最新絲綢之路的名人故事(通用19篇)

總結(jié)是一種反饋機制，可以幫助我們改進和提升自己。如何建立良好的人際關(guān)系是每個人都需要面對和解決的問題。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到別人的成功經(jīng)驗和教訓(xùn)。

絲綢之路的名人故事篇一

他們在中國最美的山峰——南迦巴瓦峰下相遇，之后便放棄了原有的生活，雙雙辭掉工作，花10個月4萬元，穿越亞洲18國。他們?nèi)缟裣删靷H般一起出去看這個寂寞的世界，他們說：“最美的人生，不是長輩控制的樣子，不是社會規(guī)定的樣子，是勇敢地為自己站出來，溫柔地推翻這個世界，把世界變成我們的。叫謝平航，她叫蔡婷，網(wǎng)絡(luò)上他叫謝謝，她叫菜菜，在未相遇前，他是廣州一國企的it工程師，她是上海一外資銀行的白領(lǐng)。本來沒有任何交集的兩人，在冥冥中，于神山下相遇。

那是仲秋的一天，謝謝和一群朋友到西藏旅游，他們來到了被譽為中國最美山峰——南迦巴瓦峰下的直白村，當(dāng)天因為云霧沒有看到山峰，同行的朋友先走了，而謝謝卻為了一睹南迦巴瓦的芳容而留了下來。就在他留下的當(dāng)天，她出現(xiàn)了。第一次見面，她那閃閃發(fā)亮的雙眸和及腰的長發(fā)一下就擊中了他。接下來的幾天，他找機會接近她，并且要了聯(lián)系方式。然而，在山腳下等了四天都沒有看到山峰的真容，他們決定打道回府。那之后，兩人開始了聯(lián)系。他們聊的最多的話題就是旅游，那時候菜菜已經(jīng)去過國內(nèi)的絕大部分省份，還去過東南亞各國和澳大利亞，旅游經(jīng)驗比較豐富;而謝謝還是一只菜鳥，沒旅行過幾次，更沒出過國門。雖然人未動，卻心已遠(yuǎn)，謝謝一直都期待著一場接一場的旅行。

謝謝知道菜菜最喜歡的五月天組合即將在上海開演唱會，于是托上海的朋友買了兩張票。激情似火的演唱會上，兩人揮舞著熒光棒又蹦又唱，當(dāng)唱到《私奔到月球》時，謝謝一下子抓住了菜菜的手，再也沒有松開，那一刻兩人的感情也正式確定下來。20年底的一天，謝謝說：“我想辭掉現(xiàn)在的工作，沿著絲綢之路，從尼泊爾、印度、巴基斯坦、伊朗一路過去?！薄拔乙蚕耄疫€打算明年辭職呢?！辈瞬烁纱嗟鼗卮?。

絲綢之路的名人故事篇二

西漢張騫始而開辟的東起長安，西達大秦(印度)，橫貫亞洲的陸上通道。這條“絲綢之路”是漢武帝為了聯(lián)合中亞地區(qū)的大月氏人共同抵抗匈奴而派張騫開拓的。此后，漢朝大規(guī)模經(jīng)營西域。進而在塔克拉瑪干沙漠的南北兩邊開辟正規(guī)的驛道，并向西延伸到帕米爾高原以外，與中亞、西亞、南亞原有的道路銜接起來。隨著時間的推移，便于絲綢西傳的“絲綢之路”也形成了：它是連接亞、歐、非三個大陸的大動脈和東西方經(jīng)濟、文化交流的橋梁。被人們稱為世界文明的搖籃的四個亞非文明古國——中國、埃及、巴比倫和印度，以及歐洲文明的發(fā)祥地——希臘和羅馬，都是“絲綢之路”所通達的地區(qū)。這條陸上“絲綢之路”不是一條直線，而是在一條直線上形成了許多條類似射線的路線。

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絲綢之路的名人故事篇三

王樹彤是個美女，而且是那種本人比照片還要好看的美女。小時候，父親把王樹彤當(dāng)成男孩一樣教育，無論三九天還是三伏天，她都會被父親喊起來跑步，風(fēng)雨無阻。父親最常說的一句話就是，“世上無難事，只要肯登攀。”在父親的嚴(yán)格教育下，王樹彤不僅學(xué)習(xí)好，而且是校合唱團團長、廣播站站長，是學(xué)校的長跑冠軍。

小學(xué)時，王樹彤基本上每次考試都是第二名，父親就會問：“那第一名是怎么做到的呢?”小樹彤嘴上不敢說，只能在心里埋怨：誰讓你們沒有把我生得更聰明呢?不過，這也讓她意識到自己不是聰明人，只有笨鳥先飛，忍受別人忍受不了的苦，才能獲得成功。讀書時如此，后來工作、創(chuàng)業(yè)亦如此。

1991年，23歲的王樹彤以優(yōu)異的成績畢業(yè)于北京電子工程學(xué)院，隨后任教于清華大學(xué)軟件開發(fā)與研究中心。1993年8月的一個晚上。王樹彤慢條斯理地將一張紙遞給了父親，隨即引起了一場家庭風(fēng)暴，父親大發(fā)雷霆，將那張紙撕得粉碎。原來，那是她的辭職申請，她要從清華辭職!因為她卻覺得這種四平八穩(wěn)一眼望得見未來的生活并不是她想要的。

父母最終也沒有改變她的決定，從清華辭職后，王樹彤到微軟應(yīng)聘。雖然當(dāng)時的微軟還沒有今天的規(guī)模，但王樹彤還是被拒之門外。微軟的拒絕激起了王樹彤不服輸?shù)男睦?。她給所有的面試官發(fā)e-mail、打電話，問他們自己有哪些地方做得不夠好，得到的答復(fù)是：你不適合做總裁秘書，但比較適合做銷售。事情就這樣有了轉(zhuǎn)機，沒多久，王樹彤進入微軟做銷售。

微軟競爭激烈，要求嚴(yán)格。第一個星期，領(lǐng)導(dǎo)就聳聳肩，無奈地說：“你沒有達到我們的要求!”第一次被人當(dāng)面這么說，她當(dāng)時就想走人，可轉(zhuǎn)念一想，走了不就等于承認(rèn)自己技不如人嗎?不行，要走也要得到大家的承認(rèn)而光明正大地炒微軟的魷魚!為了做好，她拼了命似的每周工作7天，每天加班到十一二點。她再次提醒自己，笨鳥只有先飛才能和別人同時到達目的地。

絲綢之路的名人故事篇四

以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價值昂貴的商品販運。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻中多半被描繪為慧眼識寶的人。美。

國學(xué)。

者拉鐵摩爾說：“長期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來又有茶和瓷器)是中國的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂工等都輸入中國?！睆慕?jīng)濟學(xué)的角度來看，這些商品的貿(mào)易對經(jīng)濟發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟因素的影響。

中亞和西亞向中國輸出的最主要貨品實際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說：“中國人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬。”這種馬就是中國古書上說的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時，血液在血管中流動容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達，馬出汗時往往先潮后濕，對于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲，會導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯覺，因此這種馬也被稱為汗血馬。

司馬遷。

在《史記》中說，汗血馬日行千里，漢武帝時外國進獻烏孫馬，武帝見此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來又有人進貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國繁衍起來，因此以后不斷有西域良馬輸入中國的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過到了明代中后期，這種以進貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。

與此同時，中國人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購買這種價廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進行這種貿(mào)易中亞商人就通過朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國開展貿(mào)易活動。他幾乎每隔一年來中國一次，大約在9月或10月到達北京，度過冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時候，據(jù)說率領(lǐng)超過兩千人的大商隊，帶來貂皮一萬二千多張、馬四千匹，用來交換中國產(chǎn)品。西域各國(或政權(quán))的朝貢使團人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。

然而，中國輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國家嚴(yán)格的控制之下，對于民間經(jīng)濟并無多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長城一線。借助于火器，長城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的。

安全。

需要建立一支強大的騎兵來對抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。

更重要的是，中國與絲路沿途各國(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實行“厚往薄來”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財政負(fù)擔(dān)。由于中國在這種朝貢貿(mào)易中實際上是賠本的，所以費正清(johnfairbank)說：“不能說中國朝廷從朝貢中獲得了利潤?；刭浀幕始叶Y物通常比那些貢品有價值得多。在中國看來，對于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段?！闭驗檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對歷史有興趣的國人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國皇帝的虛榮心，“花錢賺吆喝”。

明朝中后期，一則由于財力緊張，二則越來越意識到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟上得不償失，明朝政府對維護絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒有，雙方往來成為西域人單方面來華。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。

事實上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來做生意的各國商人經(jīng)歷千辛萬苦來到中國這個富庶之鄉(xiāng)后，都樂不思蜀，不想再回去了。周密說：由于回回商人從中亞到中國“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國也”。這些外來客商不想從原路返回故土，中國本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個危險之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進行呢?在此情況下，中國與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。

造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個重要原因是在中國與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國產(chǎn)品，而中國則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國當(dāng)時與世界的其余地方比較起來極為富裕和技術(shù)發(fā)達。中國生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實?！泵鞒藢@一點知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國者甚多”，而中國卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒有采納這個建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。

