總結(jié)可以幫助我們更好地與他人分享經(jīng)驗和心得。在寫總結(jié)時，我們需要關(guān)注于事實和實質(zhì)，而不是過多的主觀評價。在進行總結(jié)時，也可以參考下面的范文，從中汲取靈感和借鑒經(jīng)驗，提升自己的總結(jié)能力。

職業(yè)道德議論文篇一

摘要：企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。

會計行業(yè)是以貨幣為主要計量單位，以提高經(jīng)濟效益為主要目標(biāo)，運用專門方法對企業(yè)，機關(guān)，事業(yè)單位和其他組織打經(jīng)濟活動進行全面，綜合，連續(xù)，系統(tǒng)地核算和監(jiān)督，提供會計信息，并隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，逐步開展預(yù)測、決策、控制和分析的一種經(jīng)濟管理活動，是經(jīng)濟管理活動的重要組成部分。

所以會計是一種接受委托代理核算管理業(yè)務(wù)的責(zé)任人即投資者，并對其負(fù)責(zé)的職業(yè)。當(dāng)前，我國處于從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的特殊時期，不少企業(yè)特別是很多大型特大型企業(yè)仍然屬于國家控制，仍然奉行陳舊的管理理念。這樣對于會計財務(wù)人員的監(jiān)督力度不夠，容易造成會計從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失，給企業(yè)和國家造成巨大損失。

要判斷和評價一位會計人員的能力和素質(zhì)的高低，應(yīng)該從兩方面來看：首先是業(yè)務(wù)水平和專業(yè)素養(yǎng)，此項內(nèi)容關(guān)系到會計行為是否能到達規(guī)定的技術(shù)要求，是否能到達科學(xué)合理的范疇，使得會計業(yè)務(wù)能不能滿足企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展，如果此項水平和素養(yǎng)不達標(biāo)，就會造成財務(wù)混亂，阻礙企業(yè)競爭力的提高。其次是會計人員的職業(yè)道德水平，包括會計人員能遵守會計制度和會計法的規(guī)定，實事求是，不做假賬，對自己所作的賬目和報表認(rèn)真負(fù)責(zé)。如果此項要求不達標(biāo)，即使業(yè)務(wù)水平再高，也會對企業(yè)造成巨大的損失。這兩方面內(nèi)容，第二項要求是第一項要求的基礎(chǔ)，沒有第二項的職業(yè)道德做保證，業(yè)務(wù)水平再高，也是空中樓閣，甚至可能是業(yè)務(wù)水平越高，對企業(yè)的損害越大。

如果會計財務(wù)從業(yè)人員的職業(yè)道德有問題，做出的賬目失真、混亂，不僅對國家企業(yè)和職工造成巨大損失，同時對整個會計財務(wù)行業(yè)造成的損害也是顯而易見的。從企業(yè)的角度來看，造成的是經(jīng)濟利潤的損失；而從整個全國會計財務(wù)行業(yè)來看，造成的則是社會層面的惡劣影響，不但會敗壞市場和企業(yè)風(fēng)氣，更會削弱我國企業(yè)和企業(yè)中的會計行業(yè)在國際市場中的影響力競爭力。所以我們企業(yè)的會計財務(wù)人員要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業(yè)和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。

到二十一世紀(jì)，國際競爭將日趨激烈，我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一個國家的發(fā)展?fàn)顩r不僅取決于經(jīng)濟、科技發(fā)展的水平，也取決于人民的基木素質(zhì)。一個國家在世界上生存與發(fā)展的競爭，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，從某種意義上講，也是人民基本素質(zhì)的.競爭。而在經(jīng)濟領(lǐng)域，會計人才素質(zhì)的高低對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益凸顯。在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，原有的帶有強烈政府意識和行為模式的會計管理體制已被打破，加上我國市場經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和國情的特殊性，新的適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的會計管理制度遠(yuǎn)未建立和運行。以往陳舊落后的會計制度也在進行相應(yīng)的調(diào)整，而在會計理念上也需要與世界接軌。作為從業(yè)者，不光要從自身是受托管的角度來理解問題，處理工作，還需要學(xué)會換位思考，要適時站在企業(yè)管理者的角度對企業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營生產(chǎn)狀況及成果進行確認(rèn)和統(tǒng)計報告，同時也要擔(dān)負(fù)起向與企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營有關(guān)的政府部門和社會部門及時準(zhǔn)確的提供財務(wù)會計信息的責(zé)任。這就要求會計師要始終堅持忠于職守、實事求是的態(tài)度，不畏艱難的精神，不向不良風(fēng)氣和非法行政命令低頭，要牢記遵守法律和財務(wù)制度的規(guī)定，堅守自己的職業(yè)道德，將會計職能的作用發(fā)揮到最大，為建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟保駕護航，盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

當(dāng)前的中國，隨著經(jīng)濟體制改革越來越深化，迫切的需要我們運用現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)驗管理理念，對落后陳舊的計劃經(jīng)濟模式下的國有企業(yè)進行大刀闊斧的改革，將現(xiàn)有的國有企業(yè)該造成生產(chǎn)經(jīng)營高效、產(chǎn)權(quán)明晰、管理有序的現(xiàn)代企業(yè)。而我國的會計制度也要進行改革，以便能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營管理模式。特別是會計信息系統(tǒng)論的應(yīng)用，更是大大的改變了我國會計行業(yè)的面貌，此理論認(rèn)為會計本質(zhì)是一個以提供會計信息為主的經(jīng)濟信息系統(tǒng)。這種觀點認(rèn)為，會計目標(biāo)是提供經(jīng)濟決策所需的會計信息，會計職能是反映（包括分析、預(yù)測）和控制（包括計劃、監(jiān)督、提供決策有用的信息），會計的處理對象是關(guān)于價值運動的信息。即認(rèn)為會計（包括財務(wù)會計、管理會計）是采用一系列程序和方法，處理和控制價值運動信息的完整系統(tǒng)。“會計信息系統(tǒng)論”承認(rèn)會計的社會性和技術(shù)性，但更強調(diào)技術(shù)性，認(rèn)為會計在企、出經(jīng)營管理中只處于參謀或顧問的地位，并不直接履行管理職能。在此問題上，我國業(yè)內(nèi)權(quán)威的主要觀點與美國等西方國家對會計本質(zhì)的認(rèn)識較為一致。

會計人員責(zé)任重大，這不僅表現(xiàn)在會計信息，要向投資者、經(jīng)營者、債權(quán)人和政府提供，還要向供銷企業(yè)、消費者、企業(yè)職工和社會公眾集團提供，以便他們能從自身利益角度出發(fā)關(guān)心企業(yè)的經(jīng)濟活動。比如，企業(yè)職工和工會可以根據(jù)會計信息了解有關(guān)職責(zé)和勞動保護政策和結(jié)果，維護勞動者權(quán)益:消費者可以據(jù)此了解企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量、價格和贏利水平等情況，以便做出正確消費決擇，保護自身利益:供銷企業(yè)可以了解企業(yè)信譽、產(chǎn)品質(zhì)品種以及財務(wù)狀況等信息，以制定自己的供銷和信用政策這樣，通過信息披露面的擴大，幫助有關(guān)利益各方維護各自的利益，同時，也將企業(yè)的經(jīng)營活動約束在合理、合法的軌道之上。

會計社會責(zé)任感的加強，還有利于加強政府的宏觀調(diào)控職能，促使企業(yè)目標(biāo)和社會目標(biāo)之間的協(xié)調(diào)一致強調(diào)會計的社會責(zé)任，是實現(xiàn)政府有效宏觀調(diào)控的重要保證要求會計人員不儀要正確、合理地反映企業(yè)經(jīng)營活動的微觀成果和效益，而要客觀、公正地報告其經(jīng)濟活動的社會效益和社會影響，從而為全面評價企業(yè)的業(yè)績和作用打下基礎(chǔ)，也可以及時發(fā)現(xiàn)和防止一些企業(yè)為考慮自己的短期微觀利益而忽視甚至損害國家的宏觀利益和長遠(yuǎn)利益的情況再者一加強會計職業(yè)道德建設(shè)必須明確會計對各方面的職責(zé)和任務(wù)。從法律、法規(guī)、制度上完善對會計不良行為后果的約束、監(jiān)督和制裁，真正改變目前會計行業(yè)的不良現(xiàn)象和弊端，重塑會計行業(yè)和會計人員形象。

職業(yè)道德議論文篇二

在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn)，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實踐的訓(xùn)練以求更高的實效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學(xué)生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學(xué)生根本不會認(rèn)真對待.

1.2專業(yè)師資欠缺。

很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.

1.3教育方式刻板。

大部分的高職學(xué)校對學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上，學(xué)生還可能認(rèn)真聽講努力學(xué)習(xí)；但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學(xué)習(xí)的熱情就沒有多少了.學(xué)生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.

1.4學(xué)生認(rèn)識不足。

在經(jīng)濟大發(fā)展的當(dāng)今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學(xué)生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學(xué)生的不滿意和低評價.長此以往，高職學(xué)生在社會上的認(rèn)可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學(xué)生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.

2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。

作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方，應(yīng)該充分認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴(yán)格把關(guān).針對不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導(dǎo)，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.

2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)。

要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學(xué)校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.

2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法。

職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們，效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí)，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結(jié)合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓(xùn)更深刻，也更實際，實踐中認(rèn)識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實地實習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時間到學(xué)校合作的各個實習(xí)工廠單位去實習(xí)和觀摩學(xué)習(xí)，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會實踐，密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.

2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要調(diào)動學(xué)生的積極性，他們能積極主動地去學(xué)習(xí)，才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時就加強對學(xué)生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學(xué)生的積極性主動性，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”進行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長.

2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺。

豐富學(xué)校的文化建設(shè)，加強校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學(xué)生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊，學(xué)生會內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部，學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學(xué)校里做交流，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學(xué)生.

