社會(優(yōu)質(zhì)11篇)

詞語是語文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過組合和運(yùn)用形成了豐富多彩的語言表達(dá)方式。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，了解優(yōu)秀總結(jié)的特點和結(jié)構(gòu)。希望大家能夠充分利用這些總結(jié)范文，不斷提升自己的總結(jié)寫作能力。

社會篇一

現(xiàn)在，更多的是爾虞我詐，勾心斗角，賣弄感情，，，而我并不喜歡這樣子，因為我始終堅信真心對待身邊的每一個人總會換回真心相待！這樣的社會，這樣的大學(xué)，不是我所向往的，我改變不了社會的現(xiàn)狀，改變不了大學(xué)的現(xiàn)狀，但我可以改變我自己，但我不會還變成我原本不喜歡的那個樣子，爾虞我詐我學(xué)不會，勾心斗角我也更不會學(xué)，賣弄感情就更加不會了，我會讓自己嘗試著去接受這個社會，會在自己受委屈或則不公平待遇的時候從側(cè)方入手，減輕自己的受傷值，因為自己永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都應(yīng)該對自己好一點！

社會篇二

今天，我和姐姐一家去參加鄉(xiāng)里的婚禮，懷著激動的心情，我們終于到達(dá)了。

望著眼前破敗的房子，黑暗的房屋，泥濘的土地，連人也是灰蒙土臉的，鄉(xiāng)村在我的心中是綠油油的，可是現(xiàn)在，卻是一片黃黃的土地，它的地位在我的心中一落千丈，我皺著眉頭進(jìn)了屋，只有三十多平米，還有一個院子，就是在這里結(jié)婚。

我坐在椅子上，等著新娘的到來。正無聊地打量著這個陌生的環(huán)境，目光停留在了一個小男孩的身上。那是一個很邋遢的小男孩，大概只有5歲，他管一旁的廚師叫爸爸，那個廚師正在準(zhǔn)備中午的.喜宴，他的孩子在旁邊津津有味地吃著饅頭，拖著鼻涕，雖然有些惡心，但我覺得他看起來有些可憐，他的爸爸正在忙著做飯，也沒有顧及到，等著，看著，玩著，新娘子來了，我早已餓的發(fā)暈，不管不顧地沖到了飯桌上，上菜了，大家都吃著，看著桌子上的飯，我實在難以下咽，都是冰涼的，我只勉強(qiáng)喝了兩口湯，大家都聊的熱鬧，突然聽到了那個小男孩的一聲尖叫，隨之而來的是驚天動地的哭喊聲，我忙扭過頭，只見他的爸爸，手伸在空中，剛打過他，男孩的臉上還有紅紅的巴掌印，這是發(fā)生了什么事？用不著這么重的打孩子吧？這時，他還想打，卻被攔住了，男孩的臉慢慢地腫了起來，我看得想哭，卻又憤怒，用仇恨的目光盯著他的父親，也不知道是哪里來的勇氣，想沖上去和他評理，這時，男孩的父親扭過了頭，剛好看到了我在看他，眼神像要把我吃了似的，充滿了憤怒，我被他嚇住了，他扭過頭去，我的勇氣也消失了，明白自己不是他的對手，心里既慌張又憤怒，我怕他會報復(fù)我，連動都不敢動了，過了一會，見他沒動靜，我才敢放松。

如此嚴(yán)厲的大人，如此嬌小的孩子，兩者對抗，男孩是永遠(yuǎn)都不會戰(zhàn)勝他父親的，可是無論怎樣，父親都不應(yīng)該這么做。

他是個傻人，只知道抒發(fā)自己的憤怒感情，卻沒有想到不僅讓孩子丟臉，也會因為自己的行為往臉上抹黑。這件事在男孩爸爸的心里可能是微不足道的，他回家可能還要打孩子，我心里對這個孩子充滿了憐憫，也充滿了萬種猜測，他可能很愛小男孩，也可能有自己的難處，可是，他當(dāng)眾打了自己的孩子，大家會像我一樣，心里充滿萬種猜測，會把他想象成一個壞人。

