最新怪誕心理學(xué)讀后感(優(yōu)質(zhì)10篇)

讀后感是對(duì)讀完一本書后的感想、體驗(yàn)和思考的總結(jié)。要注意結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，給出獨(dú)到的見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和參考，一起來(lái)看看吧。

怪誕心理學(xué)讀后感篇一

我能去閱讀《怪誕行為學(xué)》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關(guān)于理財(cái)方面的書籍，昨天下午完成工作任務(wù)的時(shí)候，我隨便拿同事的手機(jī)搗鼓了一下，發(fā)現(xiàn)他手機(jī)里面有一些關(guān)于理財(cái)方面的書籍，首頁(yè)大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對(duì)于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來(lái)，有時(shí)間的話，就將沒看過(guò)的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過(guò)的，這本書就是《怪誕行為學(xué)》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問(wèn)題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說(shuō)的問(wèn)題正是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現(xiàn)象里面存在著哪些問(wèn)題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問(wèn)題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間將這本電子書給啃完了，不能說(shuō)完全消化，但是對(duì)于我們所經(jīng)常面臨的種種問(wèn)題有了一個(gè)比較清楚的認(rèn)知。

本書分為十三個(gè)章節(jié)來(lái)講述我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降囊恍﹩?wèn)題。引言部分解釋分析了為什么作者會(huì)去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會(huì)去發(fā)現(xiàn)并且研究這些問(wèn)題，是因?yàn)樵谒?8歲的時(shí)候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無(wú)法像正常人一樣參加各種社交活動(dòng)，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時(shí)，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經(jīng)構(gòu)成自己日常活動(dòng)的各種行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。

本書的每個(gè)章節(jié)的開頭都是由幾個(gè)我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象組成的，作者為了驗(yàn)證論述的準(zhǔn)確性，都對(duì)各個(gè)論述加上了實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證，繼而再解釋出現(xiàn)這些行為的原因或者是告誡我們?nèi)绾卧谏钪斜苊獍l(fā)生這件事情的發(fā)生。

讀完這本書，我收獲頗多，現(xiàn)在就將這些收獲歸納為十個(gè)小點(diǎn)，與大家進(jìn)行分享。

2、當(dāng)我們遇到某些免費(fèi)的東西的時(shí)候，我們先不要被免費(fèi)所蒙蔽，我們?cè)谫?gòu)買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購(gòu)買回去，它們會(huì)不會(huì)成為我們不用的堆積品?我們當(dāng)時(shí)購(gòu)買它們只是因?yàn)樗鼈兠赓M(fèi)或者是購(gòu)買它們的時(shí)候有免費(fèi)的贈(zèng)品?當(dāng)博物館或者什么景點(diǎn)或者什么餐廳進(jìn)行免費(fèi)開放或者免費(fèi)試吃的時(shí)候，我們要思考下要不要因?yàn)樨澝赓M(fèi)而去那邊排隊(duì)等候?因?yàn)橥赓M(fèi)的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實(shí)不是這樣的，我們?cè)诘群虻倪^(guò)程當(dāng)中浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了原本可以做其他事情的機(jī)會(huì)。人頭攢動(dòng)免費(fèi)開放的博物館你能看到的估計(jì)只是很多很多的人，而無(wú)法靜下心來(lái)細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時(shí)候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。

3、社會(huì)規(guī)范和市場(chǎng)規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因?yàn)殡S意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導(dǎo)致兩者都無(wú)法產(chǎn)生有效的約束力。但是社會(huì)規(guī)范會(huì)比市場(chǎng)規(guī)范產(chǎn)生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現(xiàn)金相比，禮物給人帶來(lái)的感動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)金給人帶來(lái)的感動(dòng)，而且人們對(duì)于禮物的感動(dòng)時(shí)間往往持續(xù)更加長(zhǎng)。

4、通過(guò)設(shè)定計(jì)劃和完成期限擺脫自己的拖沓習(xí)慣，用各種辦法給自己時(shí)間思考某些高額消費(fèi)的必要性，通過(guò)各種方式，讓自己清楚的意識(shí)到儲(chǔ)蓄的重要性，并通過(guò)某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲(chǔ)蓄的好習(xí)慣。

怪誕心理學(xué)讀后感篇二

今天是“英國(guó)脫歐”投票的一天，但是我并不認(rèn)為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結(jié)果就一定是好的。每個(gè)人做出的決定都與自己的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，但是好多時(shí)候我們所謂的經(jīng)驗(yàn)是與實(shí)際的理論模型矛盾的，并不能帶來(lái)我們自以為的好處。就比如我們認(rèn)為某人技能一直增強(qiáng)工資就能增高，但是實(shí)際上決定工資在一定層級(jí)后就主要是供需關(guān)系決定，這用很簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長(zhǎng)時(shí)間。

《怪誕行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全理性或者線性效用假設(shè)相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來(lái)分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。