2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起，互為支撐。

高職院校多為理工科，國家對理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練，重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對學(xué)生價值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來.哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知能力，文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成，都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.

職業(yè)道德議論文篇三

《標(biāo)準(zhǔn)》突出強調(diào)要尊重教師和學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性，注重教學(xué)評價的多樣性，使課程有利于激發(fā)學(xué)生的運動興趣，養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢頑強和堅忍不拔的意志品質(zhì)，促進學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。

一、教師的職業(yè)觀，要從職業(yè)型“教書匠”轉(zhuǎn)變成事業(yè)型“教育家”。

在傳統(tǒng)觀念中，體育教師職業(yè)僅僅是各個行業(yè)當(dāng)中的一份職業(yè)，體育教師只要上好體育課、搞好群體活動、抓好課余訓(xùn)練與競賽，就可以把這份工作完成好，這是相當(dāng)一部分體育教師的固有觀念。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運用，“教書匠”式的教師已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代的需要了。為此，聯(lián)合國教科文組織提示各國教育界：“使教師們從一心傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于他作為一個教育家所應(yīng)負(fù)的使命?！?/p>

二、教師的成才觀和發(fā)展觀，要從當(dāng)一輩子教師轉(zhuǎn)變成當(dāng)一個好教師必須終身學(xué)習(xí)。

當(dāng)今社會已經(jīng)進入一個需要終身學(xué)習(xí)的時代，任何一個人一次性從學(xué)校拿到畢業(yè)證書，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)以后工作和生活的需要。他必須終身學(xué)習(xí)，從為獲取某種任職資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)，教師也同樣如此。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。

體育教師要十分重視教學(xué)方法的研究。在掌握教育學(xué)、心理學(xué)基本知識的基礎(chǔ)上，要掌握大量特殊案例，要善于用教育學(xué)、心理學(xué)的知識來反思特殊案例，從而掌握教育好不同學(xué)生的策略。學(xué)生學(xué)不好，往往是教師教學(xué)方法不得當(dāng)。通過對特殊案例的反思，研究改進教學(xué)方法，是體育教師提高自身素質(zhì)的一個極為重要的途徑。

為此，體育教師要積極參與體育教育科研。每個體育教師都應(yīng)該是研究者。教師職業(yè)愈來愈與科研人員趨向一致。這就要求廣大體育教師從憑借經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)。參加科研會促使體育教師不斷學(xué)習(xí)體育教育理論，研究教學(xué)實踐，把實踐經(jīng)驗提高到理論的高度，從而把握體育教育教學(xué)的規(guī)律，提高體育教學(xué)質(zhì)量和效益。

三、教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。

現(xiàn)代社會的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化必須教育民主化。沒有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代教育制度。由于幾千年的封建傳統(tǒng)，形成了師道尊嚴(yán)的教師地位觀和師生關(guān)系觀。在這種觀念下，教師的尊嚴(yán)不可侵犯，而學(xué)生的尊嚴(yán)似乎可以隨意侵犯。在現(xiàn)代社會里，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。教師有教師的尊嚴(yán)，學(xué)生也應(yīng)有學(xué)生的尊嚴(yán)。每一個學(xué)生不論他的學(xué)習(xí)成績是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重。—位教育家說：“教師與學(xué)生的臉是對立的，感情不能對立?！苯處煹穆殬I(yè)決定了教師就是為每一個學(xué)生服務(wù)的。

首先要尊重每一個學(xué)生，教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。例如：有的學(xué)生描寫他們的體育老師是：“冰冷的心，冰棍的臉，古板的眼”;有些體育老師不僅吝嗇于給學(xué)生微笑，而且經(jīng)常諷刺、挖苦、斥責(zé)學(xué)生，甚至侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生。于是，學(xué)生的對體育的學(xué)習(xí)興趣、信心，樂觀豁達的態(tài)度，創(chuàng)造力，等等，往往就這樣被泯滅了，甚至造成師生公開對抗，釀成種種悲劇。教育學(xué)生最重要的秘訣是愛。體育教師要發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生只有感受到老師的愛和尊重，才能快樂學(xué)習(xí)，健康成長。體育教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生，要樹立“無差生觀”。

四、教師的教育主體觀，要從以教師為本轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為本。

課程基本理念三指出：以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。體育與健康課程關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗，促進全面發(fā)展的社會主義新人的成長。從課程設(shè)計到評價的各個環(huán)節(jié)，始終把學(xué)生主動、全面的發(fā)展放在中心地位。在注意發(fā)揮教學(xué)活動中教師主導(dǎo)作用的同時，特別強調(diào)學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。

曾經(jīng)有一位專家把傳統(tǒng)教育概括為“師本教育”，即以教師為本，其核心是過分突出教師的主體作用，只重視由教師單向傳授知識。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師扮演的往往就是這一類角色。由于過度強調(diào)教育者的主體作用，低估學(xué)生的能動性和潛能，或者只習(xí)慣于傳統(tǒng)的注入式教育方式，昧于啟發(fā)式教育操作，因而導(dǎo)致體育教育上普遍的非人格化專制和文化霸權(quán)態(tài)度。在專制態(tài)度和控管方式構(gòu)成的體育教育環(huán)境下，學(xué)生失去判斷和選擇的自由，沒有自覺自由的權(quán)利，沒有自覺責(zé)任行為的機會。獨立思考的剝奪必然導(dǎo)致主體性的喪失，自覺活動的抑制必然導(dǎo)致能動性的消蝕，自由選擇的取消必然導(dǎo)致責(zé)任感的淡漠。

五、教師的教學(xué)觀，要從“為教而教”轉(zhuǎn)變成“教是為了最終達到不需要教”。

教書育人是教師的職責(zé)，但不能為教書而教書。正如葉圣陶先生所說的那樣：“教是為了最終達到不需要教。”教師為了最終不需要教，首先要教育學(xué)生形成良好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)最重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成，這種習(xí)慣包括按時作息、善于利用時間的習(xí)慣，主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，喜愛鉆研問題、尋根究底的習(xí)慣，以及良好的飲食、起居、健身、生活習(xí)慣等等。良好的習(xí)慣是使人成功的無窮力量。

教師為了最終不需要教，要重在教學(xué)生掌握方法，學(xué)會學(xué)習(xí)。在當(dāng)今這個“變化的旋風(fēng)愈轉(zhuǎn)愈快”的時代，“學(xué)會學(xué)習(xí)”比“學(xué)到什么”重要得多。“授人以魚不如授人以漁”。方法習(xí)得的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識的習(xí)得。通過教育獲得的知識總是有限的，而掌握了方法，知識的獲取將是無限的。

教師為了最終不需要教，要敢于和善于給學(xué)生必要的、足夠的自由支配時間。學(xué)生的思維就像一張白紙，當(dāng)你在這張白紙上畫上過多的東西時，這張白紙的空白處就變小了，想像力和創(chuàng)造力就被擠掉了。只有有了充分的空閑時間，才能產(chǎn)生遼闊無邊的奇思妙想，只有在獨立思考時，才能讓創(chuàng)新意識有萌芽的機會。

六、教師的責(zé)任觀，要從為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育教師的責(zé)任僅僅是為學(xué)生傳授體育的基本知識、基本技術(shù)、基本技能，增強學(xué)生體質(zhì)，比較忽視學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)這兩個健康維度。體育教育活動如果只是為學(xué)生的學(xué)業(yè)和體質(zhì)考慮，那就只能培養(yǎng)受到身體訓(xùn)練，但在生活和交往方面低能的人，這些學(xué)生將來走上社會就有可能出現(xiàn)“四肢發(fā)達，頭腦簡單”現(xiàn)象。如果學(xué)生在中小學(xué)期間沒有受到心理方面良好訓(xùn)練，學(xué)到一生做人、做事的基礎(chǔ)知識，體育教師要負(fù)責(zé)任。

所以，作為一個體育教師，承擔(dān)著比傳授知識、技術(shù)、技能更重要的責(zé)任，就是要教學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會發(fā)展，在中小學(xué)期間為一生的做人和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。體育教師除了教知識、技術(shù)、技能之外，應(yīng)更多地教育學(xué)生提高道德修養(yǎng)水平，學(xué)會待人處事，學(xué)會與人合作共事。教育的目的是培養(yǎng)一代能夠承擔(dān)改造社會重任的人。如果我們培養(yǎng)的人只有身體健康，而缺乏道德，缺乏感情，人際關(guān)系就會不斷摩擦，這同教育的培養(yǎng)目標(biāo)是悲道而馳的。

總之，必須要有充分的思想認(rèn)識，不斷地轉(zhuǎn)變思想觀念，正確認(rèn)識與理解《標(biāo)準(zhǔn)》提出的健康概念和內(nèi)容，深入地學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》的課程性質(zhì)、課程基本理念，清晰《標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)，把握好《標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，從思想到行動上自覺地按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求開展體育教學(xué)，體育教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。體育教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