現(xiàn)在這個社會，孩子不聽話了，不管在什么環(huán)境中，無論有多少人，打的多重，罵的多難聽，不顧自己的面子也不顧孩子的面子。

希望大家都反省一下，要換一種方式懲罰孩子，現(xiàn)在社會上還有多少孩子承受人不如獸的生活？社會上，不要再出現(xiàn)這種事情了，孩子是無辜的。

社會篇三

摘要：實現(xiàn)和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標(biāo)，而社會保障是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的客觀基礎(chǔ)與必要條件，它的獨特功能決定了它是實現(xiàn)社會公平正義與促進(jìn)共享國民財富的基本制度安排。健全、完善社會保障制度是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的必由之路。然而，構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。

社會保障制度與社會和諧發(fā)展的正相關(guān)關(guān)系，要求我們在構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中，必須高度重視社會保障制度建設(shè)，并通過健全、完善社會保障制度來化解現(xiàn)實社會問題和社會矛盾。在充分肯定改革開放以來已經(jīng)取得的巨大成就和中國近二十多年來總體上是一個從計劃經(jīng)濟(jì)時代的階級斗爭年代逐步向和諧社會邁進(jìn)的進(jìn)程的同時，還必須承認(rèn)現(xiàn)階段確實存在著差距、矛盾、沖突，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的格局日益顯現(xiàn)，部分社會矛盾甚至在日益尖銳化。中國進(jìn)入２１世紀(jì)后所面臨的既是一個難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時也是一個社會分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復(fù)雜時期。

一、問題提出背景。

在中國現(xiàn)階段面臨的諸多引人關(guān)注的社會問題中，貧富差距的擴(kuò)大化，勞動關(guān)系的失衡，流動人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對整個社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生著直接的負(fù)面影響。而在這些差距、矛盾與問題中，又幾乎都與社會保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村落后、農(nóng)民弱勢、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期存在，不時還有擴(kuò)大的趨勢，使得構(gòu)建農(nóng)村和諧社會成為我國構(gòu)建和諧社會的最大難題。構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。從一定意義上說，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展；沒有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略。

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

黨的十六大報告指出，“城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴(kuò)大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配差距拉大問題是當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要矛盾，也是我們在改革和發(fā)展中必須認(rèn)真解決的突出問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，必須按照六中全會《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴(kuò)大，也與國家福利資源分配的不公直接相關(guān)。如國家財政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總?cè)丝?0%的城市居民至少占有70%以上的國家公共福利資源，而占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民只占有不足30%的國家公共福利資源，這種長期畸形的公共福利資源分配體制，進(jìn)一步弱勢化了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)社會地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經(jīng)成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國長期以來實行的重城市、輕農(nóng)村和重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財政稅收體系等不平等的制度，導(dǎo)致了中國城鄉(xiāng)之間的隔閡，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農(nóng)民增收困難仍然是中國農(nóng)村發(fā)展面臨的最大問題。農(nóng)民收入問題已成為農(nóng)民問題的核心，解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。如何建立農(nóng)民增收的長效機(jī)制，解決影響農(nóng)民收入增長的結(jié)構(gòu)性和體制性矛盾，是能否實現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展直接關(guān)系中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，這是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的大問題，也是關(guān)系中國現(xiàn)代化前途的大問題。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題，促進(jìn)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是題中應(yīng)有之義。

（二）強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展。

六中全會《決定》明確要求：“各級政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村”。這是因為，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要把加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，作為加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展支持的重點。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農(nóng)村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、中小學(xué)校舍及教學(xué)設(shè)備、農(nóng)民培訓(xùn)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等作為投資重點。國家應(yīng)該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產(chǎn)品供給政策，把農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由農(nóng)民投資建設(shè)為主變成以國家財政投資建設(shè)為主，讓農(nóng)民在公共產(chǎn)品享用上能夠獲得“市民待遇”。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要始終堅持農(nóng)民自愿、政府支持、項目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會扶智扶資、市場方式運(yùn)作的辦法，把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)搞好。

與城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)上的差距相比，農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進(jìn)農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農(nóng)村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農(nóng)村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農(nóng)村現(xiàn)在的貧困，注定將來還會貧困。加快農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展，除增加對農(nóng)村社會公共產(chǎn)品的投入外，還要加大農(nóng)村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過增加投入與改革并舉推進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展；加大政府對農(nóng)村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點放到農(nóng)村，引導(dǎo)農(nóng)村建立醫(yī)療保障；加快構(gòu)建最基本的農(nóng)村社會保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國家救濟(jì)相結(jié)合的農(nóng)村基本養(yǎng)老保障。

