最新塵埃落定讀后感100字(精選19篇)

讀后感是一個總結自己思考和理解書中內容的機會?？梢赃m當加入對作者的評價和對其他讀者的建議。小編整理的這些讀后感范文中，有感性的，也有理性的，大家可以根據自己的寫作風格選擇適合的方式。

塵埃落定讀后感100字篇一

說到復仇，讓我深感意外的是酒家店主身上頗有江湖中的武林俠士的作派，質樸而動人。不同于那些兇狠殘暴、嗜血成性之人的丑惡嘴臉，他們心中尚存著仁義道德。他們講求復仇的`"規(guī)矩"要按規(guī)矩行事，"不然要被人笑話".仇人的弟弟已經把刀架在了"傻子少爺"的脖子上，卻因為想到事發(fā)的時候他還小，又是個傻子，殺他不合規(guī)矩，便放了他。似乎在一個傻子面前，大家都放下了機巧、猜忌和偽裝，人性中的單純都自然地流露出來。盡管他們是異族人，卻在無意間契合了漢族所推崇的儒家思想。這就是人性的光輝和共同之處，不管是哪族的人，靈魂上總有相互感召的地方。

塵埃落定讀后感100字篇二

人性的異化，人與人之間只有紛爭與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因為利害關系而不能和平共處。荒唐的人們的所作所為折磨著這片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。

馬爾克斯的《百年孤獨》有這樣一段話：當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

當翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時，旁觀者是怎么對待他的。麥其土司和當地教派對其施以暴行！

被割舌是因為他大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責野蠻土司王對黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。

他預言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現實的統(tǒng)治意志；他認為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當了書記官。而他的思想也被集權、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。

他是那個時代的“智者”，卻最終被如此對待。

但是，歷史車輪的腳步不會停滯，他的思想他的信仰被一個人所接受，那就是阿來筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。

他沒有名字，大家都覺得與這個世界所格格不入的他是一個傻子。但他卻是那一個大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。

他對一切都有很強的預感，對客人的到來、官寨里出事、復仇殺手的幾次現身、旦真貢布的被刺都會未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。

在那個“他人即地獄”的世界里，他以獨特的視角將一切看得清楚明白，他是一個頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類提出問題：我是誰？我在哪里？以及當土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。

最后他像一個真正高原男子漢那樣主動接受父親仇人的刀劍……。

我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

塵埃落定讀后感100字篇三

還記得最開始接觸到這本書的時候我是一個準備高考的高中生，閱讀課上給我們發(fā)的一本文刊，內容十分精彩，看到快要結尾的時候，猛的看到了那本刊物上的推薦，對《塵埃落定》這本書花費了很大一面介紹并解析，我就記住了作者的名字，很普通但卻讓人覺得很親切--阿來。很久沒有認真的看過文章了，但這篇小說卻時不時的讓人深思，不斷琢磨，卻也不是那么的晦澀難懂。今天我就用一些文字來描述我對這本書的認知，也算讓那些曾經的沉迷塵埃落定。

無論滄海桑田如何變化，總會有它塵埃落定的一天。在那神秘的青藏高原邊上，一片被文明和荒蠻所統(tǒng)治的遙遠土地，孕育這土司制度的發(fā)展和展現著它所發(fā)生的變化。亙古的麥其家族，占據了一片土司之地，一個酒后所生的傻兒子，用他的眼為我們介紹他所生活的那個家族,那個時代的世事變遷。

在土司制度統(tǒng)治的那片土地上，身為奴隸的卓瑪和土司的傻二少爺，那個卓瑪教會了傻少爺許多事情，傻少爺一心想帶領她脫離出那個低賤的等級。卓瑪用自己的身體完成對主子的忠誠，而卓瑪卻最后只請求傻少爺能把她許配給更為低下的銀匠，傻少爺只能苦笑的看著心愛的卓瑪褪去她高于奴隸的身份回歸于那些生活在城堡底層的奴隸們。書中所描寫的種種訴說著土司制度下的階級的明顯，那強大的麥其土司，有著偌大的土地，有著屬地上所有東西的生死權，有為他們效命威懾百姓的行邢人，有好幾層龐大的堡壘，有著自己的法律。就如那可憐的漢人太太看著被麥其土司搶來的女人娶進門時，看到麥其土司和那個女人在城外野合時晃動麥子的情形，隨著自己的地位蕩然無存日日夜夜依靠那鴉*吊著性命，對來自漢區(qū)被販賣的女子而言，那權力地位是多么珍貴，在那土司的土地上享受著一切奢華的東西。

傻少爺，漢人太太和麥其土司酒后所生的傻子，被全堡壘私底下討論笑話的傻子。雖然有著至高無上的地位，卻并沒有少爺的那種樣子。與下人們廝混在一起，在城堡里商討最重要的事情時卻沒有被寄托過希望。麥其家的二少爺，是個傻子!傻子，傻子卻最終做了許多當時公認的聰明人都做不出的事!傻子有福，不用像自認為聰明人的人們那樣擔驚受怕;不用一輩子活在自己的計謀和別人的陰謀里;他不用被人時時提防。因為在別人眼里，他不過是個傻子，他不對任何人構成威脅。所以他犯錯，別人不會責怪，因為傻子是傻子，傻子的行為是該被原諒的;所以他無意做了聰明事，別人卻又會懷疑:他是真的傻，還是大智若愚的高深的智者。傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎不爭是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為存在而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。

對于麥其家來說，遠來的特派員帶來的是麥其家的強盛，帶了槍，帶來了米殼，帶來了可以稱霸土司的力量。米殼為麥其土司創(chuàng)造了財富，傻子在邊疆開拓的市場更是強大了麥其土司。而那罌*帶來的不只是一時的奇妙幻覺，還有幻覺過后的深淵。那罌*在土司的土地上綻放的那一刻，將土司這片土地與漢區(qū)聯系在一起，跟進了土司制度與近代中國的同步交流發(fā)展。隨著書的末尾傻少爺被仇人所殺害，解放軍踏入土司土地時，一切都塵埃落定，那罌*便是土司制度沒落的信號。

世間的一切皆有他的定數，如同那被眾人看好的大少爺在即將登上土司之位時卻被仇人的兒子刺殺后無法治愈而死，雖傻卻收獲了許多的傻二少爺最后也倒在血泊之中，結局耐人尋味。做一個人，不要太放棄生活，也不要過于有所求，做一個“傻子”，因為生活最終會給予本該屬于你的東西。

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塵埃落定讀后感100字篇四

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。小說描寫一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，但卻有超時代的預感和舉止，并成為土司制度興衰的見證人。小說展現了獨特的藏族風情及土司制度的神秘。

閱讀這本書的`過程簡直可以用"享受"二字來形容都不為過，生動形象的語言為我們勾勒出了秀麗恢宏的蜀藏河川風光，還有那古老而又神秘的藏族風情和土司歷史。

塵埃落定讀后感100字篇五

還記得最開始接觸到這本書的時候我是一個準備高考的高中生，閱讀課上給我們發(fā)的一本文刊，內容十分精彩，看到快要結尾的時候，猛的看到了那本刊物上的推薦，對《塵埃落定》這本書花費了很大一面介紹并解析，我就記住了作者的名字，很普通但卻讓人覺得很親切--阿來。很久沒有認真的看過文章了，但這篇小說卻時不時的讓人深思，不斷琢磨，卻也不是那么的晦澀難懂。今天我就用一些文字來描述我對這本書的認知，也算讓那些曾經的沉迷塵埃落定。

