最新古詩石灰吟教學(xué)反思(模板13篇)

以過去一段時(shí)間的工作和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。應(yīng)該用簡潔明了的語言來進(jìn)行總結(jié)，避免過分冗長和啰嗦。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的分享，供大家參考和借鑒。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇一

基于以上認(rèn)識(shí)，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的英雄形象，表達(dá)詩人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過描寫馬渴望上戰(zhàn)場，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的志向。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。

但在教學(xué)實(shí)踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；

1、本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識(shí)到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。

2、要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《少年行》這首詩歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會(huì)到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。

3、在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇二

《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達(dá)了詩人崇高的志向。贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的思想感情?！赌贰吠ㄟ^贊頌梅花的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。

在學(xué)習(xí)完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊想象，從而引導(dǎo)學(xué)生想象意境，體會(huì)感情，可學(xué)生無從著手。我就提示了一些問題，讓學(xué)生從兩方面去感受和體會(huì)：

1、石頭承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的？

2、作者見此情景有何感受，會(huì)說些什么？學(xué)生開始有點(diǎn)思路。小組合作練說后，我指名一學(xué)生來說一說?？蓻]想到學(xué)生說的一段話是顛三倒四，再請了兩個(gè)學(xué)生也是如此。細(xì)一品味，原來學(xué)生對石灰的誕生過程不熟悉，因此對“千錘萬擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說得清楚呢？看來這是我的疏忽。于是，我補(bǔ)充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的`經(jīng)過，學(xué)生的頭腦中浮現(xiàn)出比較直觀的畫面，不同程度地進(jìn)入詩句所描繪的境界，進(jìn)而體會(huì)到作者的感情。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇三

上周，我和小邱同課異構(gòu)，執(zhí)教了《石灰吟》。對于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經(jīng)驗(yàn)。之前，何平說，不能試教，王老師事先也不指導(dǎo)，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負(fù)了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓(xùn)周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學(xué)的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能平靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的得與失。

回憶教學(xué)的設(shè)計(jì)過程，我覺得第一個(gè)“得”首先是我更認(rèn)同了文本細(xì)讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對文本細(xì)讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時(shí)間，我用了一半以上的時(shí)間來做文本細(xì)讀，當(dāng)然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進(jìn)行著了。文本細(xì)讀的過程是一個(gè)非常微妙的心理體驗(yàn)。上次的《珍珠鳥》，我在文本細(xì)讀中，時(shí)常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗(yàn)是感動(dòng)，甚至激動(dòng)，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細(xì)讀是教師與教材對話的必經(jīng)之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個(gè)真正成熟的教師，應(yīng)該把更多的時(shí)間花在對文本的解讀上，而不是僅僅用在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和形式上。文本細(xì)讀是“童子功”，是我以后一定要堅(jiān)持下去的。

第二個(gè)“得”是學(xué)以致用。這一段時(shí)間，我在各種講座、王老師的評(píng)課和聽課活動(dòng)中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)在三天多里五易其稿，因?yàn)槲蚁Ｍ迅嗟乃鶎W(xué)（盡管暫時(shí)只是囫圇吞棗式的）運(yùn)用到實(shí)踐中去。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，我的初稿是缺少學(xué)生的活動(dòng)的，但聽完王老師《走向視域融合的對話策略》講座后，我不斷地修改著，給學(xué)生留出更多活動(dòng)的空間。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我本來是沒有很細(xì)致的指導(dǎo)的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時(shí)起便先給予學(xué)生朗讀技巧的一些指導(dǎo)。我又運(yùn)用了王老師所說的感性學(xué)習(xí)的一些策略，把作為零度觀察者的學(xué)生化為主體者。在“于謙之死”這個(gè)情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學(xué)生震驚，這時(shí)我突然感到，教室里有一個(gè)“場”正在發(fā)生和凝聚，使我和學(xué)生都必須努力地屏住呼吸。學(xué)生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應(yīng)和”“男女老少感天動(dòng)地的聲音”“天地回音”這幾個(gè)層次的讀，讀得激情、深情、動(dòng)情，把感人的氣氛推向高潮。讀完以后，我看到很多學(xué)生深受感動(dòng)，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學(xué)很感動(dòng)，我也很感動(dòng)——為于謙所感動(dòng)，也為你們的感動(dòng)而感動(dòng)?！彼裕@節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導(dǎo)，必有的技巧的指導(dǎo)，但更重要的是讓學(xué)生有了情感體驗(yàn)，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的讀。

第三個(gè)“得”是學(xué)會(huì)了在千頭萬緒中，確認(rèn)自己這節(jié)課的首要目標(biāo)。設(shè)計(jì)之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學(xué)習(xí)讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和手段也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學(xué)，讓學(xué)生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)是不可能的，也是低效的，所以只能有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。對于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個(gè)艱難的過程，當(dāng)然也是非常有意思的，因?yàn)椤吧帷?，才能“得”啊?/p>