因此，我們應(yīng)當(dāng)實事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過時之物。正如任何歷史上存在過的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說法，肯定是不符歷史實際的。

如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強勢的地區(qū)勢力(特別是游牧政權(quán))往往通過這條通道向外擴張，而中國往往是這種擴張的終極目標(biāo)。這一點過去往往為人忽視，但的確是歷史事實。

阿拉伯人于公元7世紀(jì)中葉從沙漠中興起后，迅速征服了歐亞非廣大地區(qū)，建立了廣袤的阿拉伯帝國，中國史籍中稱為大食國。早在8世紀(jì)初，阿拉伯帝國在東方的最高長官哈賈吉·本·優(yōu)素福應(yīng)許他的兩個大將——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林，誰首先踏上中國的領(lǐng)土，就任命誰做中國的長官。于是前者征服了印度的邊疆地區(qū)，后者征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亞地區(qū)，但誰都沒能達到中國。唐朝開元三年和五年(715、720xx年)，西突厥部落突騎施聯(lián)合大食向唐朝的安西四鎮(zhèn)(位于今天的新疆地區(qū))發(fā)動過兩次戰(zhàn)爭，均被唐軍擊退。為了消除大食的威脅，天寶十年(751)四月，唐朝安西節(jié)度使高仙芝率唐、番聯(lián)軍三萬人從安西出發(fā)，翻過蔥嶺，越過沙漠，經(jīng)過了三個月的長途跋涉之后，在七月份到達了中亞名城怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城附近)城下。阿拉伯人在接到高仙芝進軍的消息之后，駐巴士拉的東方總督艾布·穆斯林立即派遣部將塞義德·本·侯梅德帶部下數(shù)千人的部隊搶先駐守怛邏斯城中，加強防守，為大軍集結(jié)贏得。

時間。

艾布·穆斯林帶著自己的一萬人趕往撒馬爾罕構(gòu)筑工事準(zhǔn)備大戰(zhàn)，齊雅德和另一將領(lǐng)艾布達·烏德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的駐屯軍一萬迅速趕往怛羅斯城，高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援軍趕到，從背后襲擊唐軍配合唐軍作戰(zhàn)的葛邏祿部兵突然逃跑，導(dǎo)致唐軍戰(zhàn)敗，高仙芝率領(lǐng)殘兵數(shù)千逃回安西此后，安史之亂爆發(fā)，唐朝將安西駐軍東撤，參加平亂，于是西部防線空虛，中國本土暴露在大食兵鋒之前幸虧此時吐蕃勃興，占領(lǐng)了西域，與大食鏖戰(zhàn)，阻擋了大食東侵著名史學(xué)家范文瀾先生說：“這個新形勢，從長遠(yuǎn)處看，吐蕃阻止武力傳教的大食東侵，使?jié)h族文化免于大破壞，又為后來回紇西遷，定居在天山南北作了準(zhǔn)備，對中國歷史是一個巨大的貢獻”

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絲綢之路的名人故事篇五

橫亙歐亞大陸的絲綢之路在世界文明史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國人關(guān)注的焦點。然而人們在熱情談?wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時，卻很少問問它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平友誼之路”。

在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時最長、同時意義也最重要的國際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaiuspliniussecundus)說道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國在森林中收獲絲制品，經(jīng)過浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開始崇尚絲制衣服”。他還說：“保守估計，印度、塞雷斯(中國)和阿拉伯半島每年可以通過貿(mào)易從羅馬帝國賺取一億銀幣(sesterces)的利潤，這便是我們羅馬帝國的婦女每年用作購買奢侈品的花費?！彪m然他說的貿(mào)易數(shù)字無從證實，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國和羅馬帝國以及中間的印度聯(lián)系了起來。

首先，交通運輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達中國的首都長安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過里海南部進入亞洲，穿過巴格達，分為幾條支路穿過內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過布哈拉，到達帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進抵達西安。

無論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長八百余里，古曰沙河，上無飛鳥下無走獸，復(fù)無水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進”，“四顧茫然人鳥俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時雨。雖遇如是，心無所懼，但苦水盡渴不能前。是時四夜五日無一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進”。到了梵衍那國，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險峭峻極于天，自開辟已來氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說：“回回國所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪?，太渴，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國新疆的羅布荒原時，從荒原的最窄處穿過，也需要一個月時間;倘若要穿過其最寬部分，則幾乎需要一年的時間。人們要過此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過沙地，就是經(jīng)過不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見一個居民。此處群山巍峨，看不見任何鳥雀在山頂上盤旋。因為高原上海拔高，空氣稀薄，食物也很難煮熟。

直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來中國，旅程依然非常艱險。在翻越帕米爾高原時，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來抵御”。他們經(jīng)過了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達克(tengi-badascian)山附近損失了大量財物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭斗后，1611月末這支商隊終于到達目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時距鄂本篤等離開果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。

絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見，商人們用駱駝的多，因為駱駝能載重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長不過160余公里，沿途是沙漠，貨物運輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。

其次，前近代時期的世界上，各個國家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時期中甚至沒有國家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國際貿(mào)易成為高風(fēng)險的事業(yè)。特別是前近代時期國際貿(mào)易中的商品主要是價格昂貴的奢侈品。這樣一來，使得從事國際貿(mào)易的商隊更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無一脫者。比法師等到，見其遺骸無復(fù)財產(chǎn)”。蒙古帝國時期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險。蒙古帝國瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1603年3月從印度啟程前往中國，在拉合爾隨同商隊出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹林里才得以脫險。因此之故，商人只能結(jié)成大團伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊，以對付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國使節(jié)。他在伊斯坦布爾見到一位旅游中國的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國經(jīng)歷。他加入了進行絲綢之路貿(mào)易的商隊。這個商隊規(guī)模頗大，原因是路上艱難險阻，非結(jié)大隊不可。他們一直行抵中國嘉峪關(guān)后，方才安全。

第三，絲綢之路是一條國際貿(mào)易路線。國際貿(mào)易涉及國際貿(mào)易的各國(或者領(lǐng)土政權(quán))，在經(jīng)濟政策、語言、法律、風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣、度量衡、海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進行國際貿(mào)易有諸多困難。例如因為貿(mào)易主體為不同國籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進出口，易受雙邊關(guān)系、國家政策的影響;交易金額往往較大，運輸距離較遠(yuǎn)，履行時間較長，因此貿(mào)易風(fēng)險較大;除交易雙方外，還涉及到運輸、保險、銀行、商檢、海關(guān)等部門;參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國際貿(mào)易也比國內(nèi)貿(mào)易更困難，同時商業(yè)風(fēng)險也更大。至于在前近代時期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒有國際法和國際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來看，其中許多可以說就是當(dāng)時的“流氓國家”(roguestates)。它們往往對過往商旅橫征暴斂，雁過拔毛，過往商隊不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國家”，商隊也往往要向它們上貢，尋求它們在其境內(nèi)經(jīng)過時予以保護。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noelrobert)所說的那樣，在羅馬帝國時代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對穩(wěn)定，因此無論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來越少。

以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價值昂貴的商品販運。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻中多半被描繪為慧眼識寶的人。美國學(xué)者拉鐵摩爾說：“長期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來又有茶和瓷器)是中國的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂工等都輸入中國?！睆慕?jīng)濟學(xué)的角度來看，這些商品的貿(mào)易對經(jīng)濟發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟因素的影響。

中亞和西亞向中國輸出的最主要貨品實際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說：“中國人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬。”這種馬就是中國古書上說的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時，血液在血管中流動容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達，馬出汗時往往先潮后濕，對于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲，會導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯覺，因此這種馬也被稱為汗血馬。司馬遷在《史記》中說，汗血馬日行千里，漢武帝時外國進獻烏孫馬，武帝見此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來又有人進貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國繁衍起來，因此以后不斷有西域良馬輸入中國的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過到了明代中后期，這種以進貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。

與此同時，中國人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購買這種價廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進行這種貿(mào)易中亞商人就通過朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國開展貿(mào)易活動。他幾乎每隔一年來中國一次，大約在9月或10月到達北京，度過冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時候，據(jù)說率領(lǐng)超過兩千人的大商隊，帶來貂皮一萬二千多張、馬四千匹，用來交換中國產(chǎn)品。西域各國(或政權(quán))的朝貢使團人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。

然而，中國輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國家嚴(yán)格的控制之下，對于民間經(jīng)濟并無多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長城一線。借助于火器，長城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的安全需要建立一支強大的騎兵來對抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。

更重要的是，中國與絲路沿途各國(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實行“厚往薄來”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財政負(fù)擔(dān)。由于中國在這種朝貢貿(mào)易中實際上是賠本的，所以費正清(johnfairbank)說：“不能說中國朝廷從朝貢中獲得了利潤?；刭浀幕始叶Y物通常比那些貢品有價值得多。在中國看來，對于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段?！闭驗檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對歷史有興趣的國人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國皇帝的虛榮心，“花錢賺吆喝”。

明朝中后期，一則由于財力緊張，二則越來越意識到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟上得不償失，明朝政府對維護絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒有，雙方往來成為西域人單方面來華。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。

