2023年教師職業(yè)道德小結(jié)簡短(匯總18篇)

可以發(fā)現(xiàn)問題、找到不足之處，并制定下一步的發(fā)展計劃。注意總結(jié)的語氣要積極向上，不能只看到問題和失誤，要注重對成就和進步的肯定。借助下面這些總結(jié)案例，相信大家可以更好地掌握總結(jié)的要領和技巧。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇一

建設高素質(zhì)的教師隊伍，是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，不斷提高辦學水平的基本保證。為加強師資隊伍建設，保證學?？沙掷m(xù)發(fā)展，焦作市教育局于2010年春季專門設置了第二期為期60天的教師職業(yè)道德遠程培訓?，F(xiàn)在已經(jīng)接近尾聲，參加本期教師職業(yè)道德培訓，我感受頗深：

1、體現(xiàn)了培訓管理的人性化。

通過遠程網(wǎng)絡培訓，打破時空、地域界限，學員可以靈活安排學習時間解決工學矛盾。

2、培訓資源設計豐富。

從學習者的角度，設計多種呈現(xiàn)方式的學習欄目：視頻課堂、輔導答疑、研修日志、課程討論等等，豐富多彩，促進有效學習。充分體現(xiàn)了自主學習和人機互動。

3、積極參與互動交流。

通過學習與輔導的培訓論壇、作業(yè)交流；為方便學員學習，我校輔導老師還專門在我們班創(chuàng)建了一個qq群，邀請有qq號的學員都加入該群，所有參加培訓教師可以在群里發(fā)布作業(yè)、話題交流。通過網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合，進行學習的督促與交流，保障培訓效果。網(wǎng)上培訓，為大家在緊張的教學工作之中提供了一次學習和交流的機會，不僅學習和交流了遠程教育應用工作，并且還加深了教師之間的友誼。

4、科學合理的考核方式。

通過網(wǎng)上學習時間、交流互動、發(fā)帖、發(fā)起話題、作業(yè)等多種指標相結(jié)合考核方式，突出培訓效果，全面系統(tǒng)考核，保障培訓質(zhì)量。

1、熱愛教育事業(yè)。

教師職業(yè)道德培訓，形式新穎，內(nèi)容豐富。各位專家、優(yōu)秀教師的教育教學理念、人格魅力和治學精神深深地烙印在我的心中。真是心生感慨，讓我受益非淺，讓我學會減輕我們老師面臨著來自自身、學校、家庭、家長等各方面的壓力懂得從平常的工作中去體驗幸福。我們面對重大的壓力，學會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。教師的心理健康狀況，不僅影響教師自身，還會投射到學生身上。因為消極的心態(tài)對青少年的教育和成長也會造成十分嚴重的不良影響，甚至發(fā)生很多不該發(fā)生的悲劇。用積極健康的心態(tài)去面對學生，給學生以正面的引導，學會與學生溝通，收到意想不道德的、良好的教學效果。

2、堅持終生學習。

“書是人類進步的階梯”。新修訂的教師道德標準要求教師堅持終生學習。作為一名教師，我們不僅要讀教育教學方面的書，還要博覽群書，學會利用網(wǎng)絡資源學習。不讀書、不學習如何更加深入地教學，如何與時俱進地掌握教育教學的技巧？在培訓中，我深感自己的差距與不足。作為一名教師，要不斷的給自己“充電”。我深感只有不斷的充實自己，授課時才能做到游刃有余，而不是照本宣科、索然無味?，F(xiàn)在的新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，同時也對我們每位教師提出了更高的要求，我們更需要有創(chuàng)新的思想創(chuàng)新的理論。因此，以后要堅持學習，以豐富自己的內(nèi)涵，讓自己獲得更好的發(fā)展。

3、要做創(chuàng)新型、研究型的教師。

通過此次培訓，我得以反思，尋找自己與“名教師”之間的距離。我經(jīng)常會思考：在具體的教育教學中怎樣做才能算是一位好的老師？怎樣成為學生好的引導者？平時我們疲于應付日常教學，很多問題都沒有認真去探究和思考。做創(chuàng)新型、研究型的教師，把教育工作中出現(xiàn)的重要問題作為課題去研究，創(chuàng)新解決方式提高教育效果。

4、學會“關愛學生”

關愛學生不僅僅是口頭上、形式上的說教。更是在學生出現(xiàn)問題之后要實行“綠色獎懲”——“不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生?！狈畔陆處煹募茏樱瑓⑴c到學生的活動當中，拉近師生心靈間的距離，讓學生感受到教師對他的愛。

5、懂得“教書育人”

新修訂的第四條師德規(guī)范“教書育人”中，對教師明確提出了“培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。”做為教師，我們應該如何全面地評價學生，真正促進學生全面發(fā)展是一個非常值得探討的話題……我市在這方面做的很好的一面就是開展中學生“綜合素質(zhì)”評定活動，建立“學生成長”檔案力求全面、客觀、公平、公正、系統(tǒng)的評價學生。

教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開先進的現(xiàn)代教育教學理論和教育教學技術。通過學習我的思想有了極大的轉(zhuǎn)變，教育教學理論掌握的更為系統(tǒng)。本次專家的講座可謂：深刻獨到，發(fā)人深省，作為教師，必須有淵博的學科知識，良好的思想品質(zhì)，更應掌握現(xiàn)代教育教學理論和教育教學技術。在以后的教學中我要將次此培訓學到的新理念，新方法，運用到教學中去，我要把所學的教學理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學思想，指導自己的教學實踐。要不斷搜集教育信息，學習教育理論，增長專業(yè)知識。

我相信，堅持不懈的理論學習，一定能提高自己的思想素質(zhì)，一定能不斷提高自己的業(yè)務素養(yǎng)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇二

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

(一)通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。

忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

(三)通過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。

教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

總之，學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

在上級領導和學校的統(tǒng)一安排下，我校全體組織學習了新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。學習之后感覺到這次新修訂的《規(guī)范》與時俱進，對于激勵和引導廣大教師樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，具有重要的現(xiàn)實意義。

新的《規(guī)范》與原《規(guī)范》相比，在條目的數(shù)量上有所減少，但在具體內(nèi)容上得到了充實，并在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。作為一名長期工作在教育教學一線的小學教師，我認為新《規(guī)范》體現(xiàn)了與時俱進、以人為本的精神，把握住了時代脈搏，既有傳承，也有創(chuàng)新。

新《規(guī)范》對教師既有底線要求，又有較高標準。前者反映在前五條上，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表，這是作為一名教師應該達到的基本標準;后者則反映在最后一條“終身學習”上。

另外，新的《規(guī)范》從“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關愛學生”三個方面，對教師的“愛”作了科學而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。其實教師職業(yè)的特點決定了教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，更要有深深的愛的情感，正如我校的德育方針一樣——以德育德，以愛育愛，只有在愛中成長的學生，才會真正懂得如何做到去愛人。教師在工作中，要把這種愛的情感轉(zhuǎn)化成職業(yè)自律，轉(zhuǎn)化成專業(yè)能力，更要轉(zhuǎn)化成因材施教、循循善誘的教育態(tài)度，轉(zhuǎn)化成不斷汲取、不斷學習的動力。

新的《規(guī)范》從六個方面對教師的職業(yè)道德進行了規(guī)范，提出了要求。其中，我對《規(guī)范》中“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”的體會尤為深刻。安全工作是學校的生命工程，這是首次將“保護學生安全”納入了《規(guī)范》中，我認為是非常必要的。我們面對的學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，我們更應該對學生的安全負責。安全應該包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，我們責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。像在這次汶川地震中，災區(qū)的老師們表現(xiàn)就是我們的榜樣。

新《規(guī)范》第六條提出的“終身學習”，對辦好教育很有重要意義。中國要建設成學習型國家、創(chuàng)新型國家，就需要有善于學習、終身學習的創(chuàng)新型人才，我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是全面發(fā)展、有創(chuàng)新精神、品德高尚的學生，同時，現(xiàn)在的學生學習途徑廣泛、知識面廣，作為教師的我們就更應該、而且必須終身學習。教師如果不學習，其所教授的內(nèi)容、教學的手段、自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)，就會在很短的時間里落后、老化，就會跟不上時代的步伐。終身學習這一條的提出，適逢其時，具有極其重要的意義。我認為要求教師“終身學習”，學校必須加強校本培訓制度，使之成為教師繼續(xù)學習、專業(yè)發(fā)展的外部助力。作為一名在實小工作20多年的老教師，可以說我對新頒布的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的點點滴滴都深有體會，我深深地認識到，新《規(guī)范》六條，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)特點對師德的本質(zhì)要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。我將會始終不渝地學習它、貫徹它，謹記《規(guī)范》中的每一條要求，理解《規(guī)范》的思想、宗旨，將《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的要求，時時刻刻用新《規(guī)范》對照自己，自覺加強師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，做一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員，不辜負黨和人民的關懷和期望，為教育發(fā)展作出自己的貢獻。

教師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻的紅燭。面對這些贊美和敬仰，我們無疑是自豪的，然而同時，面對洶涌而來的新世紀大潮，我我們應時時刻刻提醒自己、完善自己。學習了教師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚長避短，擔負著教書育人的職責，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。

所謂“學高為師，身正為范”，教師是教育活動的組織者、領導者，在教育活動中起主導作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準則的總和。

通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

通過學習教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望?！皭壑?，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”

能過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

從此次教師職業(yè)道德的學習中我體會出的一些具體做法如下：

一、愛國守法，愛崗敬業(yè)，獻身教育。我們教師的職業(yè)有苦也有甜，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，我們才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、對學生要有愛心。我們要熱愛學生，了解學生，循循善誘，不歧視學生。只有建立民主平等、親密的師生關系，才有資格做學生的良師益友。教師對學生的愛，才是師德的核心。我們面對的小學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo的能力，因此我們還要對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。

三、教書育人，團結(jié)協(xié)作。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”，這一點我會努力做到。團結(jié)協(xié)作是處理與同事之間關系的準則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關鍵因素。我們要做到謙虛謹慎、互相學習、互相幫助，我們應當靠集體的力量、智慧，合作共贏!