重點(diǎn)根據(jù)談話涉及到書中闡述的幾個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行引述與總結(jié)，以便學(xué)以致用。

1、免費(fèi)、降價(jià)，各種明顯的購(gòu)物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當(dāng)我們遇到此類活動(dòng)需要購(gòu)買東西的時(shí)候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們?cè)谫?gòu)買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購(gòu)買后使用頻率多少？我們購(gòu)買的理由只是因?yàn)樗鼈兠赓M(fèi)或者有其他便宜？當(dāng)博物館或者什么景點(diǎn)或者什么餐廳進(jìn)行免費(fèi)開放或者免費(fèi)試吃的時(shí)候，我們要思考下要不要因?yàn)樨澝赓M(fèi)而去那邊排隊(duì)等候？等候免費(fèi)過(guò)程當(dāng)中浪費(fèi)的時(shí)間價(jià)值是否和免費(fèi)帶來(lái)的價(jià)值能抵扣，是否有其他的機(jī)會(huì)成本？人頭攢動(dòng)免費(fèi)開放的博物館你能看到的估計(jì)只是很多很多的人，而無(wú)法靜下心來(lái)細(xì)細(xì)欣賞，貪便宜有時(shí)候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。

3、評(píng)價(jià)富人。富人錢難賺，因?yàn)樗麄兞邌荩桓蝗隋X好賺，因?yàn)樗麄兓ㄥX金額很大。評(píng)價(jià)富人的時(shí)候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時(shí)候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說(shuō)：“富人吝嗇是在他背后實(shí)際上是一個(gè)他對(duì)于金錢，對(duì)于財(cái)富的一個(gè)邏輯，不管金錢、財(cái)富的大小，他都是喜歡玩那個(gè)游戲，一旦是進(jìn)入到這個(gè)游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂?！币敕治龈蝗?，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財(cái)富邏輯，完善改進(jìn)。

蘇格拉底說(shuō)：“不經(jīng)審視的生活不值得過(guò)”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當(dāng)學(xué)習(xí)不止。

怪誕心理學(xué)讀后感篇三

《怪誕行為學(xué)》中的艾瑞里做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，五分鐘完成一個(gè)電腦拖圖任務(wù)，最后計(jì)算個(gè)數(shù)。他們的研究團(tuán)隊(duì)找了三組人。有兩組實(shí)驗(yàn)人員需要付給報(bào)酬，一組付50美分，一組付5美元。第三組所找人員不付報(bào)酬，屬于社交請(qǐng)求，幫忙完成。結(jié)果三組下來(lái)，社交請(qǐng)求不付錢的實(shí)驗(yàn)人員拖圖最多，平均拖了168個(gè)；付錢50美分的實(shí)驗(yàn)人員拖得最少，平均101個(gè)；付錢5美元的實(shí)驗(yàn)人員比付50美分拖圖比較多，平均159個(gè)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，僅僅按照社會(huì)規(guī)范來(lái)做事比萬(wàn)能的金錢（沒有達(dá)到預(yù)期的金錢）更能激勵(lì)人賣力。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，因?yàn)槲覀兩畹氖澜绱嬖趦商走\(yùn)行系統(tǒng)，一套系統(tǒng)是按照社會(huì)規(guī)則運(yùn)行的人情系統(tǒng)，一套是按照市場(chǎng)規(guī)范運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。這兩者對(duì)人的激勵(lì)是不同的。

社會(huì)規(guī)范人情系統(tǒng)講究的是無(wú)償?shù)母冻?，獲得社會(huì)或者社會(huì)關(guān)系中人的肯定，以此獲得自身的快樂。社會(huì)規(guī)范中個(gè)人的活動(dòng)是主動(dòng)的，大家會(huì)盡力把它做好。這就解釋了教師們?cè)跊]有利益的情況下上課更積極的原因——是社會(huì)規(guī)范下的行動(dòng)。他們爭(zhēng)著上課是為了學(xué)生的肯定，周圍人的肯定，自我期許的實(shí)現(xiàn)，以此來(lái)獲得成就感和榮譽(yù)感。這里面有一種主動(dòng)性。

當(dāng)上自習(xí)課給錢補(bǔ)助時(shí)，上課變成了一種市場(chǎng)規(guī)范。教師們很快進(jìn)入了市場(chǎng)規(guī)范模式，我的付出與金錢是否對(duì)稱。他們經(jīng)過(guò)核算，覺得自己的付出與得到不對(duì)等，于是產(chǎn)生了抱怨。抱怨過(guò)后就是怠工，他們找到一個(gè)自認(rèn)為比較符合得到的付出。這樣整個(gè)教學(xué)氛圍反而不如以前了。

如何利用好社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)和市場(chǎng)規(guī)范系統(tǒng)是每個(gè)管理者需要思考的問(wèn)題。只有分辨清楚，合理運(yùn)用才能讓個(gè)體的積極性在整個(gè)體系中得以最大限度的釋放。