職業(yè)道德議論文篇四

對科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。

公平公正公開治價，合法合理合情辦事。

價格檢查躬必行，一心一意為人民。

圣人之于天下，恥一物之不知。

實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

所謂圣者，須學(xué)以圣。

我們尊重知識分子是完全應(yīng)該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。

行業(yè)盡管不同，天才的`品德并無分別。

依法治價，科學(xué)定價，公平裁判，高效服務(wù)。

知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。

知識分子是工人階級的一部分。

忠誠敬業(yè)，依法履責(zé)，廉潔公正，文明服務(wù)。文章來源：

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職業(yè)道德議論文篇五

一、簡答題（每小題7分，本題共35分）。

2、如何正確看待和處理教育過程的協(xié)作性與教師施教方式個體性的關(guān)系？

3、教師職業(yè)道德與一般社會道德的聯(lián)系與區(qū)別是怎樣的？

4、教師與學(xué)生家長關(guān)系的道德性調(diào)節(jié)應(yīng)把握的基本問題有哪些？

5、我國頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范都是什么？

二、判斷正誤，并說明理由（本題共24分,每題12分）。

1、在“教書育人”這句話中，育人就是特指對思想品德的.培養(yǎng)教育，

2、“教師打罵學(xué)生的行為其實也沒什么，他們都是恨鐵不成鋼，也是對學(xué)生負(fù)責(zé)?！?/p>

三、案例分析（本題共24分,每題12分）。

四、論述題（本題17分）。

請聯(lián)系實際論述當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范。

四、論述題（本題17分）。

請聯(lián)系實際論述當(dāng)代教師應(yīng)有的師表風(fēng)范。

一、填空題（每空1分，共20分）。

職業(yè)道德議論文篇六

討論分享式教學(xué)法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為教學(xué)主體，以學(xué)生的分組討論和分享為主要教學(xué)方式，教師積極引導(dǎo)學(xué)生就某一領(lǐng)域或某一問題展開充分的討論和課堂分享，最后教師將學(xué)生探討的結(jié)果和本節(jié)課教學(xué)重點相融合，進行總結(jié)并結(jié)束教學(xué)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》要求:“倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！盵1]這樣，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇與創(chuàng)新的良好環(huán)境。討論分享式教學(xué)法更適合較高年級、小班授課制班級，對于低年級的學(xué)生來說，所掌握的知識面小，同學(xué)之間了解少，可能會導(dǎo)致討論失敗。對于人數(shù)比較多的班級來說，在有限的課時里不能保證所有組、所有學(xué)生都能夠參與到討論中。(二)計算機職業(yè)道德課應(yīng)用討論分享式教學(xué)法的優(yōu)勢首先，可以改善單一的授課形式。

“計算機職業(yè)道德”英文原版教材內(nèi)容豐富，知識面廣，涉及許多英國的協(xié)會和法律法規(guī)等領(lǐng)域，由于文字是全英文的，時間太短，要求教師面面俱到很不容易。而采用與講授法對應(yīng)的討論分享式教學(xué)法將會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求職欲望。其次，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和興趣。采用討論分享式教學(xué)方法要求學(xué)生根據(jù)布置的任務(wù)，在課堂討論中通過發(fā)表個人不同的觀點和相互交流，會產(chǎn)生很多新的問題，促使學(xué)生帶著問題主動去查找資料，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，對課程也將會產(chǎn)生濃厚的興趣。再次，有利于提高學(xué)生獨立思考、解決問題的能力。在課堂討論時，一個問題的提出，要求學(xué)生進行思考、整理，并寫好發(fā)言提綱，這一過程有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析問題和解決問題的能力，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，同時也鍛煉和提高學(xué)生的書面和口頭表達能力?？梢?，討論法能使學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生成為真正的主體[2]。

二、討論分享式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計過程。

在“計算機職業(yè)道德”課程的教學(xué)過程中，采用“討論分享式教學(xué)法”，授課班級分別是計算機軟件開發(fā)班和計算機技術(shù)支持班。具體的教學(xué)設(shè)計過程如下:將軟件開發(fā)班(36人)和技術(shù)支持班(33人)分別分成10個組。布魯納曾研究說，4～6人是小組合作的理想數(shù)字;但是組中成員太多的話，就不能發(fā)揮分組討論分享應(yīng)有的作用，一些平常比較沉默的同學(xué)可能沒有機會發(fā)言，參與到討論中。而且結(jié)合各班級人數(shù)的實際情況，教師將軟件開發(fā)班分成每組4～5人的10個組，將技術(shù)支持班分成3～4人的10個組。分組完成后，為每個組確定一個組長，組長負(fù)責(zé)將教師布置的課堂活動作業(yè)進行分解，安排小組內(nèi)每個同學(xué)的任務(wù)，并限定時間將每位同學(xué)收集的資料集中匯總，組織全組同學(xué)討論，提煉出精華，然后完成每次活動演示文稿的制作。我們把分組討論應(yīng)看作是一種長期的教學(xué)模式。因此，教師在上課前必須安排好學(xué)生的座位。如果每一節(jié)再來安排很耽誤時間，學(xué)生厭煩，教師很可能也完不成教學(xué)任務(wù)。上課地點是寬敞的機房，很容易地將每一組的成員安排在一起，可以方便隨時討論，在進行講授時，大家像傳統(tǒng)課堂一樣聽講。在“計算機職業(yè)道德”90個學(xué)時的教學(xué)過程中，針對每一章節(jié)的內(nèi)容，首先通過講授法講解，然后布置課堂活動作業(yè)。

具體過程如下:1.作為一個計算機協(xié)會或認(rèn)證機構(gòu)的發(fā)言人，展開辯論會?！坝嬎銠C職業(yè)道德”的第一章中介紹了四個計算機行業(yè)協(xié)會，分別為:英國計算機學(xué)會(bcs)、電氣與電子工程師協(xié)會(ieee)、信息系統(tǒng)管理協(xié)會(imis)與分析師和程序員協(xié)會(iap)。教師首先在第一次課中簡單介紹四個協(xié)會以及給學(xué)生補充了一些與計算機相關(guān)的認(rèn)證機構(gòu)，例如:oracle認(rèn)證專家(ocp)、sun認(rèn)證java軟件工程師(scjp)、微軟認(rèn)證系統(tǒng)工程師(mcse)等。然后布置第一次課堂活動作業(yè)，分別把10個協(xié)會或認(rèn)證分給10個組，組長分配任務(wù)給組員，所有組員通過相關(guān)刊物或互聯(lián)網(wǎng)查找資料，小組討論所查找的資料和準(zhǔn)備發(fā)言的內(nèi)容，準(zhǔn)備一個發(fā)言演講稿，準(zhǔn)備時間為兩周。在第三周時，每一個小組代表一個協(xié)會的發(fā)言人，展開一場激烈的辯論會。2.針對一部與計算機相關(guān)的法律，分享案例。根據(jù)教學(xué)大綱中的第二章和第四章的講授內(nèi)容，應(yīng)包括所列舉的十部與計算機相關(guān)的法律，例如:數(shù)據(jù)保護法、計算機濫用法、本科生開設(shè)了“社會職業(yè)道德”課程。目前全國大多數(shù)高等院校也初步開設(shè)了一些關(guān)于計算機倫理學(xué)的課程，所以對“計算機職業(yè)道德”教學(xué)方法的改革，應(yīng)用“討論分享式教學(xué)法”對于推動我國計算機倫理學(xué)教育的發(fā)展具有十分重要的意義。同時也相信這種新的教學(xué)方法今后會在更多的課程中得到廣泛的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的積極性。

職業(yè)道德議論文篇七

聞名于世的大教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“學(xué)高為師，身正為范”。這就告訴我們教師作為人類靈魂的工程師，不僅要擁有廣博的知識，更加要有高尚的道德情操。教師做到“以身立教”，做學(xué)生的好榜樣，用自己文明言行教育學(xué)生。作為一名新教師，通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我深有體會到要成為一名合格的教師，必須要以德治教。

師德修養(yǎng)實際上是教師道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣等要素集合而成的一種由內(nèi)而外的表現(xiàn)。我認(rèn)為，這種師德的體現(xiàn)，首先體現(xiàn)在教師的責(zé)任心上，主要包括幾個方面：對工作負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對自己與社會負(fù)責(zé)。

對工作負(fù)責(zé)。教師要有對教育工作高度的熱情，由衷地?zé)釔劢逃@一行業(yè)，熱愛教學(xué)工作。愛因斯坦曾經(jīng)說過“我認(rèn)為，對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感?！苯處熌茏龅接米约旱娜烁聍攘θジ腥久恳粋€學(xué)生。當(dāng)老師對教育工作有飽滿的熱情時，就會保持積極主動的心態(tài)，產(chǎn)生積極情緒，這種內(nèi)在的情緒能促使我們積極向上，不斷進取。而且教師積極的心態(tài)志情緒能比較大的影響學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，促使他們培養(yǎng)積極向上心態(tài)，從而能讓學(xué)生健康快樂的成長。相反，如果教師做事懶散，心態(tài)比較消極，那么，學(xué)生就會受到影響，從而影響學(xué)生積極向上的健康心態(tài)的形成。

是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。所以我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，負(fù)起我們這個育人的光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

對自己與社會負(fù)責(zé)。個人需要成長，想要成功，必須有對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，要比一般人付出更多的努力。要想獲得工作的成功，就要承擔(dān)起自己的責(zé)任，尋找工作的樂趣，努力工作。只有這樣，我們才會獲得自己期望的成功，為自己的人生添上輝煌的一筆，成為對社會有貢獻的人。

總之，作為一名人民教師，我們要有高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

職業(yè)道德議論文篇八

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在暑假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二的學(xué)生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應(yīng)結(jié)合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，為自己制定一個切實可行的計劃。應(yīng)注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高自己。因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作，這學(xué)期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了一份工作，雖然僅有一個月的時間，但我覺得受益匪淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)的壓力、自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

暑假一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這短短的一個多月里我體會到很多，感受也很深。通過這個暑假的社會實踐使我從內(nèi)心體會到勞動的快樂和光榮。

我的工作地點是在超市。這個超市在當(dāng)?shù)剡€是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓(xùn)。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細(xì)心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。

經(jīng)過暑假一個月的工作實踐，讓我感受到一些工作體會：

第一，服務(wù)最關(guān)鍵。

第二，誠信是根本。

不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先?！眱?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學(xué)歷的還不太現(xiàn)實，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。