無論滄海桑田如何變化，總會有它塵埃落定的一天。在那神秘的青藏高原邊上，一片被文明和荒蠻所統(tǒng)治的遙遠土地，孕育這土司制度的發(fā)展和展現著它所發(fā)生的變化。亙古的麥其家族，占據了一片土司之地，一個酒后所生的傻兒子，用他的眼為我們介紹他所生活的那個家族,那個時代的世事變遷。

在土司制度統(tǒng)治的那片土地上，身為奴隸的卓瑪和土司的傻二少爺，那個卓瑪教會了傻少爺許多事情，傻少爺一心想帶領她脫離出那個低賤的等級。卓瑪用自己的身體完成對主子的忠誠，而卓瑪卻最后只請求傻少爺能把她許配給更為低下的銀匠，傻少爺只能苦笑的看著心愛的卓瑪褪去她高于奴隸的身份回歸于那些生活在城堡底層的奴隸們。書中所描寫的種種訴說著土司制度下的階級的明顯，那強大的麥其土司，有著偌大的土地，有著屬地上所有東西的生死權，有為他們效命威懾百姓的行邢人，有好幾層龐大的堡壘，有著自己的法律。就如那可憐的漢人太太看著被麥其土司搶來的女人娶進門時，看到麥其土司和那個女人在城外野合時晃動麥子的情形，隨著自己的地位蕩然無存日日夜夜依靠那鴉*吊著性命，對來自漢區(qū)被販賣的女子而言，那權力地位是多么珍貴，在那土司的土地上享受著一切奢華的東西。

傻少爺，漢人太太和麥其土司酒后所生的傻子，被全堡壘私底下討論笑話的傻子。雖然有著至高無上的地位，卻并沒有少爺的那種樣子。與下人們廝混在一起，在城堡里商討最重要的事情時卻沒有被寄托過希望。麥其家的二少爺，是個傻子!傻子，傻子卻最終做了許多當時公認的聰明人都做不出的事!傻子有福，不用像自認為聰明人的人們那樣擔驚受怕;不用一輩子活在自己的計謀和別人的陰謀里;他不用被人時時提防。因為在別人眼里，他不過是個傻子，他不對任何人構成威脅。所以他犯錯，別人不會責怪，因為傻子是傻子，傻子的行為是該被原諒的;所以他無意做了聰明事，別人卻又會懷疑:他是真的傻，還是大智若愚的高深的智者。傻子向來都是冷眼旁觀的過著，對不合理的不聞不問，沒有爭取，這些掩護了他，可似乎不爭是他最厲害的武器，他的不爭卻中得到命運眷顧。傻子是忠厚的，仁慈的，智慧的，真正與世無爭而又因為身為存在而無法真正出世的，雖然他是不自信的，懦弱的，但他沒有仇人，他得到的是敬仰與忠誠的跟隨，他又似乎有些超然物外了。

對于麥其家來說，遠來的特派員帶來的是麥其家的強盛，帶了槍，帶來了米殼，帶來了可以稱霸土司的力量。米殼為麥其土司創(chuàng)造了財富，傻子在邊疆開拓的市場更是強大了麥其土司。而那罌*帶來的不只是一時的奇妙幻覺，還有幻覺過后的深淵。那罌*在土司的土地上綻放的那一刻，將土司這片土地與漢區(qū)聯系在一起，跟進了土司制度與近代中國的同步交流發(fā)展。隨著書的末尾傻少爺被仇人所殺害，解放軍踏入土司土地時，一切都塵埃落定，那罌*便是土司制度沒落的信號。

世間的一切皆有他的定數，如同那被眾人看好的大少爺在即將登上土司之位時卻被仇人的兒子刺殺后無法治愈而死，雖傻卻收獲了許多的傻二少爺最后也倒在血泊之中，結局耐人尋味。做一個人，不要太放棄生活，也不要過于有所求，做一個“傻子”，因為生活最終會給予本該屬于你的東西。

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塵埃落定讀后感100字篇六

焚香，凈手。我捧起了帶著墨香的書。在悠悠香霧中，跟著阿來，進入了《塵埃落定》的世界。

所有的人都認為土司有一個傻兒子，可傻兒子那洞察一切的雙眼能把每個人的心看穿。傻子，說了實話，可是沒有人相信他，包括父母。沒有人能夠理解傻子的瘋言瘋語.于是傻子只有笑，高興時笑，甚至生氣時也笑。笑，成了他反抗這個世界的武器。

一個土司家族的興盛與衰落，在傻子眼里成了一場戲?？墒牵磺樵傅?，傻子也被拽了進來，成了戲中的一個角色。傻子在兢兢業(yè)業(yè)的扮演著自己的角色。一個傻子，因了“傻”，說著別人不敢說的話，做著別人不敢做的事。

他用自己的方式活著，俗話說：“大智若愚”，不知道，是否能這樣評價傻子。

土司們的斗爭無法解決的時候，漢人介入了。帶來了洋槍，也帶來了大煙，摧毀人的身體，也毀滅人的精神。憨厚的藏民留下了洋槍，種下了罌粟。

美麗的罌粟花啊，它不是罪惡的源泉。罪惡的是利用他的人，利欲熏心的漢人，給美麗的大草原帶來了邪惡的種子，在藏民的心里生根發(fā)芽.

傻子是明智的，在感到自己死期將近的時候，他理智的支開了妻子，平靜的面對死亡。他知道，這是人生不可逆轉的輪回，他該謝幕了。

阿來，通過傻子的雙眼，向人們描述了一個西藏土司家族的興衰史，揭開了那層神秘、奢華、迷亂背后的面紗，露出愚、貧、苦的本質。注定了土司家族將走向沒落、衰敗。

需要補充說明的是：這僅僅是一部虛構的文學作品，不具有任何針砭時弊的意義，喜愛聯想和對號入座者，由此造成的負面影響，概不負責!

塵埃落定讀后感100字篇七

在讀書方面，我給自己的定義是“半吊子”，何意？我總是間歇性讀書，度過的大部分也都忘記了，唯一證明存在過的痕跡就是書架上日益減少的空間。所以去年買的閱讀器，利用率明顯也不是那么高，在有了閱讀器之后，還是忍不住買紙質書。忘了是怎么突然想寫讀后感的，只是覺得讀一本書，不是只是驚鴻一瞥，總要反思一下其中的深意，也算是不辜負這本書的價值。剛好，昨日結束了《塵埃落定》，我的讀后感處女作，由此開始。

不知道大家都是怎么選擇開始閱讀一本書的？我都會看推薦，豆瓣、當當、新浪等，再去找找這本書的簡介，看看是否對自己的口味。因為個人偏見，導致我錯過很多好書，也甚是遺憾。說起《塵埃落定》，開始的初衷是了解不同的民族文化，和特定時期的歷史故事，有《還珠格格》里的土司，有活佛、喇嘛等，真的開始閱讀之后，發(fā)現打動我的也不在是那個歷史氛圍，而是那個“傻子”。