為什么上課有補(bǔ)助教師反而不開心？

怪誕心理學(xué)讀后感篇四

我覺得這里有一個(gè)前提，股市出現(xiàn)了大的動(dòng)蕩，從而導(dǎo)致了分析師的大虧，但不能就此說(shuō)明分析師的分析最不可行。類似的有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是請(qǐng)了幾名分析師和一只猩猩，讓他們一起做模擬投資，最后的結(jié)果是猩猩總能贏個(gè)把分析師。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果挺有趣，說(shuō)明了分析師不見得能夠比“隨機(jī)操作”來(lái)的厲害。

至于占星師的結(jié)果，也不能說(shuō)明太多的問(wèn)題，這畢竟是一次實(shí)驗(yàn)，隨機(jī)性很大，也許n次實(shí)驗(yàn)后占星師與小女孩的結(jié)果會(huì)相差無(wú)幾。

按占星學(xué)說(shuō)，十二星座中有六個(gè)星座和外向有關(guān)（白羊，雙子，獅子，天秤，射手，水瓶），另外六個(gè)和內(nèi)向有關(guān)（金牛、巨蟹、處女、天蝎、摩羯、雙魚），另外土象星座的人更能保持情緒的穩(wěn)定和心態(tài)的.平和，水象星座的人則更神經(jīng)質(zhì)一些。

然后做這樣的實(shí)驗(yàn)，找一群對(duì)星座完全不了解的孩子，對(duì)他們做性格分析，結(jié)果與星座毫無(wú)相關(guān)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)就會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論，“你信它，它就有”，或者說(shuō)，有些人的確會(huì)成為他們“應(yīng)該成為”的人。按照這樣的邏輯，星座學(xué)科不科學(xué)似乎已經(jīng)不大重要了，重要的是星座學(xué)到底會(huì)不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。顯然，這不是星座本身的力量，而是人們相信了星座之后產(chǎn)生的力量，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，是人的意識(shí)的力量。

人畢竟是生活在人的環(huán)境里的，也許你不信，但不能讓周圍的人都不信，這么說(shuō)來(lái)，研究一下星座學(xué)也是挺有意思的了。

怪誕心理學(xué)讀后感篇五

生命中我們常有莫名其妙的舉動(dòng)，你真的會(huì)失控？一時(shí)沖動(dòng)就是沒有道理可言？錯(cuò)！所有的現(xiàn)象，背后都有經(jīng)濟(jì)的力量供求關(guān)系的謬論：或許起初的時(shí)候，珍珠并不是很值錢，甚至根本不在人們的視線范圍呢？但就是有的人，會(huì)在起初他進(jìn)入市場(chǎng)的時(shí)候，捧高他們的價(jià)值，并標(biāo)上難以置信的天價(jià)，漸漸地，人們理所當(dāng)然的認(rèn)為珍珠確實(shí)是個(gè)好東西，可是，它真的有那么值錢嗎？還不一定。

人們?yōu)槟硞€(gè)東西定位的時(shí)候，總是愿意以錨作為標(biāo)準(zhǔn)，何為錨呢？就是初始的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，例如：早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質(zhì)量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機(jī)。櫥窗里擺放著各式誘人的點(diǎn)心——杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺余力打造這一切，來(lái)營(yíng)造一種與眾不同的體驗(yàn)——這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價(jià)格作為錨來(lái)定位，與此相反，我們會(huì)敞開思想接受星巴克為我們準(zhǔn)備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。

在促銷及優(yōu)惠的情況下，我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r(jià)去買自己不需要的東西，首先頭腦的潛意識(shí)里，認(rèn)為這種情況下，自己是受益的，盡管目前不需要，或許將來(lái)需要；或者就算是不需要自己也虧不多大，促使大量的人民幣流入商家的口袋。

一個(gè)人愿意免費(fèi)做義工，給補(bǔ)貼卻不愿意做了，或許錢不是激勵(lì)員工的最有效辦法。

一旦社會(huì)規(guī)范與市場(chǎng)規(guī)范發(fā)生碰撞，社會(huì)規(guī)范就會(huì)退出。換言之，社會(huì)規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下——一旦社會(huì)規(guī)范被市場(chǎng)規(guī)范打敗——它很難發(fā)揮任何效力。

……。

或許我們認(rèn)為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的，但是基于內(nèi)心的世界，我們無(wú)法去定位，無(wú)法去深入理解，只有我們自己知道自己的行為是為何產(chǎn)生的？與其說(shuō)怪誕，但不如說(shuō)人類行為是一項(xiàng)了不起的事業(yè)，因?yàn)樗鼛椭覀兏玫乩斫庾约?，揭開我們?nèi)粘Ｉ钪性S多不解之謎?！豆终Q行為學(xué)》是一本行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的通俗讀物，個(gè)人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過(guò)，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時(shí)的經(jīng)歷（全身被燒傷60％——70％），使得他看問(wèn)題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。