四、以身作則、為人師表。我們的語言要健康，舉止要文明，作風更要正派。我們都應謹記：學高為師、身正為范!

五、要養(yǎng)成終身學習的習慣。我們現(xiàn)在要培養(yǎng)的是既全面發(fā)展、又有創(chuàng)新精神，同時品德高尚的學生。作為教師的我們就應該要終身學習。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，我們要活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們要不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。

學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!

通過對王校長領學的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，我深深地體會到以下幾點：

首先要愛崗敬業(yè)。作為教師，要熱愛自己的事業(yè)，要對教學工作有著“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，要力求干好自我的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，超越自我。堅守我校的校訓做最好的自己。

其次要關愛學生。愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生要一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。不能戴有色眼鏡，不能變相體罰學生。要做到“愛心、耐心、細心，”俱到。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，對那些學困生要付出更多的努力，不能過分生氣，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

再要教書育人。孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。我們要不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們必須要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，積極參加學校組織的各種活動中去，如師德演講，讀書沙龍等。還要為人師表，要求我們以身作則，率先垂范。教師的一言一行對學生都具有潛移默化的影響，學生都喜歡模仿教師一言一行，一舉一動，因此，教師必須要為學生做出榜樣，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

最后教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術手段的使用，應對日新月異、飛速發(fā)展的世界，應對挑戰(zhàn)和機遇，在教育教學中，我們要樹立起“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。

我希望自己能夠做到在日常生活的細節(jié)上去關心愛護學生，培養(yǎng)學生良好的品行，嚴于律己，作風正派，作一名合格的人們教師。

教師”—社會給予的是天底下最光輝的職業(yè)，那么作為一名教師怎么做才能撐起這份光榮?著名的教育家陶行知先生告訴我們：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德;只有這樣才能對學生“傳道、授業(yè)、解惑”。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?通過對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，是我對教師的職業(yè)道德有了更深刻的認識，我把自己的學習心得簡單談談：

一、愛崗敬業(yè)。

首先，要熱愛教育事業(yè)，教師只有熱愛他從事的職業(yè)，才會以高度負責的態(tài)度，全身心地投入到他的教育工作中，才可能激發(fā)工作的熱情，創(chuàng)造性地開展教育教學工作，從而把教師職業(yè)當成是自己的事業(yè)，并堅持自己地信念為之奮斗。敬業(yè)，就要對自己的職業(yè)無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、學高為師，身正為范。

教育學生不能簡單地說教，更不能采取強迫的手段。身教重于言傳。教師的形象、言行舉止無疑在學生中起到潛移默化的作用。因而要求學生必須遵守的紀律、規(guī)范，如教師自己先做到，其本身就具有很強的說服力。如果一個教師出口成“臟”，亂扔紙屑，隨地吐痰，試想學生會不會有樣學樣，還會不會聽你的話嗎?如果學校要求學生做到的，教師如能身先士卒、身體力行，相信當你在要求學生時，一定是理直氣壯的，而不是力不從心的。榜樣的力量是無窮的。享有人類靈魂工程師之美譽的教師，如能真正做到為人師表，不斷提高品德修養(yǎng)，勿庸置疑，學生將變得越來越聽話越來越可愛，教育也將實現(xiàn)無為而至。

三、孜孜不倦，積極進取。

作為一名在職教師，不是只是授業(yè)，還要不斷的學習，充實自己;使自己能更好的完成教育工作。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位黨員教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時期，作為一名教師，一定要時刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。

師愛為魂，學高為師，身正為范”是對教師職業(yè)良心內(nèi)涵的高度概括。然而在當今這個物欲橫流的社會，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問題，在此談談個人的一點淺見：

生觀、價值觀、世界觀，有了這種服務的思想，服務的意識，才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛每一位學生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號。

二、加強理論學習，更新教育觀念，提高教學能力。教學工作是教師工作的核心，所以教學能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實的專業(yè)知識和淵博的科學文化知識，教育科學理論以及較強的教學、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。才能真正給學生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識傳授給學生，而不至于誤人子弟。

愛學生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

四、為人師表，注重身教，加強自我修養(yǎng)。教師工作的"示范性"和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。一個教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對學生有潛移默化的影響，學生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時時為人師表。要求學生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠實謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴格要求自己，不要做有損教師聲譽的事。所以每一個教師都要加強修養(yǎng)，堅持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，以適應教育和社會發(fā)展的需要。

總之每個教師都應明確自己的光榮職責，認識自己勞動的特點和應具備的素質(zhì)，在教學實踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務能力，在新時代中自覺加強教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇三

（一）“教師”一詞有兩重含義：

一種是指社會角色，即是一種職業(yè)；另一種是指這一角色的承擔者，即從事教師這一職業(yè)的人。

“教師”作為一種職業(yè)和社會角色，必然會有角色期待。所謂角色期待就是當你處于某一地位后，別人便希望你表現(xiàn)出相應的行為。角色期待是一種理想角色，這是整個社會為某一角色所確立的，表明該角色應達到的理想行為模式，為社會大眾所公認。如“學高為師，身正為范”、“教書育人”、“為人師表”是社會對教師的角色期待。

廣義的教師是泛指傳授知識、經(jīng)驗的人；

狹義的教師是指受過專門教育和訓練的人，并在教育（學校）中擔任教育、教學工作的人，即教師是指受過專門教育和訓練的，在學校中向?qū)W生傳遞人類科學文化知識和技能，發(fā)展學生的體質(zhì)，對學生進行思想道德教育，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)技術人員。

教師作為“專業(yè)技術人員”，要具備四個條件：其一，本專業(yè)的學科專業(yè)知識；其二，教育專業(yè)知識；其三，熟練的教育技能；其四，職業(yè)道德。在這四個條件中，“職業(yè)道德”排名最后，但它的意義和地位卻是重中之重，特別是在我們這樣一個講究“德才兼?zhèn)洹?、“又紅又專”的國家，“德”和“紅”都是從道德上提出的要求。

1.工作對象的特殊性。教師工作的對象是人，且相當一部分是未成年人。

2.職業(yè)形象的準公共性。教師雖然不像政治家、演藝人員那樣是完全的公共性人物，但也相當多的時候暴露于學生、家長、社區(qū)的注視之下，因此必須善于塑造并維護自己的積極形象。

3.職業(yè)環(huán)境的相對封閉性。學校和教室是主要工作場所，所面對的工作對象具有相對穩(wěn)定性。

4.工作績效的模糊性。學生的成長成才是教師們共同努力的結(jié)果，不是單個人的成績。5.職業(yè)待遇的福利性。教師的勞動成果不能以經(jīng)濟指標衡量，教師的勞動待遇也帶有相當?shù)母＠浴Ｋ^福利性，一指教師的待遇相對不高，一指教師的待遇相對穩(wěn)定。

6.師生關系的隱蔽不平等性。雖然從法律角度來講，師生是平等的權利義務主體；從教1育的理想追求來看，師生也應該成為平等的對話者。然而在實際中，由于傳統(tǒng)觀念的影響，尤其是教師在體力、智力、學識、社會地位等方面的優(yōu)勢，師生關系具有天然的不平等性。這種不平等性可能是許多人所不敢承認、不愿承認的，但它又是極其隱蔽而頑固地存在著的。

（三）教師的社會地位：

1.“天、地、君、親、師”——“君、父、師”2.“一日為師，終身為父”

3.“人類靈魂的工程師”、“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”、“蜜蜂”、“孺子牛”

（一）職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

（二）教師職業(yè)道德：教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備品德的總和。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想、感情、態(tài)度和作風去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學生，教師與學校領導，教師與學生家長以及教師與社會其他方面關系的行為準則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德中有不少優(yōu)秀的成份，它主要表現(xiàn)在：熱愛教育，終生授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學而不厭，誨人不倦等。

教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。

春秋時期，孔子辦私學，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關教師職業(yè)道德方面的理論，并以《論語》一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關“學”“誨”的師德?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！辈荒苷渖恚缯撕?？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛學生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。