一個“傻子”有什么可值得寫的呢？你絕對想象不到他還是男主人公。

一個會每日起床前反思自己的人，誰說不是頭腦最清醒的呢？不是有句話說“吾日三省吾身”嗎，可見是個智者了。

似乎其中還有點居安思危的意思，在我們安穩(wěn)的現狀下，要考慮未來的風險，否則總歸要被淘汰。雖然說，每天早上起來，我們都在生存和生活之間選擇，但是怎么生存，如何生活，也是一門學問。過得好與不好，顯而易見。一個人的面貌狀態(tài)，就可以反映出幸福值，正如一個人的言語，可以透露他的心思。所以，沉默是金不無緣由，正如言多必失是一個道理。我換過幾次工作，每次接觸的行業(yè)不同，身邊同事的年齡層不同，人生觀和世界觀真的差別很大，弄得我適應的很是費力。后來慢慢的，堅持做自己，就不會有那么多困擾了。

這本書的名字很應景，真的很巧了，在20xx年底，讀一本名叫《塵埃落定》的書，可能他想講述的是一個時代的終結，所有的恩恩怨怨、權力籌謀、情感糾葛的劇終。但于我，是一年的尾聲，是告別自己也是迎接新的開始。

似乎可以聽見花開的聲音，在塵埃落定時。

塵埃落定讀后感100字篇八

不知道大家都是怎么選擇開始閱讀一本書的？我都會看推薦，豆瓣、當當、新浪等，再去找找這本書的簡介，看看是否對自己的口味。因為個人偏見，導致我錯過很多好書，也甚是遺憾。說起《塵埃落定》，開始的初衷是了解不同的民族文化，和特定時期的歷史故事，有《還珠格格》里的土司，有活佛、喇嘛等，真的開始閱讀之后，發(fā)現打動我的也不在是那個歷史氛圍，而是那個“傻子”。

一個“傻子”有什么可值得寫的呢？你絕對想象不到他還是男主人公。

一個會每日起床前反思自己的人，誰說不是頭腦最清醒的呢？不是有句話說“吾日三省吾身”嗎，可見是個智者了。

似乎其中還有點居安思危的意思，在我們安穩(wěn)的.現狀下，要考慮未來的風險，否則總歸要被淘汰。雖然說，每天早上起來，我們都在生存和生活之間選擇，但是怎么生存，如何生活，也是一門學問。過得好與不好，顯而易見。一個人的面貌狀態(tài)，就可以反映出幸福值，正如一個人的言語，可以透露他的心思。所以，沉默是金不無緣由，正如言多必失是一個道理。我換過幾次工作，每次接觸的行業(yè)不同，身邊同事的年齡層不同，人生觀和世界觀真的差別很大，弄得我適應的很是費力。后來慢慢的，堅持做自己，就不會有那么多困擾了。

這本書的名字很應景，真的很巧了，在2018年底，讀一本名叫《塵埃落定》的書，可能他想講述的是一個時代的終結，所有的恩恩怨怨、權力籌謀、情感糾葛的劇終。但于我，是一年的尾聲，是告別自己也是迎接新的開始。

似乎可以聽見花開的聲音，在塵埃落定時。

塵埃落定讀后感100字篇九

正如作者在最后一章中提到的一樣，作者深受加西亞.馬爾克斯《百年孤獨》的影響，他的寫法里有這一代作家的共性特征——大量寓言式片段的應用，有時候會讓人覺得他們靠這些未卜先知的近似戲謔的話語來推動情節(jié)有技窮的一面，但還是為他們能隱晦的表達思想而由衷的感到高興，畢竟這也是一種不得已的夫子自道之途。

我覺得目前這種寓言式的寫法可以看出兩個涇渭分明的來源，一是《紅樓夢》，二是《百年孤獨》。前者的代表人物有賈平凹，后者中就有阿來。前一種寫法的特點是在正常的深沉的故事里面出現預言式的人物，這些人物如世外高人一般能說出洞悉人情冷暖，閱盡世態(tài)炎涼的話語為故事的發(fā)現和結局埋下伏筆，這類人的作用就像《紅樓夢》中判詞的作用一樣。在后一種寫法里因為深受馬爾克斯的影響，使得作品的總基調是魔幻現實的，因此作品里的人和事也就自然而然的具備了“非人”特質，更利于作者縱橫捭闔的馳騁，所以這種寫法也為本書蒙上了一層神秘的魔幻色彩，很欣慰的是作者的目的達到了——他擔心的是讀者沉湎于異域風情而忽略了故事的普遍特性。

對于采取這種寫法的言外之意作者自己是說出來了的——就是去試圖追求普遍的人性的努力。但我想這只是一部分，還有的那部分就是對幾乎形成定式的“大時代——小人物”的歷史故事的寫作模式的反動。因為是在寓言式的故事里面，所有故事的發(fā)展就最大限度的排除了時代的影響，作者試圖讓故事里的人為自己的命運負責，試圖讓整個故事成為自成一體的閉合系統(tǒng)，試圖讓這系統(tǒng)中的原因成為結局的真正原因?？梢哉f作者走了一條小說的中國化道路，這與理論界流行的為中國近代歷史進程尋找中國自身的發(fā)展理路是契合的。從這一點上來說，“大時代小人物”的寫法類似于“沖擊反應”理論，在這類小說中人物總是被動的在大時代面前選擇“紅”或“白”或者“順應歷史潮流”和“違背歷史潮流”而沒有任何的主動權，但在認為中國的發(fā)展道路自有其自身的歷史原因這一派中，尋找自己的原因就是至關重要的，作者在本書中無疑一直在堅持后者或者準確的說在努力的強迫自己堅持后者。作者不愿將筆下人物的命運交給虛幻的大時代，因此他采取寓言式的寫法，將人物的“秉性”——用作者本人的話說是普遍的人性——以最大限度的張揚，在故事中你會發(fā)現很多人被嚴格的固定在他的.角色中，比如行刑人，管家，卓瑪，美麗的妻子，哥哥等等都性格鮮明到一出場便能知道結局的地步。一方面可以說這是作者塑造人物的成功，但另一方面也可以說作者在動筆之前心中就已經預先給他們賦予了必須為自己的命運負責的使命，所以他們必須將自己的特征最大限度的表達出來，最大限度的表現出人性的普遍弱點來，唯有如此才能不辱使命，所以他們只能盡職盡責的在某個框架沒生存下去，表演下去，茍延殘喘下去……這是小說中人物的悲劇——一出場便注定會被毀滅，因此他們是沉重的，他們的人生是扭曲的。

那么，去爭論傻子究竟傻還是不傻就根本沒有任何必要。因為傻與不傻都無法改變他的命運。所以在最后傻子雖然選擇了跟著“白”走，但最終作者還是讓他回到了“紅”的那邊，死在了紅的那邊。人又怎能逃脫的了時代的潮流呢？在這里“最特別的傻子”幾乎具備洞悉未來能力的特殊的那個還是無法擺脫被時代潮流裹攜的命運，他還是沒有選擇權的。因此沒有跟隨潮流的都死掉或即將死掉，跟隨潮流的無論他是殺手還是首鼠兩端的胖土司，都會好好的活下去。那么，那么我想問的是如果結局是這樣的還要那些普遍的人性干什么？努力了這么就都只留下了一聲嘆息那么堅持有什么必要？對于悲觀主義者來說，這是不成功的。而我無疑是個悲觀主義者。