人們?cè)谌粘Ｉ钪械臎Q策往往會(huì)受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導(dǎo)之下，往往會(huì)使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會(huì)利用這一點(diǎn)，設(shè)置一個(gè)誘餌，往往能使客戶花費(fèi)更多的金錢。人們對(duì)于自己收入的預(yù)期往往也會(huì)因?yàn)榕c周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當(dāng)初的預(yù)期并不高，但是在達(dá)到了這一目標(biāo)之后，由于周圍人群的收入較高，人們對(duì)于自我的要求就會(huì)提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關(guān)，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。

人們?cè)谶x擇消費(fèi)品的時(shí)候，通常被認(rèn)為往往是根據(jù)商品的價(jià)值屬性和價(jià)格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導(dǎo)致自我“羊群效應(yīng)”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關(guān)系”的失靈。至于零價(jià)格物品搭售使得人們的消費(fèi)增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時(shí)候附帶贈(zèng)送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價(jià)”銷售原理基本也是一致。

在社會(huì)中往往是市場(chǎng)規(guī)范和社會(huì)規(guī)范并存。人們?cè)趯?duì)待不同的事情時(shí)必須搞清楚應(yīng)該運(yùn)用哪種規(guī)范來(lái)解決問(wèn)題。有些事件只能運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)范來(lái)運(yùn)行，而有些問(wèn)題卻只能運(yùn)用社會(huì)規(guī)范，如果強(qiáng)行運(yùn)用市場(chǎng)規(guī)范來(lái)解決，需要支付數(shù)倍的價(jià)格，而更多的時(shí)候則是支付多高的價(jià)格也解決不了實(shí)質(zhì)問(wèn)題，例如教育以及一些慈善活動(dòng)。

我們?cè)侔岩暰€由普通的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象擴(kuò)展到各種社會(huì)現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學(xué)生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動(dòng)有時(shí)也會(huì)造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個(gè)案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)人性，人格大體上都是分裂的，在每個(gè)人的內(nèi)心都存在一個(gè)陰暗的本我，自我，一旦這個(gè)陰暗的自我被激發(fā)出來(lái)，往往會(huì)形成很嚴(yán)重的后果。而應(yīng)對(duì)這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。

艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過(guò)在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當(dāng)然，非理性行為的誘因有時(shí)也難以被透徹地觀察出來(lái)，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。

怪誕心理學(xué)讀后感篇六

人總是以為自己是理性的，卻往往在不經(jīng)意間為自己的不理性買單。

有時(shí)候我們想買一件商品，發(fā)現(xiàn)有三種不同的價(jià)位可供我們選擇，一種低檔位的，一種中檔位的，另外一種非常高檔位的。大多數(shù)時(shí)候我們都會(huì)選擇中檔位的。

這就是商家的陷阱，他們的目的就是想讓我們選擇中檔位的，高檔位的只是用來(lái)誘惑我們的。

精致的餐具、優(yōu)美的環(huán)境會(huì)讓我們覺得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也會(huì)讓我們覺得更加美麗自信;我們總覺得自己的孩子是非常聰明可愛的;如果我們預(yù)先聽到過(guò)對(duì)一件事物的評(píng)論，我們就會(huì)在面對(duì)它的時(shí)候有一定的心理預(yù)期，也叫錨定。

作者丹·瑞斯通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證明：很多時(shí)候我們并不是理性的。在日常生活中是這樣，在經(jīng)濟(jì)行為中也是這樣。

大多數(shù)的人都有拖沓的惡習(xí)，給他一個(gè)底線，或者外部的聲音作為控制，就能很好的改善;。

在不涉及金錢的時(shí)候，很多人都會(huì)作弊;也許你不會(huì)拿辦公室里的一角錢，但你覺得拿一支鉛筆是沒有影響的。

我想，人就是這樣一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。在明晰的規(guī)劃中，找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，拒絕拖延，拒絕其他枝枝杈杈的干擾選擇，一次次反省和復(fù)盤自己的錯(cuò)誤，從而能夠找到正確的路堅(jiān)定地走向自己的目標(biāo)!