第三，提高經(jīng)營管理水平。

經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。

總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進入了社會，提前了解了社會，對這個社。

大學(xué)生暑期打工社會實踐報告。

自從走進了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了一家民營企業(yè)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)度過了大學(xué)的第二個年頭，進入了大學(xué)的第二個暑假。作為已經(jīng)成年的大學(xué)生，我們的暑假生活不能再像以前那樣無所事事。作為即將踏入社會的大學(xué)生，我們已經(jīng)不能只蝸居在這個小小的校園中。面對日益激烈的社會競爭，我們的社會經(jīng)驗還不夠豐富，還不能在社會競爭的激烈洪流中立足。所以我們要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。對于如何度過一個既有意義又充實的暑假，在放假前同學(xué)之間已有了熱烈的討論，我也有了自己的打算。我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，當(dāng)然更多的是想通過親身體驗讓我自己更進一步了解和認(rèn)知這個社會，以前總是在爸媽的庇護下長大，不知外界社會真正有多現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會的大家庭并通過社會實踐，找出自己在社會中存在的差距。

暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段，可以有助于大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識鍛煉才干的有效途徑更是大學(xué)生回報社會的一種良好形式。拿到介紹信，更堅定了我暑假打工的信念，我一定要充分利用這次機會鍛煉自己。

一開始，對自己手工藝期望很高，經(jīng)過多次面試的失敗，我總結(jié)了自己失敗的原因。主要有兩個方面。一方面是自己眼高手低，自己根本自身素質(zhì)沒有達到一定的水平，另一方面是自己沒有給自己一個很好的定位，沒有找準(zhǔn)自己的位置。

在只能端端盤子，當(dāng)傳菜員學(xué)徒有點失落再加上傳菜部領(lǐng)班是個小學(xué)文化的，還對我指手畫腳，確實心理上很不舒服。但是，人總是要適應(yīng)自己自下而上的環(huán)境，我不想一開始就干不下去了，不行，我告訴我自己一定要堅持下去。要在自己的工作的環(huán)境中讓自己的工作做起來很輕松。

在長達半個月的實習(xí)中,我總結(jié)出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境。笑對每一位顧客。2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。顧客就是我們要服務(wù)的上帝。3.注意我的形象，服裝、言行、舉止大方文明得體，要做到一個服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì).。4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練酒樓里的各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。6.上課時間不能接打電話，做私人事，聊天等。7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以酒樓與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事。及時匯報。8.保證上班時間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護大局形象。在實踐的這段時間內(nèi)，我?guī)兔与娫?，?fù)印資料，整理文件，開發(fā)票等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的。

當(dāng)我的暑期打工結(jié)束，我深刻的意識到了：在工作中，顧客大于一切。我們在工作中要保持良好的心態(tài)。第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉(zhuǎn)機。第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。第三：謙虛做人，特別對于剛走出校門的畢業(yè)生至關(guān)重要，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。

寒假實踐報告。

——淺析大學(xué)生打工現(xiàn)象前言：

眼下，多數(shù)大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工，在假期積極參與社會實踐，實習(xí)體味生活，這已經(jīng)成為一種熱潮。對大多數(shù)學(xué)生來說，掙錢并不是唯一的目的，提高自身的能力，豐富自身工作閱歷，才是其主要目的。這也是我們就業(yè)之前的種種鍛煉機遇。據(jù)報道：大學(xué)生，也就是現(xiàn)階段的我們，在求職路上的坎坷艱辛可謂人人皆曉。所遇到的問題，所期望的生活，理想與現(xiàn)實的差距，所持有的態(tài)度，就業(yè)形勢，就業(yè)的機會大小好壞等等都是值得深思的問題。

大學(xué)生打工的主要目的：

為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，大多大學(xué)生選擇在大四之前通過打工來鍛煉自我。

身邊的打工現(xiàn)象以及對各個職位的思索:。

大學(xué)生要在假期打工，首先要了解適合我們實踐的工作崗位都有哪些？這些崗位與自己所學(xué)專業(yè)是否有關(guān)？我們對各種工作的適應(yīng)程度與能力怎么樣？以及在社會實踐中的收獲與感想？這些都是我們在兼職打工前前后后所要思慮的。既然是實踐報告，接下來所呈現(xiàn)的是我這邊周圍的同學(xué)對于自身打工的認(rèn)識與闡明：

同學(xué)訴說：

趙xx：西北大學(xué)大一學(xué)生，餐廳服務(wù)員，當(dāng)我們大多數(shù)人還在做美夢的時候，他已經(jīng)騎著自行車朝著xx餐廳飛奔了，按照餐廳的規(guī)定時間達到，依仗自己思修課的所學(xué)道德知識，為每位顧客呈上最為滿意的服務(wù)，雖然都是一些服務(wù)工作，很累很臟，但他還是樂在其中，他并不去計較工資的高低，最主要的是他可以在這里磨練到自己，鍛煉自己的毅力，明白再苦再難也要堅持下來，吃得苦中苦。這才是他最大的感觸。

沈xx：西北農(nóng)林科技大學(xué)大三學(xué)生，實習(xí)工人，假期她選擇在一家工廠實習(xí)，當(dāng)其他同學(xué)還享受新春氣息的時候，她已經(jīng)去西安的一個實習(xí)單位了。以自己在學(xué)校掌握的系統(tǒng)的理論知識，加上工廠為她提供的一個廣闊的學(xué)習(xí)的平臺，她在實習(xí)中如魚得水。對于這次實習(xí)她說，她的專業(yè)與實踐結(jié)合得非常密切，有時候從一個寒期實習(xí)中學(xué)到的東西也許比在學(xué)校一個學(xué)期學(xué)的東西還多。在課堂上學(xué)的大都是一些理論知識，實際應(yīng)用的東西很少，到了真正實踐時就容易力不從心。如今，她在實習(xí)中很好地鍛煉了實踐能力，收獲不小。

工過程中，曾經(jīng)遭到老板的大罵，曾遭到顧客的質(zhì)疑。但要學(xué)會承受。其實，我們自己和商品一樣，重要的是學(xué)會推銷自己。通過打工，她說：“以前總認(rèn)為大學(xué)就是半個社會，但上了社會感覺差得太遠(yuǎn)了，只有真正的步入社會，才能懂得什么叫生存、生活?！焙俣潭桃粋€月的打工對她來說受益匪淺。

閑暇思慮：

我們還可以勝任的工作崗位譬如幼教，做買賣，在網(wǎng)上銷售小東西，去農(nóng)村支教，探望留守兒童，發(fā)傳單等等。

對于就業(yè)，他們又持有怎樣的態(tài)度？最新大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查顯示，近五成大學(xué)在校生對未來就業(yè)感到擔(dān)憂，七成應(yīng)屆畢業(yè)生認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè)，同時，應(yīng)屆畢業(yè)生期望薪酬大幅降低——研究生已逼近本科生。

面對一年比一年嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生及早制定職業(yè)規(guī)劃迫在眉睫，職業(yè)專家稱：“如果選擇就業(yè)，則應(yīng)該開始有計劃地考慮自己未來想從事哪個行業(yè)或者哪個職業(yè)的工作，逐漸摸索自己感興趣做的事情和能做好的事情，及時調(diào)整，并在一定程度上參與實習(xí)工作。”實踐活動中的收獲與感想：

大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打。

基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娂倨诖蚬Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。所以，正確把握權(quán)衡學(xué)業(yè)與打工的關(guān)系對于大學(xué)生的發(fā)展以意義重大。

小結(jié)：鄧小平同志說過：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐的發(fā)展不斷促進人們認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。

大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為社會做一些力所能及的事是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

職業(yè)道德議論文篇九

孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”，可見，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。

a:正確。

b:錯誤。

2:[判斷題]b。

教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。

a:正確。

b:錯誤。

3:[判斷題]a。

一個教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。

a:正確。

b:錯誤。

4:[判斷題]b。

一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的.工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。

a:正確。

b:錯誤。

5:[判斷題]a。

道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調(diào)控的心理機制。

a:正確。

b:錯誤。

6:[判斷題]a。

仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則，

a:正確。

b:錯誤。

7:[判斷題]a。

教師公正實際上就是要在以師生關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系處理上實現(xiàn)某種中度。

a:正確。

b:錯誤。

:[判斷題]a。

教師廉潔從教，就必須堅守大義，不取非法之利。

a:正確。

b:錯誤。

9:[判斷題]b。

在市場經(jīng)濟、改革開放的沖擊和影響下，要教師廉潔從教是不可能的。

a:正確。

b:錯誤。

10:[判斷題]a。

教師尊重家長，有利于教書育人工作順利的開展。

a:正確。

b:錯誤。

11:[單項選擇題]a。

教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是。

a:為人師表。

b:清正廉潔。

c:敬業(yè)愛業(yè)。

d:團結(jié)協(xié)作。

職業(yè)道德議論文篇十

近日，國網(wǎng)唐縣供電公司以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，大力推進職業(yè)道德建設(shè)，加強服務(wù)意識、職業(yè)道德教育、家庭美德教育和崗位技能培訓(xùn)，使廣大員工牢固樹立起“愛崗敬業(yè)、誠信守法、服務(wù)客戶、奉獻社會”的職業(yè)道德觀念，促進了企業(yè)健康快速發(fā)展，也在社會上樹立起了唐縣電力新形象。

以人為本，努力塑造員工的敬業(yè)精神。

該公司把員工敬業(yè)精神的塑造作為職業(yè)道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容來抓，要求廣大員工要珍惜自身的崗位，在工作實踐中發(fā)揚愛崗敬業(yè)的企業(yè)精神，盡心盡職，自覺做到身在唐電，情系唐電，熱愛唐電，建設(shè)唐電，忠誠唐電。該公司根據(jù)各崗位的工作要求，進一步完善了崗位責(zé)任、工作標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，建立了相應(yīng)的監(jiān)督機制、考核機制和獎懲激勵機制，做到崗位有標(biāo)準(zhǔn)、工作有制度、操作有規(guī)范、運行有考核、獎懲有依據(jù)，使“愛崗敬業(yè)、誠信守法、服務(wù)客戶、奉獻社會”的職業(yè)道德精神得到了充分體現(xiàn)。