因為，我總固執(zhí)的認為有些東西歷千萬祀與天壤而同久，共三光而永光！

塵埃落定讀后感100字篇十

《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。故事講的是一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子，這個人人都認定得傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉動，成為土司制度興衰的見證人，小說故事精彩曲折，以飽含激情的筆墨，超然的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟，販賣鴉片。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。

是年內地大旱，糧食顆粒無收，而鴉片供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規(guī)模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍為梨。

很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現一個具有現代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內部關于繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

給我印象最深的是說那個二少爺，他是特別具有傳奇性的，他預見到麥琪土司家族的命運，他在人們哄搶種植罌粟時選擇了種植麥子，他糊里糊涂開倉給茸貢土司卻意外得到了美麗的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上時不畏不懼，在聽說父親要把土司傳給自己的哥哥他沒有過多的悲喜，他對塔娜的背叛用冷靜漠視，他任用別人摒棄的人來創(chuàng)造世界。他對愛情有期盼，他為塔娜不愛自己而感到難過;他對親情珍惜，或許從他從北方回來之后，哥哥對他的愛就轉換成了恨，但是當他哥哥淌淚訴說時，依然讓他淚如雨下。

共產黨來解放西藏時，他本可以自己走，可是他又回去接父親母親，他看見父親欣慰的淚，他知道自己是愛父親的。我希望傻子終歸是傻的，這樣他就少些傷悲，“血慢慢的在地板上變成黑夜的顏色”這樣傻子的一生就像一粒曾經在陽關下飛舞的塵埃當一切相對靜止時，他也終于嘆息一般落定，但希望他的靈魂會到一個透明得沒有陰影的世界，那里沒有塵埃，自不會落定，只做一個傻子，自在的活。

歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度，無論曾經在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。風起云涌，塵起塵落。正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候，所有這個世界就從少爺的視角消失，塵埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。分享：

塵埃落定讀后感100字篇十一

看過了讀書俱樂部介紹《追風箏的人》，我忽然想起上大學時候聽同學介紹過的矛盾文學獎作品《塵埃落定》。于是遂借著這次讀書任務的機會，細細品讀一番這部充滿藏族風情的作品。

該書是藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學獎。小說描述了19世紀四十年代的四川阿壩地區(qū)的土司制度興衰過程，以土司的傻瓜兒子為主人公，描述了一段末代土司制度退出歷史舞臺的過程。

主人公的父親是當地眾多土司中最強大最富有的土司。土司作為部落領袖，對其子民有生殺予奪的各種權利，土司制度對于奴隸制度有過之而無不及。老麥琪土司有兩個兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰(zhàn)爭、女人、權力。麥琪土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。他天生愚鈍，成天混在下人隊伍之中，但以此同時，他也清清楚楚地看見了奴隸們的悲慘生活。書中幾乎每個人物都活得很艱辛，相當一部分甚至生不如死。只有傻子活得相對輕松一點，因為他的七情六欲好像總不及聰明人那樣強烈，更接近開悟者的心態(tài)。

小說令我感悟較深的一個細節(jié)是：傻子小時候的幾個玩伴長大以后，由于玩伴的父母都是土司的奴隸，這些小伙伴長大以后都各自繼承其父母在部落中的職務，如車夫，屠夫，執(zhí)行刑罰的家奴等。雖然小時候他們都彼此真誠相待，是知心玩伴，但進入成人社會后，每個人都被固定在各自的人生軌跡上，而且無法做出抗爭和改變。簡而言之，每個人一生下來就被推到社會中的一個位置上，終其一生，也就完成了他來到這個世界上對于整個人類這一種群的歷史使命。

讀完全書，我卻發(fā)現主人公并不是真傻。例如，小說中一個細節(jié)：麥琪土司因為栽種鴉片而迅速富足，別的土司于是悄悄跟著種罌粟花?？缮底訁s建議父親改種了麥子，結果次年只有麥琪土司的領地收獲了麥子，其余的土司都只有罌粟，造成了麥子供不應求。從本性上講，他只是計較的太少，不像任何人那樣處心積慮地算計，只求活得開心和自在。他懂得寬容和體諒。他用傻換得了在下人中的威望，得到了人們真心的親近。他的傻讓他活得瀟灑自在。

小說的名字立意深刻，讓人過目不忘：一切都是浮云，一切不過塵埃。不論你是土司還是土司的兒子，不論你在人生的舞臺扮演著多重要的角色，你對于整個浩瀚的歷史來說，終究也只是一粒塵埃而已。風輕輕一吹，便不留任何痕跡。所以，那些功與名、錢與權的追逐沒有太大的必要，生死沉浮也終究不過夢一場，何況是那些如云煙的人生的起伏。

塵埃落定讀后感100字篇十二

聰明人和傻子生命中無時無刻不面臨著選擇，真正聰明的人，能夠分清什么是最重要的，從而做出正確的選擇。

我們所處的，是一個正在將“傻子”與“聰明”對立的時代。在當下社會中，只要誰被貼上了“傻子”的標簽，基本就屬于被坑被騙被壓制的地位。即使在相親的場所，誰要是貼上這個標簽，基本就只有被滅燈的份。在市行意義上，“傻子”基本與“窩囊”“無用”“笨拙”等詞語聯系在一起，成為對人負面評價的詞語。

但傻子并非如此，傻的人很可能不屑于對金錢表現太大的欲望，聰明的人會想方設法的去獲得財富，于是出現了一些偷稅等違法的`聰明人，而傻子卻本本分分，誠實做人，他們更具有一顆赤子之心，我愿天下男兒，皆有君子之心，天行健，自強不息；我愿世間女子，皆有向上之心，不讓須眉，可比天高；我愿世間人人如龍，皆有赤子之心，不求長生，只為追夢，縱死不悔！

正如我不是藥神中的程勇，外界看來他冒著坐牢的危險卻不是為了盈利是傻，但這何嘗不是一種赤子之心的表現，而讓同行不恥，的行為卻挽救了千千萬萬人的生命。大智若愚，“傻點”是福。因為“傻”那么一點兒，復雜的生活變得簡單，微不足道的一點小成就也能夠滿足，幸福指數自然就高；因為“傻”那么一點兒，做事情大大咧咧，心理負擔輕，自然快樂；因為“傻”那么一點兒，不在乎吃點小虧，小虧換來和諧融洽的人脈關系……如此看來，“傻”換來自由自在、愉悅滿足的生活空間。

有一首歌唱道：“熙熙攘攘為名利，何不開開心心交朋友，時時刻刻忙算計，誰知算來算去算自己……真真假假怨人生，不如輕輕松松過一生，是非恩怨隨風付諸一笑，聚散離合本是人生難免……”人世間幸?？鞓凡皇撬阌嫵鰜淼?，而是“傻”出來的?！吧怠笔且环N胸襟，也是一種智慧。生活中“傻”那么一點點，不負功利的心靈，自然輕輕松松，幸福。

塵埃落定讀后感100字篇十三

《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇小說，首次出版于1998年。20xx年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學獎。

《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說，也是一部關于整個人類社會的寓言，是一部很優(yōu)秀的長篇小說。作品通過似傻非傻的“我”的獨特視角，述說了麥其土司由興而衰的故事，同時又借此為載體，闡釋了人類的多面性和世事的無常性。萬事萬物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進程中飄浮落定。