荀子在強調(diào)教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！睗h代的董仲舒把“三綱五常”作為教師職業(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，又慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。

社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進、最高尚的教師職業(yè)道德。

中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）。

（1）愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

（3）關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

（4）教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。

蘇格拉底名言：

思想應當誕生在學生的心里，教師僅僅應當像助產(chǎn)士那樣辦事。教育不是灌輸，而是點燃火焰。

每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。（手繪本《點》的故事）。

（5）為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

（6）終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。

兩位優(yōu)秀教育家的事跡：斯霞：(1910－2004），浙江諸暨人。當代初等教育專家，小學特級教師，全國三八紅旗手，全國人大代表、江蘇省勞動模范、全國勞動模范。曾任南京市教育局副局長。1932年起在中央大學實驗學校小學部（南京師范大學附屬小學前身）工作，后分別在紹興第五中學附小、嘉興縣集賢小學、肖山湘湖師范、南京東區(qū)實驗小學、中央大學實驗小學、南京師院附屬小學等學校任職。解放后加入中國共產(chǎn)黨。2004年1月12日因病在南京逝世，享年94歲。斯霞老師畢生從事小學教育，為教書育人傾盡心血，貢獻卓著。

霍懋征：（1921—2010），1943年畢業(yè)于北京師范大學數(shù)學系。畢業(yè)后留任師范大學第二附屬小學工作（今北京第二實驗小學），擔任語文、數(shù)學教學兼班主任工作。由于工作努力，成績突出，1956年被評為全國首批特級教師。多次榮獲北京市模范教師，北京市“三八”紅旗手、全國“三八”紅旗手等榮譽稱號，并先后擔任北京市婦聯(lián)副主任、全國婦聯(lián)執(zhí)行委員、中國教育學會常務理事、中國小學語文教學研究會常務理事等職務。第五屆全國政協(xié)委員，第六、七、八屆全國政協(xié)常務委員。第一次全國教育工作會議上被評為中國現(xiàn)代百名教育家之一。2010年2月11日逝世，享年88歲。

一項《我眼中的老師》的調(diào)查報告：1.好老師的特征：（1）了解學生，理解學生。

（一）高尚的思想品德修養(yǎng)。

1.思想素質(zhì)：（1）科學的世界觀；（2）積極的人生觀；（3）科學的教育思想觀念2.政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是指一個人對社會生活中的制度、國家、政黨的基本觀點、信念和態(tài)度。政治教師要有堅定的政治信仰，堅持黨的基本路線，堅持思想基本原則，自覺擁護黨的各項方針政策，要有政治理論素養(yǎng)，要規(guī)范自己的政治行為，培養(yǎng)社會主義建設事業(yè)的合格人才。（特別是政治老師）。

3.道德素質(zhì)。學高為師，身正為范。

（1）熱愛思想政治教育工作——敬業(yè)奉獻。忠于思想政治教育工作是政治教師職業(yè)道德的最高宗旨，也是政治教師職業(yè)道德的最根本原則。

（2）熱愛學生。（師愛具有社會性、普遍性、全面性特點）（3）嚴格要求學生。（4）為人師表，以身作則。（5）團結(jié)協(xié)作，互尊互助。

教師與同事的關系：平等合作，彼此尊重，不應該因為個人恩怨和利益糾葛而影響學生的利益，影響工作。如對班主任有意見，就對該班主任所帶班級敷衍了事，對學校領導有意見，就對教學工作敷衍了事，這都是缺乏道德操守的表現(xiàn)。

教師與家長應是平等合作、彼此尊重的關系，不是交易關系，共同目標是為了孩子的健康成長，為了孩子的成才，不是貓和老鼠、老板和下屬的關系。更不應該為了自己的私利向家長索要財物，索要好處，這樣其實是降低了自我在家長心目中的形象，人格尊嚴會因此喪失，失去家長的學生的信任，自我靈魂放逐。

（二）廣博的知識經(jīng)驗1.相關學科知識2.教育科學知識3.心理學知識。

（三）現(xiàn)代化的教育能力。

1.一般能力：（1）觀察能力；（2）思維能力；（3）創(chuàng)新能力2.教學實踐能力。

（五）受人尊重的外在形象1.教師的風度2.教師的儀表行為。

四、師德熱點問題與兩難問題。

（一）師德熱點問題。

（二）師德兩難問題。

2.品質(zhì)不好的學生要不要教育？調(diào)皮搗蛋的學生要不要管？

目前我國中學生的道德品質(zhì)問題，大量地表現(xiàn)為由于人格缺陷和心理疾病造成的品質(zhì)問題和違法亂紀問題。那么，品質(zhì)不好的學生要不要教育？調(diào)皮搗蛋的學生要不要嚴管？如何管？一些校園暴力案件折射出教師似乎也是危險職業(yè)：

案例一：廣西桂林市永?？h高三學生周某多年前與初中班主任產(chǎn)生矛盾，便懷恨在心，伺機報復。2013年7月2日，周某潛入學校殘忍地將已經(jīng)當校長的前班主任殺害。（周某性格內(nèi)向，自尊心極強，平時也很少與人交往。）。

案例二：2012年6月1日，武漢市江夏區(qū)一位名叫李偉的高中生因為家中父母不和導致心中郁悶，遷怒于初中班主任，闖到班主任家里行兇，結(jié)果殺害了班主任的妻子。

案例三：2008年，10月4日，山西朔州23歲的教師郝旭東被學生李某捅死在教室；10月21日，浙江縉云31歲的女教師潘偉仙被學生丁某掐死在家訪途中；10月29日，中國政法大學43歲的教授程春明被本校學生付某用菜刀砍死在講臺上。

2011年6月7月上午9點多，就在高考的第一天考語文的時候，湖南省隆回縣第二中學一考生因考試遲到15分鐘，被監(jiān)考老師阻止進入考場，于是在宿舍6樓跳樓自殺。

2012年高考的最后一場考試，上海靜安區(qū)華東模范中學考點有考生因為遲到兩分鐘，被監(jiān)考老師拒絕進入考場，痛失今年高考。該考生是下午2點47分到考點門口的，當老師攔住不讓進校門時，他回答，“是來考試的”。監(jiān)考老師表示，遲到不能進考場?？忌苕?zhèn)定，“不是3點考試嗎？”老師讓考生將準考證翻過來，指出外語考試必須在2點30分進入考場，2點45分考生禁止進入考場。同時，遲到兩分鐘，監(jiān)考老師到底該不該放學生進考場，也引發(fā)爭議。

4.老師的個人道德與講授課程之間有無關聯(lián)？

思考與交流：

結(jié)語：學生受教育的過程是一種人格完善的過程，在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。教師是學生的師表，教師的思想道德品質(zhì)、言談行為舉止、業(yè)務水平、儀表和文明行為等，都對學生有很大的影響和感染作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“知識的教育程度在很大程度上取決于，知識究竟跟教師個人的精神世界（他的信念、他生活的整個道德方向性和智力方向性、他對自己的教育對象即年輕一代的未來的觀點）是否緊密地融合為一體。”

從根本意義上說，教師職業(yè)是塑造人的思想、觀念和靈魂的職業(yè)。溫家寶：“教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話?！?/p>

美國著名的關懷倫理學家內(nèi)爾·諾丁斯說：“教師是貧困家庭子弟能接觸到的為數(shù)不多的體面人，教師必須引導這些孩子創(chuàng)造有尊嚴的生活，不再步其父母的后塵?！苯處熢诮逃虒W中會遇到很多留守兒童和青少年，這些群體可能在生活上有親屬照顧，但是在青春期他們會遇到很多個人問題，老師應該承擔起“師長”角色，關心他們的思想、心理和精神需求。

教師不僅要在自己講授的課程中循循善誘，更要通過言傳身教讓學生懂得做人的道理。教師要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師健康而豐富的審美意識和審美情趣十分重要，它可以影響學生領悟和體驗生活與藝術，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真善美。因此，即使有學生出現(xiàn)過失，身為教師，不應只想到“紀律約束”和“嚴厲整頓”，而應想到用自己的人格魅力引導、影響、感化學生。

11.其他違反職業(yè)道德應當給予相應處分的。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇四

要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤獜淖陨碜銎?，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

文檔為doc格式。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇五

認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表重要思想;堅持黨的四項基本原則，擁護黨的基本路線;全面貫徹國家教育方針，自覺樹立新的課程觀，實施素質(zhì)教育;自覺參加政治學習活動;積極參與民主管理學校;遵紀守法，為人師表。

二、愛崗敬業(yè)。

全身心投入教育事業(yè)，自覺維護學校利益，盡職盡責、教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德;工作時間里不干與教育教學無關的事，不遲到早退;認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，注意減輕學生過重負擔。

三、熱愛學生。

關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生;對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生;保護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴謹治學。

樹立“終身”學習的思想，堅持在職進修，樹立優(yōu)良學風，該苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平;堅持因村施教，發(fā)揮學生的主體作用，在知識傳授的同時注意培養(yǎng)學生的能力。

