2023年錢氏家訓(xùn)議論文模板(實用16篇)

總結(jié)是對過去的一種回望，同時也是對未來的一種期許和規(guī)劃?？偨Y(jié)需要遵循邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)時間或主題進行組織。這些范文來源于各個領(lǐng)域的專家和學(xué)者，具有高度的權(quán)威性和可信度。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇一

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認知，認知決定命運。”一個人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私?！币粋€人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實現(xiàn)自身價值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國學(xué)巨擘；錢三強以科技回報祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強的動力。

“追名逐利”是許多人的目標，這樣的目標容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲鵀槊瘛笔窃S多人的目標，這樣的目標，在關(guān)鍵時刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時還能給人源源不絕的動力。著名物理學(xué)家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計飛機、大炮強大國家的軍力。錢偉長努力彌補自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學(xué)之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強的動力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時代的新青年，我們都應(yīng)當超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實現(xiàn)自身價值，活出一個無比精彩的人生。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇二

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因為事情不大，而忽視對孩子的正面教育。

孩子犯錯誤的時候，父母就應(yīng)“隨時確認”,及時給予批評教育，因為有時孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時候孩子雖然口頭上沒有承認自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認識自己的基礎(chǔ)上堅守自己的正確信念。只要認識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時候都要做到不迷失，不懷疑。

其實在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時俱進”，在這時你也會懷疑自己是不是錯了，在這時如何做到心懷不亂，如何堅守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?/p>

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時候妙筆生花，下筆如有神;多讀書，可以讓你知書達理，行事周全，落落大方;多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧;多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的'時候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點感覺了，對一些事情也有自己的觀點了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇三

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作，是錢鐘書先生為自家小孩而寫的，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書教育了一個家庭如何相處，如何培養(yǎng)孩子，如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實踐這本書對于踐行家庭教育意義非凡，下面將闡述我在閱讀和實踐過程中的體會和收獲。

第二段：家庭關(guān)系的形成。

在家庭教育中，家庭這個基礎(chǔ)單位是非常重要的，同時家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度，述求與家人之間的感情溝通，使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責任。尤其是在日常生活中，要懂得照顧家人的感受，注意語言和行為的禮貌和謙遜，以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。

第三段：教育孩子的方法。

在錢氏家訓(xùn)家庭篇中，教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢先生認為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康，還要注重孩子品德的培養(yǎng)，而且培養(yǎng)品德是比成績和知識還要重要的。因為一個人的品德，在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學(xué)習(xí)，不時地表揚、鼓勵、褒獎，幫助他們建立自信心和自尊心，增強他們自主學(xué)習(xí)的意識，幫助他們懂得正確面對挫折和失敗的人生。

錢氏家訓(xùn)家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng)，讓每個人尊重家庭的文化與傳統(tǒng)，傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個家庭有其特定的文化和傳統(tǒng)，而且作為家庭成員，我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上，這些事通過敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團結(jié)的力量，維護良好的家庭關(guān)系。

第五段：結(jié)論。

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作，其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個人體驗出發(fā)，我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下，始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承，可以讓家庭的枝葉茂盛。因此，只有我們能夠遵循錢氏家訓(xùn)家庭篇中的思想與方法，并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng)，才能在這個小小的家庭里創(chuàng)造出無限的精彩和美好。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇四

錢氏家訓(xùn)是一本有著豐富智慧和教誨的家庭編，它涵蓋了家庭觀念、人生價值觀、處世方法等方方面面。在讀完《錢氏家訓(xùn)》后，我深受啟發(fā)，意識到家庭是一個人成長的搖籃，家庭編的價值不僅體現(xiàn)在對子女的教導(dǎo)，更是對整個家庭關(guān)系的平衡和團結(jié)的引導(dǎo)。在以下的文章中，我將分享我對《錢氏家訓(xùn)》的理解和家庭編的重要性。

首先，《錢氏家訓(xùn)》強調(diào)家庭的重要性。家庭是一個人生活的起點，也是一個人成長的基石。家庭中不僅有由父母、子女組成的小家庭，還有由曾祖父、祖父、父母、自己、子女組成的大家庭?！跺X氏家訓(xùn)》中提到：“庭是宅的基，家是庭的基；所以庭治家全靠子?！边@句話告誡我們要從家庭的角度思考問題，在處理家庭關(guān)系時要學(xué)會平衡，考慮到大家庭的整體利益。只有通過良好的家庭關(guān)系，我們才能收獲家人的理解和支持，進而在外界的挫折面前堅強不屈。