怪誕心理學(xué)讀后感篇七

就像這次什么名著讀后感之類的東西，這是一個(gè)學(xué)校檢查考核的項(xiàng)目之一。我不喜歡這些表面功夫。我覺得這個(gè)說(shuō)明不了任何題目，但是有些人能讓它說(shuō)明很多題目，讓那些檢查的人眼睛覺得舒服一些，從而得出一個(gè)看似皆大歡喜的結(jié)論，掩蓋了潛躲的種種題目。因而，在一聽到它的時(shí)候我必然是揚(yáng)聲惡罵：憑什么逼迫我做這種事，好假。而事實(shí)就我個(gè)人而言實(shí)在是有寫作的沖動(dòng)，只是沒有寫作的行動(dòng)，我需要一個(gè)外力有推動(dòng)一下，否則這個(gè)沖動(dòng)會(huì)無(wú)窮期地?cái)R置在那，直到它消失?，F(xiàn)在，諷刺的是這個(gè)外力由于某種不正當(dāng)?shù)拿?，被我罵了。最后，我決定不管別人怎么以為怎么做，我想我還是要把握這個(gè)契機(jī)，碼一點(diǎn)點(diǎn)文字，不讓近期的思想也隨時(shí)光的流逝而流失。不知道《怪誕行為學(xué)》算不算得上是名著。說(shuō)實(shí)在的我也不知道什么樣才算是名著，很多時(shí)候別人捧著一本說(shuō)是名著，我看完覺得不是那么一回事。這個(gè)很難定義，我姑且濫竽充數(shù)一回。通篇讀完，能讓我思考的很多，我節(jié)選了一個(gè)細(xì)節(jié)。你在岳母家參加感恩節(jié)家庭宴會(huì)?？纯此秊槟銈償[出的那豐盛的一大桌子吧！火雞烤成油亮的金黃色；火雞里面塞的全是你最喜歡的家庭自制餡料。孩子們吃得興高采烈：甘薯上面是厚厚的蜀葵糖漿。你妻子也非常自得：餐后甜點(diǎn)是她最拿手的南瓜派。節(jié)日慶祝一直持續(xù)到深夜。

你松了松腰帶，啜了一小口葡萄酒，深情地注視著坐在對(duì)面的岳母。你站起身來(lái)，取出了皮夾。“媽，對(duì)于您在這一切中所傾注的愛，我應(yīng)該付您多少錢?”你誠(chéng)心誠(chéng)意地問(wèn)。屋子里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，你晃了晃手中的一疊鈔票?！澳X得300美元夠嗎?不對(duì)，等一等！我應(yīng)該付您400美元！”美國(guó)著名插畫家諾曼?洛克威爾也畫不出這樣一幅畫。一杯葡萄酒被打翻了，你岳母滿臉通紅站了起來(lái)；小姨子對(duì)你怒目相向；外甥女哭了起來(lái)。明年的感恩節(jié)，十有*，你就自己守著電視機(jī)吃冷凍午餐吧。這是怎么回事呢?為什么你提出直接付款讓聚會(huì)的人們?nèi)绱藪吲d?答案是，我們同時(shí)生活在兩個(gè)不同的世界里――其中一個(gè)世界由社會(huì)規(guī)范主導(dǎo)，另一個(gè)則由市場(chǎng)規(guī)范來(lái)制定法則。社會(huì)規(guī)范包括人們之間互相的友好請(qǐng)求。你能幫我搬一下沙發(fā)嗎?你能幫我換一下輪胎嗎?社會(huì)規(guī)范包躲在我們的社會(huì)本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即時(shí)的報(bào)償。你可以幫鄰居搬沙發(fā)，但這不是說(shuō)他必須馬上過(guò)來(lái)幫你搬，就似乎幫人開一下門――它為你們雙方都帶來(lái)愉悅，并不要求立即的、對(duì)等的回報(bào)。另一個(gè)世界――與此截然不同――為市場(chǎng)規(guī)范所統(tǒng)治。這里不存在友情，而且界限十分清楚。這里的交換是黑白分明的：工資、價(jià)格、租金、利息，以及本錢和贏利。這種關(guān)系未必是*與卑俗的――事實(shí)上，它同時(shí)也包括了自立、創(chuàng)新，以及個(gè)人主義――但是它們的確意味著利益比較和及時(shí)償付。

假如你處在由市場(chǎng)規(guī)范統(tǒng)治的世界里，你按勞取酬――它從來(lái)就是這樣的。罰款對(duì)杜盡遲到有效嗎?我的好朋友加州大學(xué)圣迭哥分校教授尤里?格尼齊和明尼蘇達(dá)大學(xué)教授奧爾多?呂斯提切尼對(duì)從社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)到市場(chǎng)規(guī)范案例的長(zhǎng)期影響做了巧妙的測(cè)試。幾年前他們?cè)谝陨械囊患胰胀兄行倪M(jìn)行實(shí)驗(yàn)，看運(yùn)用罰款措施是否能有效減少某些家長(zhǎng)接孩子遲到的現(xiàn)象。尤里和奧爾多的結(jié)論是，罰款的效果并不好，事實(shí)上它還會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的負(fù)面效應(yīng)。為什么呢?實(shí)施罰款之前，老師和家長(zhǎng)之間是社會(huì)的關(guān)系，是用社會(huì)規(guī)范來(lái)約束遲到的。因此，假如家長(zhǎng)遲到了――有時(shí)會(huì)這樣――他們會(huì)對(duì)此感到內(nèi)疚――這種內(nèi)疚迫使他們以后準(zhǔn)時(shí)來(lái)接孩子。(在以色列，內(nèi)疚似乎對(duì)約束人們更有效。)但是一旦實(shí)施了罰款，日托中心就無(wú)可挽回地用市場(chǎng)規(guī)范取代了社會(huì)規(guī)范。既然家長(zhǎng)們?yōu)樗麄兊倪t到付了錢，他們就用市場(chǎng)規(guī)范來(lái)詮釋這件事了。換言之，既然有了罰款制度，他們就可以自己決定早來(lái)還是晚來(lái)了。不用說(shuō)，這盡非日托中心的初衷。