事實上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來做生意的各國商人經(jīng)歷千辛萬苦來到中國這個富庶之鄉(xiāng)后，都樂不思蜀，不想再回去了。周密說：由于回回商人從中亞到中國“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國也”。這些外來客商不想從原路返回故土，中國本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個危險之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進行呢?在此情況下，中國與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。

造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個重要原因是在中國與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國產(chǎn)品，而中國則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國當(dāng)時與世界的其余地方比較起來極為富裕和技術(shù)發(fā)達。中國生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實。”明朝人對這一點知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國者甚多”，而中國卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒有采納這個建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。

因此，我們應(yīng)當(dāng)實事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過時之物。正如任何歷史上存在過的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說法，肯定是不符歷史實際的。

如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強勢的地區(qū)勢力(特別是游牧政權(quán))往往通過這條通道向外擴張，而中國往往是這種擴張的終極目標(biāo)。這一點過去往往為人忽視，但的確是歷史事實。

阿拉伯人于公元7世紀(jì)中葉從沙漠中興起后，迅速征服了歐亞非廣大地區(qū)，建立了廣袤的阿拉伯帝國，中國史籍中稱為大食國。早在8世紀(jì)初，阿拉伯帝國在東方的最高長官哈賈吉·本·優(yōu)素福應(yīng)許他的兩個大將——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林，誰首先踏上中國的領(lǐng)土，就任命誰做中國的長官。于是前者征服了印度的邊疆地區(qū)，后者征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亞地區(qū)，但誰都沒能達到中國。唐朝開元三年和五年(715、7)，西突厥部落突騎施聯(lián)合大食向唐朝的安西四鎮(zhèn)(位于今天的新疆地區(qū))發(fā)動過兩次戰(zhàn)爭，均被唐軍擊退。為了消除大食的威脅，天寶十年(751)四月，唐朝安西節(jié)度使高仙芝率唐、番聯(lián)軍三萬人從安西出發(fā)，翻過蔥嶺，越過沙漠，經(jīng)過了三個月的長途跋涉之后，在七月份到達了中亞名城怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城附近)城下。阿拉伯人在接到高仙芝進軍的消息之后，駐巴士拉的東方總督艾布·穆斯林立即派遣部將塞義德·本·侯梅德帶部下數(shù)千人的部隊搶先駐守怛邏斯城中，加強防守，為大軍集結(jié)贏得時間。艾布·穆斯林帶著自己的一萬人趕往撒馬爾罕構(gòu)筑工事準(zhǔn)備大戰(zhàn)，齊雅德和另一將領(lǐng)艾布達·烏德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的駐屯軍一萬迅速趕往怛羅斯城，高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援軍趕到，從背后襲擊唐軍。配合唐軍作戰(zhàn)的葛邏祿部兵突然逃跑，導(dǎo)致唐軍戰(zhàn)敗，高仙芝率領(lǐng)殘兵數(shù)千逃回安西。此后，安史之亂爆發(fā)，唐朝將安西駐軍東撤，參加平亂，于是西部防線空虛，中國本土暴露在大食兵鋒之前。幸虧此時吐蕃勃興，占領(lǐng)了西域，與大食鏖戰(zhàn)，阻擋了大食東侵。著名史學(xué)家范文瀾先生說：“這個新形勢，從長遠(yuǎn)處看，吐蕃阻止武力傳教的大食東侵，使?jié)h族文化免于大破壞，又為后來回紇西遷，定居在天山南北作了準(zhǔn)備，對中國歷史是一個巨大的貢獻?！?/p>

到了明代，情況變得更加嚴(yán)峻。差不多就在明朝建立的同時，中亞興起了一個極具侵略性的游牧政權(quán)——帖木兒帝國。這個帝國的創(chuàng)始人是帖木兒(1335-14)，歷史上也稱為“跛子帖木兒”。他自稱是成吉思汗的嫡派后裔，并以成吉思汗的繼承人自居。帖木兒的勢力興起于中亞的河中地區(qū)，迅速成為中亞最強大的軍事力量。此人以殘暴著稱，對一切敢于抗拒的敵人進行大屠殺，并用被殺者的頭顱建立人頭金字塔，以警示他人，不得反抗。他一生都在征戰(zhàn)：三征花刺子模，六次或者七次征伊犁，兩征東波斯，三征西波斯，打敗了奧斯曼帝國、東歐的金帳汗國、中亞的東察合臺汗國和印度德里蘇丹國等伊斯蘭強國，并對俄羅斯發(fā)動了兩次戰(zhàn)爭。中亞、中東、印度的重要城市報達(今巴格達)、布魯薩、薩萊、焉耆和德里等著名城市都遭到過他的洗劫。通過三十多年的征戰(zhàn)，他建立了從德里到大馬士革、從咸海到波斯灣的帖木兒帝國，定都于撒馬爾罕。他到了晚年打算要征服中國。此時明太祖建立了明朝，于洪武十八年(1385年)派使者傅安、劉偉等出使西域，來到撒馬爾罕后，被帖木兒王朝逮捕，經(jīng)過長時期的談判后才獲釋。爾后，帖木兒于洪武二十、二十五、二十七年(1387、1392、1394年)三次派使者攜帶禮物到明朝，呈上了措辭謙卑的稱臣書信，以刺探明朝的虛實和麻痹明朝。洪武二十八年(1395年)，朱元璋派傅安攜帶一封向帖木兒表達感謝的信到撒馬爾罕。但在此時帖木兒已經(jīng)宣布他要征服中國以迫使中國人皈依伊斯蘭教，并且開始在位于今哈薩克斯坦南部的訛答刺城聚集大軍。傅安尚未返回，明成祖已即位。成祖得到帖木兒準(zhǔn)備入侵的消息，立即命令甘肅總兵宋晟進行戒備。永樂二年(14)，帖木兒興兵二十萬遠(yuǎn)征中國，途中突然于次年(1405年1月19日)在訛答刺城病逝，終年71歲。在他壯麗的藍色圓頂?shù)牧昴箖?nèi)的綠玉色棺材上，寫著他的豪言：“只要我仍然活在人間，全人類都會發(fā)抖!”臺灣作家柏楊在《中國人史綱》中對此事進行評論說：“僅只比明王朝晚一年，在中亞興起的帖木兒汗國，正決心恢復(fù)蒙古帝國東方的故有版圖。1404年，靖難之后結(jié)束第二年，帖木兒大汗從他的首都撒馬爾罕;出發(fā)東征，進攻中國。不料在中途逝世，軍事行動中止。如果帖木兒不適時的死，根據(jù)已知的資料推斷，以明王朝以那殘破的力量，勢將無力抵抗。一個新的異族統(tǒng)治可能再現(xiàn)?！卑貤顑H只提到“新的異族統(tǒng)治”，然而與以前對各種宗教都持寬容態(tài)度的成吉思汗、忽必烈汗不同，明朝現(xiàn)在面對的是一位狂熱的圣戰(zhàn)領(lǐng)袖，力圖用武力迫使中國人改宗伊斯蘭教。如果帖木兒的計劃成功，中國的歷史可能就是另外一個樣子了。

帖木兒帝國之后，中亞一些統(tǒng)治者依然企圖染指中國西北地區(qū)。1517年，滿速兒汗從哈密向甘肅的敦煌、肅州和甘州方向攻擊中國本土。與此同時，他的弟弟、喀什噶爾的統(tǒng)治者賽德汗把圣戰(zhàn)引入了吐蕃人的拉達克地區(qū)?！睹魇贰泛汀独У率贰范加涊d了滿速兒汗對中國的戰(zhàn)爭，《拉失德史》并指出這是一次反異教的圣戰(zhàn)。在圣戰(zhàn)的威脅下，嘉峪關(guān)以西地區(qū)各族人民大多皈依了伊斯蘭教。

這些中國所面對的嚴(yán)重威脅都是來自絲綢之路。因此把絲綢之路想象為歌舞劇《絲路花雨》所描繪的那種鶯歌燕舞、歌舞升平的和平友好景象，當(dāng)然不符合歷史。

有鑒于以上各方面的原因，到了明代中后期，明朝政府重新考慮以往對絲綢之路沿途地區(qū)的政策，采取更為現(xiàn)實的對策。為了保障西北地區(qū)的安全和絲綢之路沿途地區(qū)的秩序，明初在嘉峪關(guān)以西(今甘肅西北、青海北部及新疆東部)設(shè)立的七個羈縻衛(wèi)所，又稱“關(guān)西七衛(wèi)”、“西北七衛(wèi)”和“蒙古七衛(wèi)”(因七衛(wèi)首領(lǐng)皆為蒙古貴族)，作為處理這些地區(qū)事務(wù)的機構(gòu)。經(jīng)過多年的考量，到了嘉靖三年(1524年)，明朝政府將七衛(wèi)全部撤入嘉峪關(guān)以內(nèi)。這一行動不僅表現(xiàn)了明朝將邊防線收縮到其力所能及的范圍，而且也表現(xiàn)了明朝不愿意再介入中亞地區(qū)的紛爭。