五、團結(jié)協(xié)作。

弘揚關心他人、團結(jié)協(xié)作的良好風氣，同事之間相互尊重、相互學習、相互幫助;維護教師在學生中的威信，維護教師的合法權益;關心集體，維護學校榮譽，共創(chuàng)文明校風。

六、尊重家長。

主動與學生家長聯(lián)系，經(jīng)常與家長溝通，認真聽取意見和建議，取得支持與配合，形成家校教育的合力;樹立為學生、家長服務的思想，積極宣傳科學的教育思想和方法，講究溝通藝術，不訓斥、指責學生家長。

七、為人師表。

模范遵守社會公德、職業(yè)道德;衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己;作風正派，不搞不正之風，不搞小團伙、小集團;以身作則，注重身教，成為學生的表率，自覺維護自身的良好形象。

八、廉潔從教。

堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響;不利用職責之便謀取私利。

九、積極參加學校開展的各項活動，樂于承擔學校分配的各項工作，并認真完成。

十、積極參加有益擴大學校影響，有利學校聲譽與形象的社會活動。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇六

說明：本課程考核形式為提交作業(yè)，完成后請保存為word2003格式的文檔，登陸學習的平臺提交，并檢查和確認提交成功（能夠下載，并且內(nèi)容無誤即為提交成功）。

一．作業(yè)要求。

（一）簡述題（每題10分，共40分）1.教師道德的特點有哪些？2.簡述教師的職業(yè)紀律。

3.教師職業(yè)良心的含義是？其具體要求是？4.教師職業(yè)道德強化的意義是?

（二）論述題（每題30分，共60分）。

1.在當代，請結(jié)合實際，談談我們需要什么樣的師德觀。2.我們經(jīng)常會看到這樣的新聞：某某老師懲罰學生。關于懲罰，學生和老師各執(zhí)一詞。學生認為老師懲罰自己侵犯了自身的權利，給自己身心造成傷害，老師認為懲罰學生就是為了能讓學生更好的成長。沒有懲罰的教育就是不完整的教育嗎？請結(jié)合你所學知識和自身實際，談談你對教育和懲罰的理解。

（一）簡述題。

1.鑒于教師勞動的特殊性，教師職業(yè)道德相應地呈現(xiàn)出如下特點：

2.教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：第一，要有教師意識并不斷強化這種意識。第二，認真學習教師職業(yè)紀律的有關規(guī)定。第三，在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。第四，從一點一滴做起。第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。教師職業(yè)紀律是教師職業(yè)道德的構(gòu)成因素之一,是教師必須遵守的行為規(guī)范。職業(yè)紀律必須通過后天的教育、學習,尤其是通過教師職業(yè)道德向教師個體道德的內(nèi)化才能實現(xiàn)其作用。因此,研究教師職業(yè)紀律的他律與自律及二者的關系,以及遵守教師職業(yè)紀律的有效途徑,對于提高教師職業(yè)道德教育的針對性和實效性,提高教師隊伍的整體道德素質(zhì)與職業(yè)道德水平,都有著積極的意義。

3.教師的職業(yè)良心，就是教師在對學生，家長，同時以及對社會，徐曉，職業(yè)履行以為的過程中所形成的特殊道德責任感及道德自我評價能力。是教師職業(yè)道德規(guī)范體系的重要范疇之一，是教師在教育生涯過程中形成的，它體現(xiàn)為教師職業(yè)信念中一種強烈的道德則仍和進行自我評價的能力，也是外部的義務要求內(nèi)化為教師內(nèi)存的道德要求和個人品質(zhì)的結(jié)果。

具體要求：恪盡職守，自覺工作，愛護學生，團結(jié)執(zhí)教。

4.(1)教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規(guī)范。

(2)加強教師職業(yè)道德的建設，它的意義是：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強化教師的事業(yè)心和責任感；有利于凈化教育行業(yè)風氣，推動社會主義精神文明建設；有利于推動素質(zhì)教育的實施。

(3)在實際工作中，教師應不斷提高自己的職業(yè)道德，主要從以下幾方面入手：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學生是師德的核心，教師應關心學生，尊重、信任學生，嚴格要求學生；為人師表，教師應嚴格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學生做榜樣；樹立終身學習的思想，不斷鉆研，不斷進取。

（二）論述題1.我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特征。不同時代的教師就應有鮮明時代特征的精神風貌。

一、對新時期師德內(nèi)涵的理解首先，我認為新時期的師德應表現(xiàn)為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。其次，新時期的師德應表現(xiàn)為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。再次，新時期的師德，還應表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

二、對新時期師德建設的思考。

1、終身學習，持續(xù)發(fā)展我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設?，F(xiàn)代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處于與時俱進的狀態(tài)，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會提高業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，改進、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

2、注重小節(jié)，修煉人格教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現(xiàn)的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的“權威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

3、樂于奉獻，實現(xiàn)自我教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創(chuàng)新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業(yè)，為學校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現(xiàn)自己的人生價值。師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。

2.沒有懲罰的教育是不完整的教育。

那天看到一則報道，說北方一家人家養(yǎng)了一只貓，平時寵得不得了，有一天這只貓得意忘形，實在不像話，把家里糟蹋得一塌糊涂，結(jié)果女主人盛怒之下賞它倆耳光，這貓竟不吃不喝，死了。

貓寵壞了會胡來，人也一樣。大概這人的劣根性有一多半是來自于動物本能。貓其實也是需要教育的，這家人家教育的方式不對，害死了貓，也害得自己一家人很長時間都不開心。

今天我們討論教育中的懲罰問題，應該有了比較一致的意見，不會再有人反對教育需要懲罰這個論斷，大家都傾向于認為“沒有懲罰的教育是不完整的教育”。為什么沒有懲罰的教育是不完整的？因為人的劣根性。人性本善也好，人性本惡也好，人性中有惡的東西存在，這是一個客觀事實。對于那些惡的東西，一方面需要人自身的克制和修煉，另一方面，需要外在的約束。這種外在的約束，便是懲罰。

有一段時間，我們一直提倡賞識教育，認為好孩子是“夸”出來的。賞識和贊揚固然對培養(yǎng)學生的自信心有好處，但是卻降低了學生耐挫折的能力。所謂“有一利就有一弊”。一個人缺乏自信當然不行，但自信膨脹了，成了自負，以自我為中心，一定會遇到挫折。如果他經(jīng)不起挫折，像那只貓那樣，郁郁寡歡，以絕食來抗議，結(jié)果就很糟糕。

教育為什么需要懲罰？因為教育的目的是為了培養(yǎng)心理健全、和諧發(fā)展的人。一個心理健全的人一定是一個勇于負責，勇于承擔責任的人。既然有勇氣作出選擇，就得有勇氣接受這個選擇所可能產(chǎn)生的一切后果。而一旦犯錯，就必須接受懲罰。

在學校教育中，懲罰通常由兩個目的。一是教育本人，而是警示他人。比如說，一個學生考試作弊了，教師一定要實施懲罰，對其本人來說，這是一個教訓，他以后可能不會再去作弊，或至少，在相當長時間內(nèi)會有所收斂。對其他人來說，并不一定非要去嘗試一下才知道約束自己，別人的錯誤是一個反面教材，亦可以成為自己經(jīng)驗的一部分。

教育本人和警示他人這兩個目的之間有時會產(chǎn)生矛盾。孫武訓練宮女來展示自己的軍事才能，選了兩個吳王寵愛的妃子做隊長，隊長不知道軍紀的利害，在孫武的一再嚴厲警告下，仍舊嘻嘻哈哈，不以為然，被孫武大喝一聲，就地正法。正法的目的是為了嚴明軍紀，警示他人。這個目的達成得很好，宮女們很快成為一支訓練有素的隊伍，只可惜了那兩位美女隊長，犧牲了自己教育了他人。

教師在懲罰學生的時候也會碰到這樣的難題。一個學生偷了別人的東西，被教師查了出來。怎么辦？如果公開處罰，會壞了這個學生的名譽，令他從此再難抬頭；如果不公開處罰，班級里再發(fā)生偷竊事件，教師會更被動。這時候，教師往往會在這兩者之間尋求一個平衡，在不同的時候，側(cè)重的方面會有不同，所采取的教育懲罰措施也有變化。

正因為如此，我們說，懲罰是一門學問。按照青少年問題專家孫云曉先生的說法，懲罰“是一種危險的、高難度的教育手段”，需要很高的技巧。許多人沒有掌握這個技巧，結(jié)果使得懲罰成了一柄“雙刃劍”，既傷害了學生，又傷害了自己。