樹先爭優(yōu)，大力提升整體管理水平。

在開展職業(yè)道德建設(shè)工作中，該公司立足于行業(yè)特點，圍繞各時期的中心工作，大力開展主題鮮明、各具特色的樹先爭優(yōu)活動，不斷為職業(yè)道德建設(shè)注入新活力，增加興奮點。相繼開展了“我工作，我快樂”、“我為黨旗添光彩”、“爭當(dāng)白求恩式服務(wù)標(biāo)兵”、“建功立業(yè)爭先鋒”等項活動，從而樹立了一大批先進典型，涌現(xiàn)出了像王春肖、賈敬敏、牛宏民、馬志興等一批愛崗敬業(yè)、贍養(yǎng)老人的楷模和人才，成為員工身邊看得見、摸得著的榜樣。通過大力宣傳職業(yè)道德先進典型，充分發(fā)揮模范人物的帶頭作用，用他們的高尚道德情操和敬業(yè)精神去感召和帶動廣大員工，使職業(yè)道德教育人格化、具體化，使先進模范人物閃光全公司，促使道德教育的成果由點到面、由淺入深，使每個員工愛崗敬業(yè)、奉獻社會。在進行職業(yè)道德教育時，還針對企業(yè)和員工的實際，組織各種形式的文體活動，活躍企業(yè)氣氛，增進領(lǐng)導(dǎo)和員工以及員工之間的感情，營造團結(jié)、和諧的人際關(guān)系，有效地促進了企業(yè)的各項工作，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。

服務(wù)客戶，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平。

在營銷管理過程中，該公司充分認(rèn)識到“客戶是上帝”、“客戶的需要就是我們的最大追求”，而“道德水準(zhǔn)，服務(wù)承諾”是維系企業(yè)與客戶關(guān)系的基礎(chǔ)，加強職業(yè)道德建設(shè)則是鞏固基礎(chǔ)的重要保障。為塑造唐縣電力新形象，該公司本著“急客戶所急，想客戶所想”的原則，進一步完善了服務(wù)規(guī)范，并通過層層建立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，強化宣傳教育，完善工作機制，定期對員工進行職業(yè)道德培訓(xùn)，全面提高員工素質(zhì)，在各個服務(wù)窗口中，要求每一名員工進一步端正服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)措施，規(guī)范服務(wù)行為，提高服務(wù)質(zhì)量，健全和完善“電力服務(wù)回訪工作制度”，為客戶排憂解難，著力解決服務(wù)中的熱點、難點問題等，堅持兌現(xiàn)承諾，實行真誠服務(wù)，樹立好行業(yè)形象。

職業(yè)道德議論文篇十一

的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛榻虒W(xué)一線的教師，我們不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。自覺遵守職業(yè)紀(jì)律，自覺恪守職業(yè)道德，是每一位教師應(yīng)盡的義務(wù)。20__年，教育部出臺了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，明確提出“愛國守法，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六點要求，這表明了黨和政府對教師的高度重視，社會對教師的高度關(guān)注。

一、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。

“愛崗敬業(yè)”是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的一項內(nèi)容，它既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨、具有高度的政治責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的具體體現(xiàn)，也是教師實現(xiàn)自身價值，追求人生幸福的最現(xiàn)實可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生，言傳身教，無私奉獻，為祖國培養(yǎng)四有新人。愛崗敬業(yè)，不僅表現(xiàn)為熱愛教育事業(yè)，安心本職工作，還應(yīng)表現(xiàn)為時時處處堅持以正確的教育思想教書育人。因為教書育人是一個有機統(tǒng)一的整體，教書是教師育人的基本途徑，育人是教師教書的根本宗旨，教師只有堅持正確的教育思想教書育人，才能全面地貫徹教育方針。

我國的教育家陶行知曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”這就是對教師教學(xué)生涯的寫照。盡職盡責(zé)是教師基本的道德規(guī)范。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的力量源泉以及事業(yè)成功的保證。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的職業(yè)要求，是責(zé)任感的體現(xiàn)。

二、熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生。

沒有愛就沒有教育，熱愛學(xué)生是教師敬業(yè)愛崗的最起碼要求，也是教師職業(yè)特有的一種崇高道德情感。教師愛學(xué)生表面上是師生之間的愛，實際上它表現(xiàn)了教師對偉大祖國、偉大民族的未來的高度責(zé)任感，是平凡而偉大的貢獻。教育是一門藝術(shù)，只有走進學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。其次，教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。

三、教書育人，孜孜不倦。

教書育人是一項極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學(xué)生，都會對學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人問題上，教師要自覺地、主動地有心為之，并且要日積月累，堅持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動主要不再完全靠體力，而是以知識和智慧為基礎(chǔ)。一個人在校學(xué)習(xí)的時間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點應(yīng)由“知識灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會知識到會學(xué)知識，主動地把學(xué)到的知識化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識，抓住重點和難點，把有限的時間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動腦、動口和動手理解，接受新的知識。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡單的重復(fù)，而是循序漸進，逐步登高?！耙恢Х酃P一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會。教師要主動學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。

四、為人師表，率先垂范。

“什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生”也許這句話并不全面，但是卻能讓我們感受到老師對于學(xué)生的影響力是不可忽視的。在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。教師勞動的對象是不成熟的少年兒童，他們正處于動態(tài)的發(fā)展中，有著很強的向師性，教師的一言一行，一舉一動，對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動，以身作則;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅。所以要想教育好學(xué)生，我們首先應(yīng)該嚴(yán)于律己，以良好的形象，文明的言行為學(xué)生做榜樣。從細(xì)節(jié)去感染學(xué)生，用行動去教育學(xué)生。讓學(xué)生從心里佩服我們，尊敬我們。教師工作的“示范性”和學(xué)生的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。教師要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。

五、努力學(xué)習(xí)，不斷進取。

作為老師，作為教書育人的使者，要努力學(xué)習(xí)、勤于實踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力;積極投身教育教學(xué)改革，做全面實施素質(zhì)教育的努力踐行者和積極推進者。有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”，加入到學(xué)校組織的讀書活動中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。所以教師必須要有終生學(xué)習(xí)的理念?！敖K身學(xué)習(xí)”是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的?，F(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，我們不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，在教育教學(xué)中要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學(xué)注入新鮮血液。

“路漫漫，吾將上下而求索?！弊鳛橐幻嗣窠處?，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用我們的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

職業(yè)道德議論文篇十二

1、職業(yè)道德行為p1132、職業(yè)道德行為養(yǎng)成p113。

二、

第二課時。

教學(xué)目標(biāo)1、知識要求：

(1)要求學(xué)生了解的知識：有關(guān)修養(yǎng)、內(nèi)省、內(nèi)化、外化的含義；

(2)要求學(xué)生識記的知識：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的體驗、知行、慎獨的含義；

(3)要求學(xué)生理解的知識：職業(yè)道德行為養(yǎng)成的重要性；職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法。

2、能力要求：

能堅持參加社會實踐，在實踐中體驗、訓(xùn)練和強化職業(yè)道德行為。

3、覺悟要求：

提高進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的自覺性，增強進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的意志。

教學(xué)重點職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法教學(xué)難點職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法。

教學(xué)方法舉例討論法。

教學(xué)手段多媒體教學(xué)。

課時安排一課時。

教學(xué)過程時間分配。

導(dǎo)入：學(xué)生討論書上p119案例。

問題：吳捷成長的過程對你的啟發(fā)是什么?

他的成長與職校的學(xué)習(xí)有沒有關(guān)系?

一、在日常生活中培養(yǎng)。

是自覺性載體是日常生活。

習(xí)慣性。

有意識地堅持良好習(xí)慣，就會成為一種自然(自覺)的行為。

培養(yǎng)：是按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練。

(一)從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范。

行為規(guī)范：是指在行為方面約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。

從小事做起，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，點點滴滴見規(guī)范。

不能隨心所欲放縱自己。

(二)從自我做起，自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。

1.良好習(xí)慣是終身受用的資本。

2.不好的習(xí)慣是人一生的羈絆。

二、在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練。

例子：馬派服務(wù)。

服務(wù)藝術(shù)p124。

訓(xùn)練：是有計劃、有步聚地使之具有某種特長或技能。

在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練職業(yè)道德行為的要求。

(一)增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范。

--實現(xiàn)人生價值的重要前提。

職業(yè)意識：是人們對求職擇業(yè)和職業(yè)勞動的各種認(rèn)識的總和。

職業(yè)規(guī)范：是指某一職業(yè)或崗位的準(zhǔn)則，是操作規(guī)范。

道德規(guī)范。

3.專業(yè)學(xué)習(xí)獲得專業(yè)理論的基本途徑。

專業(yè)知識。

專業(yè)實習(xí)是了解專業(yè)。

了解職業(yè)。

相關(guān)職業(yè)崗位規(guī)范的主要途徑。

培養(yǎng)職業(yè)意識。

養(yǎng)成良好職業(yè)習(xí)慣。

(二)重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)。

---實現(xiàn)人生價值的基本條件。

職業(yè)技能：是一個從業(yè)者最基本的職業(yè)素養(yǎng)。

它標(biāo)志著一個從業(yè)者的能力因素是否能勝任工作的基本條件。

向先進人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)專業(yè)技能，提高職業(yè)素養(yǎng)。

三、在實踐中體驗。

例如：p126關(guān)于李黃璽的事跡。

體驗：是通過實踐來認(rèn)識周圍事物。

在社會實踐中體驗職業(yè)道德行為的方法有：

(一)參加社會實踐，培養(yǎng)職業(yè)情感。

1.職業(yè)情感：是從業(yè)者在職業(yè)活動時所產(chǎn)生和確立起來的內(nèi)心情緒體驗。

2.社會實踐：是培養(yǎng)職業(yè)情感的有效途徑之一。

例如：參加公益活動，陶冶情感了解社會熟悉職業(yè)。

了解職業(yè)體驗職業(yè)。

了解自我明確要求。

(二)學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。

1.知：是指在職業(yè)實踐中經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)而獲取的正確認(rèn)識。

