2023年學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會(實(shí)用8篇)

總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，可以幫助我們鞏固所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)效果。寫心得體會要注意遵循一定的表達(dá)結(jié)構(gòu)和邏輯思路，使文章更加條理清晰。希望這些心得體會范文可以激發(fā)大家寫作的靈感和動力。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇一

有些同學(xué)認(rèn)為，違反一點(diǎn)兒校園紀(jì)律并沒有什么大不了的。如此的想法對于我們自身來說是十分有害的。因?yàn)檫@樣想便會這樣做，時(shí)間長了，便養(yǎng)成了不良的習(xí)慣。習(xí)慣成自然，這樣小事變大事，以后到社會上也會忍不住干一些違法的事，于是，違紀(jì)變成了違法，這絕對不是危言聳聽的，一個(gè)從小沒有遵紀(jì)守法意識的習(xí)慣的人，即使長大了，也十分難說他能成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

我們要從小自覺地遵守公德，將誠實(shí)、守法作為自覺地行動，成為一種內(nèi)在的要求，而不是強(qiáng)制的，也不是在老師或家長的監(jiān)督下產(chǎn)生的，雖然在沒有老師同學(xué)和家長監(jiān)督的情況下，你做些違背紀(jì)律的事，也沒有人知道，但你的良心卻會受到譴責(zé)，一個(gè)真正遵守公德的人是不會因?yàn)闆]有人而違紀(jì)違法的，只有這樣，我們才可以真正稱得上“人”。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇二

青年是國家的未來，他們肩負(fù)著社會發(fā)展的重任。然而，近年來出現(xiàn)了一些青年違法犯罪的現(xiàn)象，讓人深感憂慮。遵紀(jì)守法是國家公民的基本義務(wù)，也是青年人培養(yǎng)良好品德、成長為對社會有用之人的必要條件。筆者通過自身經(jīng)歷，深刻感受到遵紀(jì)守法對于個(gè)人與社會的正面影響，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：遵紀(jì)守法的重要性。

遵紀(jì)守法是國家法制建設(shè)的基石，無論是對于個(gè)人還是社會，都不可忽視其重要性。首先，遵守法律規(guī)定可以維護(hù)社會秩序和公平正義，保護(hù)公民的權(quán)益。其次，遵紀(jì)守法可以提高社會的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，減少資源的浪費(fèi)和社會沖突的發(fā)生。此外，遵紀(jì)守法也是培養(yǎng)青年良好道德品質(zhì)的重要途徑。只有遵守法律，才能養(yǎng)成守規(guī)矩、守秩序的良好習(xí)慣，使青年人成為德智體全面發(fā)展的全面人才。

在日常生活中，我也深刻感受到了遵紀(jì)守法所帶來的積極影響。首先，守法使我能夠?qū)ι鐣栴}有更客觀的認(rèn)識。通過了解和學(xué)習(xí)法律知識，我能夠明確行為的合法性和合規(guī)性，避免因違反法律規(guī)定而得罪他人或受到制裁。其次，守法行為讓我養(yǎng)成了嚴(yán)守紀(jì)律、尊重規(guī)則的習(xí)慣。在學(xué)校期間，我遵守校規(guī)校紀(jì)，尊重師長和同學(xué)，相互之間保持良好的交往關(guān)系。這不僅提高了班級的學(xué)習(xí)氛圍，也有助于個(gè)人的全面發(fā)展。最后，守法行為讓我深刻認(rèn)識到了法律的公正性和權(quán)威性，使我更加珍惜社會穩(wěn)定和諧的環(huán)境。

遵紀(jì)守法對個(gè)人與社會都有著積極的影響。對于個(gè)人而言，守法行為有助于形成正確的價(jià)值觀與人生觀，提高自身的素質(zhì)和能力。通過守法，我學(xué)會了尊重他人、助人為樂，增強(qiáng)了自信與責(zé)任感。同時(shí)，守法行為還有助于個(gè)人的成長和發(fā)展，為進(jìn)一步的教育、就業(yè)等提供了良好的條件。對于社會而言，遵紀(jì)守法能夠促進(jìn)社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。守法的青年人成為社會中的榜樣和力量，推動社會道德和文明的進(jìn)步。而大量的守法行為也為社會提供了良好的發(fā)展環(huán)境和秩序。