“就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的。這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會發(fā)現，自己沒有全部得到。”在大多數人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來，土司制度也是不完美的?！斑@是非常時期，一個傻子就能決定許多聰明人的命運?！本拖裎恼吕飳懙降模谶@個特殊的時期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運。在這個新時期，社會必然是前進的，土司制度也是不符合時代發(fā)展的要求，也必然是退出歷史發(fā)展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數人被認為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢，還堅信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來那樣生活。但結果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動下必然是退出歷史發(fā)展的舞臺的。

“當這個世界上出現了新的東西時，過去的一些規(guī)則就要改變了?？墒谴蠖鄶等硕伎床坏竭@一點。我真替這些人惋惜。”聰明人總是感覺自己很聰明，他們把自己所認為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結局必然是失敗的。當麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒有達到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設起了了貿易，使得邊界逐漸發(fā)展起來，貿易溝通越來越頻繁，人們之間的交往也越來越密切，在這里，各個土司家族可以摒棄前嫌，加入貿易，發(fā)展自己的經濟和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，最大的贏家便是這傻瓜兒子。這個傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。

“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠?！痹谖覀兊默F實生活中，這些現象也還是會不斷出現，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來的景象才是更靠譜或真實，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來確實是傻的，但他其實內心是知道什么是正確的，只是周圍的人沉迷于當時，所以并不能理解傻瓜少爺的所做。最后，大家看到了傻瓜少爺的一系列作為或者只是他的不同于其他家族的人的想法而做出的作為，使得大家對他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒有的忠誠，因為他的忠誠，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒得到，土司制度也隨之滅亡，這些對土司制度所依賴的人也隨著歷史發(fā)展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。

“歷史就是從昨天知道今天和明天的學問。”傻瓜少爺在當時土司家族里的格格不入，其實正是由于他對歷史的認知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會消失。人們會有一個新的環(huán)境生存，在哪里，人們是沒有等級區(qū)分的，那會是一個新社會。傻瓜少爺把那個游說各個土司家族失敗的人當做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個人是從中原來的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對于歷史的發(fā)展的認知——土司制度不會存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學問到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來，因為這些都是一些學問。在傻瓜少爺的腦海里，他知道一切都會最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會隨著歷史的發(fā)展而消失掉。

“凡是有東西腐爛的地方都會有新的東西生長。”在這里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時宜的土司制度開始腐爛。當他們無法傳宗接代，也就意味著延續(xù)了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續(xù)性被外來的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉的趨勢，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進。這種歷史的進步是人類不斷向上力量的一種體現，而在每一種舊的制度被推翻、新的社會制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對更美好生活的渴望，對自身價值得到最大體現的向往。

歷史的進步，從本質上而言，是人類對理想不懈追求的一種外在表現。而任何一種進步的社會制度在本質上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。

對于《塵埃落定》作者阿來曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源?！痹谶@部小說中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現實的陳訴中有著一種魔幻的感覺。

傻子，一個與現實生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實上證明是未來土司的繼承者，卻擁有著超強的超時代的感知力,能遠眺歷史感應時代的召喚。然而他只是一個與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個問題審問自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強烈的反諷,多少先知先覺在自身所處的時代被視為傻子。

阿來曾說:“我作為一個藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說、家族傳說、人物故事和寓言中汲取營養(yǎng)?！卑碓凇秹m埃落定》中構筑了一個廣闊的歷史時空，描繪了那個時代的藏族文化和土司的興亡。

阿來將傻子作為一個切入點，選取西藏作為小說的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時代的個人?！蓖ㄟ^傻子這樣一個敘述者的選取，小說《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對歷史必然性的顛覆,是對人生、哲學的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說在這種“元歷史”的內涵下體現出一種人文的思考與關懷，并從哲學上關注人類生存的歷史。

阿來的《塵埃落定》是對藏族土司史的一種另類解讀和言說，在這個過程中，阿來在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實現了個人對歷史的闡釋。阿來對藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個人情感而言，他多少對這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個人視角下的歷史。

塵埃落定讀后感100字篇十四

9小時45分鐘讀完這本書，越深入越喜歡。如果讓我評價，這是一直以來對我影響最大的一本書，不是說他是最好的一本書，而是說他是讓我獲得最多見解的一本書。塵埃落定，一切歸于無，宇宙浩瀚，每個人都是一粒塵埃。

以前覺得自己心比天高，覺得自己與眾不同，甚至自滿，自大，自詡為聰明人，卻不知道是真的傻。

二少爺就像作為一個局外人，來人間走一遭，他說上天安排他來就是為了見證土司制度從興盛到瓦解的。當局者迷旁觀者清，或許有時候，像二少爺一樣，我們跳出世俗的圈套來看待一件事情，會變得更加清晰明朗。每天清晨醒來，他問，我是誰？我在哪？簡單又深刻的問題，好像每天賦予自己新的身份定義，才一直清楚明白的活著。

帶著善意和愛對待別人才能獲得真正的忠誠，傻子少爺始終能擁有人心，受人擁戴，因為他沒有把自己和他人區(qū)別對待，一個人無論能力與地位多高都要有一顆謙遜的心，三人行必有我?guī)熝桑恳粋€人都或多或少能教給你一些東西，這一點是我該努力學習和改變的。

人要善于等待，有些事情不必去找，到時候自然就會發(fā)生，珍惜當下，少想未來。

塞翁失馬焉知非福，所有事情都有正反兩面，一件表面是壞事的`事情發(fā)生時，一定要用積極的眼光去辯證的看問題，會有助于自己調整心態(tài)，早日走出困境。

人是最難看清自己的。

塵埃落定讀后感100字篇十五

當我讀了矛盾文學獎獲獎書系之一的《塵埃落定》時，便被作者阿來筆下神秘的世界吸引住了，也有很深的感觸。

一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審神目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

老麥其土司有兩個兒子，大少爺聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍，很早就被排除在權力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

麥其土司在黃特派員的指點下在其領地上遍種。很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。

眼見麥其家因鴉片致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調雨順，小麥豐收，而其他土司的土地上鴉片供過于求，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領地和人口達到空前的規(guī)模。就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。

很快，在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷，酒肆、客棧、商店、鋪門，應有盡有。在黃師爺的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊。這樣，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現一個具有現代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子，但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大的貢獻，我認為他應該是一位英雄。

"得民心者得天下"，"識時務者為俊杰"，常人眼中的傻子卻是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人，終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子，人們褒貶不一，有人認為他的形象過于夸張，有些脫離現實的軌道;而有人則認為正是有了他的天馬行空，才使這部小說有了開合自如的氣度。在我看來，有一點是不可否認的：正是有了這個名不副實的傻子存在，才讓小說里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉折，才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領著我們穿越時空、大地和民族，讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景，見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。我忽然覺得，阿來的《塵埃落定》，是一支用心歌唱的曲子。于是，我閉上眼睛，仿佛真的聽到史詩般的旋律，抑揚頓挫地飄蕩開來。

塵埃落定讀后感100字篇十六

作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺的口吻，給大家講述了上個世紀三四十年代發(fā)生在藏區(qū)土司家的故事。從麥其土司家族的強盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發(fā)展背景，詳細刻畫描繪了土司的生活形態(tài)和在歷史變革下每個人從內心到外在變化。感慨時代的車輪一直向前，藏區(qū)農奴制的社會形態(tài)也在逐漸發(fā)生著改變。