其次，《錢氏家訓(xùn)》提倡注重教育和子女的培養(yǎng)。家庭編中有著大量的關(guān)于子女教育的篇章，如“恢復(fù)習(xí)慣，健全思想，夯實知識，嚴格要求”，以及“以德為先，以智為主，以禮為準”等。這些都說明了教育子女的重要性。家庭是孩子最早接觸到的社會，父母是孩子最親近、最深受影響的人。只有通過良好的教育和培養(yǎng)，孩子才能在成長過程中樹立正確的價值觀和人生觀，為將來的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

此外，《錢氏家訓(xùn)》強調(diào)了正確的價值觀念和處世方法。在現(xiàn)今的社會，金錢至上、功利心太盛行，往往讓人們忽視了道德倫理和人情世故?！跺X氏家訓(xùn)》提醒我們要有一顆仁愛之心，用心去關(guān)心他人，去幫助他人；要有擔當之心，勇于承擔責任；要有感激之心，珍惜他人的幫助并回報他們。這些正確的價值觀和處世方法，對于建立良好的人際關(guān)系、塑造健康的家庭和社會風(fēng)氣具有重要意義。

最后，《錢氏家訓(xùn)》指導(dǎo)了家庭的相處之道。家庭成員間的相互關(guān)系對家庭和諧起著至關(guān)重要的作用?！跺X氏家訓(xùn)》對于家庭成員之間的關(guān)系提出了諸多建議，如“子為孝,父為慈,兄為友,友為仁,讓乎欲讓,認乎所認,解以開解,動以發(fā)動”。這些指導(dǎo)性的意見，使我們明白了在家庭中應(yīng)如何體諒和關(guān)心彼此，如何表達和改變，如何從矛盾中獲得解決，并且將這些正面的相處之道延伸到與親朋好友的交往。

總的來說，錢氏家訓(xùn)家庭編是一本富有智慧和教益的家庭教育書籍，通過對《錢氏家訓(xùn)》的閱讀，我更加認識到了家庭的重要性，以及正確的教育和培養(yǎng)對于子女成長的重要性。同時，我也明白了正確的價值觀念和處世方法，以及家庭成員間的相處之道對于建立和諧的家庭和社會關(guān)系的重要性。因此，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和運用《錢氏家訓(xùn)》的智慧，秉持正確的家庭觀念，以創(chuàng)造一個和諧、溫馨的家庭。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇五

錢氏家訓(xùn)一直被譽為“家庭第一經(jīng)典”，因為它通俗易懂、實用性極強。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理，是經(jīng)營家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活，特別是在家庭生活中，因為家庭的和諧與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面，我將分享一下我對錢氏家訓(xùn)家庭篇的心得體會。

第二段：家規(guī)家訓(xùn)的重要性。

家規(guī)家訓(xùn)是家庭發(fā)展的基石，它規(guī)定了家中成員的行為準則和價值觀念，有利于家族的和諧穩(wěn)定，保護家族成員的利益。家規(guī)家訓(xùn)可以加強成員之間的互信和溝通，促進家庭成員之間的理解和和諧，讓每個成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。家庭篇提醒我們，一個家庭只有建立了科學(xué)的家規(guī)體系，才能有一個美好的未來。

第三段：家庭企業(yè)的發(fā)展。

錢氏家訓(xùn)家庭篇強調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展，說明一個家族的強大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個明確的目標，要有創(chuàng)新和進取的精神，同時必須堅持合法經(jīng)營，維護企業(yè)信譽。家庭篇為我們指出：家族企業(yè)應(yīng)該處于一個良性循環(huán)的狀態(tài)，有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。

第四段：家庭成員的管理。

錢氏家訓(xùn)家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷，鼓勵家庭成員相互關(guān)心、相互尊重，彼此寬容、包容。家庭篇認為：一個家庭的成員，應(yīng)該互相支持和理解，不要因爭吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時刻關(guān)心身邊的人，為家庭中的其他成員帶來幫助和快樂，讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。

第五段：總結(jié)。

錢氏家訓(xùn)家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此，樹立互信互愛的家庭氛圍。同時，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和能力，為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻。最終，相信在我們共同努力下，我們一定能夠建立一個美滿和諧的家庭，實現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇六