2.行：是指社會實踐、職業(yè)活動，即人們改造客觀世界的一切活動。

3.學(xué)做結(jié)合以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)自己的實踐。

理論聯(lián)系實際，言行一致，知行統(tǒng)一。

四、在自我修養(yǎng)中提高。

修養(yǎng)：“修”是指陶冶、鍛煉、學(xué)習(xí)和提高；“養(yǎng)”是指培育、滋養(yǎng)和熏陶?！疤岣摺币鉃槭顾?、質(zhì)量等方面比原來高。

自我修養(yǎng)是指個人在日常的學(xué)習(xí)、生活和各種實踐中，按照職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在職業(yè)道德品質(zhì)方面的“自我鍛煉”、“自我改造”和“自我提高”。

(一)體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”

1.內(nèi)?。菏莾?nèi)心省察檢討，使自己的言行規(guī)范于道德標(biāo)準(zhǔn)的要求。

2.它的主要內(nèi)容：

嚴(yán)于解剖自己，善于認(rèn)識自己，客觀看待自己，勇于正視自己的缺點。

敢于自我批評，自我檢討。

要有決心改進自己的缺點，在實踐中完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。p129。

(二)學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”

慎獨：是指獨自一個人在沒有外界監(jiān)督的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)范，不做對國家、對社會、參他人不道德的事情。

例如：我國古代東漢時期的楊震。

現(xiàn)代的孔繁森等。

五、在職業(yè)活動中強化。

職業(yè)活動：是檢驗一個人職業(yè)道德品質(zhì)高低的試金石。

在職業(yè)活動中強化職業(yè)道德行為要做到：

1.內(nèi)化：是指把學(xué)到的職業(yè)道德知識、規(guī)范變成個人內(nèi)心堅定的職業(yè)道德信念，即對職業(yè)道德理想與職業(yè)道德原則和對自己履行的職業(yè)責(zé)任與義務(wù)的真誠信奉。

2.“內(nèi)化”是結(jié)晶、是動力、是精神支柱。

3.“內(nèi)化”才有堅定性和持久性。

1.外化：是指把內(nèi)心形成的職業(yè)道德情感、意志和信念變成個人自覺的職業(yè)道德行為，指導(dǎo)自己的職業(yè)活動實踐。

2.要做一個言行一致、表里如一的有職業(yè)道德的人。

3.在學(xué)習(xí)生活中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

4.不要總是在夢想高尚的事情，而要去做高尚的事情。

5.互相監(jiān)督、互相幫助，共同付諸行動。通過學(xué)生討論的形式，調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析問題的能力和語言表達能力。

結(jié)合學(xué)生參加公益活動的收獲體會，使學(xué)生懂得良好習(xí)慣養(yǎng)成，從自我做起。

良好職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成在學(xué)習(xí)的本專業(yè)中訓(xùn)練，從小事做起，培養(yǎng)學(xué)生的自覺行為能力。

利用學(xué)生專業(yè)技能證書展示活動，調(diào)動學(xué)生職業(yè)意識培養(yǎng)的積極性。

板書設(shè)計：

德情感，進行職業(yè)道德行為訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為。

(1)、每小組自定活動內(nèi)容交書面報告。

(2)、時間，地點，單位(確定)。

(3)、程序，內(nèi)容(交書面的)。

(4)、寫活動小節(jié)。

(5)、交流活動收獲和體會。

要求利用賞識教育，及時表揚學(xué)生的點滴進步，提高進行職業(yè)道德行為養(yǎng)成訓(xùn)練的自覺性。

第四章職業(yè)個性。

教學(xué)目的：

知識要求。

了解：職業(yè)興趣、職業(yè)性格和職業(yè)能力的涵義；職業(yè)興趣在職業(yè)活動中的作用；職業(yè)性格的類型；一般職業(yè)能力和特殊職業(yè)能力的涵義；學(xué)生自己的興趣、性格和能力的基本特點。

理解：不同職業(yè)需要不同職業(yè)興趣的原因、所學(xué)專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對職業(yè)興趣的要求、職業(yè)興趣是可以培養(yǎng)的；不同職業(yè)需要不同職業(yè)性格的原因、所學(xué)專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對職業(yè)性格的.要求、職業(yè)性格是可以調(diào)適的；不同職業(yè)需要不同職業(yè)能力的原因、所學(xué)專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對職業(yè)能力的要求、職業(yè)能力是可以提高的。

運用：舉例說明職業(yè)對從業(yè)者的職業(yè)興趣、職業(yè)性格、職業(yè)能力有哪些具體要求。

能力要求。

結(jié)合所學(xué)專業(yè)相關(guān)職業(yè)群對職業(yè)個性的要求，聯(lián)系實際進行社會調(diào)查的能力；

對自己的個性特征與職業(yè)相適應(yīng)的程度進行分析判斷的能力；

根據(jù)所學(xué)知識，培養(yǎng)自己良好職業(yè)個性的能力。

覺悟要求。

通過職業(yè)興趣和能力有關(guān)內(nèi)容的講述，使學(xué)生更加熱愛專業(yè)，積極主動地加強技能訓(xùn)練，增強為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而努力學(xué)習(xí)的決心和信心。

通過講述職業(yè)對從業(yè)者個性的要求，培育學(xué)生主動適應(yīng)社會、適應(yīng)職業(yè)的意識，進一步培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)觀、勞動觀。

重難點及課時安排。

本章的知識結(jié)構(gòu)圖：

重點和難點分析。

本章的教學(xué)重點是“第三節(jié)職業(yè)與職業(yè)能力”。這是因為：首先，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生接受的是職業(yè)定向教育，他們中的大多數(shù)畢業(yè)后就走上工作崗位，掌握謀生技能是他們讀中等職業(yè)學(xué)校的最初動機之一，而現(xiàn)實生活中用人單位在招錄員工時最看重的仍然是求職者的能力，也就是說職業(yè)對從業(yè)者的能力是有相當(dāng)程度上的要求的；其次，當(dāng)前的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在選擇職業(yè)學(xué)校和專業(yè)時，多數(shù)已經(jīng)考慮過自己的職業(yè)興趣和職業(yè)性格，即或他們不考慮這一點(比如有的家長和學(xué)生選擇計算機等熱門專業(yè)主要是看到這個專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)容易)，職業(yè)興趣和職業(yè)性格也是可以在今后的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作中加以培養(yǎng)和調(diào)適的；第三，職業(yè)能力最能體現(xiàn)一個人的職業(yè)素質(zhì)，這已得到社會、學(xué)校、家庭的普遍認(rèn)同，已成為評價學(xué)校和學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)之一；最后，職業(yè)能力與職業(yè)興趣、職業(yè)性格并不只是并列關(guān)系，在某種程度上后兩者是前者的鋪墊和基礎(chǔ)，最終都得落腳到學(xué)生的職業(yè)能力上。

本章的教學(xué)難點是“第二節(jié)職業(yè)與職業(yè)性格”。性格和職業(yè)性格雖然是比較穩(wěn)定的心理特征，但是，性格特別是職業(yè)性格的形成受后天生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境的影響較大，可以在活動或職業(yè)實踐中鞏固或改變原有的性格特征，形成許多適應(yīng)職業(yè)要求的新的性格特征。這一過程是動態(tài)的、發(fā)展的。由于受思維定勢的影響，許多教師和學(xué)生對上述過程不了解，認(rèn)為它是不可能改變的，這樣，在對理解和把握職業(yè)性格有關(guān)問題時就增加了障礙和難度，不容易突破，同實際脫接。

在突出重點，突破難點上需要從以下三個方面把握：

第一，本章講述的興趣、性格和能力，均從職業(yè)需要的角度切入。

第二，本書的教育對象是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。

第三，本章有關(guān)能力的闡述，是從職業(yè)心理學(xué)的角度切入的，與其它章講述的綜合職業(yè)能力中的能力不同，前者是狹義的，后者是廣義的，教師應(yīng)從緒論中對能力的論述理解廣義能力的內(nèi)涵。

課時安排：4課時。

第一節(jié)職業(yè)與職業(yè)興趣。

教學(xué)目標(biāo)。

1.知識目標(biāo)。

(1)了解：職業(yè)興趣的含義、職業(yè)興趣在職業(yè)活動中的作用、學(xué)生自己的興趣。

(2)理解：不同職業(yè)需要不同職業(yè)興趣的。

職業(yè)道德議論文篇十三

育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。

在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會充分認(rèn)識提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認(rèn)識到自身的歷史使命，要認(rèn)識到自我身上肩負(fù)的社會職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，教師的社會認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。

教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學(xué)校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學(xué)生的個性差別，使學(xué)生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責(zé)與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的用心感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。

師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探討”的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

加強師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風(fēng)考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵先進模范。

所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的'校園環(huán)境，務(wù)必推進以良好師德為重點的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責(zé)心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！