最最觸動我內心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經意間做出讓周邊人都很驚詫的'舉動，說出很多富有人生哲理的話語。其實，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認為聰明的大少爺，最終結局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權利和財富上，反倒收獲了最多。這其實隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當下的環(huán)境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復求證自己的兩個問題，我是誰，我在哪里。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實就是對人生意義的不停追問。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個英勇善戰(zhàn)，同時喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時代的土司人品性。一切權利和地位，需要通過戰(zhàn)爭去奪取和捍衛(wèi)。而傻子二少爺通過在邊界做貿易，沒有動用一槍的子彈，反而積攢下更多的財富，和娶得最美麗的女人做妻子。

在他獲得這些財富之后，他的哥哥開始對他產生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強求不來的。他很心痛。但是他也很堅強。他有消解自己痛苦的方法，他并不會以怨報怨，其實這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學。即使故事的結局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。

塵埃落定讀后感100字篇十七

我喜歡的兩句話：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的。是的，上天叫我看見，叫我聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才叫我看起來像個傻子。

讀這本書時間是20xx年2月12日，因為過年回家沒什么事情做，所以想找本書來讀，本來打算讀張愛玲的《半生緣》，老嬸知道我要看書，給我一本《塵埃落定》，但看著書名沒什么感覺，不過上面寫著矛盾文學獎。憑著這個噱頭我決定先讀讀這本書。

書的開始很平凡，是以家族土司十三歲的傻二兒子角度的視角來陳述。開始的時候是家族頂尖地位上的一個被看做是傻子的生活，緊接著便黃色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一個屬于的自己的領地，并且做的有聲有色，創(chuàng)造出他的父親還有那個聰明的哥哥也沒有創(chuàng)造的天地。擁有世間少有的美貌卻不忠誠的妻子。在與各種土司之間打交道。在抗日戰(zhàn)爭和內戰(zhàn)時期藏族人的興旺和塵埃落定。

讓我深思的一個問題就是：到底什么樣的標準可以判斷出一個人是不是傻子。是很多人說是就是嗎？就像真理一樣，并不是多數人認為或是說不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。

就像別人說主人公是傻子，最后跟著他的小廝也說了句把他當做傻子的話：“你要是連這個也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以為他不想和我玩和想和我玩是他自己決定的。傻子說：你不是陪我玩，而是在侍奉我！

以自己是傻子的身份狠狠的諷刺了那些看不起人的正常和那些聰明人。也告訴了自己，一個傻子都認為：一個沒有任何儀式就上到他的床上的茸貢土司美若天仙的女兒，沒有必要向她低頭和屈服。

在面對外敵時，自己的親人是重要放不下的，在權利和利益面前無論是哥哥還是父親還是母親都是自私。所以每個人都是獨立的個體。所以面對別人時，你應該知道自己應該怎么做了吧！在相對權利下說些好聽的話大多數情況下要比你對著來或是堅定是對的立場要好的多，對自己對對方都是好的。除非你是佛教信徒不能做出對不起自己堅定的信念的事情之外。關系是自己精心呵護出來的。有時候我覺得自己就是那個傻子，反應比較持盾，但卻沒有大智慧能支持自己來得到別人的尊重。順著自己的心意，自己過得舒服，但是不要影響和傷害到別人。

永遠都要一視同仁，不要帶有色眼鏡去看人。不要因為別人看法影響自己的想法看法。

沒有什么事情是一個人死了之后都不塵埃落定的，而且你不知道什么時候會死去。

我覺得人懂的道理很多，說起來可能會更多，但是實現的卻是很少的不是嗎？從今天開始每天或是兩天或是三天或是一個規(guī)定的時間來在自己身上實現一個道理，久而久之算是自己的修行吧。

現在我要實現一個道理：距離——是并不彼此了解的人在一起時必須的，省的傷到自己。

塵埃落定讀后感100字篇十八

對當代文學，我接觸的時間很晚。在其他同學讀完了當代所有作家的作品時，我還像個六年級的小學生那樣，驚喜地徘徊在當代文學的書架間。當代作家寫下的作品，其數量與古代作家流傳下來的作品旗鼓相當，這時我才知道有當代作家作品的存在這回事。

這一點也不奇怪，我出生于一個閉塞的小山村，上個世紀九十年代初期，村子里一戶相對富裕的人家才買進了第一臺電視機。我的整個成長過程中，與文學作品幾乎沒有接觸的機會。環(huán)境的閉塞是一方面的原因，我們那里流行各種盜版武俠小說、言情小說，而我對這些小說一向很警惕，老師也不許我讀這樣的“閑書”，所以，直到現在我也是對武俠、言情小說不聞不問，無法排遣內心那種焦慮——為功名而讀書，絕不讀“閑書”的戒條一直在起作用；另一方面，家境貧寒，買不起書（連吃飯都成問題，哪還有錢買書），讀書無非是為了考上大學，于是除了課本，就沒有別的讀物。

等到我終于考上大學，解放了，當其他同學痛痛快快談戀愛、沉醉在網絡游戲中的時候，我向圖書館發(fā)起了進攻，似乎是要補償少年時代的不足，要閱讀個夠——當然，也是抱著解開心中困惑的目的去讀書的。

我的一位舍友，也是同班同學，他有一本《塵埃落定》，放在他的書架上。這位同學很有趣，他本人有一臺筆記本電腦，卻再買了一套鼠標、鼠標墊、耳麥，卻常常邀幾個同學去網吧打游戲。他知道我是個窮光蛋，沒錢，所以從不拉我去網吧?？梢姼F也有好處，不會跟著他們混，沒有能力去空耗光陰。當我發(fā)現這本書后，向他借閱。他很高興，同意了。于是我一口氣將《塵埃落定》看完。

看這本書之前，我看完了美國作家?？思{的小說《喧嘩與騷動》，所以在看《塵埃落定》的時候，認為這是受到《喧嘩與騷動》的影響后，寫出來的。很長一段時間里，我還抱著這種觀念。直到最近，我才終于將這個觀念糾正過來?，F在我認為，并不能因為福克納比阿來先出生，先寫出《喧嘩與騷動》，就認為阿來受了?？思{的影響，而是我這個讀者莫名其妙將兩位作家牽扯到一起了。

為何？《喧嘩與騷動》寫了一個白癡班吉。《塵埃落定》寫了一個白癡土司的二兒子。《喧嘩與騷動》是一部史詩式的作品?！秹m埃落定》寫的是西藏土司制度的輝煌、沒落、滅亡，也是一部史詩。即，同樣的敘述角度，同樣是史詩，兩方面的類似，使我將兩部作品牽扯到了一起。

不同的地方是，《喧嘩與騷動》用四個敘述角度講述同一個家族的歷史，這是這部作品特定的文本結構；而《塵埃落定》的敘述角度一直沒有變過，都是土司的白癡二兒子。

我甚至還想起了南非作家?guī)烨械淖髌贰哆~克爾k：生平及其年代》來，這本書同樣寫的是一個智商低下的.人，也是一部史詩式的作品。難不成我要說，庫切受?？思{的影響？或許有可能。我相信，在庫切獲諾貝爾文學獎之前，恐怕鮮有中國人知道庫切是何許人也，庫切依舊身處那塊大陸，被中國擋在門外。所以，阿來也不可能受庫切的影響。