實施教育懲罰，大致有以下幾個原則。

第一個原則是必須有法可依，有法必依。一些老師在實施處罰的時候，法制觀念不強，常常以教師個人意志替代相關規(guī)定。學生上課講話，教師罰學生當眾站立；學生吃零食，教師罰學生當眾吃東西。這樣的懲罰很可能導致學生的怨恨，而成為失敗的懲罰。出現(xiàn)這種情況，一種可能是班級里有班規(guī)，但教師不按照班規(guī)來執(zhí)行，另一種可能是根本就沒有班規(guī)，教師說什么就是什么。這兩種情況都會使得學生認為懲罰他的人是教師，導致自己受懲罰不是因為犯了錯誤，而是教師心情不好或自己比較倒霉。學生產(chǎn)生這種想法，就遠離了懲罰的初衷。

第二個原則是也不能完全有法必依。因為學生終究是學生，有一些懲罰過于嚴厲，對其他人來說固然有很強警示作用，對當事人卻會產(chǎn)生不可彌補的傷害。出于這個目的，教師有時要稍作一些調(diào)整。與規(guī)定相比，教師要表現(xiàn)得稍微寬容和靈活一些。古代戰(zhàn)場上，我們常常會看到這樣的場景，一員大將違反了軍紀，按律當斬，但是許多人求情，于是主帥同意暫免死罪，讓他戴罪立功。這便是一種有法不依的懲罰藝術。否則，咔嚓一刀，教育也就終止了。

第三個原則是法外有情。教育懲罰必須以教師的情感投入為基礎?！靶凶呓逃钡膭?chuàng)始人徐向陽對學生非常嚴格，他甚至與家長簽協(xié)議，必要的時候可以對學生進行體罰。中央電視臺記者采訪他，問道，你這樣做學生不怨恨嗎？徐向陽回答，你只看到我今天處罰他們，你沒有看到在這之前，我已經(jīng)在他們的情感銀行里存了足夠的資本！正因為徐向陽已經(jīng)贏得了孩子們的尊重和信任，所以他在懲罰學生的時候，學生才會深刻反省自己的問題，而不會怨恨他人。

第四個原則是攻心為上。懲罰要取得效果，就必須觸及學生的心靈。教師在實施處罰的時候，一定要站在學生的立場考慮其個人感受，要關注懲罰的有效性。懲罰的有效性并不是一個客觀的指標，而更是一種主觀的感受。有時候，學生一些小的錯誤，教師的一個眼神可能就是懲罰；學生在犯錯后悔之時，教師的寬容反而是一種最厲害的懲罰。攻心的基礎是知人，教師要了解學生，要深入學生內(nèi)心世界，如果做不到，還是慎用教育懲罰。

網(wǎng)上最近流行一句話，叫做：出來混，遲早是要還的。意思說，犯了錯誤，早晚要受懲罰。有道是：有果必有因，有因必有果，因果報應是自然界的規(guī)律。事實上，每一個社會化了的個體在犯錯之后，都會有接受懲罰的心理準備。可是，如果我們實施不當，懲罰就會變得難以接受。那時候，犯錯誤的便成了我們教師，而另一個懲罰也必將悄然而至。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇七

一、選擇題：本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、對學生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關鍵作用的是教師的(c)。

a、能力b、學識c、態(tài)度d、方法。

2、學生在學校各項權利中最主要、最基本的一項權利是(a)。

a、受教育權b、生命健康權c、性的不可侵犯權d、人身自由權。

3、教師未經(jīng)學生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學生分發(fā)試卷即侵犯學生的(a)。

a、隱私權b、名譽權c、受教育權d、人身自由權。

4、關于“師愛”，下列正確說法是(c)。

d、師愛不具有育人的作用。

5、教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?(d)。

6、在對待學生的不同態(tài)度中，下列哪種類型普遍受學生歡迎(b)。

a、對立型b、民主型c、放任型d、權威型。

7、下列哪種課程觀沒有體現(xiàn)“學習者是課程主體”的思想(a)。

a、課程即知識b、課程即復雜會話c、課程即活動d、課程即經(jīng)驗。

8、關于“教材”，表達適當?shù)倪x項是(d)。

9、新課程特別強調(diào)引導學生建立哪種新的學習方式(c)。

10、實行國家、地方、學校三級課程管理，為的是增強課程的(b)。

a、統(tǒng)一性b、適應性c、規(guī)范性d、選拔性。

11、新課程認為，教學過程的本質(zhì)是(d)。

12、與新課程的開放性、生成性不相適應的課堂教學是(a)。

a、教學過程的預定性b、教學設計預留空間c、培養(yǎng)學生多向思維、求異思維的習慣d、善于利用“突發(fā)事件”

13、以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是(c)。

a、1994年《中華人民共和國教師法》b、1986年美國《卡內(nèi)基報告》。

14、“學高為師”、“良師必須是學者”，強調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。(a)。

a、本體性知識b、條件性知識c、實踐性知識d、文化知識。

15、教師教學反思的最主要研究視角是(d)。

a、以回顧學生的視角進行反思b、通過約請同事、專家觀察自己的教學進行反思。

c、通過閱讀理論文獻來反思自己的教學d、以教師的視角對自己的教學進行反思。

二、填空題：本大題共11個小題，15個空，每空1分，共15分。把答案填在題中橫線上。

16、————————————————是道德之本，——————————————是師德之魂。

17、學生的生命健康權受到侵害主要是由教師體罰、—————————————和不作為侵權行為造成的。

18、——————————————————————————是新型師生關系的基本理念。

19、教學大綱側(cè)重強調(diào)的是知識和技能目標，課程標準在關注知識和技能目標的同時，還關注學生學習的————————————————————————————————。

20、課程綜合性是新課程特點之一，其綜合性表現(xiàn)為————————————————————————————————設置綜合課程、增加綜合實踐活動課程。

21、教學大綱相對強調(diào)教師的教，課程標準更強調(diào)—————————————————，強調(diào)學習的過程與方法。

22、新課程標準從內(nèi)容上看，關注學生的——————————————精選—————————————————的基礎知識和技能。

23、能夠體現(xiàn)學校辦學特色的課程是—————————————————課程。

24、一般認為，傳統(tǒng)的課堂教學偏重———————————，遠離生活世界和兒童世界。

25、按照課程資源的功能特點，可以把課程資源劃分——————————————和——————————兩大類。

26、教師專業(yè)化是使教師從——————————型轉(zhuǎn)化成—————————并獲得相應專業(yè)地位的過程。

25.素材性資源;條件性資源26.普通職業(yè);專業(yè)職業(yè)。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇八

教師職業(yè)道德是從事教學工作的腦力勞動者在教學實踐中所應遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一，為大家分享了教師職業(yè)道德論文，歡迎借鑒！

摘要:教師職業(yè)道德建設是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應了一個教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關教師職業(yè)道德研究的相關論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關西方發(fā)達國家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個比較清晰的認識與把握，并且針對教師職業(yè)道德建設當中存在的問題提出了相關的對策。

教師職業(yè)道德是一個永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導的有教無類，教學相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對當時以及后世都產(chǎn)生了深遠的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準則。隨著時代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎上又注入了新鮮的血液，這就需要我們在繼承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進行整合與創(chuàng)新?；诖宋覍處熉殬I(yè)道德的內(nèi)容進行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關教師職業(yè)道德的相關文獻資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對建設現(xiàn)狀提出了相關的對策。

(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動時應遵守的基本社會規(guī)范之一。不同的社會規(guī)范反應著人們之間不同的社會關系，也規(guī)定著個體之間不同類型的交往行為，因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能，不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個重要的話題，它直接關系到規(guī)范本身制定的科學性與使用的適宜性，間接影響著教師對規(guī)范的認同與內(nèi)化，以及師德教育的內(nèi)容。目前，通過分析有代表性的各省市的學校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動領域中的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟利益與學生的教育利益發(fā)生沖突時教師應當優(yōu)先考慮學生的教育利益;其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會關系各不相同，因此不應當從政治的視角要求道德使道德政治化;再次，法律其實界定了人類行為的最低道德底線:在這個行為底線以上的屬于人們一般認為的道德問題，在這個底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實是更嚴重的道德問題)。所以說不應當將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實，也會給教師職業(yè)道德規(guī)范實施帶來混亂;最后，技術和語言本身是價值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術和語言的使用關乎道德價值。所以，技術和語言的道德涵義來自于其與社會價值的吻合程度，來自于其與學習類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學情境需要的滿足和教師自身特點的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動中的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟、政治、法律、技術和語言活動的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對這些活動的限定。

(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學實踐活動當中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實際上，只有在具體的教師教育教學實踐活動當中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領悟和理解，在此基礎之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動建構(gòu)進而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過程一樣，只有通過受教育者自主地、主動地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德，而不是僅僅通過施教者的道德說教去形成。同時，由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平，例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的，因此因針對不同階段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。

