最新洛陽橋?qū)в卧~(優(yōu)秀12篇)

養(yǎng)成一個良好的學習習慣是提高成績的關(guān)鍵。如何撰寫一篇有邏輯性和條理性的作文是我們所關(guān)注的問題之一。下面是一些相關(guān)的總結(jié)范文，供大家學習和參考，希望能夠幫助大家更好地進行總結(jié)。

洛陽橋?qū)в卧~篇一

關(guān)林位于洛陽市南郊8公里處的關(guān)林鎮(zhèn)，鎮(zhèn)因關(guān)林而得名。關(guān)林是埋葬三國時期蜀將關(guān)羽首級的地方。關(guān)林始建于明萬歷二十四年（1596年），是一處宮殿式建筑群、古柏成林，隆冢豐碑，氣派巍巍。

關(guān)林的主要建筑均在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。

大殿始建于明萬歷二十四年（1596年），面闊七間，進深三間，高26米。廡殿頂，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚威。正門上，有12幅明代浮雕木刻。說的是桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布等故事。

二殿五開間，廡殿式，門上懸掛著"光昭日月"匾額，是清光緒帝御題。殿中塑關(guān)羽怒視東吳像，左側(cè)站著手棒大印的關(guān)平、右側(cè)站著手持大刀的周倉。二殿左右各建有一座硬山式的陪殿，左為張候殿，右為五虎殿。三殿硬山式，面闊五間，規(guī)模較小，內(nèi)塑關(guān)羽夜讀春秋像、關(guān)羽出行圖和睡像，故又稱寢殿。

石坊寬10米，高6米，三門道。正額題"漢壽亭侯墓"五字，坊上題聯(lián)甚多，均是歌頌關(guān)羽之作，書體皆為明清書法，值得欣賞。

八角亭建于清康熙五年（1666年），構(gòu)筑奇巧，別具一格。亭內(nèi)有龜?shù)煌?，?.8米，碑頭雕龍，額題"勒封碑記"四字。碑的正面書題"忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林"，為歷代帝王對關(guān)羽的最高封號。舊時帝王墓稱陵，王侯墓稱冢，百姓墓稱墳，圣人墓稱林。關(guān)羽被尊為"武圣"，故其墓稱"關(guān)林"。關(guān)林俗稱關(guān)帝冢。相傳，孫吳殺害關(guān)羽之后，怕劉備起兵報仇，遂以木匣盛關(guān)羽首級，送往洛陽。企圖嫁禍于曹操。曹操識破其計?？坛料隳緸檐|，以王侯之禮葬于城南。

關(guān)林為省級重點文物保護單位，1980年經(jīng)整修，設(shè)立了"洛陽古代藝術(shù)館"，在兩側(cè)廊房內(nèi)陳列洛陽出土的眾多石刻、碑志精品。

關(guān)羽被過去歷代王朝尊為"武圣"，是民間信仰者"忠、勇、仁、義"之楷模。關(guān)林古廟會已有四百多年歷史，前往關(guān)林朝圣之海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

洛陽橋?qū)в卧~篇二

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導游，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗，接下來的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---河南登封少林寺。

現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾溃艜r呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級---4a級旅游區(qū)。

景區(qū)馬上就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，旅游者在游覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。1.因為寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨意走動。2.寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平時的禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車游覽!

我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經(jīng)常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去。

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。佛教認為,過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映了人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側(cè)是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內(nèi)，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象征風，調(diào)，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。少林寺電影的情節(jié)，就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發(fā)愿如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。

我們現(xiàn)在來到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這里供奉了3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。

再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭。之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據(jù)說當年達摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最后一層建筑，也是最有價值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧!最后，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結(jié)束了。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持!