晚明著名文人袁宏道在談到對待鄰國之間的糾紛時說：“譬如鄰人自相訐訟，我乃鬻田宅、賣兒女為之佐斗，不亦惑乎?”撤回關(guān)西七衛(wèi)也表現(xiàn)了這種態(tài)度。撤回關(guān)西七衛(wèi)是明智的，因為這可以使得明朝政府將有限的資源用到更加需要的地方。這一行動標(biāo)志著在過去兩千年中時通時閉的絲綢之路，終于到了其終結(jié)之時。到了清代，絲綢之路貿(mào)易在中國的外貿(mào)中所占地位已經(jīng)無足輕重。因此可以說到了明代后期，絲綢之路就已完成了其歷史使命。

絲綢之路的名人故事篇六

玄奘離開長安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請玄奘幫他受戒。當(dāng)他得知玄奘要遠(yuǎn)赴印度求法，心中十分敬仰，發(fā)誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。

但經(jīng)過幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來(在當(dāng)時協(xié)助偷渡過境是死罪)，怕惹來殺身之禍，竟產(chǎn)生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺，發(fā)覺有人正向他走來，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過來，又返回，又走過來，又返回，玄奘知道他已經(jīng)動了殺機。此刻，不論是厲聲斥責(zé)，還是乞求饒命，都會激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀終于承認(rèn)了。于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。

絲綢之路的名人故事篇七

“絲綢之路”一詞的來源：19世紀(jì)末德國的地理學(xué)家李希德？霍芬在中國的甘肅省和**維吾爾**考察時，看到從東面來的商隊，便想這是否就是古代運送絲織品的通道呢？他在其所著的《中國》一書的第一卷中第一次將這條路命名為“絲綢之路”，此后這句話便被廣泛地用于泛指古代連接?xùn)|西方兩個世界的貿(mào)易之路。

綠洲之路：絲綢之路總的來說可以分為陸路和海路兩條。陸路又可分為綺中亞、天山以北草訽的草訽之路和綺天山以南的綠洲之路兩條。其中綠洲絲路又分為塔克拉瑪干大沙漠北緣的西域北路和綺塔克繽瑪干大沙漠南緣的西域南路，海路是指綺中國南部、印度、波斯灣抵達紅海?，F(xiàn)在由于地理位置的訽因，我們還是把目光轉(zhuǎn)向陸路絲綢之路。

連接中亞綠洲城市的這條路以西安（古代長安）為出發(fā)點，途中在中國境內(nèi)又分為三條，它們分別是：

1、天山北路：西安—敦煌—哈密—烏魯木齊—伊犁—蘇聯(lián)（俄羅斯）境內(nèi)—羅馬。

3、西域南路：西安—樓蘭—且末—尼雅—和田—喀什—帕米爾高訽—中亞—西亞這條連接綠洲之間的商隊之路是人類與嚴(yán)酷的自然斗爭中開創(chuàng)的道路。絲綢之路開通前的狀況：位于絲路**位置的帕米爾高原西側(cè)，是久負(fù)盛名的藍寶石產(chǎn)地，這里所產(chǎn)的寶石在很久以前就被運往地中海沿岸。此外，在帕米爾高訽東側(cè)的塔里木盆地西南的和田，以出產(chǎn)玉石而聞名，中國自古以來都以此處所產(chǎn)玉石為上乘之品而極為重視。因此，絲路開通以前，以帕米爾高訽為中心至西亞諸國“藍寶石之路”和通往中國內(nèi)地的“玉石之路”就已綺開通了。

此外，在公園前5世紀(jì)，史學(xué)家希羅多德在他的《歷史》一書中寫到：早在公元前7世紀(jì)，黑海北岸興起的游牧民族斯泰基族的高度的金屬文明就已傳播到了居于天山腳下的塞族。匈奴的興起：到了公元前3世紀(jì)，繼承了斯泰基文化的塞族—匈奴出現(xiàn)在歷史舞臺上。最初，游牧于蒙古高訽一帶的匈奴在吸收了周圍部落的同時又將其勢力范圍想東擴張，最后出現(xiàn)在中國本土上，秦始皇為了防止匈奴的入侵而在公元前214年修筑了萬里長城。在秦朝傾力修筑長城之時，匈奴擊敗了游牧于甘肅河西一帶的大月氏，并將其趕至中亞阿姆河一帶，控制了以蒙古高訽為中心，東至遼東半島，西至塔里木盆地（包括36國在內(nèi)）的廣大地區(qū)。漢朝統(tǒng)一中國：在中國，秦朝滅亡以后。漢朝建立了統(tǒng)一的中國，漢朝從建立之初就背負(fù)著與匈奴斗爭的使命。匈奴綺常襲擊漢朝的北部疆域，以致于發(fā)生了漢高祖劉邦在山西白登山被圍事件。自此以來，漢朝對匈奴采取和親政策，贈送許多物品，并下嫁了王女。

漢武帝在公元前159年，漢武帝即位，此時，漢朝國內(nèi)安定，綺濟繁榮，漢武帝便開始采取積極的對外政策。其一是計劃擊敗匈奴，保持北部邊疆的安定。其二是相與西方通商。要實施這個政策就必須與大月氏結(jié)成聯(lián)盟。據(jù)說大月氏的首領(lǐng)被匈奴所殺，因此，他們非常仇視匈奴。與大月氏達成聯(lián)盟來夾擊匈奴，張騫就是被選**來的使者。張騫西行:公元前138年，張騫與匈奴出身的甘父帶領(lǐng)百十來人從長安出發(fā)，在出了漢朝疆域后不久便被匈奴捕獲。匈奴單于讓張騫娶了匈奴女子為妻，流放于漠北草訽。張騫在此度過了十幾年，并有了自己的孩子，但是他卻一直沒有忘記自己作為漢朝使者的使命，最后終于找到機會逃了出來，綺過大宛、康居，終于到達了已在阿姆河流域定居建國的大月氏，可是，到了大月氏之后才發(fā)現(xiàn)大月氏已綺滿足于這塊水草豐美的地方，已失掉了向匈奴復(fù)仇的意志。張騫在大月氏呆了一年以后，見游說不成便踏上了歸途，途中又被匈奴捉住，1年以后，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，張騫乘機逃脫，于公元前126年，也就是出發(fā)13年后，終于返回了長安。與大月氏結(jié)成聯(lián)盟的目的雖然沒有達到，但張騫卻帶回了有關(guān)西域的很多情報。漢武帝被張騫報告里所述的有關(guān)西域的各種珍奇物產(chǎn)所吸引，特別是被譽為“天馬”的大宛產(chǎn)的汗血馬。對喜歡駿馬的漢武帝來說最具吸引力。此后，在擊敗匈奴后，張騫于公元前119年再次出使西域，抵達烏孫，為開辟通商作出了重大貢獻。

絲路傳播的物品：現(xiàn)在，我們常見的葡萄、苜蓿、胡麻、黃瓜、胡椒、胡桃等，據(jù)說都是張騫所帶來回來的東西。此外，綺過張騫所開辟的這條通商道路傳來了各種各樣的東西。漢武帝所喜愛的大宛馬自不必說，還有地毯、毛織物、藍寶石、寶石、金銀器、玻璃制品、珍珠、土爾其石、以及羅馬、波斯的銀幣等，此外公元前后由中亞傳來的佛教，以及漢明帝時，由西域來訪的僧侶所穇譯的佛綺、建造的寺院等。另外，中國產(chǎn)的絲織品、瓷器、漆器等也傳到了西方。據(jù)說，中國人為了保持對絲織品的獨占地位，在輸出絲織物的同時嚴(yán)禁輸出蠶種。在中國古代遺跡中發(fā)現(xiàn)了繭，在殷代的甲骨文中就有“蠶”、“?！薄ⅰ敖仭?、“帛”等文字，由此可見，蠶絲技術(shù)始于戰(zhàn)國時代而成熟于漢代。后漢與絲綢之路：漢朝時在西域地區(qū)設(shè)置了西域督護府，其勢力范圍幾乎包括了中亞全部。但是在前漢趨于衰退之時，代之而起的是十幾年后興起的后漢。在后漢時代，班超、班勇父子兩人威震西域，奪回了曾一度被匈奴所占據(jù)的西域，重新設(shè)置了西域督護府。班超巧妙地運用外交和武力手段，使五十多個城邦國家服屬后漢，這樣，在平定了中亞之后，絲路上地交通與貿(mào)易進一步趨于繁榮。甘英出使羅馬、班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦（羅馬），甘英雖然沒能與羅馬進行直接接觸，但卻是中國人首次到達地中海東岸（現(xiàn)在的希臘附近），而且還帶回了大量關(guān)于中亞、印度、西亞、羅馬等地的情報。以這些情報為基礎(chǔ)，通商也逐步走向繁榮。公元166年，大秦王安敦的使者來到后漢拜訪，大秦王安敦是當(dāng)時的羅馬皇帝。象這樣在前漢、后漢時代開始進行的西域地區(qū)的貿(mào)易活動，常因漢朝的內(nèi)亂和游牧民族的入侵而中斷，此后，隨著唐朝的建立進一步加強了對西域地區(qū)的綺營。唐代的絲綢之路、公元618年唐王朝建立了強大而又統(tǒng)一的中國。此時，在漠北高訽與匈奴相匹敵的（土爾其系的）游牧民族突厥也建立了游牧帝國。與漢朝一樣，唐朝在國力強盛以后擊潰了突厥，使其土崩瓦解，使得東西方貿(mào)易比漢代更加繁榮。

玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。公元627年（一說629年）唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā)，越過邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾（哈密），高昌（吐魯番）向西邊進發(fā)，當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。（后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》）造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。**的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的**，公元840年被（土耳其血統(tǒng)的）柯爾柯孜追至蒙古高訽的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國家。此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來?，F(xiàn)在生活在綠洲上的**人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代**與現(xiàn)代**沒有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。由此看來，唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個半世紀(jì)中，中國通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。蒙古帝國與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢如破竹的進攻下，這次西征到達德國和波蘭，從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時威尼斯商人馬克？波羅綺西域南道到達元朝都城—大都，他回國后寫下了著名的《東方見聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。在馬克？波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因為蒙古勢力抵達西亞，所以在中國與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿(mào)易活動。

此時天主教也傳播而來，據(jù)說當(dāng)時作為羅馬教皇委派的使者也訪問了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的`西征也帶來了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國家，從而導(dǎo)致城市荒廢。鐵木爾帝國與絲綢之路：公元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗后裔的鐵木爾帝國手中，鐵木爾一生征戰(zhàn)，建立了一個東起中國北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國家，北至俄國南部的大帝國。鐵木爾王朝熱心于建設(shè)華麗的建筑，表現(xiàn)了對學(xué)識和藝術(shù)的深刻理解，首都撒馬爾汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國在遠(yuǎn)征中國途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的游牧民族也由盛至衰，絲路貿(mào)易也趨于敗落。絲綢之路的衰退：關(guān)于絲路的衰退，我想有以下幾種理由：其一是公元1498年達？迦馬發(fā)現(xiàn)印度洋航線。其二是奧斯曼帝國又占領(lǐng)了東羅馬帝國的首都—君士坦丁堡，因此，歐洲與中國的通商便得越來越困難，歐洲不得不尋求新的通商道路，海路頓時引人注目，隨著造船技術(shù)和航海技術(shù)的發(fā)展，在安全上和成本上都有較大的益處，絲路由此成為地方貿(mào)易的通道，十五世紀(jì)以后，絲路對人們來說，已綺成為一片空白之地。

清代的絲綢之路：公元17—18世紀(jì)，天山南路、北路處于準(zhǔn)噶爾貴族控制之下。這對建國于中訽的清朝來說是一片難以控制的地區(qū)，但是，在乾隆年間，即公元1755—1758年平定了準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，稱此地為“**”，并在伊犁設(shè)伊犁將軍府。此時，為清朝立下功績的吐魯番郡主被特許建立了蘇公塔，以記其功。清朝還在各綠洲駐有少量軍隊，并允許其自治，在這種情況下，，不斷發(fā)生伊斯蘭教教徒叛亂，同時勾結(jié)俄羅斯軍隊南下。為了對付這種情況，清朝在**設(shè)省，并大量移民。辛亥革命爆發(fā)后，中原混亂，**也處于內(nèi)亂之中，1949年，新中國成立后，于1955年10月1日建立了******。

絲綢之路的名人故事篇八

說起絲綢之路，我們便會覺得那是一條帶有神秘色彩的古老驛道，起于漢，興于唐，絲綢之路貫通了京都長安與亞歐大陸的貿(mào)易，做到了互通有無，同時也將自己的文化帶入了對方的文化中，形成了多元的文化格局，促進了東西方文化的融合。

絲綢之路的興盛也促使了很多人去親身體驗，其中有很多我們熟悉的人物，吳承恩筆下的唐玄奘就是其中之一，在我們所熟知的《西游記》中，唐僧是一個人妖不分，善惡難辨的糊涂和尚，其實不然，真實的玄奘是一個敢于只身一人勇闖大漠、并精通佛法的得道大師,除此之外，玄奘的家境殷實，他俗家姓陳，父親陳光蕊，中過狀元，官拜文淵閣大學(xué)士，外祖父殷開山，官至宰相。那么玄奘又為什么要去西行取經(jīng)呢?我想除了玄奘本身好學(xué)的原因外，想要在唐朝眾多的人才中脫穎而出，就必須要有與其他人不一樣的游學(xué)經(jīng)歷。

公元639年，玄奘得一匹良駒相伴，自長安出發(fā)，歷時17年，途徑138個國家，終取得真經(jīng)，返回大唐。要說玄奘途中的經(jīng)歷可真是豐富，玄奘一路西行，途中經(jīng)過秦州、蘭州等地，歷盡千辛萬苦，到達了距今天吐魯番40千米的高昌國，當(dāng)時的高昌國王被玄奘一人勇闖大漠的精神所感動，將其視為座上賓，殷勤招待并希望玄奘能在高昌弘揚佛法，普度眾生，后玄奘繼續(xù)西行，終于到達天竺，師從戒賢大師，學(xué)習(xí)大乘佛教。而高昌國也是《西游記》中第十七回孫悟空三借芭蕉扇故事的發(fā)生地，也就是我們熟知的火焰山，火焰山是位于我國新疆吐魯番內(nèi)的一座山，因其所有的盆地地形，使得火焰山成為了全中國最熱的地方，夏季最高溫度可以達到四十至五十?dāng)z氏度，每當(dāng)盛夏，七月流火，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀。維語稱火焰山為“克孜勒塔格”(紅山之意)，而吳承恩在《西游記》中這樣描述火焰山：“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁哩!“雖然這段話實在是過于夸張，但也在一定程度上說明了火焰山高溫、寸草不生的特征，但在火焰山的山腹中因地殼運動產(chǎn)生了許多的溝谷，火焰山的奇特地形也給了瓜果生長充足的糖分的機會，哈密瓜、葡萄、桃等瓜果得以在這里生長，每到收獲季節(jié)，到處都是瓜果飄香。而現(xiàn)在香甜的哈密瓜，大串大串晶瑩剔透的葡萄已經(jīng)成為了新疆的靚麗名片。

玄奘在絲綢之路西行取經(jīng)的過程中還有很多不為我們所熟知的故事，雖然這些故事并不像《西游記》中的故事一樣膾炙人口，但會還原給我們一個真實的唐玄奘。我們都知道《西游記》中玄奘的是三位徒弟是作者吳承恩編造出來，娛樂大眾的，但在歷史上，玄奘真收過一個徒弟，此人名叫石磐陀，十分崇拜玄奘，便執(zhí)意要與玄奘同行，但經(jīng)過幾天的行程，石磐陀覺得前途艱險，便萌生了放棄的想法，殺師叛逃的惡念。一天石磐陀趁玄奘正在打坐，抽出鋼刀，向玄奘逼近。此時的玄奘明白無論自己是苦苦求饒還是與之強硬對抗，都難逃一死，于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。直到此時，玄奘才開口說：“石磐陀，你為何還不走?我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團聚吧。”在玄奘的責(zé)難下，石磐陀終于慚愧而去。石磐陀一事就我們便可以看出玄奘并不是《西游記》的那個軟弱的和尚，而是一個足智多謀的得道僧人，這才是最真實的玄奘。

在天竺學(xué)習(xí)了多年的佛法后，公元643年，玄奘滿載經(jīng)書啟程東歸，并向沿途的民眾講解佛法，普度眾生，歷經(jīng)兩年終于回國，完成了自己游學(xué)之旅，也受到了大唐民眾的熱烈歡迎。此后玄奘一直在大雁塔潛心翻譯佛經(jīng)，宣講佛法。

玄奘的西行將西域的佛法之道帶到了中原，成就了佛法的傳播，而玄奘作為一個東西方文化交流的使者，很好的將兩方的文化進行了融合，玄奘在追求夢想的過程中的執(zhí)著精神同樣也值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

絲綢之路的名人故事篇九

古時候，我們的祖先把玉門關(guān)和陽關(guān)以西的地方籠統(tǒng)地稱為“西域”。公元前139年，張騫奉漢武帝的命令使西域，想聯(lián)合西域的國家共同抗擊匈奴。他帶著一百多人出發(fā)，渡過黃河，進入浩瀚的沙漠。他們依靠太陽和星星辨別方向，日夜兼程，想躲開剽悍的匈奴騎兵。但還是不幸被匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)了。戰(zhàn)斗中，張騫一行人寡不敵眾，死的死，傷的傷，活下來的都當(dāng)了俘虜。張騫被軟禁在草原上放牧牛羊，一舉一動都受人暗中監(jiān)視。牧草由綠變黃，又由黃變綠;雁陣向南飛去，又從南方飛回，一轉(zhuǎn)眼，就是十一年過去了。張騫學(xué)會了匈奴話，和匈奴牧人融洽相處;同時默記地形、道路、牧場、沙漠、泉水、水井的分布情況。他耐心地、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著。終于等到了一個機會，他們在一個黑夜里逃走了。張騫等人馬不停蹄，專揀人跡罕至的荒原前進。他們?nèi)淌苤谉岷透煽实募灏?，穿過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到過了富饒的西域各國。公元前126年，歷盡千難萬險，出使西域十三年的張騫回到了長安。當(dāng)初出發(fā)時的隨從只剩下了一個人。張騫向漢武帝介紹了西哉各國的方位、人口、兵力、風(fēng)俗、物產(chǎn)、相互關(guān)系以及對漢朝的態(tài)度等情況。聽了他的陳述，人們才知道，西域并不是王母娘娘和眾神居住的瓊瑤仙境，也不是傳聞中的流沙千里、草木不生的恐怖世界，那里有許多希望和漢朝友好通商的國家。于是漢武帝派張騫再次出使西域，聯(lián)合烏孫等國共同抗擊匈奴，打通了通往西域的道路。