1.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是一項不但惠及億萬農(nóng)民、而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項重要使命；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。2.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動力，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求?！笆晃濉睍r期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村打下堅實基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來，讓農(nóng)民生活文明富裕起來，讓農(nóng)村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

3.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工程。要通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。4.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是一項不但惠及億萬農(nóng)民、而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學(xué)把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導(dǎo)思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期必須擔(dān)負(fù)和完成的一項重要使命；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。5.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動力，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求?！笆晃濉睍r期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進(jìn)行更大的努力，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進(jìn)展，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村打下堅實基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進(jìn)中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達(dá)起來，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮進(jìn)步起來，讓農(nóng)民生活文明富裕起來，讓農(nóng)村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

6.。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工程。要通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，擴(kuò)大村民自治，加強(qiáng)民主監(jiān)督，推進(jìn)基層民主法制建設(shè)，更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會和諧進(jìn)步，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

三、總結(jié)實事求是地講，能夠適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要的新型社會保障制度還未真正形成?，F(xiàn)階段社會保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民缺乏應(yīng)有的社會保障等事實，社會保障制度在促進(jìn)社會和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設(shè)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設(shè)，維護(hù)農(nóng)村居民的社會保障權(quán)益，改變農(nóng)村社會保障發(fā)展嚴(yán)重滯后的局面，使現(xiàn)代社會保障制度惠及廣大農(nóng)民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工和失地農(nóng)民社會保障缺失問題，實現(xiàn)城鄉(xiāng)利益關(guān)系的和諧。

參考文獻(xiàn)：

社會篇四

作文網(wǎng)：aoue。

花兒依然那么香。

只是有我在。

這幅畫是那么的不協(xié)調(diào)......

溪水依然那么清。

山兒依然那么危。

雪兒依然那么白。

只是缺少了我。

世界照樣很美麗......

我沒有任何資格來改變世界。

也沒有任何權(quán)利讓世界為了我而改變。

唯一能做的就是去慢慢的去適應(yīng)的殘酷。

作文網(wǎng)：aoue

社會篇五

作為一名體育與藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實際，突出重點，注重實效的觀點尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)武術(shù)，所以我就想借著這個機(jī)會把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過自己的求職和老師的介紹，我在萬柏林區(qū)找到了一個武術(shù)培訓(xùn)中心，通過簡單的考核和試課，我順利的成為了一名萬柏林武術(shù)培訓(xùn)中心的武術(shù)教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會實踐。

上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識，由于武術(shù)這個項目訓(xùn)練起來是一個周期比較長的項目，同時它對人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從5到16歲不等。突然面對著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識和總結(jié)的經(jīng)驗悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過一個充實而快樂的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡單的活動一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動作，最后再做幾組簡單的組合動作，一節(jié)課下來看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂乎。休息一會，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績。俗話說：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下，要想在某一個領(lǐng)域做出一些成績出來必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點點的向著自己的優(yōu)異成績靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個運(yùn)動項目，但更重要的要教會他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個體育項目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會到成功的快樂，這既是對孩子最好的精神獎勵，同時有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個，我在代課期間深有體會，當(dāng)你橫眉冷對時，孩子們表現(xiàn)出來的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中;當(dāng)你用鼓勵的語氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學(xué)生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學(xué)有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場地是租借晉西機(jī)器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的.溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學(xué)生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學(xué)有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場地是租借晉西機(jī)器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

社會篇六

學(xué)習(xí)了《主義核心價值觀100例》這本書，書本里面內(nèi)容豐富，條理清晰.在學(xué)習(xí)過程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示主義核心價值觀的內(nèi)容，通俗易懂，容易使我們接受。

人生面對漫漫的人類歷史長河，在短短的一生中總會留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對現(xiàn)實生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無窮的動力，能讓人克服一切困難。馬克思堅持了四十年才完成了《資本論》。他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行別的工作來改善生活條件了。

有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造有價值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無限的光彩。

我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成的文明道德風(fēng)尚。我們是理想遠(yuǎn)大，信念堅定的一代;品德高尚，意志頑強(qiáng)的一代;視野開闊，知識豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學(xué)習(xí)。實現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、法治、和諧的主義是我們的共同理想。先進(jìn)的主義核心價值觀作為先進(jìn)文化的核心，起著教育民眾造就主義新人的重要功能。價值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。