我至今還清楚地記得，我的高中語文老師對近代文學的排序，即“魯郭茅，巴老曹”。當時我太年輕，無法讀懂魯迅，其他作家的作品，也很少讀（沒有機會讀到這些大作家的作品）。有一次，我看了巴金先生的一篇名叫《春天里的秋天》的小說，講的是一名女子違背父親的意愿，按照自己的想法，與一名青年自由戀愛，同居。后來日子過不下去了，被父親接回家，自殺了。男青年聽到這個消息后，悲傷不已。我讀完這篇小說后，很是失望。如果自由戀愛沒有好的結局，青年們的努力竟然得到這么一個悲慘的結局，完全沒有希望，我們所有的青年差不多都要這么病態(tài)地活下去了。后來又看了魯迅寫的小說《傷逝》。調子是壓抑低沉的，使人喘不過氣來?；蛟S只有了解了魯迅和巴金所處的那個時代，才能夠理解他們的小說。

當我一口氣讀完《塵埃落定》后，內心竟然是無比暢快，充分體會到了閱讀的樂趣，與之前讀《春天里的秋天》這樣的小說的壓抑心境截然相反。阿來寫的也是死亡和沒落，為什么就那么令人舒暢呢？當時我就想，《塵埃落定》這本書怎么就沒有得什么獎，廣泛流傳呢？這絕對是一本好書。后來才知道這本書是矛盾文學獎的獲獎作品，而且被選入了中國百年百種文學作品。我認為這與這本書達到的成就是完全相稱的。能夠閱讀《喧嘩和騷動》、《邁克爾k：生平及其年代》的我，同樣能夠從閱讀《塵埃落定》這本書中得到樂趣——一種心靈的震撼，被牢牢吸引住。

《塵埃落定》里寫的這個白癡，竟然比一個正常人更能適應生存，不得不引起我們的反思。白癡死的時候也相當冷靜，他知道新時代來了，他死得很坦然。

我想，這與阿來身處一個全新的時代有關。阿來處在這個有希望的時代，所以歡歡喜喜地埋葬了土司和土司制度，迎接新生活。土司的權利再至高無上，再神氣，也消失不見了。土司部落之間的戰(zhàn)爭，利益沖突，寫得那么真實，絲毫沒有人工化的痕跡。我用語言無法準確描述出它的種種妙處。我甚至認為，如果不是身處這種文化之中，如果不是考察了很多的資料，根本寫不出這樣的小說來。它是對過去歷史的再現。人物的生與死、愛與恨、對與錯，都隨著歷史遠去，當我們面對這段歷史時，有的只是驚心動魄，不知所措。

只有在我學習了某種文藝理論，才能如批評家所愿意看到的那樣評論這部作品。也是，如果沒有一種理論作為指導，批評從何開始？作為一名讀者畢竟要簡單得多。我是虔誠的讀者，不是批評家。我只是寫出我的讀后感而已。

塵埃落定讀后感100字篇十九

傻子沒有哲學，把傻當成一種哲學就是另外一種含義了，叫裝“傻”。

麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說:“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”......于是他成遠近聞名的“傻子”。然而，傻子也出乎意料的做了幾件聰明事，哥哥就懷疑他是“裝傻”，臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?！备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂，以為他是“大智若愚”，但又搖搖頭說“究竟是個傻子。”

麥其家的二少爺究竟是在裝傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑，直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻，真的傻。”麥其土司戰(zhàn)死后，仇家要向他的傻瓜二少爺下手，這位傻子竟然自己躺在床上，擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定，他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。于是，電視劇《塵埃落定》換了一種可以讓人接受的結局：西藏解放了，土司變成平民了，傻少爺也老了，一臉“傻”笑地接受藏民獻上的哈達。

一、仇恨。

故事開始的第一個仇恨是：二少爺家的奶娘和許多下人一樣，洞悉了土司家的許多秘密，就不再那么規(guī)矩了。她也以為我很傻，常當著我的面說：“主子，呸!下人，呸!”。這根絲般的仇恨越拉越長，讓我們看到土司制度就是一種用仇恨編織起來的制度。

藏語“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。

麥其土司是將這一切仇恨串起來的那根絲：因為愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。于是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當眾說他是想做“頭人”謀反而被處死的。麥其土司成了“正義”的化身之后，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。為了壟斷種植鴉片的巨大利益，他又與周圍的土司結了仇。

汪波土司為偷盜罌粟種子，讓手下人把種子藏在耳朵里，麥其土司萬萬也想不到汪波土司的勇士們提出的一個小小要求“在我眼睛還沒閉上時，我的頭顱送到主人手里”竟是為他送去了鴉片種子。此后，麥其土司以此為借口發(fā)動了“罌粟花戰(zhàn)爭”。當然，這場戰(zhàn)爭并沒有讓麥其土司獲得鴉片種植的壟斷權，許多土司的領地都開出了漂亮罌粟花。若問他們的種子是哪來的，土司們一定會用麥其家傻瓜兒子的口吻說：“是風吹過來的，鳥的翅膀來過來的”。圍繞著麥其土司，嘎濟活佛與巴門喇嘛爭寵成了冤家。嘎濟活佛因為沒看清時勢，將二少爺的叔叔說成是最合適的土司繼承人，不料事與愿違，二少爺的叔叔沒有當上土司。

新土司繼位后，重建家廟，并請來了巴門喇嘛，自此嘎濟活佛飽受冷遇。這時偏偏又來了個拉薩僧人翁波意西推行新派宗教，又卷入是非之中。這位狂熱的教徒沒有看清宗教卷入了權力斗爭。沒有麥其土司支持的新教陷入困境，最后，他不得不與嘎濟活佛辯法。辯法中，翁波意西說了一句所有土司都不愛聽的實話：“將來不會再有土司了?！庇谑撬チ松囝^。他成了麥其土司的書記官后，神跡般的又長出舌頭，能說話了，又說了一句麥其土司不愛聽的話:應該讓傻子二少爺來當土司。于是他第二次失去了舌頭。

生活在“仇恨”的世界中，傻瓜二少爺自有一套驗證“仇恨”的辦法。比如，因為無意中發(fā)現了汪波土司用耳朵來偷罌粟種子后，哥哥對傻瓜偶爾表現的聰明“刻骨仇恨”，因為自己從此沒法表現的更“聰明”了，于是總說風涼話。傻弟弟偏不識趣，不經意的點破他“不象麥其家的人”，就煽了他一耳光。傻瓜弟弟捂著臉，總想證明被懷有“仇恨的人打的，是不痛的”，于是四處找人驗證。下人們不肯打，哥哥氣呼呼的轉背就走了，最后是銀匠不客氣，拿了鞭子抽了他。銀匠恨他，認為傻瓜曾經奪走了他心愛的桑吉卓瑪。傻少爺最終得到了答案---不痛。

二、聰明與仇恨。

聰明總想表現自己的智慧，聰明就成了一種負擔?！都t樓夢》中有一首《聰明誤》：“機關算盡，太聰明，反誤了卿卿的性命.......”這首歌是暗喻榮寧兩府的當權者鳳姐--王熙鳳的。聰明人最會盤算自己的利益，機關算盡，最終引來了仇恨，引來殺身之禍。麥其家大少爺為表現自己的聰明勞了不少神，也爭得了正統(tǒng)繼承權，他好戰(zhàn)，好殺戳，最后被引來的仇恨殺死。