第二個。

歷史上曾經(jīng)記載過這樣一件事:有一次，古羅馬的愷撒大帝去劇場看戲。他身上那件絢麗奪目的長袍使所有的觀眾目瞪口呆。大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著皇帝的新裝贊不絕口，連看戲都沒有心思了。一打聽，才知道那件漂亮的長袍是用中國絲綢制作的。從那以后，華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名;用中國絲綢制作的衣服，成了最時髦、最講究的服裝;華麗的絲綢被譽為最珍貴的衣料，甚至和黃金等價。人們把中國叫做“賽里斯”，就是“絲綢之國”的意思。那時候，交通不便，沒有公路，沒有鐵路，沒有汽車和飛機。羅馬位于中國西邊七千多公里的地方，中間隔著茫無邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野，自然條件非常惡劣。沿途還有強盜和野獸的襲擊。那么，中國絲綢究竟是怎么運到歐洲去的呢?原來，有一條橫貫亞洲、以絲綢貿(mào)易為主的古代商路。這條道路以我國當(dāng)時的首都長安為起點，向西北延伸到地中海東海岸，輾轉(zhuǎn)到達羅馬各地。歷史學(xué)家稱之為“絲綢之路”。為了開辟這條道路，漢代偉大的探險家、外交家張騫獻出了畢生的精力。

第三個。

蒙古帝國與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢如破竹的進攻下，這次西征到達德國和波蘭，從而形成了包括中國西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國。成吉思汗的子孫忽必烈在中國建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達元朝都城—大都，他回國后寫下了著名的《東方見聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。在馬克波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因為蒙古勢力抵達西亞，所以在中國與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來往進行貿(mào)易活動。此時天主教也傳播而來，據(jù)說當(dāng)時作為羅馬教皇委派的使者也訪問了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國家，從而導(dǎo)致城市荒廢。故事四：鐵木爾帝國與絲綢之路：公元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗后裔的鐵木爾帝國手中，鐵木爾一生征戰(zhàn)，建立了一個東起中國北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國家，北至俄國南部的大帝國。鐵木爾王朝熱心于建設(shè)華麗的建筑，表現(xiàn)了對學(xué)識和藝術(shù)的深刻理解，首都撒馬爾汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國在遠(yuǎn)征中國途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的游牧民族也由盛至衰，絲路貿(mào)易也趨于敗落。

第四個。

玄奘三藏赴印度：在唐王朝建立后不久，唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時的絲路大部分控制在突厥手中，唐朝禁止出國旅行。公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發(fā)，越過邊關(guān)，綺河西走廊途徑伊吾(哈密)，高昌(吐魯番)向西邊進發(fā)，當(dāng)時唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地，但卻意外地得到了熱情的接待，特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人。此后，唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫了一部膾炙人口的神話小說《西游記》)。

第五個。

造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開了一場會戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對西方文化十分寬容，在長安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國人的西方人才。據(jù)說倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。

絲綢之路的名人故事篇十

他們在中國最美的山峰——南迦巴瓦峰下相遇，之后便放棄了原有的生活，雙雙辭掉工作，花10個月4萬元，穿越亞洲18國。他們?nèi)缟裣删靷H般一起出去看這個寂寞的世界，他們說：“最美的人生，不是長輩控制的樣子，不是社會規(guī)定的樣子，是勇敢地為自己站出來，溫柔地推翻這個世界，把世界變成我們的。叫謝平航，她叫蔡婷，網(wǎng)絡(luò)上他叫謝謝，她叫菜菜，在未相遇前，他是廣州一國企的it工程師，她是上海一外資銀行的白領(lǐng)。本來沒有任何交集的兩人，在冥冥中，于神山下相遇。

那是2009年仲秋的一天，謝謝和一群朋友到西藏旅游，他們來到了被譽為中國最美山峰——南迦巴瓦峰下的直白村，當(dāng)天因為云霧沒有看到山峰，同行的朋友先走了，而謝謝卻為了一睹南迦巴瓦的芳容而留了下來。就在他留下的當(dāng)天，她出現(xiàn)了。第一次見面，她那閃閃發(fā)亮的雙眸和及腰的長發(fā)一下就擊中了他。接下來的幾天，他找機會接近她，并且要了聯(lián)系方式。然而，在山腳下等了四天都沒有看到山峰的真容，他們決定打道回府。那之后，兩人開始了聯(lián)系。他們聊的最多的話題就是旅游，那時候菜菜已經(jīng)去過國內(nèi)的絕大部分省份，還去過東南亞各國和澳大利亞，旅游經(jīng)驗比較豐富;而謝謝還是一只菜鳥，沒旅行過幾次，更沒出過國門。雖然人未動，卻心已遠(yuǎn)，謝謝一直都期待著一場接一場的旅行。

謝謝知道菜菜最喜歡的五月天組合即將在上海開演唱會，于是托上海的朋友買了兩張票。激情似火的演唱會上，兩人揮舞著熒光棒又蹦又唱，當(dāng)唱到《私奔到月球》時，謝謝一下子抓住了菜菜的手，再也沒有松開，那一刻兩人的感情也正式確定下來。2009年年底的一天，謝謝說：“我想辭掉現(xiàn)在的工作，沿著絲綢之路，從尼泊爾、印度、巴基斯坦、伊朗一路過去?！薄拔乙蚕耄疫€打算明年辭職呢。”菜菜干脆地回答。

絲綢之路的名人故事篇十一

老人的話讓林難以平靜，就在她抵達新疆的那天，她從報上看到一則報道：有34位平均年齡63歲的法國老人駕著17輛房車從法國出發(fā)，他們橫跨了歐亞大陸十幾個國家，將從新疆開始為期90天的環(huán)游中國之旅。報上還說，當(dāng)一名78歲的老人光著膀子鉆進車底下修車時，路人問他：“你這么大年紀(jì)應(yīng)該在家享福了，干嘛還要這么吃苦呢?”老人當(dāng)即怡然自得地回答說：“我現(xiàn)在就是在享18歲時的‘想?！　Ｈ说囊簧?8歲只有一次，但心靈的18歲卻可以永久保存!”

絲綢之路的名人故事篇十二

班超被召還的時候，朝廷以戊己校尉任尚接任西域都護，交代工作的時候，任尚對班超說：“君侯您在外國三十多年，而我慚愧地在您之后，責(zé)任重大，智慮淺短，您應(yīng)該可以教我一些事情吧。”班超說：“我年紀(jì)大了，變得愚笨了，您出任要職，我班超怎能比得上呢?逼不得已，愿意說幾句甚大高明的話。塞外官吏士卒，本來就不是孝子順孫，都是因為有罪才被遷徙去充邊的屯兵。而蠻夷又懷著禽獸心腸，很難收養(yǎng)而容易壞事。現(xiàn)在您秉性嚴(yán)厲而又有些急躁。水清了就沒有大魚，嚴(yán)于監(jiān)察就不得下面的歡心。您應(yīng)該寬容冷靜，簡易行事，小過失從寬處理，緊緊抓住重要的環(huán)節(jié)就行了。”班超走后，任尚私下對他的親信說：“我還以為班君有什么奇策，現(xiàn)在他所說的不過平常言論罷了。”任尚到任數(shù)年后，西域反叛作亂，任尚也因有罪被召還，就像班超所告誡的那樣。

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絲綢之路的名人故事篇十三

人問神：“為什么我無法飛起來？”

神沒有回答，卻問鳥：“你為什么能飛起來？”

鳥不知道。

于是有人很憤憤不平：“我這么聰明，這么有能力，可我為什么偏偏飛不起來呢？而那么笨的鳥卻能在天空中翱翔！”

神說：“你無法飛翔的原因，就在于你把自己看得太重了?！?/p>

2、掌握命運的方法。

住在田邊的螞蚱對住在路邊的螞蚱說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”

路邊的螞蚱說：“我已經(jīng)習(xí)慣了，懶得搬了?！?/p>

幾天后，田邊的螞蚱去探望路邊的螞蚱，卻發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)被車子壓死了。

原來掌握命運的方法很簡單，遠(yuǎn)離懶惰就可以了。

3、快樂很簡單。

有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪。

只有一人快樂地走著。

別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我?guī)У臇|西最少?！?/p>

快樂如此簡單，只要放棄多余的'包袱就行了。

4、要抬頭，先要學(xué)會低頭。

蘇格拉底微笑回答：“三尺！”

“胡說！”對方非常不滿，“我們每個人都有四五尺高，天與地的高度若只有三尺，那人還不把天給戳出許多窟窿？”

蘇格拉底回答：“所以，凡是高度超過三尺的人，要想長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”