(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會影響學生學生學習的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實踐活動當中充分地尊重教師的主體性使教師通過實踐活動，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗到歸屬感和幸福感的基礎上提高教育的信心和責任感;也需要教育主管部門和學校制定科學合理的評價體系，以多元、激勵、認同為特征的評價體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上?？鬃幼鳛槲覈缙谥慕逃摇⑺枷爰?，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學而不厭、誨人不倦，深切關懷、體貼備至，因材施教、教學相長，有教無類等等。這些師德標準不僅體現(xiàn)了一名教師應該具備的職業(yè)操守，同時也反應出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時代的變遷和發(fā)展，當今的教學對象、教學手段以及教學組織形式等都與孔子所處的時代發(fā)生了翻天覆地的變化，這就要求我們在繼承和發(fā)揚以孔子為代表的中國傳統(tǒng)教師典范的基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展。學校要創(chuàng)設協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成，同時教師也要自覺的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長的一項重要內(nèi)容，促進自身素質(zhì)的提高，促進自身專業(yè)成長。

(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。19世紀末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個自覺專門的領域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀末期，教師職業(yè)道德的相關規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會制定了《教學專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個專門的領域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠，但在當時卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標志。緊接著在20世紀70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中首次提出“應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格的、持續(xù)的學習，獲得并保持專門職業(yè)的知識和特別的技術”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓調(diào)查委員會的報告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進到一個新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進。美國的國家教育協(xié)會于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對有關師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導思想發(fā)生了一些實質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

二、研究結(jié)論及對策分析。

(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實踐與以美國為首的西方發(fā)達國家相比還具有一定的差距。我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學活動的實踐當中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達國家從上世紀末開始已經(jīng)通過制定相關的規(guī)范、準則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔的道德責任，所應達到的倫理和道德方面的要求，但是兩個概念之間還是有差異的，兩個概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設計時應當更加注重頂層設計，俗話說:“站的更高，才能看得更遠”，應當學習美國等西方發(fā)達國家在這一方面的先進做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進行設計。

(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)專業(yè)性、科學性、人文性和前瞻性。我國各地都紛紛制定了相應的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實用性。例如有的規(guī)范將教師不準進娛樂場所，教師教學的過程當中應當講普通話，教師在教學的過程當中應當采用啟發(fā)式教學等等一些內(nèi)容寫進了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當滲透一定的教育理念，不應當僅僅停留在對教師行為約束這一層面，應當上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個人所具有的需求和欲望，所以應當關注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學的活動過程當中，教育教學質(zhì)量在無形當中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過程當中應當體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應當體現(xiàn)科學性。比如在上面提到的教師在教學的過程中應當使用普通話，應當采用啟發(fā)式教學等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學性有待考量。難道教師在教學的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強人所難嗎?何況有些時候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達清楚、透徹，同時還能培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)的情感和認同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學，啟發(fā)式教學只有在相應的教學情境當中采用才會達到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學性也有待進一步的提高。

(三)國家、教育主管部門和學校應當把提高教師的工資福利待遇作為一項惠及民生的重要事項來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會地位才會隨之提升，教師作為知識的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會樹立起來，全社會才能形成一股尊師重道的良好風尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴感和自尊感，才能激發(fā)教師對教師職業(yè)的認同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地熱愛教師這一職業(yè)，堅守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

(四)廣大教育工作者應當在教育教學過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應當深知自己所肩負的職責和使命所在，自覺的踐行社會主義核心價值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人做為自己的教育理想和教育職責。

參考文獻:。

［2］包金玲．教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展［j］．國家教育行政學院學報，，(6)．。

［3］馮婉楨．教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界［j］．教師教育研究，，(1)．。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇九

思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學知識，更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學習現(xiàn)代教育技術，運用現(xiàn)代化的教育教學手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導下大膽實踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的職責”。

一名優(yōu)秀的教師，就應是教學能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自我的職責。教師就應緊密結(jié)合教學實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學理論和教學實踐中的各種問題，進行用心探究，以構(gòu)成規(guī)律性的認識。一名教師“只有研究和分析事實，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細節(jié)，――這是創(chuàng)造性的勞動態(tài)度的一個重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪娮晕业目蒲幸庾R，把自我的課堂、班級當成自我的“實驗室”、“試驗田”，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實性，實現(xiàn)經(jīng)驗型向科研型的轉(zhuǎn)變。當我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的職責，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十

把簡單的事情做到極致就是不簡單。

縱觀昌樂二中的271高效課堂教學，有很多是似曾相識的感覺。甚至很多東西相信我們也嘗試過，但是為什么沒有取得最后的成功，究其原因，就是我們沒有鍥而不舍的精神，缺乏一種耐心和細心，做事情往往是淺嘗輒止，有始無終?；蛘咧皇谴志€條的勾勒，沒有在細微之處下工夫，致使很多好的創(chuàng)意、好的靈感與我們失之交臂。

比如關于學生成長記錄的使用，從開始進行新一輪教學改革那天起各地都在搞，而且花樣不斷翻新，我也參觀了一些學校，弄得都是樣子貨，沒有那個真正落實到實處，最后都是流于形式，而昌樂二中，它卻成了學生每天必做的一件事，記錄著學生每一天的'所作所為、所思所想，所感所悟，它真正成為了學生成長的記錄。再比如導學案的使用，我們很多老師也講究課前預習，也發(fā)預習提綱，但沒有人去系統(tǒng)研究、挖掘和整理過，也沒有人把它系列化，形成獨立的體系去加以研發(fā)。都是隨時用完就一扔了之，在昌樂卻把它做到了極致，經(jīng)過不斷在教學中的完善，已經(jīng)推向全國，成為一種王牌。我們也講究小組合作與探究，但從來沒有人去仔細研究怎么進行小組建設才是最科學、最有效的。聽了昌樂二中老師的專題講座，我們才意識到以前工作的粗糙與膚淺，其實這里還是大有學問的，小組劃分不僅要分層次，而且座位的編排也是大有文章的。特別是小組管理這一塊，既有行政組長，也有學科組長，還有科研組長等等，組內(nèi)文化建設也是異彩紛呈，既有組徽、組訓、組規(guī)，還有考核細則和晉級標準，這一切都讓我們大開眼界。值得我們?nèi)W習，我們也讓學生探討和自學，但從來沒有去培訓學生如何進行自學，自學學什么。怎么去學，所有的一切對于我們來說只是停留在口頭上，而昌樂二中去把這些問題落實到了實處，這就是差距。

以往在教學中，我們只是過分地強調(diào)了學生的主體地位，卻沒有教會學生主體地位去如何體現(xiàn)。反思我們的教學實踐，很多時候我們只強調(diào)老師盡量讓學生去思考，把課堂主動權交給學生，這是遠遠不夠的，我們更重要的是要教會學生去自學的方法。以往很多老師卻忽視了這一點。其實現(xiàn)代課堂模式的轉(zhuǎn)變，并不是老師少講或不講那么簡單，而是老師把注意力由過去傳授在知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇趯W習方法，這才是老師的主要任務。

對照昌樂二中的經(jīng)驗，很多時候讓我們感到汗顏，教育需要的是精雕細琢，而絕不是心浮氣躁，只有潛下心來踏踏實實做學問，才能把我們的教學水平不斷得到提升。其實要想做好一件事并不難，難的是我們沒有抓住一些機遇和靈感而把它做大做實，沒有把一些簡單的小事做到極致，這也是我們平庸的根源所在吧。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十一

要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。

在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤獜淖陨碜銎?，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教育每一個學生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學生學會做人。所以在教學和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

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教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十二

近端時間，我校共同組織學習了xx年新的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，學完之后，感想頗多，現(xiàn)將體會如下：

1、新師德規(guī)范對教師的要求更加具體全面，在繼承了傳統(tǒng)的'優(yōu)秀師德的同時增加了“保護學生安全”、“關心學生健康”、“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”等具有鮮明時代特點的新條款，很多新內(nèi)容我們在日常工作中已經(jīng)在做，這一次明確提到了師德規(guī)范中來了，我們應該做的更好更規(guī)范。

2、學高為師，身正為范，要求教師要通過言傳身教輔助學生的成長，要把師德體現(xiàn)于具體行動中，強化責任感和敬業(yè)精神，強調(diào)熱愛學生，同時，不斷完善教育教學水平，樹立終身學習的觀念，提高自身素質(zhì)，讓我們能夠適應新時期的教育事業(yè)，為學生更好的服務。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十三

自古以來，人們將教師比喻為知識文明的培育者傳播者，人類的靈魂設計師，這說明了教師這個職業(yè)的重要性。而高校教師承擔著為社會主義現(xiàn)代化建設培育高素質(zhì)精英型人才的使命，高校教師的素質(zhì)直接影響學生的素質(zhì)，這使得高校教師這一群體的綜合水平的高低越來越受到人們的關注和期待。衡量一名高校教師水平的高低的指標不僅僅是專業(yè)知識和技能，職業(yè)道德修養(yǎng)也是重要指標之一。近年來社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，一方面促進了高校教育的蓬勃發(fā)展，另一方面卻在不斷沖擊破壞高校教師職業(yè)道德，師德滑坡嚴重。為了適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展，促進我國方針政策高效有序的貫徹實施，加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)勢在必行。