麥其家大二爺，自認為是個傻子。他嘗到了當傻子的好處，不管做錯什么事，別人都會理解：“他是個傻子”，聰明人則要為他的行為付出代價;傻子弟弟不會與哥哥爭奪繼承權，很自然的就取得了哥哥的愛護;當給這個傻子有獨立決策權時，他又出人意料的作出了聰明的決定：在別的土司都種罌粟時，他決定種小麥;當別人受到饑荒危脅時，他把糧食買出去，賺了一大筆錢。還有每天給挨餓的人炒小麥，最后不費一槍一彈使得雪巴拉土司的幾個村子歸順，雪巴拉土司心甘情愿的送上了這幾個村子的印信;他以糧食交換，娶到了茸貢土司漂亮的女兒塔娜。當一切好運都降臨在這個傻子頭上，他哥哥忌妒了，他與哥哥的仇恨也開始了?，F在應該回答一下二少爺到底是聰明還是傻的問題，大少爺說他是“裝傻”，將要被割舌頭的翁波意西說：“都說少爺是個傻子,可我要說少爺是個聰明人,因為傻才聰明?！?/p>

這個傻子到底聰明在什么地方?

他的傻，化解了仇恨。

沒有人會恨一個傻瓜，甚至仇人都不肯殺他;只有傻瓜才會把最好的武器給他的敵人，讓敵人與敵人彼此仇恨;傻瓜才會把堅固的城墻拆了，讓那里變成市場。這個傻瓜為什么不會想暴露在自己眼皮之下的殺手殺了?而且要以傻的方式結束了自己的生命?他以為，死了，人世間的仇恨便沒有了。最后一切化為塵埃--塵埃落定。結束仇恨，這就是傻子的哲學。

一個傻瓜向一個虔誠的教徒說：“你們?yōu)槭裁匆舜顺鸷?”

經過冥想之后,虔誠的教徒翁波意西心里已經沒有多少對別的教派的仇恨了,但他還必須面對別的教派的仇恨。仇恨，你可以不恨，卻不能阻止別人的仇恨。這個教徒自言自語：“為什么宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨?”----宗教卷入權力斗爭之后，愛與恨都是不可越逾的。

卸去了聰明的包袱，聰明漸漸淡泊安靜下來，聰明人嘆口氣說：“難得糊涂”，旁邊便有人說聰明人“大智若愚”。其實，這不過是另一種聰明的方式罷了，其實聰明很累人。

三、權力、聰明與仇恨。

聰明人終于獲得了權力，權力制造了仇恨，仇恨最終毀滅了一個個聰明人。權力，是讓人害怕的，掌權者從來不害怕————許多所謂的國家權力都是用仇恨堆徹起來的，當仇恨越集越多時，害怕的人便越來越少，權力就會與著聰明人一道毀滅。

傻瓜在一天之內記下了兩句名言，一句是翁波意西的“為什么宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人才會害怕?！毙行倘舜韲沂褂闷群?、殺戳權，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會恨他，他不會害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國家權力。行刑人在土司的領地象個瘟神，人們總當他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權力。樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿了血跡，血跡凝聚著仇恨。

傻瓜不知道害怕，但他知道仇恨。傻瓜本來沒有權力欲望，權力是聰明人教給他的。傻瓜二少爺從邊境凱旋回來后，小行刑人的父親感慨的說：“我兒子跟著你出息了!”索郎澤郎的母親在他鞋子上磕頭，磕的鼻涕一把、淚一把的，妻子塔娜更希望他能當上麥其土司。于是傻子說了：“我也要當土司!”原來，這土司是為別人當的。一個當土司的機遇就展現在他面前：啞巴書記官翁波意西突然會說話了，嘎濟活佛說這是神的啟示，一剎那，人潮便將他抬起來沖出官寨，將官寨外的麥田踏平了。就在此時，權力與他失之交臂，他沒有控制人潮的方向，不然他就已經坐在麥其土司的位置上了。

父親與哥哥開始恨他了，妻子塔娜也恨他是個傻瓜，與他哥哥偷起情來。傻瓜開始仇恨，他從行刑人那里取來一件紫色的血衣，把他披在身上。這件血衣帶著前世的仇恨，象冤魂一樣附在這傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇氣。麥其土司害怕了，以為看到了一個死去的人，嚇出病來了。最后，膽小的殺手得了這件血衣，把它披在身上，這件衣帶著土司制度所有的新仇與舊恨，他不敢懼怕土司的權力了，鼓起勇氣殺了未來的麥其土司————大少爺。

權力總被聰明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用權力的時代便是天下無權的時代，一切全靠民眾自治，《論語》：無為而治，其舜與，恭其正南而已。無為而治，便是天下無權的時代。當然，大舜帝不是個傻瓜，只是個厚道人，不會記仇。傻瓜二少爺能拆掉備戰(zhàn)的城墻，把敵人土司都請到這個邊境官寨里來。

土司的權力是世襲的，行刑人與書記官也是。第三代書記官搞秉筆直書，被土司殺了以后便沒有書記官了，然而行刑人仍在。索郎澤郎羨慕小行刑人爾依，一生下來就能殺人，忿忿的說：“這個世界真不公平!”有人說：“有人生下來就做土司，公平么?”索郎澤郎便啞口無言了。世襲，斷掉了許多人的非份之想，平息了許多爭斗，就如傻子二少爺要安心做傻瓜一樣。

四、欲望與誘惑。

這本書里本來沒有愛情，只有欲望，許多赤裸的欲望。傻子對欲望的表白很直接，因為他傻。見到塔娜之后，他才很想坐下來好好說說話兒，好象找到了自己的所愛。而這個漂亮婦人不是貞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮婦人象罌粟花，是有毒的，讓人象吸了毒品一樣麻醉。其實，小說一樣開始就有一個不祥之兆，人們被有毒罌粟花麻醉了;麥其土司為了一個漂亮婦人央宗殺死了自己對忠誠的查查頭人，央宗很少說話，也沒有仇恨，只會用美色吸引這個擁有至高無上權力的男人。如嘎濟活佛預測的一樣，一切禍源起于美麗而有毒的罌粟花，來自美麗的誘惑使人無法拒絕，欲望麻醉了，理性死了。

這個邊境小鎮(zhèn)染了這片土地從未有過的梅毒，這是欲望的誘惑帶來的。傻瓜二少爺本來不明白人世的誘惑，而身邊有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜變成了瘋子，瘋子又變回傻子，這與電視劇改編過的《塵埃落地》完全不同。愛與權力、仇恨、欲望誘惑交織在一起變成了有如罌粟花一般美麗毒品，讓人欲罷不能，久食傷神。

傻子的母親臨終前吞了大量的鴉片，沒有痛苦的死了。在她死之前說出了自己的身世：她做過妓女，從一個下賤的女人變成了土司太太，變成了一個正經女人。

傻子是自己躺在床上被仇人殺死的，刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開始發(fā)燙了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因為被仇恨殺死的人———不痛。血滴滴喀塔地落在地板上，店主朋友啞聲說再見;傻瓜的靈魂便與：欲望、誘惑、權力、聰明與仇恨一道說再見，他最后想喊一聲塔娜，終于也沒喊出聲。