王老師的評(píng)課，也使我反思了自己在古詩教學(xué)中的不足。比如，“要留在人間”本身就是一個(gè)偽命題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”，我認(rèn)為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀，忽略了對文字本身的深層內(nèi)涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對《石灰吟》擬人化的表達(dá)方式的不理解造成的。因?yàn)槭沂俏?，物有它的特點(diǎn)，對于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點(diǎn)，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學(xué)生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因?yàn)閿M人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。

我在深深折服于王老師評(píng)課的同時(shí)，反思著自己這個(gè)設(shè)計(jì)的問題。設(shè)計(jì)的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學(xué)底蘊(yùn)的問題啊?！度碎g詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行?？墒菫槭裁丛撚玫臅r(shí)候用不出來？“書到用時(shí)方恨少”，其實(shí)更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊(yùn)去使之真正內(nèi)化??！

難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊(yùn)?，F(xiàn)在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！

古詩石灰吟教學(xué)反思篇四

教學(xué)片斷：

師：錘指什么？

生：敲打。

師：擊呢？

生：撞擊。

師：千錘萬擊呢？

生：千萬次的敲打撞擊。

師：僅僅千萬字嗎？

生：無數(shù)次的敲打撞擊。

師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？

生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。

生：我感到鉆心的疼，似萬箭穿心。

生：我一定早昏死過去了。

師：烈火是怎樣的火？

生：熊熊大火。

師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？

生：被烤得面目全非，疼痛難忍。

生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字。

來形容。

生：這真是生不如死??！

師：那么石頭是怎么面對千錘萬擊、烈火焚燒的呢？

生：它毫不懼怕。

生：看作是平平常常的`事情。

師：從哪里讀出來的？

生：若等閑。

師：從中你感受到了什么？

生：石頭不怕犧牲。

生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩。

反思：教學(xué)一二兩句詩時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇五

《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。

教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇。

六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個(gè)詞的含義。

領(lǐng)悟詩情，需要有一個(gè)步步深入的過程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來領(lǐng)導(dǎo)的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個(gè)層次領(lǐng)悟了詩情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

俗話說，教學(xué)相長，是的，不經(jīng)一事，不長一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇六

我覺得學(xué)古詩重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，讓學(xué)生以此拓展開，學(xué)習(xí)更多的古代詩詞。

《石灰吟》這首七言絕句是托物言志詩。學(xué)習(xí)第一首古詩，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩人，解詩題;抓字眼，曉詩意;入意境，悟詩情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。

但整堂課下來，我總覺得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。

文檔為doc格式。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇七

我覺得學(xué)古詩重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，讓學(xué)生以此拓展開，學(xué)習(xí)更多的古代詩詞。

本文的兩首古詩總的來說，意思還是很好理解的，那么對于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡約的教學(xué)思路：

整堂課的教學(xué)循著：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。在理解古詩時(shí)抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解，掃除學(xué)習(xí)障礙，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般?！捌茙r”山巖的裂縫處?！扒トf擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。最后再體會(huì)作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩意的解讀不支離破碎。

《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩，把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。第一首古詩學(xué)完，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。

但整堂課下來，本人總覺得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇八

古詩，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，因此，這節(jié)課我注重學(xué)生的朗讀。朗讀是培養(yǎng)語感的重要途徑，只有多朗讀詩歌，才能更好掌握古詩?；诶首x，我設(shè)計(jì)了引用古詩導(dǎo)入-----初讀古詩------再讀古詩--------三讀古詩--------四讀古詩這樣的教學(xué)過程。

第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導(dǎo)入新課，使學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)古詩的`情境。在準(zhǔn)確而有節(jié)奏地朗讀兩首古詩之后，點(diǎn)出本節(jié)課的所學(xué)古詩也是關(guān)于吟的這種詩歌體裁，那就是《石灰吟》。第二環(huán)節(jié)初讀古詩，整體感悟古詩。首先，和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)古詩的方法，抓住多朗讀學(xué)習(xí)古詩方法提出朗讀古詩要注意讀準(zhǔn)字音以及節(jié)奏，請生多讀古詩。其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩，再請生讀古詩，讀出了古詩的韻律美。在第三環(huán)節(jié)再讀古詩，抓字眼，明詩意。通過小組合作討論，解決困難字詞的意思。為了讓學(xué)生更好掌握整首古詩，在相機(jī)點(diǎn)擊重點(diǎn)字詞意思后，生用自己的語言描述古詩的大意。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結(jié)合圖片，想意境，悟詩情。緊扣“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”三個(gè)詞語，讓學(xué)生理解采制石灰的過程，使學(xué)生自然對石灰有深入的認(rèn)識(shí)。抓住“千錘萬鑿，烈火焚燒”，請生展開想象開采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰不怕磨難，不畏艱險(xiǎn)的品質(zhì)。抓住“粉骨碎身”請生展開想象石灰受的磨難，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰的勇于獻(xiàn)身清白留世的品質(zhì)。第五環(huán)節(jié)四讀古詩，融情感。首先指出這首古詩是托物言志詩，列舉于謙的相關(guān)事跡，讓學(xué)生對于謙的有深入了解。其次，請生交流對于謙的認(rèn)識(shí)，在相互交流中，升華對這首古詩的理解，再用飽滿的情感讀古詩。

