的奮斗目標(biāo)，這事實上是在尋找自己獨一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達(dá)成的偉大事業(yè)。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準(zhǔn)備好了自己在未來遭遇到來自生活環(huán)境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時不會分散、轉(zhuǎn)移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標(biāo)才有真實的價值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發(fā)現(xiàn)了自己的人生奮斗目標(biāo)，最終也會不堪寞社會觀念的混亂、人生的顛簸、環(huán)境的壓力而成為自身人生事業(yè)和人生選擇的叛徒?！@根本上是他們的內(nèi)在素質(zhì)、品格和《www．》意志不協(xié)調(diào)的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無二的偉大人生和事業(yè)。毛澤東曾說：“如果一個人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？!”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會激勵和喚起你去始終不移地去實現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動在生活的實踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個人對現(xiàn)實的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動機(jī)；對自己所覺知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會始志不移地去達(dá)成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，……事實上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會把這個問題當(dāng)真地去探索出個究竟，他們在真理召喚他的時候會放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。

每個人的生命都是以一個偉大現(xiàn)象存在在這個世界上，只是社會生活使人螟蔑了自性中存在的偉大。我們之所以仰慕毛澤東、老子、愛因斯坦……是因為他們的存在喚起了我們對自性存在的偉大的回顧、喚起了我們內(nèi)心深處一直深信自己有成就偉大事業(yè)的潛力的覺悟。人類所已建立的哲學(xué)、科學(xué)、理論和偉大事業(yè)，都只是因為人的心力洞悉和把握住了其存在的奧妙和真理。自然世界和人生本身存在著無窮的奧妙和真理等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、揭示和加以創(chuàng)造?！@就是生命存在的目的、價值和意義。人生之所以痛苦、失望和有永不滿足的欲求，就是因為錯過了自己在瞑瞑之中感覺到的存在于自身的真理。一個人要達(dá)成自我實現(xiàn)，成就自己偉大的人生和事業(yè)，就必須使自己的全部才智和力量得到協(xié)調(diào)一致的利用。但是，美好而豐富的世界、變化不定的社會生活一直在誘惑，從而擾亂著一個人的心神、混亂著一個人的愿望、分散著一個人的思想和精力?！祟惿鐣蜌v史所埋葬和將要繼續(xù)埋葬的存在于一個人心中的偉大天才都是因為其擋不住這個世界和社會生活的誘惑和混亂。一個人要達(dá)成自己的偉大和獨一無二，就必須去提高和完善人生必備的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)，使自己獲得孜孜以求不屈不撓、戰(zhàn)無不勝的精神力量。

紅樓夢三千字讀后感篇十一

《水滸傳》的最大特點在于它的鋪排和結(jié)構(gòu)設(shè)計皆是以人物為故事情節(jié)的主線，《水滸傳》這本書中所寫的一百零八位英雄好漢每一個都神勇無比，一心為民，寧愿自己也要幫助老百姓們度過，過上幸福的日子。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳三千字的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對眾而言，具有深深的吸引力。

前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動妄為，草菅人命。讀來著實厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在?？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過程中，確實感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說是逼上梁山。在拉攏他們的時候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國的思想，或是當(dāng)時社會的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人?？墒牵烁饔兄?，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時的官場氛圍，實在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個人而言，的確不失為一個好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個相對的善終。但反過來想，如果人人都不愿為國報效，為官治國，國家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰來鳴不平，誰來掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國?當(dāng)然，當(dāng)時社會封建體制積重難返，對能人志士而言，確實也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無奈吧。

數(shù)敗官軍，打破遼國之后，梁山迎來最大對手——方臘。悲劇就此拉開序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙?；叵朕和菽悄?，仍有震撼心扉之力，著實唏噓不已。這種義氣之舉，無論對錯，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。

縱觀整個歷程，滄海桑田，亦如過眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來，人生不過數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!