洛陽橋?qū)в卧~篇三

各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。

洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據(jù)崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。

如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實的歷史文獻驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由于洛陽長期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動都在這里。因此大歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。

即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡。數(shù)量之多這里就無法歷數(shù)了，我們將在隨后的游覽過程中為大家一一講解。

洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所；洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達的公路、鐵路、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān)；還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城；有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席；有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引無數(shù)中外朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！

如今，洛陽正借助國家實施西部大開發(fā)的強勁東風，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架；配合創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治；提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，對龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟三大景點的周邊環(huán)境進行治理；做出為龍門石窟申報世界文化遺產(chǎn)負重加壓，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過不懈努力，獲得圓滿在功；建設(shè)洛浦公園，營造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當年洛浦秋風勝景。

朱仙鎮(zhèn)導游詞·中岳廟導游詞·岳飛廟導游詞·河南嵩山少林寺導游詞。

朋友們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨著時間的推移，以其良好的社會效益和經(jīng)濟效益，日益明顯的表現(xiàn)出來。這是一個良好開端。相信不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌！

洛陽橋?qū)в卧~篇四

洛陽麗景門被贊譽為中原第一樓，有詩曰“麗景城樓世無雙”，是洛陽古城歷史文化最具特色的標志，被評為洛陽市新八大景之一。麗景門再現(xiàn)了古都洛陽的.風貌，其規(guī)模之宏大在河南古建筑中堪居首位。如今，重新規(guī)劃后的城門樓結(jié)合老街等，形成洛陽唯一一處集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游景區(qū)?？梢哉f，不到麗景門，枉來洛陽城。

景點分布：

麗景門座落在老城中心，倚護城河。景區(qū)由城門樓、甕城、箭樓、城墻、麗景橋和護城河等部分組成，城門樓上設(shè)有天后宮、九龍殿、賢良廟、觀音閣、城隍廟等大型號宮殿，城內(nèi)是云集老字號商鋪的文化街。許多博物館、藝術(shù)館等，也在麗景門周圍。

景區(qū)特色：

休閑、訪古、朝拜、購物、美食、城市地標、古建筑、文化街、宗教。

洛陽橋?qū)в卧~篇五

各位游客朋友們大家好，歡迎大家走近黃河母親的懷抱，領(lǐng)略中原八千年的文明，感受華夏古今的滄桑。

河南省位于祖國中東部的中原腹地，因為大部分地區(qū)位于黃河以南，古稱“河南”，簡稱“豫”，又有中原中州之稱。自古就說“得中原者的天下，游中原者知中華”。河南省全省面積為16.7萬平方公里，全省人口近1億人口。這樣的一個人口大省，主要是以農(nóng)業(yè)為主，用這豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源。

河南不僅是一個農(nóng)業(yè)大省，還是一個旅游資源大省，當上海的導游用“大、洋、擠、全”來介紹上海時，云南的導游用“美麗、富饒、古老、神奇”來慨括云南的美麗風光時，我們河南的導游也不遜色，我們則是用“古、河、拳、根、花”這五個大字來形容我們河南豐富的旅游資源?！肮拧笔侵负幽系纳鐣l(fā)展史是中國發(fā)展史的縮影，在中國5000多年的文明史，有4000多年的時間，河南的政治、經(jīng)濟、文化的中心都是在中原地區(qū)?！昂印碑斎灰更S河，它作為中華民族的母親何，無論是從自然景觀還是人文內(nèi)涵上，都以河南段最為特色。“拳”是指少林拳和太極拳，他們作為中華武術(shù)的兩個最有影響力的流派，是河南得天獨厚的旅游產(chǎn)品，是弘揚中華武術(shù)，促進對外交流有著很大的推動作用。“根”是指河南是我國姓氏的發(fā)源地，在中國100個大姓中，其中有73個大姓是源于河南或者部分源頭在河南?！盎ā碑斎皇侵嘎尻柲档ず烷_封菊花，每年一度的牡丹花會和菊花花會都會吸引著四面八方的游客紛紛至此。