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森的去世，令人哀悼，同時令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來，錢氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫家錢選，明代學(xué)者錢德洪、畫家錢谷，明末清初錢謙益，清代藏書家錢曾、學(xué)者錢塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢崇澍，以及為共和國做出卓越貢獻的錢學(xué)森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻。

錢氏之所以代代人才輩出，是因為錢氏家族代代傳承著“錢氏家訓(xùn)”。據(jù)說，在錢氏家族，當新生兒誕生時，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢氏家訓(xùn)”?！板X氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，體現(xiàn)了中國儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的集大成。這個古今傳承的“錢氏家訓(xùn)”，永遠是錢氏后人連綿不斷的行為準則;他們的先祖，永遠是錢氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個人方面，要“持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩書須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。在社會方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。”在國家方面，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國富;進賢使能則國強;興學(xué)育才則國盛;交鄰有道則國安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財富。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇七

錢氏家訓(xùn)被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為第一個國家級家訓(xùn)非遺項目。作為一家之訓(xùn)，《錢氏家訓(xùn)》的入選，標志著家訓(xùn)在中華文化、在中華輝煌史上的重要地位。

“利在一身勿謀也，利在天下者，必謀之”這是錢氏家訓(xùn)中最為世人稱道的一句。在這“為天下謀利”的家訓(xùn)影響下，錢氏家族人才輩出，如國學(xué)大師錢穆、科學(xué)家錢學(xué)森等。因此，新時代的青少年應(yīng)心系天下，為天下謀利，行優(yōu)秀家訓(xùn)，筑輝煌家國。

汲家訓(xùn)智慧，重德修身，以謀家國輝煌。

在《錢氏家訓(xùn)》中，有“重德修身”這一核心價值，而這一核心價值也是謀家國輝煌的核心價值。古時社會動蕩，長沮、桀溺認為天下無道而歸隱鄉(xiāng)林，而孔子卻勇作木鐸，在混亂的天下中修身養(yǎng)性，明智其德，最終形成了兼濟天下的儒家思想?；赝斀瘢瑒t有蘇炳添在東京奧運會上創(chuàng)造亞洲短跑歷史。在這如出鞘之箭般的榮譽背后，是蘇炳添每天的勤自鍛煉，重德修身。就如他的教練所說“在我的視線范圍內(nèi)，他絕對是在訓(xùn)練”。這是他的愛國之心、家國情懷，促使他為國家努力付出，成就國家輝煌?？鬃优c蘇炳添，他們都是心系家國，為家國謀利而鍥而不舍的努力。由此，作為新時代青年，我們應(yīng)汲取家訓(xùn)智慧，重德修身，心系家國，為中華民族之復(fù)興而不懈奮斗。

品家訓(xùn)智慧，為謀家國之利而為國獻身。

在為天下謀利的思想影響下，我們也應(yīng)為國奮斗。在優(yōu)秀家訓(xùn)的影響下，不僅有錢氏人才輩出，更有愛國報國之心老而彌堅的物理學(xué)泰斗楊振寧；
經(jīng)歷過長津湖戰(zhàn)役，失去四肢和左眼仍為家鄉(xiāng)脫貧獻出一生的朱彥夫；
開創(chuàng)我國殲擊機先河的顧誦芬；
為一朝航天夢十年如一日投身科研的航天追夢人等，他們很好的詮釋了錢氏家訓(xùn)，他們是“人必真有愛國心，然后方可以成大事”的不懈踐行者，是為謀家國之利而為國獻身的世代傳承者。在這愛國之心與“為家國謀利”的傳承之路上，新時代新青年品家訓(xùn)智慧，把握時代機遇，接起這光輝的一棒。

取家訓(xùn)智慧，為天下謀利，以筑輝煌家國。

如魯迅所寫“無盡的遠方，無數(shù)的人民都與我有關(guān)”。取家訓(xùn)智慧，我們要心系家國，心系天下。帶領(lǐng)團隊夜以繼日研制新冠疫苗的陳薇，將2020年籠罩中國的疫情烏云吹散，并救助了許多外國人民。一生研究雜交水稻的袁隆平，讓世界擺脫饑餓。潛心研究青蒿素的屠呦呦，帶領(lǐng)世界人民戰(zhàn)勝瘧疾。他們的愛國之心，讓他們謀取天下之利，以將輝煌的家國之光撒滿天下，兼濟天下。由此可見，在人類命運共同體中，新時代的青少年也應(yīng)常兼濟天下之心，為天下謀利。