主義核心價值觀一旦形成，就會對人們的思想意識道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識成長，從而造就主義的建設(shè)者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對，堅信自己的理想與信念。

同過學(xué)習(xí)主義核心價值觀，我也看到：勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化規(guī)律，卻沒有付諸實踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。

為中華之崛起而讀書，堅定共產(chǎn)主義信念，實踐主義核心價值觀，目標(biāo)明確了，我們肩上的責(zé)任更重了，我們要在人生的舞臺上奮力搏擊，讓祖國的未來灑滿陽光。

社會篇七

為豐富學(xué)生的.暑假生活，拓寬學(xué)生視野，感受陽江龍頭企業(yè)文化和民族工業(yè)的力量，在校團(tuán)委的策劃和組織下，我校師生共40多人于xx年7月9日來到陽江十八子集團(tuán)有限公司開展了以“感受龍頭文化，領(lǐng)略制刀精工”為主題的暑期社會實踐活動。本次活動的主要內(nèi)容為實地參觀陽江十八子刀具的制造車間、世界發(fā)燒音響博物館及一系列的文化展覽。

當(dāng)天上午，參加本次活動的全體師生在校行政樓前集合后，由學(xué)校黨委譚映紅副書記為本次活動授旗。隨后，政教處梁峻榮主任在發(fā)言中提出要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊意識，虛心學(xué)習(xí)，并對本次活動表示期待。

簡短的授旗講話儀式后，我們來到全國工業(yè)旅游示范點——陽江十八子集團(tuán)總部。在解說員的帶領(lǐng)講解下，我們參觀了以“中國第一刀”、“十八子唐都”、“十八子文化藝術(shù)長廊”、“十八般兵器”、“時光隧道”等十多個文化展點，值得一提的是在以唐代建筑為特色的“十八子唐都”中，同學(xué)們興致勃勃地挑選各種各樣的官帽拍照留念?！皶r光隧道”中場景恢宏，造型逼真，向我們形象地闡述了從樹皮、禾草、竹、木、陶瓷五個時期的人類居住環(huán)境和手工業(yè)的發(fā)展歷程。同時，我們還進(jìn)入文化影視中心觀看十八子集團(tuán)宣傳片，宣傳片主要講述了十八子集團(tuán)的發(fā)展歷程和品牌榮譽(yù)，使大家對十八子集團(tuán)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

了解陽江刀具文化歷史。

接著，我們進(jìn)入“水磨”生產(chǎn)車間，對十八子刀具產(chǎn)品的制作過程進(jìn)行實地參觀。同學(xué)們看得非常入迷并在一旁不斷地詢問相關(guān)的生產(chǎn)過程。在車間里，沒有舒服的空調(diào)，只有一直轟轟作響的機(jī)器。工作人員在炎熱的夏日依舊堅守自己的崗位，認(rèn)真做著自己手中的工作，不厭其煩地做著同一道工序。數(shù)萬張刀經(jīng)過他們的手，用他們的汗水成就了如今的十八子刀具，成就了陽江一道獨特的風(fēng)景線?？吹剿麄冾~頭上留下的汗水，我們十分敬佩他們的工作態(tài)度。

隨后，我們進(jìn)入了世界發(fā)燒音響博物館，里面陳列著各式各樣的音響設(shè)備和唱片。我們在這里領(lǐng)略到世界眾多經(jīng)典音響品牌的無限魅力，并被龐大的黑膠唱片和絕版cd的收集量深深折服。

最后，陽江十八子總經(jīng)理、我校83屆校友——李積回先生和我們合影留念，勉勵我們要積極進(jìn)取，珍惜在校時光，努力實現(xiàn)自己的理想，感恩母校。同時，還贈送我們《中國刀王》一書作為留念。至此，本次暑期社會實踐活動圓滿結(jié)束。

本次活動加深了我們對中國傳統(tǒng)文化、刀具文化、古兵器文化的了解，拓展了我們的知識面和文化涵養(yǎng)，樹立了我們更加宏大的理想。

學(xué)生會副主席馮慧嬋同學(xué)的體會。

看到他們在制刀車間額頭上留下的汗水，心中百感交集，敬佩他們的工作態(tài)度，同時也為自己感到羞愧。作為一名學(xué)生，在舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中汲取知識，竟還能經(jīng)常抱怨學(xué)習(xí)辛苦，抱怨環(huán)境的惡劣，實在是羞愧。我們得到的東西，常常會誤將把這些當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)，不加珍惜;沒擁有的東西，卻不會通過自身努力去得到，總是依賴父母。然而，這樣的人總是成不了大事的。從這些一線工人的身上我懂得了：如果連一點點困難都忍受不了，一點點汗水都不舍得流下，哪有什么理由值得讓你擁抱成功呢!