好了朋友們，現(xiàn)在我們的車已經(jīng)駛?cè)虢棺魇惺袇^(qū)了，焦作市今天的天氣是多云轉(zhuǎn)晴，最低溫度是16度。最高溫度是23度，是一個有利于外出和戶外活動的好天氣。朋友們現(xiàn)在我們的車所行駛的這條路是解放路，它貫穿了焦作市的四個區(qū)，是焦作市最繁華，最長的路段。焦作市是一個山美水美，環(huán)境優(yōu)美的地方，并且這里的物價也不是很高，所以如果在座的朋友以后又向搬遷或者移居地，那焦作市一定是大家的首選之地。來焦作旅游，就有三個不得不去的地方，第一個是中央電視臺焦作影視城、第二個是龍源湖樂園，那么第三個無疑就是今天我們要去參觀的云臺山風景區(qū)，云臺山風景區(qū)是國家重點風景名勝區(qū)，國家4a級景區(qū)。國家森林公園，國家地質(zhì)公園，國家水利風景名勝區(qū)，國家獼猴保護區(qū)，集六個國家級于一體的風景區(qū)名勝區(qū)，在這里常年云霧繚繞，故名“云臺山”。云臺山最高峰是茱萸峰，它就像一口鍋覆蓋在太行山，又稱為”覆釜山”，覆是覆蓋的意思，釜是鍋的意思。

朋友今天我們要去參觀的是云臺山溫盤峪、子房湖景區(qū)，老潭溝、小寨溝景區(qū)，明天我要去的就是茱萸峰，疊彩洞景區(qū)，以上這些就是我們在云臺山的游覽的大致行程安排，若您有什么建議和意見，您盡管可以向我提出。

朋友還有幾分鐘我們就要到云臺山風景區(qū)了，請大家收拾下自己的行李，不過在到達景區(qū)之前還得向大家嘮叨幾句：因為云臺山山高路陡，所以請各位游客一定要注意安全，在走路的時候不觀景，在觀景的時候不走路，還有云臺山是一個無煙區(qū)，在這里當然是不允許的抽煙的，如果有游客在景區(qū)抽煙被發(fā)現(xiàn)了，那您就的為您的特殊消費買單了。

好了朋友們，云臺山景區(qū)到了，請大家?guī)Ш米约旱碾S身貴重物品隨我一同下車吧。

洛陽橋?qū)в卧~篇六

大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。

泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。

洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗，引導當?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。

當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。

下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應(yīng)用于橋梁工程的先例。當時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。

接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評書》認為“追配前人者，獨蔡君漠書?！碧熨Y既高，積學深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。

蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當時文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，不是重復，因此形成一種新的書法格局。學古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學價值，因此他的書法作品永留書法史冊。

今天我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀念。

洛陽橋?qū)в卧~篇七

各位團友大家好!我是旅行社的導游員小x，很榮幸能夠為大家提供這次導游服務(wù)，也十分歡迎大家來看望咱們中國人的母親!請大家不要納悶，因為在中國這片土地上有一條河流，所有的中國人都在傳承著她特有的基因，那就是我們的膚色——黃皮膚，而她也在中國上下五千年的歷史長河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團友已經(jīng)猜到了，這就是黃河，我們中國人的母親河!而今天的游程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽開始了!整個洛陽各位團友可以從這下面這9句話有一個基本的了解：

一城之下皆為寶，在中國西北部地區(qū)有一個城市叫做西安，他是中國地面文物最為豐富的一個城市，而在中國之“中”有另外一個城市洛陽，則是中國出土文物最豐富的城市。早在60萬年以前，洛陽的氣候相當于兩廣地區(qū)，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時代和新石器時代遺址證明，距今1萬年以前舊石器時代到新石器時代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會氏族，這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏的建立。洛陽雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi)，自古“挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉”“蓋四方必爭之地”，如此險要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉，洛陽成就了13個王朝的興衰，82為帝王的霸業(yè)，1529年的輝煌建都史，歷史的迭經(jīng)是通過各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽豐富的地下文物所見證，洛陽單就出土的對歷史長河中洛陽的政治-經(jīng)濟-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國，歷朝歷代，各個時期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人贊嘆，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國藝術(shù)館。風格別致，世界上獨一無二的古墓博物館和近年來發(fā)掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實寫照。洛陽15208.6平方公里的土地上這些也只不過是小小的一部分，而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

北方地區(qū)向來缺水，但是在這里確有二水出自洛陽城，被人們所津津樂道，第一水就是我們男人們所鐘愛的——酒，“把酒紅塵度歡時，千杯萬盞輪回間”問梟雄，看市井，為男子，誰不對酒有著一種情結(jié)，而洛陽地區(qū)的汝陽，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國人就餐習慣中，“無酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽水席宴更是洛陽人生活中不可或缺的一部分，據(jù)說當年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政，將會在唐-永隆年至唐-神虎年起落24年時間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮(zhèn)桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國傳統(tǒng)筵席的一個組成部分，更是以其獨特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽人紅白喜事的重頭戲和洛陽人生活中的一部分，隨著洛陽旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽人的飲食口味，也更成為了洛陽人款待來自各地貴賓和游客的首選!