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職業(yè)道德議論文篇十四

要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

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職業(yè)道德議論文篇十五

在每天上班的路上，我的心情通常是（）。

（a）沉悶的（b）輕松的（c）焦慮的（d）平靜的`。

如果有重新選擇職業(yè)的可能，我（）。

（a）還會選擇現(xiàn)在的單位（b）基本上還會選擇現(xiàn)在的單位。

（b）對這個問題關(guān)注不多（d）不會再選擇現(xiàn)在這個單位。

我之所以在目前這個單位工作，是因為（），

（a）這個單位的工資待遇還可以。

（b）這個單位與我在學(xué)校里所學(xué)專業(yè)一致。

（c）這個單位的發(fā)展前景不錯。

（d）在這個單位工作的領(lǐng)導(dǎo)為人好。

每天下班回家時，我通常的感覺是（）。

（a）輕松（b）勞累（c）煩躁（d）平淡。

假如你有一個很好的鄰居，你因工作調(diào)動，你們家搬遷到另一個城市居住，你和原來的鄰居之間會（）。

（a）經(jīng)常電話聯(lián)系（b）偶爾書信聯(lián)系。

（c）失去聯(lián)系（d）有出差機會就去看望一下。

在工作工程中，我常有（）的感覺，

（a）興奮（b）得心應(yīng)手。

（c）疲憊不堪（d）心煩意亂。

假如你非常喜愛的一本書，找了幾次也沒找到。你會（）。

（a）繼續(xù)找，肯定在某個地方了（b）不找了。

（b）再買本新的（d）想看的時候，到圖書館借一本。

關(guān)于我所從事的工作，我一般（）。

（a）很少向家人或者朋友提起（b）別人不問，我很少提起。

（c）樂意向別人說起（d）從不與別人談?wù)摗?/p>

對于我現(xiàn)在所從事的工作，我最不滿意的地方是（）。

（a）工資少（b）發(fā)展空間小。

（c）環(huán)境吵鬧（d）同事小肚雞腸。

職業(yè)道德議論文篇十六

（一）宣傳發(fā)動階段。2012年2月，按照通知要求，制定主題教育實踐活動實施方案，進行動員部署。

（二）組織實施階段。2012年2月至4月，結(jié)合自身實際，組織開展讀書筆記評比、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)演講等特色鮮明、形式多樣、務(wù)實管用的主題教育實踐活動。

（三）檢查評比階段。2012年5月至6月，進行活動總結(jié)，查找存在的問題和不足，有針對性地研究制定整改方案，做好迎接檢查評比的各項準(zhǔn)備工作。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)。

局成立公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以下簡稱公務(wù)員教育活動工作小組，負(fù)責(zé)全局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動的指導(dǎo)協(xié)調(diào)、組織實施工作。

組長：顏禮明。

副組長：嵇祥華、黃永勤、夏裕祥、張永東。

成員：韓寶林、姜艦葛年良、謝新華。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，嵇祥華兼任辦公室主任，韓寶林、姜艦葛年良、謝新華為具體工作人員。

七、有關(guān)要求。

（一）提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，是以改革創(chuàng)新精神推進公務(wù)員隊伍建設(shè)的重要舉措，是促進公務(wù)員更好地服務(wù)群眾、密切黨和政府與人民群眾的血肉聯(lián)系的必然要求，是提升公務(wù)員服務(wù)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，建設(shè)美好新姜堰的現(xiàn)實需要。要充分認(rèn)識開展公務(wù)員職業(yè)道德教育實踐活動的重要意義，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級抓一級，層層抓落實，務(wù)求取得明顯成效。

（二）加強宣傳，營造氛圍。公務(wù)員教育活動工作小組要積極向姜堰市人力資源和社會保障網(wǎng)報送活動開展情況、經(jīng)驗做法、職業(yè)道德模范事跡、主題征文，注意通過各種媒體宣傳主題教育。通過深入宣傳報道，吸引社會各界的廣泛關(guān)注，為全局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育營造良好的氛圍。

（三）精心組織，認(rèn)真落實。公務(wù)員教育活動工作小組要按照活動要求，結(jié)合本單位實際和工作職能，制定實施方案，細(xì)化分工、明確責(zé)任，把實踐活動融入到業(yè)務(wù)工作中去。要從具體事情做起，從群眾最關(guān)心的熱點問題抓起，創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)格落實各項活動，推動活動有效開展。

（四）加強評估，力求實效。市委組織部、市人力資源和社會保障局將通過編發(fā)工作簡報等形式，加強對各部門各鎮(zhèn)（區(qū)）開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動的指導(dǎo)?；顒訉嵤┻^程中，公務(wù)員教育活動工作小組要注意做好活動臺帳資料的建設(shè)和管理工作。適時按照市相關(guān)要求開展檢查評比工作，檢查評比的內(nèi)容主要包括：公務(wù)員讀書筆記，主題征文活動資料，公務(wù)員宣誓圖片、主題演講比賽、勤政廉政教育和自選創(chuàng)新活動項目開展情況的視頻錄相和照片，全員培訓(xùn)活動的方案、公務(wù)員參訓(xùn)率、考試合格率等臺帳資料，行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范文件。

（五）統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)推進。公務(wù)員職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組要加強組織協(xié)調(diào)，建立工作機制，以實踐活動的扎實開展推動各項工作的全面落實。

職業(yè)道德議論文篇十七

社會主義經(jīng)濟建設(shè)以來，人們最大化地追求經(jīng)濟的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了整個社會道德水平的下降，而職業(yè)道德是勞動者在職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想和行為準(zhǔn)則，是正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間、人與人之間關(guān)系應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會一般道德在職業(yè)中的具體體現(xiàn)，它不僅關(guān)系著個人的名譽和形象，還與公司、企業(yè)乃至整個行業(yè)的聲望和利益密切相關(guān)，良好的職業(yè)道德會給公司企業(yè)帶來額外的收益。使受教育者養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)教育又一重要內(nèi)容。

現(xiàn)在社會職業(yè)道德水平的下降，大家是身有體會。前不久，《新民晚報》刊登了一則駭人聽聞的新聞：某地區(qū)小學(xué)，一名男教師在教室里在所有學(xué)生面前毆打一女同學(xué)直至死亡。這樣一則消息無疑是發(fā)人深省的，教師被譽為世界上最偉大最高尚的職業(yè)，是人類靈魂的塑造者，這樣一個受世人愛戴崇拜的角色竟然摧毀了一個年輕的充滿希望的生命，不禁讓我們深思：教師的職業(yè)道德何在?不僅是學(xué)校，在醫(yī)院這樣一個救死扶傷的場所，醫(yī)生護士那冷若冰霜的面孔和話語也時常讓我們不寒而栗。在感嘆人情冷暖，世態(tài)炎涼的同時，我們也會思考職業(yè)道德的問題。

職業(yè)道德包括職業(yè)理想，職業(yè)信念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)品質(zhì)，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)良心等諸多方面，一個人職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在對本職工作的不熱心，態(tài)度不端正，沒有責(zé)任心等。為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，試從學(xué)校和學(xué)生角度做簡要分析。從學(xué)校角度看，因為目前人們對職業(yè)學(xué)校仍存在偏見，認(rèn)為文化知識學(xué)不好才會進職業(yè)學(xué)校學(xué)技術(shù)，而高等職業(yè)學(xué)校更被人們認(rèn)為是高考落榜生的收容所，一般成績優(yōu)異的有理想有抱負(fù)的學(xué)生均進入了綜合大學(xué)學(xué)習(xí)，因此職業(yè)學(xué)校從生源上來看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢。另一方面，因為職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應(yīng)了社會對高等職業(yè)技術(shù)人才的呼喚，培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會各行各業(yè)第一線高級應(yīng)用型人才，具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性，學(xué)生能力的培養(yǎng)固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點和落腳點，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的首位。與之相對，道德教育則目標(biāo)模糊，在道德上要培養(yǎng)怎樣的人，如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，因此，學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育。從學(xué)生角度看，進入高職的學(xué)生，往往認(rèn)為自己是高考落榜生，進入高職是一種“失敗”，是無奈的選擇，覺得職業(yè)學(xué)校名聲難聽，形象不好，因此產(chǎn)生自卑心理，對學(xué)習(xí)工作喪失熱情，進入工作領(lǐng)域，也會對工作不滿意，缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學(xué)生，進入職業(yè)學(xué)校，認(rèn)為以后工作明確，只要學(xué)好技術(shù)技能，成為本崗位的高級技術(shù)人才便可高枕無憂，從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。

職業(yè)道德與一般社會道德或階級道德相比，有其自身的特點：具有鮮明的專業(yè)性和多樣性;具有特定的適用范圍;它的內(nèi)容有具體性，相對穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德的內(nèi)容包括：職業(yè)認(rèn)識的提高，職業(yè)情感的培養(yǎng)，職業(yè)意志的鍛煉，職業(yè)理想的樹立以及良好的職業(yè)行為和習(xí)慣的養(yǎng)成等五個方面。如何培養(yǎng)職業(yè)道德，進行職業(yè)道德教育，試做以下建議：

一：社會主義職業(yè)道德規(guī)范是全心全意為人民服務(wù)精神在各行各業(yè)的具體實踐。職業(yè)道德規(guī)范的主要要求是：(1)樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這是職業(yè)道德的出發(fā)點和落腳點。

(2)忠于職守，熱愛本職工作，刻苦鉆研職業(yè)技術(shù)與業(yè)務(wù)，在職業(yè)活動中發(fā)揮創(chuàng)造才能。

從公司的利益出發(fā)。

二：職業(yè)道德教育要求職業(yè)教師有特殊的職業(yè)道德規(guī)范。教師的行為對學(xué)生具有示范作用。教師職業(yè)行為的示范性和教育性決定著教師必須要以身作則，為人師表，熱愛教育工作。在職業(yè)教育教學(xué)中，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和對所學(xué)專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學(xué)生認(rèn)識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，引導(dǎo)他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負(fù)起道德責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)道德水準(zhǔn)提高，是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求，而不是拿出某種版本職業(yè)道德規(guī)范讀本讀讀、念念、講講來隔靴搔癢，基本不能針對職業(yè)特點及共性問題、個性特征。

三：職業(yè)教育過程中，強調(diào)其職業(yè)特性的同時，也要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力，為學(xué)生未來的崗位變換作好準(zhǔn)備，使學(xué)生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。崗位變換也可消除一個人長期從事某項工作的厭煩心理，重新調(diào)動工作的熱情和積極性。

四：在實習(xí)活動中，注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實踐相結(jié)合，使學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，可讓學(xué)生進入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實習(xí)，親身體驗工作中良好的道德的重要性，提高對職業(yè)道德的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟意識，競爭意識和憂患意識。實習(xí)或工作后，學(xué)校要關(guān)注和重視社會反饋，與職業(yè)崗位相聯(lián)系的評價、評估領(lǐng)域?qū)Ρ拘W(xué)生的滿意程度，所給出的意見和建議，幫助和促進學(xué)生完善職業(yè)道德。