我在這個寒假里，我懷著一種剛毅堅強(qiáng)的心情去讀《水滸傳》。

《水滸傳》這篇著作主要講了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)砹岁P(guān)于思想與情感的啟迪和力量。

《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒酰朗潞诎?，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。

可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！?，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當(dāng)然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當(dāng)時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠,義。忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字。

一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.一個人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

紅樓夢三千字讀后感篇十二

《西游記》這本書在藝術(shù)方面最值得稱道的是孫悟空、豬八戒等幾個人物形象的塑造，《西游記》作為中國明代“四大奇書”之一,歷來是中國古代小說研究界的重要研究對象。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

和《三國演義》一樣，《西游記》也是我國的四大名著之一。記得小時候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個暑假，我還是靜下心來又看了一遍書，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。

說起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個個被刻畫得惟妙惟肖的人物，在我的眼前，上演著一步步好戲。

唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬苦，踏過千山萬水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅忍不拔堅持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。

西天之路，長途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說“萬事開頭難”任何事一開始總是十分艱難，但只要樹立勇氣和信心，通過自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅強(qiáng)、勇敢地面對挫折，絕對不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。

我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經(jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細(xì)看。我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一會，這時才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。

《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。

在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優(yōu)點都是值得我們學(xué)習(xí)的。

我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。

《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團(tuán)結(jié)一心，去獲取成功的!

讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數(shù)越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發(fā)現(xiàn)新知識，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。

《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!

《西游記》是我國四大名著之一，是中國文學(xué)史上的的一顆璀璨的明珠。每每讀到其中離奇，精彩的神話故事，都讓我回味無窮。

《西游記》是以孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)為線索，講述了一路上降妖除魔，最終取得真經(jīng)的故事。

這個取經(jīng)團(tuán)隊里孫悟空英勇善戰(zhàn)，但非常急躁;豬八戒好吃懶做，貪圖安逸;沙和尚腳踏實地，非常穩(wěn)重，但是戰(zhàn)斗力比較弱;唐僧心地善良，但是有時因為是俗世凡人而看不出是人是妖，所以常常糊涂，氣走孫悟空;他們之間有一個和事佬——白龍馬，在四人關(guān)系非常微妙的時候打圓場。就是這樣一個神奇的組合，一路上磕磕碰碰，分分合合，經(jīng)歷了九九八十一難而取得真經(jīng)。從他們的團(tuán)隊日常中，不僅讓我感受到了幽默搞笑，還有一種團(tuán)結(jié)一致的優(yōu)秀團(tuán)隊精神，值得我學(xué)習(xí)。

《三打白骨精》是我最喜歡的一個情節(jié)：狡猾的白骨精一變少婦，二變老奶奶，三變老翁，將唐僧等人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。不過這種小把戲，可逃不了孫悟空的火眼金睛，一眼就識破了白骨精的身份，出現(xiàn)了三打白骨精的場面，救了唐僧。可唐僧不但不領(lǐng)情，反而責(zé)怪悟空濫殺無辜，直將孫悟空氣趕回了花果山。

唐僧呢，也由于氣走孫悟空而被白骨精抓入洞中。豬八戒與沙和尚沒有辦法救出唐僧，只好上花果山尋求悟空的幫助，好說歹說才將孫悟空勸回去救唐僧，最終結(jié)局是白骨精被收服，唐僧等人又踏上了西天取經(jīng)之路。

《西游記》帶我領(lǐng)略了精彩的鬼怪故事，同時也教會了我只有團(tuán)結(jié)一致才可取得成功的道理，它讓我受益匪淺!