“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”，新時代的新青年，應(yīng)品讀家訓(xùn)智慧，心系家國，心系天下。深刻理解并踐行“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”，為筑造輝煌家園，謀家國之利，謀天下之利而獻身正道，乘優(yōu)秀家訓(xùn)智慧之舟，砥礪前行。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇八

家訓(xùn)，理應(yīng)家家戶戶皆有，只是內(nèi)容各有千秋，風(fēng)格各異。與普通家訓(xùn)不同，《錢氏家訓(xùn)》注重善事國家，重德修身，崇義尚學(xué)，為天下謀利益。錢氏人才輩出，有埋首深研中國傳統(tǒng)文化的，也有為新中國科技發(fā)展嘔心瀝血的，卓越成就背后少不了《錢氏家訓(xùn)》的推動。因此，我們當學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓(xùn)，愛國報國，做有用之人。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做重德修身之人。嚴格優(yōu)秀的家訓(xùn)，可以塑造更具人格的自我。錢氏家族中的錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強等人，無一不是重德修身之人。“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，修身正心”，自古以來備受重視，只有重德修身，才能使自身品行正直，從而做有為之人。學(xué)習(xí)《錢氏家訓(xùn)》，理解其內(nèi)涵，弘揚優(yōu)秀內(nèi)容，做重德修身之青年。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做善事國家之人。每個人都應(yīng)有愛國之心，報國之志，努力善事國家，這也是錢氏家訓(xùn)中所蘊含的內(nèi)容。百歲老人楊振寧當選“感動中國2０21年度人物，“鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹”的物理學(xué)家楊振寧為華人贏得巨大榮譽，同時資助中國學(xué)子和學(xué)者赴美深造，還在8０多歲本站高齡為清華學(xué)親自授課，他用實際行動履行著與鄧稼先先生“但愿人長久，千里共同途”的鄭重約定，在百歲楊振寧身上，我們可以看到，科技探索之心可以老而彌新，愛國報國之心可以老而彌堅。兩位老人都是善事國家之人。透過卓越的成就，他們背后也許是有優(yōu)秀且嚴格的家訓(xùn)熏陶。錢學(xué)森等人也將其家訓(xùn)中的“善事國家”做到了極致。學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，青年當做善事國家之人。

學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，做為國謀利之人。矢志報國的飛行設(shè)計專家顧誦芬和中國核潛艇之父彭士祿，他們隱姓埋名幾十年，將畢生精力撲在國防工業(yè)前沿，為筑牢國家安全特別是領(lǐng)空領(lǐng)海安全奠定了堅實基礎(chǔ)，他們置個人利益于不顧，用行動堅守著中國擔當，用實踐傳遞著中國力量。這不正詮釋了“利在一身勿謀也，利在天下者必謀”！他們像錢氏家族那樣，為新中國科技發(fā)展嘔心瀝血，為國謀利益，正是錢氏家訓(xùn)的生動詮釋。學(xué)習(xí)優(yōu)秀家訓(xùn)，青年當矢志報國，為國謀利。

作為新時代青年，我們應(yīng)當學(xué)習(xí)并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)，深刻了解錢氏家訓(xùn)，做善事國家之人，做重德修身之人，做崇文尚學(xué)之人，做為國謀利之人；將錢氏家訓(xùn)銘記于心，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，做有為青年。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇九

錢學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗，以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。

這真是一篇無價的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時期吳越國王錢h奉行一生的處世經(jīng)驗。從此，這個家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學(xué)森外，還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計，當代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個國家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個家訓(xùn)，從中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人?；谶@樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓(xùn)》作了個注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個人、家庭、社會、國家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請方家雅正。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過？”、“知錯能改，善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因為事情不大，而忽視對孩子的正面教育。

孩子犯錯誤的時候，父母就應(yīng)“隨時確認”,及時給予批評教育，因為有時孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時候孩子雖然口頭上沒有承認自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認識自己的基礎(chǔ)上堅守自己的正確信念。只要認識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時候都要做到不迷失，不懷疑。

其實在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時俱進”，在這時你也會懷疑自己是不是錯了，在這時如何做到心懷不亂，如何堅守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“讀經(jīng)傳則根柢深?！?/p>