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進職業(yè)內(nèi)部人員的團結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé);營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé);醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé);教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。

2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽。

的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

3、促進本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn);是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。通過上述分析不難看出職業(yè)道德具有以下特點。

1.職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。

每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。由于各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。

2.職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。

由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從古至今始終是教師的職業(yè)道德。

由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此其表達形式多種多樣。

中圖分類號：tp393文獻標(biāo)識碼：a。

職業(yè)道德是同職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。

一、物流從業(yè)人員職業(yè)道德的基本規(guī)范。

1.愛崗敬業(yè)。

要求物流從業(yè)人員以正確的態(tài)度對待職業(yè)勞動，努力培養(yǎng)熱愛自。

己所從事的物流工作的幸福感、榮譽感。

2.誠實守信。

實施綜合物流服務(wù)的物流企業(yè)盡管從總體上講是獨立經(jīng)營，但其。

內(nèi)部環(huán)節(jié)相當(dāng)復(fù)雜。尤其在涉及到倉儲、運輸、聯(lián)運、甚至國際。

指導(dǎo)老師姓名：莫建球。

正文：一個控制原材料、制成品、產(chǎn)成品和信息的系統(tǒng)，從供應(yīng)開始經(jīng)各種中間環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)讓及擁有而到達最終消費者手中的實物運動，以此實現(xiàn)組織的明確目標(biāo)。

物流業(yè)已成為國際經(jīng)濟體系的重要組成部分?，F(xiàn)代物流是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物，也是推動經(jīng)濟全球化的重要服務(wù)業(yè)。近年來，世界現(xiàn)代物流業(yè)呈穩(wěn)步增長態(tài)勢，歐洲、美國、日本成為當(dāng)前全球范圍內(nèi)的重要物流基地。

中國物流行業(yè)起步較晚，隨著國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物流業(yè)的市場需求持續(xù)擴大。進入21世紀(jì)以來，在國家繼續(xù)加強和改善宏觀調(diào)控政策的影響下，中國物流行業(yè)保持較快增長速度，物流體系不斷完善，行業(yè)運行日益成熟和規(guī)范。

2007年中國物流業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，物流需求規(guī)模進一步擴大，社會物流總費用增速加快，與gdp比率略有上升。全國社會物流總費用為45406億元，同比增長18.2%。

2008年，雨雪冰凍和汶川地震兩大自然災(zāi)害，北京奧運交通限行和環(huán)境整治，油價劇烈波動和燃油稅出臺，都對物流業(yè)帶來影響，特別是國際金融危機對物流業(yè)的沖擊。在嚴(yán)峻形勢下，中國物流業(yè)增速放緩，但行業(yè)總體發(fā)展仍保持增長。2008年12月，國家海關(guān)總署、財政部、國家稅務(wù)總局和外匯局聯(lián)合發(fā)文，正式批準(zhǔn)設(shè)立上海西北物流園區(qū)等17個保稅物流中心，進一步推動國內(nèi)物流園區(qū)的發(fā)展壯大。

2009年是我國物流業(yè)應(yīng)對危機走向復(fù)蘇的一年，也是物流格局加快調(diào)整的一年，呈現(xiàn)出明顯的季節(jié)性和結(jié)構(gòu)性變化。在國家擴大內(nèi)需政策的推動下，汽車、家電、電子產(chǎn)品物流高速增長;基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、災(zāi)后重建等物流需求大幅增長;農(nóng)產(chǎn)品、食品和日用消費品等物流需求穩(wěn)定增長;與此相關(guān)的城市配送、倉儲中轉(zhuǎn)、貨運快遞等保持了較快發(fā)展勢頭。從區(qū)域來看，東部沿海地區(qū)物流業(yè)受外需萎縮影響較大，增速放緩;中西部地區(qū)以內(nèi)需為主，加上產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，物流行業(yè)仍然保持了較快的增長速度。

《物流業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃》把促進物流業(yè)發(fā)展納入應(yīng)對國際金融危機的“一攬子計劃”，進一步提升了其在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性支撐作用，為物流業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。隨著政府各類“擴內(nèi)需、保增長”政策的陸續(xù)出臺，中國經(jīng)濟有望繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長，物流行業(yè)的市場前景逐步好轉(zhuǎn)，農(nóng)村物流、零售業(yè)物流等細(xì)分市場成為投資熱點。

“十一五”乃至未來更長時期，中國物流產(chǎn)業(yè)將進入更高層次的發(fā)展階段，并呈現(xiàn)一些新的發(fā)展趨勢與特征。伴隨著國民經(jīng)濟的快速穩(wěn)定發(fā)展，物流產(chǎn)業(yè)規(guī)模將繼續(xù)快速擴張;與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整相適應(yīng)，物流產(chǎn)業(yè)的集中度將進一步提升;隨著物流市場的不斷擴大，物流產(chǎn)業(yè)內(nèi)的分工將越來越細(xì);物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度環(huán)境將日趨規(guī)范，市場秩序與環(huán)境條件也將進一步優(yōu)化。

斷擴大,經(jīng)營觀念、經(jīng)營方式及經(jīng)營手段也發(fā)生了很大改變.同時中國物流業(yè)剛剛起步,是一個新興的、具有潛力的投融資領(lǐng)域.金融業(yè)應(yīng)該在技術(shù)手段上、服務(wù)理念上不斷改進,信貸政策上給其應(yīng)有的支持.發(fā)掘物流業(yè)的巨大潛力,逐漸向集信息化、自動化和智能化于一體的現(xiàn)代物流發(fā)展,是中國物流業(yè)的趨勢.

電子商務(wù)時代的來臨，給全球物流帶來了新的發(fā)展，使物流具備了一系列新特點：

信息化電子商務(wù)時代，物流信息化是電子商務(wù)的必然要求。物流信息化表現(xiàn)為物流信息的商品化、物流信息收集的數(shù)據(jù)庫化和代碼化、物流信息處理的電子化和計算機化、物流信息傳遞的標(biāo)準(zhǔn)化和實時化、物流信息存儲的數(shù)字化等。因此，條碼技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、電子定貨系統(tǒng)、電子數(shù)據(jù)交換、快速反應(yīng)及有效的客戶反映、企業(yè)資源計劃等先進技術(shù)與管理策略在我國的物流中將會得到普遍的應(yīng)用。信息化是一切的基礎(chǔ)，沒有物流的信息化，任何先進的技術(shù)設(shè)備都不可能應(yīng)用于物流領(lǐng)域，信息技術(shù)及計算機技術(shù)在物流中的應(yīng)用將會徹底改變世界物流的面貌。

自動化自動化的基礎(chǔ)是信息化，自動化的核心是機電一體化，自動化的效果是省力化，另外還可以擴大物流作業(yè)能力、提高勞動生產(chǎn)力、減少物流作業(yè)的差錯等。物流自動化的設(shè)施非常多，如條碼/語音/射頻自動識別系統(tǒng)、自動分揀系統(tǒng)、自動存取系統(tǒng)、自動導(dǎo)向車、貨物自動跟蹤系統(tǒng)等。這些設(shè)施在發(fā)達國家已普遍用于物流作業(yè)流程中，而在我國由于物流業(yè)起步晚、發(fā)展水平低，自動化技術(shù)的普及還需要相當(dāng)長的時間。

網(wǎng)絡(luò)化物流領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)也是信息化，這里指的網(wǎng)絡(luò)化有兩層含義：一是物流配送系統(tǒng)的計算機通訊網(wǎng)絡(luò)，包括物流配送中心與供應(yīng)商或制造商的聯(lián)系要通過計算機網(wǎng)絡(luò)，另外與下游顧客之間的聯(lián)系也要通過計算機網(wǎng)絡(luò)通信;二是組織的網(wǎng)絡(luò)化，即所謂的組織內(nèi)部網(wǎng)(internet)。

物流的網(wǎng)絡(luò)化是物流信息化的必然，是電子商務(wù)下物流活動的主要特征之一。當(dāng)今世界internet等全球網(wǎng)絡(luò)資源的可用性及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為物流的網(wǎng)絡(luò)化提供了良好的外部環(huán)境，物流網(wǎng)絡(luò)化不可阻擋。

智能化這是物流自動化、信息化的一種高層次應(yīng)用，物流作業(yè)過程大量的運籌和決策，如庫存水平的確定、運輸(搬運)路徑的選擇、自動導(dǎo)向車的運行軌跡和作業(yè)控制、自動分揀機的運行、物流配送。

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職業(yè)道德議論文篇十八

對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，本學(xué)期關(guān)于教師職業(yè)道德方面的總結(jié)如下：

1.在愛崗敬業(yè)方面：我能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。

2.在為人師表方面：我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，以身作則。在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合。

接觸的后進生特別的多，如果不把他們當(dāng)成自己的孩子來教，那確實是無法想像的。

4.在終身學(xué)習(xí)方面：我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識;我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)進修。.

教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基石。

方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業(yè)熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。

二、熱愛學(xué)生是師德的核心。

一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正實意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關(guān)系的潤滑劑。

作為一名教師，我堅持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學(xué)生動態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進感情，如果有人因病缺課，我盡力爭取時間給予補課，做他們的良師益友，對后進生，更是對他們循循善誘，做耐心、細(xì)致的教育工作，用真誠去感化他們，因此得到了學(xué)生的信賴，他們把我當(dāng)成知心朋友，有什么心事都跟我談。

教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進步。

三、為人師表是師德的靈魂。

化的作用。加里寧有這樣一段話："教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。"因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達到為人師表，教書育人的目的。

四、不斷進取是師德的生命。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過："學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無術(shù)?教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。高超的學(xué)識本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探索"的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。

做為一個教育工作者，要對立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門戶之見，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。