面對青年遵紀(jì)守法意識的提高，我們需要采取一些措施來促進(jìn)。首先，家庭教育起著關(guān)鍵作用，家長要從小培養(yǎng)孩子們的法律意識，讓他們知曉法律的重要性和懲罰的后果。其次，學(xué)校教育也要加強(qiáng)法律教育的內(nèi)容和力度，通過知識普及和實(shí)際案例的講解，讓青年學(xué)生更加了解法律的作用和意義。此外，社會各界也應(yīng)當(dāng)加大對青年法律宣傳的力度，通過多種渠道向青年普及法律知識，增強(qiáng)他們的遵紀(jì)守法意識。最后，青年人自身也要主動學(xué)習(xí)法律知識，不斷提升自身的法律素養(yǎng)，以便更好地遵紀(jì)守法，并能夠主動履行社會責(zé)任。

總結(jié)：

遵紀(jì)守法是今日青年人應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)，也是對自身和社會負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。通過遵守法律，我們能夠形成正確的行為模式和良好的道德品質(zhì)，為個(gè)人和社會的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對法律的學(xué)習(xí)與宣傳，積極培養(yǎng)青年的遵紀(jì)守法意識和行為習(xí)慣，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能讓青年成為國家的希望，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)更多更好的力量。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇三

身為一名高中生，我雖然還沒有參加過工作，但我卻時(shí)常關(guān)注社會熱點(diǎn)事件。最近關(guān)于環(huán)衛(wèi)工人的新聞引起了我的注意，他們默默地辛勤工作，為城市的整潔美麗默默付出，得到的卻是不公、不尊重。作為一名文明市民，我們應(yīng)該尊重環(huán)衛(wèi)工人的勞動成果，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的遵紀(jì)守法的精神，保持自己的良好形象。

環(huán)衛(wèi)工人是城市的美容師，他們每天默默地掃街、拾垃圾、清潔公共設(shè)施，讓城市更加美麗整潔。他們的工作看似簡單，但實(shí)際上需要付出大量的心血和汗水。我們作為文明市民，應(yīng)該學(xué)會感恩，尊重他們的勞動成果，從自己的身邊做起，從小處做起，營造一個(gè)文明、和諧、美麗的城市環(huán)境。

同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)環(huán)衛(wèi)工人的遵紀(jì)守法的精神，自覺遵紀(jì)守法，做到不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不占道通行等。這不僅是對環(huán)衛(wèi)工人的尊重，更是對公共秩序的維護(hù)和建設(shè)。我們應(yīng)該從小事做起，不僅僅是限制自己的行為，還要向身邊的人進(jìn)行宣傳和教育，爭取讓大家共同遵守公共秩序，共同建設(shè)美麗的城市。

總之，作為文明市民，我們應(yīng)該傳承環(huán)衛(wèi)工人的勞動精神和遵紀(jì)守法的精神，學(xué)會感恩和尊重他們的勞動成果，通過我們每一個(gè)人微小的力量，共同營造一個(gè)文明、和諧、美麗的城市環(huán)境。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇四

做為公民，必須遵紀(jì)守法，而做為教師，應(yīng)做遵紀(jì)守法的楷模。

三學(xué)三做活動，規(guī)定教師學(xué)好法律法規(guī)，做守法公民;學(xué)好教師守則，做優(yōu)秀教師;學(xué)好公民道德，做表率公民。教師的職責(zé)是教書育人，要教好書，育好人，就必須遵紀(jì)守法。一個(gè)教師，如果不檢點(diǎn)自己的行為，如果經(jīng)常打牌賭博，如果胡作非為，那么他的學(xué)生也一定會違法亂紀(jì)。