明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團(tuán)結(jié)合作對一項需要長期堅持的團(tuán)隊任務(wù)，是多么必不可少。

僧人玄奘從長安出發(fā)，開啟了西天取經(jīng)的大門，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時挺身而出，互幫互助，沒有什么困難可以擋住他們前進(jìn)的步伐。憑著他們的團(tuán)結(jié)一致，不服輸?shù)木?，走過了那十萬八千里的遙遙取經(jīng)路，克服了那九九八十一難，成功取得真經(jīng)，修成正果。

你看，大戰(zhàn)流沙河中，如果沒有八戒的識水性，主動下水迎戰(zhàn)，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車遲國里，如果沒有八戒和沙僧也各展本領(lǐng)，幫助孫悟空讓三個妖怪原形畢露，他們能克服這個難關(guān)，繼續(xù)前行嗎?孫悟空去大戰(zhàn)妖怪，如果沒有八戒和沙僧在后方保護(hù)著唐僧，他能放心大膽地迎戰(zhàn)嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來沒有什么很大的作用，但他幽默風(fēng)趣，給取經(jīng)路上帶來了許多歡聲笑語，也用自己的九齒釘耙?guī)椭鷮O悟空對敵。沙僧雖然沒有做成巨大的貢獻(xiàn)，但他忠心不二，沉著冷靜，堅持保護(hù)師傅，一路上挑著行李，沒有一句怨言，默默無聞。雖然唐僧有時不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團(tuán)結(jié)一致，才使得他們?nèi)〉谜娼?jīng)，有個完美的大結(jié)局。

《西游記》這本書，讓我明白了：在前行的路上，團(tuán)結(jié)一致必不可少。

《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的?！眿寢尶偸切α艘恍?，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。

我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。

唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。

紅樓夢三千字讀后感篇十三

指導(dǎo)老師簽名:。

xxxxxxx學(xué)院應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。

五、報告表。

姓名性別專業(yè)班級。

實習(xí)。

時間指導(dǎo)教師。

實習(xí)單位。

實習(xí)內(nèi)容。

指導(dǎo)教師評語。

實習(xí)單位意見。

(蓋章)。

---年---月---日。

六、排版。

要求用a4紙輸出，左邊界3，上邊界3，下邊界2.5，右邊界2.5。

正文:宋體，小四，行間距1.5倍。

正文標(biāo)題:黑體小二號段后:1行。

【三】范文：

兩年電大護(hù)理理論學(xué)習(xí)匆匆的結(jié)束了，也匆匆的迎來了畢業(yè)實習(xí)，時間真的很快，尤其是像我這樣即要工作又要上學(xué)的護(hù)士，還要為家庭的鎖事操心，有時真是心有余而力不足啊，只能盡自己最大的努力把學(xué)習(xí)和工作做得最好!

為期10周的專科定向?qū)嵙?xí)，我具體安排了實習(xí)時間：神經(jīng)內(nèi)科2周，神經(jīng)外科2周，心內(nèi)科2周，急診科2周，icu科2周，選擇這幾個病情較重的科室實習(xí)，以利于豐富我的相關(guān)?？婆R床知識及經(jīng)驗，完善自己，使自己更好的勝任護(hù)理工作，減輕患者的病苦。

在實習(xí)期間，我不斷向老師學(xué)習(xí)新技術(shù)，新知識，并總結(jié)經(jīng)驗，便于日后很好的應(yīng)用于實踐，減輕自己的工作負(fù)擔(dān)，尤其是現(xiàn)在病人多，護(hù)士少，而且醫(yī)院的規(guī)章制度及患者的各種要求越來越多，工作越來越繁瑣，護(hù)士的身心都很疲憊，在這樣的環(huán)境下，要把工作做好并且要使領(lǐng)導(dǎo)及患者滿意，那要付出很多的努力的。

在這5個科室實習(xí)期間，我學(xué)到了很多東西，是我在自己科室里學(xué)不到的東西，比如癲癇持續(xù)狀態(tài)的護(hù)理及治療原則、腦出血的手術(shù)治療和術(shù)后護(hù)理及康復(fù)指導(dǎo)、外傷重癥患者的搶救流程、急性心肌梗死的治療和護(hù)理、昏迷氣管切開患者的生活護(hù)理及如何規(guī)范書寫危重護(hù)理記錄單。