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時候妙筆生花，下筆如有神；多讀書，可以讓你知書達理，行事周全，落落大方；多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧；多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的'時候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點感覺了，對一些事情也有自己的觀點了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十一

20xx年，《錢氏家訓(xùn)》被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”，但其境界與格局卻并未囿于家庭層面。“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”，《錢氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”，這樣的境界與格局，是錢氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。

首先，有大的格局，才能有高的志向。

有句話說得好，“格局決定眼界，眼界決定認知，認知決定命運?！币粋€人如果事事都從私心出發(fā)，那他的格局注定有限，目光注定短淺?？v使僥幸成功，充其量只能做到名利雙收，怎可能做出利國利民的大業(yè)績？老子云“以其無私，故能成其私。”一個人如果能夠超越私心，把目光投射到國家、民族、社會的層面，才有可能成就名留青史的偉業(yè)，在最大程度上實現(xiàn)自身價值。錢穆扛起文化傳承的大旗，成為史學(xué)泰斗、國學(xué)巨擘；錢三強以科技回報祖國，成為“兩彈一星”元勛。他們之所以成就卓著，無不與其為國為民的大格局有關(guān)。

其次，有大的格局，才能有強的動力。

“追名逐利”是許多人的目標，這樣的目標容易讓人迷失，甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?！盀閲鵀槊瘛笔窃S多人的目標，這樣的目標，在關(guān)鍵時刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇，同時還能給人源源不絕的動力。著名物理學(xué)家錢偉長，從小熱愛文科，但是“九·一八”事變讓他深受震動，他憤然改學(xué)理科，立志將來設(shè)計飛機、大炮強大國家的軍力。錢偉長努力彌補自己的短板，在理科課程上傾注大量精力，后來他以優(yōu)異的成績從清華大學(xué)物理系畢業(yè)，最終成為中國“力學(xué)之父”。錢偉長的經(jīng)歷告訴我們，一個心懷家國的人，在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強勁的力量。

綜上所述，《錢氏家訓(xùn)》為人稱道，錢氏一門人才輩出，從中我們可以得到啟示：一個人有了“為天下謀利”的大格局，才能確立更高的志向，獲得更強的動力，從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，作為新時代的新青年，我們都應(yīng)當超越一己私心，把個人的“小我”融入到國家和民族的“大我”中，心系蒼生，共筑家國，將更多的溫暖與幸福惠及蕓蕓眾生。這樣才能在最大程度上實現(xiàn)自身價值，活出一個無比精彩的人生。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十二

在現(xiàn)代城市的家庭中，父母的角色越來越被漸漸淡化。不是因為他們在工作上或生活上不再重要，而是更多的時候，是我們身處于他們所營造的環(huán)境中，卻無法察覺他們的存在和價值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準則的典范，是我們的支持者和依靠，對家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢氏家訓(xùn)這部文化寶庫就為我們提供了家庭生活中的重要支持，讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識。以下將通過解讀錢氏家訓(xùn)家庭篇，分享我對于家庭和諧的一些深思和心得。

【第二段】言論。

“兒出，必須先有家而后成立家”、“任家七十分，三十從父母”，這些家訓(xùn)語句似乎古老又平常，卻充滿了智慧。在古代社會中，家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當今社會中，隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化，家庭教育的傳承顯得尤為重要。無論是傳統(tǒng)的尊老愛幼，還是更現(xiàn)代化的責任分工、平等、開放的家庭理念，都需要我們在現(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進行改進和傳承。

【第三段】支持。

家庭是人在社會中最小的組織。因此，建立和諧的家庭關(guān)系，對一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系，我們經(jīng)常忽略的小細節(jié)和愉快的閑聊，加上我們?nèi)粘Ｉ钪械奈⑿∨e動，這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感，優(yōu)先考慮家庭的解決方法，并始終保持尊重的態(tài)度。另外，也蘊含著關(guān)愛、寬容和包容等多方面的寓意，這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴。

【第四段】應(yīng)用。

在家庭生活中，讓錢氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗無疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實家訓(xùn)理念。此外，在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中，我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，同時也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過價格適中的出游、共同參與家庭活動等方式來增進大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實應(yīng)用。