試想，學(xué)生看到你在亂來的時(shí)候，他們勢必會仿效之，這時(shí)，你要想管好他們，談何容易!很多場合，我們當(dāng)教師的，如果行為不正，那么他的學(xué)生就一定會亂套。身為一個(gè)教師，隨意曠課，學(xué)生能不效仿嗎?身為一個(gè)教師，經(jīng)常打牌賭博，學(xué)生能不進(jìn)三室一廳嗎?身為一個(gè)教師，亂搞兩性關(guān)系，學(xué)生能不早戀嗎?&&我們不是常說做學(xué)生的表率嗎?你的一舉一動、一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。你若行不正，坐不穩(wěn)，怎能要求學(xué)生行得正，坐得穩(wěn)嗎?要想要求學(xué)生做好人，你得事先做好人。

很多單位，現(xiàn)在打牌成風(fēng)。我們到街道上走一走，隨處都可看到打牌的。教師隊(duì)伍中，打牌的人也比比皆是。不少人，由于打牌賭博，誤了工作，誤了前程，毀掉了一生。z縣教育局關(guān)于《在教師中開展三學(xué)三做活動的決定》就顯得非常及時(shí)。做為人民教師，就必須懂法、守法，必須做遵紀(jì)守法的楷模。別人打牌，你連看都不要看;別人賭博，你得避而遠(yuǎn)之，千萬千萬不要參與其中。因?yàn)槟愕膶W(xué)生，你的家長在關(guān)注著你。你的一言一行，一舉一動都牽動著眾多的人，你得為大家作表率，身體力行。在學(xué)校，你得做一個(gè)好老師;在家里，你得做一個(gè)好家長;在社會，你得做一個(gè)好公民。只有這樣，你才能對得起教育，對得起國家，對得起人民。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇五

大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡單的四個(gè)不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。

一、嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。

“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。__反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動地說明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說過“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說過，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”什么意思呢?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗份子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗份子。當(dāng)然，放松對自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問題，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

二、要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識問題。

一是要正確對待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對自己的要求。有人說現(xiàn)在社會風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會吃虧?是不是會遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過來說，教育也是由人來進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。

這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說要怎樣對待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神。他說“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開始，后來他果然英勇犧牲，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動去改變環(huán)境。環(huán)境有沒有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇六

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我意識到：

一、自己對于反腐倡廉遵紀(jì)守法的重要性認(rèn)識不足；

二、區(qū)分腐敗現(xiàn)象的能力尚有所欠缺；

三、對相關(guān)規(guī)章制度理解有待加強(qiáng)。

因此，我認(rèn)識到，應(yīng)當(dāng)在自己以后的工作當(dāng)中，認(rèn)真總結(jié)案件回頭看中的一些案例，引以為戒，做到前事不忘后事之師，嚴(yán)格督促自己的做法，嚴(yán)格遵循各項(xiàng)規(guī)章制度和法令法規(guī)，為促進(jìn)信用社的各項(xiàng)工作得到健康的成長做出自己的貢獻(xiàn)。

改革開放30年的成長，我信用社的經(jīng)濟(jì)、文化以及黨風(fēng)建設(shè)等各地方都站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)奪取反腐倡廉建設(shè)的新勝利，必須以科學(xué)成長觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以改革創(chuàng)新的精神推動反腐倡廉建設(shè)。

第一，堅(jiān)定反腐敗斗爭的信心和決心。

正確認(rèn)識形勢，是深入開展反腐敗斗爭的基礎(chǔ)和前提。對于當(dāng)前的反腐敗斗爭形勢，我們必須看到兩個(gè)地方：

一是成效比較明顯，必須堅(jiān)定信心。通過這些年來反腐敗斗爭的深入開展，腐敗現(xiàn)象進(jìn)一步得到遏制，員工違紀(jì)案件有所減少，人民群眾的滿意程度提高，要繼續(xù)堅(jiān)定反腐敗必勝的信心。