本節(jié)課在最初設(shè)計(jì)的時(shí)候，對于詩情的領(lǐng)悟，沒有進(jìn)行一步步地深入，設(shè)計(jì)略顯膚淺，并沒有深入文本，整個(gè)課程有些華而不實(shí)，后來在幾位老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了修改，并在最后讓學(xué)生利用剛才學(xué)習(xí)本首詩的方法，遷移到學(xué)習(xí)另外一首托物言志的詩《竹石》。課后，讓我深深地感到，古詩的教學(xué)更要做到扎扎實(shí)實(shí)。

教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇九

這是一首詠物詩，托物言志，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭的思想感情。為了讓學(xué)生更好地理解詩意，體會(huì)詩的思想感情，首先介紹了詩人于謙的生平以及時(shí)代背景，在傳授了一些詠物詩的知識(shí)，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。整首詩明白易通，所以沒有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^程。主要是反復(fù)誦讀，積累內(nèi)化，通過各種形式朗讀，讀出古詩的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩句的節(jié)奏和重音。教學(xué)時(shí)，我安排以下環(huán)節(jié)：1、讀詩，認(rèn)識(shí)石灰。2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩句，在學(xué)生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語里你能體會(huì)到什么?學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’?！庇姓f“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士?！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！痹僮x詩，讓學(xué)生談感受。學(xué)生的感受更深刻了。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇十

2、品味“千錘萬擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長”之間的關(guān)系。

3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書：錚錚鐵骨，浩然正氣。想起一首詩：有的人死了，他還活著，/有的人活著，他已經(jīng)死了……師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹。

4、讀，錚錚鐵骨可見。對于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來說，這兩首詩的本來之意，是非常簡單的。把兩首詩放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒有過多的.語言，本來想說，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了，從這一點(diǎn)上，可以看出，學(xué)生是處于思考的興奮之中。

通過多年的課堂觀察，我一直說，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過這兩首詩的教學(xué)，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的，學(xué)生會(huì)真正參與的，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇十一

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我利用課間出示四幅精美的畫面配以詩一般的語言讓學(xué)生回憶背誦有關(guān)四季的古詩，這幾首詩分別描繪了春夏秋冬不同的景色，繼而自然引出課題——《江雪》，這是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《江雪》，并懂得了詩中有畫，為讀古詩想畫面做鋪墊，也告訴學(xué)生邊讀古詩邊想畫面從而理解古詩的方法，讓學(xué)生更樂于去感受這首五言絕句的魅力。

二、檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，主要是扶放結(jié)合。簡單的生字學(xué)生自學(xué)就能夠掌握，而像“蓑笠”這樣的離學(xué)生生活實(shí)際比較遠(yuǎn)的內(nèi)容則用圖片與講解結(jié)合的方法幫助學(xué)生理解，有助于學(xué)生記憶這兩個(gè)字的字形，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，實(shí)際效果也比較好。在認(rèn)識(shí)生字詞后再讀古詩，很快便將古詩讀通讀順讀出節(jié)奏，很好地完成了初讀古詩的教學(xué)任務(wù)。

三、理解詩意時(shí)，我變枯燥無味的解釋為學(xué)生喜聞樂見的畫圖理解。學(xué)生根據(jù)詩句的意思想象畫面，再把想象到的畫面描述出來，其實(shí)就是在解釋詩句，但是對學(xué)生來說，比單單解釋詩句要容易得多。而且還能把學(xué)生引入詩的情境，產(chǎn)生身臨其境的感覺，對詩意理解得更深刻，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，有助于欣賞詩的優(yōu)美意境，為進(jìn)一步理解和感悟作者的思想感情打下基礎(chǔ)。這樣就引導(dǎo)走進(jìn)古詩，然后通過師生合作完成畫面，完成畫面的過程也就是對這首詩理解的過程。通過畫圖，學(xué)生不知不覺中理解了“千山、萬徑、絕、滅、孤舟、獨(dú)釣、蓑笠翁”，這首詩的關(guān)鍵詞理解了，接下來對整首詩意思的理解更是水到渠成，不費(fèi)一點(diǎn)力氣，學(xué)生理解得非常到位。學(xué)生學(xué)得輕輕松松，興趣盎然。而且通過這種方法的指導(dǎo)，學(xué)生再學(xué)“詩中有畫”這一類型的詩時(shí)，就會(huì)潛移默化地遷移運(yùn)用，從而能夠自己讀懂這一類型的古詩，體現(xiàn)了“以學(xué)定教”這一教學(xué)理念。