水土，水土，講過了水就要回頭看看洛陽的土了，在洛陽有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽牡丹甲天下”，洛陽牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花勝景的真實寫照，而歐陽修的《洛陽牡丹記》中記載“洛陽地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對洛陽的氣候地質(zhì)的一種贊嘆，洛陽邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽牡丹園-國花園-中國牡丹基因庫三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開花落隨人意，春去秋來不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽的美學徽章。另一土就是當年曾貴為國禮的唐三彩了!洛陽邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽人運用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動的火焰，運用兩步鍛燒，滴采點釉的人為手段結(jié)合自然流動的物理變化和化學原理，創(chuàng)造出來了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開片和陶的堅實等特點，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料，當年之有皇室才能使用把玩的專用品，現(xiàn)在也進入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結(jié)晶!當然，最具民間特色的一土還是-------洛陽鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過來的洛陽鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個個深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前，與此同時也創(chuàng)造了一個個震驚世界的傳奇!

洛陽在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽。以這里為點，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個省，若以省會鄭州和洛陽為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關(guān)中平原，東至寧滬杭等經(jīng)濟發(fā)達區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開通，洛陽由將會恢復到當年東至倭國，西至大秦，南達膠趾，北至漠北，絲綢之路國際大都會的顯赫地位，因此又有人說洛陽之地—四方入拱道理均!

五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現(xiàn)出了中國從奴隸制王朝向封建帝制過渡的同時，更將中國的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國有紀年的歷史上推了1200多年!

都城的出現(xiàn)使得洛陽城六和之內(nèi)具靈氣，“天下之中”的洛陽是中華文化的淵源，在漫長的歷史流程中，洛陽一直是我國的政治-經(jīng)濟-文化的中心，或為中心之一，因此儒學-佛學-玄學-理學-道家無不與洛陽有著密切的聯(lián)系，中華文化上的主流，無一不是發(fā)源于洛陽，然后流播四方，傳于后世。自古以來洛陽就又“洛陽富才雄-洛陽出才子-漢魏文章半洛陽”之美譽，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無數(shù)名人學士在洛陽寫下了千古絕唱或不朽的詩篇《漢書》《三國志》《新唐書》《資治通鑒》《說文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫于洛陽，并在洛陽問世。還有“河圖洛書”“孔子入周問禮”“洛陽紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽，可以說洛陽是靈性的聚集，是中國人思古的幽情，在東西南北上下這六個方位內(nèi)凝聚了中國人最為驕傲的情結(jié)!

中國共有七個著名的古都其中而洛陽則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開封、洛陽、安陽，只有洛陽市是建都年代最早-朝代最多-時間最長的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動在此，因此宋代歷史學家司馬光說道“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，這就是說洛陽市中國歷史文化的縮影，曾經(jīng)有人說“如果你想了解20年的中國，一定要到上海;如果你想了解50年的中國，一定要到特區(qū);如果你想了解近800年的中國，一定要到北京;如果你想了解近3000年的中國，就一定要到西安;但是如果你想了解5000年的中國，就一定要到洛陽看看”，由這些贊頌我們可以看到洛陽在這7個古城中位居第一是當之無愧的!

八大八小十六景是洛陽的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風物優(yōu)美，勝跡如林的洛陽，自唐宋以來，不少文人墨客，衣冠人物，或為之謳歌，作畫，吟詩，賦文或營建別墅，家于洛陽，留連其中，為這里的風物勝跡，留下很多風雅遺事和美麗傳說，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝游-勝，邙山晚眺-美，為洛陽八大景，關(guān)林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚，為洛陽的八小景，八大八小構(gòu)筑出來了一個美麗的洛陽，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽過程中，提供了助興的一筆!