5、最深的井，要用一生來鑿。

“請問小姐，你是專業(yè)作家嗎？”

“是的，先生?！?/p>

“那么，你有什么大作發(fā)表嗎？能否讓我拜讀兩部?！?/p>

“我只是寫寫小說而已，談不上什么大作?！?/p>

于是，男作家有了一種居高臨下的心態(tài)。

他說：“你也是寫小說的？那我們算是同行了，我已經(jīng)出版了339部小說了，請問你出版了幾部？”

“我只寫了一部?！?/p>

“什么名字呢？”

“《飄》?！迸骷移届o地說。

男作家頓時目瞪口呆。

她，瑪格麗特·米切爾，一生只寫一部書。

絲綢之路的名人故事篇十四

到了大學(xué)后,老師說每年要測3000米長跑,跑不及格就不許畢業(yè),還取消考研的資格。這一下她慌了,由于平時不注重體育鍛煉,這個3000米長跑肯定是過不了的。她就打電話向母親請教,母親告訴她,學(xué)習(xí)和體育鍛煉可以兩不誤,磨刀不誤砍柴工,只要多鍛煉,多付出些努力,你也會跑到前面的,你在前面領(lǐng)跑,讓別人跟著你跑,這種感覺和考試得了第一同樣是值得驕傲的。

從此她開始自己練習(xí)跑步了。為了找到領(lǐng)跑的感覺,每天上午10點下午4點的課外活動時,她都會準(zhǔn)時在操場上跑步。到了三伏天,大操場上空無一人,她頂著烈日,不停地跑,出的汗?jié)裢噶巳?仍然在堅持。在年終進行的體育課3000米長跑測試時,在班里位居第一。她終于找到了領(lǐng)跑的感覺,那就是,自強不息。從此她一直把“尋找領(lǐng)跑的感覺”這種理念延伸到了工作中,在每一個崗位上她都做出了不平凡的成績。

大學(xué)畢業(yè)后,憑著過人的才智,她如愿以償?shù)剡M入了清華大學(xué)當(dāng)了一名教師。這是一個讓同齡人十分羨慕的職業(yè),過了兩年,她覺得自己不適合做教師,就在眾人的惋惜聲中辭了職,應(yīng)聘到微軟公司當(dāng)了一名普通的文員,后升任服務(wù)部經(jīng)理和事業(yè)發(fā)展部經(jīng)理,她是微軟公司最年輕的中國經(jīng)理人,她領(lǐng)導(dǎo)的部門在微軟公司歷次的業(yè)績評定中都名列前茅。在微軟工作了6年,她學(xué)到了豐富的貿(mào)易理論和實際經(jīng)驗。后來她又到思科公司任市場營銷部經(jīng)理,她所領(lǐng)導(dǎo)的團隊是亞太地區(qū)的最佳團隊。,她出任卓越網(wǎng)首席執(zhí)行官,在網(wǎng)絡(luò)公司普遍舉步維艱的,她把卓越網(wǎng)帶向贏利,迅速把卓越網(wǎng)打理成了中國網(wǎng)上第一音像店。在卓越工作了兩年,她還是感覺生活有些平淡,她覺得自己是一個為夢想而活著的人,她要做別人沒有做過的事情,享受永遠(yuǎn)領(lǐng)跑的感覺。她看到中國偏僻地區(qū)的一些小商品、工藝品出口到美國,要經(jīng)過很多渠道、很多周轉(zhuǎn)才能在美國的商店里出售。要是美國的商店能直接來中國山溝里采購該多好呀!只是沒有一家公司來為他們的貿(mào)易提供服務(wù)。想到這里,她決定辭去卓越網(wǎng)的職務(wù)。

辭去卓越網(wǎng)的職務(wù)后,她招聘了10名員工,建立了一家普通的電子商務(wù)網(wǎng)站,為全國以及世界的商人提供信息服務(wù)。由于她的網(wǎng)站信譽好,服務(wù)態(tài)度又好,不收會員費,只在貿(mào)易成功時收一定比例的費用,不成交不收費,在這種獨特的經(jīng)營理念的影響下,她的網(wǎng)站在默默無聞兩年之后,開始贏利了,并越做越強。

絲綢之路的名人故事篇十五

交接的問題要先回趟上海，謝謝只好一個人先到尼泊爾，等待著三周之后，菜菜從上海飛到尼泊爾，兩人會合。菜菜走了，謝謝遇到的第一關(guān)便是語言關(guān)。在尼泊爾海關(guān)，面對海關(guān)官員伸出兩根手指，用口音古怪的中文大叫：“200尼幣，200尼幣?！敝x謝因為不會說英語，只有乖乖就范，交了錢才順利入境。

從海關(guān)到尼泊爾首都加德滿都有很多小轎車，但車費也很貴，為了省錢，謝謝決定找便宜的巴士?？勺约翰粫f英語，怎么辦呢?只是片刻間，他就想出了辦法。他拿出了電子詞典，查到了加德滿都英語怎么念，然后逢人就邊說“kathmandu，bus;kathmandu，bus”，邊用手指自己。終于，遇到了一個領(lǐng)悟了他意思的人，把他帶到一輛破舊的巴士面前。

到了加德滿都，謝謝又用同樣的方法來到了外國游客聚集的泰米爾區(qū)。雖然已經(jīng)華燈初上，早上跟他一起在海關(guān)的、坐小轎車的游人已經(jīng)吃了晚飯，并且在街上逛了一下午，但謝謝還是非常滿意，因為僅憑借幾個單詞和手勢，他就像尼泊爾人一樣從邊境來到這里，省下了一大半的路費。

就這樣，謝謝發(fā)現(xiàn)開口說英語并不是件太難的事后，就開始樂此不疲地用英語去跟其他背包客“勾搭”：約旅館隔壁房間的俄羅斯人一起吃飯，在頂樓的露臺上和大伙談天說地……三周后，當(dāng)菜菜來到加德滿都的時候，謝謝已經(jīng)在這里混得如魚得水。都說尼泊爾是徒步者的天堂，所以謝謝和菜菜決定體驗一次徒步登珠峰。那天早上，他們?nèi)c半就起床出發(fā)了，一般的徒步者，都是在太陽快出來的時候出發(fā)。他們希望途中多拍點照，所以提前出發(fā)了。

兩人爬了一個多小時，天邊才泛出一點白光，他們在山坡上停下來，等待拍日出。珠峰的日出壯觀而短暫，他們不停地按動快門。拍了十幾分鐘后，菜菜突然蹲在地上，大叫：“謝謝，我好冷，走不動了?！敝x謝伸手想去拉她，手還沒碰到，菜菜就哇的一聲哭起來：“我的腳沒有知覺了，動不了了……”這時候，謝謝才意識到他們犯了一個致命錯誤，日出之前，他們居然在寒冷的高山口停了下來，身體迅速冷卻，菜菜的腳就這樣被凍僵了。

絲綢之路的名人故事篇十六

東漢時，漢明帝召見班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超帶著一隊人馬，不怕山高路遠(yuǎn)，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來到了新疆。鄯善王聽說班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說明來意，鄯善王很高興。過了幾天，匈奴也派使者來和鄯善王聯(lián)絡(luò)感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說了東漢許多壞話。鄯善王頓時黯然神傷，心緒不安。第二天，他拒不接見班超，態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監(jiān)視班超。班超立刻召集大家商量對策。班超說：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國和好。”可是班超他們?nèi)笋R不多，而匈奴兵強馬壯，防守又嚴(yán)密。班超說：“不入虎穴，焉得虎子!”這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營地。他們兵分兩路，一路拿著戰(zhàn)鼓躲在營地后面，一路手執(zhí)弓箭刀槍埋伏在營地兩旁。

絲綢之路的名人故事篇十七

人物簡介生平時勢英雄得展宏圖人物簡介。

漢武帝建元年（前140年）為郎。漢武帝想聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫任使者，于建元三年-前138年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。在匈奴10年余，單于讓張騫娶妻生子，但張騫始終不忘出使西域的使命。后逃脫，西行至大宛，大宛王盛情款待張騫一行人，經(jīng)康居，抵達大月氏，聯(lián)合計劃遭到拒絕，大月氏已不想與匈奴抵抗。后再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫第一次出使西域歷時13年。張騫第二次出使西域于公元前119年。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。元朔六年，張騫隨衛(wèi)青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），與李廣出右北平（今河北東北部）擊匈奴；張騫因遲誤軍期，當(dāng)斬，用侯爵贖罪，得免為庶人。后張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數(shù)，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果,西域各國也派使節(jié)回訪長安.烏孫遣使送張騫歸漢，并獻馬報謝。元鼎二年（前115），張騫還。翌年卒。他所遣副使后相繼引西域諸國使者來漢；烏孫后來終于與漢通婚，共擊破匈奴。漢能通西域，由張騫創(chuàng)立首功。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。西域諸國當(dāng)時無史籍記載，張騫所報道，備載于《史記》、《漢書》中，是研究中亞史所根據(jù)的原始資料，具有重要的歷史價值。張騫的第一次出使西域，開通了西漢連接西域以及中亞各地的通道。因張騫在西域各國享有盛譽，以后出使西域的使者都稱為博望侯。