四、在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上讀出情感，使?jié)O翁孤舟獨(dú)釣的形象深深地扎根在學(xué)生的腦海中。在指導(dǎo)感情朗讀時(shí)巧妙地運(yùn)用范讀錄音感受詩人的孤獨(dú)與寂寞。再次回到課文體會(huì)詩中的“絕、滅、孤舟、獨(dú)釣”，感悟詩人孤獨(dú)的心境，并通過音樂的渲染指導(dǎo)學(xué)生把這份孤獨(dú)讀出來，學(xué)生讀得很投入，一遍比一遍讀得有感情，充分表現(xiàn)出詩句的`意境。

在理解詩句的基礎(chǔ)上我又介紹了詩人的生活經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生感悟文字背后的內(nèi)涵，感受詩人在惡劣的環(huán)境中，依然對未來充滿希望的堅(jiān)強(qiáng)毅力。并通過詩人的話：“雖萬授擯棄，不更乎其內(nèi)?！边M(jìn)一步感受詩人堅(jiān)毅的性格特點(diǎn)。學(xué)生通過反復(fù)朗讀和對文字從表面到背后深入的理解，已經(jīng)能夠熟讀成誦，后面讓學(xué)生背誦古詩可謂是水到渠成。

五、拓展延伸環(huán)節(jié)，我補(bǔ)充了清朝王士禎的詩，為了讓個(gè)學(xué)生體會(huì)同樣是“獨(dú)釣”，因時(shí)間不同，環(huán)境不同，所表現(xiàn)的人物的心境不同也不盡相同：一個(gè)是借釣魚表現(xiàn)高傲的骨氣；一個(gè)是借釣魚欣賞優(yōu)美的秋景，這真是各有所得。學(xué)生通過賞析比較，能進(jìn)一步抓住關(guān)鍵詞想像畫面，理解人物的精神世界。課后我布置同學(xué)們搜集柳宗元的其他詩詞，讀一讀，既讓學(xué)生積累大量的詩詞，更深入地感受作者豐富的內(nèi)心世界和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。）。

語文教學(xué)不能僅僅局限于課本，要引導(dǎo)學(xué)生把課本讀厚，從課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，注重學(xué)生的語言積累。因此我在課堂上力爭體現(xiàn)這一教學(xué)理念。課前預(yù)習(xí)時(shí)，就布置學(xué)生搜集有關(guān)柳宗元的資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩做好鋪墊。一節(jié)課至始至終，學(xué)生一直處于積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)熱情高漲，真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生課堂參與面很廣，并能自主發(fā)表見解，提出疑問。這節(jié)課，學(xué)生會(huì)讀會(huì)背這首詩，并理解了詩意，領(lǐng)悟了詩歌背后的內(nèi)涵，還學(xué)到了通過讀讀詩，想畫面的方法理解古詩的方法，滲透了學(xué)法的指導(dǎo)，教學(xué)任務(wù)順利完成。

教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，這話不假，這堂課的不足之處在于：

2、對古詩的教學(xué)，感覺也許挖掘的太深。由釣魚引申到詩人孤獨(dú)的心境，進(jìn)而深入到詩人堅(jiān)毅的性格特點(diǎn)。這是否是太深了呢？還需要好好思考一下。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇十二

在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩意的解讀不支離破碎。

《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念?！白x詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。

3、教師教學(xué)的站位要下移。

這是第九冊的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的`良好習(xí)慣;剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩歌的天地間。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

古詩石灰吟教學(xué)反思篇十三

古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女。孔子說：不學(xué)詩，無以言“。結(jié)合自己多年對古詩詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)反思。

（一）讓古詩詞回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學(xué)語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會(huì)這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩詞的角色，有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，激起相似的情感。

（二）讓古詩詞回歸人文之本。

我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會(huì)、自然、人生的認(rèn)識(shí)，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報(bào)國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。

（三）讓古詩詞教學(xué)回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩詞名句，會(huì)為文章增色。為了強(qiáng)化這種意識(shí)，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學(xué)生對。

（四）讓學(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：

1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細(xì)致、形象地描繪在畫紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，滿足創(chuàng)作的欲望。

2、通過讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內(nèi)容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。

3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運(yùn)用描寫、敘述等表達(dá)方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。

（五）讓學(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點(diǎn)字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過程中可能會(huì)理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這時(shí)我們就要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。“放電影”就是讓學(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。

作為一名語文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。