在學(xué)校教育中，我們能學(xué)習(xí)到課本的知識，但在生活實踐中，我們能學(xué)習(xí)到為人處事的道理。在這次實踐中，我得到最深刻的道理就是：吃得苦中苦，方為人上人!如果想成功，就必須付出汗水!很慶幸這次能去十八子企業(yè)進(jìn)行社會實踐，讓我見識了世面，增長了才干，樹立了正確的學(xué)習(xí)觀，擁有了為之拼搏的動力。

學(xué)生會學(xué)習(xí)部學(xué)生干部的體會。

在影像室中，老師、同學(xué)們欣賞和享受到了世界頂級音響和頂級的家庭影院設(shè)備，并認(rèn)真傾聽了我校89屆校友張韶威和01屆校友陳理成對音響設(shè)備的知識普及及明白了音響的真正價值，每個人都沉浸在音響設(shè)備發(fā)出的美妙的聲音及回味并嘗試?yán)斫庵鴰熜指嬖V我們的那些對于音響的真正解讀。

通過這次活動，同學(xué)們不僅了解到了陽江十八子的歷史及發(fā)展，了解到了刀具制作過程，還欣賞到了世界頂級音響的美妙音效及明白了什么是真正的音樂欣賞。在這個過程中，同學(xué)們感覺自己的知識得到了豐富并且自己的心理得到了升華，每個人都感覺到這次活動令自己收益匪淺。

此次社會實踐，既充實了我們學(xué)生的自身素質(zhì)，又培養(yǎng)了我們的創(chuàng)業(yè)意識，具有深刻的意義。希望陽江一中學(xué)子這種敢于為理想拼搏的優(yōu)良傳統(tǒng)能一直發(fā)揚(yáng)下，并且一代一代做得更好!

在本次活動中，參觀文化展覽加深了同學(xué)們對中國的傳統(tǒng)文化、刀具文化、古兵器文化的了解，進(jìn)入生產(chǎn)車間了解十八子刀具制作的獨有核心、創(chuàng)新技術(shù)滿足了同學(xué)們對“好刀是怎樣煉成的”的好奇之心，拓展了活動參加者的知識面和文化涵養(yǎng)。

社會篇八

影片主要講的是第二次世界大戰(zhàn)后的羅馬，臟亂的街道、匆匆來往的行人、簡陋的住房、破舊的衣服……幸運(yùn)的是主人公李查剛獲得一份張貼海報的工作，然而這份工作需要一輛自行車，面對生活的窘迫，妻子當(dāng)?shù)袅怂募迠y——6張床單，這才贖回了之前被當(dāng)?shù)舻呐f自行車。不幸的是，上班第一天他的自行車就被偷。李查同兒子布魯諾尋遍羅馬大街小巷，也沒能找到自行車，最后無可奈何地下手偷別人的車，不料卻被逮個正著。一群人簇?fù)碇蛩銓⒗畈樗偷骄炀?，被偷的車主看到布魯諾眼淚汪汪，便放了李查。

看了影片的介紹才知道這部影片的主演兩父子是非職業(yè)演員，我和我的小伙伴都驚呆了，我從未見過一部影片中沒有一個職業(yè)演員，這不禁讓我對導(dǎo)演心生敬佩之情。影片給我最大的感受便是它很真實，沒有強(qiáng)烈緊張的驚險動作，沒有妙想天開的超能力，但它依然深深地吸引著我。

令我印象最深的便是可憐的李查最后走投無路，為了生活，他選擇了偷自行車，但被抓住了。如果換做是平時，一個男人偷自行車，又是當(dāng)著他8歲的兒子的面，我一定會罵的他狗血噴頭，但此刻，雖然明知偷東西是違法的，但我在內(nèi)心深處卻是多么希望他能成功將自行車偷走啊，這樣李查就可以重新開始他的工作，他們一家的生活就有了希望?，F(xiàn)實卻是此刻的李查不但失去自行車與工作，而且連作人的尊嚴(yán)也失去了。