本書一共包括十個部分。述了教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德概述、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學術研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑和方法等幾個要點。書的內(nèi)容對提升高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平有積極的作用。其中高校教師職業(yè)道德在教書育人中的教的規(guī)范這一章節(jié)對我產(chǎn)生了深刻的影響，我將對此部分的心得進行詳細闡述。提高高校教師道德修養(yǎng)不是通過好口號就能達到的，要想大家都按照教師道德準則和規(guī)范辦事，需要大家在不斷的實際摸索中去落實。因此掌握正確的職業(yè)道德修養(yǎng)途徑非常重要。實踐是檢驗真理的唯一標準。

二．教書育人中的道德規(guī)范。

“師者，所以傳道解惑也”，這句話既是教師基本職責的界定，又是教師必須遵守的基本職業(yè)道德要求。這就要求我們每一位教師努力的將教書與育人，傳道與授業(yè)辯證的統(tǒng)一起來。只教書捕魚人只授業(yè)不傳道是教師未盡其職責的體現(xiàn)，也是教師違背基本職業(yè)道德要求的表現(xiàn)。學是連接學術和社會的橋梁。學生由象牙塔走向社會是一個斷奶的過程。大學就應該培訓學生獨立自主的能力，發(fā)揮他們的主觀能動性，多成立社團，多讓他們參加有益的社會活動。

當前高校教師的思想道德素質(zhì)總體而言是非常好的。絕大多教師都有著積極向上的生活態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神。許多老師不計名利，愛崗敬業(yè)，在自己的崗位上任勞任怨，努力學習和踐行馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，擁護社會主義制度和黨的基本路線。我的導師戈是一個非常嚴謹?shù)娜?，她對學生要求很嚴格，學生們對她有一種敬畏感，然而畢業(yè)后記得她的人卻是最多的，因為能從她手中學到很多東西，不是瞎鬧鬧便畢業(yè)混個文憑。碩士開題答辯她卡得很緊，沒新意的，就不讓開題，非逼著學生去閱讀有關書籍和論文，然后你寫出文稿后，她會一個字一個字讀完，哪里要修改哪里要重來她都會一一標明。我的導師自己也非常用功，為研討學術，她很多時候是半夜爬起來讀書，靈感也隨那時冒出，因而寫出了許多專著，甚至北大清華都想聘任她為正式職工。但是，不可否認的是，還是有一小批高校教師面對物欲橫流的社會，無法抵制外界的誘惑，職業(yè)道德素質(zhì)的不足日益顯露。目前存在的一些問題如下：（1），多是教師都是由衷的喜歡教師這個行業(yè)，但仍然有部分教師只把高校教師當做是為自己贏得社會尊重的工具，實則并不熱衷這項工作。（2），多數(shù)高校教師都有良好的敬業(yè)精神，但是還是存在一部分教師擇業(yè)意識功利化（3），絕大部分老師面對工作態(tài)度端正，但是還是有部分教師不懂得“教書育人”的重要性。（4），絕大部分教師都一心一意進行教學與研究，但仍有部分教師專心兼職工作，本末倒置。

總之,教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個長期、復雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。需要強調(diào)的是,教師必須積極投身教育實踐,在實踐中逐步提高道德認識,積累情感體驗,磨煉道德意志,堅定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中,投身教育實踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑,也是檢驗教師職業(yè)道德水平的惟一標準。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺性,才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個教學活動中。

作為一名高校年輕教師，在以后的教學成長過程中，我一定既不忘提高自己的專業(yè)技術水平，也不忘提高自己的教師職業(yè)素養(yǎng)。盡自己最大的努力，培養(yǎng)出21世紀，社會需要的人才，為中國的發(fā)展盡自己的綿薄之力。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十四

教師必須有高尚的品德。師德是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師從事教育工作時所遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，它體現(xiàn)著社會和人民對教師的希望和要求。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

二、教師要有才。

“成功之花，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷。然而，誰又知道，當初它的芽，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！北牡倪@首小詩可以說是我教育教學工作最精辟的注解。

要做一名好教師，就要不斷地充實自己，不斷地更新知識。為了使自己具有淵博的教育教學理論知識，到書店購書、看書成了我的最大愛好，只要對自己教學有幫助，價錢再貴我也舍得花。我舍得花錢買書，更舍得花時間潛心讀書。課余閑暇、節(jié)假日，我都在鉆研教育教學理論。為了提高自己的教學水平，學習先進的教育教學理論，了解教改信息，一有空我就查找資料。教育教學實踐使我深深懂得：教中學，學中教，教學才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。教學工作之余，我學完了教育管理?？频恼n程，使得自己在給學生“一杯水”的時候，有滿滿的“一桶水”，乃至有源源不斷的“長流水”。另外，我每年都堅持自費訂閱教育刊物，堅持不懈地進行業(yè)務自修，不斷提高自己的課堂教學藝術水平。

博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

三、教師要有愛。

還是兒時，我就讀過海倫凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章。作者海倫凱勒身受盲聾啞三重殘障，七歲以前一直生活在無聲無息、沒有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使--沙利文老師后，她的人生才得以徹底的改變。沙利文老師用了畢生時間陪伴這可憐的孩子，將她由一個無知、粗魯、暴躁的孩子，變成了一個勇敢博愛的偉大的作家。如果不是愛，如何有這么巨大的奇跡？如果不是有愛，怎能在黑暗的心中灌注光明，在殘缺的軀體上播種健康的靈魂？愛是一個永恒的話題，教師對學生的愛更是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留的獻給所有學生；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事當中；這種愛是神圣的，它能凝成水乳交融的情誼。正是懂得這一點，我對學生的學習、生活、身體、心靈、成長各個方面都關懷備至。這里我講一個真實的事情：有一個叫聶禮剛的學生，是外地轉(zhuǎn)來的新生，父母在外地做工。他上學吃飯都無人照料，我了解這一情況后，我想盡一切辦法幫助他，并利用空余時間輔導功課，教育他積極向上。在我的關心與鼓勵下，他的學習成績直線上升。他經(jīng)常寫信對我說：“沒有林老師的關心，就沒有我的今天，你是最使我難忘的老師”。今年五一他還打電話邀請我到他工作的城市旅游。十多年過去了，一位學生還記著自己的老師，這不印證了“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！边@句話嗎？在的從教生涯中，我把這樣兩句話作為自己刻骨銘心的座右銘：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。我努力以一個教師真誠的愛去理解、寬容、尊重和關心每一個孩子?！坝脨廴霾ハＭ谜嬲\對待學生”便成了我無言的承諾。

教師對學生的愛應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，是對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師對學生的愛具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。

一個教師僅僅具備德才是不夠的，還必須要有一顆愛學生的心。在此，我希望廣大的教師同行們能做到“三有”--即德、才、愛兼?zhèn)涞暮美蠋煛?/p>

歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了14年，一個人的生命是有限的，而他的事業(yè)是常青的。我的生命在學生身上延續(xù)，我的價值在學生身上體現(xiàn)。我無悔于我的生命，更無悔于我的選擇，在這三尺講臺上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛心、誠心、細心、耐心、操心去換取學生的開心，家長的放心，祖國的振興！

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十五

3.課程標準是經(jīng)過某一學段的教學行為結(jié)果的.描述，而不是對教學內(nèi)容的()描述。

a具體b詳細c過程d簡單。

4.合作學習的主要特征是()，建立學習的“多元世界”;積極互動;分工合作;資源共享;獎勵體系。

a同質(zhì)分組b異質(zhì)分組c多元分組d小組合作。

5.建構(gòu)主義的學習觀認為學習不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學生()自己知識的過程。

a建立b構(gòu)建c學習d建構(gòu)。

1、怎樣建立新型的師生關系?2、簡述新的教育觀內(nèi)容。3、簡述新的學生觀內(nèi)容。

4、人民教師應享受哪些權利?5、教師侵害學生受教育權常表現(xiàn)在哪些方面?

6、建構(gòu)主義的知識觀與傳統(tǒng)教學觀的區(qū)別是什么?