怪誕心理學(xué)讀后感篇八

最近發(fā)現(xiàn)，閱讀的樂趣在與增長(zhǎng)知識(shí)與見聞，提高理論水平。而好的讀書筆記，不應(yīng)該是讀書筆記。這樣只能成為偷懶者的捷徑，不僅對(duì)于作者的筆耕不輟是一種褻瀆，對(duì)于走捷徑者也是一種誤導(dǎo)。因此，只發(fā)感慨，啟發(fā)閱讀的興趣即可。

如果說(shuō)好的書，會(huì)帶給你靈感的啟發(fā)，生活的新知，則《怪誕行為學(xué)》是一本好書。該書從認(rèn)知行為學(xué)的角度，分析了我們的選擇。當(dāng)我們堅(jiān)信是自主做出的選擇時(shí)，也許恰恰并不是我們自己的想法。

文中不僅是理論的闡述，更多的是對(duì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解讀，翔實(shí)而有趣?？蓱z了書中成為小白鼠的麻省學(xué)生和印度村民。正是這些不同背景的人群，成為我們觀察人類行為，觀察自我行為的剪影。

舉一個(gè)例子，讓讀者更了解書中的樂趣。

因?yàn)槲覀冇凶晕摇把蛉盒?yīng)”，這種自我羊群效應(yīng)，會(huì)使得我們重復(fù)自己之前的行為方式，最后形成行為模式。就如同一句箴言：行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣變成性格，性格決定命運(yùn)。當(dāng)然，我們的個(gè)人風(fēng)格，正在我們一次次的重復(fù)自我的過(guò)程中得到確認(rèn)和彰顯。

壯漢由于年幼的時(shí)候，恐懼暴力而情緒多變的父親，往往在與其交往中謹(jǐn)小慎微，盡量揣摩對(duì)方的心意，并且不過(guò)早透露自己的意圖，因此顯得像一個(gè)膽怯的孩童?；蛘?，我們說(shuō)這個(gè)成功的警察還沒有走出童年時(shí)期父親的陰影。就像，被鎖鏈拴住的小象，年長(zhǎng)以后可以輕易沖破的藩籬，由于年幼時(shí)的失敗經(jīng)歷，而斷絕了嘗試的念頭，成為被鎖鏈綁縛住的大象。

而面對(duì)其他兇犯時(shí)，盡管對(duì)方更加狡猾和狠毒，但由于沒有彼此相處多年的一貫印象，因而可以無(wú)視對(duì)方的邪惡和恐怖，輕易表達(dá)正義和勇氣。

該書中，稱之為“錨”，錨是一個(gè)沉重的基點(diǎn)，不僅可以固定狂浪中的巨輪，更可以將我們的意識(shí)，停留在最初的成見之中。無(wú)論多么荒謬的觀點(diǎn)，只要形成了“錨”就很難被自我認(rèn)知而改正。因此生活中才有那么多聰明人，犯了愚蠢而固執(zhí)的錯(cuò)誤。

另一方面，作者研究了情緒和決定之間的聯(lián)系，以及決定的重復(fù)性。借用前面的例子，孩子讓父親交學(xué)費(fèi)，失敗的父親，咆哮著砸碎酒瓶。小男孩由于受到驚嚇，啜泣著躲起來(lái)，不出一聲。第二次，小男孩拿著鄰居太太送給他的蛋糕高興地吃著，自尊心受到傷害的父親，仍掉手中的電視遙控器，大罵孩子不知羞恥。小男孩在驚恐中，留著眼淚，跑出家門。第三次，小男孩拿著滿分的成績(jī)單，看到沙發(fā)中的父親，心中莫名的恐懼；而父親一看到兒子，就是一肚子無(wú)名火。

這好似《羅密歐與朱麗葉》雙方家族都說(shuō)不清從什么時(shí)候開始仇恨，只是一味地沉浸在相互仇視中無(wú)法自拔。我們的決定只受到兩種因素的影響，情緒和對(duì)前次行為的重復(fù)。