想一想我們的現(xiàn)實生活，也有一部分人因為生活所迫才走上了犯罪的道路。對于這些人，我們不應(yīng)該僅僅只是投去同情的目光，更應(yīng)伸出援助的手，這或許才能真正幫助他們吧。當(dāng)李查激動地找到了那個偷車的人，卻因無人證物證而被群起攻之。沒有一個人幫助他，沒有一個人去伸張正義，只有一群起哄的人。

當(dāng)布魯諾羨慕的看著富貴家庭的孩子吃著饕餮大餐，當(dāng)李查穿著被雨打濕的衣服穿梭在西裝革履之間，人們是冷漠的，那些富家子弟輕視底層人民，甚至無視他們的存在，社會也看不見他們的悲苦。嗟乎！社會之墮落可知矣！

也許，一個人的力量微不足道，但我相信，大家的力量是強(qiáng)大的，足以挽救一個社會。

社會的明天，看我們的。

社會篇九

雖然還沒進(jìn)入社會，還是一個在學(xué)校讀書的一名普通學(xué)生，但是通過這個學(xué)期的毛論課的學(xué)習(xí)，我明白到構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。以下就是我對于構(gòu)建社會主義和諧社會的一些見解。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對外，我們倡導(dǎo)建設(shè)一個和諧的世界；對內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價值追求，也成為新時期中華民族為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會的主體。和諧社會整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會是億萬群眾的實踐，他們的價值觀念、思維方式、行為準(zhǔn)則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會的積極參與者和自覺實踐者，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的成效。另一方面，個體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個社會和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實現(xiàn)人生和諧，整個社會的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準(zhǔn)確把握建設(shè)和諧社會基本要求的前提下，要高度重視個體和諧，切實關(guān)注個體和諧，著力促進(jìn)個體和諧，通過積極有效的宣傳和引導(dǎo)，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進(jìn)整個社會的和諧。

當(dāng)今，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)。

民主法制。民主法制是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。社會主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其是十一屆三中全會以來的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。黨的十六大把社會主義民主作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。十六屆六全會再次強(qiáng)調(diào)，要實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個層次擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。

黨的十五大提出了依法治國的基本方略。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理各項社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，必須堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實施。

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須進(jìn)一步發(fā)展社會主義民主，不斷健全社會主義法制，建設(shè)。

公平正義。公平正義是社會主義的核心價值之一。馬克思、恩格斯對社會公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認(rèn)為，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)”；公平的實現(xiàn)程度取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會的第一階段和高級階段，公平及其實現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認(rèn)為，作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會，公平及其實現(xiàn)還有自身的特點：一是在社會主義社會，分配的依據(jù)只能是勞動，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個人的勞動能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機(jī)遇和環(huán)境是公平的，社會主義社會最大的公平就是階級差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動能力的人，社會都會為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會調(diào)劑，也就是說，在社會成員分配之前必須作必要的扣除?？鄢聛淼膭趧赢a(chǎn)品用于再分配，包括救濟(jì)生活困難的社會成員。

促進(jìn)社會公平正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的四個原則，是一個缺一不可的有機(jī)整體。這四個原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位?！边@就要求經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須堅持以人為本，必須建立在社會成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時，必須保證經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展使絕大多數(shù)社會成員受益，從而實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形。第二，機(jī)會平等的原則。也就是說，要從總體上保證每個社會成員享有大致相同的平等發(fā)展機(jī)會，具有大致相同潛能和相同意愿的社會成員應(yīng)當(dāng)有著大致相同的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展前景。在參與社會財富等社會資源分配之前，機(jī)會平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個社會成員能夠有一個平等競爭的條件，能夠得到公正的對待，從而最大限度地發(fā)揮每一個社會成員的能力。第三，按貢獻(xiàn)分配的原則。也就是說，要根據(jù)每一個社會成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行有差別的分配。在社會財富等社會資源的形成過程中，每一個社會成員所投入的勞動的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個社會成員對社會的貢獻(xiàn)也是有差別的。按貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，就是要把每一個人的具體貢獻(xiàn)同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來。這樣做，有利于調(diào)動每一個社會成員的積極性主動性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。第四，社會調(diào)劑的原則。也就是對一次分配后形成的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使社會成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實社會中，由于人們能力、機(jī)會以及具體環(huán)境的千差萬別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會特別是市場經(jīng)濟(jì)中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會有必要進(jìn)行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會利益協(xié)調(diào)機(jī)制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會保障制度為主要內(nèi)容的社會轉(zhuǎn)移支付體系。