每一個科室都有一個特色，都有自己的管理模式和護(hù)理流程規(guī)范，我在有限的時間內(nèi)耐心的向帶教老師及護(hù)士長學(xué)習(xí)，并學(xué)習(xí)她們的好的工作模式，合理規(guī)劃上班時間，利于自己輕松的滿意的完成工作任務(wù)，這樣才有時間學(xué)習(xí)新技術(shù)、新理論。

實習(xí)期間，給我感觸最深的就是與患者的溝通技巧，無論你的各項技術(shù)有多好，若不會溝通，那么一句話可以把護(hù)患關(guān)系融洽起來，也可以將矛盾激化，5個科室的護(hù)士的工作特點不一樣，有的很好接觸，有的太過于較真，不會變換方式與人溝通，往往她的好心卻被人誤解。

作為一個實習(xí)生，我當(dāng)然學(xué)習(xí)好的溝通技巧，并通過翻閱護(hù)理心理學(xué)，試著了解不同患者的心理狀態(tài)，以利于提高溝通質(zhì)量，使得病人滿意，工作起來就會相對輕松些的，護(hù)理質(zhì)量也會提高的。

特別是病人多，病情重的時候，一旦有患者大吵大鬧起來，整個科室的患者都會對我們產(chǎn)生不信任，對于我們的工作有很大的影響的，而且一天下來，我們都心力憔悴的，護(hù)理質(zhì)量也不會高到哪去的。

自從20xx年開始工作以來，我深深地體會到護(hù)士的非凡能力與超人的忍耐力，常年的夜班，經(jīng)常性的加班，沒有正常的休息及節(jié)假日。

但我們還是能保持著良好的心態(tài)，樂觀的態(tài)度去工作，這是因為我們都有一份責(zé)任心，“不把情緒帶到工作中去，為病人負(fù)責(zé)，不能因為你的不開心而出現(xiàn)什么差錯危及患者的生命”。

這是我第一次臨床實習(xí)時帶教老師給我講的話，我一直銘記于心，直到現(xiàn)在我再次進(jìn)行?？茖嵙?xí)，我依然保持著工作的時候無雜念，一心把工作做好，為了患者，也為了自己。

嚴(yán)格執(zhí)行各項操作規(guī)程，并將自己的新的合理的思想運用于實踐中去，耐心為患者講解疾病的相關(guān)知識，操作目的，治療原則以及用藥指導(dǎo)，并多次強(qiáng)調(diào)健康指導(dǎo)，將工作做好，使得患者滿意，這就是我的工作原則。

紅樓夢三千字讀后感篇十四

俗話說“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢無疑是古典文學(xué)小說的一個巔峰。

一次偶然的邂逅，讓我看到了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。

在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河.曹公簡直就是順?biāo)浦?讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染.但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì).最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。

黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷.縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛.當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道,是包二奶奶的寶座.可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,我竟然不由不同情她了.其實細(xì)想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛情的灌溉,而是自由!薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。

賈母總是夸她“沉靜寬厚”.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德.甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是“不尊重.”綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情.也沒有誰真正的關(guān)心過她.而她,也就認(rèn)為世界本就如此.認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著。

她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學(xué)問的人聽了,反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的。

王夫人說“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”!

與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.”玉帶林中掛,金簪雪里埋“這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!

”霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤.風(fēng)流靈巧惹人怨.壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念.“晴雯是不是真的不愛寶玉呢我個人意見,她是愛的。請看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點嫉妒嗎襲人說了句”我們“,就被她抓住把柄大加諷刺.她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去”顯個好“,寶玉給麝月梳頭時,她躲在門口偷聽,她其實很多時候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷.她曾笑著說”沒什么我不知道的“就是因為她時時在注意!