【第五段】總結(jié)。

了解、尊重、愛護和信任是一個健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過學(xué)習(xí)錢氏家訓(xùn)，我們可以看到，追求和諧和平等的家庭理念在不同的時代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭，更是在現(xiàn)代社會中需要遵循和尊重的價值觀?？傊?，我們應(yīng)該從錢氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧，從而創(chuàng)造一個和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十三

01。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯不要緊，只要能改正，還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢，孰能無過?”、“知錯能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們，只要是人就會犯錯，世界上沒有不犯錯誤的人。重要的是知錯能改。

可我們做家長的卻容不得孩子犯錯誤，偶有失誤，就一味指責，不能像個朋友一樣教育孩子面對錯誤，幫助孩子改正錯誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時說過這樣一句話，你如何和你單位的同事相處，就如何和你的孩子相處，我覺得有異曲同工之處，把孩子當朋友一樣尊重。

還有一些家長對孩子的`錯誤不以為然，姑息遷就，這是更要不得的朋友，父母要有足夠的警惕性，不要因為事情不大，而忽視對孩子的正面教育。

孩子犯錯誤的時候，父母就應(yīng)“隨時確認”,及時給予批評教育，因為有時孩子未必能意識到自己的錯誤。

還有些時候孩子雖然口頭上沒有承認自己的錯誤，可心里明白自己錯了，并且以后不再犯同樣的錯誤，父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放，老翻后賬。

02。

《錢氏家訓(xùn)》有言：“能安分則鬼神無權(quán)?！?/p>

“安分”就是嚴守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一貫的風(fēng)范，要明白自身的責任，明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認識自己的基礎(chǔ)上堅守自己的正確信念。只要認識到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義，那么不管在什么時候都要做到不迷失，不懷疑。

其實在生活中想要保持自己的不迷失，不懷疑真的很難。有人會說你傻，你笨，你不“與時俱進”，在這時你也會懷疑自己是不是錯了，在這時如何做到心懷不亂，如何堅守自己的理念，不放棄信念，需要很大的勇氣。

03。

意思是說要熟讀古書才會根基深厚。

多讀書，可以讓你寫文章的時候妙筆生花，下筆如有神；多讀書，可以讓你知書達理，行事周全，落落大方；多讀書，可以讓你變得聰明，變得有智慧；多讀書，可以讓你的身心健康，心情愉快。

剛開始讀書的時候，我是只要碰到大家說好的書，趕快買回家屯起來，書沒讀幾本，倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀，感覺是一頭霧水，對自己一點幫助都沒有。就這樣一、二年過去了，竟然讀出一點感覺了，對一些事情也有自己的觀點了。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十四

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。下面是有錢氏家訓(xùn)讀后感范文，歡迎參閱。

錢學(xué)森老人走了，帶著世人的敬仰與眷戀，留下了蓋世的德行與事功。察其一生，“仰不愧于天，俯不怍于人”，真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻，確切地講是很久以來，人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗，以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》，這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨，引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來，懷好奇之心，揣恭敬之意，連夜捧讀。

這真是一篇無價的寶典，毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者，也就是錢家先祖后唐時期吳越國王錢镠奉行一生的處世經(jīng)驗。從此，這個家訓(xùn)連同他的十條遺囑，在錢家代代相傳，成為人才代出的不竭動力。宋代以來，特別是明清兩朝，錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當代，更有諸多大家名流光燦各界，除錢學(xué)森外，還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計，當代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多個國家和地區(qū)。錢家人走到哪里，先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個家訓(xùn)，從中汲取營養(yǎng)，修養(yǎng)自己、教化后人。基于這樣的目的，我不揣淺陋，把《錢氏家訓(xùn)》作了個注解翻譯。為方便閱讀，按照家訓(xùn)本有的個人、家庭、社會、國家四部分，分四篇發(fā)布，與博友共享，也請方家雅正。

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森的去世，令人哀悼，同時令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來，錢氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫家錢選，明代學(xué)者錢德洪、畫家錢谷，明末清初錢謙益，清代藏書家錢曾、學(xué)者錢塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松，近現(xiàn)代植物學(xué)家錢崇澍，以及為共和國做出卓越貢獻的錢學(xué)森、錢偉長、錢三強、錢鐘書、錢其琛等，他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻。