二是要清醒地認(rèn)識到，形勢仍然嚴(yán)峻，必須堅(jiān)定信心。我信用社正處在高速成長的起步階段，腐敗現(xiàn)象短期內(nèi)難以消除。反腐倡廉建設(shè)面臨不少新情況新問題。我們要充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，既要樹立憂患意識，增強(qiáng)緊迫感，又要堅(jiān)定信心，樹立長期作戰(zhàn)的思想。

第二，將案件回頭看中的違規(guī)犯法案例作為前車之鑒。

通過案件回頭看的學(xué)習(xí)，結(jié)合我信用社之前發(fā)生的一些案例，認(rèn)真總結(jié)當(dāng)中的過程、緣故及教訓(xùn)：缺乏精神文明的學(xué)習(xí)，未能意識到信用社各種規(guī)章制度的重要性，一味沉溺于物質(zhì)生活的享受，私欲膨脹，從而背棄職業(yè)操守，偏離正確的人生觀和價(jià)值觀方向，以手中的權(quán)力當(dāng)做謀私謀利的工具，通過收受賄賂，權(quán)力私相授受，逐漸成為貪得無厭，腐化墮落的貪污罪犯，前事不忘后事之師，通過對這些案例的學(xué)習(xí)，給我扎實(shí)的上了一課，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)個(gè)人的精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，提升對糖衣炮彈的抵抗力，努力學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)章制度，并積極運(yùn)用到自己的工作生活當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己工作的宗旨是“為三民服務(wù)”，堅(jiān)持“以社為家。社興我榮”的思想，提高自我約束能力和自身警省能力，堅(jiān)持把好權(quán)力關(guān)，金錢關(guān)，人情關(guān)，杜絕任何形式的腐敗做法。

第三，以改革創(chuàng)新精神推動反腐倡廉建設(shè)。

當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)面臨不少前所未有的新情況新問題，層出不窮的腐敗做法令人防不勝防，形勢需要我們用新的眼光審視、判斷和分析，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)反腐倡廉遵紀(jì)守法的各項(xiàng)工作；創(chuàng)新工作思路和方法辦法，實(shí)現(xiàn)信用社各項(xiàng)工作陽光運(yùn)營，在加強(qiáng)監(jiān)督上要有新措施，在查辦案件上要有新動作；創(chuàng)新體制機(jī)制，在堅(jiān)決懲處腐敗的同時(shí)，更加注重治本，注重預(yù)防，注重制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)體制、機(jī)制和制度的創(chuàng)新，不斷取得反腐倡廉建設(shè)的新成就。

讓廉政之風(fēng)盛行，切實(shí)做到思想上警鐘長鳴，作風(fēng)上嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，生活上嚴(yán)格規(guī)定，將廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定深化到思想里，體現(xiàn)在行動上，唯有這樣，才能利己，利人，利社會。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇七

在這次遵紀(jì)遵法，依法執(zhí)法專題教育活動展開以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)。

一、對嚴(yán)格執(zhí)法所產(chǎn)生的期望值過高，簡單地認(rèn)為嚴(yán)格查處是保護(hù)道路交通秩序最直接、最有效的手段，忽視人性化管理，不講求執(zhí)法策略、語言粗暴、執(zhí)法程序不規(guī)范。

二是工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，執(zhí)法隨便性大，忽視執(zhí)法證據(jù)和執(zhí)法程序，容易造成群眾投訴。

三是有重執(zhí)法，輕服務(wù)意識。片面的認(rèn)為交警職責(zé)就是糾處交通違法行動，確保道路交通安全暢通。工作中重視了嚴(yán)格執(zhí)法，忽視了熱情服務(wù)，導(dǎo)致了服務(wù)態(tài)度上顯現(xiàn)了偏差。

四是不重視業(yè)務(wù)基本功的學(xué)習(xí)與提高，糾違時(shí)顯現(xiàn)引用法律條款毛病，乃至群眾咨詢交通法規(guī)內(nèi)容，答不上來，被群眾誤解為隨便執(zhí)法。