1、師德修養(yǎng)以——————教育為核心。(理想信念)。

2、以德興教的根本是加強教師————建設。(職業(yè)道德)。

3、——————————是新型師生關系的基本理念。(民主、平等、合作)。

4、我國《教師法》規(guī)定教師享有指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學生成績的權利，此項權利稱為——————。(管教權)。

5、教師職業(yè)道德規(guī)范體現(xiàn)了新時期對教師——————、——————和——————的要求。(職業(yè)道德理想、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為)。

6.三維教學目標由——————、——————、——————構(gòu)建起來的比較完整的課程教學目標體系(知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀)。

7.課程設置原則——————、——————、——————(均衡性、綜合性、選擇性)。

例1：河南省某鎮(zhèn)一所小學，為了迎接上級教育部門教學檢查，該校三(3)班班主任李老師受校長委托通知王大軍同學不準到校上課，理由是王大軍同學平時調(diào)皮倒蛋，不遵守課堂紀律，成績很差。為了達到評價好印象，故勒令該生停課一周。這位班主任停止學生上課的做法是否合理?請加以評析。

答題要求：(1)停止學生上課的做法是不對的，侵犯了學生的教育權;教師應依法執(zhí)教;2分(2)分析與評論：停止違反紀律的學生上課，應符合教育活動的客觀要求，與對學生的教育相一致，同學生違紀程度相適應，有充分客觀的事實依據(jù)和法律依據(jù)，學校和教師不得善意不讓學生上課，不能帶有個人偏見或感情用事;4分(3)個人觀點：看法不偏激，基本符合實際，有一定操作性，給1—4分;看法獨到，有創(chuàng)造性和操作性，再獎勵2分，但本題給分不超過10分。

例2：觀點辨析：“教師專業(yè)化要求教師積累和形成豐富的實踐性知識，理論性知識不再重要?！?/p>

反思自己的實踐性知識，以促進兩類知識的相互轉(zhuǎn)化，主動地完善自己的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

例3：結(jié)合自己學科教學，設計一個“重結(jié)果，更重過程”的教學片段。

答：第96頁。要求教師引導學生關注現(xiàn)實，把書本知識學習同現(xiàn)實生活和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，把教學的重點放在揭示知識形成的過程上，暴露知識的思維過程案，讓學生通過感知——概括——應用，在做中學，在做與思考中發(fā)現(xiàn)知識，掌握規(guī)律。參見97頁例證。

答：第95頁，突出對學生創(chuàng)新和實踐能力、收集處理信息能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，交流協(xié)作能力培養(yǎng)，發(fā)展學生對自然、社會、他人以及自己的責任感、使命感。教師要變教教材為用教材教，在教學中實現(xiàn)三維目標。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十六

摘要：

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和信息化社會的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

關鍵詞：

1、社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟繁榮使我國的經(jīng)濟水平不斷上升，但各個地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟差距較大。經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)人口不斷向發(fā)達地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。

2、對社會群體、個人權益的保護與尊重意識在不斷增強過去我們一直奉行國家利益至上，個人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個人權益越來越被重視、推崇，社會、家長與學生對個人利益的保護和維權意識也不斷增強。

3、教師專業(yè)受到社會質(zhì)疑現(xiàn)代社會對教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會普遍認同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個人都做過學生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識與理論，也加深了社會對教師專業(yè)的質(zhì)疑。

在新形勢下，社會涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標兵，如馬克、王穎等等，但每一個師德標兵背后都是一個感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個師德模范，都是樂于奉獻，時刻準備把自己的私人時間與知識投入教學工作和學校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應該做到呢？我們究竟應該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務道德與超義務道德的含義?！暗赖铝x務”是指道德上帶有強制性的應盡的責任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務所要求的行為。一個人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會對道德上可允許的行為加以譴責。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務道德。

三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動。

1、明晰《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務道德如對工作高度負責，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生；不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準；自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等等，都是我們教師的義務道德。作為教師，我們每個人未必就能成為一個道德家，成為一個具有高尚情操的人，但是我們每個人都必須在專業(yè)實踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動。

2、關注教師的行動，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動機或者教師的行動結(jié)果來判斷教師的行動是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當一個教師的行為出了問題，你的目標、出發(fā)點、行動的結(jié)果都不能成為你行動合理規(guī)范的理由，因為教師的動機、出發(fā)點是不可見的，行動結(jié)果是不可預測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個好人，一個高尚的人，不一定都做好事，動機和境界保障不了行為不出錯。

3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時代的教育工作者，我們面臨著來自社會、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對家庭的希望，我們不能退縮；面對國家的要求，我們不能放棄；面對祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學實踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！

參考文獻:。

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［3］覃克利.在新形勢下如何加強對教師的職業(yè)道德教育［j］.高教論壇,1995(4).

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十七

愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅持為人民服務的宗旨，也是所有教師實現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師要不斷提高自身素質(zhì)，才能適應時代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，首先樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

堅定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎，是教師積極性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻身于教育事業(yè)的堅定信念，才能真正熱愛教師這個職業(yè)，但是堅定信念的樹立，有一個逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個教師從他準備當老師的那一天起，就開始了對教師職業(yè)的認識。此后，隨著學習的不斷深入，尤其是實際投入到教育工作實踐中去，經(jīng)過實踐鍛煉和體驗，承受各種挫折，吸取教訓之后，不斷加深認識，提高思想覺悟，加深情感體驗，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭，最后建立起獻身教育，甘為人梯的堅定信念。于是，在教學中我努力學習，建立科學的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認識和處理個人、集體、國家之間的關系，深刻認識新時期小學教育工作的社會意義和價值；全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望；克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強自己的承受力。從學習，自我修養(yǎng)和親身體驗中，體驗教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。

二、熱愛學生，建立良好師生關系熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的堅實基礎。教師對學生的愛，來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關系的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。

生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態(tài)度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。

三、面向全體，促進學生全面發(fā)展。面向全體學生就是要給予全體學生同樣的關心和指導，同樣的鼓舞和期望，作為教師應該公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發(fā)展、求進步和需要，使學生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學生，努力尋找適合各自特點的發(fā)展方向，使每一個學生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發(fā)展之路。

四、以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈拼慕逃翼n愈進一步明確提出“以身立教”，認為這樣的教師才會“其身亡而其教存?！本褪钦f，教師在教育學生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學生，即“以身立教，為人師表。”這也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個顯著特點。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。在教育中，教師往往總是把對學生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學生的信任和良好的教育效果。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。

總之，我們應做到熱愛教育、熱愛學生，面向全體，促進學生全面發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應時代需要，完成教書育人的重任，每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界水平，適應教育和社會發(fā)展的需要。

教師職業(yè)道德小結(jié)簡短篇十八

唐代文學家、哲學家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈?，就是老師在教授知識的同時培養(yǎng)學生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價值觀上給予學生積極、正面的激勵和引導，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學生，逐步培養(yǎng)學生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀?！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎知識與基本技能。老師因人而異地采用恰當?shù)姆椒ㄗ寣W生樂學、好學，最終形成學生不斷學習新知識的能力。“解惑”，就是在學習的過程中老師要幫助和啟發(fā)學生，把疑問與困難解決在當下，為學習新知識掃除障礙。

二、一名合格的教師必須要遵循的道德準則和規(guī)范。

國家對教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從沿用至今，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。”雖然只有短短的24個字，但其中所蘊含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風是學校、區(qū)域教育環(huán)境的風向標，優(yōu)良的師德師風是人民對教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。

1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求。

從社會角度來講，愛國守法是每個公民應當做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領導，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

“愛國守法”看似容易，但在日常教學中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務（招生、考試等）之便，收受他人財物；在工作時間做與教育教學無關的事；對工作敷衍塞責，得過且過；在課堂抽煙，使用移動電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對此，一些教師不以為然，認為全國教師如此之多，自己只是其中一個，圖些小利，偷偷懶，犯點小錯，不會產(chǎn)生多大影響。倘若每一個人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強如何實現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學識被社會、家長和學生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的興旺發(fā)達就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴以律己，操守職業(yè)道德，才不負“人民教師”這一光榮而神圣的稱號。

2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

作為一名教師，應始終牢記自己的神圣職責，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻，對工作高度負責，還應做到敬業(yè)和樂業(yè)。

教師對自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，人類既不是上帝特制充當消化面包的機器，自然該用自己的地位和才力，認定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”?！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。”因而，我們應該以敬業(yè)的心態(tài)來對待我們的職業(yè)。

如果說敬業(yè)是教師的一種責任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時，你總會感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學生！最后只會煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時，才會產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對工作，所以有些老師雖然盡職盡責但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

3.關愛學生――師德的靈魂。

親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈擔待，做學生的良師益友，保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。像大海一樣容納百川，像細雨一樣潤物無聲，有了對學生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。

一些老師諷刺、挖苦、歧視學生，侮辱、體罰或變相體罰學生，造成學生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡上常報道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

教師對社會所承擔的職責，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動的主要手段，“育人”則是教師勞動的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責，是‘千教萬教，教人求真’?！敖逃卟皇窃焐?，不是造石像，不是造愛人。他們要創(chuàng)造的是懂得真善美的活人?！?/p>

當今的學校，什么奧班、尖子班層出不窮。學生剛踏進校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學校、社會、家長都把學生的學習成績和升學率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標準，導致很多老師對如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機器，學生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領導重視總成為報道或人民盼望卻實現(xiàn)不了愿望。

5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

“為人師表”，是指教師應該成為學生效仿的表率。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴以律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學生。

孔夫子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵有方，認識有法。正因為如此，孔子受到學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

教師作為知識的傳播者，正道的指引者，其言行對學生的影響是不言而喻的。在中小學生，尤其是小學生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對學生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對小學老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應當注重自己的言談舉止，時時處處都為人師表。

6.終身學習――教師發(fā)展不竭的動力。

學無止盡，天下何其大，知識何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學技術發(fā)展日新月異。“要給學生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時俱進不斷學習，才能有“水”。終身學習是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，才能有“長流水。”

三、結(jié)語。

《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點滴中?！敖馃o足赤，人無完人?！蔽覀兘處熞龅模藘?nèi)省、慎獨，更要在教育生涯中完善自我、升華自己，真正變成一個有師德的教師，當回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。