所以，嬌生慣養(yǎng)的孩子，習(xí)慣了重復(fù)對(duì)父母頤指氣使，到他們年長(zhǎng)后，父母盡管已經(jīng)暮年，仍然對(duì)父母吆五喝六，成為了典型的不孝子。經(jīng)常吵架的夫妻，也會(huì)適應(yīng)并重復(fù)這樣的行為模式，成為吵鬧一輩子的兩個(gè)人。所以，有人會(huì)反省，為何我對(duì)其他人都和藹可親，唯獨(dú)對(duì)自己的親密愛人，平白無(wú)故地看不順眼，不吵不休？所以，決定需要檢視，需要摒除情緒的干擾和自我重復(fù)的惰性。不一定我們要活得多么理性，只要我們能知道順情、隨喜、隨性、反省即可。最近看到大學(xué)同學(xué)在西藏拍得圖片，看到虔誠(chéng)的藏民。心里卻想，我們的時(shí)代缺失了信仰，沒有道德可言，人人自危。但，如果我們只有信仰，放棄了色彩斑斕，情感起伏的生活，我們的人生將多么無(wú)趣？不知，我年后，我會(huì)懷著怎樣的信仰，或者何樣的人生。

怪誕心理學(xué)讀后感篇九

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的怪誕心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高中時(shí)在一次月考，在考場(chǎng)中復(fù)習(xí)時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了一本叫《怪誕心理學(xué)》的書，正好無(wú)心復(fù)習(xí)于是拿來(lái)讀了起來(lái)，晚修還沒結(jié)束便已讀完，讓我對(duì)以往持懷疑的許多看似靈驗(yàn)的事情有了新的認(rèn)識(shí)，比如大家都說(shuō)很準(zhǔn)的心理測(cè)試和星座預(yù)測(cè)等等。近期聽說(shuō)原來(lái)還有2于是網(wǎng)購(gòu)了來(lái)看。

在《怪誕心理學(xué)》中，作者理查德·懷斯曼通過(guò)讓一個(gè)很多人都信服的星座預(yù)言師和一個(gè)小女孩購(gòu)買彩票的測(cè)試證明了星座預(yù)言師預(yù)言能力的無(wú)力，但星座預(yù)言師又狡辯說(shuō)“如果知道小女孩是巨蟹座的，就不會(huì)進(jìn)行這樣一次試驗(yàn)”，于是理查德又排除了小女孩的影響再進(jìn)行了一次試驗(yàn)，預(yù)言師仍舊敗北。由此，理查德指出，星座的描述之所以讓人覺得準(zhǔn)是因?yàn)槔昧四＠鈨煽傻拿枋黾叭说男睦?，同時(shí)指出很多心理測(cè)試也是如此，于是作者又對(duì)一個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了“心理測(cè)試”。

“心理測(cè)試”時(shí)，理查德有模有樣、系統(tǒng)地問(wèn)了一系列問(wèn)題，然后針對(duì)每個(gè)人的回答給了一份對(duì)回答者的描述，百分之九十的學(xué)生表示描述很準(zhǔn)確。然而，事實(shí)上給予所有學(xué)生的描述都是一樣的。制造出這樣的效果，這其中使用了幾個(gè)心理技巧：

一、“烏比岡湖效應(yīng)”：人們對(duì)于自身的性格和能力抱有不切實(shí)際的樂觀態(tài)度。我們都有一個(gè)脆弱的自我，它會(huì)用不同的手段來(lái)保護(hù)自己不被外面殘酷的現(xiàn)實(shí)所侵害。我們將成功歸功于自己，將失敗怪罪于他人。我們欺騙自己，夸贊自己舉世無(wú)雙，比一般人都要能干，而且將來(lái)還能發(fā)大財(cái)。所以可以每一份星座描述或心理測(cè)試結(jié)果都必然存在肯定、奉承的描述。

二、“達(dá)特冒死印第安人隊(duì)與普林斯頓老虎隊(duì)效應(yīng)”：人們往往只看到他們想看到的。研究者們?cè)诤芏鄨?chǎng)合都發(fā)現(xiàn)這種“選擇性記憶”的現(xiàn)象：當(dāng)信念很強(qiáng)的人被問(wèn)及爭(zhēng)議性話題時(shí)，他們往往只看到他們想看到。比如“當(dāng)你遇上曾故意讓你難堪的人，你絕不會(huì)低聲下氣，但你會(huì)有理性保持足夠的禮貌交往”。如果你描述某種特性以及它的相反面，人們只會(huì)將注意力放在對(duì)他們有意義的'那一面。比如“你非常富有想象力和創(chuàng)意，但某些時(shí)候，不夠?qū)嶋H和腳踏實(shí)地”這樣雙面的描述，而讀者看到以后就會(huì)下意識(shí)地開始尋找是否有一面與自己相符。

就是這樣，星座測(cè)試和心理測(cè)試通過(guò)利用人們的心理，取得了測(cè)試者的信任。

再來(lái)看看《怪誕心理學(xué)2》中的典型事例吧。

記得老師曾在毛概課上播了一個(gè)關(guān)于毛澤東的視頻，視頻中提到了人民相信因?yàn)槊珴蓶|的神力出現(xiàn)了日月同輝、百花枯萎的秋天因?yàn)檫\(yùn)載毛澤東銅像車隊(duì)的到來(lái)映山紅全部綻放了。當(dāng)時(shí)同學(xué)們都在嘲笑怎會(huì)有這種事，一點(diǎn)都不符合科學(xué)。我覺得“與其去確認(rèn)這些神秘事件是否屬實(shí)，還不如去研究人們?yōu)槭裁磿?huì)有這些奇怪的經(jīng)歷?！?/p>