探索中亞。

張騫已經(jīng)完成了探索中亞的史詩般的功業(yè)。他兩次啟程前往邊遠(yuǎn)的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。在進行這些冒險行動時期，他在匈奴度過了幾年囚犯生活；他觀察了印度北部的生活狀況；他注意到在大夏有中國貨；他派代表遠(yuǎn)至粟特，甚至安息。由于一次歷史的意外，在大夏消除了希臘的主要影響后，張騫才訪問了那些地區(qū)；我們完全可以推測，如果他早幾十年來到那里，并親眼目睹希臘世界的活生生的文明，中國的文化會受到什么樣的影響。

生平。

“聞道尋源使，從天此路回。牽牛去幾許？宛馬至今來。……”這是唐代詩人杜甫，安史之亂中避難秦州（今甘肅天水）時，寫下的《秦州雜詩?聞道尋源使》。詩中所歌頌的“尋源使”，就是西漢的張騫。在中國歷史上，張騫通西域的故事，早已家喻戶曉，并帶上了某些神話色彩。漢初時，漢武帝首創(chuàng)察舉制，張騫就是當(dāng)時被推舉出來的孝廉。民間傳說，張騫奉漢武帝之命，開通西域，曾到了“西天”的黃河源頭，會見牛郎和織女，帶回了天馬。時逢戰(zhàn)亂，國社動蕩，人民流離，憂國憂民的詩人站在中西古道上，不禁想起這位“鑿空”西域，遠(yuǎn)播國威，造福后世的名臣。

建元二年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始終秉持漢節(jié)。后逃脫，西行至大宛，經(jīng)康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴內(nèi)亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。元朔六年（前123）春，張騫隨衛(wèi)青征匈奴右賢王部，立奇功，封博望侯。元狩二年（前121），與李廣出右北平（今河北東北部）擊匈奴左賢王部；張騫因遲誤軍期，使李廣所率四千將士損失殆盡，當(dāng)斬，用侯爵贖罪，得免為庶人。后張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數(shù)，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果，西域各國也派使節(jié)回訪長安.烏孫遣使送張騫歸漢，并獻馬報謝。元鼎二年（前115），張騫還。翌年卒。

時勢英雄得展宏圖。

張騫，西漢漢中成固（今陜西城固縣）人，生年及早期經(jīng)歷不詳。漢武帝劉徹即位時，張騫已在朝廷擔(dān)任名為“郎”的侍從官。據(jù)史書記載，他“為人強力，寬大信人”。即具有堅韌不拔、心胸開闊，并能以信義待人的優(yōu)良品質(zhì)。這正是張騫之所以能戰(zhàn)勝各種難以想像的危難，獲取事業(yè)成功的`一個重要因素。但如同歷史上一切偉大人物一樣，要演導(dǎo)出威武雄壯的戲劇，還得具有一定的歷史條件和舞臺。這就是平常所謂的“時勢造英雄”。

西漢建國時，北方即面臨一個強大的游牧民族的威脅。這個民族，最初以“獯鬻”、“獫狁”、“儼狁”、“葷粥”、“恭奴”等名稱見于典籍，后統(tǒng)稱為“匈奴”，春秋戰(zhàn)國以后，匈奴跨進了階級社會的門檻，各部分別形成奴隸制小國，其國王稱“單于”。楚漢戰(zhàn)爭時期，冒頓單于乘機擴張勢力，相繼征服周圍的部落，滅東胡、破月氏，控制了中國東北部、北部和西部廣大地區(qū)，建立起統(tǒng)一的奴隸主政權(quán)和強大的軍事機器。匈奴奴隸主貴族經(jīng)常率領(lǐng)強悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民。漢高祖七年（前200年）冬，冒頓單于率騎兵圍攻晉陽（今山...

絲綢之路的名人故事篇十八

海上絲綢之路，是中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線。關(guān)于絲綢之路的歷史故事你知道多少?下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的水滸傳林沖的故事，希望大家喜歡!

文明。

史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國人關(guān)注的焦點。然而人們在熱情談?wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時，卻很少問問它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平。

友誼。

之路”。

在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時最長、同時意義也最重要的國際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaiuspliniussecundus)說道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國在森林中收獲絲制品，經(jīng)過浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開始崇尚絲制衣服”。他還說：“保守估計，印度、塞雷斯(中國)和阿拉伯半島每年可以通過貿(mào)易從羅馬帝國賺取一億銀幣(sesterces)的利潤，這便是我們羅馬帝國的婦女每年用作購買奢侈品的花費?！彪m然他說的貿(mào)易數(shù)字無從證實，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國和羅馬帝國以及中間的印度聯(lián)系了起來。

首先，交通運輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達中國的首都長安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過里海南部進入亞洲，穿過巴格達，分為幾條支路穿過內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過布哈拉，到達帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進抵達西安。

無論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長八百余里，古曰沙河，上無飛鳥下無走獸，復(fù)無水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進”，“四顧茫然人鳥俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時雨。雖遇如是，心無所懼，但苦水盡渴不能前。是時四夜五日無一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進”。到了梵衍那國，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險峭峻極于天，自開辟已來氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說：“回回國所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪撸?，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國新疆的羅布荒原時，從荒原的最窄處穿過，也需要一個月。

時間。

;倘若要穿過其最寬部分，則幾乎需要一年的時間。人們要過此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過沙地，就是經(jīng)過不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見一個居民。此處群山巍峨，看不見任何鳥雀在山頂上盤旋。因為高原上海拔高，空氣稀薄，食物也很難煮熟。

直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來中國，旅程依然非常艱險。在翻越帕米爾高原時，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來抵御”。他們經(jīng)過了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達克(tengi-badascian)山附近損失了大量財物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭斗后，1620xx年11月末這支商隊終于到達目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時距鄂本篤等離開果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。

絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見，商人們用駱駝的多，因為駱駝能載重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長不過160余公里，沿途是沙漠，貨物運輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。

其次，前近代時期的世界上，各個國家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時期中甚至沒有國家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國際貿(mào)易成為高風(fēng)險的事業(yè)。特別是前近代時期國際貿(mào)易中的商品主要是價格昂貴的奢侈品。這樣一來，使得從事國際貿(mào)易的商隊更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無一脫者。比法師等到，見其遺骸無復(fù)財產(chǎn)”。蒙古帝國時期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險。蒙古帝國瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1620xx年3月從印度啟程前往中國，在拉合爾隨同商隊出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹林里才得以脫險。因此之故，商人只能結(jié)成大團伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊，以對付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國使節(jié)。他在伊斯坦布爾見到一位旅游中國的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國經(jīng)歷。他加入了進行絲綢之路貿(mào)易的商隊。這個商隊規(guī)模頗大，原因是路上艱難險阻，非結(jié)大隊不可。他們一直行抵中國嘉峪關(guān)后，方才。

安全。

法律。

風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣度量衡海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進行國際貿(mào)易有諸多困難。例如因為貿(mào)易主體為不同國籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進出口，易受雙邊關(guān)系國家政策的影響;交易金額往往較大，運輸距離較遠(yuǎn)，履行時間較長，因此貿(mào)易風(fēng)險較大;除交易雙方外，還涉及到運輸保險銀行商檢海關(guān)等部門;參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國際貿(mào)易也比國內(nèi)貿(mào)易更困難，同時商業(yè)風(fēng)險也更大。至于在前近代時期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒有國際法和國際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來看，其中許多可以說就是當(dāng)時的“流氓國家”(roguestates)。它們往往對過往商旅橫征暴斂，雁過拔毛，過往商隊不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國家”，商隊也往往要向它們上貢，尋求它們在其境內(nèi)經(jīng)過時予以保護。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noelrobert)所說的那樣，在羅馬帝國時代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對穩(wěn)定，因此無論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來越少。

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絲綢之路的名人故事篇十九

有一次，古羅馬的愷撒大帝去劇場看戲。他身上那件絢麗奪目的長袍使所有的觀眾目瞪口呆。大家目不轉(zhuǎn)睛地盯著皇帝的新裝贊不絕口，連看戲都沒有心思了。一打聽，才知道那件漂亮的長袍是用中國絲綢制作的。從那以后，華麗的中國絲綢在歐洲各國出了名;用中國絲綢制作的衣服，成了最時髦、最講究的服裝;華麗的絲綢被譽為最珍貴的衣料，甚至和黃金等價。人們把中國叫做“賽里斯”，就是“絲綢之國”的意思。那時候，交通不便，沒有公路，沒有鐵路，沒有汽車和飛機。羅馬位于中國西邊七千多公里的地方，中間隔著茫無邊際的沙漠、冰雪覆蓋的高山和偏僻的荒野，自然條件非常惡劣。沿途還有強盜和野獸的襲擊。那么，中國絲綢究竟是怎么運到歐洲去的呢?原來，有一條橫貫亞洲、以絲綢貿(mào)易為主的古代商路。這條道路以我國當(dāng)時的首都長安為起點，向西北延伸到地中海東海岸，輾轉(zhuǎn)到達羅馬各地。歷史學(xué)家稱之為“絲綢之路”。為了開辟這條道路，漢代偉大的探險家、外交家張騫獻出了畢生的精力。