至于湘云與寶玉的關(guān)系,我一頭霧水.說來史湘云,乃是周汝昌老先生的最愛.我想是因為湘云兼有黛玉的才氣和寶釵的大度吧!”富貴又何為襁褓之間父母違;展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛.“湘云的結(jié)局到底如何,雪芹先生沒有寫完,”云散高唐,水涸湘江“一說,湘云因麒麟由妙玉周全,最終與寶玉結(jié)為連理.一說,湘云夫婿衛(wèi)若蘭死后,史府抄家,湘云淪落風(fēng)塵.寶玉和湘云的感情是很微秒的,我這個凡夫俗子是不可妄自猜測的.

縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛情的產(chǎn)生有一千種開始,但結(jié)局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛情的產(chǎn)生有一千種開始,結(jié)局去都是紅顏易老,人去樓空.說老實話,我真有點幸災(zāi)樂禍了.但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.

《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為”中國小說文學(xué)難以征服的頂峰“。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說:”曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。”

紅樓夢三千字讀后感篇十五

紅樓夢深刻而尖銳地批判了封建社會制度、倫理關(guān)系、政治吏治……滿腔悲憤地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，都說《紅樓夢》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費心思仔細(xì)品讀的一部巨著。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢一千字讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。

高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。

校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。

《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。

讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應(yīng)該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。

紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠(yuǎn)處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。

本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠，只因當(dāng)時賈家勢力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風(fēng)使舵的小人形象。

短短寒假，寥寥數(shù)日，卻不乏書香滿天的氣蘊(yùn)。讀紅樓一夢讓我體驗世間百味雜陳，人世愛恨情仇。

病西子——顰兒。

“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目”。寥寥數(shù)句便將你病似西子的美展現(xiàn)出來。你痛失雙親，無奈含淚寄人籬下。不知是福是禍，你愛上了給與你溫暖的寶玉，但單純?nèi)崛醯哪闶冀K敵過城府極深的寶釧?！皟z今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰?”你葬的何止是殘花，更是自己的誠心。

“一朝春盡紅顏老，花落人知兩不知”顰兒，你又是如何看破這世間的人情險惡?

怡紅公子——寶玉。

“眉如墨畫，畫如桃瓣，目若秋波，雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。你本是富家子弟，卻無半點奢豪之氣，你性格溫順，平等待人，當(dāng)你與他初見時不知意的給她取一字“顰顰”，卻注定了一段無結(jié)局的姻緣。迫于無奈你娶了寶釵，最終選擇遠(yuǎn)離塵世，出家做了和尚。

“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”寶玉，你可曾記得病若西子的顰兒?“又來同一夢，休笑世人癡”。紅樓癡夢，一個對完美愛情的癡夢，塵緣飛花，人去樓空，夢中花落為誰痛?“愿依肋下生雙翼隨風(fēng)飛到天盡頭”顰兒，寶玉，愿你們在一笑癡夢中看紅樓煙雨。

繁華落盡，浮生一夢，看紅樓夢，我的假日將充滿人世情愁的愛恨情癡!

自從在電視上看了《新版紅樓夢》電視劇我就被它深深的吸引住了。劇情也是非常的精彩!

且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。

賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“因為和尚的一句話使黛玉和寶玉無法在一起”，在面對封建禮教下的種.種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。

我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。

“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

紅樓夢三千字讀后感篇十六

讀完《紅樓夢》后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，一起來來寫一篇紅樓夢前三十回讀后感四百字。《紅樓夢》描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢前三十回讀后感四百字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

總是聽老師說，讀了紅樓夢，能提高自己的寫作水平，所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味其中的精彩。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年兒子要看《紅樓夢》，幫她買了一套成人看的，他看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的看，我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

也許，又看一遍，又有新的感受。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。

我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。

《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著,它講的是一個家族的興衰，一個家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來到了榮國府，認(rèn)識了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對方看作平等的人。故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛情糾葛。這樣的問題，悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個賈府，則是一個冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭，只有門前的一對石獅子是干凈的，并且和整個社會的污濁連成一片?！都t樓夢》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分寫出了被毀滅的女性不僅是外形美，而且內(nèi)心是更美的`。