錢氏之所以代代人才輩出，是因為錢氏家族代代傳承著“錢氏家訓(xùn)”。據(jù)說，在錢氏家族，當新生兒誕生時，總要將全家人召集一起，釋讀先祖留下的“錢氏家訓(xùn)”。“錢氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個人、家庭、社會、國家四個方面，體現(xiàn)了中國儒家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的集大成。這個古今傳承的“錢氏家訓(xùn)”，永遠是錢氏后人連綿不斷的行為準則;他們的先祖，永遠是錢氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。

“錢氏家訓(xùn)”，對于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如，在個人方面，要“持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介，處事不可不決斷，存心不可不寬厚”，“能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面，“子孫雖愚，詩書須讀”，“勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久”。在社會方面，要“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災(zāi)周急，排難解紛”，“私見盡要鏟除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉?！痹趪曳矫?，要“執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇”，“本節(jié)用則國富;進賢使能則國強;興學(xué)育才則國盛;交鄰有道則國安”，等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財富。

諺語。

近觀之，深感中國語言之高妙，與萬千世界近于其中，有悟得“古人而不述”的道理(其實一則為察人觀物后，發(fā)現(xiàn)一些道理盡在古語中，世人做事為學(xué)為文不過是替古人做注腳，古語微言大義，一字千斤便成文，現(xiàn)代人不經(jīng)意間將一字衍為萬言而已，如觀歷史書才知“作了婊子，還要立牌坊”這句話的高妙——熟知古今政者都要立牌坊，所謂“名不正，言不順”，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人總結(jié)國民政府失敗在道理上就是哲學(xué)理念不會與時俱進，沒有發(fā)展，想古人即使儒學(xué)在漢、唐、宋明、清都有發(fā)展，有些即使夾雜著法家的思想，也算發(fā)展，但1949前的國民政府不知，加上諸多政策流于形式，未能關(guān)懷百姓，落到實處，用人裙帶關(guān)系，終之衰落。但觀歷史，可驚異的為歷史的詭繆，大多衰落的為“用人裙帶關(guān)系，買官賣官，扼殺知識分子，輕民，流于形式，鋪張浪費，自大”。于國則國衰落，于家則家敗，莫不如此?！兑捉?jīng)》有謙卦，暗其意則虛懷若谷，任人唯賢，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，雖經(jīng)濟、文化、政治強盛外，方在于其氣度，去年觀武則天墓亦知。觀其歷史，杜甫能“獻芹”而免于責罰，清代則一字而誅九族，有時是空穴來風(fēng)，故清衰;唐能使外國人當國家重臣，要事相商，免費給外國人獎學(xué)金使其學(xué)習(xí)，對自己文化自信的同時又能自省，不傲，后世難得有此。故一言以蔽之：氣度。后世不及盛唐，蓋其胸懷纖弱。)。

治國如此，治家亦然。清明聞得有家訓(xùn)，族譜，但于亂世中燒之，深以為憾。又聽長輩云，言及祖輩之事爾爾，深感家道中落。眼前觀盡大宅院，想當年風(fēng)華絕代，細品張之小說種種，思及錢鐘書，又聞錢氏一人得諾獎，欲得錢家出盡人杰之義理。后觀得《錢氏教訓(xùn)》，才知神妙。是以為記。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十五

錢氏家訓(xùn)是我們家庭的寶貴財富，這一次，我和家人決定將其進行編撰，以便更好地傳承和應(yīng)用。在這個過程中，我們深深地體會到了錢氏家訓(xùn)的重要性和價值。通過整理和編寫，我們不僅加深了對家訓(xùn)的理解，更進一步強化了家庭的凝聚力和傳統(tǒng)文化的延續(xù)。以下是我們編制家訓(xùn)的心得體會。

首先，整理家訓(xùn)，加深了我們對家族價值觀的認同和理解。家訓(xùn)是家族文化的精髓，它包含了父輩的智慧和經(jīng)驗傳承。整理家訓(xùn)時，我們重新審視了家族的傳統(tǒng)價值觀，如孝順、誠實、正直、助人為樂等。在這個過程中，我們意識到這些價值觀不僅僅是一種應(yīng)付社會的工具，更是我們作為一家人應(yīng)該共同遵循的準則。通過重新理解并深入體會這些價值觀，我們更加認同并接受了它們的重要性。

其次，編寫家訓(xùn)有助于加強家庭成員之間的溝通和交流。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要與家庭其它成員進行多次的討論和協(xié)商。每個人都有自己對家訓(xùn)的理解和觀點，通過交流和碰撞，我們更加深入地了解了家人的內(nèi)心世界，并且互相之間產(chǎn)生了更多的共鳴。這些交流和討論所帶來的心靈溝通，使我們之間的關(guān)系更加密切，協(xié)調(diào)和諧。