必須特別指出的是，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變。因此，社會主義初級階段的公平只能是相對的公平。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會公平問題，比如地區(qū)之間和部分社會成員之間收入分配差距過大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會群體為改革發(fā)展所承擔(dān)的代價與應(yīng)得到的補(bǔ)償不對等。對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)和社會生活中出現(xiàn)的公平問題，要做全面、科學(xué)的分析，要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，堅持依法、及時、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來解決。對收入分配差距過大的問題，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國民收入分配格局來解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對一些敏感性問題，既要克服視而不見、無動于衷的官僚主義，又要防止進(jìn)行人為炒作，影響社會穩(wěn)定和社會秩序。

社會篇十

中國主義的核心價值觀在其成立至今，經(jīng)歷了由以階級斗爭為綱到以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。今天，有中國特色主義核心價觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。

每一個制度或同一個制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。一個國家一個，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價值觀，那么這個國家這個就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用主義核心價值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

青少年正處于人生掛吧、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強(qiáng)，但鑒別能力明顯欠缺。贏得青少年就是贏得未來，我們以主義核心價值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

轉(zhuǎn)型給青少年價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴(yán)重；一些大學(xué)生價值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感。轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以主義核心價值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

建立主義核心價值觀體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建主義和諧提供重要保證。

社會篇十一

實際上興趣只不過是對于可能發(fā)生的經(jīng)驗的種種態(tài)度；它們不是已經(jīng)完成了的東西；它們的價值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現(xiàn)的那種成就。

任何一種能力，無論是兒童的或成人的，如果在意識上滿足于一時的現(xiàn)有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達(dá)到較高級的水平提供一種推動力。

從這段描述可以看出，對于孩子而言，因為處于教育階段，所以興趣的.作用是促使孩子去不斷學(xué)習(xí)、提高，所做之事只是作為一種動力，一種為了完成此事而學(xué)習(xí)的動力，而非事情本身。

孩子畢竟認(rèn)識有限，他需要合理的引導(dǎo)，而給予的如果只是“成敗論英雄”的標(biāo)準(zhǔn)，那他只有服從。而這種服從的結(jié)果就是“急功近利”的作品和“三腳貓”的功夫，靠這些大學(xué)是無法認(rèn)可的。

如果問題如此，應(yīng)該如何做呢？

書中對于興趣的合理引導(dǎo)作了如下闡述：

預(yù)先計劃，注意發(fā)生的事情，將發(fā)生的事與努力達(dá)到的事聯(lián)系起來，都是一切理智的或有目的的活動的組成部分。教育家的任務(wù)就在于看到表現(xiàn)實際興趣的情況是否能鼓舞活動的這些理智方面的發(fā)展，因而促使它逐漸向理論性的興趣轉(zhuǎn)變。一個普通的常識是，科學(xué)的基本原則是與因果關(guān)系結(jié)合在一起的。在這一方面的興趣從實踐開始。人們視為目標(biāo)、欲求得到的并為之工作的是某種結(jié)果，而注意力是指向產(chǎn)生這個結(jié)果的各種條件。起初，興趣在于達(dá)成支配地位的目的；但隨著興趣與富于思考的努力緊密結(jié)合，對目的或結(jié)果的興趣必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ξa(chǎn)生結(jié)果的方法——原因——的興趣。

述描述可以得出，如果想讓一個有強(qiáng)烈興趣愛好的孩子健康發(fā)展，他的老師、家長必須有意識的引導(dǎo)之，讓其從對作品癡迷轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)作品的內(nèi)在知識的癡迷，只有這樣他才會有所收獲，才能一步步地發(fā)展他的思維，豐富他的知識，使其逐步適應(yīng)更高的要求。

此時，多數(shù)家長所面臨的矛盾——愛好與學(xué)習(xí)的對立——也許就化解了。

但愿每個有愛好的孩子都能得到指點，更希望我們的能改變只看結(jié)果的風(fēng)氣！科技活動輸送的不是科技成果，而是制造成果的人！