理查德聽說(shuō)了一直名叫賈汀的小獵犬能夠預(yù)測(cè)自己主人帕姆回家的事件。帕姆和父母住在一起，家里人注意到，如果女兒那天會(huì)回家，賈汀肯定會(huì)一直坐在窗臺(tái)上，直到女兒回來(lái)，所以每次賈汀坐到了窗臺(tái)上，就意味著女兒那天肯定會(huì)回家。某份全國(guó)性報(bào)紙報(bào)道過(guò)賈汀這種本領(lǐng)，奧地利的一家電視公司還專門為賈汀設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。一組攝制人員跟隨帕姆在市中心活動(dòng)，另一組攝制人員則在帕姆的父母家里跟蹤拍攝賈汀。攝影畫面顯示，當(dāng)帕姆決定回家的時(shí)候，賈汀果真會(huì)跳上窗臺(tái)上發(fā)呆，一直等到主人到家才下來(lái)。理查德對(duì)此感到很好奇，于是帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)對(duì)小獵犬賈汀展開了測(cè)試，當(dāng)作者回放拍攝的影片，這只小獵犬看上去果然通靈，一到帕姆設(shè)定好回家的詩(shī)句，它就待在了窗臺(tái)上。然而，當(dāng)仔細(xì)查看影片的其他部分時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)賈汀似乎迷上了窗臺(tái)，整個(gè)實(shí)驗(yàn)期間先后跳上窗臺(tái)13次。第二天的測(cè)試中則跳上了窗臺(tái)12次。

事實(shí)證明賈汀并不能與他的主人有所謂的心靈感應(yīng)，但為什么主人帕姆會(huì)如此認(rèn)為呢？因?yàn)槿藗儤酚陉P(guān)注巧合的事情，如果這個(gè)巧合事件正好和他們的觀點(diǎn)相符，人們就會(huì)關(guān)注很多。比如日月同輝和秋季映山紅的綻放這樣的事件，雖然罕見，但想必絕非只有一次，只是正好與毛澤東的銅像進(jìn)韶山碰在了一起，而當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)毛主席關(guān)注有加，所以下意識(shí)相信其中有靈異的聯(lián)系。但他們卻不曾注意到其他時(shí)候的日月同輝、秋季映山紅綻放異常事件與毛澤東沒有關(guān)系。就像“假如我們做了一個(gè)夢(mèng)，第二天發(fā)生的事正好和夢(mèng)境相符，我們很快就會(huì)想到自己具有先知的能力，可這樣想的時(shí)候就忽視了我們經(jīng)常做夢(mèng)，卻并沒有成為現(xiàn)實(shí)的情況。

人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，靈異事件不計(jì)其數(shù)，但其中有多少不是背后人們的心理在作怪呢？

怪誕心理學(xué)讀后感篇十

初看這書時(shí)，就被封面上的一個(gè)大印章所雷到：“本書所有結(jié)論皆已經(jīng)經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明”再看書的目錄，再次被一個(gè)個(gè)奇怪的標(biāo)題弄的云里霧里：“你是否的確生來(lái)就是個(gè)幸運(yùn)兒？剛看下來(lái)的頭與人類微笑的關(guān)系如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告”于是這一個(gè)個(gè)“神奇”的標(biāo)題，都轉(zhuǎn)換為我看這書的最好原動(dòng)力了。我仿佛進(jìn)入了一個(gè)大學(xué)大課堂，聽著講臺(tái)上，懷斯曼教授在那兒滔滔不絕的演講著他一生中無(wú)數(shù)個(gè)怪誕但不奇怪的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，看著一份份實(shí)實(shí)在在的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)——幾千萬(wàn)人的實(shí)驗(yàn)群體，讓你不得不對(duì)其數(shù)據(jù)的可靠性不容置疑。時(shí)而幽默，時(shí)而急驟，而我就安靜的聽著，可能對(duì)實(shí)驗(yàn)聽不懂，但是一定會(huì)發(fā)出“哦~這樣啊”，“原來(lái)如此”之類的感慨，對(duì)我時(shí)不時(shí)的有一兩點(diǎn)的生活體驗(yàn)的感悟。這種感覺非常棒，就像一個(gè)小孩子拿到個(gè)新的玩意一般，愛不釋手。

我花了3天時(shí)間把它讀完，而懷斯曼教授花了30年的時(shí)間才把他寫完。我的浮光掠影，一目十行，可能不能給你們描述十分精彩的內(nèi)容，但至少作為序，希望更多的人能欣賞到這本神奇的書。