一是重視執(zhí)法策略、執(zhí)法技能的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)駕馭復(fù)雜情形的能力。知識面要寬、執(zhí)法要講求策略、執(zhí)法技能要多樣化，是做好交警工作的必備條件。（）處事不慌、遇事不驚、有條不紊地解決各種問題的能力，讓群眾切實(shí)感遭到交通管理的服務(wù)的一面。

二是建立執(zhí)法為民的思想意識，規(guī)范執(zhí)法言行。公安交通管理工作的根本目的在于保護(hù)道路交通秩序，保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。所以交通管理也是為人民服務(wù)，也要順民心、合民意。在強(qiáng)調(diào)交警執(zhí)法工作必須在遵從法律的條件下，嚴(yán)格執(zhí)法，文明執(zhí)法、公平執(zhí)法、按程序辦事的基礎(chǔ)上，堅(jiān)固建立嚴(yán)格實(shí)行職責(zé)觀念、法律眼前人人同等觀念和尊重和保證人權(quán)觀念，并將這三種觀念貫穿于執(zhí)法管理始終；要學(xué)會耐心聆聽、以理服人。

總之，要打牢遵紀(jì)遵法，依法執(zhí)法的思想根基，放下架子、端正執(zhí)法態(tài)度、創(chuàng)新執(zhí)法理念、講求方法策略，以文明、高效、公平的執(zhí)法來贏得廣大人民群眾的尊重和酷愛，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造良好的交通環(huán)境。

遵紀(jì)遵法講座心得我們生活在一個(gè)法制社會，法律束縛著我們的行動，制約著我們的言談，讓我們的生活更加安定，避免了許多危險(xiǎn)，所以我們要尊重法律、遵遵法律。

國家重視法，而我們作為國家的公民，最基本的職責(zé)邊是遵遵法律，遵法遵法我們豈有不重之理？其實(shí)我們生活中都顯現(xiàn)一次又一次違法亂紀(jì)的事，導(dǎo)致其直接要挾著人們的生命。

隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家富強(qiáng)，使全社會逐漸步入小康社會，人們的物質(zhì)生活進(jìn)一步提高，但不幸的是，人們生活好了，卻越來不重視法律，不遵照各種法，導(dǎo)致現(xiàn)在顯現(xiàn)越來越多的慘烈事件。

青少年現(xiàn)在為了扮酷，不惜做一些危險(xiǎn)的動作來吸引人的眼球，我前段時(shí)間在街邊看見一個(gè)青少年騎車，他的雙手竟然不扶車把，而是側(cè)舉伸平，像一只展翅高飛的雄鷹。他的`這一舉動不僅吸引了我的眼球，也吸引了周圍人的眼光，有的人還大喊：哇！帥呆了，好刺激呀！有的人厭惡的說：耍什么酷呀，拿自己生命開玩笑。有的人擔(dān)憂的念叨著：這小伙子怎么這樣騎車，多危險(xiǎn)呀！肯定要失事的。雖然青少年這次沒失事，但我相信他不謹(jǐn)慎騎車，失事是早晚的這次是它的榮幸。還有很多，如闖紅燈，人們明知道“寧晚十秒，不早一秒”但還是有很多人去違規(guī)闖紅燈，導(dǎo)致顯現(xiàn)悲劇，危及自己以及他人的生命。還有馬路上超速的人，手不扶車把的人，還少嗎？在我們生活中也許有人淡忘交通規(guī)則，但不知道這樣的?？崾且冻鲅拇鷥r(jià)的。青少年現(xiàn)在越來越不珍愛自己的生命，讓自己闊別危險(xiǎn)，避免傷害，而是持一種遇到什么事都不在乎的心態(tài)，他們根本不明白生命的意義。