第三，通過編寫家訓(xùn)，我們加深了對家族歷史和傳承的思考。家訓(xùn)不僅反映了家族的價值觀，也蘊含了家族的歷史和傳統(tǒng)。在整理家訓(xùn)的過程中，我們需要回顧和梳理家族的歷史，了解先輩們的奮斗經(jīng)歷和故事。這使我們對家族的血脈相連和傳承的責任有了更深的思考。同時，通過了解家族歷史，我們也更加明確了自己的家族身份和歸屬感，以及自己應(yīng)該承擔的責任和義務(wù)。

第四，編寫家訓(xùn)的過程也鍛煉了我們的智慧和表達能力。整理家訓(xùn)需要我們對詞語的精準把握和表達的準確性，這對我們的寫作能力和思維能力提出了更高的要求。在這個過程中，我們不斷思考和選擇恰當?shù)脑~語，使家訓(xùn)的句子更加簡潔有力，更具藝術(shù)感。通過不斷的修改和改進，我們的表達能力得到了提升，對語言文字的把握也更加敏銳。

最后，整理和編寫家訓(xùn)促使我們承擔起家族文化傳承的責任。作為家族的一員，我們不僅是家族的受益者，更是家族文化的傳承者。整理和編寫家訓(xùn)的過程讓我們更加深刻地認識到，我們應(yīng)該秉承和繼承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之成為我們行為的準則。這一過程不僅促使我們將家訓(xùn)內(nèi)化于心，更激發(fā)了我們對文化傳承的責任感。我們應(yīng)將家訓(xùn)牢記于心，并將其在自己的行為中體現(xiàn)出來，為家族的發(fā)展和傳承做出貢獻。

通過整理和編寫家訓(xùn)，我們不僅得到了個人的成長和提升，更使整個家庭得到了凝聚和傳承。我們深深地感受到錢氏家訓(xùn)的深邃和博大，明白了我們承擔的責任和義務(wù)。作為家族的一員，我們一定會將錢氏家訓(xùn)銘記于心，將其傳承下去，并世代延續(xù)下去。因為，只有承載了家族文化的堅定和傳承的責任，我們的家族才能永葆活力，薪火相傳。

錢氏家訓(xùn)議論文模板篇十六

家庭是一個人成長的最重要的地方，它承載著父母的諄諄教誨和愛的滋養(yǎng)。而家訓(xùn)，作為家庭教育的核心組成部分，更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中，我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)，更要靈活運用，并積極傳承與創(chuàng)新，讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。

第一段：家庭編教育的重要性。

家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點，編制一套有針對性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容，并通過家庭教育實踐活動，把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價值。家庭編教育不僅有助于建立和維護家庭的秩序和和諧，更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價值觀。

第二段：傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。

傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ)，它是歷代先輩智慧的結(jié)晶，反映了家族成員的共同價值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)時代的發(fā)展和家庭的實際需要，適度增加新元素，注入新活力，以使家庭成員更好地認同和接受家訓(xùn)。

第三段：家訓(xùn)定制的個性化。

每個家庭都有各自的特點和需求，因此，編制家訓(xùn)時應(yīng)當充分考慮家庭的個性特色，并以家庭成員的成長和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過共同討論和參與，了解每個家庭成員的需求，確定家庭訓(xùn)誡的重點，制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范，以實現(xiàn)家庭教育的目標。

第四段：家庭教育方式的靈活運用。

在實踐中，我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令，而是通過身教和體驗式教育來引導(dǎo)家庭成員形成正確的價值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識分享等方式，讓家庭成員在活動中自主思考和感悟，從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。

第五段：家庭編教育的效果。

家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅守家訓(xùn)，形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標，樹立正確的價值觀，并在面對人生的困難時不輕易放棄。此外，家庭編教育也能夠增進家庭成員之間的溝通和理解，提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。

結(jié)論：

家庭編教育是一個不斷學(xué)習(xí)和更新的過程，需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中，我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新，堅守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上，定制并靈活運用家訓(xùn)內(nèi)容，以達到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標。只有家庭成員共同努力，才能使家庭成為一個溫暖、和諧和充滿愛的地方。