九朝古都洛陽城，時至今日市區(qū)總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個區(qū)，總?cè)丝?30余萬，市區(qū)人口100余萬，從民國時期逐漸退出歷史輝煌的舞臺，成為近代史上中國著名的工業(yè)城市，第一拖拉機廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國知名的大企業(yè)和研究所，工業(yè)的發(fā)展使洛陽在計劃經(jīng)濟時期成為了全國數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市，但隨著市場經(jīng)濟的搞活洛陽現(xiàn)在也同時進入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市，現(xiàn)在的洛陽在市委市政府領(lǐng)導班子的帶領(lǐng)下，正在以建設(shè)“工業(yè)名城，旅游名城”為口號，實施“東引西進”戰(zhàn)略乘著西部大開發(fā)的東風，加快發(fā)展步伐，撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進了旅游業(yè)的發(fā)展，這也是一個良好的開端!相信在不久的將來，洛陽一定會以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!

洛陽橋?qū)в卧~篇八

泉州洛陽橋位于福建泉州東北洛陽江上，宋皇祐五年(1053年)興建，嘉祐四年(1059年)建成;是古代漢族橋梁建筑的杰作。泉州洛陽橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋，為國家重點文物保護單位。橋長834米，寬7米，有橋墩46座，全部用巨大石塊砌成。結(jié)構(gòu)堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術(shù)和藝術(shù)水平，體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的高度智慧。

洛陽橋，又稱萬安橋，在市區(qū)東北郊洛陽江入海處，該橋是舉世聞名的梁式海港巨型石橋,為國家重點文物保護單位，為國家重點文物保護單位。

因建橋處海潮洶涌，江寬流急，建橋工程非常艱巨。為此，采用了一種新型建橋方法，即在江底隨橋的中線鋪滿大石頭，筑起一條二十多米寬，里長的水下長堤。然后在石堤上用條石橫直壘砌橋墩，成為現(xiàn)代橋梁工程中“筏形基礎(chǔ)”的先驅(qū)。這種技術(shù)，直到十九世紀，歐洲人才開始采用。

為了使橋墩更為牢固，巧妙地利用繁殖“礪房”的方法，來聯(lián)結(jié)膠固石塊。這種用生物加固橋梁方法，古今中外，絕無僅有。當時，大橋建成后，橋上還裝飾有許多精美的石獅子、石塔、石亭，橋兩端立有石刻人像守護。

洛陽橋的修建成功，轟動了泉州遠近，引起當?shù)卦鞓驘岢保群笤炝耸笫瘶?，其中建在晉江上的安平橋，規(guī)模更是宏偉。

洛陽橋是當時泉州郡守宋代大書法家蔡襄倡導興建的，他撰寫的《萬安橋記》碑刻，是書法珍品，為歷代書法家珍視，現(xiàn)保存在橋頭蔡忠惠公祠內(nèi)。

“萬歷三十五年秋地震，橋圮，大石橋折入于海，橋北故址塌南四尺奇。余乃采石從海底結(jié)趾二十三，葺舊三十五，整補扶欄五百，增兩翼鎮(zhèn)風塔各一，折梁重易，關(guān)摟亭榭一新?！?/p>

中國第一座海灣大石橋洛陽橋(原名萬安橋)，素有“海內(nèi)第一橋”之譽，是古代著名跨海梁式石構(gòu)橋，在中國橋梁史上與趙州橋齊名，有“南洛陽，北趙州”之稱，著名橋梁專家茅以升稱之為“中國古代橋梁的狀元”。世界著名科技史專家李約瑟也對它做了很高的評價。千百年來，一提起洛陽橋備受贊頌的是北宋一代名臣蔡襄，其實建造洛陽橋的實際主持人卻是盧錫。

洛陽橋?qū)в卧~篇九

各位旅客朋友們，大家好！龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代，連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。共有約10萬余尊佛像，最大的佛像高達17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界，分為西山和東山石窟兩部分，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代，西山石窟是龍門最精華的部分，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像。

龍門二十品，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等。字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間，堪稱書法奇珍。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易，生前經(jīng)常來此游玩。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑，將他葬于香山寺以北，這就是今日的白園(白居易墓園)。