青少年在校期間，不遵照校規(guī)，班紀(jì)。使班級蒙羞，給學(xué)校抹黑，他們卻不以為恥，反以為榮。使學(xué)校的管理制度不再嚴(yán)格，導(dǎo)致產(chǎn)生違法亂紀(jì)的學(xué)風(fēng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上不去，考不上自己理想的大學(xué)，荒廢自己的人生。

青少年在公共場所，大聲喧嘩，隨地吐痰，言行粗鄙，使社會風(fēng)氣敗壞。腐敗，蔚然成風(fēng)，會使別人不尊重你，會讓自己成為眾矢之的，成了不雅的人。

遵紀(jì)、遵法，這是人們放在口頭的一句話，可說實(shí)在的，能做到的，常常有幾個(gè)人呢？其實(shí)遵紀(jì)遵法并不難，只要我們腦海里形成一種觀念——這件事違不違規(guī)，做它有沒有危險(xiǎn)。然后在去做這件事，然后形成一種習(xí)慣，到最后的習(xí)慣成自然，作為青少年的我們越應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)遵紀(jì)遵法從我做起的這一觀念。

我們要做到知法、懂法、遵法、遵法，不違抗道德底線，不做侵害他人的事，不做危害社會的事。在校期間，應(yīng)遵照校紀(jì)班規(guī)，不做侵害學(xué)校利益的事，不做影響同學(xué)的事，上課認(rèn)真聽講，做好筆記。勤學(xué)勤問，好好學(xué)習(xí)。在公共場合中，要遵照社會公共秩序，不在大庭廣眾之下辱罵他人、大聲喧嘩、影響他人。

因此種種，法律保護(hù)我們的生命，而我們要是愛惜我們的生命，我們就要遵法遵法，讓我們現(xiàn)在抓緊時(shí)刻，從現(xiàn)在做起，從我做起，遵紀(jì)遵法。

學(xué)校遵紀(jì)守法心得體會篇八

李校長說：“有一所學(xué)校，有一位不遵守紀(jì)律的學(xué)生，違反交通規(guī)則，無證駕駛摩托車，路上車翻了，造成了重傷?！蹦莻€(gè)學(xué)生真是自找苦吃，這個(gè)例子教育了我們青少年要遵守交通規(guī)則，不違章乘車和騎車，在十字路口行走不闖紅燈。在公路拐彎的地方行走要注意安全，走路要靠右邊等。

保衛(wèi)科鄒科長舉了一個(gè)例子，有一所學(xué)校的一名女中學(xué)生不自重，竟生出了一名孩子，真是無臉見人，最后這名學(xué)生只好嫁給一位四十多歲的老男人，真是自己害了自己。這個(gè)例子教育了我們中學(xué)生不能談情說愛，要自尊自愛。要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，晚上不能夜不歸宿。

政教處陳主任舉了一個(gè)例子是遼寧省海域興海管轄區(qū)所屬的8所小學(xué)集體食豆奶中毒，教育我們要注意飲食安全，不吃三無產(chǎn)品及過期產(chǎn)品，不喝生水、常剪指甲等。

政教處龔副主任舉了一個(gè)例子，有一所學(xué)校的一名學(xué)生中午下河游泳，被水淹死了。教育我們夏天到了不能隨便下河游泳。以及不能隨便玩火，打架等。

王副校長為我們舉了一個(gè)例子，上海某中學(xué)有一名學(xué)生，爬圍墻摔成傷殘的例子。教育我們學(xué)校圍墻年久失修，不要隨便去爬，要注意學(xué)校的設(shè)施安全等。開玩笑要注意分寸等。

總之，這次會議，事例生動，教育我們青少年要遵紀(jì)守法，為了維護(hù)我們的身心健康，應(yīng)當(dāng)做到不抽煙、不賭博、不打架、不玩游戲機(jī);做到遵守交通規(guī)則，注意飲食安全等。這次會議增加了我們的安全意識責(zé)任感，更好地遵紀(jì)守法，自覺地揭發(fā)和抵制不良行為。