游覽龍門石窟，一般步行即可，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟，在如夢如幻的燈光襯托下，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導游全景圖”的立牌。大門處提供導游講解服務(wù)，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺、白園分別每次20元。

洛陽橋?qū)в卧~篇十

開發(fā)初期，為了選擇最佳環(huán)境吸引游客，經(jīng)時任潭頭鎮(zhèn)政府副鎮(zhèn)長、重渡溝景區(qū)創(chuàng)始人之一馬海明先生探察后，決定在此處架一座公路橋，讓路從兩頭竹林內(nèi)穿過。這一決策頓時遭到重渡溝部分村民的強烈反對。當其它路段已經(jīng)修成，這里仍無動于衷，并有人揚言，誰敢砍竹林就和誰拼命！

也確實有個別村民掂著斧頭站在這里要與工作人員拼命。時任政府縣長任建華先生到重渡溝檢查工作，部分村民攔車阻擾，要求表態(tài)，不讓修橋。鎮(zhèn)村干部通過三番五次的對部分村民做思想工作，終于修成了這座橋，打通了這條道路。6月，因景區(qū)開發(fā)旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此處攔車阻擋，造成嚴重堵車現(xiàn)象，后經(jīng)開導，保證了通行。

**橋上的**雖然早已沉淀在重渡溝開發(fā)史的海洋里了，但步上**橋，可以讓人們引起對重渡溝開發(fā)的思考；可以讓人們認識到任何新生事物的產(chǎn)生發(fā)展，始終存在著新舊觀念的碰撞；可以讓人們牢記今天的重渡溝品牌，老百姓的火紅日子是多么的來之不易！靳家樓咱們走到這里看到左手大約長300米規(guī)劃整齊的便是小吃街。

主要經(jīng)營欒川的一些風味小吃、燒烤、山野菜等項目。靳家樓位于重渡街中心地帶，方三丈，青瓦坡，土木結(jié)構(gòu)，上下三層，兩層八角，當?shù)厝擞址Q八角樓。您別看這規(guī)模不大的建筑，卻是重渡溝的自然風光誘人，時代風云變幻及重渡溝開發(fā)史的最好見證。

洛陽橋?qū)в卧~篇十一

朋友們：今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為釋源”和祖庭”。釋源”即佛教之發(fā)源地，祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即20xx年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4a級旅游景點。

白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進行的。

關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)之，因此取名白馬寺”。寺”字即源于鴻臚寺之寺”字。再后來寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

說到白馬寺，不少游人都會把它和唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實從時間上看，白馬寺要比唐僧取經(jīng)”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的白馬寺”三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年（公元1333年），由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內(nèi)有上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為祖庭”和釋源”，并說釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實為騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為趙體”。

前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間門頭堂”；西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的云水堂”。門頭堂”、云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。

大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭；南方增長天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著風”調(diào)”雨”順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將，被稱做護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護講經(jīng)道場，不許邪魔侵擾的任務(wù)，也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。

大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風格。

殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂涅磐會上”捻花示眾”。大佛胸口字符號，表示大佛福德無量”，萬德圓融”，所以身有瑞相，表示吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為萬”。

釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

洛陽橋?qū)в卧~篇十二

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

伏牛山國家級自然保護區(qū)，是世界地質(zhì)公園。

木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國和動物的樂園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國家級保護植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的植物2000多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動物260多種。

龐大而嚴密的動植物生物鏈無一不顯示著大自然的神奇造化，這里夏季日均氣溫不超過26℃，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

景觀。

“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機盎然”是木札嶺原始森林的真實寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會到大自然的神秘與偉大。

旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險峻，怪石林立。木札嶺。

長約6米的石雞，飛落山巔，風吹而動，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護天神，威儀凜凜。

九撞溝1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，雨花潭、白龍瀑、龍井、龍?zhí)叮虻?，或細流，形態(tài)各異，景象萬千。落差達113米的中原第一瀑--白瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始-、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神秘莫測的地，更是人們生態(tài)旅游，自然的天堂。

旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達海拔1950米的魯班停車場，1.5米寬的人行步道、臺階通往各個景點。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠，可同時接待1500人食宿.低價消費，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。

原始-木札嶺恭候各界賓朋大自然、享受大自然!